Es Porte Cinema Novo Sol Hares

ESPORTE E CINEMA: NOVOS OLHARES
Exemplar de distribuio gratuita Edio patrocinada pelo Ministrio do Esporte, com recursos concedidos ao ncleo da Rede Cedes/UFRJ
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Organizadores: Victor Andrade de Melo & Maurcio Drumond
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Copyright 2009 by Editora Apicuri Ltda. Organizadores Victor Andrade de Melo & Maurcio Drumond Preparao e Reviso Tayne Mendes Capa Leonel Ponce e Margareth Bastos Editorao eletrnica e Projeto Grfico Aped - Apoio & Produo Ltda.
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ E78 Esporte e cinema : novos olhares / organizadores Victor Andrade de Melo, Maurcio Drumond. - Rio de Janeiro : Apicuri, 2009. 264 p. Acompanhado de CD-ROM ISBN 978-85-61022-17-4 1. Esportes no cinema. 2. Esportes - Aspectos sociais. 3. Esportes na arte. I. Melo, Victor Andrade de, 1971-. II. Drumond, Maurcio. 08-5340. CDD: 791.43657 CDU: 791.43 12.08 010093
04.12.08 09.
[2009] Todos os direitos desta edio reservados Editora Apicuri. Telefone/Fax (21) 2533-7917 editora@apicuri.com.br www.apicuri.com.br
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Quando estvamos prestes a fechar a verso final desse livro, recebemos a triste notcia do falecimento do prof. Manoel Jos Gomes Tubino, autor de um dos captulos. O amigo Antnio Jorge Soares bem definiu o mestre: um cavaleiro medieval, um homem de corporao. Correu os quatro cantos do mundo e desse pas defendendo o esporte em todas as suas dimenses, sempre destacando-se por sua personalidade impressionante: afvel (embora reagisse com fora quando provocado), mediador, articulador, empreendedor, gentil, cortes, generoso; um grande homem. O mestre Tubino adorava tambm cinema (tanto quanto o esporte). Quando nos encontrvamos, no poucas vezes ficvamos falando de filmes, trocando dicas, nos deliciando com o prazer da stima arte. A ele dedicamos essa obra. Essa uma singela homenagem, que se somar a muitas outras, nenhuma delas (nem a soma de todas) suficiente para agradec-lo. O mestre far muita falta... Victor Melo
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COLEO SPORT: HISTRIA/COMISSO EDITORIAL
Prof. Dr. Antnio Jorge Soares Faculdade de Educao/Universidade Federal do Rio de Janeiro Prof. Dr. Edmundo de Drummond Alves Junior Departamento de Educao Fsica/Universidade Federal do Rio de Janeiro Prof. Dr. Fabio Lessa PPGHC/IFCS/Universidade Federal do Rio de Janeiro Profa. Dra. Mary del Priore Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro e Universidade Salgado de Oliveira Profa. Dra. Simoni Lahud Guedes PPGA/ICHF/Universidade Federal Fluminense Prof. Dr. Victor Andrade de Melo PPGHC/IFCS EEFD/Universidade Federal do Rio de Janeiro (coordenador)
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OS AUTORES
Alexandr e Fer nandez V az Alexandre Fernandez Vaz Doutor pela Universidade de Hannover. Professor dos Programas de Ps-Graduao em Educao, Interdisciplinar em Cincias Humanas e Educao Fsica da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Coordenador do Ncleo de Estudos e Pesquisas Educao e Sociedade Contempornea. Pesquisador CNPq. Fabio Bianchini Licenciado e Bacharel em Histria/IFCS/UFRJ. Mestrando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Pesquisador do Laboratrio de Histria Antiga (LHIA)/UFRJ. Sua linha de pesquisa envolve as prticas corporais institucionalizadas na Grcia Antiga e estudos comparativos entre os festivais esportivos Panathenicos e Panhelnicos. Jorge Dorfman Knijnik Licenciado em Educao Fsica. Doutor em Psicologia. Professor do Bacharelado em Esporte e do programa de Ps-Graduao em Educao Fsica da Universidade de So Paulo. Docente do Curso de Educao Fsica da Universidade Presbiteriana Mackenzie. autor de A mulher brasileira e o esporte- seu corpo e sua histria(Ed. Mackenzie). Hugo de Sousa Campos Mestrando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Hugo da Silva Moraes Licenciado em Historia/UERJ/Faculdade de Formao de Professores em So Gonalo. Mestrando em Historia Social/ Programa de Ps-Graduao da UERJ-FFP. Luiz Carlos Santana Pesquisador do Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer. Doutorando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ.
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Manoel Jos Gomes T ubino (in memorian) Tubino Exerceu inmeras atividades ligadas ao esporte e Educao Fsica. Dentre elas, foi Presidente da Fdration Internationale dducation Physique e Professor do PROCIMH da Universidade Castelo Branco Marcos Aurlio Santana Rodrigues Bacharel e Licenciado em Histria pela UFRJ. Foi bolsista de iniciao cientfica PIBIC-UFRJ e Balco pelo CNPq. Supervisor de documentao do Arquivo de Memria Operria do Rio de Janeiro/UFRJ. Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada da UFRJ. Tem experincia na rea de Histria (anarquismo, imprensa operria e anlise de discursos), Memria Social e Documentao Operria, Sociologia do Trabalho e Direito do Trabalho. Maurcio Drummond Licenciado e Bacharel em Histria/IFCS/UFRJ. Mestre em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Doutorando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Pesquisador do Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer. Rafael Fortes Doutorando em Comunicao/UFF . Mestre em Comunicao, jornalista e historiador pela mesma instituio. Pesquisador do Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer. Ricardo Martins Porto Lussac Mestre em Capoeira. Mestrando do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Cincia da Motricidade Humana da Universidade Castelo Branco, onde integrante do Laboratrio de Estudos do Esporte. Victor Andrade de Melo Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada e Escola de Educao Fsica e Desportos). Coordenador do Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer. Bolsista de produtividade em pesquisa/CNPq.
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SUMRIO
APRESENTAO:
Esporte e Cinema: Novos Olhares ................................................... 11 Victor Andrade de Melo e Maurcio Drumond
PARTE 1 - PANORAMA....................................15
C APTULO 1: Esporte, Cinema e Poltica na Argentina de Juan Pern (1946-1955): Apontamentos para um Estudo Comparado .............. 17 Victor Andrade de Melo e Maurcio Drumond Captulo 2: O Esporte no Cinema de Portugal ............................... 57 Victor Andrade de Melo Captulo 3: Futebol e Cinema: Relaes ......................................... 79 Victor Andrade de Melo Captulo 4: Cinema, Corpo, Boxe: Reflexes Sobre Suas Relaes e a Questo da Construo da Masculinidade ...................................... 95 Victor Andrade de Melo e Alexandre Fernandez Vaz
PARTE 2 DILOGOS ........................................ 145 Captulo 5: Futebol, Cinema e Novas Sensibilidades no Territrio Masculino: Uma Anlise de Asa Branca, Um Sonho Brasileiro (1981) e Onda Nova (1983) ....................................................................... 147 Victor Andrade de Melo e Jorge Dorfman Knijnik
Captulo 6: O Surfe no Cinema e a Sociedade Brasileira na Transio dos Anos 1970/1980 ..................................................................... 185 Victor Andrade de Melo e Rafael Fortes Captulo 7: Garrincha X Pel: Futebol, Cinema, Literatura e a Construo da Identidade Nacional .............................................. 221 Victor Andrade de Melo
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PARTE 3 RESENHAS (NO CD-ROM)

Captulo 8: Flamengo paixo: dois tempos, duas partes, duas per-
cepes ou sobre as diferentes possibilidades de ver um filme

Victor Andrade de Melo Captulo 9: Rocky Balboa: o ltimo suspiro do velho heri do
norte?
Victor Andrade de Melo Captulo 10: Davi contra Golias no futebol americano: coment-
rios a partir do filme Desafiando os gigantes (Facing the giants)

Hugo Sousa Campos Captulo 11: Cinema, futebol, poltica e identidade, considera-
es acerca do filme O ano em que meus pais saram de frias

Marcos Aurlio Santana Rodrigues Captulo 12: Quando a poltica projetada no cinema: Rocky IV e
o apogeu da Guerra Fria

Fbio Bianchinni Captulo 13: Ginga: alma nacional, expresso universal repre-
sentaes e aspiraes de nacionalidade e pertencimento

Luiz Carlos Santana Captulo 14: Eis de Torcer at Morrer: Futebol, Memria e Iden-
tidade. Unido Vencers!

Hugo da Silva Moraes Captulo 15: Zoom, zoom, zoom... iluminando a capoeira ilu-
minada
Ricardo Martins Porto Lussac e Manoel Gomes Tubino
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APRESENTAO

Este livro um dos desdobramentos de uma srie de iniciativas que esto em andamento desde o ano de 2003, ocasio em que demos incio ao projeto Representaes do esporte no cinema brasileiro. O intuito bsico era, reconhecendo os fortes relacionamentos entre a prtica esportiva e a arte cinematogrfica na construo do iderio e imaginrio da modernidade, discutir o olhar que os cineastas brasileiros lanaram sobre esse importante fenmeno social. Foi tambm desencadeado um esforo de levantamento e catalogao dos filmes nacionais nos quais o esporte esteve presente, seja como assunto central, ocupando relevante espao na trama, ou mesmo quando s ocasionalmente h alguma referncia. No decorrer do projeto ampliamos a nossa investigao para outras linguagens artsticas, transformando a proposta inicial no projeto Esporte e Arte: dilogos1 , que engloba tambm, alm do cinema, as artes plsticas, a msica, as artes cnicas, a literatura. Resolvemos tambm, dedicar uma ateno especial para discutir os dilogos intersemiticos e as correspondncias histricas entre a prtica esportiva e a stima arte; os resultados dessa investigao foram publicados no livro Cinema e esporte: dilogos (Editora Aeroplano, 2006). Organizamos ciclos de cinema, a cada ano com um tema central e sempre convidando
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Para saber mais sobre o projeto acesse www.sport.ifcs.ufrj.br. 11
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especialistas para discutir determinados assuntos aps a exibio de filmes que tinham o esporte como tema de relevncia; parte dessas palestras foram reunidas em dois livros: O esporte vai ao cinema (organizado em conjunto com Fbio Peres, Editora Senac, 2005) e Futebol por todo o mundo: dilogos cinematogrficos (organizado em conjunto com Marcos Alvito, Editora FGV, 2006). Finalmente ampliamos o nosso processo de catalogao para outros pases da Amrica do Sul, Amrica Central, Espanha e Portugal (isso , pases ibero-americanos) e para pases da Comunidade de Pases de Lngua Portuguesa -CPLP - Angola, Moambique, Cabo Verde, Guin Bissau, So Tom e Prncipe. Publicamos artigos em peridicos ou em livros fazendo uso das fontes disponveis em nosso banco de dados2 e ministramos, no mbito do Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada/IFCS/UFRJ, a disciplina Histria e Cinema: Esporte e Modernidade.3 Recentemente lanamos o Cineclube Sport: mensalmente so exibidos e discutidos, a partir da mediao de um especialista, filmes nos quais a prtica esportiva ocupa lugar de importncia. Este livro, que agora lanamos, rene alguns artigos produzidos nesse processo j publicados em peridicos ou em livros dedicados a outra temtica; reuni-los em uma nica obra recuperar sua organicidade. Pedimos desculpas por possveis repeties, naturais em iniciativas dessa monta. Ao final, no CD-Rom, o leitor encontrar alguns trabalhos produzidos a partir do dilogo com determinados filmes, gran-
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Para acessar banco de dados, ver www.sport.ifcs.ufrj.br. Para saber mais acesse http://grupoanima.org/historia-e-cinema-esporte-emodernidade/. 12
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de parte deles motivados pelas atividades da j citada disciplina oferecida no curso de ps-graduao. Com esse esforo, colocamos definitivamente nosso pas entre aqueles que mais profundamente tm investigado os frteis relacionamentos entre essas duas magnficas artes da modernidade, onde se destaca tambm a produo espanhola e a norte-americana. Estamos certos que ainda h muito a investigar, mas que tambm muito j caminhamos, sempre considerando que os encontros entre esporte e cinema nos apresentam excelentes possibilidades de ampliar nosso olhar sobre um determinado contexto sociocultural. Por fim, agradecemos ao Ministrio do Esporte pelo apoio a essa publicao (via recursos da Rede Cedes) e a Editora Apicuri por mais esse ttulo que compe a coleo Sport: Histria. Ao leitor, agradecemos a companhia, pedimos que desligue o celular e desejamos um bom filme.
Victor Andrade de Melo e Maurcio Drumond Os or ganizador es organizador ganizadores
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PARTE 1
PANORAMA
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Captulo 1
E SPORTE, C INEMA E P OLTICA NA A RGENTINA DE J UAN P ERN (1946-1955): A PONTAMENTOS PARA UM E STUDO C OMPARADO
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INTRODUO
Estudos anteriores j demonstraram as fortes e constantes relaes entre esporte e cinema no decorrer da histria1 , suas articulaes no mbito da constituio do iderio da modernidade (a inveno da vida moderna, nas palavras de Charney e Schwartz, 2001), bem como as potencialidades do uso de filmes enquanto fontes histricas que podem contribuir para ampliar nossos olhares acerca da presena social (os sentidos e significados) das mais diversas prticas corporais (esporte, educao fsica, dana, capoeira, entre outras).2 O relacionamento entre essas duas grandes manifestaes culturais do sculo XX j foi investigado no que se refere a determinadas modalidades esportivas.3 No temos, contudo, estudos mais transversais sobre tal assunto na Amrica do Sul, ainda que j existam algumas importantes reflexes introdutrias.4 Parte de uma investigao mais ampla que objetiva analisar a presena da prtica esportiva na cinematografia da Amrica do Sul, esse artigo tem por intuito discutir as relaes entre esporte e cinema na Argentina no mbito do governo de Juan Pern
Para maiores informaes ver Merida (1995), Rami (2003), Maraon (2005), Baker (2003) e Melo (2006a). Ver Melo (2006a). Sobre boxe ver estudos de Merida (1995) e de Melo e Vaz (2006); sobre o futebol ver Maraon (2005) e Melo (2006b) e sobre surfe ver Booth (2001) e Melo e Fortes (2008). Para determinados pases, como a Espanha, ver Rami (2003); para os Estados Unidos ver Baker (2003); para o Brasil ver Melo (2006a) e para Portugal ver Melo (2008). Ver Alabarces (2002).
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(1946-1955), tendo em conta que uma das caractersticas desse perodo foi uma forte ao governamental de propaganda poltica, incluindo a mobilizao de certas manifestaes culturais no sentido de difundir valores e comportamentos que interessavam ao iderio que se tentava implementar.5 Um dos impulsos que nos conduziu a realizao dessa investigao o prprio momento de nossa produo histrica, os desafios que se apresentam para ampliarmos e aprofundarmos nossas anlises e interpretaes. Depois de muitos anos nos quais a produo brasileira esteve limitada a poucas referncias, a partir da dcada de 1990 possvel observar um aumento exponencial do nmero de estudos histricos que tm como objeto de investigao as prticas corporais institucionalizadas.6 Uma caracterstica marcante dessa mais recente produo que normalmente trata de estudos locais ou regionais, relacionados a cidades ou estados, clubes, personalidades, fatos ou temas especficos. Se esse conjunto de pesquisas nos permite vislumbrar um panorama nacional dos diversos arranjos das prticas sociais esportivas, da educao fsica, da ginstica, da dana, da capoeira, etc., algumas questes merecem ser levantadas: no estaramos perdendo a viso do todo em funo da fragmentao das abordagens? Como ampliar nossa viso sobre a realidade nacional sem crer que essa simplesmente o resultado da soma dos entendimentos locais? Como fazer dialogar nossas compreenses sobre o Brasil com o ocorrido em outros pases?
Para maiores informaes, ver estudos de Beretta e colaboradores (1997) e Aringoli (2006). Ver Melo (2007). 20
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Argumentamos que a realizao de estudos comparados pode nos apontar indicadores que contribuem para um entendimento mais profundo tanto sobre o Brasil quanto sobre outros recortes espaciais, como a Amrica do Sul, ampliando nossa compreenso sobre o papel do esporte na formao cultural do continente, inclusive no sentido de identificar se possvel pensar em certas regularidades. Assim, inicialmente apresentamos um balano do trabalho de investigao realizado sobre a cinematografia de nove pases (Argentina, Bolvia, Chile, Colmbia, Equador, Paraguai, Peru, Uruguai, Venezuela), onde se buscou identificar os filmes nos quais o esporte esteve representado. Posteriormente discutimos a relao entre a prtica esportiva e o cinema no mbito do governo Pern (1946-1955). Ao fim, apontamos alguns indicadores que podem ser teis para um futuro esforo de comparao com o Brasil. Aqui abordamos especificamente a Era Vargas (19301945) que, a despeito da temporalidade distinta, possui significativas semelhanas (ainda que tambm diferenas) com a Argentina peronista.
O ESPORTE NO CINEMA DOS PASES DA AMRICA DO SUL: UM

BREVE PANORAMA
Quando, no ano de 2003, demos incio ao projeto Esporte e arte: dilogos7 , nosso objetivo era identificar as cenas de esporte presentes em filmes brasileiros. No pretendamos apenas dis-
Maiores informaes em www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte. 21
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cutir as suas representaes (com o intuito de melhor descortinar o espao que uma das mais importantes manifestaes culturais ocupou na construo do imaginrio brasileiro), mas tambm os possveis dilogos intersemiticos estabelecidos (esperando melhor debater o papel da prtica esportiva na constituio da idia de modernidade).8 Desde o princpio queramos estender esse esforo para o cenrio internacional. No que se refere a pelculas europias e norte-americanas j at existem, mesmo que deficientes, alguns bancos de dados relacionados ao esporte. O mesmo no ocorre com a Amrica do Sul: isso se tornou mais uma motivao. Ainda que com limitaes, em funo das dificuldades de acesso aos filmes sobre nosso continente, conseguimos levantar dados significativos para a realizao de investigaes, inclusive de carter comparado. Comentemos brevemente o resultado dessa pesquisa exploratria.9 Na Bolvia, a produo flmica parece ter encontrado dificuldades para seu desenvolvimento (precariedade de investimentos, falta de espaos de exibio, intermitncia, limitaes tcnicas, entre outros), algo comum a muitos pases latino-americanos, mesmo queles que possuem uma cinematografia de maior porte (caso do Brasil, da Argentina, do Mxico e de Cuba). Na Bolvia, como em outros pases, as primeiras cenas de esporte so encontradas em cinejornais e/ou curtas-metragens de carter documental. Por exemplo, em 1912, Luis Castillo e J.
O banco de dados do projeto est disponvel em http://www.anima.eefd.ufrj.br/ esportearte/consulta/home.asp. A lista completa e maiores informaes sobre os filmes podem ser encontradas em http://www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/consulta/home.asp. 22
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Goytisolo lanam sua primeira pelcula, exibindo o cotidiano de cidades bolivianas, na qual podemos identificar algumas imagens esportivas. No que se refere a longas-metragens, identificamos cinco onde a prtica esportiva est presente, todos lanados nas ltimas dcadas: dois dedicados ao boxe, um ao futebol, outro ao futebol americano; o mais antigo (de 1978), dirigido por Miguel Angel Illanes, trata-se de um documentrio sobre os VIII Jogos Esportivos Bolivarianos. No Chile, o cinema chegou nos anos finais do sculo XIX, com a exibio das, na poca comuns, vistas documentais de origem estrangeira, notadamente europia. A primeira produo nacional, um curta-metragem, foi exibida em 1900, tendo como tema uma prtica esportiva: Carreras en Via, sobre corridas de cavalos no hipdromo de Via del Mar. O esporte aparece com freqncia em muitos desses pequenos filmes pioneiros, inclusive em El Torneo Militar del 23 en el Club Hipico (1902). Dos primrdios do cinema chileno, h duas pelculas de grande importncia nas quais o esporte esteve presente. Preferimos no inseri-las na lista de longas-metragens por falta de clareza de suas especificaes tcnicas (parecem ser no mximo mdiasmetragens). Uma delas Las Aventuras de Juan Peco Boxeador (Alberto Santana, 1925), sobre o pugilismo; a outra El Rayo Invencible (Jorge Dlano, 1925), sobre competies com cavalos. H tambm registros de participao do boxeador Luis Vicentini em trs filmes de Carlos Borcosque: Traicin (1923), Martn Rivas (1925) e Diablo Fuerte (1925). Encontramos ainda cinco longas com cenas de esporte, todos da ltima dcada, a maior parte com imagens de futebol, como o caso de Historia de Ftbol (Andrs Wood, 1997).
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Na Colmbia foram encontrados 24 filmes com cenas de esporte, um dos maiores nmeros de ocorrncias, com destaque para a presena do boxe, do futebol e do ciclismo. A primeira pelcula foi El Amor, el Deber y el Crimen (Pedro Moreno Grzon, Vincenzo Di Domenico, 1926), onde um dos personagens um boxeador. Um dos destaques de crtica e pblico foi Golpe de Estadio (Sergio Cabrera, 1998): a trama se passa em um povoado onde s h uma televiso, o que obriga todos os habitantes (inclusive policiais e guerrilheiros) a dividi-la por ocasio das partidas da seleo colombiana na Copa do Mundo de Futebol; uma abordagem irnica sobre os conflitos do pas e a importncia do velho esporte breto nesse cenrio. No Equador, alm de muitas cenas em cinejornais e curtasmetragens, no que se refere aos longas, entre os cerca de 25 filmes da cinematografia local, trs tematizaram o esporte: dois centralmente dedicados ao futebol (Ecuador versus el Resto do Mundo, Pablo Mongovejo, 2005; e Tarjeta Roja, Rodolfo Munoz Zapata, 2007) e outro com cenas de lutas (Un Titan en el Ring, Viviana Cordero, 2003). J a cinematografia peruana mais intensa: encontramos mais de 80 longas-metragens, uma boa produo de curtas e realizaes bastante antigas. Junto com a Colmbia e a Venezuela ocupa na Amrica do Sul um lugar intermedirio entre pases de maior produo (Brasil, Argentina) e outros cuja produo pequena (Uruguai, Paraguai, Equador, Bolvia). Em relao ao esporte, assim como em outros pases, encontramos cenas esparsas nas primeiras pelculas nacionais de carter documental. Quanto aos longas, s conseguimos encontrar um, bem recente, dedicado ao futebol: Peloteros (Coco Castilho, 2006). O caso paraguaio o que apresenta menor grau de desenvolvimento. O nmero de ttulos encontrados, notadamente de lon24
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gas-metragens, bem pequeno. A primeira pelcula nacional, um curta de 10 minutos, foi produzida somente em 1925: Alma Paraguaya, de Hiplito Jorge Carn. Anteriormente, somente estrangeiros realizavam os comuns informes e cenas da vida cotidiana, dos quais no foi possvel coletar mais informaes. certo que algumas cenas de esporte poderiam ser encontradas nos filmes documentais de 9 e mm realizadas por Agstin Carrn Quell: o Automvel Clube de Assuno, lutas de boxe no j no mais existente Parque Morocoa, corridas de automveis. Grande parte desse material, contudo, se perdeu ou se encontra em pssimas condies. Entre os longas-metragens, no foi possvel identificar nenhum ttulo. No Uruguai, ainda que tenham sido produzidas pelculas de boa qualidade, no muito extensa a lista de longas-metragens. Curiosamente, o esporte esteve presente j nas origens do cinema daquele pas. O primeiro filme produzido foi Una Carrera de Ciclismo en el Veldromo de Arroyo Seco10 (1898), cenas captadas por Flix Oliver, comerciante espanhol que trouxera da Europa o equipamento de filmagem. O primeiro longa uruguaio de fico quase foi relacionado ao boxe. Puos y Nobleza , estrelado pelo pugilista Angelito Rodrguez, previsto para 1919, no chegou a estrear por problemas diversos na produo. Em 1930, um documentrio de curta-metragem pela primeira vez incluiu o futebol no cinema uruguaio: Campeonato Mundial de Football de 1930, comemorando a vitria uruguaia. A mesma temtica recuperada em Uruguayos campeones, um mis-
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possvel assistir esse filme em http://cineuruguayo.cinecin.com/. 25
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to de documentrio e fico realizado por ocasio da conquista da Copa do Mundo de 1950, nico longa do pas integralmente dedicado ao esporte. H ainda cenas esparsas de esporte em mais quatro filmes recentes, todas relacionadas ao futebol. Sobre a Venezuela, o processo de investigao foi bastante curioso. Encontramos uma produo cinematogrfica ampla e uma boa organizao das informaes. Contudo, menos do que nos outros casos, encontramos referncias ao esporte. Assim, entramos em contato com a Cinemateca Venezuelana solicitando apoio, procedimento, alis, que tomamos com todos os pases pesquisados. A instituio nos respondeu (somente a Equatoriana fez o mesmo) e foi possvel identificar quatro longas. O esporte em destaque: o beisebol. Deixamos por ltimo a cinematografia argentina por ser uma das mais reconhecidas e premiadas do mundo, sendo a mais farta em nmero de ttulos dos pases investigados. Foi tambm na qual mais encontramos filmes onde o esporte representado: 124, sendo o primeiro de 1921 (El Triunfo de la Verdad, de Rafael Parodi) e o ltimo de 2006 (Puerta 12, de Pablo Tesoriere). Entre as modalidades representadas, encontram-se: automobilismo, basquete, esqui, ciclismo, turfe, iatismo, remo, natao, rugby, lutas, ginstica e principalmente futebol e boxe, prticas de grande importncia para os argentinos. exatamente sobre uma parte da cinematografia desse pas, em um perodo importante para aquela nao, que vamos nos debruar mais detidamente neste artigo. Antes, contudo, faremos uma breve anlise sobre a importncia do esporte no governo de Pern e o seu uso como estratgia de propaganda poltica do regime.
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PERN, ESPORTE E POLTICA

Em abril de 1954, a Avenida Corrientes, uma das principias vias pblicas de Buenos Aires, foi palco de um majestoso desfile em homenagem ao presidente Pern, que envolveu os principais esportistas argentinos, aproximadamente 50 mil atletas das mais variadas modalidades.11 At mesmo o grande astro do automobilismo, Juan Manuel Fangio, participou pilotando sua Ferrari, assim como algumas estrelas do futebol argentino, como Labruna e Loustau, entre tantos. A multido, formada por jovens e adultos, todos vestindo trajes esportivos, lotou a avenida. O evento contou ainda com discursos de autoridades polticas e exibies de avies da aeronutica que formavam com fumaa o nome do presidente nos cus da capital. O evento, uma iniciativa da CADCOA (Confederao Argentina de Desportes Comit Olmpico Argentino), foi uma demonstrao do reconhecimento e um agradecimento a Pern por sua contribuio ao desenvolvimento do esporte nacional. Em um perodo no qual j eram sentidas dissidncias e seu governo dava sinais de enfraquecimento, o mundo esportivo explicitava seu apoio ao grande lder. Como apontou o jornal Clarn:
No falt en el desfile ningn deporte. Todos estuvieron dignamente representados, porque todos han recibido de parte del general Pern la ayuda y el estmulo que necesitaban para desarrollarse y alcanzar los legtimos y orgullosos triunfos que nuestra juventud mereca por su esfuerzo, su dedicacin y su destreza, triunfo que el pueblo argentino ha celebrado siempre con la ntima satisfaccin y el fervor patritico que tena derecho a expresar. [] El polo y el
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Clarn, 22 de abril de 1954, p. 1. 27
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ciclismo, el ajedrez y la natacin, el automovilismo y la equitacin, el hipismo y el motociclismo, el ftbol y el atletismo en sus diversas ramificaciones, al igual que otras prcticas y ejercicios destinados a vigorar el cuerpo y la mente de la raza.12
A Mundo Deportivo, revista semanal de forte cunho peronista, dirigida por Carlos Alo, homem de confiana do presidente, foi ainda mais explcita:
Nunca, en la rica historia del deporte argentino, que es como decir una de las manifestaciones ms puras del pueblo mismo, fu dable presenciar un espectculo como el que result del homenaje al general Juan Pern. Exista en verdad una obligacin, no impuesta, sino tcita, para que el torrente que simboliza la actividad deportiva se volcase en las arterias porteas a fin de brindar ese vibrante grito de Presente! a quien todo lo da, nada retacea, con el nico objetivo de propender a la salud fsica y espiritual de su pueblo, anhelante de crear una generacin jubilosa, sana y virtuosa, que sea capaz de afrontar en las edades venideras la tarea de consolidar la bienaventuranza de la Patria.13
A identificao com o esporte e sua importncia no mbito do governo peronista (1946-1955) era de tal ordem que o presidente era chamado de El Primer Deportista, considerado o ideal do sportsman argentino. Pern, alis, dizia ter, durante sua juventude, praticado tiro, plo, natao, futebol, esqui, basquetebol, esgrima e boxe. Efetivamente fora campeo nacional de
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Clarn, 22 de abril de 1954, p. 3. Mundo Deportivo, 29 de abril de 1954, p. 4. 28
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esgrima de 1918 a 1928, sendo inclusive selecionado para competir nos Jogos Olmpicos de 1924 (Paris).14 Dizia-se tambm que fora um bom boxeador amador em sua juventude. Como se pode ver, at mesmo a imagem pessoal do presidente era muito ligada aos esportes. No surpreende que, em 1954, a Mundo Deportivo tenha dedicado praticamente uma edio integral ao general. Em um dos artigos, destaca-se a versatilidade e excelncia do primeiro mandatrio:
Pern conoci a la juventud en los campos de deportes, a los que frecuent como atleta integral. El boxeador de las clases acadmicas se transform en el esgrimista de estilo clsico, y en esa prodigiosa multiplicacin de personalidades que forja el estadio, pas a ser basquetbolista pionero, y futbolista sagaz, tanto como automovilista fervoroso, capaz motociclista.15
Desde o incio de seu governo, Pern esteve prximo do esporte e, por meio da atuao de sua esposa Eva, alcanou grande identificao com as prticas esportivas. Eva Pern, conhecida tambm como Evita, Me dos Humildes, Dama da Esperana, Fada da Esperana ou Chefe Espiritual da Nao, assumiu a liderana da ao social no pas, em especial aps a criao da Fundao Eva Pern em 1948. A Fundao, ou La Fundacin, como ficou conhecida, era administrada pelo Ministro da Fazenda Ramn Cerejo e, apesar de ser, teoricamente, uma entidade no-governamental, estava intimamente ligada ao Partido
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Pern, contudo, no recebeu autorizao do ento Ministro da Guerra, Augustn P. Justo, para participar do evento. Mundo Deportivo, 22 de abril de 1954, p. 27. 29
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Justicialista e aos seus principais lderes. Com as aes dessa instituio, Eva alcanou uma grandeza mpar no regime, tornando-se uma figura quase sagrada, especialmente junto s camadas populares. Sua imagem passou a ser to importante quanto a do prprio presidente, como se pode perceber no slogan Pern cumple, Evita dignifica. Uma das aes da Fundao era organizar, em nome do governo, competies esportivas para crianas, os chamados Campeonatos Infantis Evita, cuja primeira edio foi realizada j em 1948, envolvendo apenas a populao da Grande Buenos Aires. Dado o sucesso da iniciativa, esses eventos passaram a ocorrer anualmente, envolvendo vrias provncias, j com a denominao de Campeonato Argentino de Futebol Infantil Evita. Nas primeiras etapas os times jogavam nas suas regies; na fase final, os vencedores se enfrentavam na capital federal, em estdios de equipes profissionais, como os do River Plate, do Boca Juniors e do San Lorenzo, sempre contando com a presena do primeiro casal do pas, alm de outros polticos da alta esfera do governo. Esses campeonatos recebiam grande ateno da mdia peronista: alm da associao do regime com prtica esportiva infantil, buscava-se enaltecer um sentimento de identificao e integrao nacional. A revista Mundo Infantil expressamente entendia que:
O Campeonato Evita ir realizar o sonho de professores e lderes: ele ir unir a juventude argentina atravs de um lao que transcender divises locais, e mesmo provinciais, porque a voz do esporte gritante, poderosa, revigorante e eletrificante. Neste quadro, todos se sentiro como iguais, todos pensaro da mesma maneira.(apud Rein, 1998, p.59)
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A popularidade era assombrosa. A primeira edio contou com mais de 15 mil participantes. No ano seguinte, a imprensa peronista alardeava que o nmero de inscritos ultrapassara os 150 mil; o nmero crescia medida que mais provncias tomavam parte. Em 1953 foram institudos os Jogos Esportivos Juvenis Juan Pern e o nmero de envolvidos excedeu os 200 mil. Juntamente com a exaltao nacionalista, as competies publicizavam a imagem dos governantes. Entre as equipes envolvidas, no era incomum que algumas possussem nomes que faziam referncia ao peronismo, como 17 de Outubro16 e Evita, Estrela da Manh. Antes dos jogos, os participantes cantavam as marchas Evita Capitana e Los Muchachos Peronistas, alm da cano oficial do campeonato, na qual diziam: A Evita devemos nosso clube, por isso lhe guardamos nossa gratido. Ns cumprimos os ideais, ns cumprimos a Misso, da Nova Argentina de Evita e Pern. (apud Rein, 1998, p.64) Os Campeonatos Infantis Evita no se resumiram ao futebol. Logo outras modalidades esportivas passaram a ser disputadas, como basquete, atletismo e plo aqutico. Em cada uma das finais, Pern e sua esposa eram presenas garantidas, seja dando o pontap inicial, distribuindo medalhas ou posando para fotos que seriam publicadas nos mais diversos jornais argentinos no dia seguinte. Nesse contexto no surpreende que vrias praas esportivas tenham sido batizadas em homenagem ao casal presidencial. Em setembro de 1950, o Racing inaugurou o Estdio Presidente
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Em 17 de outubro de 1945, milhares de pessoas se reuniram na Plaza de Mayo para pedir a libertao do ento coronel Pern, que havia sido preso por um grupo de militares. Pern foi solto no mesmo dia e discursou multido do balco central da Casa Rosada, de onde anunciou que concorreria s eleies de fevereiro de 1946, quando se tornou presidente argentino. 31
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Pern, construdo com verbas do governo. J o Club Atltico Sarmiento, em julho de 1951, inaugurou o Estdio Eva Pern. Devemos lembrar ainda do veldromo Presidente Pern, em Palermo, e do autdromo 17 de Outubro, em Buenos Aires. Foi bastante comum tambm a denominao de campeonatos e trofus com nomes de associados ao movimento justicialista. A Argentina peronista foi ainda sede de diversas competies esportivas internacionais, sendo a mais importante os primeiros Jogos Pan-Americanos, realizados em Buenos Aires, no ano de 1951. A abertura ocorreu no recm inaugurado Estdio Presidente Pern, uma das marcas da to vangloriada benfeitoria governamental ao esporte, e o encerramento no estdio do River Plate, no bairro de Nuez; essas cerimnias foram obviamente muito exploradas pela mquina de propaganda poltica. Durante o evento, Pern parecia onipresente, assistindo provas de praticamente todas as modalidades e s disputas de medalhas mais importantes; suas fotos nessas ocasies foram constantemente publicadas nas pginas dos jornais. Ao final, a Argentina figurava no primeiro lugar do quadro de medalhas, com 68 de ouro e 150 no total, fato que no passou despercebido: foram alardeadas as virtudes do esporte argentino sob a tutela de Pern, marcadas inclusive pela inquestionvel superioridade sobre as outras naes, em especial sobre os at ento imbatveis Estados Unidos, que ficaram em 2 lugar. Os jogos foram encarados como a confirmao pblica do sucesso da poltica esportiva peronista. Outro destaque foi o Campeonato Mundial de Basquete, realizado tambm em Buenos Aires, no ano de 1950, no qual o selecionado argentino sagrou-se campeo mundial, derrotando
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os Estados Unidos no jogo final. Mesmo que o time americano fosse formado por atletas de uma equipe de segunda diviso, o Denver Chevrolet, a vitria argentina foi comemorada profusamente.17 Devemos ainda citar o Grande Prmio da Argentina de Frmula 1, realizado pela primeira vez em 1953, para o qual foi construdo o autdromo 17 de Outubro. Nesse perodo, Juan Manuel Fangio se destacava no cenrio internacional e se tornou um dos maiores dolos esportivos argentinos, presena constante nas pginas dos jornais, no poucas vezes ao lado de Pern e Evita.18 O boxe tambm era um esporte muito popular e diversas lutas internacionais foram disputadas no Luna Park, principal arena portenha. O governo peronista no poupou esforos para alar o pugilismo nacional a uma condio de destaque. J no Pan-Americano de 1951, boxeurs argentinos alcanaram a medalha de ouro nas oito modalidades disputadas. O ttulo mundial viria em 1954, com Pascual Prez, tambm conhecido por Pascualito, na categoria peso mosca. Suas primeiras palavras, logo aps a conquista, teriam sido: Gan para Pern, para mi Patria y para la Argentina. (Apud Lupo, 2004, p.314) Curiosamente o futebol argentino no esteve presente em muitas competies internacionais. Uma greve dos jogadores profissionais, em 1948, desencadeou um xodo de estrelas para
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O basquete argentino continuou conquistando bons resultados internacionais aps esta conquista, como a medalha de prata nos Jogos Pan-Americanos de 1951, quando perderam a final exatamente para os Estados Unidos, e o quarto lugar nas Olimpadas de Helsinque, em 1952. Fangio fora vice-campeo em 1950, o primeiro ano da modalidade, e campeo em 1951 e de 1954 a 1957. Seus trs primeiros ttulos foram conquistados durante o regime peronista. 33
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a Colmbia19 ; como desdobramento, a seleo argentina no participou do campeonato Sul-Americano de 1949 e da Copa do Mundo de 1950. A volta a disputas internacionais ocorreu em 1951, com uma excurso pela Europa: uma derrota para a Inglaterra (2 a 1) e uma vitria sobre a Irlanda (1 a 0). Dois anos mais tarde, os ingleses foram Argentina disputar duas partidas. Os argentinos venceram o primeiro jogo por 3 a 1. O segundo certame, realizado trs dias depois, foi cancelado aos 23 minutos do primeiro tempo devido chuva torrencial. A primeira vitria foi suficiente para a imprensa local exaltar o estilo criollo, criativo e artstico, contra o estilo frio e mecnico, mas eficiente, dos ingleses:
Una victoria cabal, justa, amplia, histrica, que podra resumirse [] en la fisonoma de los primeros goles: mecnica fra pero oportuna y exacta, en los ingleses; inspiracin casi artstica, agudeza de criterio, sublimacin de la obra colectiva, de los argentinos. (Apud Digiano, 1999, sp.)
A imprensa peronista procurava realar, pelo exemplo do esporte, a caracterstica de um novo povo. A prtica esportiva representaria a ptria; as batalhas travadas nos campos esportivos simbolicamente envolviam toda a nao; as vitrias expressavam as virtudes nacionais, o sucesso era visto como reflexo do progresso do pas. At mesmo as derrotas, quando resultantes
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Nessa poca, a Colmbia no era filiada FIFA. Por isso, seus clubes no se viam na obrigao de respeitar contratos e passes que vigoravam no futebol mundial. Os clubes colombianos passaram ento a pagar somas astronmicas aos maiores craques da Amrica do Sul, e at mesmo alguns da Europa, que abandonavam suas equipes em meio a e se aventuravam no chamado El Dorado colombiano. O caso mais famoso foi o do clube Millonarios, que formou uma verdadeira seleo, encabeada por um dos maiores jogadores de todos os tempos, o argentino Alfredo Di Stfano. 34
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de um embate digno ou consideradas como injustas, eram percalos que aproximavam ainda mais o povo de seu smbolo ptrio, de sua seleo, de sua nao. Uma idia recorrente nos peridicos ligados ao governo que a Nova Argentina, proposta por Pern, tinha o esporte como pea fundamental para a preparao de um novo povo, forte e viril, pronto para vencer:
En la Nueva Argentina la prctica del deporte por la juventud es ensueo cumplido de grandes realidades, donde los hombres aprenden a ser ejemplo de virtudes y, sobre todas las cosas, a formar una conciencia colectiva de que todos debemos emplear las fuerzas que la naturaleza nos ha dado y que los hombres han perfeccionado en beneficio de la Nacin.20
Assim, no se deve negligenciar os impactos desses constructos sobre as representaes de masculinidade, algo que recuperava de forma idealizada o passado gaucho da Argentina (amante de sua terra, independente, decidido), estabelecendo uma relao entre virilidade e nao, uma dimenso para o qual a esporte foi muito mobilizado:
En la poca del peronismo clsico aunque ya haba marcas fuertes en el gobierno de Manuel Fresco y sobre todo luego del 4 de junio de 1943 el deporte y el criollismo recibieron vigorosos significados de eficacia poltica. Pero fue en el campo del deporte donde el cruce entre la ideologa del gobierno y el partido de Juan y Eva Pern se
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Mundo Deportivo, 8 de setembro de 1955, p. 26. 35
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amalgamaron ms hondamente con activos sentimientos populares. (Acha, 2002, p.26)
Enfim, Pern utilizou os elementos esportivos nos mais diferentes sentidos, inclusive buscando tornar os grandes dolos e as vitrias por eles conquistadas em smbolos da Nova Argentina. A popularidade do esporte era instrumentalizada. Mas isso no se observava somente com a prtica esportiva. Outras manifestaes culturais tambm foram utilizadas pela mquina de propaganda montada pelo regime. Entre estas, o cinema.
PERN, O CINEMA E O ESPORTE

Desde o incio da Segunda Grande Guerra, a indstria cinematogrfica argentina passou a enfrentar problemas diversos, em funo da reduo de mercados internacionais (conseqncia tanto do conflito em si quanto de controversas opes empresariais internas) e do boicote norte-americano ao pas, por sua posio de neutralidade na guerra, o que significou a escassez e/ ou o encarecimento do material tcnico necessrio produo de filmes.21 Durante o governo de Pern, o cinema argentino recebeu grande incentivo e passou por um processo de recuperao. Devemos lembrar que, alm das motivaes polticas, Evita possua uma profunda ligao com a stima arte. Ela, que chegara a Buenos Aires com 15 anos, para tentar o futuro como atriz, comeou sua carreira em pequenos papis no teatro e em 1937 debutou no filme Segundos Afuera! (Chas de Cruz e Alberto Etchebehere).
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Para maiores informaes, ver estudo de Maranghello (2005). 36
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Atuou ainda em mais cinco filmes at a chegada de Pern ao poder, em 1946. O aumento do investimento possibilitou o lanamento de 56 longas em 1950 e de 53 em 1951.(Luna, 2000) Por trs desse estmulo certamente encontravam-se os projetos peronistas:
Uno de los resortes importantes en los que Apold y el peronismo apoyaron su campaa propagandstica fue el cine. Pese a que el cine comercial no tiene demasiadas referencias explicitas al peronismo, se produjeron decenas de cortos cinematogrficos de propaganda poltica que se exhiban en salas de cine y los diversos noticieros cinematogrficos siendo parte esencial de las campaas de peronismo.(Jakubowicz, Radetich, 2006, p.88)
Ainda que os autores acima tenham razo quando afirmam que no houve demasiadas referncias explcitas ao peronismo, no devemos negligenciar tal presena nos filmes comerciais, tanto porque o Estado tornou-se um dos maiores investidores da indstria cinematogrfica quanto porque o prprio ambiente cultural e poltico envolvia muitos cineastas. No que se refere s pelculas em que o esporte esteve presente, que sero mais frente discutidas, percebe-se ainda mais forte o que afirma Maranghello (2005):
Sin referencias explicitas, muchas pelculas tambin expresaban la visin que sostena el peronismo, en el cruce de dos ejes: la conciliacin de los conflictos sociales y la existencia de un Estado fuerte. En contrapartida con la ausencia de apologas directas, se encuentran pocos rastros de crtica poltica o de aspectos crudos de la realidad. (p.114)
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Havia uma compreenso de que atravs dos filmes poder-seia educar o cidado argentino dentro dos ideais justicialistas, legitimando e reforando os laos de identidade do povo com o peronismo. O cinema, portanto, assim como o esporte, teria uma funo mediadora: com o compartilhamento de smbolos em comum, a populao se sentiria parte de uma mesma comunidade imaginada (Anderson, 2005). Ambos foram, logo, instrumentos utilizados a fim de criar representaes coletivas adequadas ao imaginrio propugnado pelo regime e sua concepo de um novo modelo de nao. H ainda outro elemento que merece ateno: a importncia que o esporte, notadamente o futebol, e o cinema foram ocupando como opes de diverso para a populao, especialmente na capital:
El ftbol y el cine se han convertido en las diversiones preferidas del porteo. Los cines se van abriendo en los barrios, y los clubes han salido definitivamente del potrero. Los tablones ya van siendo mal mirados por los clubes ms ricos que van siendo tentados por el cemento (Bayer, 1990, p.1)
No surpreende, assim, que haja tantas confluncias durante o regime peronista. Durante os dez anos dos dois primeiros mandatos de Pern (1946 a 1955), foram produzidos 19 longas-metragens cujo tema central era o esporte. Entre as prticas presentes nas telas, pode-se identificar uma leve predominncia do futebol (oito) e do boxe (cinco); outro destaque foi o automobilismo, assunto de trs filmes. Um dos destaques desse perodo foi Pelota de trapo (Leopoldo Torres Rios, 1948), que tem um tema recorrente na cinematografia esportiva mundial: desafortunados que, desafiando a tudo
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e a todos, chegam ao sucesso atravs do esporte. O filme narra a histria de um jovem, filho de trabalhadores pobres, que quando criana jogava futebol com uma bola feita de trapos e, j adulto, chega ao estrelato; lamentavelmente, uma doena acaba por afast-lo do sucesso. O roteiro de Ricardo Lorenzo, conhecido como Borocot, clebre cronista esportivo da revista El Grfico. Diversos nomes ligados ao futebol aparecem na pelcula: Guilhermo Stbile, ento treinador da seleo argentina, Tucho Mndez, Jos Batagliero, Ral Bravo, entre outros jogadores profissionais. Deve-se ainda destacar a companhia produtora: SIFA, do ator Armando B, uma tentativa de implementar na Argentina uma produo flmica mais freqente. Pelota de trapo incorpora o ideal de construo de uma nova raa argentina. Supostamente, atravs dos esportes a juventude se fortaleceria e obteria o vigor necessrio para ultrapassar quaisquer obstculos e atingir a glria. Esse era um dos principais motes utilizados pelo Estado peronista em sua relao com a prtica esportiva: a estaria uma de suas grandes contribuies para uma Nova Argentina altiva e soberana. Na verdade, fazia-se eco a uma compreenso que, segundo Archetti (2001), j era corrente desde a dcada de 1920:
la importancia de los deportes de equipo ya que permiten que una nacin se exprese, que sus integrantes tengan una conciencia nacional y superen las identidades locales de clubes o provincias, y porque hacen posible que las diferencias de estilo, en competencia con otros equipos, puedan ser pensadas como manifestaciones de estilos nacionales. (p.13)
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O comentrio de Manrupe e Portela bem resume a importncia dessa pelcula:

