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Currculo sem Fronteiras, v.5, n.2, pp.50-64, Jul/Dez 2005 ISSN 1645-1384 www.curriculosemfronteiras.

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POLTICA DE CURRCULO: Recontextualizao e Hibridismo


Alice Casimiro Lopes Universidade do Estado do Rio de Janeiro arclopes@lv.microlink.com.br Stio: www.curriculo-uerj.pro.br Resumo Neste artigo, desenvolvida a anlise das tenses encontradas na articulao entre os conceitos de recontextualizao (Bernstein, matriz estrutural) e hibridismo (teorias da cultura e estudos ps-coloniais, matriz ps-estrutural) na pesquisa sobre polticas de currculo baseadas em Stephen Ball. Considerando o questionamento s marcas binrias e verticalizadas da recontextualizao, bem como o questionamento celebrao dos hibridismos como superao das opresses ps-coloniais, defendido ser possvel a associao desses conceitos, marcando a articulao entre cultura e poltica na negociao incessante que produz as polticas de currculo. Palavras-chave: hibridismo; polticas de currculo; recontextualizao.

1. Situando a problemtica Muitos autores afirmam que o campo do currculo vem se caracterizando por um hibridismo de tendncias tericas distintas (Dussel et al, 1998; Lopes & Macedo, 2003; Pinar et al, 1995). Freqentemente tal caracterstica hbrida expressa pela associao de princpios das teorias crticas, com base neo-marxista e/ou fenomenolgica e interacionista, a princpios de teorias pscrticas, vinculadas aos discursos ps-moderno, ps-estrutural e ps-colonial. Autores como Giroux (1999) rejeitam lanar os pensamentos moderno e ps-moderno um contra o outro, tentando produzir uma convergncia desses discursos em direo a um projeto poltico vinculado reconstruo da vida pblica democrtica. Em diferentes textos (Giroux, 1996, 1999, 2002), ele defende as construes histricas da razo, da autoridade, da verdade, da tica e da identidade, de forma a questionar perspectivas modernas centradas na compreenso de bases universais para o pensamento. Sustenta, ainda, que a poltica cultural uma poltica da diferena, na qual a diferena no um signo fixo como prope o estruturalismo ou alguns estruturalismos , mas envolve significados que so produtos de relaes de diferena mutveis e modificadas no jogo referencial da linguagem. Ainda assim, suas anlises permanecem tributrias a Paulo Freire e Escola de Frankfurt, especialmente no que concerne permanncia do foco na emancipao e perspectiva de tornar possvel uma ao poltica coletiva. McLaren (1997, 2000), co-autor em muitos textos de Giroux, igualmente assume filiaes uturalistas, particularmente na anlise da diferena e da linguagem, mas segue procurando pensar sobre a validade de categorias marxistas, como a totalidade e as relaes materiais entre capital e trabalho. Em entrevista a Biesta e Miedema (McLaren, 2000), McLaren chega a desenvolver uma diferena entre os ps-modernistas ldicos e os ps-modernistas crticos ou de resistncia. Os primeiros, segundo o autor, ocultam as condies materiais associadas s relaes entre capital e trabalho e focalizam o sofrimento humano, sobretudo, como um discurso ou texto a serem desenvolvidos e desconstrudos. Os segundos, por sua vez, tentam analisar o sujeito como significaes tornadas relativamente fixas em determinaes histricas especficas, marcadas por conflitos de raa, classe e gnero. No campo do currculo no Brasil, tambm possvel destacar esse hibridismo de discursos crticos e ps-crticos, especialmente em virtude do foco poltico na teorizao crtica e do foco no ps-modernismo (Lopes & Macedo, 2003). Se as teorias ps-crticas so utilizadas em virtude de sua anlise mais instigante da cultura, capaz de superar divises hierrquicas, redefinir a compreenso da linguagem e aprofundar o carter produtivo da cultura, particularmente da cultura escolar, a referncia teoria crtica ainda est presente nas anlises que buscam no desconsiderar, ou visam a salientar, questes polticas, bem como uma agenda para a mudana social. Tal configurao hbrida no indita nas cincias sociais. Hardt e Negri (2001), na proposio do Imprio como ausncia de fronteiras para o poder o poder no tem limites e como capaz de

