Processo de "Individuao"

Jung dizia que no confronto entre inconsciente e consciente, seja em termos de conflito ou em termos de colaborao, os diversos componentes da personalidade unem-se e amadurecem para formar um indivduo especfico e inteiro. Este confronto, nas palavras de Jung, " o velho jogo do martelo e da bigorna: entre os dois, o homem, como o ferro, forjado num todo indestrutvel, num indivduo. Isto, em termos toscos, o que eu entendo por processo de individuao".

O processo de individuao no algo que se processa linearmente, trata-se de um movimento de circunvoluo que leva o indivduo em direo a um novo centro psquico, ao qual Jung chamou de centro self ou Si Mesmo. A personalidade do indivduo completar-se- quando o consciente e o inconsciente ordenarem-se em torno do self, formando a o centro total da personalidade, tal qual o ego constitui o campo central do consciente. Em essncia, o conceito de individuao de Jung a tendncia instintiva a realizao plena de potencialidades inatas.

No podemos perder de vista duas confuses que so muito freqentes a respeito do processo de individuao de Jung. Uma delas que no se deve pensar que individuao sinnimo de perfeio, pois o indivduo que busca individuar-se no tem a mnima pretenso de tornar-se perfeito. Ele visa apenas completar-se, o que para tal implica em aceitar os encargos de viver conscientemente com todas as suas tendncias opostas, irreconciliveis, concernentes natureza do ser humano, sejam elas contendo conotaes de bem ou de mal, sejam escuras ou sejam claras. No devemos confundir individuao com individualismo.

Jung dizia: "Vindo a ser o indivduo que de fato, o homem no se torna egosta no sentido ordinrio da palavra, mas meramente est realizando as particularidades de sua natureza, e isso enormemente diferente de egosmo ou individualismo". O processo de individuao leva em considerao os componentes coletivos da psiqu humana, ou seja: os aspectos do inconsciente coletivo, o que podemos imaginar que resultar em melhor funcionamento do indivduo no contexto da coletividade.

O Processo de Individuao em Ecologia Humana, conforme descrito pelo Dr. Juan J. Tapia:

Em Anlise Transacional (AT), as mensagens parentais, chamadas Mandatos, so as responsveis pela formao do Argumento ou Script de Vida de cada indivduo. A AT nos

fornece um modelo que permite descobrir como esses Mandatos so incorporados atravs das condutas dos pais (ou substitutos), bem como permite ao analista treinado captar o seu sinal (sinal do Script ou sinal argumental).

As condutas verbais ou no verbais carregam em seu bojo as condutas gravadas dentro de cada pessoa. Isso significa que cada Mandato gravado corresponde a uma ao em potencial pronta a ser disparada, direcionando o estilo de vida de cada pessoa. Em Ecologia Humana (EH), sabemos que o principal objetivo da Mente a Supervivncia (SPV) do SER. SPV significa viver o mximo de tempo ao mximo de seu potencial. Logo, isso implica que o indivduo interaja com o meio onde vive; implica que o indivduo satisfaa suas fomes bsicas, etc. Sobreviver (SBV) significa viver o mximo de tempo com o mnimo indispensvel.

Os Mandatos agem no sentido de expanso do SER e de tudo aquilo com o qual o SER se identifica. Ou seja, o principal objetivo da Mente e de qualquer coisa com a qual o SER se identifique a SPV do SER. Qual o significado prtico disso? O significado prtico que quando o SER se identifica com a Mente, (momento em que se forma o ego), o principal objetivo da Mente torna-se a sua prpria SPV.

O que SPV da prpria Mente? A SPV da Mente tudo aquilo que a Mente aprendeu, ou seja, so as suas crenas, os seus paradigmas, suas iluses, suas declaraes, etc. Quando um indivduo questiona, por exemplo, vrias vezes as suas crenas e acredita que as entendeu, certamente esse indivduo no mudou em nada os seus padres emocionais, corporais, intelectuais, etc. O que acontece, muitas vezes, que o indivduo rompe algumas couraas emocionais de suas crenas, porm no rompe as couraas corporais e vice-versa. O trabalho tem que ser feito de modo a possibilitar que o indivduo logre descarregar as condutas no produtivas, as crenas no produtivas e as gravaes corporais (os Engramas). Esse processo de descarga, que feito atravs do Processo de "Individuao", ter que ser feito de maneira natural, de modo que o indivduo se coloque em situao de crescimento como ser humano.

O que ocorre na realidade que a nossa Mente constituda, a grosso modo, de sucessivos momentos de agora. Ou seja, um banco de dados com memria para ser utilizada quando for necessrio. No sentido simblico, como diz o Dr. Tapia, como se tivssemos uma fileira infinita de fitas de vdeo, uma ao lado da outra. Esta srie de fitas de vdeo seria como um arranjo linear de sucessivos momentos de agora. Cada agora a totalidade dos estmulos que participaram deste agora, ou seja, o que o indivduo ouviu, falou, sentiu, cheirou, pensou, etc.