Hoy envejecido y plagado de pintoresquismos, fue en su momento un aporte renovador dentro de un panorama acartonado y fuera de la realidad. El rodaje en exteriores, los chicos, el argumento, y un tratamiento sincero y dinmico (sobre todo en la primera parte) hicieron de un film de bajo presupuesto un xito, el resurgimiento de Torres Ros, la mejor pelcula de Armando B-actor y finalmente, un clsico.(Manrupe e Portela, 2005, p.455)
Tambm escrito por Borocot, Con los Mismos Colores (Carlos Torres de Rio, 1949) tinha tema muito semelhante (jovens que lutam para triunfar no esporte), contando com trs grandes jogadores no elenco: Alfredo Di Stfano, ento jogador do River Plate, Tucho Mndez, do Racing, e Mario Boy, do Boca Juniors. Vale lembrar que a pelcula, lanada em setembro de 1949, fora filmada aps a grande greve do futebol argentino de 1948. Os torcedores argentinos no voltariam mais a ver Di Stfano atuar em clubes argentinos. Depois de uma passagem pela Colmbia, ele iria para a Espanha onde se tornaria dolo e atuaria nos filmes Saeta Rubia (Javier Set, 1956) e La Batalla del Domingo (Eduardo Mesquita, 1963). A msica de Astor Piazzola que percorre a trama no ocasional. Como lembra Archetti, no processo de construo de identidade argentina: La asociacin entre ftbol y tango ser ms obvia que en el caso del boxeo o el automovilismo.(Archetti, 2001, p. 17) O mesmo autor lembra que Borocot, em 1928, j afirmava serem futebol e tango expresses tpicas argentinas, reconhecidas e admiradas por todo o mundo.
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Uma relao ainda mais explcita com as idias do governo Pern pode ser encontrada em Sacachispas (Jerry Gomez, 1950), ltimo filme escrito por Borocot. Trata-se de uma histria sobre um time de meninos organizado por um jornalista (interpretado pelo prprio cronista) no bairro de Villa Soldati, em Buenos Aires. A equipe foi criada em 17 de outubro de 1948, data simblica do peronismo, e competia nos Campeonatos de Futebol Infantil Evita; o terreno de seu primeiro campo de treinamento foi cedido ao clube pelo presidente: propaganda mais explcita, impossvel. J Escuela de Campeones, tambm de 1950, dirigido por Ralph Pappier, conta a histria de Alejandro Watson Hutton, um dos introdutores do futebol na Argentina. Hutton foi um escocs que chegou a Buenos Aires, na dcada de 1880, para trabalhar como professor na escola Saint Andrew. Ele viria mais tarde a criar a Buenos Aires English High School, escola ligada ao time Alumni, o maior vencedor do futebol argentino nos tempos de amadorismo. Outro filme que narra uma histria ligada ao velho esporte breto, na mesma medida em que refora a idia de que o futebol pode ser utilizado como fator de mobilizao e envolvimento juvenil, El Cura Lorenzo (1954), dirigido por Augusto Vatteone. O tema da pelcula , na verdade, a vida do padre Lorenzo Mazza, que, desafiando dificuldades e hostilidades, funda o Club San Lorenzo de Almagro como forma de apresentar uma alternativa para os jovens. A torcida o tema de dois filmes desse perodo, El Hincha (Manuel Romero, 1951) e El Hijo del Crack (Leopoldo Torres Rios, 1953). O primeiro, uma comdia, narra a paixo de um torcedor, j captando o enorme envolvimento dos argentinos com o futebol. O segundo mais um filme produzido pela SIFA,
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com a participao de Armando B como ator, e recupera o velho drama do jogador que enfrenta percalos, nesse caso com a torcida que lhe persegue, mas ao fim triunfa graas a seu empenho.22 O boxe, outro esporte bastante presente nos filmes do perodo, gozava de popularidade na Argentina desde o incio do sculo, e esta aumentou ainda mais depois do seu sucesso internacional de Luis Angel Firpo. A vida desse boxeador, que inclusive no filme interpreta o papel de um promotor de lutas, o tema central de Nace un Campen (Roberto Ratti, 1952). Da mesma forma, Su ltima Pelea (Jerry Gomez, 1949) baseado na histria de Justo Surez, tambm conhecido como El torito de Mataderos, apontado por Archetti (2001) como o primeiro boxeador argentino a atrair multides. Surez obteve grande sucesso at sua segunda excurso pelos Estados Unidos, quando foi pela primeira vez derrotado, por Billy Petrolle, possivelmente j um sinal da tuberculose que acabou tirando sua vida em 1938, aos 29 anos. Sua vida acabou sendo o mote perfeito para o roteiro de Borocot, que praticamente repete o enredo de Pelota de Trapo: um garoto nascido em um bairro pobre de Buenos Aires se transforma em um boxeador de grande sucesso, mas a tuberculose e um crime passional acabam com sua carreira. A vida dos boxeadores tem grande relao com a construo identitria argentina, pela idia de superao, pela construo de modelos de masculinidade23, pela questo da mobilidade social, bastante marcante em um pas cuja capital tinha uma populao
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H ainda outro filme em que o futebol esteve centralmente presente: Cinco grandes y una chica (Augusto Vatteone, 1950), com a participao do famoso grupo Los Cinco Grandes del Buen Humor, j famoso no rdio e que comeara a se aventurar nas telas de cinema no final da dcada de 1940. uma crtica cmica s diversas falcatruas que podem cercar o esporte. Para maiores informaes, ver estudo de Archetti (2003). 42
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formada por muitos imigrantes; e mesmo pelos constantes apoios governamentais ao esporte. No surpreende que futuramente outros filmes viessem a tratar da mesma temtica, com destaque para Los Golpes Bajos (Mario Sabatto, 1974) e Gatica El Mono (Leonardo Favio, 1993), ambos fazendo uma conexo direta entre o peronismo e a trajetria do boxeador Jos Maria Gatica. Como lembra Archetti:
Su biografa nos confronta con tres ejes importantes. El primero, su identificacin poltica visceral con el peronismo y su devocin confesada por el Presidente Pern y Evita Pern, recproca, por lo menos hasta 1951. (Archetti, 2001, p.4)
Ao mesmo tempo, as suas lutas faziam emergir as diferenas polticas do cenrio argentino:
Se deca que, en sus peleas en el Luna Park, los espectadores de la tribuna popular iban a verlo ganar y los del ringside, supuestamente antiperonistas, perder. Gatica tenia la virtud de hacer visibles las divisiones polticas que existan en el pas. El boxeo era poltica y, mejor an, poltica simblica.(Archetti, 2001, p.104.)
A idia de superao e mobilidade social pode ser vista uma vez mais em Diez Segundos (Alejandro Wehner, 1949): um garoto franzino aprende a lutar boxe como um meio de defesa pessoal e acaba por se tornar pugilista profissional. Novamente vemos o esporte representado como uma importante ferramenta de formao fsica e mental do jovem protagonista. O outrora fraco que adere prtica esportiva por uma necessidade concreta acaba, por tal envolvimento, transformando-se em um grande
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homem, independente e vitorioso. Era isso que se esperava da nao. Ao educar as crianas atravs do esporte, se estaria contribuindo para o futuro promissor da ptria. Esse tema ganha uma leve cor diferente em Campen a la Fuerza (Juan Sires, 1950). O seu tom de comdia, em que se destaca o ator Castrito, entre muitos artistas conhecidos do rdio e do cinema da poca. O protagonista, explorado e ameaado por um inescrupuloso empresrio, torna-se atleta no s de boxe, como de natao e atletismo. Ao final, uma grande virada o redime e o libera. O automobilismo, que a Argentina da poca passou a apreciar, em grande parte graas ao sucesso de Juan Manuel Fangio, tambm foi tema de filmes, entre os quais um roteirizado por Borocot: Blidos de Acero (Carlos Torres Rios, 1950), um drama musical com trilha sonora de Astor Piazzolla, a histria de superao de um rapaz humilde na sua tentativa de se tornar um grande piloto campeo. Interessante observar que uma vez mais o esporte e o cinema articulavam-se com outro importante smbolo da identidade argentina: o tango. Da mesma forma, como se pode ver, o enredo muito similar a algumas produes do perodo. Do mesmo ano Fangio, el Demnio de las Pistas (Roman Violy Barreto, 1950), um drama/documentrio que reproduz momentos marcantes da histria do automobilista, um dolo antes mesmo da conquista de seu primeiro campeonato mundial. Deve-se destacar que, at mesmo em funo da popularidade e dos sentidos e significados do automobilismo, signo de progresso, o regime peronista dele tambm se aproximaria: Pern defendi el significado de la carretera porque mostraba el coraje de los pilotos argentinos, porque ayudaba a conformar un espritu nacional que cada da se aglutina ms. (Archetti, 2001, p. 82)
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Os investimentos governamentais, assim, foram intensos e ampliaram as possibilidades de vitria de Fangio, logo reconhecido como um gnio do volante. Isso servia a dois intuitos:
El ACA [Automvil Club Argentino] y el gobierno argentino vean en esos triunfos la posibilidad de ubicar a la Argentina, al menos, en condiciones de igualdad con las naciones modernas industriales. La Argentina participo de un modo privilegiado en la consolidacin de un espacio global de competencias automovilistas y Fangio fue, sin duda alguna, el smbolo de una nacin. [al mismo tempo] La Argentina haba encontrado un hroe que no solo expresaba ideales de movilidad social, igualdad de oportunidades e integracin social, sino que era, adems, capaz de vencer a los mejores pilotos europeos en las carreras de pista.(Archetti, 2001, p.88.)
H mais trs filmes que merecem destaque pela sua adequao ao esprito do tempo. Um dos mais ligados ao iderio do regime foi o documentrio Batalla de Campeones (Juventud de las Americas en la Nueva Argentina). A pelcula tem como tema os jogos Pan-Americanos de 1951, ligando abertamente a imagem de Pern ao sucesso esportivo. A idia de uma Nova Argentina peronista aparecia estampada no prprio ttulo da pelcula. En Cuerpo y Alma (1953), de Leopoldo Torres Rios, aproveita o momento de grande popularidade do basquetebol, conseqncia dos bons resultados obtidos pela equipe argentina em competies internacionais. Na trama, dois jovens, que demonstram talento para o esporte, disputam o amor de uma mulher. Curioso o que informava o cartaz do filme:
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El ms viril de los deportes y el ms humano y tierno de los romances, en una pelcula sencillamente humana. La emocin del bsquetbol pero con sus ases ms prestigiosos por primera vez en la pantalla.(apud Manrupe e Portela, 1995, p.200.)
Por fim, Cancin de la Nieve (Guzzi Lantscher, 1954) narra a disputa de um campeonato de esqui na regio de Bariloche. Na verdade, o filme praticamente um documentrio dedicado a exaltar as belezas da grande nao Argentina. Curiosamente os papis principais foram representados, com deficincia, pelos prprios atletas; o diretor fora cmera de Leni Riefenstahl24, possuindo experincia em captar imagens de montanha.
GUISA DE CONCLUSO: APONTAMENTOS PARA UMA FUTURA

COMPARAO
Mais do que uma concluso tradicional, queremos nesse espao final apontar algumas perspectivas iniciais de comparao do caso argentino com o Brasil. Para tal, no consideraremos o mesmo recorte temporal, mas sim a Era Vargas (1930-1945), tendo em vista discutir a questo dos usos polticos de esporte e cinema, obviamente sem perder de vista as peculiaridades dos perodos e contextos histricos comparados.25
24
Leni Riefenstahl foi cineasta alem que ganhou notoriedade durante o nazismo ao dirigir filmes de propaganda do regime com destaque para o Triunfo da Vontade e Olympia. Leni trabalhou com Dr. Arnold Fanck, cineasta alemo considerado, segundo Kracauer (1988, p.133), o pai dos filmes de montanha. Para uma discusso sobre a adequao dessa comparao, ver estudo de Drumond (2008). 46
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Os governos de Vargas e Pern guardam semelhanas. Ambos construram regimes personalistas, baseados em sua liderana carismtica, maleabilidade ideolgica e com grande distncia da democracia liberal. No entanto, possuam tambm diferenas relacionadas personalidade de seus lderes, seus modelos de atuao e graus de insero junto s massas, entre outros fatores.26 Inspirados pelos regimes nazista e fascista, ambos entendiam a interveno cultural como um suporte para a poltica, cada um a partir de suas prprias realidades singulares e de seus momentos histricos distintos.27 As festas cvicas so um bom parmetro de comparao. Tanto para Vargas quanto para Pern, essas celebraes tinham grande importncia dentro de seus projetos de mobilizao popular e de disciplinarizao das massas. No Brasil, as primeiras grandes manifestaes populares, realizadas no Dia dos Trabalhadores (1 de maio), s ocorreram a partir de 1938, tendo como sedes os estdios de futebol (notadamente So Janurio e Pacaembu) a partir de 1939. Pern reunia um pblico ainda maior em locais abertos como, por exemplo, a Plaza de Mayo. Na Argentina essa forma de mobilizao era ainda mais forte e eficaz. Algo semelhante se passa no que se refere utilizao poltica do esporte: os dois se aproximavam na natureza de suas aes, mas tinham diferenas cruciais no nvel de investimento e de articulao com as massas. Apesar de inserir a organizao esportiva na mquina burocrtica do governo, atravs do Conselho Nacional de Desportos, Vargas teve uma relao com o cam-
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Para maiores informaes, ver o estudo de Capelato (1998). Para maiores informaes, ver o estudo de Surra (2003). 47
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po esportivo muito inferior desempenhada por Pern (Drumond, 2008), que fez disso um de seus principais trunfos para se aproximar da juventude argentina. De qualquer maneira, assim como Pern, mesmo que com menor intensidade, Getlio buscou no esporte um apoio para a implementao de um novo iderio nacionalista. Apesar de no ter sua imagem to relacionada prtica esportiva como a do presidente argentino, o brasileiro tambm soube utilizar o esporte, em especial o futebol, como ferramenta de propaganda poltica. Vargas e Pern procuraram tornar os grandes dolos esportivos e as vitrias por eles conquistadas em smbolos do Estado Novo e da Nova Argentina. Reunindo os espectadores em torno de cones capazes de representar uma nova nao, apresentavam a idia de uma nova sociedade, construda e consolidada sob uma imagem harmnica e homognea. Vargas tambm dedicou grande ateno stima arte, que para ele deveria funcionar como meio de identificao nacional e de aproximao das massas ao regime. Segundo o brasileiro:
Associando o cinema, o rdio e o culto nacional dos desportos, completar o governo um sistema articulado de educao mental, moral e higinica, dotando o Brasil dos instrumentos imprescindveis preparao de uma raa empreendedora, resistente e varonil.(apud Schemes, 2003, p.94)
Assim como com Pern, durante o governo Vargas, em especial no Estado Novo, criou-se uma poltica estatal voltada para o cinema nacional. Pretendia-se tanto promover a indstria cinematogrfica brasileira quanto exercer maior controle sobre a produo. Em 1932 promulgada a lei de obrigatoriedade de exibi48
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o de filmes nacionais, tentativa clara de resistncia a um mercado j ento controlado pelos norte-americanos. Com a criao do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), em 1939, este passou a se encarregar da preparao de documentrios e do Cinejornal Brasileiro de exibio obrigatria nos cinemas. As pelculas de cunho nacionalista, expondo ideais do governo, recebiam incentivos. Da mesma forma, em 1947, o governo peronista aprova uma lei que obriga a exibio de filmes argentinos nas salas de cinema. O programa Sucessos Argentinos abordava, alm das notcias oficiais, assuntos que teoricamente enalteceriam o pas, entre os quais os bons resultados esportivos. A tendncia de protecionismo ao cinema nacional j havia comeado, na Argentina, no incio da dcada de 1930, muito antes de Pern, mas durante o governo do general essa influncia estatal cresceu vertiginosamente. A despeito das semelhanas no que se refere ao uso poltico de cinema e esporte, o nmero de filmes que tinham a prtica esportiva como tema central produzidos durante o governo Vargas foi muito inferior ao que se observara na Argentina de Pern: apenas cinco; na verdade quatro, pois um no chegou a ser lanado. Todos os outros tinham o futebol como tema, a maioria destacando-se pelo carter cmico. Nessas obras, o recurso comum foi a mescla de jogadores e atores profissionais, bem como a escolha de ambientes esportivos como locaes. Ainda que com ironia, essas pelculas tocam em questes srias. Todas captam a grande novidade que o futebol, suas paixes, tenses e relaes com a sociedade do momento. So encontros pioneiros entre duas das mais populares manifestaes de uma cultura de massas que melhor se estrutura no Brasil
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na primeira metade do sculo XX. Assim como na Argentina, os grandes atletas do momento, entre eles Arthur Friedenreich e Lenidas da Silva, tinham nesses filmes a oportunidade de exibir suas imagens para o pblico que acompanhavam suas peripcias pelos jornais e pela rdio, que na dcada de 1930 dava seus primeiros passos em terras brasileiras. Campeo de Futebol (1931) dirigido e protagonizado pelo famoso humorista Gensio Arruda, comediante precursor do estilo caipira falsamente ingnuo. Escrito pelo poeta modernista Menotti del Picchia e produzido por seu sobrinho Victor del Picchia, o filme uma homenagem aos grandes jogadores da fase amadora do futebol, no momento que se discutia a instaurao do profissionalismo, que aconteceu dois anos depois, em 1933. Essa questo, como vimos, na Argentina futuramente geraria muitas tenses, ainda que no estivesse de forma to explcita nas telas. J Alma e Corpo de uma Raa (1938), dirigido por Milton Rodrigues, irmo de Mrio Filho e Nelson Rodrigues, antecipa algo do que futuramente ser a chanchada.28 Os atores eram atletas do Clube de Regatas do Flamengo, incluindo a atriz protagonista, Lygia Cordovil, descrita como um typo eugenico, de linhas puras e movimentos harmoniosos29, e como a mais linda nadadora do Brasil30. A trama girava em torno de uma histria de amor, onde os valores do esprito desportivo e da eugenia da
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Chanchada foi o nome dado s comdias musicais produzidas, principalmente, no Rio de Janeiro durante os anos 40, 50 e 60 do sculo passado. Este tipo de filme obteve grande sucesso de pblico, misturando enredo policial, romance e comdia, entremeado por nmeros musicais. Jornal dos Sports, 02 de agosto de 1937, p.1. O Globo Sportivo, 31 de maro de 1944. 50
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raa brasileira eram constantemente trabalhados como pano de fundo. No filme j vemos o craque Lenidas da Silva, ainda que como coadjuvante, inserido no contexto de releitura da figura do mestio enquanto elemento fundamental de construo da identidade nacional, algo que tinha relao com as idias de Gilberto Freyre. Personificavam-se os embates entre ricos e pobres, metfora para as tenses entre brancos e negros. O prprio ttulo do filme, alis, faz referncia ao papel concebido para as atividades fsicas no iderio do Estado Novo e no surpreende que cenas de outros esportes (como remo e natao) tambm compusessem a trama. H nesse filme uma forte ligao com as idias de Mrio Filho, um dos mais importantes jornalistas esportivos brasileiros e um dos primeiros, juntamente com Jos Lins do Rego, a explicitamente entender o futebol como elemento fundamental para compreender a nao, algo explcito no s em suas crnicas e livros, entre os quais o famoso O Negro no Futebol Brasileiro, mas tambm em suas aes frente do Jornal dos Sports. Ambos tinham relao, alis, com as idias de Gilberto Freyre. Aqui uma vez mais vemos similaridades com o que ocorrera na Argentina: a representao de que o esporte seria um dos elementos, talvez um dos mais importantes, de construo de uma raa altiva e forte, estratgia fundamental para construir uma identidade nacional, a partir de uma releitura idealizada de uma suposta tradio: o criollismo na Argentina, a mestiagem no Brasil. Nesse cenrio, a participao brasileira na Copa do Mundo de Futebol de 1938 gerou grande euforia. O Brasil acabou em terceiro lugar, tendo perdido apenas para a campe Itlia na se51
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mifinal, em um jogo no qual sua maior estrela, Lenidas da Silva, artilheiro e melhor jogador da competio, contundido, no jogou. Foi justamente de um dos jogos desse torneio que surgiu o filme Brasil Versus Tchecoslovquia, um documentrio dirigido pelos irmos Ponce. Aqui, com peculiaridades, uma vez mais encontramos uma ocorrncia j identificada na Argentina: a exaltao de vitrias nacionais. A diferena est no grau de conquistas e no esporte enfocado. Houve ainda mais um filme em que o velho esporte breto esteve presente. Ruy Costa, tambm em 1938, dirigiu Futebol em Famlia, que contou com Grande Otelo no elenco, o enredo trata dos problemas que um jovem, por desejar ser jogador de futebol, enfrenta com seus pais. O filme foi um grande sucesso nas bilheterias, ao contrrio da maioria das produes nacionais do perodo. Por fim, houve um filme de boxe que sequer chegou a estrear, O Campeo, produzido em 1931. Escrito, dirigido e estrelado por Reid Valentino, pseudnimo de Jos Ferrinho Visconde, peso leve campeo em 1927, a pelcula no foi exibida uma vez que o boxeador fugiu para o exterior para evitar sua priso por estelionato (para maiores informaes, ver captulo 4). Nesse caso, as diferenas so marcantes: ainda que o boxe tambm estivesse presente no cinema brasileiro, ele nunca o foi incorporado da mesma maneira e com a mesma intencionalidade do que na Argentina, at mesmo em funo da menor popularidade dessa prtica em nosso pas. Enfim, esse olhar inicial, a partir do dilogo com o cinema, j nos permite perceber algumas semelhanas na abordagem, mas grandes diferenas na nfase no que se refere ao uso poltico do esporte se compararmos Vargas a Pern, algo que pode ter rela52
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o com o momento histrico, mas que tambm expressa as peculiaridades de cada uma das experincias. De qualquer forma, parece inegvel que cinema e esporte foram utilizados como ferramentas por regimes que, a despeito das polmicas, ocupam espao de grande importncia na construo do imaginrio das duas naes.
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Captulo 2
O E SPORTE NO C INEMA DE P ORTUGAL
Victor Andrade de Melo
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INTRODUO
No ms de setembro de 1896, cerca de um ano e meio depois das primeiras exibies pblicas cinematogrficas da histria (realizadas em Paris) e seis meses aps as pioneiras sesses de Portugal (que tiveram lugar em Lisboa), Aurlio de Paz Reis posicionou uma cmera na porta principal da Fbrica Confiana (sediada na cidade do Porto) e gravou imagens de operrios a caminho do almoo. Provavelmente Reis estava inspirado por um dos primeiros filmes produzidos pelos irmos Auguste e Louis Lumire.1 Tambm o incentivava o desejo de contribuir para a modernizao da sociedade portuguesa naquele turbulento fin-de-sicle europeu. Graas s aes de Reis, Portugal entrou bem cedo para o grupo de pases que deram incio construo de uma cinematografia nacional, no mesmo ano em que o Brasil e antes de outros hoje reconhecidos por sua produo, como a Itlia e a Espanha. Se hodiernamente o cinema portugus no comumente citado entre os principais do mundo, a no ser pelo sempre lembrado Manoel de Oliveira, isso no tem relao com sua trajetria ou com sua qualidade, mas sim com questes de natureza econmica e cultural. Independente de sua repercusso internacional, indubitavelmente a cinematografia portuguesa uma expresso da formao sociocultural do pas. Nos filmes podem-se identi1
Cito aqui La Sortie des ouvriers de lUsine Lumire (A sada dos operrios das Fbricas Lumire). Os irmos Lumire encontraram a soluo para alguns problemas encontrados em uma longa trajetria de tentativas de captao e exposio de imagens em movimento, realizando pioneiramente uma sesso pblica, sendo, por isso, por muitos, considerados inventores do cinema.(Mannoni, 2003).
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ficar representaes2 das mltiplas dimenses da histria de Portugal, tanto nos enredos (reflexos de importantes elementos constitutivos da cultura lusa em seu quadro de tenses) quanto nos aspectos tcnicos e estticos, ambos expressando os desafios e as contradies da construo da idia de nao. No equivocado afirmar, por exemplo, que esto presentes em muitas pelculas as peculiaridades da insero de Portugal no cenrio europeu (inclusive os relacionamentos, por vezes tensos, com Espanha e Inglaterra) e mundial (onde se destaca a relao com as hoje ex-colnias africanas e com o Brasil). Assim sendo, se as diversas dimenses culturais portuguesas (tanto em seu sentido mais estrito, as manifestaes, quanto em seu sentido mais amplo, os valores e sensibilidades que norteiam a organizao social) so representadas pelos cineastas em suas produes, no seria diferente com o esporte, fenmeno cultural da modernidade, que tanta articulao possui com o prprio desenvolvimento da linguagem cinematogrfica no decorrer do sculo XX.(Melo, 2006a) Este artigo tem por objetivo apresentar um panorama da presena do esporte no cinema portugus, com nfase nos longasmetragens, tanto de carter documental quanto de fico. Para melhor compor o quadro de insero da prtica esportiva nas pelculas, apresentamos tambm algumas informaes sobre os primeiros curtas-metragem, produzidos ainda no perodo no sonoro.
Destacamos que os cineastas no reproduzem a realidade, mas sim a interpretam, dialogando com o contexto em que suas obras so produzidas, tanto em fices quanto em documentrios. Para uma discusso terica sobre tal assunto, ver estudo de Burke (2004). 60
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Para alcance do objetivo, foi realizada uma reviso da literatura e uma anlise das sinopses/fichas tcnicas das pelculas portuguesas produzidas entre os anos de 1896 e 2006, fazendo uso dos dados disponveis em: a) Cinemateca Portuguesa, cujo banco de dados foi consultado pela internet (http://www.cinemateca.pt) e em duas visitas presenciais; b) Instituto do Cinema, Audiovisual e Multimedia de Portugal, cujo banco de dados foi consultado pela internet (http://www.icam.pt); c) estudo de M. Flix Ribeiro (1983), sobre os primrdios do cinema portugus; d) estudo de Jos de Matos-Cruz (1999), sobre os longasmetragens portugueses; e) estudo de Jos de Matos-Cruz (1989), sobre toda a produo cinematogrfica de Portugal; f) catlogo sobre cinema africano, produzido pela Cinemateca Portuguesa (1995); g) base da Associao para Promoo do Cinema Portugus (http://www.amordeperdicao.pt); h) stios diversos de informao jornalstica, para acessar informaes sobre filmes lanados entre os anos de 2000 e 2006. Foi possvel analisar os dados de 703 longas-metragens, sendo encontrados 32 nos quais a prtica esportiva est de alguma forma representada: em 12, o esporte o tema central (lista A); em 7, ocupa lugar de importncia, ainda que no seja o tema central (lista B); em 13, apenas citado (lista C).
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So necessrias algumas ressalvas acerca desse procedimento metodolgico. Como no sabemos todos os interesses dos pesquisadores futuros, no nos interessa mapear somente os filmes onde o esporte o assunto central. Uma breve cena pode ser til para novas pesquisas; um personagem coadjuvante pode ser esclarecedor de uma representao ao seu redor construda. Por isso fazemos uso das trs listas, ampliando o alcance do mapeamento e j previamente indicando aos interessados o grau de presena da prtica esportiva na trama. A catalogao, todavia, somente seria absolutamente completa se houvesse a possibilidade de assistir a todos os filmes, o que impossvel j que a maior parte no est disponvel para o mercado domstico (VHS ou DVD), no facilmente acessvel em cinematecas/cineclubes ou mesmo no possui cpias preservadas, s havendo registros jornalsticos acerca de sua existncia. Tendo em vista essa impossibilidade, as sinopses/fichas tcnicas acabam sendo o recurso mais operacional. Logo, os dados apresentados so sempre provisrios, j que: a) no incomum com o decorrer do tempo encontrarmos novas cenas, conforme surgem oportunidades de assistir filmes raros, cujas sinopses no continham referncias ao esporte; b) as prprias cinematecas constantemente atualizam seus bancos, quando descobrem pelculas antigas no catalogadas; c) alm disso, h sempre novos lanamentos a cada ano. Deve-se ressaltar que, mesmo com esses limites, o uso das sinopses/fichas tcnicas j se mostrou bastante produtivo quando realizamos trabalho semelhante com a cinematografia brasileira. (Melo, 2003) Cremos que este estudo se justifica por seu potencial em contribuir para ampliar o entendimento sobre a prtica esportiva em
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Portugal, desvendando sua presena por entre as teias e redes sociais, no dilogo com outras linguagens; ou, como temos denominado no mbito do projeto Esporte e Arte: dilogos (http:/ /www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/), para promover uma arqueologia social do fenmeno esportivo. H ainda outra motivao: a perspectiva de futuramente estabelecer uma anlise comparada entre Brasil e Portugal. Uma das chaves para entender a constituio de uma cultura lusofnica, algo fundamental no cenrio geopoltico atual, no sentido de estabelecimento de alianas estratgicas mais eficazes, ampliar nossa compreenso sobre nossas semelhanas e dessemelhanas. Parece interessante, assim, empreender esforos no s de justaposio de olhares, mas tambm de implemento de comparaes mais profundas. No decorrer deste artigo, fao alguns apontamentos comparativos, ainda que fique para uma prxima oportunidade o aprofundamento dessa perspectiva metodolgica.3
PRIMEIRAS CENAS: O CARTER DOCUMENTAL

Aurlio de Paz Reis, pioneiro do cinema portugus, era um homem da modernidade. Inicialmente comerciante de flores, logo tambm se tornou empresrio do ramo fotogrfico (antes era fotgrafo amador) e proprietrio de um comrcio de automveis: dois produtos smbolos do progresso, sinais dos novos tempos. Liberal, democrata, Reis esteve envolvido com o movimento republicano de 31 de janeiro de 1891 (desencadeado na cidade do Porto). Era um dos quadros da burguesia lusitana,
Para uma compreenso mais aprofundada sobre as potencialidades do mtodo comparado, ver o estudo de Melo (2008). 63
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vereador em sua cidade, diretor do Ateneu Comercial. No surpreende, assim, seu precoce envolvimento com a arte cinematogrfica. Como era comum na poca, suas pioneiras e breves pelculas exibiam cenas do cotidiano, as novidades de um mundo que se modernizava e cuja velocidade a todos assustava, o que inclusive valorizava os mecanismos de captao da imagem: a fotografia e o cinema, novos artefatos do progresso. Na produo de Reis, contudo, no foi possvel encontrar imagens de esporte. As primeiras cenas de esporte do cinema portugus surgem mesmo na obra de outro importante pioneiro: Manuel Maria da Costa Veiga, que fora inicialmente exibidor, um dos donos do Salo Avenida, uma sala de projeo localizada na Avenida da Liberdade (Lisboa). Envolvido com o ramo de espetculos (foi proprietrio de teatro e constantemente organizava projees ao ar livre), em 1899 compra uma mquina de filmar e produz Aspectos da Praia de Cascais, onde capta o hbito dos banhos de mar e as atividades de um clube esportivo daquela localidade. Devemos tambm destacar a presena do esporte nas obras de Joo Freire Correia, um dos fundadores da importante Portuglia Film, construtor do 1 estdio cinematogrfico de Portugal, grande inovador da arte no pas. Duas de suas proezas estiveram relacionadas ao campo esportivo: em 1908, tentou realizar, sem sucesso, o primeiro filme sonoro do pas, utilizando como locao o Paraso de Lisboa, notadamente as instalaes do ringue de patinao daquele complexo de entretenimento; em 1910, filmou e exibiu apenas 4 horas depois o curta documental Corrida de automveis na rampa da Pimenteira, sobre uma da mais clebres provas dos primrdios do automobilismo lusitano.
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Desses momentos iniciais, no que se refere ao carter documental das pelculas, vale ainda citar III Exposio Internacional de Automveis, Aviao e Sport (1924), por trs motivos: a) pela articulao do esporte com outros elementos smbolos da modernidade (carros e avies); b) por ser o ltimo filme de uma das mais importantes produtoras pioneiras, a Invicta Film; c) pelo uso literal da palavra sport, alis ainda na verso em ingls. Seria exaustivo citar o grande nmero de realizaes desse perodo nas quais o esporte esteve presente: tanto em curtasmetragem quanto nos cinejornais (bastante comuns durante muitos anos, notadamente antes da inveno da televiso) podese encontrar muitas cenas dos primrdios do hipismo, boxe, futebol, turfe, ginstica, automobilismo, ciclismo, remo e mesmo educao fsica.4 A prtica esportiva foi representada como uma das novidades do mundo moderno, como ocasio de festa, articulada com outros objetos no nascimento de uma sociedade do espetculo (Debord, 1997) e algo cada vez mais valorizado pela populao dos mais diferentes estratos sociais. Ao compararmos o ocorrido em Portugal com o que se passou no Brasil, pode-se identificar similaridades: a forma de filmar o esporte aproximada (cenas documentais, expresso de uma nova formao cultural); os responsveis pelas realizaes estavam envolvidos com o nascimento da indstria do entretenimento; a valorizao do carter festivo. O esporte definitivamente comea a consolidar sua popularidade e a arte da modernidade demonstraria isso em suas telas.
Para maiores informaes sobre os ttulos, ver o estudo de Matos-Cruz (1989). 65
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O ESPORTE NA FICO: PRIMEIROS MOMENTOS - COMDIA

Ainda no como tema central, deve-se ao importante ator Nascimento Fernandes a primeira insero do esporte em filmes portugueses de fico. J gozando de grande popularidade no teatro, onde fazia parceria com sua esposa Amlia Pereira, Nascimento decidiu se dedicar ao cinema, onde se destacaria como um dos grandes comediantes de seu tempo, fundando, em 1918, a Portugal Films. Em 1919, lana Nascimento, sapateiro, onde o futebol inserido de forma irnica, compondo o quadro de problemas do personagem-chave. Ainda de autoria de Fernandes, deve-se mesmo destacar a comdia Vida nova, lanada tambm em 1919. Nessa pelcula, a personagem feminina central, pela qual se apaixona o protagonista (Nascimento), casada com um ciumento lutador de boxe. O personagem aprende a lutar, desafia o marido e o vence no ring. As reviravoltas da trama contemplam at uma mulher (representada por Amlia Pereira) aprendendo boxe para retomar o amor do personagem central, espancado ao fim pela nova boxeadora. Por que ter sido inserido o boxe nessa trama? Devido popularidade deste esporte em Portugal? Provavelmente no. Nascimento parecia estar inspirado em outros filmes em que o pugilismo fora includo de maneira cmica, com o lutador mais fraco, de forma improvvel e desajeitada, vencendo o mais forte. Charles Chaplin, por exemplo, j fizera o mesmo em Campeo de boxe, de 1915. Seqncias semelhantes futuramente tambm estariam presentes em Boxeur por amor (1926), de Buster Keaton, em Luzes da cidade, de Chaplin (1931), e Sparring por um dia, de Ren Clement (1936), entre muitos outros (ver Captulo 4).
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com o mesmo intuito cmico que o boxe foi introduzido em outro filme portugus: Charlotin e Clarinha (1925, de Roberto Nobre), cujo personagem central claramente inspirado em Carlitos (Charlot). Essa pelcula merece destaque por ter sido a nica experincia de direo de Nobre, um dos mais importantes crticos portugueses de cinema. Nos interttulos dessa curiosa obra da fase muda, curiosamente s revelada ao pblico em 1972, h ainda vrias referncias irnicas a esportistas da poca. Os curiosos filmes de Romo Gonalves, excntrico tenor e dubl de esportista (membro ativo do Club Sport Martimo), figura polmica da sociedade lisboeta da poca, seguem o mesmo tom cmico: Romo, chauffer e mrtir; Romo Gonalves, boxeur e atleta e Romo Gonalves, cantor e nadador, todos lanados em 1920. O ator/diretor, como forma de autopromoo, executa exerccios ginsticos (mtodo Sueco e com halteres) e demonstra sua habilidade no automobilismo, no boxe e na natao. Em 1927, Reinaldo Ferreira, popular jornalista da cidade do Porto, fazendo uso de seu pseudnimo e associado a comerciantes locais, funda a Reprter X Film. o prprio Ferreira que escreve e dirige Vigrio Foot-ball Club (1927), a primeira vez em que o futebol o tema central de um filme de fico em Portugal. Tendo como atores Alves da Costa, Alexandre Amores, Fernanda Alves da Costa, seguindo a linha de comdia, o filme aborda um tema que posteriormente ser retomado por diversas vezes na cinematografia portuguesa, em outros formatos e com outros enfoques: a corrupo no mundo do futebol. A comicidade garantida pelos personagens exticos/jogadores que formam as equipes, uma das quais tendo um ano como goleiro. Para concluir este item, fazemos referncia a Bailando ao sol, de Antnio Lopes Ribeiro (1928), uma verdadeira ode a um
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novo modelo de mulher, que valoriza a vida ao ar livre e cuida de seu corpo com exerccios de ginstica e dana. Mesmo que parea ser pequeno o espao do esporte nesse filme, vale o registro j que a nica exceo no que se refere ao carter cmico que marca a insero da prtica esportiva nessas primeiras em pelculas de fico.
O ESPORTE NOS LONGAS-METRAGEM: CENAS DE UM MOSAICO

Lisboa, crnica anedtica (1930), dirigido por Leito de Barros, um dos cones do cinema portugus, foi uma grande realizao, contando com uma das melhores equipes tcnicas at ento montadas no pas. Esse filme considerado obra-prima da cinematografia de Portugal. Uma vez mais vemos a produo portuguesa dialogando com o cinema internacional. Essa pelcula foi inspirada em Berlim, sinfonia de uma metrpole (1927, Walther Ruttmann), que por sua vez desencadeara experincias semelhantes por vrios pases, como no caso do Brasil com So Paulo, sinfonia de um metrpole (1929, Rodolfo Lustig e Adalberto Kemeny). Trata-se de um documentrio sobre a cidade na transio das dcadas de 1920-1930, um panorama do frenesi de uma metrpole e de seus personagens cotidianos. O filme busca capturar a excitabilidade da vida moderna e industrial, exibida de uma maneira esteticamente adequada s novas dimenses culturais em vigor. Nesse cenrio, assim como nos casos alemo e brasileiro, o esporte ocupa espao relevante na pelcula portuguesa: cenas de automobilismo, ciclismo, futebol, tnis, esgrima, basquete, remo, vela, hipismo. A presena da prtica esportiva em um filme que
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intenta fazer uma arqueologia dos novos tempos na capital de Portugal demonstra o j alto grau de insero da manifestao na dinmica social do pas, sua importncia simblica, sua articulao com as outras dimenses culturais. Vale ainda destacar o fato de que, ao contrrio da maior parte das experincias anteriores, o esporte no foi inserido em um quadro cmico, mas como um dos importantes elementos que compe o mosaico da nova urbanidade. A prtica esportiva voltar a uma comdia em O trevo de quatro folhas, de Chianca Garcia, um dos nicos longas produzidos em Portugal no ano de 1936. Protagonizado pelo j citado Nascimento Fernandes e pelo famoso jogador Waldemar Mota, e com a especial participao do ator brasileiro Procpio Ferreira. Nessa pelcula o futebol utilizado no s para compor uma srie de equvocos comuns em narrativas cmicas, assim como para delinear certos esteretipos que bem servem tentativa de fazer o pblico rir, mas que tambm deixam entrever certas representaes culturais: o espanhol como um tipo malicioso e perigoso, o sul-americano como algum de honestidade suspeita. Esse modesto filme, de baixo oramento, tematiza ainda uma questo bastante comum no cinema portugus, certamente um reflexo de uma tenso cultural mais ampla: at que ponto Portugal regional, at que ponto europeu. Trs anos depois, em 1939, o esporte voltar grande tela, de novo pelas mos de Leito de Barros. Em A varanda dos rouxinis, um dos personagens do tringulo amoroso central, representado por Oliveira Martins, era campeo de uma competio de bicicletas. O filme contava com a participao do na poca famoso ciclista No de Almeida, ocupando papel de coadjuvante. Entre as cenas vemos flagrantes da importante Volta a Portugal em
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Bicicleta, uma das principais provas do ciclismo do pas, disputada desde 1927. O ciclismo voltar duas vezes mais s telas: em Cartas na mesa (1973, Rogrio Ceitil) e como tema central de O homem do dia (1958, Henrique Campos), aproveitando o momento de popularidade da prtica, exibindo muitas cenas ciclsticas, inclusive da j citada Volta a Portugal. A trama permeada pelo fato de que T e Patela, rivais nas pistas, disputam o amor de Clara. Atuou como ator Alves Barbosa, campeo de muitas provas nacionais e internacionais, inclusive da Volta de 1951, 1956 e 1958. Esse foi o primeiro longa em Cinemascope de Portugal. O aproveitamento de uma competio esportiva na composio do enredo de um filme j fora antes experimentado em Uma cidade... cano (1946, J. Oliveira dos Santos), cujo pano de fundo so as regatas nacionais realizadas na Figueira da Foz, tradicional local de prtica do esporte nutico. Foram produzidas ainda mais duas verses dessa pelcula, uma em ingls e outra em espanhol, de forma a divulgar as belas praias portuguesas em outros pases europeus. No ano de 1947 foi lanado um dos mais importantes filmes da cinematografia de Portugal em que o futebol tematizado: O leo da estrela, de Arthur Duarte. A histria desencadeada quando Anastcio, torcedor do Sporting Club, desloca-se ao Porto para assistir uma partida decisiva. Nessa que considerada uma das melhores obras de Duarte, o esporte inserido no conjunto de costumes que caracterizam a pequena burguesia moradora dos bairros populares das cidades portuguesas. O mesmo Arthur Duarte voltar a incorporar o esporte em Dois dias no paraso (1957), dessa vez o hquei sobre patins, aproveitando a popularidade dessa modalidade no momento em que a equipe portuguesa estava entre as melhores do mundo
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(fora campe mundial em 1956). Entre as seqncias se pode ver inclusive cenas de um jogo entre Espanha e Portugal. No decorrer da histria do cinema portugus, muitos outros filmes incorporaram cenas de esporte, com sentidos e graus de presena diferenciados. Em A passagem de nvel (1965, Amrico Leite Rosa), a prtica do golfe ajuda a traar o perfil dos personagens mais ricos. O automobilismo ocupa importante espao em Derrapagem (1974, Constantino Esteves). Inserido no mbito de um movimento de reivindicao, vemos tomadas de esporte em Crnica de emigrados (1979, Manuel Madeira). A esgrima est presente em A stima letra (1988, Simo dos Reis). O futebol pano de fundo no recente Tudo isso fado (2003), uma coproduo Brasil/Portugal, e esteve inserido em O testamento do senhor Napumoceno (1997, Francisco Manso). Enfim, a presena multifacetada da prtica esportiva mesmo notvel, reflexo do significativo espao conquistado na sociedade portuguesa.
O ESPORTE COMO TEMA CENTRAL: UM OLHAR CRTICO

Em alguns filmes destaca-se a busca de uma abordagem mais crtica: o esporte j no mais representado dentro de uma lgica de comdia ou romance, nem somente como uma expresso dos novos tempos, mas como representao dos problemas sociais, algo eivado das contradies que compe a sociedade como um todo. Em 1947 lanada uma das grandes referncias da presena do esporte no cinema portugus, Bola ao centro, de Joo Moreira, primeira oportunidade em que o velho esporte breto ser o tema central de um longa-metragem. Flix Ribeiro (1983) o
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considera como o primeiro filme efetivamente esportivo de Portugal:

Os desportos como temas de filmes de fico no tm, dum modo geral, suscitado o interesse de produtores, a no ser, particularmente, o dos americanos, sobretudo quanto a alguns gneros desportivos, como o base-ball, o rugby e mais especialmente o Box (...) Reportando-nos agora a outro gnero de desporto, o futebol, que sempre foi o desporto-rei na Europa, verificaremos, que nos recorde, que apenas dois exemplos aparecem (...) O outro filme era efectivamente portugus, com argumento e realizao de um novo, o malogrado Joo Moreira.(Ribeiro, 1983, p.561)
Bola ao centro narra a histria de um jovem que, desejando tornar-se um jogador de futebol (apresentado como desporto violento), vai de encontro s restries de seus pais, abandonando emprego e famlia para ingressar em um clube. Envolvido pelas artimanhas do mundo esportivo, enganado por mulheres interesseiras, corrompido pelas noites em cabars, acaba fracassando e retorna ao lar e vida normal. Claramente percebe-se tanto um tom de denncia quanto uma mensagem moralista, o que chegou a desencadear polmicas com o meio futebolstico portugus da poca. O filme logrou grande sucesso de crtica (as nicas ressalvas foram ineficiente recriao das partidas de futebol)5 e de pblico, chegando a estrear simultaneamente em trs cinemas, algo raro para a poca. A despeito das polmicas, trata-se de um bela representao de todas as dimenses que cercam e
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Uma discusso sobre a dificuldade de filmar o futebol foi procedida no estudo de Melo (2006b). 72
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constituem o espetculo esportivo. Comenta Antonio Loureno, em o Sculo.