governar toda vida social, articulam teoricamente o conceito de biopoder, com base em Foucault, Deleuze e Guatari, a uma reinterpretao dos conceitos ALICE CASEMIRO LOPES 52 marxistas: uma teoria no-teleolgica da luta de classe, um aprofundamento da teoria da mais-valia em virtude da valorizao do trabalho imaterial e um aprofundamento da interpretao leninista sobre o Estado em direo reconfigurao do conceito de soberania. Os autores tanto buscam investigar os supremos poderes de opresso e destruio exercidos pelo Imprio, como salientar as possibilidades
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de a multido criar e se libertar. Com isso, assumem tambm posies crticas em relao ao psmodernismo. Em primeiro lugar, Hardt e Negri (2001) consideram que os autores ps-modernos erram de inimigo ao afirmarem a persistente influncia do Iluminismo como fonte de dominao, pois entendem que as formas de dominao contemporneas do Imprio j no mais de baseiam nos binrios essencialistas. Segundo os autores, manter apenas tal forma de questionamento pode impedir o reconhecimento das novas formas de poder. Em segundo lugar, defendem que o psmodernismo, ao questionar a modernidade, o faz contrariando seus prprios princpios, pois a descreve como homognea e uniforme. Eles localizam, pelo menos, duas tradies distintas na modernidade: aquela que busca o controle das foras de utopia de outras tradies, mediante a construo de dualismos, constituindo a concepo de soberania moderna, e aquela que valoriza a imanncia e celebra a singularidade e a diferena. Michael Peters (2000) tenta resolver algumas dessas tenses argumentando em favor das diferenas entre ps-estruturalismo e ps-modernismo. Para o autor, existem aproximaes filosficas e histricas entre os dois movimentos, mas seus objetos tericos so distintos. O ps-estruturalismo se organiza aprofundando ou visando a superar princpios do estruturalismo. O ps-modernismo, por sua vez, se organiza em contraposio modernidade ou a uma das tradies da modernidade, como j mencionei. Nessa perspectiva, o autor (Peters, 2003) desenvolve seu trabalho no sentido de uma re-leitura ps-estruturalista de Marx. Mais uma vez, a tentativa tornar mais produtivos os conceitos marxistas visando a compreender as novas relaes entre educao, trabalho e emprego desenvolvidas no atual contexto de predominncia do trabalho imaterial. A preocupao que me parece pertinente no desenvolvimento de tais associaes a de entender qual a sua produtividade. Como conseguem responder aos problemas por elas construdos? Como resolver as tenses geradas pela associao de princpios crticos e ps-crticos. Ou seja, implica pensar na associao entre estrutura e ao, universal e particular. Penso que tais tenses mostram-se ainda mais ntidas quando h o interesse em refletir o entrecruzamento de questes epistemolgicas e polticas, as quais precisam ser examinadas tendo em vista as pesquisas em pauta. Tentando contribuir para esse debate a partir da prpria pesquisa que realizo sobre polticas de currculo, focalizo neste artigo a associao que construo, ancorada em Stephen Ball, entre recontextualizao e hibridismo. O conceito de recontextualizao, construdo por Basil Bernstein em uma matriz estruturalista, vem sendo associado por Ball ao entendimento das culturas hbridas, marcado pelas discusses ps-coloniais e ps-estruturalistas. Apesar da incongruncia que inicialmente pode ser vista entre conceitos de matrizes tericas distintas, Ball vem desenvolvendo trabalhos no sentido de viabilizar a articulao desses conceitos. Poltica de Currculo: Recontextualizao e Hibridismo 53 Como o prprio Peters (2000) analisa, h diferenas expressivas entre o estruturalismo e o ps-estruturalismo. O estruturalismo, em um sentido amplo, visa a uma anlise sincrnica das estruturas e projeta a perspectiva de ser um paradigma para as cincias sociais ou um modelo cientfico, em alguns casos baseado na linguagem. O psestruturalismo, por sua vez, questiona o cientificismo nas cincias humanas, sua pretenso de construir fundamentos epistemolgicos e identificar estruturas universais comuns a todas as culturas e mente humana em geral. possvel, todavia, tambm destacar suas aproximaes. Ambos os modos de pensamento questionam o privilgio conferido conscincia humana e a sua possibilidade de autonomia e de auto-conhecimento, bem como valorizam a linguagem como constituinte do social e consideram a cultura em termos simblicos e lingsticos, tornando os sistemas simblicos cidade, escola, governo compreensveis como sistemas de cdigos. Nesse sentido, partilham uma postura anti-realista e anti-positivista, construindo o entendimento de formas de governo e de constrangimento de nossos comportamentos.