Coloquialmente, a Mente um banco de dados cuja memria a informao guardada nas fitas de vdeo, que podero ser utilizadas quando necessrio. O indivduo guarda estas

informaes nas fitas de vdeo, quer seja ele uma criana pequena ou uma pessoa adulta, quer ele esteja dormindo ou acordado. Essa a Mente Causa, como diz o Dr. Tapia. A nica exceo quando o indivduo, por algum motivo, sofre um processo de inconscincia, ou em estados alterados de conscincia, como por exemplo: estado de coma, quadro alcolico grave, anestesia geral, etc.

Cada vez que ocorre uma inconscincia, as informaes so gravadas em um outro lugar, ou seja, criado uma outra srie de fitas de vdeo, que o Dr. Tapia chama de Mente Efeito. Porque essas informaes no so guardadas na Mente Causa e sim na Mente Efeito? O Dr. Tapia (in: Treinamento em Rotas de Comunicao para o Processo de "Individuao" - Nvel 1 Apostila preparada por minha amiga e colega Sola Raposo - fevereiro de 1998, p. 26) afirma que " como se quando acontecesse uma circunstncia catastrfica, de grande ameaa, de grande comoo ou dor, para evitar que destrua ou ponha em perigo todo o sistema normal, se produz um fechamento da Mente Causa e se abre a informao para a Mente Efeito. Funciona como uma espcie de fusvel, i. ., se ele se queima no elimina o sistema todo".

Os fatos e as experincias que envolvem "situao de alto risco" so gravados na Mente Efeito, afirma o Dr. Tapia, com a finalidade de manter essa Mente Efeito carregada a fim de que, por exemplo, se alguma circunstncia equivalente acontecer, permitir o indivduo reagir de maneira compulsiva para se proteger e sobreviver a esta circunstncia.

As experincias traumticas que o indivduo sofreu no passado, o Complexo Primrio, so a memria do fato gravado na Mente Efeito. O Complexo Primrio, costuma tambm ser chamado de Engrama Primrio, embora Engrama a memria do fato gravado na pele, por conseguinte, trata-se da memria celular. Se o indivduo, anos mais tarde, passar por experincias que estejam ligadas experincia bsica (Complexo Primrio), a isto d-se o nome de Complexo Secundrio, como diz o criador da Ecologia Humana. Se por exemplo, o indivduo continua carregando os sentimentos e emoes inadequadas situao do presente, significa que ele est disparando Gatilhos.

O Dr. Tapia cita o exemplo de uma mulher que havia sofrido muito em seu nascimento devido a um parto difcil. Quando adulta, todas as vezes em que ela ia a um hospital e mantinha contato com o cheiro caracterstico de hospital, as cores das paredes, etc., sentia fortes dores de cabea e reao de mal-estar. Isto acontece porque os elementos que estavam gravados em sua estrutura primria eram capazes de reativar todo o seu sistema da Mente Efeito. Ou seja, como se um gatilho fosse disparado ao simples contato com algum dado, que a Mente Efeito interpreta como sendo perigoso.

O Dr. Tapia afirma que quando se produz uma srie de elementos como os Complexos Primrios, Secundrios, Engramas e Gatilhos, a totalidade disto forma uma cadeia. Esta cadeia, continua o autor, possui todo um drama privado, um tema bsico, e inclusive elabora um argumento final. Segundo o autor, quando Eric Berne, (o criador da Anlise Transacional), descobriu o conceito de Script, ele o fez seguindo este processo, pois uma estrutura primria gerada no em qualquer momento, mas quando os pais (ou substitutos) dizem algo criana, em determinada circunstncia, que poder fazer com que ela entre em uma situao de ameaa de dor, de rejeio, de abandono, de destruio, etc. Isto gravado como Mandato em sua estrutura. Se for a nvel corporal, gravado como Engrama; se for a nvel da Mente, como Complexo Primrio.

O Dr. Tapia diz que um indivduo poder ter uma cadeia de gravao com um tema bsico de medo, por exemplo. Esse mesmo indivduo poder ter outra cadeia contendo o abandono como outro tema bsico, e outras com temas bsicos de dor, sofrimento, doena, etc., que aparentemente funcionam independentes. s vezes uma situao de medo reativa um Engrama que provoca uma parada cardaca. Devemos lembrar que quando o indivduo grava uma experincia na Mente Efeito, ela gravada com tudo aquilo que foi sentido na ocasio, ou seja, grava-se a experincia de dor, de ameaa, influncia negativa, etc.

Segundo o Dr. Tapia, a Mente Efeito no tem nenhuma utilidade a no ser fabricar patologias. Entretanto, em algum momento da vida ela serviu para proteger o indivduo e ajud-lo a sobreviver. A Mente Efeito na realidade uma "fbrica" de cadeias de ameaa. Toda a energia disponvel na Mente Efeito oriunda da Mente Causa. Ou seja, quanto mais energia depositada nos Engramas, Complexos Primrios, Secundrios e Gatilhos mais energia retirada da Mente Causa.