Serve-lhe de moldura o cenrio rico de pitoresco, estuante de alegria e vibrao dos meios futebolsticos. H um to flagrante fundo de verdade na estrutura deste tema que dirse-ia ter sido copiado da realidade. Diga-se de passagem que este aspecto, revivendo com sutileza circunstncias conhecidas e debatidas, eleva a obra a um plano de interesse que a torna simptica ao esprito de quantos ambicionem ver resolvido o problema social do futebol.(apud Ribeiro, 1983, p.565)
Tambm com um tom bastante crtico, Belarmino, dirigido por Fernando Lopes, lanado em 1964. O enredo central a vida do ex-boxeador Belarmino Fragoso, sua trajetria pugilstica e sua viso de mundo. Aproveitando as contradies e as peculiaridades desse esporte, inclusive do ponto de vista esttico, dialogando com as propostas do Cinema Direto, da Nouvelle Vague e do Neo-realismo, no contexto do movimento do Cinema Novo portugus, Lopes insere o lutador no quadro de tenses sociais e urbanas de Lisboa, realizando um dos mais celebrados e premiados filmes da cinematografia lusitana. Esta pelcula produto dos movimentados anos 1960 em Portugal, e de uma gerao que via nos cineclubes uma alternativa para a organizao poltica e tomada de conscincia. O filme dialogava com a agitao social do momento: as greves universitrias, as mobilizaes de esquerda, e as expresses de desejo do fim da longa ditadura que se abatia sobre o pas, fruto do dilogo com as reivindicaes juvenis que se alastravam por todo o mundo. Nesse cenrio, emergiam novos heris, representantes
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do povo em sua luta cotidiana, controvertidos e mais humanos (o que, alis, os aproxima da idia de anti-heris). O boxe ser mais uma vez utilizado para a discusso de questes sociais, notadamente a falta de opes em meio s injustias econmicas, em Knock-out (1968), de Viriato Barreto, rodado em Moambique com atores, atrizes e equipe tcnica daquele pas. Lamentavelmente at esse momento no foi possvel conseguir maiores informaes sobre esta pelcula. O Cinema Novo portugus apontar de novo suas cmeras para o futebol em 1971, quando Rogrio Ceitil realiza Grande, grande era a cidade, s exibido uma vez em 1972, no Festival de Santarm, sendo logo proibido pela censura. Antes o velho esporte breto fora tematizado a partir do fascnio que causava na populao, j Ceitil desconfia que h algo de alienao nesse forte envolvimento. Aparentemente trata-se do estabelecimento de um relao dbia com o fenmeno, algo muito prximo do que se passou com o Cinema Novo brasileiro (Melo, 2006a). Depois da Revoluo dos Cravos, em poucos filmes o esporte foi o motivo central. s vsperas desse episdio-chave da histria portuguesa, destaca-se o lanamento de Eusbio, a pantera negra (1974), dirigido pelo espanhol Juan de Ordua, um documentrio sobre a vida e trajetria de um dos mais importantes jogadores do futebol portugus. Sem grandes qualidades artsticas, essa pelcula foi muito criticada e no teve a repercurso esperada, ainda que o personagem central seja muito interessante. Parece que a abordagem adotada pelo diretor estava inadequada ao momento de efervescncia poltica da poca. somente em 1984 que veremos lanado um novo filme inteiramente dedicado a uma prtica esportiva: O nosso futebol, dirigido por Ricardo Costa, um documentrio sobre a trajet74
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ria do esporte mais popular de Portugal, uma discusso sobre seu carter poltico e sua ocorrncia enquanto fenmeno de massas. Para encerrar, temos ainda que destacar o festejado e premiado Fintar o destino (1997, Fernando Vendrell), que tem como personagem central Man, um taberneiro cabo-verdiano que vive em Mindelo, na Ilha de So Vicente, em meio a seu sonho de ter sido goleiro na juventude. As situaes ao redor do futebol de certa forma so usadas como metforas para discutir os relacionamentos de Portugal com suas ex-colnias, e nesse quadro o conflito de geraes e a imigrao, questes bastante contemporneas.
CONCLUSO
O relacionamento entre cinema e esporte no deve ser entendido somente a partir das ocorrncias em que o segundo foi um tema para o primeiro, mas tambm a partir dos dilogos intersemiticos que se estabeleceram entre as duas linguagens (Melo, 2006a). Da mesma maneira, interessante investigar algumas coincidncias de trajetria, na verdade indcios de outra natureza para entender a relao entre essas duas manifestaes culturais. Por exemplo, comum a participao de atletas como atores, normalmente em papis em que podem exibir suas habilidades esportivas. Esse o caso de John Weissmuller, nadador que atuou no cinema norte-americano; de Max Schmeling, boxeador alemo; do argentino Alfredo Di Stefano, jogador de futebol que atuou no cinema espanhol; e de Pel, que participou de muitos filmes brasileiros e do famoso Fuga para vitria (1981), dirigido por John Huston. Em Portugal, alm dos atletas j citados no decorrer do artigo, podemos ainda lembrar de Nestor Lopes (que
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atuou em Sereia de pedra, de 1923), lvaro e Francisco Lyra (Olhos da alma, 1925) e Ruy Cunha (O rei da fora, de 1924). O fato que, paulatinamente, os atletas foram se tornando estrelas, figuras socialmente reconhecidas, e o cinema tanto utilizava tal fama para buscar aumentar a popularidade dos filmes quanto ajudava na difuso e consolidao da imagem dos esportistas. Essa relao um indcio de como o esporte no uma prtica descolada da dinmica scio cultural: seu desenvolvimento est plenamente articulado com o contexto em que se insere, dialogando com todas as peculiaridades de um processo de construo complexa.6 Tambm no se deve perder de vista a produo de curtasmetragem, inclusive porque, no caso de Portugal, nesses filmes que temos encontrado, nos ltimos anos, o esporte mais representado. A ttulo de exemplo, podemos citar: O jogo perder para ganhar (1995, Jose Manuel Lopes), Vencer a sombra (1996, Paulo Aries/Pedro Madeira), s a nossa f (Edgar Pra, 2004), Dies Irae (2004, Joo Morais Ribeiro), Documento boxe (2005, Miguel Clara Vasconcelos). Mesmo reconhecendo que a melhor considerao dessas possibilidades pode nos permitir uma anlise mais aprofundada, ressalvamos que isso foge ao intuito deste estudo: desenvolver uma cartografia introdutria dos relacionamentos entre esporte e cinema em Portugal, esforo que no parece menos importante, at mesmo por ser base fundamental para futuras investigaes. O resultado apresentado neste artigo j se constitui em um bom pa6
No caso do cinema portugus, ainda digno de nota que um de seus maiores cineastas, Manoel de Oliveira, teve um forte envolvimento com o esporte em sua juventude (notadamente com o atletismo, com a ginstica e com o automobilismo), ainda que no tenha inserido o objeto em sua produo. Sobre a vida do cineasta, ver o filme Oliveira, o arquitecto, de Paulo Rocha (1993) e os livros de Costa (1988) e Machado (2005). 76
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norama, mas reconhecemos o seu carter introdutrio, esperando que possa despertar o interesse de outros investigadores pelo tema. No caso do Brasil, tem sido possvel manter sempre atualizado nosso banco de dados7 , j que operacionalmente temos possibilidade de acompanhar os progressos da preservao da memria cinematogrfica, bem como os novos lanamentos. Alm disso, temos realizado pesquisas utilizando os filmes catalogados. No caso do banco de Portugal, h duas alternativas para a manuteno da atualizao: a) aguardar o lanamento de novos catlogos de filmes, que contemplem a produo mais recente; b) estabelecer acordo de cooperao com colegas pesquisadores portugueses tendo em vista a realizao constante de tal tarefa. Assim sendo, esperamos que este artigo possa ser a primeira de uma srie de aes, tanto no sentido de resgate das informaes sobre os filmes portugueses em que o esporte esteve presente quanto no sentido de desenvolvimento de estudos histricos ou sociolgicos que utilizem essas pelculas catalogadas como fontes.
REFERNCIAS
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F UTEBOL E C INEMA : R ELAES
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INTRODUO
Na sociedade contempornea, o futebol praticamente se impe em cada pedao desse mundo globalizado. No surpreende, portanto, o fato de que haja mais pases ligados Federao Internacional de Futebol (FIFA) do que Organizao das Naes Unidas (ONU). Outro indcio interessante: os maiores ndices mundiais de audincia televisiva so obtidos exatamente por ocasio da realizao das Copas do Mundo. O sorteio dos grupos para a edio de 2006 foi transmitido para 145 pases e aproximadamente 320 milhes de espectadores acompanharam a definio das partidas, a Sponsorship.com avalia que, no mnimo, um bilho tenha assistido ao jogo final, entre Itlia e Frana. Se o futebol uma grande paixo mundial, o cinema no um amor menor. Os heris e heronas, os viles e vils, as estrelas cinematogrficas e seus comportamentos inundam o nosso imaginrio. Hbitos e costumes, valores e sensibilidades, formas de ser e de se portar, ocorrncias histricas, utopias e sonhos difundidos pelas pelculas e pelo circuito construdo ao redor dessa jovem arte, herdeira direta da modernidade, habitaram o cotidiano de pessoas de todo o mundo: nada parece ter passado desapercebido aos cineastas e seus filmes. Assim, quando discutimos as relaes entre futebol e cinema, estamos certamente narrando os encontros e desencontros entre duas paixes universais, diferentes mas profundamente relacionadas. Na verdade, os encontros entre o esporte (e o futebol hoje o principal representante mundial dessa manifestao cultural) e o cinema no so ocasionais.(Melo e Peres, 2005) Vale destacar que so fenmenos tpicos da modernidade (ainda que possuam razes anteriores), se organizando a partir das
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mudanas culturais, sociais e econmicas observveis desde o fim do sculo XVIII e no decorrer do sculo XIX. Ambos constituem-se como poderosas representaes de valores e desejos que permeiam o imaginrio do sculo XX: a superao de limites, o extremo de determinadas situaes, a valorizao da tecnologia, a consolidao de identidades nacionais, a busca de uma emoo controlada. Ambos celebraram e foram celebrados pelas novas dimenses de vida e de sociedade construdas no decorrer do sculo que passou (Melo, 2004). Este artigo discute as peculiaridades dos relacionamentos entre essas duas artes, esses dois fenmenos, essas duas paixes. Sua principal justificativa permitir um melhor entendimento de uma das formas de difuso do fenmeno esportivo, o cinema, algo diretamente relacionado prpria modernidade e constituio da sociedade da imagem e do consumo (Debord, 1997).
O FUTEBOL NO CINEMA MUNDIAL

Copiar una obra de arte es imposible; intentarlo es ms factible, aunque en el resultado final queda siempre la evidencia de nunca poder mostrar el alma del autor. Al final es uma copia inexacta. Algo as debe ocurrir entre el desencuentro del cinema y el ftbol; dos artes segns se mire com alma propia sin comparacin. (Gonzlez, 2003, p.130)
Vamos levantar de imediato uma questo que sempre vem baila quando se discute a presena do futebol no cinema: por que to pouca presena do velho esporte breto nas pelculas produzidas por todo mundo, inclusive em pases nos quais goza de grande popularidade, como o Brasil e a Itlia? Se so constantes e
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profcuos os encontros entre cinema e esporte, por que a mais popular das prticas esportivas contemporneas est em certo sentido pouco representada, ainda mais quando a comparamos a outros esportes, como o boxe (este quase um gnero parte entre os filmes esportivos)? Alguns motivos podem ser elencados: 1. Questes tcnicas Ao contrrio do boxe, da natao e de alguns outros esportes, muito difcil recriar artificialmente uma partida de futebol. Mesmo que encontrssemos um bom jogador de futebol que tambm representasse bem, algo pouco provvel, muito difcil recriar com exatido as inusitadas e imprevisveis situaes de um jogo, um dos encantos, alis, deste esporte. Ao contrrio das pelculas, que so obras de arte produzidas a partir de um certo controle, at mesmo em funo de suas caractersticas (normalmente, por exemplo, h um roteiro prvio), uma partida de futebol bastante aberta, uma performance sem roteiro pr-definido (ainda que existam as jogadas ensaiadas), onde um grande nmero de variveis interfere na configurao do resultado final (Melo, 2005b). Para solucionar este problema, os cineastas fizeram uso de recursos diversos: recriaram partidas mesclando atletas profissionais com atores; editaram cenas de jogos reais com as de cenogrficos; fizeram uso de muitos planos detalhes nos corpos dos jogadores ou planos gerais do gramado; tentaram ensaiar jogadas; extrapolaram ao mximo a trama para alm das linhas do gramado. Todas, em maior ou menor grau, fracassaram na tentativa de reproduzir o esporte. Mesmo que o avano tecnolgico tenha minimizado essas dificuldades, ainda se est longe de uma soluo eficaz.
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Tambm por isso, no incomum que os filmes de futebol no obtenham expressivos resultados de bilheteria, atraindo pouco o pblico que vai aos estdios. O torcedor, acostumado a dinmica das quatro linhas, no se satisfaz com o que v na tela. Isso ajuda tambm a explicar o porqu do grande nmero de filmes documentais produzidos, majoritariamente para o mercado domstico, onde se apresentam coletneas de belos gols, belas jogadas, fatos inusitados do esporte. Na verdade, tambm para as salas de projeo se produziu e continua a se produzir esse tipo de pelcula.1 Este material de natureza documental, que historicamente anterior aos filmes de fico, tem contribudo para a difuso do futebol por todo o mundo, notadamente a partir da construo de mitos: os grandes jogadores do passado, os jogos inesquecveis, a mstica que envolve o esporte, algo que passa necessariamente pela torcida, uma de suas facetas fundamentais.2 Alis, uma das mais importantes iniciativas documentais relacionadas ao futebol de origem brasileira: o Canal 100, um captulo parte nas relaes entre futebol e cinema. Produzido entre os anos de 1959 e 1986, nesse cinejornal o futebol ocupava lugar de grande importncia e era exibido como nunca antes o fora no pas, elevado categoria de um pico. As imagens esportivas produzidas pela equipe do Canal 100 estavam entre as mais belas realizadas no mundo. Tanto assim que a produtora ganhou a concorrncia de exclusividade para a captao de imagens na Copa do Mundo de 1970. (Caldeira, 2005 e Melo, 2005a)
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Um exemplo disso o recentemente lanado Pel Eterno (2004, Anibal Massaini Neto). No surpreende que a FIFA tenha lanado, no ano de 2005, o DVD Fifa Fever: o Melhor da Histria do Futebol , com o intuito de comemorar o centenrio da instituio (1904-2004), com imagens documentais de Copas do Mundo. 84
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2. Dramas Ainda que a figura do craque seja de grande importncia para o futebol, este um esporte coletivo, onde 22 pessoas (alm dos rbitros) interagem todo o tempo. Com isso, e pelo que o envolve fora de campo, possui uma fora dramtica menos explcita do que, por exemplo, o boxe. Os esportes individuais permitem exponenciar os embates tpicos do cinema, notadamente construdos a partir de uma dualidade maniquesta: um heri e um bandido, o primeiro sempre se superando para enfrentar o segundo. Alm disso, ainda que o futebol seja um jogo violento, esta dimenso no fica to clara quanto no boxe, onde sempre a tnica. Violncia, sangue, suor so peas de grande valia para a composio de histrias notveis. 3. Menor interesse do pblico norte-americano A principal indstria cinematogrfica mundial ainda a dos Estados Unidos. Como o pblico norte-americano tem menor interesse pelo soccer, isso tambm influencia na realizao de um nmero menor de filmes onde o futebol est presente. De qualquer forma, a despeito de todos esses fatores, no se pode dizer que o futebol no esteve presente nas telas. No cinema espanhol, por exemplo, o estudo de Joaquim Rami (2003) levanta cerca de 65 presenas nas telas grandes, sendo de 1915 o primeiro curta-metragem (Clarita y Peladilla van al Ftbol, de Benito Perojo) e de 1929 o primeiro longa (Ftbol , Amor y Toros, de Florin Rey). Entre esses filmes, podemos destacar a participao como ator do grande jogador Alfredo Di Stfano (por exemplo, no filme
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Saeta Rubia, 1956, dirigido por Javier Set), pelculas sobre o cotidiano do esporte (como o pioneiro Campeones!!, 1942, de Ramon Torrado) e os mais recentes El Portero (2000, de Gonzalo Surez) e Das de ftbol (2003, de David Serrano), bastante premiados e que se mantiveram por um ano entre os 3 mais assistidos na Espanha. Na cinematografia de Portugal, alm dos j citados no captulo anterior, podemos destacar o longa Tudo isto fado (2003, Luis Galvo Teles), uma co-produo com o Brasil, a histria de dois malandros que conseguem sucesso somente em funo da Copa do Mundo da Frana; curioso o paralelo entre a arte como um todo e a mais popular das artes: o futebol. Outro filme de sucesso e elogiado foi s a nossa f (2004, Edgar Pra), um documentrio curta-metragem, uma reflexo sobre fs do futebol e a constituio do esporte enquanto espetculo de massas encantador de multides. Nos pases africanos da CPLP, h que se destacar o bastante premiado e exibido Finta o destino (1998, Fernando Vendrell), sobre os sonhos, frustraes e desejos de um ex-jogador de futebol de Cabo Verde, outrora famoso em seu pas. O filme bastante interessante no s por discutir a questo central dos dolos do passado, como tambm pela abordagem sensvel das relaes de Portugal com suas ex-colnias. De Moambique, vale a pena citar A bola, um curta de Orlando Mesquita (2002). O filme compe uma fbula a partir do fato real de que, naquela nao, crianas usam preservativos em lugar da bola para a prtica do futebol. Em Angola, o velho esporte breto esteve presente em alguns filmes que fazem um balano de sua histria recente, tanto no celebrado O heri (Zez Gamboa, 2006), vencedor do prmio de melhor filme dramtico do jri popular do
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Festival Sundance em 2008, com participao das atrizes brasileiras Maria Ceia e Neuza Borges como em Oxal cresam as pitangas (Ondjaki e Kiluanje Liberdade, 2006). Em outros pases, nos ltimos anos vemos surgir um nmero maior de filmes onde o futebol est presente. Por exemplo, Febre de Bola (David Evans, 1997), A Copa (Khyentse Norbu, 1999), Driblando o destino (Gurinder Chadha, 2002) e as animaes japonesas Super Campees- volume 1 e 2 (2002), sobre um garoto que sonhava em vir para o Brasil e se tornar grande jogador. interessante identificar o lugar que o Brasil (sejam seus jogadores ou seus smbolos) ocupa em muitas dessas pelculas, ainda que de forma bastante estereotipada. Parece um mistrio que alguns cineastas desejam entender: a qualidade e vigor do futebol brasileiro; quase um ato de reverncia. Essa referncia aparece, por exemplo, em Meu nome Joe (1998), um belo e potico filme do grande cineasta ingls Ken Loach. Ao dirigir seu sensvel e crtico olhar para o submundo dos desempregados escoceses, o diretor tem como protagonista um alcolatra que treina o pior time de futebol da regio, que joga com uma camisa que faz meno seleo brasileira. Outro filme bastante denso Footbal Factory (2004, direo de Nick Love), cujo personagem central um jovem hooligan, Tommy Johnson, torcedor do Chelsea; um verdadeiro estudo sobre o papel do futebol na vida cotidiana, sobre a construo de uma cultura masculina, sobre a violncia. Longe dos purismos que cercam muitos discursos sobre o esporte, o vemos plenamente inserido no contexto social, ao lado de sexo, drogas, lcool. Vale ainda referncia a O Medo do Goleiro diante do Pnalti (1971), do diretor alemo Win Wenders, baseado no romance
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de Peter Handke. O filme narra a histria de Josef Bloch, um goleiro de uma equipe da segunda diviso, expulso de uma partida por cometer uma falta. Pela noite ele mata a atendente de cinema com a qual sai e foge para a casa de uma amiga, de onde acompanha, aparentemente de maneira desinteressada, a perseguio da polcia, que o captura em um estdio de futebol. Mesmo que no haja muito do esporte na trama, vale pelo destaque que tem para desencadear o drama. Vamos nos deter em um dos mais relevantes que tentou levar o futebol para as grandes telas: Fuga para a Vitria (1981), dirigido por John Huston, estrelado por grandes nomes do cinema (como Sylvester Stallone e Michael Caine) e do futebol (como Pel e Bobby Moore). Esta pelcula merece destaque pela fora dramtica do enredo e por ser bastante interessante para discutirmos a presena social do futebol, a partir de suas relaes com o cinema. O pano de fundo da trama um jogo disputado, na Segunda Grande Guerra, entre o selecionado alemo e uma equipe de prisioneiros de guerra (liderada pelo capito ingls John Colby). O que era a princpio uma atividade local (uma brincadeira, um jogo de vrzea, proposta do major Karl Von Steiner) vai se transformando em um evento, uma disputa simblica de enorme vulto. Os alemes desejam vencer a todo custo para provar a supremacia do regime nazista; os presos querem aproveitar a situao para fugir. Na verdade, difcil ver o filme e no lembrar da famosa frase de Bill Shankly, tcnico do Liverpool nos anos 60: o futebol no uma questo de vida ou morte; muito mais do que isso. No caso da pelcula, isso levado literalmente ao p da letra. Os paralelos entre vida e jogo, entre esporte e guerra, entre resultados e honra permeiam todo a trama.
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Inspirado em episdio real, esse aparentemente banal roteiro acaba tocando, ora mais ora menos intencionalmente, em muitas questes: o uso poltico do futebol; o esporte como propaganda; a imprevisibilidade do jogo; as falcatruas do campo esportivo; os privilgios dos atletas; as desigualdades que podem interferir nos resultados; o importante papel da torcida; a questo da honra, do companheirismo, da superao; os limites da liberdade. O argumento central resumidamente bem captado por Gonzlez:
Como pudo demostrar este guin y este argumento, el ftbol es un estado de igualdad, en el que cualquiera puede aspirar a ser mejor con diferentes armas. Aqu no se utilizaban las agresivas y convencionales, se pretendan hacer dao con lo que ms duele: sin violencia y con la inspiracin. (Gonzlez, 2003, p.133)
Mesmo que do ponto de vista da anlise sociolgica esta afirmao seja polmica, no podemos negar que um discurso corrente, reforado, portanto, neste e em outros casos, pelo cinema. John Huston, experimentado e premiado cineasta, ainda que no fosse muito ligado ao futebol, soube enfrentar os desafios de transpor este esporte para as telas. Para dar conta das questes tcnicas usou ao mximo cada elemento de sua equipe, compondo um mix entre jogadores e atores. Como uma grande parte do filme no se passa nos gramados (e isso j em si uma estratgia narrativa), pouco se v da atuao dos jogadores como atores (e quando isso ocorre, bastante deficiente do ponto de vista dramatrgico). Nesse caso, procurou compensar com as estrelas do cinema norte-americano.
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Para as cenas de futebol, contou com a contribuio de Pel na preparao das coreografias dos treinos e da partida. Por si s a presena do rei do futebol, sempre encantado e envolvido com o cinema, como se soubesse de sua importncia para construir o mito a seu redor (Melo, 2006), j pode ter funcionado como chamariz de pblico. Obviamente devemos considerar que Huston encarou o limite to bem apontado por Jos Gonzalez: por s solo el ftbol es inimitable e irreproducible. Como el cine (Gonzlez, 2003, p.131). Por exemplo, pouco factvel Sylvester Stallone representando o papel de goleiro da equipe dos prisioneiros, ainda que Huston tenha procurado tambm lidar com isso, j que o personagem era apresentado como perna de pau, nunca tendo atuado antes como goleiro e s participando da partida em funo das injunes do plano de fuga. O diretor, buscando desencadear emoes ao redor da partida, soube de forma adequada recriar algo muito comum nos filmes de boxe: uma composio claramente maniquesta, onde ficam bem marcados os papis de heris (prisioneiros) e bandidos (alemes nazistas), ainda que com matizes de ambos os lados (pequenas fragilidades de carter de alguns presos e sentimento de nobreza esportiva do major alemo Steiner, algo que supostamente trouxera de sua experincia como ex-jogador de futebol). Ao recorrer a esse recurso, torna mais eficaz o recriar de estruturas dramticas desenvolvidas pelo cinema norte-americano no decorrer de sua histria. Alis, vale lembrar que Huston fora boxeador na sua juventude e trabalhara como jornalista esportivo durante alguns anos. Foi tambm diretor de pelculas onde a nobre arte ocupava lugar central, como Cidade das Iluses (1972). Com isso quero argumentar que uma das estratgias do diretor de Fuga para a
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Vitria foi aproxim-lo das estruturas dos filmes de pugilismo, que em funo de suas caractersticas um esporte mais adequado para o formato da narrativa cinematogrfica mais tradicional. Fuga para a Vitria, sem ser um filme inesquecvel, um bom exemplo de como algumas temticas estiveram presentes nas oportunidades em que o futebol freqentou as grandes telas: o jogo enquanto metfora da vida; das tenses entre desencanto e superao; como forma de controle e tambm de resistncia; como mecanismo de desiluso, assim como de xtase; como retrato das mltiplas dimenses que compe um ser humano e a sociedade na qual vive. Antes de encerrar esse item, gostaria de proceder uma ltima discusso. Normalmente fazemos uma ligao direta entre o futebol e o jogo no qual 11 jogadores de cada lado tentam fazer a bola penetrar na meta adversria, fazendo para isso uso exclusivo dos ps (com exceo do goleiro, autorizado a usar as mos). Mas, lembremos, existem muitos outros futebis pelo mundo, que tambm gozam de grande popularidade. Entre os mais populares temos o rugby e o futebol americano, que tambm j inspiraram muitas pelculas. Entre elas, Duelo de Tits (2000, de Boaz Yakin), com Denzel Washington no papel principal; e Jerry Maguire (1996, dirigido por Cameron Crowe), estrelada por Tom Cruise. Alis, lembremos que existe um enorme nmero de outras formas de manifestao do futebol: em jogos populares infantis (rebatida, cascudinho, golzinho, disputa de embaixadinhas), em brinquedos (Jogo de Peteleco; Jogo de Preguinho, Jogo de Chapinha Tot ou Pebolin), em vdeo-games (Fifa Soccer, Championship Management). O futebol tambm est presente na msica, na poesia, nas crnicas, nas obras de arte, na dana.
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Est presente em todos os espaos de nossa vida cotidiana. Assim sendo: por que no estaria no cinema?
PARA TERMINAR: O CINEMA NO FUTEBOL

Para encerrar o artigo, tratemos de um assunto de grande importncia: o cinema (ou a imagem em um sentido mais amplo) teria influenciado na prpria dinmica do futebol? Desde o incio o fato concreto que as relaes entre a arte cinematogrfica e o esporte tiveram uma dupla dimenso: contriburam para ampliar o alcance dos espetculos (tanto esporte quanto cinema) e para ampliar a objetividade na anlise dos resultados das competies, j que supostamente bastaria filmar as provas e partidas para que qualquer dvida fosse sanada. H duas questes que precisam ser encaradas. O uso de imagens isento de dvida? Certamente que no e as polmicas permanecem. Na Copa do Mundo de Futebol de 2002, por exemplo, ficou famoso o episdio em que praticamente todos os jornalistas do mundo afirmaram que o rbitro errara em uma situao polmica de jogo, fazendo uso para tal de diversas fotografias e takes tomados aproximadamente do mesmo ponto de vista. At que surge uma foto tirada de outro ngulo, de outro plano, demonstrando que a deciso do rbitro era perfeita. O uso das imagens para melhor observncia das regras do espetculo futebol algo que desencadeia profcuos debates por todo o mundo. A segunda questo que certamente a utilizao de imagens, no decorrer do tempo, tambm trouxe modificaes na postura do observador da prtica esportiva. Se antes o torcedor dependia basicamente dele mesmo para tomar posicionamentos perante o
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que estava sendo assistido, a atual utilizao de imagens nos espetculos esportivos acaba por, de alguma forma, retirar um pouco de seu papel definidor, diminuir um pouco o seu papel ativo. O recurso do video-tape e seus desdobramentos (tira-teimas, programas que calculam exatamente o que ocorreu) acabam por ser apresentados como a verdade, o objetivo, o cientfico, deixando a opinio do torcedor para o campo da mera opinio. No estou afirmando que o uso de imagens estragou a prtica esportiva, mas a chamar a ateno para as mudanas que foram ocasionadas. Mudanas paulatinas, multifacetadas e cada vez maiores. Como exemplo claro, pode-se lembrar das constantes modificaes nas regras de determinados esportes, como no caso do voleibol, para que o jogo se torne mais adequado transmisso televisiva. Existe um nmero enorme de imagens e programas esportivos nas televises de todo o mundo. O esporte levado para dentro dos lares. Todos tm acesso a um discurso aproximado acerca da prtica, mesmo que persistam as polmicas. Os torcedores so sim ativos, mas lidam com estruturas bastante fortes de convencimento, simultaneamente e em diferentes graus rechaadas e incorporadas. O importante entender que a possibilidade de difuso rompeu o limite claro entre o pblico e o privado, envolveu ainda mais mulheres, famlias, filhos (algo que j era observvel anteriormente nas instalaes esportivas), mas estabeleceu um acesso mediado pelos especialistas a partir de uma idia de objetividade. Enfim, como um caminho de via dupla, cinema e futebol se interinfluenciaram e dialogaram constantemente. E esse percurso nos permite vislumbrar uma possibilidade de compreender
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os discursos acerca da sociedade, determinadas representaes, certos mitos. Estar atento a isso, como recurso de investigao, como possibilidade pedaggica ou como maneira de ampliar nosso prazer, uma necessidade e um desafio para todos ns, pesquisadores, estudiosos, interessados ou fs.
REFERNCIAS
CALDEIRA, Oswaldo. Garrincha, Alegria do Povo futebol, tema de filme? In: MELO, Victor Andrade de, PERES, Fabio de Farias. O esporte vai ao cinema. Rio de Janeiro: Editora do SENAC, p. 39-52, 2005. DEBORD, Guy. Sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. GONZLEZ, Jos Miguel. Evasin o victoria. Nickel Odeon, n. 33, 2003. MELO, Victor Andrade de. Esporte, imagem, cinema: dilogos. Relatrio de pesquisa/ps-doutorado em Estudos Culturais. Rio de Janeiro: Programa Avanado de Cultura Contempornea, 2004. Disponvel em: http://www.lazer.eefd.ufrj.br/cinema. _____. Esporte e cinema: dilogos as primeiras imagens brasileiras. Revista Brasileira de Cincias do Esporte, v. 26, n. 2, p. 21-38, 2005a. _____. O esporte como uma forma de arte: dilogos entre (duas?) linguagens. Movimento, v. 11, n.2, p. 35-55, 2005b. _____. Eficincia x jogo de cintura: Garrincha, Pel, Nlson Rodrigues e a construo da identidade nacional. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira, PINTO, Ricardo dos Santos (org.). Memria Social do Esporte 2. Rio de Janeiro: Mauad, 56-78, 2006. MELO, Victor Andrade de, PERES, Fabio de Farias. O esporte vai ao cinema. Rio de Janeiro: Editora do SENAC, 2005. RAMI, Joaquim Romaguera. Presencia del deporte em el cine espaol. Madrid: Fundacin Andalucia Olmpica y Consejo Superior de Deportes, 2003.
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Captulo 4
C INEMA , C ORPO , B OXE : REFLEXES S OBRE S UAS R ELAES E A Q UESTO DA C ONSTRUO DA M ASCULINIDADE
Victor Andrade de Melo e Alexandre Fernandez Vaz
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SOA O GONGO! PRIMEIRO ROUND
So vrias as estratgias de combate em uma luta de boxe, esse esporte que parece to brutal para grande parte do pblico, mas que extremamente refinado do ponto de vista tcnico, como bem sabem os especialistas. Alguns lutadores partem logo para cima, tentando j nos primeiros momentos da peleja nocautear, marcar pontos e/ou reduzir ao mximo a resistncia do oponente. Outros, aqueles que absorvem melhor os golpes, optam por aguardar um pouco mais para minar o adversrio, atacando-o mais fortemente no fim da luta, quando o oponente j est mais cansado. De qualquer maneira, o primeiro round sempre dedicado para que os atletas se estudem, reconheam as caractersticas do adversrio, reforcem ou refaam suas opes. Nessa introduo, no primeiro round de nosso texto, usaremos uma estratgia dupla. Ao mesmo tempo em que procuraremos apresentar os pontos iniciais, as caractersticas centrais, os pressupostos bsicos de nosso estudo, permitindo que o leitor entenda por onde nossa luta vai se desenrolar, esperamos tambm j nocaute-lo ao envolv-lo na trama que ora estamos comeando a enredar. Comecemos com um rpido comentrio sobre algum para o qual a arte incluindo a sua prpria produo literria foi uma espcie de esporte de combate. Nos anos 1930, o filsofo alemo Walter Benjamin publicou A obra de arte na era da sua reprodutibilidade tcnica, um ensaio sobre a produo e reproduo da obra de arte sob as condies materiais da modernidade.
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Ao escrever esse texto, que anos mais tarde seria considerado um clssico, o autor procurou enfrentar questes candentes daquele momento, entre as quais a possibilidade de afirmao da obra de arte em face perda do seu carter aurtico, de unicidade e distanciamento, assim como a estetizao da sociedade propugnada pelo fascismo. Filippo Marinetti, lder do movimento futurista, criticado diretamente por Benjamin no final do ensaio, falava da beleza da guerra e da destruio. Contrapondo-se a essa idia, Benjamin levantava a bandeira de uma politizao da arte. Este estudo sobre a reprodutibilidade tcnica parte de um extenso trabalho que no chegou ao seu fim na curta vida de seu autor. O Passagen-Werk (Obra das Passagens) pretendia ser uma arqueologia da modernidade, a partir da anlise da obra de literatos, de panfletos, de propagandas e de outros artefatos existentes nas grandes cidades europias, principalmente na metrpole Paris, a capital do sculo XIX, como demonstram outros ensaios de Benjamin.1 Naquele texto, o autor se debrua especialmente sobre o cinema, considerando-o a expresso artstica moderna por excelncia, por conta de sua natureza produtiva e esttica: as possibilidades de aproximao tica, os cortes, a montagem. Cinema e cidade, a cidade no cinema, a possibilidade de a multido ver-se na tela, tudo isso chamava a ateno de Benjamin. Mais do que isso, a chance de o humano relacionar-se, de forma autnoma, com a mquina:
O interesse desse desempenho [do ator cinematogrfico] imenso. Porque diante de um aparelho que a esmagadora
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Como, por exemplo, em Benjamim (1997). 98
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maioria dos citadinos precisa alienar-se de sua humanidade, nos balces e nas fbricas, durante o dia de trabalho. noite, as mesmas massas enchem os cinemas para assistirem vingana que o intrprete executa em nome dela, na medida em que o ator no somente afirma diante do aparelho sua humanidade (ou o que parece como tal aos olhos dos espectadores), como coloca esse aparelho a servio do seu prprio triunfo. (Benjamin, 1985, p.178)
Alm do cinema, onde o ator dominaria a mquina e no qual o humano exerceria seu senhorio sobre ela, estabelecendo uma relao distinta daquela da fbrica, determinada pelo capitalismo a pleno vapor, chama a ateno de Benjamin outra forma de prtica social. Ele se refere a um fenmeno to importante para a modernidade quanto representativo para as novas configuraes subjetivas que se engendram sobre o corpo: o esporte. O esporte no lhe passou despercebido tanto como ponderao sobre a maquinizao do corpo, representada pelo espetculo dos Jogos Olmpicos de Berlim, realizados em 1936 (Benjamin, 1980), quanto pela fascinao desencadeada pela excelncia esportiva de um multicampeo olmpico: O esportista s conhece, num certo sentido, os testes naturais. Ele executa tarefas impostas pela natureza, e no por um aparelho, salvo casos excepcionais, como o do atleta Nurmi,2 de quem se dizia que corria contra o relgio. (Benjamin, 1985, p.178) A ateno de Benjamin para esses dois fenmenos to modernos, o esporte e o cinema, no arbitrria, pelo menos por dois motivos. O primeiro a prpria grandeza de cada um deles,
Paavo Nurmi, conhecido como o finlands voador, conquistou nos anos 20, 12 medalhas olmpicas, 9 de ouro e 3 de prata. 99
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nascidos como espetculo aproximadamente no mesmo tempo, se considerarmos as primeiras exibies cinematogrficas e as contemporneas arenas esportivas que foram s ruas da nova cidade configurada na segunda metade do sculo XIX.3 Lembremos que anos depois, ao tempo em que vinha a pblico o ensaio de Benjamin, esses dois fenmenos encontraram uma sntese definitiva no filme Olympia, Festa do Povo, Festa da Beleza, de Leni Riefensthal, documentrio que estabeleceu os parmetros do que ser, posteriormente e at os dias de hoje, a captao e a produo de imagens esportivas pela televiso.4 O segundo motivo a presena de Bertolt Brecht no ensaio sobre a reprodutibilidade tcnica. Brecht foi, na verdade, um apaixonado pelo aspecto plstico e objetivo do gestual dos atletas, notadamente de pugilistas. Um relacionamento mais explcito de Brecht com o boxe pode ser observado a partir da dcada de 1920, quando comeou a freqentemente comparecer aos ringues e s lutas e tornou-se amigo e bigrafo de Paul SamsonKoerner, um dos campees alemes da poca, futuramente ator de cinema. Gerd Bornheim (1992) argumenta que, apesar de imprecisa, a aproximao de Brecht com o esporte no pode ser vista como uma mera ocasionalidade ou curiosidade, devendo ser situada no mbito de suas propostas para o teatro e para a arte em geral. No s comparava os espetculos esportivos aos teatrais, como sugeria que o pblico de teatro se aproximasse da postura dos espectadores que freqentavam os estdios.
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Maiores informaes sobre as origens modernas de cinema e esporte podem ser obtidas no estudo de Melo (2006). Sobre o projeto Olympia, sugerimos, entre outros, a leitura de Wildmann (1998) e Gebauer e Wulf (1996). 100
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Isso diz respeito ao papel que o grande dramaturgo atribuiu ao teatro revolucionrio ou, mais especificamente, relao entre o pblico e o desenrolar do espetculo. Para ele, o papel dos espectadores de teatro deveria ser diferente ao do concebido na tragdia clssica, envolto em alguma contemplao e abandono. Ao contrrio, sua postura deveria ser similar a daqueles que comparecem aos eventos esportivos: ativo e influente no desenrolar das aes do palco. Brecht toma como modelo nada menos que o pblico do boxe, esporte pelo qual nutria a fascinao dos revolucionrios crdulos no voluntarismo como mola mestra da transformao social. Brecht no propunha que o esporte fosse incorporado como tema pelo teatro, embora tambm a isso explicitamente no se opusesse, chegando a inserir o pugilismo em uma de suas peas (Na selva das Cidades, 1922), quando metaforicamente compe um conflito entre um empregado (Garga) e um rico madeireiro (Schlink), em forma de combate de boxe: onze cenas, onze rounds. Ele retomaria essa metfora do esporte com a vida em um importante filme, no qual atuou como roteirista: Kuhle Wampe ou a quem pertence o mundo?5 O que Brecht propunha que o modus organizandis do esporte deveria ser assimilado pelo teatro como uma possibilidade de construo de um mtodo. Chegava a comparar o ator a um boxeador e a encarar os estdios como uma materializao de sua proposta de organizao do espao cnico, simples e com exposio clara de todo aparato instrumental (luzes, refletores etc.).6
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Maiores informaes sobre este filme, em comparao com Olympia de Riefenstahl, podem ser obtidas no estudo de Melo (2005). Maiores Informaes sobre o papel do esporte nas reflexes de Brecht pode ser obtido nos estudos: Bornheim (1992), Melo (2006), Brecht (1993) e Teixeira (2003). 101
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Se o cinema multiplica as possibilidades do teatro revolucionrio, uma vez que pode ser arte reprodutvel infinitamente; na esteira das preocupaes do prprio Brecht, ele mesmo um entusiasta das prticas esportivas na tela grande (e das sugestes de Benjamin), cabe perguntar sobre a relao entre a stima arte e o esporte, especificamente o pugilismo. Lembremos, entrementes, que o boxe tem sido um dos esportes mais representados pelas diferentes linguagens artsticas. A literatura, por exemplo, tem sido prdiga em dispor de suas imagens, talvez porque suas narrativas, seus personagens e ambientes (confusos, paradoxais, sombrios) sejam muito adequados elaborao de boas histrias. Ernest Hemingway e Ezra Pound assim o consideraram. Borges e Brecht destinaram-lhe contos e ensaios. Julio Cortzar dedicou a Carlos Monzn um texto belssimo, uma homenagem ao campeo argentino, dolo e figura carimbada da melancolia, do drama e do tango portenhos, e ainda tomou el boxeo como um quase-personagem no conto Segundo viaje. Machado de Assis, por sua vez, observou a presena da nobre arte na cidade do Rio de Janeiro em crnicas publicadas no jornal Gazeta de Notcias na dcada final do sculo XIX. O boxe ainda est representado nas artes cnicas (como na j citada obra de Bertold Brecht), nas artes plsticas (em quadros de George Belows7 e de Vicente Rego Monteiro8 ), na msica (em tangos de Celedonio Flores9 e de Carlos Gardel10 ), na fotografia
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Por exemplo, na obra Stag at Sharkeys, de 1909. Por exemplo, a obra O Combate, de 1927. Importante msico dos primrdios do tango, chegou a ser boxeador e comps a cano Mano a Mano. Gardel foi apaixonado no s pelo boxe, como tambm por outros esportes, notadamente o turfe. 102
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(como nos recentes ensaios do britnico James Fox (2001) e do brasileiro Miguel do Rio Branco11 ) e no cinema, assunto do presente trabalho. Por que elegemos o boxe e o cinema como temtica de estudo? Melo (2006) trabalhou com a tese de que esporte, cinema e dana so manifestaes primordiais no nascimento da sociedade do espetculo (Debord, 1997), diretamente articuladas com o iderio e o imaginrio da modernidade por estarem plenamente adequadas aos sentidos e significados de um novo modus vivendi que inclua o desafio, o movimento, a exposio corporal, a velocidade, a busca do prazer e da excitao, a crena na cincia e no progresso, a idia de multido, um processo de formao de uma cultura construda no hibridismo urbano do gosto das camadas mdias e populares. Da sua imensa relao: esporte e dana no s foram temas constantes nas pelculas (onde destacamos um gnero cinematogrfico muito popular, os musicais, e importantes filmes esportivos da histria do cinema, como o j citado Olympia, de Riefenstahl, e Carruagens de Fogo, de Hugh Hudson, que foi agraciado com o Oscar de 1981), como tambm influenciaram a forma de filmar e foram responsveis por desencadear mudanas na linguagem cinematogrfica, no desenvolvimento de tcnicas de captao e de montagem que deviam corresponder s co11
No terceiro nmero da revista Gesto, do Centro Coreogrfico do Rio de Janeiro, lanado em dezembro de 2003, encontramos um ensaio fotogrfico de sua autoria, realizado na academia de boxe Santa Rosa, Rio de Janeiro. Lembremos que na Antiguidade Grega as provas de pancrcio s se encerravam com a desistncia completa de um dos combatentes, o que no raramente ocorria apenas com a morte; e que durante muitos anos havia poucas estruturas mais eficazes para reduzir o impacto dos socos, como luvas e protetores de cabea, estes utilizados nos dias de hoje entre amadores. 103
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reografias e competies que se anunciavam (isto , estamos argumentando que houve dilogos intersemiticos). Assim, no por acaso, inicialmente essas manifestaes no foram aceitas no restrito mundo da arte (e o esporte, em larga medida, no o at os dias de hoje). Muito ligadas ao novo grupo em ascenso e s camadas populares, eram situadas em um mundo parte do aristocrtico campo artstico, que ainda no recebera as mltiplas provocaes dos artistas modernos, proposies de rompimento de suas rgidas e acadmicas fronteiras, algo que somente iria se delinear mais claramente no decorrer do sculo XX. No surpreende, dessa maneira, que as trs manifestaes tenham sido motivo de preocupao e tentativas de controle. Em vrias partes do mundo, determinados esportes notadamente as apreciadas lutas de animais foram proibidos por serem considerados inadequados para uma sociedade que deveria se civilizar. Algumas danas eram desaconselhadas por estimularem a sexualidade ou por lembrarem aquelas tpicas dos locais populares (falamos aqui das preocupaes com o carnaval e com os cabarets e prostbulos, onde a dana sempre ocupou espao de importncia). Da mesma forma, cinemas foram fechados, bem como filmes censurados, em funo de seus temas supostamente inadequados moral e aos bons costumes. Obviamente que esses esforos civilizatrios e de controle no foram totalmente eficazes, devendo ser encarados menos a partir de uma perspectiva linear e mais desde o ponto de vista de uma tenso constante e complexa entre as idias de dominao e resistncia. A talvez resida um dos grandes motivos da popularidade do esporte no decorrer do sculo XX: uma prtica social onde se permite uma experincia de grande fruio mimtica e
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esttica; momentos de intensa imoralidade no mbito de uma sociedade muito moralizante. No decorrer do tempo, essa relao que sempre foi muito ertica vai se tornar cada vez mais pornogrfica pela predominncia de recursos de imagem que explicitam cada centmetro e cada instante das atividades esportivas. Chama-nos a ateno a peculiar popularidade do boxe em uma sociedade que desde o sculo XIX vem se pretendendo como moderna. O pugilismo um curioso elo com o passado12, pois ainda que tenha sido bastante pausterizado, ainda um esporte considerado muito violento, sendo marcante as imagens sujas de corpos machucados, suor, sangue. O boxe, ainda que bastante regulamentado, permanece muito popular exatamente pelas situaes e imagens de violncia que oferece ao pblico. O que isso pode ter a ver com o cinema o que tentaremos discutir neste artigo. Nas prximas pginas ocupamo-nos do tema, tomando como referncia algumas cenas dessa histria13, concedendo especial ateno ao papel que o boxe ocupou no construir e difundir de imagens ligadas masculinidade. Se em sua origem o esporte uma prtica social especialmente masculina, o boxe aparece como expresso hiperblica dessa afinidade. Que idias de homem, na sua relao com o corpo e com os sentidos e significados da
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Lembremos que na Antiguidade Grega as provas de pancrcio s se encerravam com a desistncia completa de um dos combatentes, o que no raramente ocorria apenas com a morte; e que durante muitos anos havia poucas estruturas mais eficazes para reduzir o impacto dos socos, como luvas e protetores de cabea, estes utilizados nos dias de hoje entre amadores. O presente texto d prosseguimento a um esforo que pode ser encontrado nos estudos de Melo (2006) e em Vaz (2004). tambm parte de um projeto maior de mapeamento da presena do boxe nas manifestaes artsticas no mbito da modernidade e contemporaneidade. 105
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modernidade, podem ser identificadas nas pelculas que representaram, ora de forma mais ora de forma menos explcita, tal esporte? Ressaltamos que as obras de arte no so por ns utilizadas como ilustraes, mas como fontes propriamente ditas. Alinhamo-nos assim perspectiva historiogrfica de T. J. Clark:
Clark ambiciona esclarecer as determinaes histricas pelo prisma do artista, em lugar de enxerg-lo como suporte de determinaes que lhe so exteriores, as quais, supostamente, sempre encontrariam meios de incidir na modelagem de suas prticas e linguagens. O objeto por excelncia da histria social da arte o exame das condies peculiares dessa interao entre o artista e o contexto, ou melhor, o desvelar de como um contedo de experincia se transmuta em forma, como um dado acontecimento se congela numa imagem, de que maneira certa estrutura de sentimentos se condensa numa representao, fazendo com que o desespero seja nomeado como spleen, por Baudelaire, num emaranhado de tenses que se convertem em valncias de uma linguagem formal. (Miceli, 2004, p.16)
Com isso queremos dizer que no nos alinhamos diretamente com as perspectivas abertas pela iconografia e iconologia, ainda que de forma nenhuma estejamos a negar suas contribuies. Estamos mais prximos da posio de Peter Burke (2004), que prope uma terceira via:
este enfoque que, na minha viso, promete ser o de maior valor nos prximos anos. Ele poderia ser descrito como a histria cultural da imagem, ou ainda a antropologia histrica da imagem, uma vez que pretende reconstruir as re106
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gras ou convenes, conscientes ou inconscientes, que regem a percepo e a interpretao de imagens numa determinada cultura. (Burke, 2004, p.227)
O soar do gongo marca o fim do primeiro round. Depois desse momento inicial, marcado pela ansiedade e pela respirao ofegante, um momento de estudo e prospeco, o lutador dispor de poucos segundos para recuperar o flego, ouvir algumas breves informaes de seu treinador, e partir de novo para sua luta, quase uma recriao de uma saga pica. Passemos, portanto, ao segundo round.
SEGUNDO ROUND: CINEMA E BOXE - PRIMRDIOS DE UMA RELAO; UMA PREOCUPAO CIENTFICA
No decorrer do sculo XIX, o esporte deixa de ser considerado apenas um jogo de azar e se observa cada vez mais sua vinculao com a idia de sade, idia que permanece at os dias de hoje, apesar do equvoco que representa essa relao linear. De forma crescente, o esporte tambm passa a ser concebido prioritariamente como um espetculo, gerando um poderoso mercado ao seu redor. identificado simultaneamente como uma forma de viver, adotada pelos modernos, e como uma diverso que goza de grande popularidade entre indivduos de todas as camadas sociais. Observa-se que, na transio dos sculos XIX e XX, o esporte ingressa e se adapta definitivamente aos padres de modernidade. Nesse contexto, boxe, automobilismo, remo, ciclismo, futebol, ganham espao:14
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O espetculo esportivo tambm estava presente em pases como a Argentina e o Brasil, como mostram os estudos de Archetti (2001) e Melo (2001). 107
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Perto da virada do sculo, uma grande quantidade de diverses aumentou muito a nfase dada ao espetculo, ao sensacionalismo e surpresa. Em uma escala mais modesta, esses elementos sempre haviam feito parte das diverses voltadas para platias proletrias, mas a nova prevalncia e poder de sensao imediata e emocionante definiram uma era fundamentalmente diferente no entretenimento popular. A modernidade inaugurou um comrcio de choques sensoriais. O suspense surgiu como a tnica da diverso moderna.(Singer, 2001, p.133)
Como j vimos, no de surpreender os encontros entre cinema e esporte no decorrer da histria. Mas, quando o boxe foi, pela primeira vez, captado pelas lentes dos cineastas? Antes mesmo da inveno do cinema moderno. Aparentemente, de acordo com os indcios histricos levantados, atletas em movimento so representados pela primeira vez em 1865, j com fotografias de boxeadores, exibidas no estereoscpio de Jean Claudet (Manoli, 2003). Novamente vemos cenas do nobre esporte captadas pelas mquinas criadas por tienne-Jules Marey e Georges Demeny, no mbito da Station Phisiologique, pioneira no desenvolvimento cientfico da fisiologia do exerccio. Juntos inventaram a primeira cmera cronofotogrfica, iniciativa que obteve real sucesso na produo de filmes, quase tendo resolvido o problema da projeo.15 Tendo em vista tal ocorrncia, alguns estudiosos che-
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Historiadores, freqentemente, consideram que o problema de exibio pblica e coletiva das pelculas foi definitivamente solucionado apenas em 1895, com a ao dos irmos Lumire 108
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gam a afirmar, de forma figurada, que so esportivas algumas das origens do cinema.16 O boxe captado e exibido nesse primeiro momento estava diretamente relacionado com uma preocupao cientfica: de investigar e descrever com profundidade o corpo humano em movimento. Sua presena nessas pioneiras pelculas se d fundamentalmente pela riqueza gestual que apresentava. Obviamente que isso no est isento de uma base moral, pois se tratava de descortinar mtodos para aperfeioar o controle corporal, preocupao corrente naqueles tempos de fascinao pela mquina e pelo trabalho, em que se observava o corpo predominantemente a partir de seu aspecto funcional (Rabinbach, 1992).
TERCEIRO ROUND: CINEMA E BOXE - ESPETCULO E COTIDIANO