Tanto o estruturalismo quanto o ps-estruturalismo, contudo, no so modos de pensamento homogneos, um e outro incluem autores com perspectivas diversas, mais ou menos prximas entre
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si e mais ou menos incongruentes. Defendo, portanto, que uma possvel forma de entender tais diferenas e aproximaes, bem como a fertilidade dessa associao e os problemas tericometodolgicos dela decorrentes, pode ser pela anlise do objeto de pesquisa a ser construdo e dos conceitos a serem considerados na construo desse objeto. nessa perspectiva que analiso as articulaes que vm sendo feitas entre recontextualizao e hibridismo e que solues vm sendo encontradas em tal articulao na pesquisa sobre polticas de currculo. 2. Pensamento estruturalista de Bernstein: o conceito de recontextualizao O intercmbio crescente de textos e discursos, estabelecendo um fluxo plural de sentidos no
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contexto do mundo globalizado e tornando aparentemente to similares polticas de currculo de pases to distintos, parece ter contribudo para ampliar as pesquisas educacionais que se apropriam do conceito de recontextualizao formulado por Bernstein. Esse conceito tem se evidenciado como produtivo para o entendimento das reinterpretaes que sofrem os diferentes textos na sua circulao pelo meio educacional. So orientaes de agncias multilaterais que se modificam ao serem inseridas nos contextos dos Estados-nao; so orientaes curriculares nacionais que so modificadas pela mediao de esferas governamentais intermedirias e das escolas; so polticas dirigidas pelo poder central de um pas que influenciam polticas de outros pases; so ainda os mltiplos textos de apoio ao trabalho de ensino que se modificam nos contextos disciplinares (Ball, 1992, 1994, 1998, 2001; Bonal & Rambla, 1999; Evans & Penney, 1995; Jones & Moore, 1993; Muller, 1998; Neves e Morais, 2001; Whitty et al, 1994a e 1994b). assinados ou no pela esfera oficial, so fragmentados ao circularem no corpo social da educao, alguns fragmentos so mais valorizados em detrimento de outros e so associados a outros fragmentos de textos capazes de ressignific-los e refocaliz-los. As regras de recontextualizao regulam a formao do discurso pedaggico especfico de um dado contexto. Tais regras fazem parte de um conjunto mais amplo, constitudo tambm pelas
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regras distributivas e regras avaliadoras , que compe a gramtica intrnseca do discurso pedaggico. Cabe s regras de recontextualizao fixar os limites externos e internos do discurso legtimo. Para Bernstein, o discurso pedaggico tambm um conjunto de regras, no um contedo a ser transmitido ou um conjunto de enunciados. Mais precisamente um princpio de recontextualizao de outros discursos que sero seletivamente transmitidos e adquiridos. Nesse processo, todo discurso pedaggico o princpio que regula a incorporao de um discurso instrucional (discurso das destrezas ou discurso especializado das disciplinas) em um discurso regulativo (discurso da moral e da transmisso de valores). A predominncia do discurso regulativo garantida por sua capacidade de introduzir a ordem no discurso instrucional. Na escola, e muitas vezes no contexto educacional mais amplo, freqentemente se considera que tais discursos so independentes o que ensinar e os valores. Uma das formas de afirmar essa independncia considerar que as regras de transmisso de um conhecimento escolar - o ritmo das atividades de ensino, a lgica de organizao desses saberes - derivam dos saberes de referncia, associados ao discurso instrucional. No entanto, na medida em que o discurso instrucional deslocado de seu contexto original e relocalizado no contexto educacional produzida sua transformao em outro discurso: o discurso pedaggico. Tal transformao desenvolvida por sua associao ao discurso regulativo e pela intervenincia da ideologia, um conjunto particular de efeitos dentro dos discursos. O princpio recontextualizador o discurso pedaggico cria agentes e, portanto, campos recontextualizadores. Em suas anlises, Bernstein diferencia o campo recontextualizador oficial e o campo recontextualizador pedaggico. O primeiro criado e dominado pelo Estado; o segundo, composto por educadores nas escolas e universidades, bem como por produtores de literatura especializada e fundaes privadas de pesquisa. No complexo quadro da recontextualizao, Bernstein ainda situa o campo internacional, as relaes deste com o Estado, os campos de produo material e controle simblico e o campo recontextualizador nas escolas.