A inveno do quinetoscpio, por Thomas Edison, em 1894, possibilita a exibio de imagens em movimento entrar definitivamente no rumo de tornar-se um espetculo e no mais somente uma questo puramente cientfica. Naquele mesmo ano, o notvel inventor filmou a luta entre James Corbett e Peter Courtenay, e em 1897, o combate entre Corbett e Fitzsimmons (Maas, 2003). A precoce relao de Edison com o boxe um indicador muito interessante do espao que este ocupava nos primrdios da sociedade do espetculo que estava sendo gestada. Nas palavras de Eric Hobsbawm:
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Essa necessidade tinha inclusive relao com as caractersticas populacionais norte-americanas. Poucos pases no mundo receberam tantos imigrantes quantos os Estados Unidos. Estima-se que entre 1800 e 1930, cerca de 35 milhes de pessoas de diferentes nacionalidades tenham chegado quele pas. 109
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No h dvida de que as pessoas estavam vidas de novas invenes, quanto mais espetaculares melhores. Thomas Alva Edison, que montou o que foi provavelmente o primeiro laboratrio privado de desenvolvimento industrial em 1876 (...) tornou-se um heri americano.(Hobsbawm, 1988, p.49)
Nos Estados Unidos, a partir de aperfeioamento do aparelho criado por Edison, vrias empresas foram se estabelecendo no mercado. Entre essas, vale a pena destacar a Kinestocope Exhibition Company, dirigida por Otway e Gray Latham, uma das mais profcuas nesse primeiro instante. A temtica na qual era especializada? Filmes de boxe.(Mannoni, 2003) J que se desejava exibir as lutas de boxe em toda sua plenitude, foram criados tambm novos modelos de pelcula, de maneira a tornar possvel captar e exibir pelo menos um round por filme. O primeiro combate filmado com esse novo material foi realizado em seis rounds. Foram ento disponibilizados o mesmo nmero de aparelhos individuais, cada um exibindo um dos sets da peleja. A iniciativa gozou de grande sucesso comercial, acentuado pelo fato de que, com auxlio de uma lanterna mgica, comearam a ser exibidos os filmes em telas, para um pblico ainda maior.17 Outra inovao, tambm implementada pelos irmos Latham, ainda no ano de 1895, tinha relao com o boxe: filmaram o combate entre Youg Griffo e Charles Barnett postados no telhado do Madison Square Garden, em seqncias de at 8 minutos, sem interrupo (Mrida, 1995).
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A primeira exibio pblica norte-americana ocorreu quase um ms depois da dos irmos Lumire: 21 de abril de 1895. 110
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Nesse momento, o pugilismo, espetculo que gozava de grande popularidade, notadamente entre imigrantes e membros da classe trabalhadora, j era bastante filmado. Tais pelculas gozavam de grande prestgio e se encontravam entre as mais procuradas nos primrdios do cinema norte-americano, nos nickelodeon. Lembra-nos Margareth Cohen que a exemplo do que ocorre com os gneros cotidianos do sculo XIX, os primeiros curtametragens denotam o verdadeiro fascnio pela vida cotidiana (Cohen, 2001, p.341). O novo mundo era exibido nas telas das feiras e lojas abertas nas cada vez maiores cidades. E dele fazia parte o esporte, notadamente o boxe, um dos smbolos culturais norte-americanos. Certamente estamos falando da articulao de duas dimenses de grande importncia para a consolidao da idia de modernidade, ambas com participao intensa do esporte e do boxe: a) O carter documental e de fixao em um momento pautado pela imprevisibilidade e rapidez. Como lembra Rick Altmann,
Antes de convertirse em um medio de entretenimento de masas, las imgenes em movimento constituan, por tanto, uma prolongacin ilustrada de la carta y uma versin almacenable del contacto cara a cara. Concebidas inicialmente como recuerdos de experiencias reales, las pelculas se creaban com el nico objeto de mostrarlas a los amigos de las figuras de la pantalla. (...) los primeiros aos del cine an reflejaban una y outra vez la importancia de los acontecimientos que implicaban um contacto directo, especialmente em la produccion de actualidades y em el uso que los exhibidores itinerantes hacin de las imgenes to111
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madas em los propios lugares de exhibicin. (Altimann, 2000, p.249)
b) E isso tinha grande relao com a consolidao da nascente indstria do entretenimento, como nos recorda Jeannene Przyblyski:
Nesse sentido, tem-se argumentado que essa suposta objetividade foi a precondio necessria para uma imprensa de massa, cujos produtos tanto suas pequenas preciosidades jornalsticas de informao e entretenimento quanto os anncios pagos que os cercavam tinham que atrair a gama mais ampla possvel de consumidores potenciais. (Przyblyski, 2001, p.373)
Tambm comum desde esse primeiro momento a insero do boxe em uma dinmica de comicidade, algo que vai percorrer toda histria da relao desse esporte com o cinema. Normalmente trata-se de retratar ficcionalmente um lutador inferior, que adota um estilo confuso e, ainda assim, depois de receber vrios golpes do pugilista mais forte (este sempre com cara de mau), acaba por vencer. Um exemplo disso pode ser identificado em Luzes da Cidade, de Charles Chaplin (1931), que j tinha incorporado o esporte no curta Campeo de Boxe, realizado em 1915. Outro exemplo pode ser visto em Boxeur por amor (1926), de Buster Keaton.
QUARTO ROUND: CINEMA E BOXE - FORMAO MORAL

Sem que deixasse de ser encarado como divertimento do homem comum, o esporte, compreendido enquanto smbolo de
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progresso, paulatinamente passa a ser inserido em preocupaes de cunho nacionalista, envolvido ainda mais com formulaes de carter moral ou encarado como estratgia de formao poltica, tanto a partir de uma perspectiva progressista, quanto do ponto de vista conservador. Concomitantemente, havia claramente um sentido de construo de comportamentos adequados e de uma identidade nacional ao redor do cinema norte-americano do incio do sculo XX. Tratava-se da difuso de ideais e utilizao de heris como fora de expresso, algo que se concretizou com os dolos cinematogrficos, com os esportistas e na representao destes pelo cinema. Atletas comeam a participar de filmes como atores, entre os quais Jonny Weissmuller, ex-atleta de natao e o mais famoso Tarzan, alm de alguns famosos lutadores de boxe. Como ressalta Abel:
A questo sobre serem esses filmes desejveis ou no no mercado norte-americano foi amplamente debatida na imprensa especializada durante 1909. Carl Laemmle (na poca um distribuidor independente) posicionou-se com mais vigor medida que comeou a se transferir para a produo: Farei dos motivos tpicos americanos a minha especialidade...Quero temas americanos forte e viris. (Abel, 2001, p.286)
Os filmes no seriam mais os mesmos e certamente o esporte de forma diferente passaria a ser representado. Os antigos filmes ingnuos de boxe dariam lugar a pelculas mais densas, como O Campeo (1931), estrelada por Paul Muni, um grande sucesso na ocasio, refilmado por Franco Zefirelli em 1979.
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Na verdade, considerando o cinema como uma das grandes ferramentas pedaggicas do sculo XX, responsvel por influenciar os indivduos na sua tomada de posio e construo de normas de comportamento (Turner, 1997; Louro, 2000; Melo, 2006), devemos destacar o preponderante papel desempenhado pelos filmes de boxe, juntamente com os filmes de faroeste e de guerra notadamente no cenrio norte-americano.
QUINTO ROUND: CINEMA E BOXE - O CONSOLIDAR DE UMA

RELAO
Os filmes de boxe no pararam de surgir nos Estados Unidos. A forte presena do boxe na cinematografia norte-americana est relacionada ao espao que esse esporte ocupa naquele pas, dividindo com o beisebol e o futebol americano as preferncias do pblico; com suas possibilidades narrativas (de ser filmado na lgica do grande cinema norte-americano); bem como por ter sido constantemente utilizado como estratgia de construo de um modelo considerado adequado de homem americano, uma necessidade urgente para aquele pas nos primeiros anos do sculo XX18, um dos fatores que se relaciona com a subseqente propagao do american way of life, claramente perceptvel no momento de ouro de Hollywood, algo que se articula com as estratgias do star system e do studio system.
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Essa necessidade tinha inclusive relao com as caractersticas populacionais norte-americanas. Poucos pases no mundo receberam tantos imigrantes quantos os Estados Unidos. Estima-se que entre 1800 e 1930, cerca de 35 milhes de pessoas de diferentes nacionalidades tenham chegado quele pas.
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David W. Griffith19, John Huston20, John Ford21, alm dos j citados Franco Zefirelli, Charles Chaplin e Buster Keaton, entre outros importantes diretores, apontaram suas cmeras para o esporte. Atores como Robert De Niro22, Jon Voigt23, Humprey Bogart24, Anthony Quinn25, Jack Palance26, Errol Flynn27, Kirk Douglas28, Clark Gable29, Paul Newman30, Daniel Day Lewis31 e at Elvis Presley32 representaram papis de boxeadores. Prmios diversos foram conquistados por algumas dessas pelculas. Oscar de Montagem para Corpo e Alma (de Robert Rossen, 1947), tambm indicado nas categorias de Melhor Ator e Melhor Roteiro. Oscar de Montagem para O invencvel (de Mark Robson, 1949), tambm indicado para Melhor Ator (Kirk Douglas). Oscar de Melhor Ator para De Niro em 1980 (Touro Indomvel). Oscar de Melhor Documentrio (1996) para Quando ramos Reis, de Leon Gast, registro do pico duelo entre
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Lrios quebrados , 1919. Cidade das iluses, 1972. O homem tranqilo, 1958. Touro indomvel, Martin Scorcese, 1980 No j citado O Campeo (1979). Trgica farsa, de Mark Robson, 1956. Este foi alis o ltimo filme do ator. Rquiem para um lutador, de Ralph Nelson, 1962. Rquiem para um lutador, de Ralph Nelson, 1956. dolo do pblico, de Raoul Walsh, 1942. O invencvel, de Mark Robson, 1949. Caim e Mabel, de Lloyd Bacon, 1936. Marcado pela sarjeta, de Robert Wise, 1956. O Lutador, de Jim Sheridan, 1997. Talhado para campeo, de Phil Karlson, 1962. 115
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Mohammad Ali e George Foreman em 1975, no Zaire. Denzel Washington ganhou o Oscar, o Globo de Ouro e o Urso de Ouro de melhor ator, em 1999, por sua atuao em Hurricane. Recentemente o Oscar de Melhor Filme (2005) foi para Menina de Ouro, de Clint Eastwood, que tambm recebeu o de Melhor Atriz, para Hilary Swank, e o de Melhor Ator Coadjuvante, para Morgan Freeman. Vale ainda destacar a srie Rocky, cujo primeiro filme foi lanado em 1976, estrelado por Sylvester Stalone e agraciado com trs Oscar: melhor filme, melhor direo e melhor montagem. Recebeu ainda outras 7 indicaes nas seguintes categorias: Melhor Ator (Sylvester Stallone), Melhor Atriz (Talia Shire), Melhor Ator Coadjuvante (Burt Young e Burgess Meredith), Melhor Roteiro Original, Melhor Cano Original (Gonna fly now) e Melhor Som. Ganhou o Globo de Ouro de Melhor Filme - Drama, alm de ter sido indicado nas seguintes categorias: Melhor Diretor, Melhor Ator - Drama (Sylvester Stallone), Melhor Atriz - Drama (Talia Shire), Melhor Roteiro e Melhor Trilha Sonora.33 A importncia do boxe para os norte-americanos, expressa no cinema desde seus primrdios, como vimos, chegou a ser ironizada por Ren Clement, importante cineasta francs, no filme Sparring por um dia (1936), quando um fraco campons
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A srie era at ento composta por 5 filmes, nenhum dos seguintes mantendo a qualidade do primeiro, sempre obtendo, contudo, sucesso comercial. O quarto episdio (1985) angariou mais de 300 milhes de dlares, uma das mais altas bilheterias de filmes relacionados ao esporte e do cinema em geral. Nessa edio, o embate do pugilista norte-americano foi contra um russo, Ivan Drago. A estria se deu em um momento conturbado da Guerra Fria, quando Ronald Reagan ocupava a presidncia dos Estados Unidos. Ex-ator de filmes de faroeste, Reagan implementou uma poltica externa agressiva, tendo se notabilizado, especialmente em seu primeiro mandato, pelos altos investimentos na rea de defesa e pelo combate ao comunismo internacional. 116
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vence um forte lutador utilizando no permitidos passes de dana na peleja. Curiosamente esteve ativamente envolvido com a produo da pelcula o grande diretor Jacques Tati que, alis, era um esportista apaixonado. Mas o boxe tambm chamou a ateno de importantes cineastas de outros pases, como de Luchino Visconti, que dirigiu Rocco e seus irmos, estrelado por Alain Delon, e de Alfred Hitchcock, responsvel por O Ringue, de 1927. No momento estamos nos debruando sobre a cinematografia da Amrica do Sul e tambm a encontramos uma forte presena do boxe, notadamente na Argentina. No nos parece, assim, equivocada a afirmao de Ignacio Maas (2003):
El deporte, como el cine, tiene sus gneros. Y l que sin ninguna duda ha despertado ms la atencin de los cineastas ha sido el boxeo. Todos los gneros cinematogrficos se han servido de este deporte para construir historias que nos han venido mostrando su turbulenta e intricada evolucin. (p.40)
Enfim, com seus personagens sombrios e complexos (ainda que facilmente reduzveis a um esquema maniquesta de herimocinho), com seus dramas pessoais, com suas histrias de superao, com um mundo esteticamente adequado s lentes das cmeras (com sombras, suor, lgrimas, corpos fortes, impacto visual), conectando o popular com a elite, o insider com o outsider, a assepsia da atividade fsica com a sujeira do ambiente, o fascinante mundo do boxe sempre foi um prato cheio para cineastas de todas as nacionalidades.
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SEXTO ROUND: CINEMA E BOXE NO BRASIL - OS PRIMRDIOS

Assim como no contexto internacional, no Brasil desde muito cedo se estabeleceram relaes entre o cinema e o esporte: vrios pioneiros da produo cinematogrfica tambm estavam envolvidos com organizao de prticas esportivas (como Giacomo Staffa, Giuseppe Labanca, Cunha Sales), instalaes esportivas foram utilizadas para projeo de filmes, cenas esportivas constantemente eram captadas nas primeiras pelculas realizadas no pas (Melo, 2006). De acordo com as pesquisas realizadas, principalmente no acervo da Cinemateca Brasileira, as primeiras imagens cinematogrficas sobre o esporte podem ser encontradas j no final do sculo XIX. Nos anos iniciais do sculo XX, muitas imagens de clubes e de competies foram retratadas em curtas-metragens documentais.34 Esse tambm foi o caso do boxe, ainda que observemos: a) h um menor nmero de imagens do que de outros esportes; b) as imagens tenham surgido mais tardiamente do que outras prticas esportivas. Para tal, encontramos duas possveis explicaes: a) o boxe demorou mais a se desenvolver no Brasil, tendo inclusive enfrentado problemas legais; b) a imagem de violncia do boxe no foi logo aceita um pas que era ainda muito aristocrtico. De acordo com nossas investigaes, o primeiro curtametragem documental sobre o boxe foi lanado em 1923, em So Paulo: Lage versus Scaglia, tratando da preparao desses pugilistas, que se enfrentariam no dia 15 de dezembro do mesmo ano. Pelculas como essa seriam constantes na cinematogra34
Uma lista de alguns desses curtas pioneiros est disponvel em www.lazer.eefd.ufrj.br. 118
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fia brasileira, como, por exemplo, Albert Lowell versus Irineu Caldeira, lanado em 1946, no Rio de Janeiro, j sonorizada, produzida por Genil Vasconcelos. At os dias de hoje vemos surgir material dessa natureza, como Na Lona, sobre o boxe amador, dirigido e roteirizado por Wagner Morales, lanado em So Paulo, em 2001. Curioso tambm o documentrio Como se prepara um campeo de box, dentro de uma srie relacionada ao treinamento desportivo, lanado em 1939. Mas o maior nmero de imagens documentais sobre o boxe se encontra mesmo nos cinejornais, importantes programas de atualidades, exibidos nos cinemas antes dos filmes principais. At a popularizao da televiso, era basicamente a principal forma imagtica de exibio de notcias. Cenas de pugilismo podem ser fartamente encontradas em cinejornais gerais (como Independncia Atualidades, Sol e Sombra, Cine Jornal Brasileiro, Imprensa Animada Cineac, Noticias da Semana, Cine Jornal, Bandeirante da Tela, entre outros), como tambm nos especficos (como Revista Esportiva Paulista, Esporte na Tela, Esporte da Tela, entre outros).35 Esse sem dvida um riqussimo material de pesquisa ainda a ser investigado.
STIMO ROUND: CINEMA E BOXE NO BRASIL - LONGAS-METRAGENS

Houve tambm documentrios de longa-metragem, destacando-se o pioneiro Spalla versus Benedito, lanado em 1924, em So Paulo. Em 60 minutos de durao, exibe a disputa entre os dois pugilistas, realizada em 9 rounds, no dia 11 de maio de
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Maiores informaes sobre os cinejornais, ver estudo de Melo (2006). 119
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1924, no Estdio Palestra Itlia, frente a um pblico de 20.000 pessoas. Curiosamente foi lanado apenas 9 dias depois da luta. J bem mais recente, temos tambm Quebrando a Cara (1980), primeiro filme de Ugo Giorgetti (que depois retomaria a temtica esportiva em Boleiros: era uma vez o futebol , 1998), um documentrio sobre aquele que foi o maior nome brasileiro do boxe: der Jofre. O filme aborda a trajetria da famlia ZumbanoJofre, traando uma histria de vida de vrias geraes de boxeadores, alm de um perfil bastante interessante da cidade de So Paulo. Tambm foi possvel identificar filmes de fico onde o boxe est, ora mais ora menos, presente.36 O primeiro deles foi lanado em 1934, um curta-metragem chamado Boxeur por amor, do qual no momento no temos maiores informaes, mas que pelo ttulo pode ter relao com o filme de Buster Keaton (1926). O primeiro longa-metragem de importncia foi O Campeo, realizado em 1931, dirigido por Reid Valentino (Jos Ferrinho Visconde), que alm de representar o principal papel, era tambm campeo de boxe (de 1927), na categoria leve. A temtica bastante comum entre os filmes de boxe: pugilista enfrenta muitas dificuldades para se tornar vencedor e conquistar o amor de uma bela mulher. Valentino desligara-se do boxe por no manter mais o peso necessrio e resolveu se dedicar ao cinema, aproveitando sua relativa fama. Depois de fazer uma ponta no filme O Babo, uma pardia a uma produo norte-americana, escreveu e produziu a histria de O Campeo.
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Por exemplo, h pequenas cenas de boxe no filmes Desafio aventura (1972, de Ary Fernandes) e Eu matei Lcio Flvio (1979, de Antnio Calmon). Tambm o filme Inferno no Gama , do cultuado diretor-trash Jos Afonso Brazza, inicia-se com uma luta de boxe em uma praa pblica. 120
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Algumas polmicas cercam esse filme, tanto pelo fato de ser uma suposta cpia do filme homnimo norte-americano, quanto real direo (alguns afirmam que foi conduzida por Alberto Vidal) e ao fato de nunca ter sido exibido publicamente, j que Valentino fugira com a cpia para o exterior, para no ser preso, denunciado como estelionatrio. Na pelcula, tambm participou Jos Bricjman, outro campeo de boxe. Outros pugilistas representariam pequenos papis em filmes nacionais, como o caso de Paulo Jesus, campeo brasileiro, que atuou em Absolutamente Certo, primeira pelcula dirigida por Anselmo Duarte (Estdios Vera Cruz) e lanada em So Paulo, em 1957. Nesta realizao, h algumas cenas que recriam lutas de boxe. A fita obteve grande sucesso de pblico e se destacava por ser uma comdia musical diferente das chanchadas da Atlntida. Foi um filme que marcou poca pelas inovaes narrativas. Alguns anos antes, em 1947, fora lanado Este mundo um pandeiro, uma tpica produo da importante companhia Atlntida, uma chanchada dirigida por Watson Macedo, estrelada por Oscarito, Grande Otelo e Jos Vasconcelos. O boxe aparece em uma situao cmica tambm comum: um personagem desmemoriado e despreparado (representado por Oscarito) colocado, por empresrios inescrupulosos, para lutar com terrvel pugilista. Ainda assim, com um estilo absurdo, vence a luta e fica milionrio. Em 1958, novamente o boxe comparece s telas brasileiras no filme O batedor de carteiras, dirigido por Aluzio Carvalho. Um dos personagens o boxeador Roberto e algumas cenas se passam em uma de suas lutas, quando perde para o chileno Manoelo de la Cumparsita. Como de costume em muitos filmes
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da poca, cenas musicais entremeiam a trama (com a participao de Maysa, Jackson do Pandeiro e Ademilde Fonseca). Em Na ponta da faca, dirigido por Miguel Faria Jnior e lanado em 1971, o boxe j ocupa um lugar mais central. Joel, jovem que chega do interior para tentar a sorte na cidade grande, depois de fracassar em alguns empregos, entra para o mundo do boxe, rapidamente aprendendo os segredos da nobre arte. Contudo, seu inescrupuloso empresrio, Juvenal, ordena que perca uma luta, o que o pugilista no atende. O filme conta tambm com a participao do importante boxeador e treinador Santa Rosa. O tema volta uma vez mais s telas no pornogrfico A luta pelo sexo, dirigido por Norbert Franz Novotny e Emerson Bueno Camargo, lanado em 1984. O personagem central, Prestes, um pugilista decadente que chega a tentar o suicdio, mas, recupera-se depois de muito esforo e apoio de amigos. possvel dizer que h muitos filmes ou imagens de boxe na cinematografia brasileira? Se compararmos com a produo norte-americana37 e mesmo com a nacional de outros esportes (futebol, por exemplo), por certo que no. Contudo temos que considerar que o boxe, tirando um pequeno perodo durante as dcadas de 50 e 60 do sculo XX, nunca foi um esporte de grande popularidade no pas. De qualquer forma, a temtica tem uma freqente presena at os dias de hoje, como no caso do curta Nunc et semper, de Jos Roberto Torero (1993), uma divertida biografia do pugilista Aristfanes Juvenal, tambm professor de grego e latim, e do
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O boxe o esporte mais representado na filmografia norte-americana. Estima-se que mais de 250 pelculas de alguma forma j tenham de alguma forma o tematizado. 122
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mdia-metragem Me erra, um belo documentrio sobre um projeto esportivo desenvolvido no Morro do Cantagalo (Rio de Janeiro), de Paola Leblanc (2002). Bem recentemente foi lanado Cidade Baixa (2005), de Srgio Machado, um longa-metragem de fico. Novamente o boxe volta s telas nacionais, recuperando sua relao com o submundo, com a excluso, com a sujeira das margens da sociedade. Na verdade, a prpria escassez de imagens em longas e curtas (devemos sempre considerar a fartura de cenas em cinejornais) j um indicador de alguma resistncia ao esporte. As idias de superao como um valor e da denncia da desonestidade parecem imperar em uma anlise inicial do material filmado, mas somente o prosseguimento das investigaes nos possibilitar coletar maiores dados para nos permitir discutir mais adequadamente essas e outras questes.
OITAVO ROUND: O BOXE, O CINEMA E A CONSTRUO DE

MASCULINIDADE
O que tentamos at agora argumentar que o casamento entre cinema e boxe um dos mais constantes e perfeitos do sculo XX. Segundo Oti Marchante, isso se d pela prpria natureza esttica e de organizao espacial do esporte (as luzes, as sombras, os planos), como tambm por compartilharem uma sensibilidade histrica comum:
Sin duda, el cine mira al boxeo com otros ojos que a los otros deportes. Y de un modo completamente natural, sin tener que esbozar el grosero gesto del esfuerzo, la cmara absorve toda la grandeza y la miseria del boxeo, por la
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sencilla razn de que es un deporte de perdedores y vencidos (incluso los campeones) y el perdedor es una de las figuras ms queridas, exprimidas y con ms potencial potico y dramtico que ha encontrado el cine en su largo de vida. (Marchante, 2005, p.25)
O boxe, em sua verso cinematogrfica at mais do que na vida real, seria uma metfora de uma sociedade eivada de falcatruas, problemas, conflitos desencadeados pela ambio, remontando ao enfrentamento entre o bem e o mal, at mesmo quando apresenta uma configurao da luta entre os homens simples do povo, normalmente aodados pelos empresrios (Snchez, 2003). Todavia, no parece estranho que o boxe, uma prtica aparentemente brutal, obtenha tamanho espao em uma sociedade que em certo sentido se caracteriza pelo controle e por uma certa viso assptica, higinica? Afinal, o boxe um esporte violento? Sim, mas seria mais violento do que outros esportes como o futebol e o rugby? E se compararmos sua atual prtica com outros perodos histricos? Como j afirmamos, o pugilismo de hoje sensivelmente menos brutal do que as lutas que o antecederam, ainda que persistam muitas caractersticas de seu passado. Na verdade, sempre, e ainda mais na modernidade, as lutas de boxe foram uma forma de violncia permitida e regulada, de acordo com os nveis de sensibilidade de cada momento histrico. Assim, se a prtica do pugilato na Grcia Antiga pode aos olhos de hoje, parecer bastante cruel, assim no era sentido ou considerado generalizadamente naquele instante. Mais, devem ser entendidas no contexto poltico especfico de cada momento, como bem nos lembra Norbert Elias:
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O nvel superior da violncia fsica nos prprios jogos da Antiguidade era mais do que um dado isolado. Isso era sintomtico de traos especficos na organizao da sociedade grega, em especial no estgio de desenvolvimento alcanado por aquilo que ns hoje designamos por organizao de Estado e pelo grau de monopolizao da violncia fsica nele integrada. A monopolizao relativamente firme, estvel e impessoal e o controle dos meios de violncia um dos traos centrais dos Estados-naes contemporneos. (Elias e Dunning, 1992, p. 196)
Assim, na modernidade, com o delineamento do campo esportivo, as antigas prticas vo passar por filtros para se adequarem a novos padres aceitveis de violncia. O esporte, as lutas, o boxe, constituem-se em experincias nas quais socialmente se aceita um determinado grau de violncia, de acordo com uma organizao e regulamentao similar a da prpria sociedade moderna (rbitros, federaes, tempo controlado, convenes a serem seguidas). Esse processo dinmico e resultante de tenses diversas, entre elas a que se configura no embate entre a agressividade necessria contenda e a necessidade de (relativa) proteo corporal dos oponentes. nesse contexto que se colocam as regras, como tambm, as transgresses, as burlas, o desrespeito ao regulamento. No por acaso que muitos filmes de boxe expressam esse quadro. bastante comum identificarmos nessas pelculas situaes como a do empresrio inescrupuloso que arma resultados ou pe em risco a moral ou a integridade fsica do lutador, somente objetivando ganhos financeiros individuais. Ou ainda a do boxeador desonesto que usa de artifcios no permitidos, com a complacncia ou desconhecimento das estruturas de arbitragem, para se sagrar vitorioso. Ao mesmo tempo em que tais
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situaes so expostas, normalmente ao final do filme temos uma mensagem moral, com a vitria sempre sofrida daqueles que foram injustiados. Dentro do tradicional esquema herivilo, o cinema constri sentidos que procuram dramatizar, mesmo que de forma idealizada, a vida concreta. Assim, em boa parte das pelculas de boxe, os combates so na verdade coadjuvantes das situaes pelas quais passam os indivduos, cujos perfis expressam um determinado momento histrico. Ao contrrio dos esportes de equipe, nos quais sempre a idia de parceiros e oponentes multifacetada (caso do futebol e do rugby), ou de outros esportes individuais, onde h vrios competidores que efetivamente menos dependem de sua inter-relao (caso do ciclismo ou da natao), no boxe, no ringue, s existem dois indivduos que se tocam e durante todo o tempo interagem; o resultado da competio no depende s de um, j que a interposio do outro se impe. Em funo das prprias caractersticas de contato fsico, so potencializados os dramas, o extremo das situaes. Alm de tudo, temos que considerar que na modernidade os dilogos entre padres culturais tornam-se mais freqentes, contribuindo para o forjar de cenrios hbridos. Com a reestruturao e multifacetao das classes sociais, e mesmo com o gestar de uma cultura de massas, observa-se uma disputa intensa e constante pela definio de identidades, uma busca por galgar postos sociais e a adoo de mecanismos de identificao com outro extrato social. Nesse processo, o esporte foi um dos mais eficazes e comuns elementos de ligao entre as diferentes classes. O boxe era, inicialmente, preferido pelas classes subalternas. H uma razo para tal. Com ele estavam envolvidos os imigrantes, os com poucas oportunidades de trabalho, os que moravam
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nos cortios, os que suportavam mais facilmente a dor, o sofrimento, os representantes do tipo de sensibilidade brutal do boxe. Na verdade, vale destacar, os praticantes do boxe em seu incio no eram exatamente membros dos escales da classe operria, mas sim de uma camada anterior, uma subclasse trabalhadora que lutava por alguma integrao socioeconmica, um extrato de classe de grande importncia para a formao de uma cultura hbrida, j que aspirava condies de vida superiores (Hobsbawm, 1988). Com o tempo, o esporte tambm sofre modificaes quando passa a ser apreciado por todos os grupos sociais, nunca sem crticas ou desconfianas acerca de seu grau de civilidade, j que, apesar de presente no gosto geral, estava muito relacionado com os usos do corpo mais especficos e aceitos pelos populares.38 Certamente estamos falando que essa prtica est eivada, de forma tensa e complexa, dos sentidos e significados que compe o seu registro histrico. Ela nos apresenta indcios das concordncias e contestaes que envolvem as diferentes classes sociais, das relaes econmicas e tudo o mais que compe o quadro da sociedade, inclusive das relaes de gnero. Se j existem bons estudos sobre a questo da construo de papis socialmente aceitos e estimulados para os homens (estamos desde o incio argumentando que a masculinidade uma prtica e um discurso construdos socialmente), essa uma temtica
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Uma discusso sobre a relao entre usos do corpo e classes sociais pode ser obtida em Bourdieu (1983). 127
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relativamente recente no mbito dos estudos de gnero, que em um primeiro momento dedicavam muita ateno s mulheres, tendo mesmo um carter explicitamente militante. Como estamos falando de construes historicamente situadas, cabe-nos perguntar como os filmes de boxe construram modelos de comportamento masculino, algo que certamente foi muito influente j que tanto o esporte quanto o cinema so ferramentas pedaggicas bastante poderosas, como vimos no decorrer deste artigo e como bem demonstra Guacira Lopes Louro:
Com vrias sociedades, incluindo a brasileira, o cinema passou a ser, desde as primeiras dcadas do sculo XX, uma das formas culturais mais significativas. Surgindo como modalidade moderna de lazer, rapidamente conquistou adeptos, provocando novas prticas e novos ritos urbanos. Em pouco tempo, o cinema transformou-se numa instncia formativa poderosa, na qual representaes de gneros, sexuais, tnicas e de classe eram (e so) reiteradas, legitimadas ou marginalizadas. (Louro, 2004, p.424)
Uma das dimenses que salta aos olhos quando observarmos as pelculas de boxe a construo da idia de paternidade. Goldenberg (2000) argumenta que mulheres e homens historicamente estabelecem relaes diferenciadas com os filhos: enquanto para as primeiras a maternidade uma prova de feminilidade, para os segundos a questo passa a ser a virilidade. Alis, para os homens mais do que a prova da capacidade de reproduzir, espera-se que possam comprovar sua capacidade de prover os recursos financeiros necessrios para criao da prole.
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Curiosamente, e no por acaso, figuras que nos remetem a tal discusso bailam pelos filmes de boxe. No so poucas as pelculas em que o boxeador principal tem um filho como um dos seus elementos motivadores, tanto porque sente a necessidade de construir e reforar a idia de que um heri para ele, quanto porque tem a preocupao de, se morto e/ou derrotado em combate, no conseguir os recursos financeiros necessrios para garantir o futuro da criana. Mais ainda, sofre por no ter tempo para brincar com seu filho, j que o treinamento lhe exige dedicao extrema. Sofre, mas prioriza a carreira, sempre costeado pela figura da me-esposa, que aflita com a sade do pugilista, freqentemente segura a barra da casa enquanto ele se dedica aos treinos. Essa trama, por exemplo, est presente nos j citados filmes O Campeo, Rocky e mesmo no recente A Luta pela Esperana (Ron Howard, 2005), uma verso da histria verdadeira do pugilista norte-americano Jim Braddock, um peso-mdio que venceu lutas consideradas impossveis, em pleno perodo da Grande Depresso. Como observa Goldenberg, h mudanas significativas nesse quadro, onde se percebe que os homens esto mais sensveis e atentos necessidade de participar mais ativamente na educao dos filhos (isso altera inclusive a sua performance pblica, o que inclui a declarao explcita de sua preocupao). Entretanto, em linhas gerais, a questo da carreira profissional ainda um dos elementos centrais que motivam os homens (verdadeiros lutadores), ainda que tambm as mulheres de hoje tenham dificuldades de equilibrar suas opes profissionais com a maternidade. Nas palavras da autora:
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Ser sexualmente ativo e sustentar financeiramente a famlia, exercendo a autoridade e o poder (quando no a fora e a violncia fsica) no meio familiar e no trabalho, eram (ou ainda so) condies bsicas para ser considerado homem. (Goldenberg, 2000, p.25)
A questo da virilidade associada s lutas fica clara, alis, at nas metforas lingsticas utilizadas constantemente, algo bastante relacionado ao mundo da guerra, uma esfera bastante masculina: mostrar o pau, meter o pau, botar o pau na mesa. O rgo masculino comumente definido como pau, porrete, pistola, canho, espada. Essa idia de virilidade, relacionada a de famlia, aparece ainda nos esquemas maniquestas tpicos dos filmes de boxe, quando o oponente, representado como cruel, desonesto e supostamente mais bem treinado, mais forte e com maiores condies de vitria, desfila com um sem-nmero de mulheres retratadas como fteis, mais interessadas em seu fsico e em seu dinheiro do que em algo srio, como a constituio de um lar. De novo podemos chamar para nosso debate A Luta pela Esperana. O pugilista adversrio (o bandido), Max Bauer, que anteriormente j matara dois oponentes, encontra com Braddock, personagem central da pelcula (o mocinho), em um restaurante. Enquanto o heri se apresenta em gestos e roupas modestas, acompanhado de sua esposa um tanto sem sal, Bauer adentra ao recinto em finos trajes, com gestos largos, causando grande turbulncia, consumindo produtos caros, cercado de muitas mulheres turbinadas de aparncia ftil. o smbolo da opulncia e virilidade que ser em breve derrotado nos ringues por outra expresso da masculinidade: o homem honesto, pro130
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vedor do lar. Seu donjuanismo (Trevisan, 1998) uma marca valorizvel de sua personalidade mscula, mas deve ser exposta com cuidados. Uma das provas de virilidade, portanto, a capacidade de bancar a criao dos filhos, sempre como uma figura coadjuvante frente esposa-me, essa sim a rainha do lar. Para isso, e s por isso, os homens podem chegar s raias da humilhao, algo tambm exposto em certas cenas de alguns filmes de pugilismo, como em Rocky e o j citado A Luta pela Esperana. Nesse caso, at os oponentes e adversrios se sensibilizam, pois o que est em jogo um certo estatuto de masculinidade. Ao mesmo tempo, as mulheres honestas sabem que seu papel servir de apoio para a carreira do marido, um heri, e no se prestar ao papel das pistoleiras. Para a figura feminina, recupera-se a velha oposio entre mes e prostitutas, dualidade fundante da sociedade patriarcal Circe e Penlope no trajeto errante do heri astuto, guerreiro e msculo Ulisses, conforme interpretam Horkheimer e Adorno (1985). Como j vimos, h mudanas nesse quadro geral em funo das tenses recentes no mbito das relaes de gnero, desencadeadas inclusive em funo de uma maior presena e participao social feminina. Curiosamente, nesse processo, muitas vezes as mulheres so consideradas culpadas pelas mudanas que em certo sentido incomodam o mundo masculino. O novo poder feminino assusta os homens. Essas imagens percorrem os filmes de boxe? Pouco, mas h um exemplo significativo, o recente Menina de Ouro (2004, de Clint Eastwood). Nessa trama, uma mulher decide a todo custo ser boxeadora, insistindo para que um grande treinador a prepa131
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re para ser uma campe. interessante notar a tematizao da presena feminina no antes bastante masculino mundo do boxe, contudo as imagens no se afastam muito do que antes comentamos. Primeiro o treinador no se interessa por trein-la, pois afinal se trata de uma mulher. Para que fique convencido, ela tem que treinar em dobro, demonstrando sempre credenciais masculinas, ser aceita como uma espcie de homem honorrio. As situaes de boxe so idnticas, a sua oponente a vence desonestamente, a ferocidade a mesma. Por fim, no trgico desfecho, o treinador assume a condio de pai, marido, o responsvel pelo provimento. H outra curiosa ocorrncia dos redimensionamentos do papel do homem que comumente aparece nos filmes de boxe: sua sensibilidade. Ainda que lutadores, combatentes, cercados de violncia, muitos protagonistas tambm so apresentados como seres sensveis, humanos, em crise com sua condio. De qualquer forma, certamente uma das dimenses mais explcitas das contribuies dos filmes de boxe para a construo da masculinidade se encontra nas suas imagens de violncia, determinao, fora fsica e poder, algumas das dimenses que as mulheres declaram mais invejar nos homens. (Goldenberg, 2000) A tradicional constituio da imagem de masculinidade plenamente identificada nas pelculas que tm o boxe como argumento desencadeador da trama: os pugilistas no so femininos, homossexuais, dceis, seus gestos so tpicos dos machos (um tanto grosseiros), e fundamentalmente so seres ativos. Isso , apresenta-se um modelo de performance pblica esperada para
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os homens, inclusive e fundamentalmente no que se refere s posturas corpreas a serem adotadas. Como bem aborda Denise Jardim (1995): Essas performances masculinas so rotinizadas e, portanto, so mais do que o espao de interao social e sim de estruturao de uma experincia que estabelece o nexo entre o fsico e o social. (p.192) O boxe ainda comumente apresentado como tpico do mundo masculino, tanto em funo do seu aspecto fsico (falamos aqui mais dos ginsios de treinamento, local sagrado da prtica, do que das arenas de competies), quanto devido caracterstica da tcnica corporal, e ainda por se tratar de um mundo dos negcios, esfera tradicionalmente concebida como lugar de ao dos homens. Podemos traar um paralelo com a viso tradicional do conhecido boteco, reino da masculinidade que agora comea a ser invadido pelas mulheres. No boxe, assim como no boteco, mais ainda no primeiro, h uma srie de comportamentos aceitveis, compreenses da idia de um autocontrole corporal e de atitudes que devem ser seguidos risca. Jardim identifica tambm que um dos elementos importantes na construo da idia de masculinidade, inclusive por seu trao explcito e por ser elemento de ressaltar as subjetividades, so as marcas corpreas a serem exibidas: cicatrizes, cortes, arranhes, tatuagens, mutilaes. Elas tm relao com o desempenho do homem em sua trajetria de herosmo; so provas de uma histria e da construo de uma auto-imagem a ser exibida com orgulho, que estabelece o diferencial e requisita respeito; so as demonstraes concretas da valentia, da luta, do desempenho. So, enfim:
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a base de uma cumplicidade masculina e tambm de pertencimento a uma comunidade de destino. No somente no contraste com o corpo feminino que a masculinidade elaborada, mas no contraste com os outros homens, outros corpos, a partir de parmetros tidos (e negociados) como masculinos. (Jardim, 1995, p.198)
No h boxeador que no tenha marcas e histrias de mcula corporal para contar. Pelas pelculas e pela vida esportiva concreta desfilam mos quebradas, ossos triturados, corpos exaustos, sangue, suor e lgrimas eventuais, no de dor, mas de emoo, normalmente ligadas famlia. O que se exibe com exausto a figura do combatente, guerreiro incansvel, que enfrenta com obstinao infinita todos os desafios, superando as mculas corporais para atingir seus objetivos. So pugilistas que se superam, disputam combates ainda que machucados, vencem os limites corporais e se tornam vitoriosos perante outro lutador que, ainda que dispondo de melhores condies, no possui o seu el masculino. Esse controle corporal, o domnio dessa requintada tcnica corporal, no cai do cu, mas obtido lenta e progressivamente, exigindo uma rdua disciplina e condies claras de privao. Requisita ainda, como comum em outras tradies esportivas, sobretudo de lutas, respeito aos mestres, sbios em sua experincia: aprender a suportar a dor uma prova de virilidade, afinal, boys dont cry:
O estoicismo e autocontrole diante do sofrimento (...) a reao mais esperada de homens, especialmente de jovens e de guerreiros. Em algumas culturas, a capacidade de suportar a dor sem esquivar-se, isto , sem manifestar o comporta134
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mento da dor, pode ser um sinal de virilidade, e faz parte dos rituais de iniciao que marcam a transio do menino em homem.(Helman, apud Gastaldo, 1995, p.213)
Alis, o prprio aprendizado do boxe corpreo em todas as suas fases; no h sada, no h formao terica longe da prtica, uma pedagogia sensvel, onde os equvocos, os erros, as negligncias so pagas na hora, com a dor, com a mcula, com sofrimento, expressos muitas vezes em marcas. Esse processo, logo, no apresentado somente por ocasio das lutas, mas deve ser construdo constantemente, no dia-adia, em cada treinamento, imagens comuns nos filmes de boxe. Em tais pelculas, para a fora dramtica da narrativa, as cenas do ginsio so to importantes quanto as da grande competio. Assim como supostamente na vida, sem um momento no pode haver o outro. Loic Wacquant j chamou a ateno para esse momento menos espetacular do boxe, a que o esporte exerce mais fortemente a configurao imaginria to importante para sua pedagogia, algo que constantemente vai estar exibido nas telas:
a cinzenta e lancinante rotina dos treinamentos, na academia, da longa e ingrata preparao, inseparavelmente fsica e moral, que preludia as breves aparies sob as luzes da rampa, os ritos nfimos e ntimos da vida do gym, que produzem e reproduzem a crena que alimenta essa economia corporal, material e simblica muito particular que o mundo do pugilismo. (Wacquant, 2002, p.22)
Segundo esse autor, a academia, o gym, ocupa trs funes sociais bsicas: um santurio, protegendo o boxeador das
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mazelas da rua; uma escola de moralidade, produzindo e sendo retroalimentada pela disciplina necessria formao do campeo; desbanaliza a vida cotidiana, construindo a idia do heri que incorpora as dimenses esperadas de um grande homem. Nesse espao, o corpo ao mesmo tempo a sede, o instrumento e o alvo. (Wacquant, 2002, p.34) Ali o boxeador h de aprender que seu esporte individual, a boa prtica depende da coletividade, e com isso incorporado dever empenhar-se no controle racional do seu corpo, do seu tempo, dos seus desejos; imagens sem dvida bastante interessantes para a consecuo do iderio da modernidade, elementos que interessam a sociedade em seus modelos disciplinar e de controle. (Foucault, 1999) Lembremos que estamos falando de um ambiente masculino, para formar homens, que pouco tolera no apenas a presena de mulheres (que, alis, podem ser perigosas, j que potencialmente afastam os homens de seus objetivos nobres; a velha imagem da serpente que faz perder o paraso), como tambm de qualquer feminice, que pode ser inclusive relacionada com novas regras que visem diminuir a violncia da prtica e/ou aumentar a segurana dos boxeurs: boxe coisa para homens, no se deve esquecer! O gym, todavia, no o local de homens conforme normalmente concebe o senso comum: transgressor, exagerado, desrespeitoso. Por trs de sua aparncia suja e humilde, um local eivado de regras de comportamento mais ou menos explcitas, que modulam um comportamento adequado e esperado para os homens; um lugar de trabalho, conforme concebido pela moral burguesa: rido, repetitivo, asctico.
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Tendo em vista essa idia, uma vez mais devemos fazer ressalvas para que no tracemos relaes lineares, ainda que seja possvel fazer paralelos com a sociedade capitalista, notadamente se levarmos em conta a definio de Wacquant acerca de uma possvel compreenso dos trs corpos do boxeador mquina, ferramenta e arma. Mesmo com tantos limitantes, por certo que o gym se constitui tambm em possibilidade de ressignificao e expresso de uma identidade prpria. O boxe uma prtica que no permite anlises maniquestas, como bem define Wacquant ao falar do importante papel do sparring (figura, alis, constante nos filmes de boxe):
ele demonstra o carter altamente codificado da violncia pugilstica. Mas, alm disso, como se situa a meio do caminho entre o exerccio individual e o combate, ele permite que se veja melhor, como atravs de uma lente de aumento, a sutil mistura, em aparncia contraditria, de instinto e de racionalidade, de emoo e clculo, de abandono individual e de controle coletivo, que a pedra de toque do trabalho de fabricao do pugilista e que marca o conjunto de exerccios de treinamento, at o mais andino deles. (Wacquant, 2002, p.100)
Enfim, h uma dimenso pedaggica fundamental que deve ser ressaltada no aparato moral explicitado nos filmes de boxe. Talvez em nenhum outro gnero cinematogrfico as fronteiras entre o heri e o bandido sejam to tnues, basta que o primeiro esquea os nobres princpios que devem norte-lo em sua trajetria, deixando-se contaminar por laivos de vaidade que o afaste de sua saga diria de treinamento. At mesmo o fracasso
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aceitvel, mas desde que o guerreiro no abandone sua condio. Como bem discute Preciado:
El fracaso tiene una esttica gloriosa, potica y utpica, sobre todo, si se compara com la safiedad de ciertos triunfos o, mejor dicho, de ciertos triunfadores cuyos mritos dependen pocas veces del talento, la tenacidad o la propia valia, pues se deben ms bien a privilegios heredados, la suerte o el milagro del marketing. (Preciado, 2003, p.30)
A viso da torpeza, da falcatrua, da desonestidade a serem derrotadas, permite a identificao com o heri honesto, o expurgo do mal, uma catarse coletiva em torno do bem. um espetculo de poesia trgica. O boxe a redeno e reencantamento para o desencantamento, para a tragdia, para a falta de opo em um mundo cruel. S no interior da crueldade, com luta, se encontram sadas. Claramente uma mensagem moral. E certamente, nesse percurso, foram construdas idias acerca dos comportamentos aceitveis e desejveis para os homens.
NONO ROUND: ENCERRANDO O COMBATE

Para concluir nosso estudo, vale a pena dialogar com conceito de desmapeamento, de Srvulo Figueira:
De acordo com o autor, as mudanas sociais so rpidas e visveis, no sendo acompanhadas no mesmo ritmo e intensidade pelas subjetividades individuais, que incorporam ideais modernos sem eliminar os arcaicos, que permanecem invisveis dentro dos sujeitos. Esse descompasso entre aspectos visveis e invisveis leva a coexistncia de
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mapas, ideais e normas contraditrias muitas vezes insuportvel. (apud Goldenberg, 2000, p.36)
Esse desmapeamento no se d somente pela ascenso das conquistas femininas, mas tambm, mais recentemente, pela organizao poltica dos grupos de homossexuais e Estudos Queer, notadamente no sentido que aponta Denilson Lopes:
Uma poltica da homossociabilidade busca alianas para desconstruir espaos de homossociabilidade homofbicos ou heterofbicos, ao mesmo tempo que pensa, num mesmo espao, as diversas relaes entre homens (ou entre mulheres), como entre pai e filho, entre irmos, entre amigos, entre amantes. (Lopes, 2002, p.38)
Isso , certamente continuam a existir os tradicionais conceitos de masculinidade, mas hoje eles esto em xeque a partir das novas demandas sociais e dos debates a elas correspondentes. Tende-se claramente a um modelo hbrido e/ou multifacetado de homem, ainda que persistam posies conservadoras. Todos ns, homens e mulheres, heterossexuais e homossexuais, estamos repensando e/ou reconstruindo nossos papis, ora mais ora menos explicitamente. Se o cinema e o esporte esto articulados complexamente com a construo do iderio da modernidade, ocupando um lugar mpar nesse processo, essas tenses, contrastes, quadros de mudana podem ser plenamente sentidos no interior dos filmes de boxe. Estes, ferramentas pedaggicas de grande penetrao, podem se constituir ento no somente em fontes para que nos estudos das relaes de gnero ampliemos nossas considera139
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es, mas tambm como estratgias para que professores nos seus diferentes espaos de atuao possam desencadear discusso de tamanha importncia. Construir a idia de que um modelo binrio (masculino versus feminino) j no mais se sustenta, parece ser um desafio para todos ns educadores e cidados. Uma luta profissional de boxe normalmente tem 10 ou 11 rounds; o nosso artigo termina por aqui. Teramos conseguido nocautear/convencer o leitor(a)? Esperamos que no totalmente, pois h muitos combates que merecem ser travados.
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Captulo 5
F UTEBOL, C INEMA
N OVAS
S ENSIBILIDADES NO T ERRITRIO MASCULINO: U MA A NLISE DE ASA B RANCA , U M S ONHO B RASILEIRO (1981) E ONDA N OVA (1983)
Victor Andrade de Melo e Jorge Dorfman Knijnik
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INTRODUO
A onda anda Aonde anda A onda? A onda ainda Ainda onda Aonde? Aonde? A onda a onda (Manuel Bandeira)
Em recente entrevista Folha de So Paulo1 , o consagrado cineasta Walter Salles, diretor de Central do Brasil (1998), Dirios de Motocicleta (2004), entre outros sucessos, comentando a sua mais recente produo, o longa-metragem Linha de Passe, ao ser questionado sobre, na opinio da reprter, a ausncia de bons filmes sobre futebol no Brasil, argumenta: dificlimo filmar futebol. o oposto do boxe, que um esporte essencialmente flmico. So apenas dois personagens num espao limitado. No futebol, so 22 jogadores em movimento no campo. Melo (ver captulo 3) tambm j se debruara sobre essa questo afirmando que, alm da indiscutvel dificuldade tcnica para recriar o ambiente de uma partida de futebol, h ainda a prpria natureza do drama, mais difusa e menos concentrada do que em esportes individuais (como o caso do citado boxe), e mesmo o menor interesse do maior mercado cinematogrfico internacional,
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Folha de So Paulo, 22 de abril de 2008, pgina E1 Entrevista de Walter Salles a Sylvia Colombo.
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os Estados Unidos. Contudo, argumenta, ainda assim o velho esporte breto esteve presente em importantes filmes, dirigidos por destacados cineastas (como Win Wenders, em O Medo do Goleiro diante do Pnalti, 1971, e John Huston, em Fuga para a Vitria, 1981), que no poucas vezes extrapolaram a trama para alm das fronteiras do campo, oportunidades em que questes sociais mais amplas foram tematizadas. O que inferimos que ao redor da presena do futebol no cinema, assim como outros encontros dessa natureza entre essas duas grandes artes do sculo XX, podemos encontrar indcios de uma poca, elementos para pensar determinadas representaes relacionadas a um determinado contexto scio cultural, um olhar sobre o esprito de um tempo.2 No Brasil, no que se refere aos longas-metragens, 162 filmes, de alguma forma, trazem referncias do futebol3 : em alguns o tema central ou de grande importncia; em outros a presena ainda importante, mesmo que no central; h ainda aqueles em que somente so feitas breves citaes ao esporte. Devemos ainda lembrar de outros importantes formatos de produo cinematogrfica onde o esporte presena constante: os curta-metragens e os cinejornais, entre os quais se destaca o importante Canal 100. (Melo, 2006b) Nas quatro primeiras ocasies em que o futebol esteve presente em longas brasileiros destaca-se o carter cmico das obras. Campeo de Futebol (1931), dirigido e protagonizado pelo famoso humorista Gensio Arruda, tematiza, j naquela poca, as tenses entre profissionalizao e amadorismo. Alma e Corpo de uma Raa (1938),
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Para uma discusso sobre as relaes entre esporte e cinema, ver estudo de Melo (2006b). Dados de junho de 2008. A lista completa pode ser encontrada em: http:// www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte. 150
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sob a direo de Milton Rodrigues, antecipa algo do que futuramente ser a chanchada; narra as aventuras e desventuras de dois atletas que disputam o amor de uma mulher. Ruy Costa, no mesmo ano, dirigiu Futebol em Famlia, que contou com Grande Otelo no elenco, tendo como enredo os problemas que um jovem, por desejar ser jogador de futebol, enfrenta com seus pais. Em 1946, Gol da Vitria dirigido por Jos Carlos Burle, para a Atlntida, tambm protagonizado por Grande Otelo. Nessas produes, o recurso comum foi a mescla entre jogadores e atores profissionais, bem como a escolha de ambientes esportivos como locaes. Ainda que com ironia, essas pelculas tocam em questes srias. Todas captam a grande novidade que o futebol, suas paixes, tenses e relaes com a sociedade do momento. So encontros pioneiros entre duas das mais populares manifestaes de uma cultura de massas que melhor se estruturava no pas na primeira metade do sculo XX. Os grandes dolos do momento, entre eles Arthur Friedenreich e Lenidas da Silva, tinham nesses filmes a oportunidade de ter suas imagens exibidas para um pblico que mais acompanhava suas peripcias pelas folhas de jornais e pela rdio, que na dcada de 1930 dava seus primeiros passos em terras brasileiras. Pela explicitude da mensagem, merece destaque o filme de Milton Rodrigues. Em Alma e Corpo de uma Raa vemos Lenidas, embora coadjuvante, inserido no contexto de releitura da figura do mestio enquanto elemento fundamental de construo da identidade nacional, algo que tinha relao com as idias de Gilberto Freyre.4 Personificavam-se os embates entre ricos e pobres, metfora para as tenses entre brancos e negros.
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Para maiores informaes, ver os estudos de Soares (1999, 2003). 151
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O prprio ttulo do filme, alis, faz referncia ao papel concebido para as atividades fsicas no iderio do Estado Novo e no surpreende que cenas de outros esportes (como remo e natao) tambm compusessem a trama.5 H nesse filme uma forte ligao com as idias de Mrio Filho, irmo do diretor e um dos mais importantes jornalistas esportivos brasileiros, um dos primeiros, juntamente com Jos Lins do Rego, a explicitamente entender o futebol como um elemento fundamental para entender a nao, algo explcito no s em suas crnicas e livros, entre os quais o famoso O Negro no Futebol Brasileiro, mas tambm em suas aes frente do Jornal dos Sports. Ambos tinham relao, alis, com as j citadas idias de Freyre.6 a dupla de irmos Milton e Mrio que mais uma vez lanar um olhar mais srio para o esporte, na sua relao com suas idias acerca da construo de uma identidade nacional, em A Copa do Mundo de 1950 (1950), um documentrio que, seguindo a corrente de uma enorme produo literria da poca, busca as causas da trgica - para o imaginrio nacional - derrota brasileira na final da competio mundial. Da para frente ser possvel perceber tanto filmes em que o futebol inserido de forma mais leve e despretensiosa, como aqueles em que ser usado para discutir dimenses mais amplas do contexto brasileiro, pelculas plenamente articuladas com as questes centrais de seu tempo e com as tendncias cinematogrficas em que se inserem.
Para mais detalhes sobre a ligao desse filme com o Estado Novo, ver estudo de Oricchio (2006) e de Drumond (2008). Para maiores informaes, ver estudo de Antunes (2004). 152
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Os exemplos so muitos. Rio 40 Graus (1955), de Nlson Pereira dos Santos, insere o futebol no quadro de tenses de uma cidade dividida e fragmentada.7 Garrincha, Alegria do Povo (1963), de Joaquim Pedro de Andrade, ao redor do lendrio jogador, constri um retrato do povo brasileiro e de sua luta para superar as dificuldades, apresentando o esporte simultaneamente como fator de festa/liberdade e de fuga/alienao.8 Essa abordagem que articula uma crtica interna ao universo futebolstico, uma reflexo sobre a presena social desse esporte e o utiliza para debater questes gerais ligadas sociedade brasileira vai estar ainda presente, com diferentes enfoques e algo compreensvel no contexto da obra de seus realizadores, em A falecida (1965), de Leon Hirszman, baseado em obra de Nlson Rodrigues; em Subterrneos do Futebol (1968), de Maurice Capovilla, um curta-metragem que integra o documentrio Brasil Verdade; em Passe livre (1974), de Oswaldo Caldeira, que usa a trajetria do jogador Afonsinho como mote de discusso9; e Copa de 1978 o poder do futebol (1979), realizado por trs diretores Maurcio Sherman, Maurice Capovilla e Paulo Csar Saraceni.10 No incio dos anos 1980, um filme em que o futebol ocupa espao de grande importncia sacode o pas: Pr Frente Brasil (1982), dirigido por Roberto Farias. Em plena poca de abertura poltica, o filme faz um paralelo entre o envolvimento popular
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Para maiores informaes sobre o filme, ver Mariarosaria Fabris (1994). Para maiores informaes sobre o filme, ver Glaber Rocha (2003) e Oswaldo Caldeira (2005). Para maiores informaes sobre o filme, ver estudo de Murad (2006). Para maiores informaes sobre o filme, ver estudo de Oricchio (2006). 153
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com a Copa do Mundo de 1970, na qual o Brasil se sagrou campeo, a tortura e os movimentos de contestao do regime, desconfiando que o futebol possa ser utilizado como pio do povo. A pelcula enfrentou problemas com a censura poca, o que levou inclusive ao pedido de demisso de Celso Amorim, presidente da Embrafilme.11 Ainda nos anos iniciais dessa mesma dcada, dois outros filmes fazem referncia direta ao futebol: Asa Branca, um sonho brasileiro (1981), de Djalma Limongi Batista, e Onda Nova (1983), com direo compartilhada entre Jos Antonio Garcia e caro Martins. Esses filmes nos chamaram a ateno por tambm abordarem questes ligadas sexualidade e ao gnero, trazendo o esporte para um territrio no qual ainda no estivera presente de forma to explcita. Considerando que, assim como em outros momentos, o cinema dessa poca tematizou questes chaves dos anos 1980 no que se refere ao esporte - trabalhadas por Melo e Fortes em estudo sobre os filmes brasileiros de surfe (2008) - esse artigo tm por objetivo discutir as representaes de masculinidade em Asa Branca, um sonho brasileiro e Onda Nova. Que idias de gnero so trabalhadas nessas produes? Por que tal temtica incorporada nessas pelculas tendo o futebol como elemento chave para a discusso? O que isso pode nos falar sobre a sociedade brasileira daquele momento, ajudandonos a lanar outro olhar sobre to rico perodo? Essas so questes que pretendemos responder no decorrer desse artigo.
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Para maiores informaes, ver Batalha (2001) e Silva (2005). 154
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FUTEBOL E GNERO: ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O CASO

BRASILEIRO
Falar de futebol de certa forma falar de Brasil. Se em diversas reas do conhecimento ou entretenimento globalizado nem sequer se escuta o nome de brasileiros, ningum que acompanhe o world game consegue escapar dos smbolos de nosso pas. Nossos jogadores comumente esto entre os melhores do mundo, estrelando as grandes equipes, ganhando ttulos mundiais. Estamos no centro da arena do futebol mundial. Claro que essa mundializao do futebol brasileiro reflete tambm um estado interno. O futebol no Brasil , de fato, encarado como algo muito maior do que um fenmeno esportivo, como um patrimnio sociocultural; o pas, de alguma forma, se enxerga, literalmente, como o pas do futebol, a ptria das chuteiras. So diversos os autores, de variadas origens e matizes, que associam o futebol a uma possvel raiz antropolgica do Brasil, reconhecendo sua importncia para a construo de uma cultura e identidade nacional. O jornalista Roberto Pompeu de Toledo, ao escrever sobre diversas metforas futebolsticas utilizadas em pronunciamentos pblicos por autoridades nacionais (do presidente Lula ao ministro das Relaes Exteriores, passando por outros polticos e celebridades), comenta que:
se no fosse o futebol, como nos entenderamos? Se no fossem os provrbios do futebol, as frases clebres, as metforas nele inspiradas, ns nos veramos, para nos comunicar uns com os outros, mais indefesos que goleiro na hora do pnalti, mais perdidos que time tomando ol. (Toledo, 2002, p.134)
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Para Jos Carlos Bruni, socilogo autor do texto de apresentao do importante Dossi Futebol, nmero especial da Revista USP, esse esporte pode at mesmo ser considerado como espao simblico de surgimento e representao da democracia em nosso pas. Segundo o autor: Ao se basear num conjunto de regras vlidas obrigatoriamente para as partes em disputa e ao propor uma alternncia pacfica entre vitoriosos e perdedores, no estaria o futebol dando cotidianamente aulas prticas de democracia? (Bruni, 1994, p.9) O antroplogo Roberto DaMatta aponta sentido semelhante. Ao discorrer sobre este que, em sua viso, um fenmeno que rene concomitantemente caractersticas de jogo, esporte, ritual, espetculo e salienta o paradoxo da penetrao do futebol no seio de uma sociedade marcada por rgida hierarquia e grande rano escravocrata. O autor enaltece o carter democrtico do futebol, comentando que foi no espao dessa modalidade que a populao brasileira aprendeu que vencidos e vencedores podem conviver harmonicamente, sem que os segundos tenham o direito de se imporem ou humilharem os derrotados. Para DaMatta, no campo de futebol, muito mais do que nos locais supostamente apropriados para o debate democrtico, como os parlamentos, que o brasileiro aprendeu e aprende o jogo da democracia. Ele ainda enfatiza: Desse modo, foi certamente essa humilde atividade, esse jogo inventado para divertir e disciplinar que, no Brasil, transformou-se no primeiro professor de democracia e de igualdade.(DaMatta, 1994, p.12 ) Estes estudiosos, entretanto, ao lembrarem a aula de democracia dada pelo futebol, esquecem que esta no tem sido igualmente acessvel a todos. Ou melhor, se a democracia, incipiente no pas, tem no futebol uma poderosa alavanca, no se pode
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falar o mesmo do futebol em si, que tem deixado de lado, ou pelo menos no tem investido com cuidado em mais da metade da populao: as mulheres. Elas que em 1933 elegeram a sua primeira representante no parlamento nacional, a paulista Carlota Pereira de Queirs, tiveram pouca oportunidade e estmulo para participar deste jogo, ou melhor, desse esporte supostamente democrtico e democratizador. Alm das barreiras legais existentes, as prprias representaes sociais a respeito do futebol, o configuram como um terreno masculino. Knijnik destaca que, em nosso pas, em grandes conglomerados habitacionais, at mesmo em favelas:
muitas vezes erigidas sobre terras invadidas, as casas sobrepem-se umas s outras, mas ningum ousa invadir aquele imenso terreno retangular que serviria para construir dezenas de casinhas, mas que, na verdade, utilizado para 22 pessoas praticarem o seu futebol sagrado. (Knijnik, 2003, p.20)
As 22 pessoas, bom lembrar, so homens. As mulheres possuem poucas oportunidades de invadir este terreno que, tanto simbolicamente quanto na prtica, um territrio de homens. As razes histricas desse processo so diversas. Nas dcadas de 1920/30, quando futebol vai mais claramente deixando de lado o seu carter elitista e comea a incorporar operrios e mesmo a populao negra,12 as mulheres comeam a ser afastadas desta prtica, muitas vezes at da possibilidade de assisti-las.
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Cabe lembrar que na seleo brasileira de futebol da dcada de 1930, entre diversos jogadores pretos e mestios se destacava o craque Lenidas da Silva, o inventor do chute de bicicleta, cone do futebol brasileiro e alcunhado de Diamante Negro (Lopes, 1994). Para maiores informaes, ver estudos de Santos (2008) e Ramos (2007). 157
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Jos Sebastio Witter destaca este fato com preciso, ressaltando que nesse momento: Filhas de boa famlia no devem se misturar com jogadores de futebol (Witter, 1990, p. 58). Salles, Silva e Costa, ao analisarem os primrdios da histria do futebol no Rio de Janeiro, so tambm enfticos:
Havia ento uma ordem implcita inibidora da presena da mulher neste espao, ditando cdigos excludentes para o sexo feminino. Assim, houve um movimento de afastamento da mulher torcedora dos estdios, no devendo inclusive se misturar aos jogadores. (Sales, Silva e Costa, 2006, p. 80)
Goellner, ao recontar a histria cultural das mulheres no futebol no Brasil, afirma que essas viveram entre sombras e luzes, sempre lembradas em virtude da sua graa e beleza, qualidades que seriam maculadas por causa de uma suposta masculinizao provocada pelo futebol: esttica, feminilidade/masculinidade e beleza, eis as questes que permeiam as restries presena e participao das mulheres no esporte. A autora cita um texto da dcada de 1940, no qual o autor explcito ao condenar a prtica futebolstica entre as mulheres, em virtude dos fantasmas da masculinizao:
Quanto s qualidades morais que todos os esportes coletivos desenvolvem, achamos ser o futebol, pela sua natural violncia, um exacerbador do esprito combativo e da agressividade, qualidades incompatveis com o temperamento e o carter feminino. (...) Assim, pelas razes acima expedidas, que envolvem matria de ordem tcnica nossa opinio ser o fute-
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bol, para a mulher, anti-higinico e contrrio natural inclinao da alma feminina.13 (apud Goellner)
Esse receio, que se articula ao desejo de controle do corpo feminino, engendrado de fato na hierarquia de poder gerada no seio das relaes sociais de gnero, acaba ento por compor um quadro que culmina no afastamento das mulheres dos campos de futebol do Brasil. Dando um salto no tempo, Knijnik e Vasconcellos analisaram o episdio ocorrido j no sculo XXI, mais precisamente em 2001, quando a Federao Paulista de Futebol, uma das mais ricas entidades esportivas brasileiras, organizou um campeonato feminino de futebol no qual somente jogadoras que possussem alguns quesitos corporais e etrios (cabelos compridos e loiros, beleza padro, 23 anos ou menos de idade, entre outros) poderiam participar. Ao comprovarem a ocorrncia de forte discriminao durante essa competio, da qual foram excludas jogadoras velhas e feias e negras, os autores demonstraram o quanto o futebol no Brasil ainda controlado por homens, sendo um territrio no qual as mulheres para adentrarem tm que pedir autorizao ou atenderem aos desejos masculinos. O futebol no Brasil tem sido o espao por excelncia para demonstrao, cultivo e exibio da masculinidade hegemnica. Enfim, essa ordem de coisas perdurou ao longo do sculo XX e adentrou o sculo XXI. No futebol, na verdade, persistem compreenses que o consideram demasiadamente viril e ina-
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BALLARYNI, H. Por que a mulher no deve praticar o futebol? Revista Educao Physica, Rio de Janeiro, v. 49, p.34-41,1940. 159
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dequado biologia feminina: (...) segundo as crenas sociais, o futebol um esporte que exige resistncia viril e msculos fortes, que sem dvida, demonstram um esteretipo atribudo ao jogador de futebol. (Reis e Votre, 1996, p.46) De qualquer forma, no interior do esporte percebem-se pequenas mudanas nos anos finais do sculo XX, relacionadas s profundas modificaes nas relaes sociais de gnero, no Brasil e no mundo. Outros estudos j discutiram as modificaes da idia de feminilidade e suas repercusses no esporte. Vamos enfatizar mais os trnsitos da masculinidade.
TRANSIES NAS MASCULINIDADES BRASILEIRAS NOS ANOS 1980

O Brasil, do final dos anos 1970 e incio dos anos 1980 marcado pela efervescncia poltica e cultural, um momento que influenciou decididamente os rumos do pas em todas as esferas, com reflexos inclusive na ordem de gnero. O pas buscava novos rumos. Em 1979, a Lei da Anistia possibilitava a volta de muitos dos que haviam fugido da sangrenta ditadura imposta pelos militares. Assim, comeam a reaparecer no cenrio nacional lderes tradicionais, como Leonel Brizola e Miguel Arraes, com um discurso de esquerda que apelava para uma necessidade de democratizao da vida poltica e de ampliao de recursos para as massas espoliadas; em termos de condutas e valores morais, contudo, essa liderana se aproximava muito do discurso conservador e machista dos generais. Ao mesmo tempo, algo de novo sacudia o ar: os movimentos grevistas que espocavam no pas, de onde saram lderes que marcariam a poltica nacional, inclusive o atual presidente do pas, Luiz Incio Lula da Silva.
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Os contrapontos quilo que representavam os generais o comportamento autoritrio, conservador, violento e antidemocrtico no veio dos polticos tradicionais, tampouco dos lderes grevistas. Esses, cada qual a seu modo, reproduziam o que Connell denomina de masculinidade hegemnica. O prprio corpo e o gestual demostravam isso, suas posturas corporais eram muito semelhantes quelas dos generais: uma rigidez, uma supremacia e arrogncia que no deixavam espao para contestaes ou dilogos. No campo das condutas, uma contestao a este modo hegemnico de representar a masculinidade veio de um ex-guerrilheiro que tambm fora exilado e voltava na onda da Anistia: Fernando Gabeira retornava ao pas com uma nova poltica para a questo corporal. As imagens de suas tangas de croch nas praias cariocas perduram no imaginrio social at hoje e acabaram por ser um dos smbolos de uma nova possibilidade de ser homem, de lidar com o corpo e com a masculinidade. As conseqncias para a ordem de gnero, representadas por prticas corporais como essas, foram enormes. Subvertendo a noo de masculinidade hegemnica, que aparentava ser a nica possvel, o corpo do ex-guerrilheiro foi alado histria, ganhando um enorme espao no processo social.(Connel, 2005) No campo da arte, reflete-se o clima de mudanas. Caetano e Gil j so tratados como cones da MPB pop. Rita Lee desponta como a voz nacional do rock, trazendo irreverncia, deboche e crtica poltica s rdios nacionais. Na trilha mais disco, de forma no menos irnica e tocando em assuntos que poca eram grandes tabus, ao menos para serem falados em pblico, despontam as Frenticas, com letras invocando a sexualidade
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feminina: eu vou fazer voc ficar louco, muito louco, dentro de mim. Filhos dessa abertura cultural, diversas bandas de rock compostas por homens comeam a acontecer pelo Brasil, trazendo novidades em termos de poltica de masculinidades. Os Tits, grupo de oito rapazes que se recusavam a ter um lder, cada qual a seu momento ocupava o papel central no palco, mostravam ser possvel uma convivncia em torno de masculinidades alternativas (Connel, 2005), sem necessariamente estas girarem ao redor de um homem hegemnico. J Baro Vermelho e Legio Urbana tinham figuras centrais (os vocalistas e compositores Cazuza e Renato Russo) que alardeavam condutas sexuais heterodoxas (gostavam de meninos e meninas), fugindo da heterossexualidade compulsria que a ordem de gnero tradicional impunha, apresentando ao pas, especialmente juventude urbana, novos jeitos de ser e estar da masculinidade. (Louro, 2000 e Connel, 2005) Estes modelos certamente eram muito diferentes daqueles que eram impostos pela gerao de filmes estrangeiros em cartaz naquele perodo: Rambos e Exterminadores do Futuro apresentavam seus msculos e sua hiperviolncia. Ainda nesta poca, o esporte brasileiro passava por incrveis mudanas. O futebol, a paixo nacional, estava em crise. Foram duas derrotas em Copas do Mundo (em 1974, na Alemanha, e em 1978, na Argentina, de onde samos como campees morais), s quais se seguiria outra tragdia pica: a incrvel derrota para a Itlia na Batalha de Sarri, na Copa do Mundo de 1982 (Espanha). Derrotado o futebol arte proposto por Tel Santana, o que aconteceria com o futebol brasileiro?
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Mesmo com estas derrotas, uma nova configurao emergia no futebol nacional: a Democracia Corintiana, liderada por um dos craques da seleo nacional de 1982, o Dr. Scrates, conjuntamente com os jogadores Casagrande e Wladimir. Questionava-se, entre tantas outras coisas, a tutela dos jogadores no regime de concentraes anteriores s partidas oficiais. Foi um movimento que certamente deixou razes na ordem de gnero do pas, pois colocava em questo justamente a autoridade dos tcnicos e dirigentes de controlarem os corpos dos atletas, uma das prticas de poltica corporal mais bem estabelecida pela masculinidade hegemnica, pois pretende manter sob jugo um corpo masculino que tido aprioristicamente como heterossexual, e dentro desta lgica, um predador sexual insacivel14 . Interessante notar tambm que, assim como na poltica e na arte, as novas masculinidades esportivas deste perodo conviviam inclusive no mesmo time, com cones da masculinidade hegemnica, tais como o goleiro Emerson Leo, tambm titular do Corinthians, figura at hoje conhecida por sua truculncia. Ele, por conta prpria, submetia o seu corpo s concentraes, julgando-as necessrias para seu prprio descanso e controle. Na esfera do futebol, outra grande novidade: no mesmo ano em que era promulgada a Lei da Anistia, as mulheres conseguem um alvio do peso legal do Estado sobre a sua possibilidade de participar das prticas esportivas: cai o Decreto lei n.3199 de 14 de abril de 1941,15 que proibia as mulheres de jogarem futebol,
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Para maiores informaes, ver estudo de Oliveira e Gizzo (2002). O Decreto-lei proibia as mulheres de realizarem esportes incompatveis com as condies de sua natureza. A deliberao n.7/1965, do Conselho Nacional de Desportos, estipulava as modalidades interditas: jud, plo aqutico, rugby, halterofilismo, beisebol, e claro, o futebol (de salo, campo e praia). 163
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dentre outras modalidades esportivas, abrindo espao legal para que pudessem enfim entrar nos campos. A ordem de gnero no esporte comeava a sentir os ventos de mudana. Nos anos 1980, tambm uma nova onda esportiva toma conta do pas: o voleibol masculino, que arrebata multides, especialmente de meninas que suspiram pelas jogadas daquela que seria conhecida como gerao de prata: Xand, Renan, Bernard e companhia lotam os ginsios, prenunciando os sucessos que viriam a seguir. Milhares de jovens passam a encher as quadras e praias praticando um esporte que historicamente foi rotulado como coisa de bicha. Estes dolos, com a sua legio de fs adolescentes, tambm contriburam para reconfigurar as masculinidades, mostrando novos usos para o corpo e novos estilos de ser. H ainda o caso das novas prticas holsticas e de ginstica que se tornaram mais difundidas nesta poca.16 Freqentar academias, fazer aerbica ou musculao, ou ento praticar tai-chichuan e yoga, comearam a se incorporar aos hbitos da classe mdia, criando novas formas de habitar o corpo e predispondo ao surgimento de novas identidades de gnero. Enfim, como a masculinidade literalmente se incorpora nos seus atores (Connell, 2005), sendo vivenciada no corpo e nas suas prticas, estas, ao transformarem os corpos, influenciam diretamente na construo de novos modelos, alternativos ou mesmo marginalizados em relao ao padro hegemnico. neste quadro de profunda transio que so produzidos Onda Nova e Asa Branca um sonho brasileiro: mudanas polticas, culturais e socioeconmicas envolvem as diversas camadas
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Para maiores informaes, ver estudo de Dias (2008). 164
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da populao brasileira, influenciando e sendo tambm influenciadas pelas novas configuraes de gnero.
ASA BRANCA E ONDA NOVA: INDCIOS DE UM NOVO TEMPO?