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Com esse modelo, Bernstein mantm um enfoque marcadamente estruturalista em seu sentido
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estrito , ainda que com aproximaes com as atuais discusses ps-estruturais . Ao mesmo tempo em que situa a formao de uma paleta pedaggica na recontextualizao de textos e discursos, tenta definir uma gramtica das transformaes dos discursos e de constituio da estrutura do discurso pedaggico. Nesse sentido, a mudana e a resistncia so pensadas no contexto de funcionamento dessas regras, sem que haja a investigao do processo de implodir tais regras, ainda que para criao de uma nova estrutura. A estrutura a sintaxe das transformaes possveis, levando concluso de que h transformaes impossveis no contexto dessa dada estrutura. A marca estruturalista tambm se faz presente em sua construo de modelos fortemente situados em pares binrios interconectados, entendidos como expresses das relaes de poder classificatrias: discurso regulativo / discurso instrucional; campo de produo / campo simblico; Estado / organizaes de produo do conhecimento pedaggico. Com base em tais pares, o autor situa a definio muito estratificada e compartimentada dos diferentes campos que atuam na recontextualizao, especialmente aqueles formados pelo Estado e pelas organizaes de produo do conhecimento pedaggico. As tenses, os conflitos e os acordos, tanto nos campos recontextualizadores pedaggico oficial e no-oficial implicam que as relaes entre esses campos precisem ser consideradas como constantes no processo de constituio das polticas. As associaes entre seus agentes e prticas so mltiplas, assim como existem agentes e prticas nos dois campos que elaboram discursos contrrios s orientaes dominantes no contexto oficial, no sendo possvel afirmar a homogeneidade dos discursos nesses dois campos, nem tampouco a
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possibilidade de no-articulao entre ambos. . Por tal anlise, a recontextualizao e a ideologia a ela associada tendem a ter um sentido negativo: a alterao dos significados e mudana dos fins sociais dos discursos interpretada como deturpao. Isso se expressa, por exemplo, quando Bernstein (1998) defende que uma das possveis respostas recontextualizao do discurso pedaggico pode ser o contato direto com o conhecimento cientfico, a aproximao entre produo e reproduo, caracterizando que a negatividade da recontextualizao est relacionada negatividade da reproduo. Considerados tais limites, defendo que o conceito de recontextualizao permanece sendo importante para a pesquisa das polticas de currculo. Por intermdio desse conceito, possvel marcar as reinterpretaes como inerentes aos processos de circulao de textos, articular a ao de mltiplos contextos nessa reinterpretao, identificando as relaes entre processos de reproduo, reinterpretao, resistncia e mudana, nos mais diferentes nveis. Particularmente, a centralidade das questes discursivas e textuais como constitutivas de identidades pedaggicas tambm um aspecto produtivo, por articular o discurso - conjunto de regras de posicionamento e reposicionamento do sujeito - com os processos materiais desenvolvidos pela diviso social do trabalho. Como as relaes de poder so expressas pelos princpios de classificao que constituem as identidades e as diferenas das categorias, dentre elas os saberes, fornecem um modelo terico interessante que remete articulao entre poder e saber. Mas talvez o aspecto mais produtivo do conceito de recontextualizao para o entendimento das polticas de currculo seja a busca de uma constante articulao macro-micro. Sadovnik (1995) destaca como Bernstein constri seu projeto de baixo para cima, buscando identificar as regras do processo educacional nas escolas para ento relacion-las s condies estruturais e situar tal anlise em um contexto mais amplo das questes polticas e educacionais dos educadores. A partir desse projeto estabelece seus modelos considerando as relaes tanto de baixopara cimaquanto de cima para baixo. Esse um dos processos que, a meu ver, estimula autores como Ball (1992, 1994, 1998, 2001) a investigar polticas educacionais considerando as articulaes e reinterpretaes em mltiplos contextos, que vo das influncias internacionais s prticas escolares, sem estabelecer hierarquias entre os mesmos. Os contextos de influncia internacional, o contexto de definio de textos e os contextos da prtica formam um ciclo contnuo produtor de polticas sempre sujeitos aos processos de recontextualizao. Ball (1994) admite sua ambivalncia quando associa a anlise crtica das polticas e a etnografia ao ps-estruturalismo e considera que cada uma dessas matrizes tericas atende a finalidades distintas. A anlise poltica em uma perspectiva crtica permite a ancoragem nas idias