Antnio dos Reis um menino pobre, de uma famlia medianamente religiosa do interior de So Paulo, Mariana do Sul. A poca: transio das dcadas de 1950 e 1960, perodo indicado pela foto de Juscelino Kubitschek ilustrando a parede da parquia, cenrio para a seqncia inicial. A me de Antnio o veste com roupas de anjo (fantasia que, segundo ela, sob reprimenda das freiras, depois ser usada no carnaval). Esse fato marcar o apelido que o seguir por toda a vida: Asa Branca O futebol faz parte daquela famlia. mesa do caf da manh, o irmo reclama que Asa Branca no estuda, no trabalha e ainda pega seu rdio, o impedindo de ouvir o jogo. O pai, lendo o jornal, entra em um debate com ele acerca das mudanas na forma de jogar. A irm tenta se posicionar, mas de forma contundente reprimida pelo pai: futebol no para mulheres, coisa de homem! Logo ficaremos sabendo que Asa (como comumente chamado) quer ser jogador de futebol. A me se preocupa com seu futuro, ele lhe acalma. Afirma que ser o maior craque do Brasil. Sonha com o aparentemente improvvel: sair da vida humilde do interior, ser campeo, reconhecido, ter um carro DKW, e garotas, ou melhor, uma garota, a mais linda da cidade. Poca, seu amigo de infncia, seu parceiro nesses devaneios, o sonho de muitos brasileiros. esse o cenrio inicial de Asa Branca: um sonho brasileiro (1981), longa de estria de Djalma Limongi Batista, cineasta for165
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mado pela Escola de Comunicao e Artes/USP. Uma curiosa aproximao do diretor com o tema pode ser encontrada j em seu curta de estria, Um clssico, dois em casa, nenhum jogo fora (1968), onde o futebol usado como metfora para representar os laos masculinos brasileiros. O jogo em si s ouvido como pano de fundo, enquadrando uma relao homossexual que ocorre ocasionalmente e desperta nos dois personagens reflexes sobre sua situao em um pas sob censura e controle. A obra de Djalma muito variada e comumente considerada como livre, rebelde e transgressora; alguns chegam a, categoricamente, afirmar que um dos principais diretores de filmes gays do Brasil, ttulo que rejeita no por vergonha, at porque a temtica mesmo constante em sua obra, mas porque no afeito a rtulos ou frmulas. De qualquer forma, curioso e interessante ver o futebol como tema central de um de seus filmes, alm de que, de fato, a questo da homossexualidade ser de grande importncia na trama, o ponto de virada do drama, como veremos mais frente. Asa Branca comea a treinar e se destaca em uma pequena equipe local, o Comercial, logo sendo comprado pelo Sport Club, time de um rico empresrio da regio. Desde o incio ter que lidar com as artimanhas do futebol: o poder do dinheiro que compra seu passe, o que o confunde porque desejava ficar no seu clube de origem, sob a beno de um treinador que quase um pai, tambm serve para relevar suas indisciplinas: o dono do Sport no quer saber das reclamaes do tcnico, afinal quer seu craque em campo (alis, afirma ele, atleta polmico chama pblico e gera renda). Foi dada a partida para a caminhada do heri.
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Asa j d sinais de forte personalidade. Agride o tcnico quando esse o repreende por beber, fumar e andar com mulheres (ainda que, na verdade, essa seja uma acusao exagerada quela altura). Ele, que sofreu chacotas ao chegar ao Sport, agora o lder, o astro, est preservado pelo ambiente. O menino do interior continua com sua gente, no seio de sua famlia, reconhecido como craque em sua cidade, amado por todos e at mesmo por Cleise, miss Mariana do Sul, filha do presidente do Sport, moa bela que antes dizia constantemente odiar jogadores de futebol. Ela tambm no vai resistir ao charme do gal de vrzea. O fundo musical romntico. O cenrio poltico nacional j era o perodo de Jango, o nome da Taa JG, Joo Goulart, e no mais JK passa ao largo: o que interessa so os conflitos internos. Algumas situaes marcam uma nova virada na trajetria do personagem. Poca, praticamente seu irmo, seu companheiro de sonhos, desiste da carreira para se casar. O Brasil acaba de ser derrotado na Copa de 1966. Asa comprado por uma equipe de grande porte de So Paulo, o Bandeirantes. Em quatro anos, como ver-se- ao fim da pelcula, o heri cumprir seu destino. Mas para tal, ter que aprender a ser homem. Ao chegar metrpole, instalado em um quarto coletivo de uma penso, algo bastante distinto de sua humilde, mas aconchegante casa de famlia. No sabe se mover pela cidade, e como no ningum, tampouco ajudado nessa rdua misso de percorrer os caminhos da selva de pedra. Mesmo quando reconhecido, pelos reprteres que cobrem o cotidiano do Bandeirantes, por indicao do tcnico que aprecia seu futebol, foge da imprensa: no sabe lidar com tantas novidades.
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O cenrio do clube no menos cruel. O treinamento intenso e mais profissional lhe assusta. Tem dificuldades de se relacionar com seus colegas, que so ao mesmo tempo companheiros e adversrios no cotidiano do esporte. No primeiro jogo, amarga algo que nunca conhecera at ento: o banco de reservas. Quando tem a oportunidade de entrar, no consegue jogar em meio a tamanha violncia e competitividade, perde a cabea, gera uma grande confuso para sua equipe e ainda atingido no rosto: deixa o campo humilhado e sangrando. O tcnico, por crer que Asa um craque enfrenta a diretoria e o segura na equipe, ainda que em uma posio subalterna, explcito: foi um desastre a estria. Em sua trajetria, o heri ter que provar seu valor. Diversos modos de configurar a sua masculinidade se apresentam perante ele, que aos poucos vai reconfigurando a sua identidade de gnero, ou ao menos incorporando aquela mais apropriada ao seu novo contexto. Inicialmente, a confuso em sua cabea, e em sua vida, preponderante. Asa recebe uma carta muito afetuosa da sua me; apesar do conforto que isso lhe causa, no suficiente para lhe garantir equilbrio emocional. Frgil, se entrega s tentaes: contra a disciplina necessria a um bom atleta, nada pior do que as mulheres e a noite; elas tiram o personagem de sua trajetria de glria e o levam derrocada. Asa passa a chegar atrasado ao clube, deixa de treinar por semanas, vira habitu de boates e as prostitutas passam a ser suas companheiras constantes. Grandes sonhos oferecem riscos potencialmente maiores; h de se aprender a resistir, a superar. Perdido, Asa delira e transita entre o desejo de voltar Mariana do Sul, jogar pelo Comercial, tendo seu velho amigo Poca como
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parceiro, e vestir a gloriosa camisa dourada da seleo brasileira, tendo um grande craque (participao especial de Garrincha, cuja trajetria, alis, pode ter em parte inspirado o cineasta) como companheiro de equipe. O acaso vai lhe apresentar a chance de superao, desde que o heri possa voltar a mostrar seu valor. Com seus amigos de equipe, desce a Serra do Mar e vai disputar uma pelada promocional no litoral, encantado pela oportunidade de pela primeira vez ver o mar. Livre das amarras, feliz, joga como nunca, chamando a ateno de seus companheiros de time, que nunca o viram atuar daquela forma, e tambm de Isaias (em bela e contida interpretao de Walmor Chagas), rico publicitrio que parece encantado pelo menino. noite, em um baile de carnaval, vestido com a mesma fantasia de anjo de sua infncia (carnaval e religio, festa e disciplina vo sempre marcar sua trajetria), o heri vai ao solo, bbado, acabado. recolhido por Isaas, que o leva para casa e dele cuida. A possibilidade de uma relao homossexual insinuada. A est o ponto de virada do heri aqui que Asa ir comear a aprender um novo jeito de estar no mundo, de expressar a sua masculinidade. Isaas, por meio de seus contatos poderosos, e de sua teia de relaes poltico-econmicas, vai ajustando Asa a um novo modo de vida que comea a se desenhar no futebol, e cujo corpo performtico o nosso heri passa a aprender a vestir. Ele no mais o rapaz estourado e briguento; entra em cena agora o profissional decidido, competente, batalhador, que no sai dos eixos, que no cai em provocaes, com ternos e sorrisos, sempre dizendo as coisas corretas. Parece um prenncio dos jogadores dos dias de hoje. Se a histria de Asa carrega to169
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dos os conflitos, etapas e percursos clssicos do heri, da transformao do rapaz em macho, no mnimo provocativa a insinuao de que outro homem, em um relacionamento que extrapola a amizade, que diretamente interfere na reconfigurao de sua masculinidade. Isaas que, com seus contatos, vai conseguir nova oportunidade para que entre em uma partida como titular. Mais seguro, Asa joga muito bem, surpreende, o destaque. Sob os olhares de seu protetor, desempenha-se bem com a imprensa, recupera sua confiana, aprende as regras do jogo. Faz anncios, notcia. Comea sua trajetria de ascenso. Mas ainda h riscos no caminho. O heri no pode relaxar, deve estar atento aos perigos que este jogo impe, as suas regras estritas, estreitas e absolutamente elitistas no que tange ao trato das raas e classes sociais. Quando Asa chamado para uma festa da elite paulistana na casa do presidente do clube que defende, ele leva consigo seus colegas de jornada, atletas pobres e um negro que, como ele, ficam desambientados, criando um grande tumulto. O presidente se recusa inclusive a cumprimentar o jogador negro, e s permite a sua entrada aps muita insistncia de Asa Branca mesmo assim adverte: comportem-se rapazes, vocs no esto em nenhum chiqueiro... Ou ento, voltaro para a concentrao! Mesmo com o alerta, os jogadores no se comportam e so mandados embora da festa. No momento em que so expulsos, Asa est transando com Sylvia, a mulher do presidente. S salvo do flagrante por Marta, que logo assumir o papel de sua noiva. de novo Isaias que entra como guardio. Organiza um almoo de aniversrio com a presena dos amigos leais (de hoje e
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do passado, Poca est presente) e da famlia. Asa sente saudades, se enternece, pensa no seu caminho. O heri fraqueja as masculinidades parecem se conflitar internamente - mas resolve seguir em frente. A me agradece ao protetor, ocasio em que sabemos que Asa e Isaas esto morando juntos; o jogador e o publicitrio trocam olhares ternos e discretos. A feliz futura noiva conversa com os familiares de Asa, sossegadamente. J prximo do fim, no Maracan, o grande templo da religio futebol, Isaas comenta com Asa que o porteiro foi um antigo grande jogador, relembrando-o que muitos foram os heris que acabaram por fracassar ao fim da jornada. Ao mesmo tempo discutem a profissionalizao e a legislao ao redor dos jogadores. Asa toma conscincia de que precisa efetivamente assumir certos papis, que precisa incorporar a carapaa da masculinidade hegemnica renovada, low profile, se quiser manter-se no auge da carreira futebolstica. Ao fim, com as mesmas roupas de anjo, sua fantasia em um desfile de escola de samba (de novo carnaval e religio, festa e disciplina), Asa ascende definitivamente: depois de consagrado, por compor a equipe tricampe da Copa do Mundo de 1970 (Mxico), voa pela cidade apreciando sua trajetria vitoriosa e cheia de dificuldades. Um novo homem surge, centrado, com emoes contidas, como deve ser um verdadeiro homem, ao menos nesta engrenagem. O prprio Asa Branca, que de incio afronta a ordem de gnero, questionando tcnicos autoritrios, querendo impor o seu jeito de ser e de jogar, abraa posteriormente a masculinidade hegemnica, virando um grande atleta, paquerador e conquistador de mulheres. Esta masculinidade hegemnica assumida e representada por Asa Branca, longe de ser um padro, um car171
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ter fixo (Connel, 2005, p.76), aquela que ocupa o topo da escala social, mas sempre pode ser contestada, no quadro das relaes entre os gneros. Asa Branca, induzido por uma mescla de seus desejos e das necessidades que a situao social coloca diante dele, escolhe e escolhido por um determinado repertrio de condutas masculinas. De qualquer forma, essas mudanas e escolhas se do por sua relao com outro homem, Isaas, uma suposio que, apesar de sutil, reconfigura a idia de masculinidade construda ao redor do jogador. J Onda Nova (1983) parte de um conjunto de experincias cinematogrficas tpicas dos anos 1980, momento em que o cinema brasileiro, assim como a sociedade como um todo, passava por claras mudanas. O filme tem forte relao com os movimentos culturais observveis no pas, especialmente nesse caso em So Paulo, j desde a segunda metade dos anos 1970, dialogando inclusive com a cinematografia dessa dcada. um curioso hbrido do Cinema Marginal, da Pornochanchada da Boca do Lixo paulistana, dos cineclubes e da busca de uma linguagem experimental. Uma juno de comdia de costumes, musical e filme com inspiraes em um cinema moderno. O filme o segundo de uma trilogia17 dirigida por Jos Antonio Garcia e caro Martins. Marcam as trs produes uma equipe e um elenco em comum (onde se destaca Carla Camurati, praticamente uma musa, um smbolo dessas obras), a semelhana de aspectos tcnicos (um certo formato anrquico e improvisado) e os temas tratados (as novas construes simblicas e os novos costumes da juventude, que nos anos 1980 definitiva-
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Os outros dois so O Olho Mgico do Amor (1981) e Estrela Nua (1984). 172
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mente se impor como importante referncia cultural); a cidade de So Paulo o pano de fundo. Jos Antonio Garcia j se aproximara do universo esportivo em seu curta-metragem de estria, Hoje tem Futebol (1976), uma fico sobre a preparao de uma equipe para um jogo, buscando uma linguagem experimental e tematizando as sexualidades alternativas. O filme contava no elenco com jogadores do Corinthians, (como Z Maria, Wladimir, Pita) e atores como os Dzi Croquetes Dario, Baiard e Paulette. Em Olho Mgico do Amor, alis, os jogadores citados e Casagrande voltaro a fazer uma participao especial.18 J caro Martins estria com Rock, onde, claramente criando uma contraposio com a na poca tradicional forma brasileira de performance desse estilo musical, apresenta um panorama dos novos grupos da dcada de 1970, claramente alinhando-se a uma perspectiva contracultural. O futebol tambm ocupa espao privilegiado na pelcula, notadamente quando se v a banda Os Novos Baianos disputando uma partida. assim, j com essas referncias anteriores em suas obras e imersos no contexto dos anos 1980, inclusive tendo que lidar com as dificuldades de produo e de exibio naquele instante, que caro e Jos Antonio, ambos tambm originrios da Escola de Comunicao e Artes/USP e freqentadores do circuito da Vila Madalena, vo dirigir os trs filmes citados, entre os quais Onda Nova. O incio de Onda Nova j informa as referncias bsicas e prepara o espectador para o que vir. Os crditos so apre18
A temtica tambm estar presente em outro de seus curtas experimentais, Tem Bola na Escola (ou Bola na Escola), de 1979. 173
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sentados em lenis pintados pelas personagens, uma inovao, um alinhamento com a cultura do grafite e uma forma de economizar recursos; o local o Parque do Ibirapuera; o motivo: um jogo em que homens vestidos de mulher e mulheres vestidas de homem comemoram a criao da Gayvotas Futebol Clube, uma equipe de futebol feminino patrocinada por um clube profissional. Esse incio tambm antecipa a forte carga ertica que vai percorrer a pelcula. As cenas de sexo sero intensas. Como dito, h sim uma relao com as experincias da pornochanchada, na poca um enorme sucesso de pblico. Contudo, a despeito do clima de comdia, do erotismo e mesmo depois de ter sido exibido no mesmo circuito da Boca do Lixo paulistana, Onda Nova tematiza mais profundamente (ainda que sem nenhuma pretenso de tratado sociolgico, antes um panorama) os novos arranjos sexuais em uma sociedade em transio e em rpida mudana. Virgindade, aborto, relaes sexuais livres, adultrio e traio, homossexualidade masculina e feminina, mnage a trois, esses so assuntos tratados com crueza e sem grandes rodeios, como fatos cotidianos que no devem ser escondidos ou negados a existncia. interessante perceber como o futebol o objeto escolhido para desencadear e dar suporte aos conflitos da trama. Logo nas primeiras seqncias vemos de forma explcita a subverso dos sentidos mais usuais desse esporte. Os jogadores Wladimir e Casagrande, vestidos de mulher, so submetidos a um interrogatrio de duplo sentido, quando no advertidos por algum comportamento masculino.
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A frase-chave pronunciada em tom irnico pela personagem de Regina Cas: eu adoro esportes masculinizantes. A dubiedade marcante, as brincadeiras com palavras relacionam os cotidianos de futebol e mulheres. A tabela mais importante, para essas, segundo se afirma, no mais a da menstruao, mas sim a do campeonato, como sempre o foi para os homens. No seu terreno sagrado, os homens parecem subjugados. Casagrande, por exemplo, ainda voltar cena como simples objeto de uma mulher que o escolher para perder a virgindade, uma mudana de papis bastante significativa: no ele que tenta desvirgin-la, ela que o escolhe. Este aceno com novas condutas sexuais, presente no filme inteiro, mostra algo que at os dias de hoje choca a muitos: o feminismo trouxe baila uma gama de modos novos de encarar e viver a sexualidade, para homens e mulheres. Os homens devem aprender a se comportar em face dessas mudanas. Com isso, no decorrer da trama, o filme encara o esporte por seu revs, apostando no feminino como modo de contrapor a masculinidade hegemnica e os padres de comportamento rgidos, enfatizando questes sempre maquiadas, escondidas no interior desse contexto. Se o futebol um espao de festa, tambm de desejo; assim sendo, tambm de liberao. Foge-se tanto da idia de assepsia comumente relacionada prtica esportiva (a constante referncia ao uso de drogas pelas atletas uma importante marca desse outro olhar), quanto se complexifica a construo identitria de gnero ao redor da prtica. Um exemplo da articulao dessas duas dimenses so as cenas no vestirio, eivadas de sensualidade. Nestes espaos, as jogadoras de futebol vivem e curtem seus corpos, longe das vergonhas que cercam os homens nesses momentos de exposio,
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sempre delicados no que toca masculinidade e as suas regras rgidas no que tange aos prazeres vinculados corporeidade. luminar, nesse sentido, uma das seqncias finais. Aps uma longa relao homossexual, Rui e Marcelo resolvem fazer uma roleta russa que acaba de forma trgica. Desesperado e ainda vestido com as roupas de Lili, a goleira do Gayvotas que fazia com os dois um tringulo amoroso, Marcelo a procura no Estdio, logo no dia do grande jogo da equipe. No sendo permitida a sua entrada, caminha desolado pela marginal Tiet at encontrar uma pelada, nela tomando parte, com as mesmas roupas femininas, o que deixa a situao ridcula e pattica. Para completar o time, pouco importa se Marcelo homossexual, se acabou de se envolver em um crime, se est vestido de saia: o futebol o motivo central. Roupas, msicas, grias, expresses lembram que o Brasil vivia uma nova onda (e as referncias new wave so claras, antecipando uma influncia que ser comum em muitos filmes da dcada, como Bete Balano, de Lael Rodrigues, 1984, e Rock Estrela, do mesmo diretor, de 1986; entre outros). O prprio elenco (alm de Camurati, podemos citar Cristina Mutarelli, Vera Zimmerman, Tnia Alves, Patrcio Biso, entre outros) parece ter forte relao com esse novo momento cultural de transio. As referncias poca vo desde citaes dos filmes de Walther Hugo Khouri, passam pelo programa do Chacrinha e chegam a Michael Jackson, a msica de fundo em muitos momentos da trama. O jogo final das Gayvotas, alis, contra a Itlia, uma suposta revanche da derrota na Copa do Mundo de 1982. Por que o futebol ficaria de fora dessa nova vaga? No parece ser despretensioso o fato de que os jogadores convidados (e, certamente, por terem aceitado tal participao pode ser encara176
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do como um sinal de ousadia e mesmo de enfrentamento de um meio tradicionalmente conservador) estavam entre os articuladores da Democracia Corintiana. Alm disso, clara a relao com a experincia do Radar, time carioca de futebol feminino que tentava consolidar a prtica para as mulheres, sempre enfrentando preconceitos e a opinio pblica, algo que de certa forma, com outros formatos, persiste at os dias de hoje. Esse cenrio, a articulao entre um novo contexto poltico, a distenso nos costumes e experincias inditas no mbito do futebol, na mesma medida em que o esporte continuava majoritariamente como um espao de enorme conservadorismo, inclusive nas suas conexes com a poltica da ditadura, pode ajudar a entender o quo provocativo a presena do velho esporte breto em um filme que no poucas vezes foi chamado de gay, no sem razo. Alm das cenas de relaes homossexuais (femininas e masculinas), h referncias explcitas, como o nome da equipe feminina (a gaivota um smbolo comumente relacionado homossexualidade; no caso do filme, o nome da equipe comea com a slaba Gay); o Ritz, alis, onde parte da trama se passa, um bar/restaurante que desde os anos 1980 era tido como gay friendship. De um lado, o uso do futebol como eixo da trama permite estabelecer interessantes contrapontos aos papis sexuais estabelecidos pela norma hegemnica. Na pelcula no h machos ou fmeas clssicas; tampouco gays e lsbicas seguem o modelo do senso comum. De outro lado, ao mesmo tempo certos esteretipos so reforados. Alguns so ocasionais e podem ser lidos em sentido oposto. Por exemplo, se h jogadoras de futebol lsbicas, os diretores do filme no trabalham em momento nenhum isso como uma decorrncia do esporte: h orientaes
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sexuais distintas em uma mesma equipe. H ainda referncias a mulheres msculas que aparecem em alguns momentos, de forma explcita ou de forma velada, caso da equipe adversria no primeiro jogo da Gayvotas, o time da Policia Feminina (aqui tambm vemos a invaso das mulheres em espaos tradicionalmente masculinos). Outros esteretipos so mais explcitos: o Gayvotas dirigido por um homem, Jorge, casado com a capit e uma das melhores jogadoras, Neneca. Ele dirige todo o treinamento, no mesmo formato que usualmente aplicado em times masculinos. Se elas subverteram a lgica ao ingressar no territrio sagrado do masculino, o homem que continua, pelo menos dentro das quatro linhas, no comando. At porque, em outra cena de flagrante esteretipo, no meio das partidas algumas jogadoras se desinteressam, conversam ou danam bal, como se no soubessem mesmo de que se trata aquele jogo. Em determinado momento, o dirigente do clube que as patrocina reclama dos seus comportamentos inadequados. Jorge, irritado com essas ocorrncias e com o fraco desempenho, supostamente fruto de descompromisso ou dos muitos problemas da natureza feminina, afirma categoricamente Futebol coisa para macho. Essas mulheres que tentam jogar futebol enfrentam mesmo vrios conflitos. Alm dos j citados, interessante a seqncia em que Lili se desentende com sua me (de forma hilria interpretada por Patrcio Bisso), pois essa no quer que ela jogue futebol. Agressiva, Lili lembra que seu pai faz tric; a me defende seu marido afirmando que se trata de uma prtica teraputica, sem relao com a sua sexualidade. As tenses so assim multifacetadas e s mesmo Zaz, me de Zita, e o pai de Batata,
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ex-jogador de futebol, apiam declaradamente o time, o que no diminui a presso social sobre elas. Onda Nova no um documentrio. uma fico, que inserida em um tempo histrico, notadamente nesse caso por tratar-se de um filme de costumes, permite perceber algo do seu momento, a partir da tica e do olhar especfico de seus diretores. Novos modelos de masculinidade estavam em construo, dialogando mesmo com uma nova postura e presena pblica feminina e com os primrdios de uma maior visibilidade das lutas dos homossexuais pelo respeito s diferentes orientaes sexuais. O futebol, ainda que resistente, no ficaria totalmente inerte a esse conjunto de mudanas, no filme e na vida real, com as experincias do Corinthians e do Radar. Essas tenses so captadas no s em Onda Nova, como tambm em Asa Branca: um Sonho Brasileiro, ainda que com enfoques distintos.
CONSIDERAES FINAIS
Futebol e cinema: artes e tcnicas do sculo XIX, que invadem os sculos XX e o atual, no somente registrando as mudanas sociais, mas tambm sendo parte delas, e mesmo provocando-as. O cinema incorpora representaes, por vezes contribuindo para a reconfigurao da vida social, lanando propostas e difundindo imagens e idias, provocando e gerando inquietaes e tenses. Essas certamente so sentidas no meio esportivo, que se quer inquebrantvel, com uma aparente ordem, sustentculo de sua hegemonia no mundo do entretenimento, mas que, a partir de qualquer acontecimento que saia do script inicial, revela-se repleto de contradies e brechas nas quais se pode
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questionar a suposta neutralidade que nem de longe esta esfera possui. Essas tenses so nitidamente identificadas nos filmes aqui analisados. De um lado, um rapaz que sai do interior, impulsionado unicamente pela sua paixo e talento pela bola, a nica vida que conhecia at ento, abre-se para o mundo e forado a conhecer outras possibilidades de ser homem, em um mundo brutal, de aparncias, sem espao para os derrotados o mundo da masculinidade hegemnica at ento presente no futebol brasileiro. Asa se entrega a este mundo, vitorioso sem, entretanto, esquecer o que possui de precioso, seus sentimentos mais puros e singelos, sua origem. No pode vivenci-los, tem que abaf-los, mas eles persistem, mostrando os rachas e as brechas desta ordem que aparentemente macia. A prpria presena da homossexualidade masculina, no filme apresentada de forma sutil, quase subliminar, mostra que as fissuras na masculinidade hegemnica vo alm do que se poderiam suportar anos antes, e que novos modelos de homem podero surgir, e j esto em construo, enquanto antigos padres comeam a ruir. So novos modelos que, com tato e polidez, assumem discretamente o topo das relaes sociais, influenciando outros tipos de condutas masculinas. Por outro lado, o que havia de sutileza e de insinuaes em Asa Branca, se escancara em Onda Nova. As mulheres invadem o terreno de poder simblico dos homens: os campos de futebol. O que eles iro fazer com isso? Como lidar com esta invaso? Que respostas so possveis perante essa indesejvel presena feminina em um espao que sempre esteve sob o absoluto controle dos homens, onde elas sempre foram proibidas at de pisar?
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O filme responde da forma mais irnica possvel, travestindo craques de futebol de mulheres, em uma inverso de papis que, diretamente, mostra que os homens tero que mudar; a masculinidade hegemnica j era, chegou uma nova era, na qual as relaes entre os sexos podero ser mais igualitrias. A sexualidade livre apresentada no filme uma das facetas destes novos tempos, lado importante, essencial, porm no nico: de fato, o filme, e os enredos que se entrelaam com homossexuais homens e mulheres, sexo livre, mulheres no comando, chutando bolas, transformando poderosos jogadores de futebol em objetos do desejo sexual, corpos a serem usufrudos e descartados, demonstra que as condutas corporais no Brasil, tanto em nvel das prticas esportivas quanto das sexuais, esto sofrendo uma intensa mudana, influenciadas pelas grandes alteraes nas relaes sociais de gnero vivenciadas na sociedade brasileira. Tais alteraes, por suposto, no se mostram e no ocorrem somente do lado das mulheres as modificaes da presena desta nos diversos cenrios sociais fazem com que os homens reconfigurem as suas prprias performances, seus sentimentos, suas condutas, seu modo de se relacionar socialmente, entre si, com as mulheres, com o trabalho, com o corpo, com o esporte, enfim, com a vida e o mundo: novas masculinidades em transio vo surgindo no horizonte da sociedade brasileira. O homem tradicionalmente hegemnico brutamonte, violento, insensvel s necessidades do outro vai dando espao a um novo tipo, com um perfil de empresrio dos tempos modernos, sensvel, mas competente e decidido. De outro lado, as mulheres avanam com posturas e condutas anteriormente reservadas aos homens se masculiniza, e mesmo questionadas, seguem adiante em seu caminho.
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Tanto Asa Branca quanto Onda Nova captam esses trnsitos, e so filmes que, por sua sensibilidade social, merecem ser vistos e analisados pelas lentes de gnero, como testemunhas vivas da nova ordem que vai se instalando na vida nacional, e que por maiores resistncias que ainda hoje encontre em diversos campos sociais e no futebol em especial veio para ficar.
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Captulo 6
O SURFE
NA
C INEMA E A S OCIEDADE B RASILEIRA T RANSIO DOS A NOS

NO
1970/1980
Victor Andrade de Melo e Rafael Fortes
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INTRODUO
Silvinha, Carol e Melissa, trs amigas adolescentes que estudam no Colgio So Jorge, uma escola de classe mdia, conversam sobre seus sonhos. O dilogo se passa no quarto de Melissa. Carol, recm-chegada do exlio com os pais, sonha em ser diretora de cinema e filma o bate-papo com uma cmera super 8. Perguntada sobre o futuro, a anfitri sorri e diz que quer se casar com o menino do Rio. Enquanto fala, volta-se para a parede, onde se vislumbra um pster do filme de mesmo nome. A cena narrada de Podecrer!, filme de Arthur Fontes, em cartaz nos cinemas brasileiros nos ltimos meses de 2007. A trama se passa na cidade do Rio de Janeiro, no ano de 1981, o mesmo do lanamento de Menino do Rio, de Antnio Calmon. A caracterizao do lugar e da poca apresenta o surfe e a praia como referncias para as personagens principais, tanto as femininas, que freqentam constantemente o espao, quanto as masculinas: Tavico, Joo, PP e Marquinhos so praticantes do esporte. Entre o fim dos anos 1970 e o incio dos 1980, o surfe, se estruturou definitivamente no Brasil, processo que tivera incio na dcada de 19501 e ocupou espao de destaque em alguns longas-metragens. Anteriormente, a prtica somente estivera presente em Garota de Ipanema (1967), um filme de Leon Hirszman, com roteiro assinado a quatro mos; o prprio Leon, Vincius
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Algumas fontes indicam que o surfe j era praticado no Brasil desde a dcada de 1930, na cidade de Santos. Contudo, mesmo no Rio de Janeiro da dcada de 1950 que comea a se estruturar um campo ao redor da prtica, inclusive com os primrdios de uma cultura surf. Para maiores informaes, ver estudo de Dias (2008).
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de Moraes, Glauber Rocha e Eduardo Coutinho. A pelcula traava um perfil da classe mdia da Zona Sul do Rio de Janeiro nos anos 1960, sendo uma tentativa de desmistificar a idia de juventude dourada carioca. Na trama, Mrcia (interpretada por Mrcia Rodrigues), a protagonista, tem um namoro com o campeo de surfe Pedro Paulo (Arduno Colassanti)2 . Naquele momento, a referncia a este esporte dialogava com a configurao de uma cultura juvenil de classe mdia, fato que no surpreende se considerarmos na pelcula a presena e influncia da bossa nova, um produto musical sintonizado com o gosto deste estrato da populao3 . Depois de mais de 10 anos sem aparecer nos longas e curtas produzidos no Brasil4 , naquela transio de dcada foram lanados quatro filmes onde o surfe esteve centralmente presente: Nas ondas do surf, de Lvio Bruni Jnior (1978); Nos embalos de Ipanema (1978), Menino do Rio (1981) e Garota dourada (1983), os trs de Antnio Calmon. No foi nada desprezvel a bilheteria dessas fitas, mesmo para os padres do cinema nacional da poca. Segundo Ramos (1995),
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A trajetria de Colassanti bastante interessante. Participou, como ator ou na parte tcnica, em mais de 30 longas-metragens e foi tambm um dos pioneiros do surfe e da caa submarina no Brasil. Morador de Ipanema, era a perfeita incorporao de um personagem de filme de surfe. Para maiores informaes sobre a relao entre a bossa nova e o pblico jovem, ver estudos de Morelli (1991) e Bueno (2005). Foge ao recorte deste estudo discutir profundamente esse filme. Para maiores informaes, ver estudo de Salem (1997). Em consulta realizada no banco de dados da Cinemateca Brasileira (<www.cinemateca.com.br>) pode-se perceber uma curiosa ocorrncia. Nos anos de 1966/1967 possvel encontrar cenas de surfe em cinejornais. Aps esse perodo, somente em 1977 o esporte volta a esses programas, como, por exemplo, em Brasil Hoje , nmero 210, onde se podem encontrar imagens da etapa brasileira do 1 Circuito Mundial de Surfe, realizada em 1976, no Arpoador, Rio de Janeiro. 188
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Menino do Rio foi assistido por mais de dois milhes de pessoas, Nos embalos de Ipanema por mais de 500.000 mil espectadores, e Garota dourada, por mais de 600.000. Segundo Bueno (2005), Nas ondas do surf foi a segunda maior bilheteria de 1978.5 Alm disso, como coadjuvante, o surfe tambm esteve presente em outras pelculas no decorrer da dcada de 1980: como exemplo, Vai Vem Brasileira, de Manuel Carlos Semio da Silva (1983); Fulaninha, de David Neves (1986); A menina do lado, de Alberto Salv (1987).6 O que teria impulsionado o aumento da presena do surfe na produo cinematogrfica brasileira? Como isso pode nos ajudar a pensar no s nas diferentes configuraes do campo esportivo como tambm no contexto sociocultural do pas naquela poca? Tendo em vista tais questes, este artigo tem por objetivo analisar as quatro pelculas nas quais o surfe ocupou espao privilegiado, produzidas no Brasil entre os anos de 1978 e 1983. Estamos seguindo a trilha de outros pesquisadores que j argumentaram ser frteis e constantes as relaes entre cinema e esporte no decorrer da histria. (Mrida, 1995, Rami, 2003, Maraon, 2005 e Melo, 2006) Fenmenos tpicos da modernidade (ainda que possuam razes anteriores), se organizando a partir das mudanas culturais, sociais e econmicas observveis desde o fim do sculo XVIII e no decorrer do sculo XIX, ambos constituem-se como poderosas representaes de valores e desejos que permeiam o imaginrio do sculo XX.
Para maiores informaes, ver tambm o stio da Agncia Nacional de Cinema (Ancine): http://www.ancine.gov.br/. Maiores informaes e a lista completa de filmes em que o surfe esteve presente podem ser obtidas em http://www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/. 189
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Ambos celebraram e foram celebrados pelas novas dimenses de vida e de sociedade construdas no decorrer do sculo que passou.(Melo, 2006) O dilogo entre cinema e esporte constitui-se, portanto, em fonte potencial para melhor compreenso de determinadas representaes e teis para ampliar o nosso entendimento tanto sobre a prtica esportiva quanto sobre a sociedade retratada. Introdutoriamente, apresentamos alguns aspectos relativos conformao do campo construdo ao redor do surfe, buscando coletar elementos que nos ajudem a compreender a presena deste esporte no cinema brasileiro no perodo estudado. Posteriormente retomaremos algumas dessas discusses, quando nos debruarmos mais especificamente sobre os filmes a serem analisados.
CONFIGURAES DO SURFE
Um importante aspecto a ser considerado a idia de contracultura. Fenmeno do fim dos anos 1960 e incio dos 1970, forjada em um contexto social, poltico e econmico complexo e especfico, angariou adeptos e impulsionou arranjos e prticas diversas em distintos pases, sempre dialogando com as peculiaridades locais. Apesar dessas especificidades, possvel elencar alguns traos gerais: a acentuada recusa dos valores da gerao anterior; a presena de jovens de classe mdia, sobretudo estudantes universitrios, entre os principais agentes; a contestao e a reivindicao de mudanas para superar o capitalismo e a tecnocracia; a aproximao com o misticismo e com vises mgicas de povos que privilegiam a integrao e a unio (e no a conquista) da
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natureza; o uso de drogas com sentido de autoconhecimento e auto-percepo.(Roszak, 1972, Clarke e colaboradores, 1976 e Booth, 2001) Para alguns, alinhar-se com a idia de contracultura significava sair de casa e recusar valores estveis tradicionais. Essa defesa de uma vida nmade e libertria se articula plenamente com uma certa representao da prtica do surfe, algo bastante presente em muitos dos filmes nos quais tal esporte esteve inserido, relacionado a idias como as de desapego dos bens materiais, de opo por uma vida simples junto natureza e de realizao de viagens com os amigos.(Roszak, 1972 e Carmo, 2001) Tais ideais, todavia, nunca foram consensuais. Em um dos centros da contracultura, a Califrnia, se gestou uma nova cultura hedonista do surfe, que rapidamente se difundiu pelo anel do Pacfico, inicialmente atravs de um gnero hollywoodiano de filmes de praia (Booth, 2001, p. 91). Este autor afirma que a cultura do surfe e a mdia esto associadas desde o princpio, uma relao que tornou-se clara e tem como marco uma pelcula especfica, um grande sucesso poca: produtores de Hollywood identificaram cedo o potencial comercial da nova cultura e a Columbia Pictures lanou o gnero hollywoodiano em 1959 com Gidget (Booth, 2001, p. 91), uma adaptao do livro homnimo de Frederick Kohner. De fato, vrios filmes que tinham como cenrio a praia, tendo o surfe como destaque, foram realizados na primeira metade da dcada de 19607 . Segundo Booth (2001), as histrias de praia
interessante observar que algumas cenas de surfistas j tinham sido pioneiramente exibidas em Waikiki surfers , de R.K. Bonine (Thomas Edison Company, 1906). 191
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de Hollywood eram aventuras musicais e ajudaram a popularizar um estilo especfico, a surf music (p.93). Msica e cinema, tendo o surfe como tema, estavam associados e geraram grandes sucessos comerciais. A articulao mdia-surfe, obviamente, trouxe para o esporte as idias de lucro e explorao comercial, via mercado de entretenimento. Isso incomodou uma parte dos praticantes, desencadeando tenses na configurao do campo em construo. Muitos surfistas reclamavam da imagem pasteurizada divulgada por Hollywood e passaram a realizar suas prprias produes: inicialmente com caractersticas mais artesanais, logo se tornaram mais profissionais, inclusive por ser uma possibilidade de trabalho para os que desejavam se dedicar integralmente ao esporte. Estabeleceram-se, assim, dois tipos de filmes de surfe: os hollywoodianos (cujo foco era a vida praiana) e os especializados (centrados na camaradagem do surfar, imagens de ondas grandes e perfeitas, valorizao de locais exticos e secretos e dos elementos mais intrnsecos prtica, como o design das pranchas e a excelncia das manobras). Vejamos como, nesse sentido, o cinema se transformou no s em um importante fator de divulgao como tambm em um dos espaos em que se travavam disputas pelas representaes em torno do esporte, cujos valores eram bastante distintos:
Diferentemente do gnero hollywoodiano que retratava o surfe como um passatempo conformista, os homens e mulheres jovens nos filmes de surfe especializados, que desciam ondas e viajavam incessantemente, e que nunca trabalhavam ou se preocupavam, carregavam a mensagem potencialmente subversiva de que surfistas eram menos previs192
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veis, menos confiveis e no to prontos a se conformar. (Booth, 2001, p.95)
Os filmes especializados eram, assim, um canal para a divulgao da rebeldia e inconformismo caractersticos da cultura do surfe na Califrnia. As pelculas, exibidas fora dos grandes circuitos, eram recebidas com avidez pelos interessados: ao fim da dcada, entusiastas e fs se reuniam em clubes privados e sales pblicos para assistir a filmes especializados.(Booth, 2001, p.95) As audincias eram significativamente menores do que as dos longas hollywoodianos, pelo menos at o momento em que a prpria idia de rebeldia, em sentidos diversos, de alguma forma foi apreendida pelas pelculas do mainstream.8 Assim, os meios de comunicao exerceram papel central na expanso da viso hedonista do surfe para alm da Califrnia, atingindo um pblico juvenil de diversos pases e contribuindo para configurar estilos de vida. Devemos lembrar que a essa altura a cultura de massa j fornecia os modelos dominantes de referncia aos adolescentes ocupando o lugar que era anteriormente da famlia e da escola (Morin, 1997, p.157). Cinema, revistas, rdio, televiso (e futuramente a internet) integraram-se, cabendo produo audiovisual sempre um lugar de destaque. No Brasil, segundo Bueno (2005) e Dias (2008), esse processo comea a se delinear j nos anos 1960, mas mesmo no fim dos anos 1970 que se torna mais claro, antecipando o boom dos anos 1980. Esse um momento marcado pela transio da ditadura para a democracia. Se por um lado eram perceptveis
Uma discusso sobre esse aspecto pode ser encontrada no estudo de Bueno (2005). 193
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importantes avanos, como a reestruturao do movimento estudantil e operrio, a revogao do AI-5, a anistia e o retorno dos exilados, por outro os centros de tortura e os servios de espionagem ainda no haviam sido desativados, as produes artsticas ainda estavam submetidas censura e setores contrrios abertura jogavam suas fichas em atividades conspiratrias para forjar a necessidade de se manter a estrutura de represso funcionando a pleno vapor. Ventos de liberdade comeavam a soprar, mas nuvens negras ainda pairavam sobre os cus brasileiros: a produo cultural certamente expressava essas tenses. No que diz respeito ao surfe, a estruturao e organizao das competies e do profissionalismo ainda davam os primeiros passos: os campeonatos ainda eram espordicos (ainda que torneios como os de Saquarema e do Arpoador j fossem reconhecidos) e a maior parte dos surfistas era amadora, poucos contavam com patrocnios. O crescimento do nmero de praticantes, contudo, j era flagrante, algo claro inclusive na fundao de diversas associaes locais e estaduais, que buscavam organizar os atletas e melhor promover os circuitos. A produo miditica sobre o surfe d um salto no Brasil, um retrato do crescimento do interesse do pblico e do fato de que a juventude passava a ser cada vez mais um alvo do mercado e dos meios de comunicao, algo que certamente tambm est articulado com o clima de esperana e jovialidade que o fim da ditadura comea a propiciar. Alm de nos j citados filmes, o esporte se faz presente em revistas, na rdio, na televiso. Fluir, a revista brasileira mais vendida e longeva dedicada ao esporte, criada em 1983, dando seqncia e aperfeioando algumas experincias anteriores, como a da pioneira Brasil Surf, criada em 1975. Em 1986 j havia no pas oito publicaes ten194
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do o surfe como assunto central (Mira, 2001). Emissoras de rdio, como a Maldita Fluminense FM de Niteri, criada em 1982, voltada para o pblico jovem ouvinte de rock tiveram participao importante na divulgao dos campeonatos de surfe (Mello, 1992). A fala de Ricardo Boco9, por ocasio da comemorao de 20 anos da Fluir, refora a idia de havia uma articulao entre distintos elementos naqueles primeiros anos dos anos 1980:
Me lembro de trs grandes exploses. A ditadura chegando ao fim, o rock nacional pipocando com os Tits, Blitz, Legio Urbana, Paralamas do Sucesso, Baro Vermelho, Kid Abelha, Capital Inicial, Ultraje a Rigor e o surf brasileiro explodindo pela segunda vez (depois de 76, 77 e 78). (Boco, 2003b)
Na televiso, em 1980, a novela gua Viva, de Gilberto Braga, exibida pela Rede Globo, trouxera a cultura de praia para o horrio nobre, causando polmica pelas referncias ao topless (uma nova moda nas areias cariocas) e maconha. Na abertura, velas de windsurfe bailavam ao som da msica Menino do Rio, de Caetano Veloso, na voz de Baby Consuelo: o Hava, seja aqui. Em 1983, Realce, o primeiro programa de esportes de ao da televiso brasileira, estria na Rede Record do Rio de Janeiro, apresentado por dois surfistas: Ricardo Boco e Antonio Ricardo.
Ricardo Boco foi um dos surfistas mais importantes do Brasil nos anos 1970. Um dos pioneiros na estruturao do campo, apresentador e produtor de programas de televiso e de filmes, organizador das primeiras escolas de surfe e de vrios servios ligados ao esporte, hoje um dos colunistas da Fluir . Usamos neste artigo suas falas por as considerarmos fonte privilegiada acerca das representaes sobre a prtica. 195
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Os filmes de surfe chamaram a ateno para a temtica e inspiraram uma narrativa que se materializou no seriado Armao ilimitada (1985-1988), uma referncia na histria recente da televiso brasileira. O coordenador artstico e um dos roteiristas era Antnio Calmon, contratado pela Rede Globo por saber falar ao pblico jovem, diretor de trs das quatro pelculas nas quais o surfe ocupou, no perodo, importante espao; um dos personagens centrais era interpretado por Andr de Biase, o mesmo protagonista daqueles filmes. O seriado caracterizava-se pela inovao na linguagem e infinidade de referncias cultura pop, entre as quais desenhos animados, cinema, programas de televiso, gibis, rock, surf, etc. (Ramos, 1995, p.77). Para Mira (2001) foi o produto miditico que colocou definitivamente o surfe na moda no pas. Para a consolidao dessas iniciativas, passou a ser necessrio no apenas a formao de um pblico cativo, mas tambm atrair anunciantes que custeassem a produo. No caso das revistas, por exemplo, o preo de venda mal cobria os custos de impresso e distribuio. A Fluir, para viabilizar-se em seus primeiros momentos, cobria vrios esportes (surfe, vo livre, bicicross e skate) e tinha periodicidade bimestral. Aps algumas edies, o crescimento do nmero de propagandas especficas de surfe (fabricantes de roupas, equipamentos e acessrios) decisivo para a publicao excluir os demais esportes e se tornar mensal. A juventude, mesmo a que no praticava o surfe e vivia longe das praias, usava roupas e acessrios de marcas como Pier, Company, Rico e K & K originais, compradas nas lojas, ou adquiridas nos camels que proliferaram pela cidade. Como bem identifica Bueno:
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Uma das mudanas mais significativas no tocante produo cultural juvenil nos anos 80, em relao s dcadas anteriores, foi a sua abrangncia. Se nos anos 50 e 60 essa produo concentrou-se entre os jovens da classe mdia urbana, a partir dos anos 70 os setores operrios tiveram acesso mais direto s experincias e produtos juvenis. Isso ocorreu graas incorporao dos jovens de baixa renda ao mercado de trabalho formal, possibilitando as transformaes dos padres de consumo. (Bueno, 2005, p.77)
Essa produo miditica, portanto, ao mesmo tempo em que divulgava o surfe e seu estilo de vida, , em si, uma prova da consolidao de um mercado em torno deste esporte no Brasil, bem como da construo de novas referncias simblicas em nossa sociedade, onde se destaca a juventude como referncia. Os filmes que analisaremos certamente nos apresentaro mais dados sobre esses aspectos.
NAS ONDAS DO SURFE