de justia, igualdade e liberdade individual. O ps-estruturalismo permite o entendimento de textos e discursos que transitam na produo das instituies e da cultura, bem como a anlise de seus nexos com as relaes de poder. Os mtodos etnogrficos, por sua vez, permitem a investigao dos efeitos das polticas em contextos locais, favorecendo situar os discursos em tticas e relaes de poder especficas. Na construo de sua anlise, Ball inicialmente focaliza a recontextualizao como uma bricolagem de discursos e textos (Ball, 1992; Ball, 1994), mais prxima concepo de paleta pedaggica de Bernstein (1998). Na medida em que vai se aprofundando em suas formulaes sobre as relaes global-local (Ball, 1998, 2001), o autor incorpora o conceito de hibridismo anlise da recontextualizao, se apropriando das discusses culturais ps-estruturalistas e pscoloniais. Passa, ento, a defender que, no mundo globalizado, os processos de recontextualizao so, sobretudo, produtores de discursos hbridos. 3. Recontextualizao por processos hbridos nas polticas de currculo Quando Ball incorpora recontextualizao o entendimento da cultura pelo hibridismo, busca entender as nuances e variaes locais das polticas educacionais. Sua investigao caracteriza uma agenda poltica global para a educao centrada na performatividade, na escolha dos pais, no gerencialismo, no novo vocacionalismo, na competio institucional e no fundamentalismo curricular, mas visa a investigar como em diferentes lugares essa agenda se modifica, seja pela intensidade com que tais princpios se expressam, seja pelo nvel de associao desses discursos a outros (Ball, 1998). a partir da idia de uma mistura de lgicas globais, locais e distantes, sempre recontextualizadas, que o hibridismo se configura. A incorporao da categoria hibridismo implica entender as polticas de currculo no apenas como polticas de seleo, produo, distribuio e reproduo do conhecimento, mas como polticas culturais, que visam a orientar determinados desenvolvimentos simblicos, obter consenso para uma dada ordem e/ou alcanar uma transformao social almejada (Garca Canclini, 2001). Em uma perspectiva anti-hegemnica, desenvolver polticas culturais implica favorecer a heterogeneidade e variedade de mensagens, que podem ser lidas por diferentes sujeitos de diferentes formas, sem a pretenso de congelar identidades. As orientaes curriculares centralizadas, entretanto, tendem a projetar certas identidades (Lopes, 2002) e a regular os sentidos das mesmas, ainda que no consiga sempre as projees e regulaes almejadas. Cabe entender como esses processos de desenvolvem, valendo-se da hibridizao de tendncias tericas distintas, no mbito dos trs contextos investigados por Ball (1994). Numa anlise da cultura urbana e de suas foras dispersas da modernidade, incapazes de fixar identidades, Garca Canclini (1998) evidencia como os monumentos urbanos deixaram de ser o cenrio legitimador do tradicional, a partir de suas tenses com a trama visual das cidades. So estilos, referncias, momentos histricos e movimentos artsticos que interagem com a publicidade, os grafites e os movimentos sociais, produzindo mesclas geradoras de novas estruturas e prticas e construindo intersees entre o moderno e o ps-moderno, interpretadas pelo pesquisador latinoamericano com base em trs processos fundamentais de hibridizao. O primeiro processo o de descolecionar, pelo qual Canclini procura entender as associaes atualmente feitas entre culto e popular, entre estratos culturais de classes sociais distintas, bem como entre produes culturais aproximadas pela atuao das tecnologias. Tais descolees so vistas tambm como capazes de romper hierarquias, ainda que no sejam capazes de dissolver as diferenas entre classes. O segundo processo articula desterritorializao perda da relao suposta como natural entre cultura e territrios geogrficos e sociais e reterritorizalizao relocalizaes territoriais, relativas e parciais, das velhas e novas produes simblicas. Por fim, h a produo dos gneros impuros, gneros constitucionalmente hbridos produzidos tanto pelas descolees quanto pelas desterritorializaes e reterritorializaes. Nesses processos mltiplos de ressignificao e instaurao de novos sentidos, no h regras fixas ou grandes relatos que guiem a hibridizao. Garca Canclini e suas anlises da cultura estimulam a pensar que as colees tericas com as quais usualmente o currculo interpretado se dissolvem, produzindo associaes aparentemente contraditrias em nome de finalidades distintas daquelas entendidas como originais. A cultura, que com Bernstein poderia ser pensada em termos de classificaes de categorias, identitariamente

definidas por relaes de poder, assume um carter difuso, no qual identidades e diferenas se mesclam e princpios de classificao no so mais reconhecidos como tais. As descolees, associadas s desterritorializaes e reterritorializaes em espaos simblicos e materiais, acabam por produzir os chamados gneros impuros, cuja impureza conferida pela impossibilidade de classific-los segundo os modelos das antigas colees curriculares classicamente definidas. Particularmente nas atuais polticas de currculo no Brasil, as mesclas entre construtivismo e competncias; currculo por competncias, currculo interdisciplinar ou por temas transversais e currculo disciplinar; valorizao dos saberes populares, dos saberes cotidianos e dos saberes adequados nova ordem mundial globalizada so exemplos de construes hbridas que no podem ser entendidas pelo princpio da contradio. No se trata de elementos contraditrios em que um no existe sem o outro, tampouco podem ser explicados apenas por distines e oposies. So discursos ambguos em que as marcas supostamente originais permanecem, mas so simultaneamente apagadas pelas interconexes estabelecidas em uma bricolagem, visando sua legitimao. Dessa forma, os mltiplos discursos das polticas assumem a marca da ambivalncia, pela qual h possibilidade de conferir a um objeto ou evento mais de uma categoria. A gnese do conceito de ambivalncia est relacionada s discusses sobre o conceito de identidade. Nas identidades essencialistas, as classificaes e hierarquias so vistas como naturais, pois as caractersticas identitrias so atributos do ser. Nas identidades estruturalistas, as relaes de poder se expressam por meio das classificaes e, portanto, por meio da identidade e da diferena (Lopes, 2002). Com isso, o poder atua tentando apagar a ambivalncia. Da Bauman (1999) caracterizar a modernidade como um esforo do pensamento para derrotar a ambivalncia, buscando a ordem. Um esforo intil, pois a ambivalncia construda na prpria atividade ordenadora, aspecto no considerado pelo estruturalismo. Por isso, se queremos incorporar a ambivalncia, necessrio superar tais concepes binrias de identidade e de diferena do estruturalismo, considerando a simultaneidade da atribuio de mltiplas categorias ao ser. possvel ser o mesmo, ser o outro e ser o hbrido simultaneamente, no que Hall (2003) denomina uma onda de similaridades e diferenas capaz de recusar a diviso em oposies binrias. Na medida em que as relaes de poder atuam constituindo as identidades e diferenas binrias, a expresso da ambivalncia pode ser vista como uma forma de escape da dominao classificatria. Como discute Bhabha (2001), a ambivalncia permite uma forma de subverso: se os efeitos discriminatrios permitem s autoridades vigi-los, sua diferena que prolifera escapa quele olho, escapa quela vigilncia (p. 163). Idia anloga pode ser lida em Canclini. Ainda que ele no focalize a discusso da ambivalncia, ao afirmar que os poderes verticalizados passam a ser entendidos como poderes oblquos, pelos quais h descentramentos de poder, aponta para a possibilidade de zonas de escape configuradas na nova cena cultural hbrida. por intermdio dos poderes oblquos que ele espera poder compreender as situaes de sustentao mtua entre hegemnicos e subalternos, provocando a estranheza de setores populares apoiarem