Se considerarmos que Nas ondas do surf (Lvio Bruno Junior, 1978)10 o nico documentrio entre os quatro filmes por ns analisados, poderamos a princpio pensar que trata-se de uma produo absolutamente distinta das demais. Certamente a que mais apropriadamente pode ser chamada de filme de surfe, prxima das caractersticas do tipo de pelcula alternativa. Na verda-
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Produo: Livio Bruni Jr., Rossini Maranho Filho; Elenco: Pepe, Rico, Daniel Friedman, Otvio, Boco, Marac, Zeca Proena, Andr Pitzalis, Gerry Lopez , Rory Russel, Mark Richards, Mark Warren, Reno Abellira, Michael Ho; Narrao: Srgio Chapelin; Montagem: Leovigildo Cordeiro (Radar). 197
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de, ao tentar captar o clima existente ao redor do esporte que se estruturava, o longa exibe uma srie de representaes que futuramente sero incorporadas nos filmes de fico nos quais o surfe ocupa espao importante (mais prximos do tipo hollywoodiano). Este , alis, o aspecto mais significativo de Nas ondas do surf: difundir pioneiramente um estilo de vida que estava em construo, j delineando elementos-chave sempre ressaltados ao redor dessa prtica esportiva: a vida na natureza, o desejo de correr risco, o prazer de viajar, a beleza das praias e dos novos corpos dourados. Da mesma forma, o filme traa um perfil do surfista como personagem controvertido, que tem problemas com a polcia e/ ou com aqueles que no o compreendem em suas opes de vida, equivocadamente considerado por uns como desviante, por outros, um alienado. Na tentativa de desfazer essa viso, a pelcula demonstrava a existncia de uma grande cadeia econmica sendo gestada ao redor da prtica: a mensagem que h coisas srias por trs dessa aparente brincadeira. O longa dialoga tanto com o contexto brasileiro, especificamente com o primeiro grande fluxo de desenvolvimento do esporte, quanto com as experincias documentais de filmes norteamericanos, que passaram na poca a ser mais exibidos no Brasil, em circuito alternativo, normalmente procurado pelos j iniciados. A narrativa muito semelhante s mais famosas fitas de surfe do momento: muitas cenas de atletas pegando onda, espontaneamente ou em algum campeonato (no caso de Nas ondas do surf, a etapa do Primeiro Circuito Mundial, realizada na Praia do Arpoador, e o Festival Nacional de Saquarema, organizado na Praia de Itana, ambos em 1976); msica instrumental de fundo (a trilha esteve sob a responsabilidade do grupo A Cor do
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Som, que poca buscava uma sonoridade alternativa e que futuramente tambm embarcaria na onda pop; a exibio de imagens que valorizavam a integrao homem-natureza e a sensao de emoo. Essas opes estticas sero futuramente reproduzidas e muito comuns tambm nos programas de televiso. As informaes tcnicas apresentadas, narradas por Srgio Chapelin a partir de texto bastante didtico de Alberto Pecegueiro, poca editor da pioneira Brasil Surf, reforam a impresso de que a pelcula intentava dar uma aula de surfe para o grande pblico. O filme traz tambm algumas breves entrevistas com alguns dos principais surfistas da poca (Ricardo Boco, Otvio Pacheco, Daniel Friedman e Pep), apresentados como indivduos antenados com a natureza, amantes de um estilo de vida simples e despojado do aparato tecnolgico da cidade. Vemos ainda cenas de skate e de vo livre, apresentados como esportes desdobramentos do surfe.11 Lvio Bruni Jr., filho de um conhecido dono de cadeia de cinemas, j envolvido com outras produes cinematogrficas, e Rossini Maranho, o Maraca, um dos pioneiros do surfe carioca e um dos primeiros a ter surfado no Hava, realizam, assim, um documentrio resultante tanto de uma viso comercial quanto do desejo de contribuir para a difuso do esporte. O filme apresenta claras deficincias do ponto de vista tcnico e narrativo. De qualquer forma, esse aspecto primitivo tem grande relao com o prprio momento de desenvolvimento do surfe no Brasil. O depoimento de Ricardo Boco nos permite saber mais
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Inicialmente o vo livre chegou a ser chamado de sky surf e que Pep, um dos pioneiros do surfe, foi tambm campeo mundial de asa delta. 199
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sobre os bastidores das filmagens. Inicialmente, comenta a exibio das primeiras cenas, captadas no Rio de Janeiro:
Dois meses depois, o pessoal da revista Brasil Surf e os principais surfistas cariocas da poca foram ver o material bruto numa das melhores salas de cinema da cidade, o Bruni Ipanema. Sentei na fileira onde estava o Lvio e quando as luzes se acenderam, ele perguntou se eu havia gostado e se aquilo no daria um filme. Ele j tinha at um nome - Brasil no Surf. Eu respondi que o material estava alucinante, mas ponderei que um assunto s (o campeonato) no seguraria um longa metragem e deixaria o filme maante. E que um filme de surf tinha que ter o Hawaii. (Boco, 2005)
Assim, deslocou-se uma equipe de produo para o Hava, para captar cenas dos brasileiros em ao e de um campeonato, no qual participavam alguns dos grandes surfistas mundiais da poca (Mark Richards, Shaun Tomson, Michael Ho, Gerry Lopez, Ian Cairns e Peter Townend, entre outros). Quanto s filmagens no Hava, Boco afirma que o esquema pouco profissional ocasionou diversos problemas:
No comeo, o objetivo de fazer parte do filme surfando altas ondas era a nica coisa que importava para todos. Depois de um ms, a convivncia quase diria com pessoas bem diferentes entre si comeou a cobrar a fatura, e o preo foi ficando um pouco mais alto. (...) Eu pensei: J estou nessa funo h quase trs meses e no ganhei nada por esse trabalho. Me comprometi na empolgao do momento e agora vou at o fim, mas quando acabar o ltimo rolo, vou me mandar para as outras ilhas do arquiplago sozinho, sem falar nada para ningum.(Boco, 2005)
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Parece curioso que essa fala venha de um dos pioneiros da presena do surfe na televiso brasileira, mas o esporte naquele momento ainda no se configurara plenamente como opo profissional: o romantismo no era s um discurso, mas uma concreta alternativa de vida. O prprio Boco lembra de como fora morar em Saquarema, conhecida como o Maracan do surfe:
Liguei para o Beto, meu grande amigo na poca e falei: Vamos morar em Saquarema, fazer uma oficina de pranchas e pegar altas ondas. Financeiramente, no havia muita presso. Cobrvamos 1 800 cruzeiros, numa prancha. O aluguel da pequena casa onde morvamos, no canto esquerdo de Itana, custava 500 cruzeiros. O da nossa oficina, no canto direito (Lagoinha), outros 500 cruzeiros. E trabalhando, ramos apenas trs - os dois donos e uma terceira pessoa. Comida? Muito barata. Gasolina? Nos deslocvamos s de bicicleta para ir do canto esquerdo para o canto direito da praia e s vezes para a cidade. E a margem de lucro? Pode parecer exagero, mas era de 100%. Ou seja, s precisvamos de duas encomendas por ms para a nossa sobrevivncia. Uma prancha pagava o material das duas e a outra pagava os nossos custos pessoais e os da oficina. Vivamos de maneira simples, com boa alimentao, muita fogueira e violo e quase nenhum gasto.(Boco, 2004)
Na verdade, o surfista repetira uma experincia que j tivera quando vivera no Hava, sempre em busca das melhores ondas:
Eu cobrava 65 dlares para laminar uma prancha at 8 ps. Pagava 10 para o lixador e uns 5 por uma quilha de madeira com fibra de vidro. Gastava uns 30 em material e o lucro de 20 dlares dava para duas semanas de supermercado. Co201
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mendo aveia cozida com banana de manh, sanduches de po integral com verduras e algum tipo de queijo no almoo e jantando praticamente todas as noites arroz integral, lentilhas e legumes, 10 dlares semanais em 1974 eram suficientes. As ondas eram de graa.(Boco, 2004b)
Com esse tipo de vinculao, no surpreende a sua posio nostlgica, alguns anos depois:
Saudade. ramos mais puros. Sob todos os aspectos. Pranchas sem cordinha e sem logotipos. Todos nadavam longas distncias para peg-las e ningum reclamava da falta de patrocnio, nem do patrocinador, pois eles no existiam. Cada um se virava com criatividade ou esforo para conseguir viajar em busca de ondas melhores ou para participar daquele pioneiro, extico e mstico campeonato longe do seu pas. A nica recompensa era a alegria de surfar ondas que voc s conhecia atravs de uma foto ou a realizao pessoal de participar de campeonatos que tinham a sua histria contada pelo boca-a-boca dos mais viajados.(Boco, 2006)
A grande bilheteria de Nas ondas do surf, com todos os limites de sua realizao, de alguma forma indica a j grande presena desse esporte entre a juventude e antecipa em alguns anos o espao que ocupar no imaginrio da populao nos anos 1980. Antes, contudo, do sucesso dos filmes dessa dcada ainda tivemos nos 1970, outro longa em que o surfe ocupou espao de relevncia: Nos embalos de Ipanema.
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NOS EMBALOS DE IPANEMA

No nosso modo de entender, Nos embalos de Ipanema (Antnio Calmon, 1978)12 no pode ser chamado efetivamente de um filme de surfe, embora flertasse, buscasse vinculao e desejasse atrair um pblico especfico. Calmon, que j dirigira algumas pornochanchadas, parece ter realizado uma pelcula hbrida, esteticamente no meio do caminho entre os anos 1970 e anos 1980, j visualizando um possvel pblico juvenil, mas ainda trazendo muitos elementos de suas experincias cinematogrficas anteriores (ao contrrio de seus prximos filmes, neste a censura foi de 18 anos). O diretor, na verdade, sempre procurou ponderar seu envolvimento com o gnero:
necessrio fazer um segundo esclarecimento: muito mais fcil simplesmente me colocar como um realizador de filmes porn ou, sejamos diretos, de pornochanchadas, do que reconhecer a incapacidade de crtica diante do novo. As pornochanchadas sempre foram conformistas e meus filmes so corrosivos. As pornochanchadas so moralistas enquanto que meus filmes so totalmente amorais. As pornochanchadas odeiam o sexo e a mulher, duas das referncias mais importantes do meu cinema. A pornochanchada, finalmente, sintoma de um estgio primitivo da sexualidade, o que no exatamente o meu caso. O fato de um autor se apropriar culturalmente de um fenme12
Produtor: Pedro Carlos Rovai; Roteiro: Armando Costa, Leopoldo Serran, Antnio Calmon, Pedro Carlos Rovai e Silvan Paezzo; Fotografia e cmera: Roberto : Andr de Biase, Angelina Muniz, Zaira Zambelli, Paulo Villaa, Pece; Intrpretes: Roberto Bonfim, Selma Egrei, Gracinda Freire, Yara Amaral, Suzy Arruda, Jacqueline Laurence, Mauro Mendona, Ronaldo Santos, Stepan Nercessian, Flvio So Thiago. 203
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no de massas no a mesma coisa do que fabricar cegamente um produto para ganhar o mercado. Eu no conseguiria fazer uma pornochanchada pura mesmo que quisesse. Acredito que o artista, independente de um programa ou de justificativas intelectuais, sempre reflete em seu trabalho o prprio mundo interior e a interao deste mundo com a realidade social. Sei que fao um cinema agressivo e irreverente, que no me apoio na chamada respeitabilidade artstica to importante em nossa provncia cultural e que nem me guardo num vanguardismo que pode ser fascinante aqui, mas ridculo nas matrizes de Nova York e Paris. Meus filmes so sujos e speros como o pas e no uma transposio imaculada e artstica da realidade.13
A despeito dessas ressalvas, parte de sua obra ficou mesmo relacionada ao gnero e no h como negar reflexos dele em Nos embalos de Ipanema, notadamente a articulao de uma forte carga de erotismo e comdia. No por acaso a relao entre surfe e Ipanema foi estabelecida no filme, algo que j fora referido em Garota de Ipanema, de Hirszman. Nos anos 1950 e 1960, naquele bairro vivia grande parte dos pioneiros surfistas cariocas e aquela praia era constante local da prtica; o lendrio Arpoador praticamente uma continuao de Ipanema. Na dcada de 1970, a instalao de um per para a construo de um emissrio submarino acabou por proporcionar melhores condies para a formao de ondas. Alm disso, as dunas formadas pela areia revolvida foram ocupadas por jovens e ar-
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Entrevista publicada no Globo de 13 de junho de 1978. Disponvel em: http:// w w w. g u e s a a u d i o v i s u a l . c o m / p a l a v r a s / E n t r e v R e p o r t / AntonioCalmonAspornochanchadas.html. Acesso em: 5 de janeiro de 2008. 204
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tistas, sendo referncia inclusive no que se refere ao uso de drogas. A idia de desbunde passava por aquelas areias e o surfe se situava nesse contexto. Nesse cenrio, no surpreende que tambm no bairro tenha sido aberta a primeira loja especializada no esporte no Brasil, a Magno. O filme narra a histria de Toquinho, interpretado por Andr de Biase (na primeira de muitas parcerias com Calmon), bon vivant morador de Marechal Hermes, cujo maior sonho ir para o Hava, viver pegando ondas, sem precisar trabalhar. Para alcanar esse sonho, busca de vida fcil e de condies financeiras para sair com Patrcia (Zaira Zambeli), filha de burgueses de Ipanema, que se chocam com seus costumes avanados, Toquinho estabelece uma relao homossexual com Andr (Paulo Villaa) e aceita fazer programas com mulheres mais velhas, tudo capitaneado por Das Bocas (Roberto Bonfim), tpico cafeto. O retrato das praias menos glamoroso e idealizado do que se costuma ver em filmes de surfe. O uso de drogas apresentado de forma bastante distante da idia de alternativa no mbito da contracultura. O surfista central do subrbio, vai praia de trem e de nibus, vive pedindo dinheiro para comer algo ou mesmo para voltar para casa. Sua prancha velha; para comprar uma nova, no pensa duas vezes em se envolver em atitudes moralmente condenadas. A distante Barra da Tijuca apresentada no como um local buclico, mas um bairro onde se localizam os motis. Ao final, pelos depoimentos, tudo indica que Toquinho no se deu bem, o que faz com que todos neguem que o conheceram ou que com ele tiveram alguma forma de relao. Alis, o prprio nome do personagem central simbolicamente bem menos glamoroso do que o do protagonista do futuro Menino do Rio (Valente).
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Nesta pelcula, o surfe aparece como contraposio ao trabalho. No se trata de um estilo de vida alternativo, mas de uma possibilidade para fugir da pobreza de opes que caracteriza o subrbio, desde o ponto de vista do diretor, algo que ser constantemente reforado de forma estereotipada, notadamente na composio da me do surfista (interpretada por Yara Amaral) e de Verinha (Angelina Muniz), sua namorada de Marechal Hermes. O surfe aparece somente como uma mediao/desejo de identificao no mbito dos choques entre os da Zona Norte e os da Zona Sul. No surpreende que a me de Patrcia (Jacqueline Laurence) comente em determinado momento que, desde que construram os tneis (Rebouas e Santa Brbara), as praias passaram a estar infestadas de suburbanos, farofeiros, paus de arara; por isso sugere que se cobre a entrada no litoral. Mesmo Verinha, que no se deslumbra pela Zona Sul como Toquinho, acaba enganada por Maurcio (Stepan Nercesian), seu patro rico. Ao final, os dois personagens de Marechal Hermes, cada um a seu modo, parecem desiludidos acerca das possibilidades de serem respeitados nesse outro mundo dentro da mesma cidade. Ainda que a construo do personagem surfista seja bastante estereotipada e mesmo preconceituosa, na fita vemos exibidas uma srie de referncias a uma cultura surf, que s mais tarde se delinear melhor: revista do esporte, lojas especializadas, grias, roupas. Em Menino do Rio e Garota dourada esse quadro estar mais claro.
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MENINO DO RIO E GAROTA DOURADA

Menino do Rio (Antnio Calmon, 1981)14 foi o primeiro filme brasileiro dos anos 1980 dirigido ao pblico jovem. Na esteira do seu sucesso, dois anos depois lanada uma continuao, Garota dourada (Antnio Calmon, 1983)15. Estava prevista ainda uma terceira parte, Menina Veneno, nunca realizada. Nos dois longas, o personagem central Valente (Andr de Biase), praticante de surfe e de vo livre, membro de um grupo adepto a uma vida em que a simplicidade e o contato com a natureza so valorizados. Ao contrrio de Toquinho, o surfista de Nos embalos de Ipanema, Valente um heri sem ambigidades morais. Deve-se ressaltar, contudo, que nos dois filmes da dcada de 1980 no temos exatamente viles. Alm disso, esse novo heri no est mais to preocupado com os desgnios sociais, mas sim mergulhado em suas prprias questes. Em Menino do Rio, a histria da paixo de Valente por Patrcia (Cludia Magno), frvola e ligada alta sociedade, tem como pano de fundo alguns temas que compe um belo panorama dos anos 1980. No equivocado afirmar que o filme capta, refora e mesmo antecipa algumas das novas dimenses que vo marcar a sociedade brasileira daquela dcada.
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Roteiro: Antnio Calmon e Bruno Barreto; Produo: Luiz Carlos Barreto e Lucy Barreto; Msica: Guto Graa Mello; Fotografia: Carlos Egberto; Elenco: Andr de Biase, Cludia Magno, Ricardo Graa Mello, Cissa Guimares, Cludia Ohana, Evandro Mesquita, Srgio Mallandro, entre outros. Roteiro: Antnio Calmon e Flvio Tambelini; Produo: Luiz Carlos Barreto e Lucy Barreto; Msica: Guilherme Arantes; Fotografia: Carlos Egberto; Elenco: Andr de Biase, Cludia Magno, Andr Beltro, Ricardo Graa Mello, Srgio Mallandro, Roberto Bataglin, Bianca Byington, Geraldo Del Rey, Marina Lima, Fabianne Rocha, Carlos Wilson, Alexandre Frota, Ritchie, Guilherme Arantes. 207
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A pelcula reflete um certo fastio com o clima opressivo dos 1970, fruto tanto da situao de exceo poltica quanto do quadro econmico observvel desde os anos 1950: a acelerao do processo de industrializao ocasionou o rpido crescimento das cidades e a difuso dos novos produtos tecnolgicos; como contraponto desencadeia-se um movimento de valorizao do ambiente natural, um dos grandes componentes que estimularam o crescimento e estruturao dos esportes na natureza. Como afirmam Melo e Dias:
O surgimento e/ou consolidao de hbitos de lazer esto diretamente relacionados aos efeitos mentais desencadeados pela nova organizao das metrpoles. Na medida em que as taxas demogrficas vo aumentando, a euforia inicial vai dando lugar condenao desse ambiente urbanizado. As cidades passam a ser retratadas como um pesadelo de multides, dotadas de um cotidiano cercado de tormentos. A vida urbana passa a ser avaliada como insalubre, infectada, comprometida pelo ar sujo e poludo. (...) Nesse contexto, vemos crescer as preocupaes com os cuidados com o corpo e com a alma, popularizava-se ainda mais o exerccio fsico como forma de ocupao do tempo livre. A necessidade e o desejo de desempenar os corpos passam a ser mais comumente notados. (...) Cresce tambm a valorizao da idia de natureza. O sol, o mar e a montanha passam a ser cada vez mais adorados. Esse culto era tambm perceptvel no surgimento de novos modismos, como o da jardinagem como hobby, da valorizao de restaurantes de comida natural/macrobitica e da popularizao de certas prticas realizadas em contato com o ambiente natural. (...) Os esportes desenvolvidos em contato com a natureza se popularizam. O surfe, que em menos de uma dcada se
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disseminou entre jovens de classe mdia da Zona Sul do Rio de Janeiro, um exemplo claro.(Melo e Dias, 2007, p.8)
Menino do Rio dialoga claramente com o j discutido processo de desenvolvimento dos esportes de natureza, com referncias influncia californiana. As citaes ao surfe j podem ser perceptveis na logomarca da pelcula, muito veiculada no enorme esquema de marketing que cercou seu lanamento e divulgao. No surpreende tambm que a msica central seja De repente Califrnia, de Lulu Santos e Nlson Motta: Garota eu vou pra Califrnia, viver a vida sobre as ondas, vou ser artista de cinema, o meu destino ser star. () Na Califrnia diferente irmo, muito mais do que um sonho. O estilo despojado marca os personagens centrais e parece ser a releitura local de uma cultura de praia, que tem no Hava (e em seus smbolos, como os trajes estampados, os luaus, a alimentao) tanto uma referncia quanto uma perspectiva, um ideal: esse o desejo central de Valente, para l viajar, junto com seu amigo Paulinho (Evandro Mesquita), que l j vivera como esportista e mergulhador profissional. Este foi o sonho e um ritual de passagem para muitos surfistas brasileiros da poca e mesmo dos dias de hoje. Claramente empenhado na configurao de uma cultura juvenil, no surpreende que o filme dialogue com a conformao de uma cultura pop, algo claro inclusive na escolha dos msicos envolvidos com a produo (onde se destacam os nomes de Nlson Motta16 e Lulu Santos), precursores dessa proposta no
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Vale lembrar que o produtor j organizara o espetculo Som, Sol e Surf, por ocasio de um dos Festivais realizados em Saquarema, no ano de 1976. 209
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incio dos anos 1980. O processo de distenso poltica e um certo ar de maior liberdade que voltava a soprar impulsionavam as possibilidades de produo cultural no mbito de vrias manifestaes artsticas, mais reconhecidamente na msica, com a gestao da conhecida gerao BRock.17 H ainda um dilogo local, com a prpria cidade do Rio de Janeiro, em si uma importante personagem da trama. Salta aos olhos a sua beleza natural, em pontos hoje praticamente irreconhecveis em funo do rpido processo de urbanizao, notadamente da regio da Barra da Tijuca e do Recreio dos Bandeirantes, onde no por acaso se passa grande parte da trama. Como demonstra Clber Dias (2008), essa uma regio chave na construo de novos sentidos e significados para a cidade do Rio de Janeiro no perodo posterior transferncia da capital para Braslia, locus principal do desenvolvimento dos novos esportes relacionados natureza. O filme, alis, elege como locaes espaos simblicos do surfe carioca e nacional: Saquarema, onde foram realizados os primeiros festivais, a partir de 1975, So Conrado, mais marcado pela prtica do vo livre, e Arpoador, reconhecidamente a praia onde a cultura surf se consolidou no pas, local, alis, onde se instalou inicialmente o Circo Voador, casa fundamental para o surgimento e consolidao dos grupos musicais brasileiros nos anos 1980. No surpreende, assim, que o ttulo faa referncia msica de Caetano Veloso, que homenageava um carioca tpico: a pelcula enaltece um tipo ideal de carioca Zona Sul, reforado pela escolha dos atores, gente que tem a cara do Rio (tais como Evandro Mesquita, Srgio Mallandro, Cludia Magno, alm do prprio Andr de Biase, ainda que esse seja, na verdade, natural
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Para maiores informaes, ver as obras de Dapieve (1995) e Bueno (2005). 210
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do Esprito Santo). Mesquita, Biase e Mallandro eram mesmo surfistas amadores. Em Menino do Rio, a narrativa e as opes estticas ainda estavam distantes das atuais. As imagens dos corpos dos atores e atrizes, por exemplo, eram bastante distintas da atual exibio exuberante de msculos hipertrofiados e bem definidos; a prpria forma de filmar de Calmon, calma e pausada, estava distante da lgica clip que marcaria as produes juvenis no decorrer dos anos 1980.18 Nesse sentido, Garota dourada parece ocupar um espao intermedirio entre Menino do Rio e Armao ilimitada. Ainda que mantendo as tomadas lentas e pausadas, Calmon j busca um dilogo maior com os videoclipes, com os videogames, com as histrias em quadrinhos. A idia de velocidade timidamente j se apresenta na insero de ultraleves e da moto pilotada pela anjo Gabriel (interpretada pela cantora Marina), embora ainda prepondere o ideal de afastamento da cidade, de comunidade isolada busca de prazer nas coisas simples da vida. No surpreende que a nova herona chame-se Diana (Bianca Byington), na mitologia romana a deusa dos animais e da caa. Em Garota dourada, essas novas condies de vida so apresentadas como uma retomada, tanto para Valente, que fora abandonado, no incio da trama, com sua filha, por Patrcia (Cludia Magno), insatisfeita com o casamento que marcou o fim do primeiro filme, quanto para Zeca (Srgio Mallandro), que agora astro do rock demonstra cansao com a extensa agenda e com a perseguio das fs. Os dois praticamente fogem para Encantado, um lugar mgico no litoral de Santa Catarina.
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Para uma discusso sobre a forma de filmar de Calmon, ver o estudo de Ramos (1995). 211
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J em Menino do Rio, trata-se de condies originais, que desencadeiam os conflitos da trama. Em ambas, o esporte, notadamente o surfe, compe o quadro imagtico e de representaes, sendo central na configurao dos personagens e na constituio das dicotomias. Natureza, sade, juventude, desafio, liberdade. Calmon, juntamente com Biase, ator smbolo dessas realizaes, parecem ter captado bem as dimenses que marcavam o perodo. Menino do Rio tem mesmo um ar de releitura da contracultura. L est a valorizao da vida simples, do contato com a natureza (inclusive no que se refere alimentao), do despojamento de bens materiais em excesso. H a valorizao da amizade, do companheirismo e fortes referncias a uma cultura hippie, inclusive a smbolos orientais. H insinuaes ao uso de maconha, certamente atenuadas porque uma das cenas fora cortada pela censura em funo de, segundo o parecer, alguns personagens estarem fumando um cigarro no convencional. O surfe aqui apresentado dialoga com essas representaes, mesmo que seu processo de profissionalizao j estivesse em curso.19 H referncias liberdade sexual, explcita tanto nos comportamentos dos personagens centrais quanto em pequenas passagens, como, por exemplo, no fato de Cia (representada por Nina de Pdua), amiga de Patrcia, aparecer lendo o Relatrio Hite sobre a Sexualidade Feminina, um best seller poca. Em Garota dourada, outra discusso ser alavancada ao redor da figura de Diana: a independncia feminina. Se Patrcia, no incio do filme, j demonstrara desprendimento ao deixar o marido
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somente em 1987 que vai surgir o primeiro campeonato brasileiro profissional de surfe. De qualquer forma, como vimos, o campo j estava se delineando e se profissionalizando desde meados dos anos 1970. 212
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e a filha para buscar a felicidade, comunicando sua escolha a Valente simplesmente com um bilhete, Diana desempenha o papel da fmea que escolhe: diante de Valente e Betinho (Roberto Bataglin), ela que decide com quem vai ficar. Vale lembrar que na mitologia romana, a deusa Diana valorizava sua virgindade e no se casara, mantendo-se sempre casta. O conflito central, mais claro em Menino do Rio, mesmo entre um estilo de vida tradicional, conservador e abastado e outro jovem, livre e simples, do qual o surfe e os esportes de natureza fazem parte. Valente, mesmo tendo nascido no seio de uma famlia rica, abandona os negcios do pai para viver como surfista. Patrcia sente-se incomodada com a estrutura de sua famlia e abandona o playboy Adolfinho (interpretado por Ricardo Zambelli) para se envolver com Valente. Ao fim, encerrando o filme, uma cena antolgica: o casamento de Patrcia e Adolfinho, no tradicional Gvea Golf and Country Club, interrompido por Valente, que chega de asa delta e leva a noiva consigo. A mesma Patrcia, ao final de Garota dourada, perder Valente para Diana: paga por ter abandonado a famlia, a simplicidade e ambicionado pela volta ao seu antigo esquema de vida. Nesse novo modelo de vida, o sonho de trabalho est ligado no mais possibilidade de acmulo de dinheiro ou aquisio de bens luxuosos, mas sim oportunidade de viver sem se afastar de seu estilo. Em Menino do Rio, os personagens-centrais trabalham com fotografia de esportes (caso de Zeca), com atividades ligadas natureza (caso de Paulinho) ou com a confeco de pranchas, caso de Valente, que inclusive ensina o ofcio a Pepeu (interpretado por Ricardo Graa Mello).
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Pepeu, alis, um personagem central nesse sentido: abandona uma famlia destruda, busca do sonho de ser famoso; seu encontro com Valente, que lhe ensina a surfar e a shapear pranchas, cria a alternativa que procura para ser feliz. o personagem que supostamente comps e canta todo o tempo a msica De repente Califrnia. Aqui voltamos ao curioso aparente paradoxo do desenvolvimento do campo do surfe. A manuteno de uma viso romntica sobre o esporte vai mesmo acabar impulsionando, no sem debate, a profissionalizao: era uma forma dos amantes da prtica ganharem a vida sem dela se afastarem. Nesse mesmo cenrio, iniciativas comerciais diversas vo se estruturar. Isso de forma alguma significa o abandono do discurso romntico: muito pelo contrrio, ele central nas estratgias de marketing construdas.20 Alis, os dois filmes so exemplos tpicos dessa apreenso. Essas contradies sero sempre aparentes. Na parede da oficina de Valente se l: Minha prancha meu instrumento, o surfe minha expresso. As pranchas so confeccionadas artesanalmente, mas tambm herdeiras do enorme desenvolvimento tecnolgico e da descoberta de novos produtos, como a fibra de vidro e o poliuretano.21 Para concluir, importante dizer que bvio que uma parte muito pequena dos cariocas, nem mesmo a maioria dos jovens
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Uma discusso interessante sobre tal aspecto pode ser encontrada no estudo de Fortes (2007). Para maiores informaes sobre a importncia da tecnologia para o surfe, ver estudo de Dias (2008). 214
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da Zona Sul, vivia algo semelhante ao que era exibido nas telas pelos dois filmes. O que nos interessa, todavia, no tratar as pelculas como expresso da realidade e sim como representaes que partiam de elementos concretos e construam modelos de juventude, pautados em perspectivas para a construo de outra sociedade. E nesse cenrio, um novo esporte era elencado como exemplar, uma nova prtica esportiva passaria a freqentar as telas dos cinemas como sinnimo de liberdade, sade, desafio: o surfe.
CONCLUSO
Na dcada de 70, a sua nica chance de escrever algum pensamento, levantar uma polmica ou relatar um fato para a comunidade do surf no Brasil era na pioneira revista Brasil Surf. Trinta anos depois, alm das revistas especializadas, programas em rdio e televiso, so vrios os sites na internet que noticiam o surf no dia-a-dia atravs de textos, fotos e vdeos. (Boco, 2006b)
Articulados com o contexto nacional e dialogando com o cenrio internacional, os quatro filmes analisados neste artigo, com claras distines entre si, sinalizaram e contriburam no forjar de novas dimenses simblicas para a sociedade brasileira na transio dos anos 1970/1980, na qual o surfe passou a ser uma presena constante em vrios espaos. Tais pelculas permitem captar um importante momento de configurao do campo constitudo ao redor desta prtica, tendo contribudo, articuladas com outras mdias, para a divulgao, para um pblico mais amplo, do estilo de vida e da cultura a ela relacionadas.
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O surfe, o vo livre, o windsurfe so apresentados como uma forma de encontro de uma nova juventude saudvel com a natureza, um certo contraponto lgica do trabalho e a uma sensao de ambiente opressivo das cidades: trata-se de uma alternativa. Por um lado, o cinema incorporou e tematizou um universo cuja adeso entre os jovens era significativa. Crianas e adolescentes constituram grande parte do pblico que compareceu s salas de projeo, e muitos deles se encantaram com a nova proposta de viver exibida nas produes. Por outro, ao difundir as diversas dimenses do surfe, ajudaram no s a aumentar o nmero de adeptos, mas tambm a disseminar uma srie de produtos consumidos pelos atletas e/ou admiradores (pranchas, bermudas, culos escuros, camisetas, adesivos, bons, mochilas etc.) e prticas como a alimentao natural, o luau, certos estilos musicais (rock, reggae e mesmo um especfico, o surf music). Na verdade, poucos esportes so to cinematogrficos quanto o surfe, notadamente pelo espetculo cnico e pela adrenalina e emoo desencadeadas pelas cenas no mar. No surpreende que na histria do cinema, notadamente norte-americano, seja um dos esportes mais filmados.22 Ricardo Boco vai direto ao ponto:
E no tem coisa mais legal do que ver surf de qualidade, com ondas perfeitas, projetadas numa tela enorme e com uma puta trilha sonora gravada em 5.1 dolby surround. Mais emocionante, s mesmo ao vivo e, mesmo assim, em alguns picos as ondas quebram longe da areia e voc ainda tem que subir numa duna, longe da gua, para ver a galera surfando.(Boco, 2004)
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Somente, por motivos diversos, o boxe foi mais filmado. Para maiores informaes, ver Captulo 4. 216
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No cinema brasileiro, nas dcadas seguintes, o surfe continuaria a marcar presena. Vejamos uma breve lista de alguns filmes onde ele esteve, em maior ou menor grau, representado: Manobra radical (Elisa Tolomell, 1991), Surf adventures (Arthur Fontes, 2001), Fbio fabuloso (Pedro Cezar, Ricardo Boco, Antnio Ricardo, 2004), O diabo a quatro (Alice de Andrade, 2004), 1972 (Jos Rondeau, 2005), Tow in surfing (Jorge Guimares, Rosaldo Cavalcanti, 2006), Podecrer! (Arthur Fontes, 2007), Meu nome no Johnny (Mauro Lima, 2008). Essas pelculas acima, contudo, podem nos dizer outras coisas sobre a sociedade e sobre a prpria prtica do surfe. O prprio processo de profissionalizao e aumento do nmero de praticantes expressa outro cenrio e traz preocupaes para os envolvidos com o campo, algo que no poucas vezes desencadeou discursos saudosistas e o uso da histria como forma de construir uma legitimidade para que alguns proponham a manuteno de certos valores. Isso fica bem claro na posio de Ricardo Boco:
Agora, na primeira dcada do novo sculo, um aumento repentino de gente na gua est ameaando valores originais do surf, como a pureza, a autenticidade e o romantismo. (...). O surf, como ns o conhecemos, veio do Hawaii. E as tradies havaianas do universo do surf na primeira metade do sculo passado, antes dos campeonatos, das revistas e de toda a comercializao de produtos, eram fruto de valores envolvidos pela pureza, autenticidade e romantismo. Aqui no Brasil estes valores foram cultuados, principalmente, na dcada de 60 e na primeira metade de 70. Agora, na primeira dcada do novo sculo, um aumento repentino de gente
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na gua est ameaando valores originais do surf, como a pureza, a autenticidade e o romantismo. (Boco, 2003)
Mas essa j outra histria, assunto para outro artigo.
REFERNCIAS
BOCO, Ricardo. Respeitando nossa histria. Fluir, Rio de Janeiro, ano 20, n.212, mar./2003. Disponvel em: <http://fluir.ig.com.br/ colunistas/03_02_fala.shtml>. Acesso em: 6 jan.2008. _____. H 20 anos. Fluir, Rio de Janeiro, ano 20, n.220, out./2003b. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/216_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. Memorveis lembranas. Fluir, Rio de Janeiro, ano 21, n.224, fev./2004b. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/ 220_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. Os meus 21 anos. Fluir, Rio de Janeiro, ano 21, n.232, out./2004. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/228_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. A magia do cinema. Fluir, Rio de Janeiro, ano 21, n.233, nov./2004c. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/229_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. Odissia cinematogrfica. Fluir, Rio de Janeiro, ano 22, n.237, mar./2005. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/ 233_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. A verdadeira histria. Fluir, Rio de Janeiro, ano 23, n.249, abr./ 2006. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/ 246_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. _____. O comeo do surf professional. Fluir, Rio de Janeiro, ano 23, n.254, set./2006b. Disponvel em: http://fluir.ig.com.br/colunistas/ 251_fala_bocao.shtml. Acesso em: 6 jan.2008. BOOTH, Douglas. Australian beach cultures: the history of sun, sand and surf. London: Frank Cass, 2001.
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Captulo 7
G ARRINCHA X P EL : F UTEBOL , C INEMA , L ITERATURA E A C ONSTRUO DA I DENTIDADE N ACIONAL
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INTRODUO
As identidades nacionais no subordinam todas as outras formas de diferena e no esto livres do jogo de poder, de divises e contradies internas, de lealdades e de diferenas sobrepostas. Assim, quando vamos discutir se as identidades nacionais esto sendo deslocadas, devemos ter em mente a forma pela qual as culturas nacionais contribuem para costurar as diferenas numa nica identidade.(Hall, 2003, p. 65)
O que melhor caracteriza a nossa cultura nacional, a eficincia do paulistano ou o jogo de cintura do carioca? Muitos so os debates dessa natureza, em alguns casos verdadeiras disputas apaixonadas, que permeiam o cotidiano dos habitantes dessas duas cidades, Rio de Janeiro e So Paulo, palcos de alguns dos mais importantes acontecimentos sociais, econmicos, polticos e culturais da nao. Seriam simples ocorrncias do esprito jocoso nacional ou carregam simbologias maiores que nos permitem discutir a construo da identidade do brasileiro? Seriam, de alguma forma, reflexos de um contexto mais amplo? Concretamente, desde o sculo XIX podemos identificar uma srie de embates entre as elites dessas cidades. Quando a agricultura cafeeira do sul fluminense, por motivos diversos, se esgota e se transfere para as frteis terras paulistas, esse debate parece se acirrar. Ainda que a provncia de So Paulo efetivamente se tornasse responsvel por grandes arrecadaes para o oramento nacional, o poder poltico continuava fortemente localizado na cidade do Rio de Janeiro, a capital, nas mos do Imperador.
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A Repblica, uma aliana provisria entre a elite urbana intelectual carioca em processo de formao e os setores rurais paulistas, no arrefeceu as disputas concretas e simblicas, muito pelo contrrio as acirrou. Os presidentes Campos Salles, Prudente de Morais e Rodrigues Alves passaram seus mandatos se equilibrando entre as tenses estabelecidas pelos dois plos. O Rio de Janeiro era a grande capital, quase uma metrpole, a cidade moderna que ocupava papel fundamental na construo do imaginrio brasileiro. So Paulo, antes uma pequena localidade, crescia rapidamente e logo se tornaria o centro de desenvolvimento industrial do pas.1 Esse debate permanece atual, com matizes e especificidades diferenciadas, mesmo que a imagem do Rio de Janeiro esteja muito arranhada em funo de sua paulatina decadncia econmica e poltica, a partir do momento em que deixa de ser a capital do pas, em 1961, ainda mais quando deixa de ser o Estado da Guanabara e se funde com o Estado do Rio de Janeiro, em 1975, com o qual possua, na verdade, pouca identidade. H poucos cariocas na estrutura ministerial nacional? Qual o melhor evento de moda, o do Rio de Janeiro ou o de So Paulo? E o que falar das Bienais do Livro de cada cidade? No campo esportivo, tais embates no s tambm existiram, como ainda foram de alguma forma reforados e potencializados. Em 1901, Oscar Cox leva uma equipe de cariocas para jogar partidas de futebol na capital paulistana, onde este esporte j se
A ascenso dos movimentos reivindicatrios de uma classe operria em formao (em grande parte influncia de imigrantes que vieram ao Brasil para tocar a economia nacional no processo de substituio de mo de obra escrava), a Semana de Arte Moderna de 1922 e as revoltas de 1924, 1928 e 1932 tm conexo com uma tomada de posio de So Paulo perante a poltica nacional. 224
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encontrava mais desenvolvido, tanto em funo de ser praticado pelos ingleses ligados s empresas britnicas que l se instalaram, quanto pela notvel ao de Charles Miller. Por certo esses so os primrdios das disputas entre as equipes destas cidades, constantes na histria esportiva do pas, destacadamente no futebol, com os torneios entre as selees locais e o Rio-So Paulo. No incio do sculo XX, cria-se no Rio de Janeiro a Federao Brasileira de Sociedades de Remo, uma das pioneiras e mais importantes entidades esportivas do pas, que procurava se apresentar como representante nacional do esporte. Segundo seu regulamento, clubes de outros Estados poderiam ser aceitos como membros, desde que concordassem na ntegra as rgidas imposies estabelecidas. O Clube Internacional de Regatas, da cidade de Santos, chegou a se filiar Federao, mas, em geral, as agremiaes de So Paulo no se mostraram empolgadas, notadamente as da capital, lideradas pelo Clube Espria, pioneiro da prtica nas guas do Rio Tiet. Tanto assim que fundaram a Unio Paulista de Sociedades de Remo, logo transformada em Federao Paulista de Sociedades de Remo (Melo, 2001). Esses embates esportivos, logo, no se restringiram aos campos, quadras, piscinas e guas dos rios e mares. No mbito das federaes e confederaes; no momento de envio de delegaes para Jogos Olmpicos, campeonatos de futebol e competies internacionais; na busca de investimentos governamentais e na construo de sentidos e significados para a prtica e consolidao do campo esportivo nacional, identifica-se o velho debate entre Rio de Janeiro e So Paulo no que se refere conduo dos destinos da nao. Vale lembrar que isto tem relao com a questo da identidade, j que:
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as identidades nacionais no so coisas com as quais nascemos, mas so formadas e transformadas no interior da representao. Ns s sabemos o que significa ser ingls devido ao modo como a inglesidade veio a ser representada como um conjunto de significados pela cultura nacional inglesa. Segue-se que a nao no apenas uma entidade poltica, mas algo que produz sentidos um sistema de representao cultural. As pessoas no so apenas cidados/ s legais de uma nao: elas participam da idia da nao tal como representada em sua cultura nacional. (Hall, 2003, p. 91)
Consideramos essas tenses como indcios de que seria um equvoco insistir na idia de que existe uma identidade nacional homognea e estvel, quanto mais se considerarmos que a formao cultural brasileira marcada fortemente por um carter ecltico e sincrtico.2 Comenta e questiona Stuart Hall:
Para dizer de forma simples: no importa quo diferentes seus membros possam ser em termos de classe, gnero ou raa, uma cultura nacional busca unific-los numa identidade cultural, para represent-los todos como pertencendo mesma e grande famlia nacional. Mas seria a identidade nacional uma identidade unificadora desse tipo, uma identidade que anula e subordina a diferena cultural? (Hall, 2003, p.59)
Sobre o ecletismo e o sincretismo, que potencializam a formao de hibridismos, comenta Stuart Hall: a fuso entre diferentes tradies culturais uma poderosa fonte criativa, produzindo novas formas de cultura, mais apropriadas modernidade tardia que as velhas e contestadas identidades do passado (Hall, 2003, p.91).
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Este artigo discute a questo da construo da identidade nacional tendo como fio condutor inicial os filmes Garrincha, alegria do povo (Joaquim Pedro de Andrade, 1963), considerado um dos mais importantes documentrios brasileiros, e Rei Pel (1963), de Carlos Hugo Christensen, cineasta argentino radicado no Brasil desde a dcada de 1950. O que me interessa no focar a discusso somente nas pelculas em si3, mas fundamentalmente nos debates desencadeados, a partir de seus lanamentos, por crticos de cinema e jornalistas de Rio de Janeiro e So Paulo, tendo como pano de fundo dois grandes dolos do futebol no momento (Pel e Garrincha), bem como os movimentos cinematogrficos da ocasio (notadamente as polmicas ao redor do Cinema Novo). Ao final, busco estabelecer um dilogo com as posies de Nlson Rodrigues (cronista, romancista, jornalista e dramaturgo), em suas intenes de ver uma possibilidade de construo da nao a partir dos gramados de futebol, um ponto de vista original, ainda que idealizado, acerca das possveis contribuies dos grandes dolos futebolsticos para a sociedade brasileira. Argumento que nesse debate afloraram de forma multifacetada algumas peculiaridades dos diversos projetos, propostas, perspectivas e expectativas acerca da construo da idia de nao e de homem brasileiro. Concordamos assim com Stuart Hall quando afirma:
Para os que desejarem aprofundar a discusso sobre outros aspectos do filme Garrincha, alegria do povo, sugiro os estudos de Corra (1999), de Paschoa (2003) e de Caldeira (2005). Sobre o filme Rei Pel, no foram encontrados estudos mais aprofundados. 227
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Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas, deveramos pens-las como constituindo um dispositivo discursivo que representa a diferena como unidade ou identidade. Elas so atravessadas por profundas divises e diferenas internas, sendo unificadas apenas atravs do exerccio de diferentes formas de poder cultural. (Hall, 2003, p.62)
Por que utilizar cinema, literatura e esporte como ferramentas para debater a construo da identidade nacional? Em estudos anteriores (Melo, 2006, Melo e Vaz, 2006, Melo e Alvito, 2006 e Melo e Peres, 2005) procurei demonstrar que as relaes entre cinema e esporte so bastante frteis para nos permitir discutir representaes fundamentais para a construo do iderio e do imaginrio da sociedade moderna: questes polticas, relaes de gnero, a propagao de modelos de comportamento, a induo ao consumo de determinados produtos, entre outras, inclusive a construo da identidade nacional. Quanto literatura, muitos so os autores que demonstram suas potencialidades para a discusso de questes sociais mais amplas.4 No mbito dos estudos ligados ao esporte, podemos destacar os pioneiros trabalhos de Milton Pedrosa (1967) e Ivan Cavalcanti Proena (1981). Uma ltima ressalva se faz necessria antes de passarmos discusso central do artigo. O fato de centrarmos nossa reflexo no Rio de Janeiro e em So Paulo de forma alguma significa o desconhecimento e/ou a desconsiderao para com a importante participao de outras localidades no processo de construo da
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Como exemplo, podemos citar os estudos de Sidney Chalhoub e Leonardo Pereira (1998) e o de Jacques Leenhardt e Sandra Jatahy Pesavento (1998). 228
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identidade nacional. Estudos como o de Gilmar Mascarenhas de Jesus (2001), alis, j chamaram a ateno para as peculiaridades e contribuies de outras cidades, como as do Rio Grande do Sul. Apenas argumentamos que o aprofundamento do debate, tendo como foco duas das mais importantes cidades brasileiras, apresenta-se como um contributo, ainda que no definitivo e suficiente, para melhor compreendermos a participao da prtica esportiva, no dilogo com outras importantes manifestaes culturais (cinema e literatura), na formao da cultura e da sociedade brasileira.
GARRINCHA E PEL: OS JOGADORES E O CINEMA BRASILEIRO