aqueles que o oprimem. Com essas concepes, a verticalidade associada recontextualizao desconstruda, bem como os binarismos que caracterizam as mudanas nas regras discursivas na passagem de um contexto a outro. No ser pelas regras de classificao e de enquadramento que o poder e o controle se expressam, ou pelo menos no apenas por intermdio delas, mas tambm pelos hibridismos. Canclini (s.d.) no deixa de situar que uma teoria crtica da hibridizao precisa no apenas descrever as novas mesclas formadas, mas entender o processo de hibridizao, identificando o que no quer e o que no pode ser hibridizado. Como discute Bhabha (2001), o hbrido no um terceiro termo que resolve a tenso entre duas culturas em um jogo dialtico de reconhecimento. Mas como a autoridade se constitui pela perspectiva de reconhecimento, a formao do hbrido, caracterstica dos processos de negociao necessrios ao exerccio da autoridade, coloca em crise esse reconhecimento, ao gerar desvios ambivalentes e sentidos imprevisveis. Na prpria dinmica da imposio de determinados sentidos e significados e na busca de legitimao para os mesmos que as cises se expressam produzindo ambivalncias e desarticulando a autoridade. A tentativa do discurso colonial opressor, como discute Hall (2003), a de saturar tudo, se assumir como absoluto, mas como igualmente h necessidade do reconhecimento desse discurso, h necessidade de

negociar sentidos e significados para garantir sua prpria autoridade, gerando efeitos inesperados que escapam ao controle. O entendimento da recontextualizao como desenvolvida por processos hbridos abre a possibilidade, portanto, para pensarmos a recontextualizao nos termos da lgica cultural da traduo (Hall, 2003). No se trata de um processo de assimilao ou de simples adaptao, mas um ato em que ambivalncias e antagonismos acompanham o processo de negociar a diferena com o outro. O espao simblico da recontextualizao passa a ser entendido como um espao de negociao de sentidos e significados, a construo de uma comunidade imaginada para usar uma expresso cara a Appadurai , visando a negociar a identidade com a cultura produzida. Tal negociao constitui, no entanto, um jogo desigual, marcado por relaes assimtricas de poder, pois as instncias que constroem esse jogo tm distintas posies de legitimidade. Na interpretao estruturalista da recontextualizao crucial o afastamento dos diferentes campos recontextualizadores (oficial e pedaggico), de maneira a diminuir os constrangimentos ideolgicos da recontextualizao, bem como os constrangimentos dos campos econmico e de controle simblico sobre as reinterpretaes realizadas. Na recontextualizao por hibridismos, tais afastamentos so vistos como impossveis, diante das constantes desterritorializaes e reterritorializaes, bem como da dissoluo de fronteiras. Transpondo para as polticas de currculo as discusses de Burbules (2003) sobre a diferena no dilogo educacional, possvel considerar que situaes de assimetria de poder tornam as negociaes arriscadas para todos os que negociam, mas certamente maiores so os riscos de uns do que os de outros. H que se considerar que a recontextualizao, tal como Bernstein formulou, salienta como so mltiplos os contextos em jogo no processo e a desconsiderao dessa multiplicidade e da assimetria de poder entre os contextos pode tornar ainda mais vulnerveis nossas tentativas de legitimar determinados sentidos e significados em detrimento de outros. 5. Uma tentativa (provisria) de finalizar Afirmar a recontextualizao por processos hbridos implica, portanto, uma reinterpretao das concepes de Bernstein no isenta de novos riscos e desafios. Um risco consiste em assumir uma perspectiva celebratria do hibridismo. Essa parece ser, algumas vezes, a perspectiva de Canclini (Jameson, 2001), ao afirmar o surgimento do hibridismo a partir da criatividade individual e coletiva, sendo capaz de superar hierarquias. A partir de uma viso celebratria, o carter ideolgico da recontextualizao pode ser substitudo por uma desconsiderao das assimetrias de poder e uma suposio de que as zonas de escape e as possibilidades de deslizamento de sentidos so infinitas. Hall (2003) procura questionar tal viso celebratria salientando a necessidade de investigarmos como e onde as