So mais frteis do que, a princpio, poderamos imaginar os encontros entre cinema e esporte no Brasil. Sem contar o importante nmero de curtas-metragens, um levantamento realizado em mais de 5 mil longas-metragens nacionais permitiu que identificssemos 236 filmes onde a prtica esportiva est presente, seja como assunto central, como pano de fundo ou apenas citado em algum momento (dados de maro de 2007). Em mais da metade, o futebol o que aparece nas telas, o que no surpreende tal a sua importncia no pas.5 Uma busca na base de dados de nosso projeto de pesquisa6, no banco de dados da Cinemateca Brasileira7, aliado a pesquisas
Maiores informaes sobre a presena do futebol no cinema brasileiro podem ser obtidas nos estudos de Oricchio (2006) e Melo (2006). A lista completa dos longas pode ser obtida em http://www.anima.eefd.ufrj.br/ esportearte. Maiores informaes em: http://www.cinemateca.com.br/. 229
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de natureza bibliogrfica, nos permitiu identificar que Garrincha esteve presente e/ou representado em 14 filmes, entre curtas e longas, sendo 8 dedicados a sua carreira e/ou figura8 e outros 6 onde teve importante participao.9 J a presena de Pel ainda maior, indo desde filmes onde o motivo principal sua carreira e/ou figura10, passando por outros onde representou o prprio papel ou de jogador no contexto de uma fico11 , alguns no qual atuou como ator em enredo no ligado ao futebol,12 bem como aqueles em que esteve representado como mais um dos personagens,13 perfazendo um total de 24 filmes (17 longas e 7 curtas). Vale destacar o curtametragem Uma histria de futebol, de Paulo Machline, que tem o jogador como personagem central e chegou a disputar o Oscar da categoria no ano de 2001; bem como a incluso do atleta em Histria do Brasil, de Glauber Rocha (1975), quando o cineasta
Os longas Garrincha, alegria do povo (1963); Garrincha (de Paulo Csar Saraceni, finalizado em 2002 e ainda no lanado); Garrincha, a estrela solitria (2003); e os curtas Esportes no Brasil (1966); Voltar conquistar duas vezes (1969); Man Garrincha (1978); O incrvel Man Garrincha (1978); Heleno e Garrincha (1987). O curta Cinema e Futebol (1980); e os longas O preo da vitria (1958); 70 anos de Brasil (da Belle poque a nossos dias) (1972); Futebol total (1974); Asa Branca, um sonho brasileiro (1981); Ns que aqui estamos por vs esperamos (1999). Os longas Rei Pel (1963), Isto Pel (1974), Pel eterno (2004); e os curtas Esportes no Brasil (1966), Pel (1970), O mestre e seu mtodo (1973), Uma histria de futebol (2001). Os curtas Bola de meia (1969) e O conde gostou da coisa (1974); e os longas O preo da vitria (1958), Brasil verdade (1968), Simonal (1970), O baro Otelo no barato dos milhes (1971), Os trombadinhas (1979), Pedro Mico (1985), Os trapalhes e o rei do futebol (1986). Os longas Primeiro de abril, Brasil (1989) e Solido (1989). Os longas Sarav, Brasil dos mil espritos (1971), 70 anos de Brasil (da Belle poque a nossos dias) (1972); Passe livre (1974), Futebol Total (1974) e Histria do Brasil (1975); e o curta Cinema e Futebol (1980). 230
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compe uma cena em que estabelece um dilogo entre Villa Lobos e Pel. Pel, alis, manifestadamente expressava seu gosto pelo cinema, chegando a se envolver na produo de filmes nacionais e atuar tambm em pelculas internacionais, onde se destaca sua presena como ator em Fuga para a Vitria (1981), de John Huston, que contou com a participao de atores renomados como Sylvester Stalone e Michael Caine, bem como dos jogadores Bobby Moore e Osvaldo Ardiles.14 Garrincha e Pel foram ainda retratados em filmes dedicados a competies esportivas15 e em muitas cenas de cinejornais, programas exibidos antes das pelculas principais, entre os quais se destaca o Canal 100 (Mello, 2006). Isso sem falar na constante exibio de suas jogadas em programas televisivos, que mesmo no sendo assunto central deste artigo, ajuda a reforar nossa argumentao sobre o grau de exposio de suas figuras. No surpreende que os dois craques tenham sido to procurados pelo cinema. Suas jogadas espetaculares eram imagens bem adequadas para serem captadas e exibidas na grande tela. H algo de artstico em suas performances. Nlson Rodrigues costumava dizer que: Pel podia virar-se para Michelangelo, Homero ou Dante e cumpriment-los com ntima efuso: - como vai colega? (apud Maurcio, 2002, p.66) O prprio jogador chegou a afirmar: Pel no tem comparao, uma coisa de Deus. como msica. H 500 bons pianistas, mas Beethoven s existiu um. (apud Maurcio, 2002, p.66)
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Para uma discusso mais aprofundada sobre o filme, acessar: http// www.lazer.eefd.ufrj.br/docs/dicas.html. Por exemplo, Brasil bom de bola (1971) e Parabns, gigantes da Copa (1971). 231
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Sobre Garrincha, dizia Mrio Filho que quando fazia suas peripcias, instaurava-se um verdadeiro deleite esttico em todos os espectadores, independente do clube de preferncia. Seu irmo, Nlson Rodrigues, o comparava a Charles Chaplin, por essa habilidade de congregar todos em torno de uma alegria em comum, em torno de uma gargalhada. Alis, uma das mais belas seqncias do cinema brasileiro onde Garrincha aparece pode ser vista no potico filme Ns que aqui estamos por vs esperamos, de Marcelo Masago (1999). O cineasta procurou fazer uma sntese do breve sculo XX, dos principais acontecimentos, das principais mudanas, de personagens importantes. Em determinado momento, monta um verdadeiro pas-de-deux entre o bailado de Fred Astaire e o movimento das pernas de Garrincha ao driblar seus adversrios: certamente refere-se a dois grandes danarinos do sculo que passou. Os dois craques receberam ainda citaes em vrias outras manifestaes artsticas. Na literatura brasileira, por exemplo, sobre Garrincha disse Carlos Drummond de Andrade: O pior que as tristezas voltam e no h outro Garrincha disponvel. Precisa-se de um novo, que nos alimente o sonho (apud Maurcio, 2002, p.49) Paulo Mendes Campos, que pensou em escrever sobre o jogador um livro, constatava: Ele era desimportante sem saber que o era. E era tambm perfeitamente espontneo e isso ainda mais raro de se achar ao receber alegremente a glria e o carinho do povo (Campos, 2000, p.32). Vincius de Moraes a ele dedicou a poesia O anjo de pernas tortas. (Pedrosa, 1967, p.124)
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J no terreno das artes plsticas, Pel esteve representado em obras de Cludio Tozzi, Glauco Rodrigues, Rubens Gerchman (que tambm dedicou obras a Garrincha), Andy Warhol, entre outros. No mbito da msica, os craques foram tema e/ou citados em letras compostas ou interpretadas por Jackson do Pandeiro, Ney Matogrosso, MPB4, Chico Buarque, Moacir Franco, Aldir Blanc, Ruthnaldo, Jorge Benjor, entre outros. Garrincha, em seu momento de decadncia, enfrentando problemas diversos, demonstrava conscincia do que significara seu personagem: Quem j foi Garrincha, no consegue ser Manuel dos Santos outra vez (apud Maurcio, 2002, p.49). Da mesma forma, declarara Pel quando se despediu do futebol, como jogador do Cosmos (time dos Estados Unidos): Vou ter que me preparar psicologicamente para viver como Edson, pois no creio que as pessoas esqueam Pel. (apud Maurcio, 200, p.68) Enfim, Pel e Garrincha, cada um a sua maneira, sem dvida permearam o imaginrio do brasileiro (e porque no dizer de todo o mundo) no decorrer do sculo XX. So as suas representaes que nos chamam a ateno e nos impele a discutir sua relao com a construo da identidade nacional.
OS FILMES GARRINCHA, ALEGRIA DO POVO E REI PEL: CARIOCAS E PAULISTAS - IDENTIDADES EM DEBATE
Depois de ser muito esperado no Rio de Janeiro, o filme Garrincha, Alegria do Povo foi lanado em 1963 e teve um time de craques envolvidos na sua realizao: alm de Joaquim Pedro de Andrade (direo e roteiro), contou com a produo de Luiz Carlos Barreto e Armando Nogueira (este tambm colaborou com o roteiro), fotografia de Mrio Carneiro e narrao de Heron
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Domingues. David Neves esteve envolvido com o roteiro, com a cmera e com a fotografia. At Glauber Rocha teve alguma forma de participao, bem no esprito de grupo dos filmes do Cinema Novo. A pelcula narra a trajetria do jogador, sua capacidade para encantar os fs com sua personalidade, suas pernas tortas, seus dribles e seu extraordinrio talento para surpreender os adversrios. O documentrio intercala depoimentos, trechos de cinejornais e algumas cenas tomadas no Maracan, procurando situar o aspecto social do futebol no Brasil. A figura de Garrincha utilizada para traar um retrato do povo brasileiro, aquele que a princpio no tem nada para dar certo, mas, sabe-se l como, acaba triunfando. Contudo, esta vitria parcial, porque os usos de sua imagem tendem a apreend-lo e incorpor-lo ao status quo, em certa medida o desreferenciando, o deslocando de seu papel original, o que deixa menores opes de sobrevivncia ativa. Nesse sentido, desconfia o cineasta, se o futebol fator de libertao e de festa, pode tambm ser de alienao e de manipulao, algo que tematizado de forma sutil e matizada. Garrincha, Alegria do Povo foi o primeiro filme brasileiro dedicado especificamente a um esportista (embora outros jogadores de futebol j tivessem recebido algum destaque em outras pelculas)16 e certamente uma de nossas melhores experincias cinematogrficas onde o esporte abordado, ainda no superada nas abordagens posteriores da temtica.
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Por exemplo, em Campeo de Futebol (1931), de Gensio Arruda, Feitio e Arthur Friendreich desempenharam papis destacados. Em Alma e Corpo de uma Raa (1938), de Milton Rodrigues, Lenidas da Silva que ocupa um importante espao. Este mesmo jogador inspira o personagem Laurindo, representado por Grande Otelo, do filme Gol da Vitria (1946), de Jos Carlos Burle. 234
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Tal filme deve ser entendido no contexto do movimento cinematogrfico em que estava inserido: o Cinema Novo, que pode ser resumidamente explicado como17:
O primeiro e provavelmente nico movimento cinematogrfico brasileiro, tomando a palavra no sentido em que ela empregada no caso de movimentos da vanguarda intelectual ao longo do sculo XX. Foi algo mais do que um grupo ou uma gerao, apesar de s vezes ter atuado como um grupo de presso para impor uma nova promoo de cineastas.(Paranagu, 2000, p.144)
Segundo Paulo Emlio Sales Gomes:

Apesar de ter escapado to pouco ao seu crculo, a significao do Cinema Novo foi imensa: refletiu e criou uma imagem visual e sonora, contnua e coerente, da maioria absoluta do povo brasileiro (...) Tomado em conjunto o Cinema Novo monta um universo uno e mtico integrado por serto, favela, subrbio, vilarejos do interior ou da praia, gafieira e estdio de futebol.(Gomes, 1999, p.103)
Na verdade, o filme pode ser situado, assim como A Falecida (Leon Hirszman, 1964) e Subterrneos do Futebol (Maurcio Capovilla, 1964), entre aqueles que demonstra a relao dbia que o Cinema Novo estabeleceu com as manifestaes da cultura popular, entre as quais o futebol.
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O Cinema Novo foi um movimento bastante polmico, tendo recebido ateno de muitos estudiosos. Maiores informaes podem ser obtidas, por exemplo, no estudo de Alex Viany (1999). 235
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Por ocasio de seu lanamento e por muitos anos mais, o filme de Joaquim Pedro no gozou mesmo de unanimidade, muitas foram as polmicas a seu redor. Vejamos o posicionamento de Ely Azeredo quando foi lanado Brasil Bom de Bola (1971, Carlos Niemeyer)18, segundo ele o melhor filme de esporte produzido at ento. O crtico reedita a velha discusso entre cinema-entretenimento e cinema-verdade, citando para tal Garrincha, alegria do povo:
Registramos amplamente as Copas do Mundo de 1938 a 1962, sem encontrar a confluncia do documento com o espetculo. Garrincha, Alegria do Povo aproximou-se da meta, mas preferiu a rea pedante do chamado cinema-verdade e a doce embriaguez da filigrana ensastica. Muito ao contrrio, o trabalho de Niemeyer, Shatovsky e equipe, sem hostilizar a linguagem cinematogrfica, um filme sobre o futebol vidrado na bola e em seus cultores. (Azeredo, 1971, p.7)
Curiosamente percebe-se uma mudana de opinio deste crtico: Azeredo, que algumas fontes indicam como um dos responsveis por cunhar o termo Cinema Novo, fora um dos que mais defendeu e exaltou as virtudes do filme. Vejamos o que escreveu na Tribuna da Imprensa de 3 de abril de 1963:
Obra sem par no cinema brasileiro (...) Garrincha, Alegria do Povo parece condenado incompreenso no pas (...) As variaes de tom, a sobriedade em assunto que tanto incita a paixo, os cortes ousados, o desprezo pela cronologia, a
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Para maiores informaes sobre as relaes entre o filme Garrincha, o Canal 100 e o trabalho de Niemeyer, sugiro o estudo de Osvaldo Caldeira (2005). 236
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deciso de expor a face da derrota tudo isso contribui para granjear inimigos no grande pblico e entre os crticos amadores. (Viany, 1999, p. 8)
O prprio Joaquim Pedro, que quando dirigiu o filme acabara de voltar de um estgio na Europa (Inglaterra e Frana) e desejava realiz-lo nos moldes das propostas de cinema direto, assume que no atingiu plenamente seus objetivos e parecia no estar to certo do sucesso de sua realizao, conforme declarara alguns anos mais tarde:
Quando fiz Garrincha, fiz uma experincia na linha que eu trazia dos irmos Maysles de cinema direto. Eu j estava preocupado com a realidade, querendo uma captao direta, ento arranjei esse negcio de estudar com eles para tentar fazer um filme diretamente afinado com a realidade. No consegui. Por inadequao do material e por inadequao minha com o tema no consegui fazer um filme de cinema direto. Ficou muito mais um filme de montagem, edio de material de arquivo que havia com mais uma filmagem de tipo direto que a gente fez no Maracan com os jogos que estavam acontecendo naquele tempo. um filme meio pirotcnico. um filme agitado19.
Na ocasio do lanamento, houve sim entusiasmo do pessoal ligado ao Cinema Novo (cineastas e intelectuais) e de alguns crticos e jornalistas. Alex Viany, por exemplo, afirmara que o filme : um dos mais perfeitos exemplos do to deturpado ci19
Depoimento publicado em folheto organizado pelo Cineclube Macunama por ocasio da Retrospectiva Joaquim Pedro de Andrade, em 1976, no Rio de Janeiro. Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/jpa_entr_2.asp.
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nema-verdade (Viany, 1967, p.129). Glauber Rocha dedica muitas linhas a enaltecer a qualidade da realizao. No que se refere a sua contribuio para o cinema brasileiro, chega a afirmar que:
Analisar Garrincha oferece os dados finais para concluir um captulo sobre as origens de um cinema novo no Brasil; dispensa ao mesmo tempo, diante do prprio filme, perguntas e respostas precipitadas sobre o que este cinema novo. Garrincha o novo cinema nacional, assim como Vidas Secas e Sol sobre a lama. (apud Melo, 2003, p. 148)
O grande cineasta, com sua tpica maneira enftica de argumentao, comenta ainda a potencialidade da pelcula no que se refere a sua capacidade de expresso da cultura brasileira: Garrincha, alegria do povo, documentrio sobre o futebol brasileiro, antes de tudo viso do povo, do amor do povo, da misria, da alegria, da superstio e da grandeza do povo na figura do menino das pernas tortas, que o improviso do povo. (Melo, 2003, p.149) Obviamente que, no caso das posies de Glauber, devemos considerar que parte dessa empolgao devia-se tambm a seu papel de um dos lderes do novo movimento cinematogrfico. Isso, contudo, no invalida o fato de que representaes estavam sendo construdas ao redor da pelcula, o que nos parece interessante para os intuitos deste estudo. Tati Moraes caminha em sentido semelhante aos posicionamentos de Glauber, afirmando que o filme :
O mais simpatizante que se possa fazer sobre a nossa gente e que a explica muito mais do que todas as favelas e praias e mocambos e secas que j se filmou neste pas. (...) Um filme
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honesto, antidemaggico (...) mostrando apenas a verdade sobre um povo alegre, talvez por tonteria, mas mesmo assim alegre, o que, afinal, a melhor arma que se possa ter na vida. (Moraes, 1963, p.12)
Em contrapartida, houve crticas contundentes, algumas mesmo cruis. Antnio Moniz Viana, por exemplo, ataca em o Correio da Manh (Rio de Janeiro), de 2 de setembro de 1963:
E uma decepo completa este filme que no consegue dar uma aceitvel dimenso psicolgica, sociolgica e mesmo esportivo-cinematogrfica ao futebol e a um de seus dolos autnticos. A claque precisa redobrar seus esforos, se o intuito convencer os mais influenciveis de que Garrincha, Alegria do Povo vale alguma coisa (p.27).
Segundo Joaquim Pedro, Moniz Viana teria afirmado inclusive que ele teria se vendido ao banco Nacional, patrocinador do filme, o que no corresponderia verdade, inclusive porque tinha, de fato, apenas recebido um emprstimo, pago a durssimas penas, com juros e tudo (Viany, 1999, p.260). Levantaram-se ainda boatos de que o referido Banco teria ficado descontente com o resultado final. Sobre tal questo, vale a pena ouvir as palavras do prprio cineasta:
Quem financiava os filmes, mesmo o Banco Nacional, no impunha absolutamente nenhuma restrio em relao ao que voc estava filmando, como estava filmando. Era um projeto de criao livre. Isto se fazia junto com uma grande falta de treino, a nvel artesanal, dos realizadores o que era muito bom porque implicava falta de vcio, de compromisso.(Viany, 1999, p. 260)
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Luciana Corra, em seu estudo sobre o cineasta (1999), faz um levantamento das crticas sobre a pelcula, mostrando que Mauro Braga, Arajo Neto, Cludio Mello e Souza e Jos Sanz teceram, em maior ou menor grau, muitas ressalvas. Em compensao, na Bahia foi premiado como melhor filme do ano (1963). Internacionalmente, identifica-se processo semelhante: em alguns pases foi aclamado (na Itlia, por exemplo) e em outros passou desapercebido (como no Festival de Berlim). Os ataques pesados vieram mesmo da imprensa paulistana. Em So Paulo, Garrincha, Alegria do Povo foi lanado em 1964, em 5 salas, e mal chegou segunda semana de exibio. Foi criticado em muitos aspectos: a linguagem era inadequada, no era divertido, era intelectual demais, era pobre de imagens, era pretensioso. Chegou-se a afirmar que o filme era ruim porque Joaquim Pedro de Andrade no gostava de futebol. B.J. Duarte (1964), da Folha de So Paulo, foi um dos mais enfticos. No artigo Garrincha, cinema-mentira comea afirmando que o filme uma farsa, no s porque finge ser, do ponto de vista esttico e narrativo, algo que no , como porque mente acerca da vida do jogador:
Em verdade, Garrincha, Alegria do Povo apresenta-se hoje como um filme superado no tempo e no espao. No se trata de cinema novo, nem muito menos de cinema-verdade, como asseveram seus realizadores e os incensadores de tais falsas tendncias. de fato um cinema velho e primrio, feito de mentiras (p.37).
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Segundo o crtico, esses, entre outros motivos, seria o responsvel pelo fracasso de pblico em So Paulo: Pois bem, o povo daqui no se reconheceu em suas aflies, em suas alegrias, em suas misrias, nem sequer em suas grandezas, deixando quase s moscas a sala do Metro, onde se encontrava em cartaz a pelcula grotesca (p.37). Ao final, critica praticamente todos os aspectos do filme e pergunta: Como levar a srio ento o entusiasmo de Glauber Rocha quando escreve que Garrincha um poema pico, maior do que todos os outros at agora escritos na literatura brasileira? (p.37). David Neves, em defesa do filme, publica o artigo Garrincha decalcado?, no Estado de So Paulo de 28 de novembro de 1964, onde procura responder ao tamanho nmero de crticas. De incio, as argumentaes dirigem-se aos espectadores:
O espectador carioca no quis despir-se do pijama e do chinelo, armas com que, comodamente, assiste s resenhas esportivas ao fim de cada domingo de futebol. Preferiu continuar como sempre no seu comodismo inculto, na sua teimosa condio de assimilador, ou melhor, de pseudo-analista pela assimilao. No Rio, esse e outros fatores contriburam contra a fita de Joaquim Pedro. Em So Paulo ter ocorrido o mesmo? Garrincha, Alegria do Povo tambm foi visto como uma obra menor (o problema da durao), mas, , na verdade, uma das mais completas da histria de nosso cinema. (Neves, 1964, p.7)
Ora, no surpreende que o grande pblico no tenha apreciado o filme. Acostumado dinmica diferenciada da prtica esportiva nos gramados, s narrativas cinematogrficas mais tradicionais e mesmo s experincias anteriores onde o esporte fora
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filmado, inclusive aos programas do Canal 100, certamente sentia muitas diferenas com a inteno de Joaquim Pedro de dar um carter mais investigativo prtica.20 Depois de responder as crticas s opes narrativas e ao carter supostamente intelectual do filme, Neves reafirma o seu sentido e intencionalidade e identifica que os reais responsveis pela m apreenso da pelcula so os jornalistas, incapazes de entendla profundamente por no compreenderem a importncia do futebol para a sociedade brasileira:
Sente-se, entretanto, que o pblico quando no esteve altura do filme procurou, pelo menos, apoiado no texto alar-se at ele. O futebol pode ser considerado hoje, no Brasil, um dos elementos-chave para a conceituao de uma esttica popular, se no, pelo menos constitui-se num correspondente daquelas fontes primitivas que eram o circo e as paradas marciais. De um modo geral, os dados estticos das camadas menos favorecidas intelectualmente baseiamse num congraamento harmonioso das sensaes, coisa de que o futebol especialmente prdigo. A gratificao esttica no a nica do futebol, mas dela partem os vetores que compem as demais gratificaes. O lazer e sua noo mais ampla fundam-se na estesia que o futebol proporciona s mais variadas camadas da sociedade. (Neves, 1964, p.7)
Na verdade, no mesmo ano da fita de Joaquim Pedro fora lanado na capital paulistana (ao contrrio de Garrincha, lanado no Rio de Janeiro), depois de ser muito esperado e ter as filmagens acompanhadas pela imprensa, o filme Rei Pel. O di20
A questo do divrcio entre o pblico que comparece aos estdios e ao que comparece aos filmes esportivos foi tratada no estudo de Melo (2006). 242
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retor Carlos Hugo Christensen optara por um misto de drama e documentrio, em um formato mais tradicional: um entrevistador recupera a trajetria do jogador, reproduzindo os principais passos de sua carreira. A histria fora baseada no livro Eu sou Pel, de Benedito Rui Barbosa, com roteiro do prprio diretor e colaborao de Nlson Rodrigues nos dilogos. Na parte documental, assistimos a depoimentos da famlia, colegas de profisso e tcnicos. Na parte dramtica, vemos a atuao de Lima Duarte, Laura Cardoso, Clementino Kel, entre outros. O prprio Pel participou da realizao do filme na produo e como ator. O filme chegou a ganhar o prmio Governador da Guanabara de 1963, institudo por Carlos Lacerda, dividindo o primeiro lugar com Vidas Secas, de Nlson Pereira dos Santos, Garrincha ficou em segundo lugar. A premiao do filme de Carlos Hugo desencadeou polmicas, pois os cineastas do Rio de Janeiro o consideravam um filme menor. O prprio Joaquim posicionase, situando o prmio no contexto poltico da poca:21
Quando criou a Comisso de Auxlio Indstria Cinematogrfica (CAIC), para a promoo de auxlio indstria cinematogrfica no Estado da Guanabara, o governador Carlos Lacerda agiu motivado pelo movimento do Cinema Novo, indubitavelmente. Mas sua primeira providncia foi captar prestgio para si prprio, utilizando a comisso para o seu prprio interesse. Ele abriu a CAIC premiando filmes feitos. Era uma premiao to importante que cada prmio
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Depoimento publicado em folheto organizado pelo Cineclube Macunama na ocasio da Retrospectiva Joaquim Pedro de Andrade, em 1976, no Rio de Janeiro. Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/jpa_entr_2.asp. 243
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correspondia ao custo da produo do filme. Com isso, eles premiaram todo o Cinema Novo, at aquele momento. Mas j na segunda premiao a coisa foi muito diferente. Terra em Transe, para mim um dos melhores filmes, se no o melhor de todos do cinema brasileiro, no foi premiado. Premiaram um filme de Christensen (Carlos Hugo Christensen), bem tradicional, que no incomodava ningum. E o Carlos Lacerda fez um discurso altamente truculento, dizendo como que ele queria os filmes. Com isso fechou-se aquele caminho.
De fato, se Garrincha foi um filme polmico, Rei Pel foi quase unnime entre os crticos: no uma pelcula bem realizada. Jos Julio Spienak, no Dirio de So Paulo de 14 de maro de 1964, afirma que uma insignificante brincadeira (p.4). Jean Claude Bernardet22 publica, no jornal ltima Hora de 14 de maro de 1964, um artigo onde afirma que os responsveis pela produo:
(...) tiveram nas mos um dos assuntos mais empolgantes que pode proporcionar a realidade brasileira: Pel. Mas limitaram-se a fazer um filme baratssimo, de bilheteria garantida s custas do craque. (...) Pel foi limitado a uma coleo de fatos mais ou menos pitorescos, narrados sem imaginao. Mas de Pel como fenmeno sociolgico, como dolo popular, de Pel na grande mquina do comercialismo e politicagem que o futebol brasileiro, no se fala. (Bernardet, 1964, p.34)
Esses so apenas alguns exemplos das crticas ao filme sobre o grande atleta do futebol. Mas que relao isso teria com a questo
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Esta crtica foi retirada do livro de Bernardet (1978). 244
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da construo da identidade nacional e com os debates entre Rio de Janeiro e So Paulo? O que diferencia as crticas paulistas do filme Rei Pel se comparadas com as de Garrincha? As crticas ao filme de Joaquim Pedro de Andrade so plenamente compreensveis se considerarmos o contexto cinematogrfico e as polmicas desencadeadas pelo Cinema Novo. Tendo em conta que So Paulo tinha vivido fortemente a experincia da Companhia Cinematogrfica Vera Cruz, os estranhamentos linguagem de Garrincha so em certo sentido normais. A Vera Cruz23, resumidamente: foi a principal tentativa de implantar uma indstria cinematogrfica no Brasil, baseada no sistema de estdios. H ensaios anteriores, como a Cindia e a Atlntida. Mas a Vera Cruz uma empresa mais moderna e ambiciosa, que dispe dos recursos da burguesia de So Paulo. (Paranagu, 2000b) Existem vrias polmicas sobre os conflitos que se estabeleceram entre as experincias cariocas e paulistanas. Paranagu, por exemplo, cr que: a rivalidade e o bairrismo entre as metrpoles do sul menor do que a distncia entre as geraes. (Paranagu, 2000, p.145) Ainda que no discorde desse autor, ressalto que as diferenas entre ambas era enorme, e mesmo, em muitos sentidos, suas propostas chegavam a ser diametralmente opostas. No descarto e creio firmemente que aqui mais uma vez podemos enxergar tambm os velhos embates entre Rio de Janeiro e So Paulo no que se refere aos rumos da nao.
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Existem vrios estudos sobre a Vera Cruz. Sugiro, por exemplo, o de Maria Galvo (1981). 245
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Na verdade, o que mais surpreende que junto com as crticas ao filme Garrincha tenha sido desencadeado, mais ou menos explicitamente, um debate sobre o prprio jogador, a partir da comparao com Pel; uma preocupao em sempre preservar o grande mito (Pel) e compar-lo a um mito menor (Garrincha). Um exemplo interessante pode ser obtido no artigo de Octvio Faria (1963). O autor reconhece de forma bem tmida que Garrincha realmente um filme melhor do que Rei Pel, mas se empenha em defender e exaltar o j mtico rei do futebol, chegando a tornar isso explcito: Se sempre me pareceu forada, apaixonadamente carioca, a equiparao, no terreno do futebol, do genial Garrincha ao genialssimo Pel, convenhamos sem dificuldade que como atores de cinema, a comparao encontra ainda menos razo de ser (p.22). Outro indicador pode ser identificado na crtica de Alfredo Sternheim, publicada no Estado de So Paulo de 17 de maro de 1964. O autor questiona profundamente a qualidade do filme de Christensen, inclusive explicitamente o considerando um cineasta deficiente e menor. Praticamente todos os aspectos da pelcula so desmerecidos. Contudo, mais uma vez surge a preocupao de preservar o grande dolo Pel, inclusive na sua atuao: No extenso elenco o melhor e mais discreto dos intrpretes o prprio biografado. Inclusive, at na voz melhor do que seus companheiros profissionais, que aqui se conduzem de maneira exagerada e totalmente inconvicente (p. 26). Enfim, esses so alguns exemplos de como a partir dos filmes, de forma mais ou menos explcita, se reconstrua o antigo embate nacional a partir da prpria figura dos jogadores:
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Garrincha, o carioca24, o drible menos eficaz, a alegoria que retarda a chegada ao objetivo (o gol), uma certa perda de tempo; Pel, o paulista25, a eficincia, o exemplo de atleta, a objetividade do gol, do drible que leva meta. Vejamos, contudo, que ningum questionava a excelncia e genialidade de ambos: apenas se tentava definir quem o mais genial. O futebol, importante elemento de construo da identidade nacional, inclusive atravs de sua veiculao cinematogrfica, mais uma vez reproduzia o velho debate: o Brasil deve ser a eficincia de Pel ou a malandragem de Garrincha? Deve ser o processo industrial da produo cinematogrfica da Vera Cruz ou a peculiaridade e originalidade do Cinema Novo? Deve ser a objetividade do atleta Pel (o porte de um rei) ou a transgresso do moleque Garrincha (o mestio que se supera)? o trabalhador de So Paulo ou o flaneur do Rio de Janeiro? Obviamente que esses extremos de considerao so tpicos de uma construo idealizada. Devemos lembrar que vivamos, na poca, o auge de um processo que tinha razes no sculo XIX e que se acirrara a partir do fim do Estado Novo, tendo reflexos em todas as reas, inclusive no cinema e no futebol:
So Paulo firmava a imagem de terra do trabalho e do progresso e, ancorada nessas caractersticas, tentava desqualificar a falta de seriedade do carioca e seu apego malandragem e s festas (...). A guerra simblica travada entre Rio de Janeiro e So Paulo poderia ser vista como um duelo entre Apolo
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Na verdade, embora ligado cidade do Rio de Janeiro, Garrincha nascera em Mag, no Estado do Rio. Logo no era carioca. Tratava-se simplesmente de uma apreenso simblica. Observamos o mesmo caso de Garrincha, pois Pel nascera em Minas Gerais, ainda que tenha vivido boa parte da vida em Bauru. 247
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e Dionsio, animada sempre mais em virtude do fortalecimento dos paulistas, que tambm comearam a concorrer com o Rio no campo cultural.(Antunes, 2004, p.63)
Vale lembrar que, de alguma forma, esses debates at os dias de hoje eventualmente ressurgem. Nesse sentido, devemos citar o recente livro de Renato Pompeu sobre o jogador Canhoteiro (2003), jogador maranhense que chegou ao auge de sua carreira na virada dos anos 1950 para os 1960, jogando pelo So Paulo Futebol Clube. Segundo Pompeu, era to bom quanto Garrincha, da mesma forma ousado e driblador. Contudo s se tornou conhecido na capital de So Paulo, supostamente, segundo o autor, pelo fato de que somente isso ocorria no nvel nacional com quem atuasse na outrora capital federal. Importante observar que o livro de Pompeu foi lanado em uma coleo denominada Avenida Paulista, sendo o craque apresentado como exemplo de paulistanidade. Joo Mximo (2007), em artigo recente publicado no jornal O GLOBO, tenta recolocar a questo, levantando o fato de que Canhoteiro nunca atuara bem em jogos fora de So Paulo. Quando vestira a camisa da seleo brasileira, fora discreta sua participao, ainda que reconhecidamente tenha tido performances memorveis vestindo a camisa do So Paulo Futebol Clube. Lembra ainda o autor que o craque, preferido de Chico Buarque e de muitos jornalistas paulistanos, era afeito noite, a bebida, a vida de dissipao (p.51), tendo sido cortado da Copa de 1958 por farrear alm da hora de voltar ao Hotel (p.51). O problema do gosto pelas noitadas, curiosamente, sempre tambm percorreu a trajetria de Garrincha e no poucas vezes foi utilizado para desmerec-lo. O craque carioca tambm esteve ameaado por diversas vezes de ser cortado do selecionado nacional. No o foi porque era melhor jogador do que canhoteiro,
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porque era mais malandro e nunca se deixou ser pego ou porque era do Rio de Janeiro? Na verdade, aqui no nos parece interessante discutir os argumentos dos dois jornalistas, mas antes verificar uma vez mais a emergncia, embora em certo sentido mais velada, dos debates entre cariocas e paulistas acerca de seus dolos, suas peculiaridades, suas contribuies para a nao.
UM PERNAMBUCANO: IDENTIDADES EM DEBATE

O debate acerca de quem era o melhor jogador, Pel ou Garrincha, j vinha acontecendo no cenrio nacional h algum tempo. Pel fora um grande personagem na sua precoce estria na Copa do Mundo de Futebol de 1958 (Sucia), enquanto Garrincha tinha se destacado na Copa de 1962 (Chile). Eram craques de duas das principais equipes do pas na ocasio: o Santos Futebol Clube e o Botafogo Futebol e Regatas. Cada um era dolo em seu Estado, mas tambm em todo o pas. Cada um incorporava (ou assim era representado) um sentido diferente de atleta (e, porque no dizer, de homem brasileiro). Quem oferecia uma possibilidade bastante pragmtica de resolver essa questo era um pernambucano que h muitos anos estava radicado no Rio de Janeiro: Nlson Rodrigues, um de nossos maiores literatos, cuja obra destinava espao privilegiado ao futebol (no s nas crnicas26, como tambm em suas peas de teatro27).
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Ruy Castro selecionou e reuniu algumas crnicas de Nlson em dois livros lanados pela Companhia das Letras: Rodrigues (1994) e Rodrigues (1996). Por exemplo, vale citar a pea A falecida, que, como j citado, foi levada s telas por Leon Hirszman (1964). O texto j foi montado por vrios importantes diretores de teatro, entre os quais Antunes Filho (1965) e mais recentemente Gabriel Villela (1994). 249
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A produo de Nlson apontava um caminho para o pas a partir da necessidade de construo de um modelo ideal de homem brasileiro. Vale lembrar que Stuart Hall aponta isso como um dos elementos importantes nos debates sobre a idia de identidade nacional:
H a narrativa de nao, tal como contada e recontada nas historias e nas literaturas nacionais, na mdia e na cultura popular (...) Ela d significado e importncia nossa montona existncia, conectando nossas vidas cotidianas com um destino nacional que preexiste entre ns e continua existindo aps nossa morte. (Hall, 2003, p.52)
Para Nlson, o futebol era um dos principais elementos que conduziria o brasileiro a construir uma identidade prpria, fato reconhecido no s no pas, mas tambm internacionalmente. Assim, para ele, imprensa, torcida e todos envolvidos com o esporte deveriam ter conhecimento desta importncia e por isso reforar sua confiana e entender o papel fundamental da seleo brasileira, verdadeira representao da nao, a ptria de chuteiras. Seria a atuao de nosso selecionado fundamental para superar nosso complexo de vira-latas e capaz de construir o sentido de patriotismo to necessrio ao Brasil.28 Parece que o cronista e dramaturgo aponta a potencialidade do esporte para reconstruir nossa histria, ou, fazendo uso de um termo de Eric Hobsbawm (2002), reinventar tradies. O futebol seria nosso redentor, aquele que nos permitiria e nos
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Uma interessante discusso sobre a temtica pode ser encontrada nos estudos de Marques (2000), Facina (2004) e Antunes (2004). 250
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impeliria a abandonar nossa excessiva humildade, fruto da opresso histrica. Por isso, para ele no se tratava de contrapor Pel e Garrincha: ambos estavam envolvidos no mesmo projeto de construo nacional. O primeiro, desde muito jovem, se portava como um verdadeiro monarca, sabia de seu potencial e de seu diferencial. Garrincha, j eleito por Mrio Filho como exemplo-chave do jogador que vai propagar uma imagem redentora do brasileiro, tambm era escolhido por Nlson como um tipo ideal, aquele que no se assusta perante o adversrio (todos chamados de Joo), que parte para cima, mesmo que tenha pernas tortas e uma difcil histria de vida. De acordo com o que pensava e expressava, nem mesmo havia uma polarizao entre Garrincha-Malandro e Pel-Eficiente. Sua viso de jogador de futebol os aproximava de seus personagens de teatro. No os compreendia de forma absoluta como inocentes ou culpados, tinham que ter algo de honesto e algo de canalha, isso que lhes concede humanidade. Alis, para ele, esse perfil tambm era o da torcida, dos rbitros e de todos os componentes do esporte. Assim, os dois jogadores incorporavam, de forma e em graus diferenciados, ambas as caractersticas, malandragem e eficincia, ou, para usar os termos do autor, molecagem e virilidade, cordialidade e cinismo. Pel e Garrincha, juntos, sintetizariam o homem brasileiro: racialmente avanado (em funo dos cruzamentos), instintivos e brincalhes, produto de nossa construo cultural29 . Eram
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Vale a pena dialogar aqui com as idias de Mrio Filho, em sua relao com Gilberto Freyre, no clssico O negro no futebol brasileiro, cuja primeira edio foi lanada em 1947 (uma nova edio foi lanada em 2003). Uma interessante discusso sobre essa importante obra pode ser encontrada no estudo de Antonio Jorge Gonalves Soares (1998). 251
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elencados como exemplos de como pretos, mestios e humildes redimiriam o pas de sua histria de submisses e humilhaes. Eram heris prximos a grande parte da populao, com os quais o povo poderia se identificar. Eram muito importantes, j que:
O futebol seria a anttese das passeatas. Estas seriam, na viso de nosso autor, realizaes de gr-finos e de uma elite intelectualizada. Ao passo que os jogos no Maracan seriam as verdadeiras manifestaes pblicas dos humilhados e ofendidos, daqueles negros, pobres e desdentados que no estavam na rua para protestar. Nelson Rodrigues imaginava a possibilidade de um grande congraamento nacional atravs da catarse coletiva proporcionada pelo futebol. (Facina, 2004, p.90)
Nlson acreditava na figura do craque, do indivduo: a idia de seleo teria que passar pelos bons jogadores, como a idia de nao passaria por grandes homens. Chegou a criar polmica com Admildo Chirol, tcnico e preparador fsico, quando esse props que o futebol brasileiro deveria se modernizar, adotando a idia de coletivismo. De novo o nome de Pel e Garrincha surgem como exemplos:
Em futebol, como em tudo o mais, o craque decisivo. Evidente que os onze so indispensveis. Mas o que leva o pblico e faz bilheteria o craque. Eu diria que, no time de Pel, s ele existe e o resto paisagem. Em 62, j os europeus faziam o seu coletivismo. Pois bem. O nosso Man, com um piparote, desmontou todo coletivismo do inimigo. Num instante, a estrutura do futebol solidrio esfarelou-se. No dia em que desaparecerem os pels, garrinchas, as estrelas, enfim, ser a morte do futebol brasileiro. E, alm disso,
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no dia em que desaparecem as dessemelhanas individuais, ser a morte do prprio homem (1994, p.130).30
Em algumas de suas crnicas, Nlson era ainda mais explcito ao relacionar os craques com o futuro do pas. Sobre o jogador do Rio de Janeiro, afirmara certa vez: o time ou o pas que tem um Mane imbatvel. Hoje, sabemos que o problema de cada um de ns ser ou no ser Garrincha. Deslumbrante pas seria este, maior que a Rssia, maior que os Estados Unidos, se fssemos 75 milhes de Garrinchas (1994, p.78).31 J sobre Pel, profetizar: quando Pel fez isso, baixou no estdio a certeza de que vir do Brasil para o mundo a grande Palavra Nova (1994, p.94).32 muito interessante como o autor constri a idia de que a sada para a nao se encontrava em seu prprio interior, nas suas especificidades, no na submisso ao que se tornara comum para outros pases. Isto tinha para ele um motivo claro: o homem brasileiro tinha peculiaridades que s a ele pertenciam. O Brasil e o nosso futebol no deveriam seguir exatamente o exemplo dos europeus. Como Nlson teria reagido ao filme Garrincha, Alegria do Povo? Ele que tinha sido um dos membros da equipe de Rei Pel, gostara da pelcula? O que pensara logo ele que tanto criticava os intelectuais, encarnados no personagem do socilogo, e os grupos de esquerda, entre os quais se encontravam muitos
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Essa crnica foi originalmente publicada em O Globo de 4 de agosto de 1966. Essa crnica foi originalmente publicada em Fatos e Fotos de 23 de junho de 1962. Essa crnica foi originalmente publicada em O GLOBO de 4 de junho de 1965. 253
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dos ligados ao Cinema Novo, j que: No davam o devido valor s ricas e intensas manifestaes da cultura popular relacionadas ao futebol. Pregavam a conscientizao do povo, como se dizia, mas eram totalmente alienados com relao quilo que lhe era significativo, s suas paixes? (Antunes, 2004, p.247). Nlson Rodrigues parece ter valorizado mais o elemento potico do filme do que o suposto intelectualismo que tanto alguns crticos tinham destacado. Na coluna sombra das chuteiras imortais (publicada em O Globo de 4 de agosto de 1963), afirma:
Eis o meu medo: que ele nos trasse Garrincha e trasse a poesia. Nada disso. A nica trada foi mesmo a sociologia. O Joaquim Pedro sensvel demais, inteligente demais, delirante demais para ser socilogo. Quer ele queira, quer no, jamais ser um idiota da objetividade. E nos deu um filme mido, terno, de uma qualidade potica quase intolervel. Tivesse eu a burrice lvida do Alex Viany e estaria aqui fazendo comentrios de especialista. Mas Deus me negou a obtusidade do crtico cinematogrfico. Tenho que me expandir como um leigo desautorizadssimo (p. 27).
Por mais discordncias que tivesse com os intelectuais (inclusive Viany, que tanto defendeu o filme), parece coerente que Nlson tenha exaltado Garrincha (embora dele nem sempre se pudesse esperar absoluta coerncia): era necessrio construir os mitos, cada um a sua forma, algo com o qual j se empenhara quando da preparao do roteiro de Rei Pel, pelo qual, alis, foi tambm muito criticado.
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CONCLUSO
No esporte, notadamente no futebol, uma de nossas prticas culturais mais populares, podemos identificar reflexos dos debates, das tenses, dos dilogos estabelecidos busca de pensar e implementar um projeto para a nao. Garrincha, Alegria do Povo, mais do que Rei Pel (ainda que, como demonstramos, interessante mesmo seja o debate ocasionado pela confrontao de ambos), permite-nos um olhar mais matizado, complexo e privilegiado sobre a questo da construo da identidade nacional. O futebol sim malandragem, mas tambm eficincia; sim alegria, superao, forma de contestao, mas tambm fuga, alienao; tem algo de benfico e algo de perigoso. No se trata, portanto, de considerar que o objeto em si tem uma essencialidade, mas sim de desvendar os usos que dele so feitos, um processo tenso, no linear, com caminhos de ida e volta. Assim como o homem brasileiro, segundo a viso de Nlson Rodrigues, o futebol tem algo de honesto e tem algo de canalha. O debate desencadeado pelos filmes analisados e pelas figuras dos dois dolos dos gramados permite-nos ainda perceber que o futebol, em funo de ser fenmeno social de grande importncia no pas e elemento de construo de discursos acerca da identidade nacional, merece continuar recebendo as devidas atenes de estudiosos de qualquer rea de conhecimento. Garrincha e Pel, para alm das consideraes que intelectuais, cineastas e literatos (que demonstram em suas posies, ora mais ora menos denotadamente, suas compreenses de projetos para o pas), impregnam o imaginrio popular. So encarados como heris de um povo que sempre valorizou os elementos de
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festa e ludicidade e foram tambm fatores de resistncia, no sentido de permitir a ressignificao de injunes que no necessariamente faziam parte de uma formao cultural nativa. A idia de circularidade cultural nos apresenta promissor caminho para entender mais complexamente a construo de discursos acerca de nossa identidade, no s fruto dos embates entre lderes da nao, como tambm da participao ativa do conjunto da populao. Certamente essa uma importante forma de melhor compreendermos a nossa sociedade. E parece mesmo que os encontros entre cinema e esporte tm muito a nos dizer, bastando que para tal saibamos como fazer uso do enorme manancial que se abre de forma multifacetada ao abordarmos esse magnfico encontro entre essas duas grandes manifestaes culturais modernas.
REFERNCIAS
ANDRADE, Joaquim Pedro. Depoimento. Rio de Janeiro: Cineclube Macunama, 1976. Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/ jpa_entr_2.asp. ANTUNES, Ftima Martin Rodrigues Ferreira. Com brasileiro, no h quem possa!. So Paulo: Editora da Unesp, 2004. AZEREDO, Ely. Garrincha. Tribuna da Imprensa, Rio de Janeiro, 3 de abril de 1963. AZEREDO, Ely. Brasil Bom de Bola. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 1971. Disponvel em http://www.canal100.com.br. BERNARDET, Jean-Claude. Trajetria crtica. So Paulo: Polis, 1978. CALDEIRA, Oswaldo. Garrincha, Alegria do Povo futebol, tema de filme? In: MELO, Victor Andrade de, PERES, Fabio de Faria. O esporte vai ao cinema. Rio de Janeiro: Editora do Senac/RJ, 2005. CAMPOS, Paulo Mendes. O gol necessrio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
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Organizadores: Victor Andrade de Melo & Maurcio Drumond

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COLEO SPORT: HISTRIA/COMISSO EDITORIAL

PARTE 3 RESENHAS (NO CD-ROM)

cepes ou sobre as diferentes possibilidades de ver um filme

rios a partir do filme Desafiando os gigantes (Facing the giants)

es acerca do filme O ano em que meus pais saram de frias

o apogeu da Guerra Fria

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possvel assistir esse filme em http://cineuruguayo.cinecin.com/. 25

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PERN, ESPORTE E POLTICA

Clarn, 22 de abril de 1954, p. 1. 27

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Clarn, 22 de abril de 1954, p. 3. Mundo Deportivo, 29 de abril de 1954, p. 4. 28

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Mundo Deportivo, 8 de setembro de 1955, p. 26. 35

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amalgamaron ms hondamente con activos sentimientos populares. (Acha, 2002, p.26)

PERN, O CINEMA E O ESPORTE

Para maiores informaes, ver estudo de Maranghello (2005). 36

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O comentrio de Manrupe e Portela bem resume a importncia dessa pelcula:

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