resistncias e contra-estratgias podem se desenvolver com sucesso. Mas creio ser igualmente produtivo pensar na anlise de Hardt e Negri (2001) quando argumentam que o Imprio no atua apenas por intermdio das relaes de poder modernas, mas tambm constituindo relaes de poder por meio da circulao, mobilidade, diversidade e mistura. Se desconsiderarmos tal mudana nas relaes de poder, podemos reforar, ao invs de questionar, aes imperiais. Ambivalncias nos textos e discursos das polticas de currculo podem produzir deslizamentos de sentidos que favoream a leitura heterognea e diversificada nos diferentes contextos, abrindo espaos, inclusive, para aes diversas da ortodoxia globalizante. Talvez mesmo venham a favorecer, em alguns contextos da prtica, aes contestadoras. As ambivalncias nas polticas, entretanto, tambm favorecem a incorporao de novos sentidos e significados em discursos anteriormente classificados como alternativos e crticos. O deslizamento de sentidos no implica a ausncia de hierarquias nos sentidos a serem lidos, nem a possibilidade de que se leia qualquer coisa em qualquer texto. Assim como as competncias tiveram que incorporar dimenses cognitivas mais complexas para alcanarem sua legitimao em diferentes grupos sociais, grupos cognitivistas passaram a veicular os discursos das competncias. Assim como o cotidiano entrou na ordem do dia da organizao curricular, vinculando-a aos discursos que tradicionalmente questionam seu academicismo e sua conseqente capacidade de selecionar e classificar pessoas, houve sua reduo aos sistemas de aplicao nos quais as competncias atuam. Esses e outros processos expressam uma recontextualizao por hibridismos que visam a legitimar certas vozes em detrimento de outras, formular consensos e orientar as mudanas para determinadas finalidades.

As ambivalncias dos textos das propostas curriculares, por exemplo, produziram e continuam a produzir as negociaes necessrias para garantir sua legitimao, ao mesmo tempo em que engendram zonas de escape dessa dominncia. Na investigao das polticas de currculo, cabe entender os processos materiais e discursivos que favorecem tais consensos e finalidades, bem como as zonas de escape que so favorecidas. Do ponto de vista material, h investimentos em certas linhas e no em outras, discursivamente h a legitimao de certos discursos e no outros, muitas vezes favorecida pela associao desses textos com matrizes de pensamento que circulam em diferentes grupos sociais e mesmo nos meios educacionais. Assim como necessrio considerar como as dimenses discursiva e material tambm se associam . Considerando o questionamento s marcas binrias e verticalizadas da recontextualizao, bem como o questionamento celebrao dos hibridismos como superao das opresses ps-coloniais, entendo ser possvel a associao desses conceitos, marcando a articulao entre cultura e poltica na negociao incessante que produz as polticas de currculo. Nas polticas de currculo, os contextos deixam de ser vistos como hierrquicos e a circulao de textos entre os mesmos no interpretada como uma deturpao ideolgica. As hibridizaes no so entendidas como superao das hierarquias e dos mecanismos de opresso, e tampouco como produtoras de consensos entre as diferenas. H relaes de poder oblquas que favorecem determinados sentidos e significados em detrimento de outros nos processos de negociao, nos quais os deslizamentos de sentidos so formas de escape da opresso. Cabe investigao das polticas de currculo entender o que privilegiado. Com isso, as polticas curriculares no mundo globalizado envolvem uma tenso global-local que no se desenvolve em uma hierarquia rgida e tampouco so discursos superpostos que podem ser utilizados livremente, sem que alguns sentidos e significados sejam prevalentes. Dessa forma, a associao de marcas conceituais estruturais e ps-estruturais, alm de expressar uma perspectiva epistemolgica pluralista, mostra-se produtiva para o entendimento do mundo. Um mundo que, se no pode ser mais entendido por pares bin-rios macro-micro, globallocal, totalidade-singularidade, estrutura-ao, identidade-diferena , ainda exige que a superao desses pares seja feita por intermdio de seu enunciado, ambiguamente mantendo a modernidade no contexto ps-moderno.