Isto significa que se conseguirmos descarregar os Engramas, os Complexos e os Gatilhos aliviaremos as dores e as ameaas ligadas a elas, e alm disso, o que mais importante, conseguiremos recuperar a energia da Mente Causa e passaremos a transformar esta informao reativa em outra informao. Quando o indivduo descarrega um Engrama, a informao no perdida por ele. A energia descarregada e fica apenas a informao do que aconteceu sem a carga para reagir. Ou seja, deixa de ser uma conduta reativa latente para ser apenas memria (banco de dados).

O Dr. Tapia costuma contar uma histria para clarificar e explicar o modelo e anatomia da Mente, que transcrevo a seguir (in: Treinamento em Rotas de Comunicao para o Processo de "Individuao" - Nvel 1 - Apostila preparada por minha amiga e colega Sola Raposo - fevereiro de 1998 - p.30-1): "Todos ns conhecemos a histria do computador HAL (filme "2001 - Uma Odissia no Espao"). Ele um computador hiper-avanado que pensa analogicamente e logicamente, de maneira linear e estrutural. Ele tinha armazenadas todas as informaes sobre

a nave e sobre as suas operaes e, essencialmente, guardava o segredo do que teria que ser feito para obter o xito proposto. O problema comea a surgir quando todos os tripulantes vo dormir, exceto dois. Numa determinada situao, HAL avisa aos tripulantes que ir falhar um dispositivo que existe num lugar da nave. Os tripulantes fazem reviso e dizem que no ir falhar, embora HAL continue dizendo que ir falhar. No final, o dispositivo no falha e isto prova que HAL errou. A partir deste momento, foi instalada uma situao de dvida com respeito total confiana que depositavam em HAL para prosseguir com a misso. HAL havia feito uma declarao de suma importncia ("o dispositivo ir falhar") e errou. Quando uma pessoa tem muita importncia para outra, faz uma declarao e falha, ela perde todo poder e autoridade.

Qual o problema? O problema que HAL foi construdo e programado para ser totalmente responsvel pela misso. Sob a sua responsabilidade, estavam todas as funes da nave, toda efetividade do processo dos tripulantes, a sade dos tripulantes e a misso como um todo. Os dois tripulantes detectam que HAL tem um vrus e fazem uso de uma outra pequena nave (dentro do compartimento, escondidos para que HAL no veja) para tentar resolver o que devem fazer com HAL. HAL descobre, entretanto, que eles esto pensando em deslig-lo e entra em parania completa, pois ele sabe que fundamental ao funcionamento da nave. Tendo em vista o que est acontecendo, HAL tenta matar todos os tripulantes. Primeiro, mata todos que esto dormindo, depois faz com que os outros saiam da nave e fica apenas um que acredita poder sobreviver. Quando um que havia sado da nave consegue voltar, ele vai memria de HAL e comea a descarregar a sua memria e arquivos principais. A partir do momento que retirou os arquivos principais, a mente de HAL comea a regredir e termina matando a todos.

Ento, perguntamos: aonde est o processo da Mente? A mente como HAL. Ela est programada para cuidar totalmente de mim. Ela tem a ver com a minha evoluo, minha supervivncia, meu crescimento, meu desenvolvimento e tem a misso de levar tudo isso adiante. Meu computador HAL a minha memria. Quando, de alguma maneira, o meu computador est carregado com informaes e dados, estas informaes, em um determinado momento, comeam a criar condio. HAL est na Mente, que responsvel pela SPV do Ser e de qualquer coisa com a qual o Ser se identifica. Mas quando, de alguma maneira, HAL identifica-se com si mesmo, passa a defender suas crenas, suas idias, seus projetos s custas da SPV do Ser. O sentido bsico que a Mente Causa seja HAL em bom funcionamento.

Uma pessoa sempre curvel. A nica causa de no curar uma pessoa no saber como curla. O "computador humano" tem todas as variveis da SPV da pessoa. Quando descarregamos a informao de um Engrama, esta informao passa memria. Qualquer experincia que seja igual quela que j aconteceu reativa tudo que foi passado naquela ocasio".

Em termos da abordagem clnica, quando o cliente que est mal, com suas dificuldades, de alguma maneira sofre com o que j aconteceu, ou seja: ele est encravado no passado e projetado no futuro. Por isso ele vive com ansiedade e com angstia, ele no est vivendo no presente, ele est redramatizando, ou seja, ele usa as circunstncia reais para redramatizar um fato do passado que ainda no foi resolvido. Isto est intimamente ligado com o processo do pensamento do indivduo. A maneira como penso determina como me penso e o que me penso determina o que sou. Isto nos remete direto ao sistema de crenas da pessoa.

Na sociedade em que vivemos, somos educados para sermos aprovados ou desaprovados. Veja como vive uma criana: quando se comporta como papai e mame mandou ela aprovada. Se no, reprovada, castigada, etc. Na escola, se tirar boas notas e se comportar direitinho aprovada, se no se comportar e no tirar boas notas reprovada. Este modelo continua pela vida afora.

Nosso sistema de crenas atual foi formado a partir da maneira de pensar o mundo em conformidade com a fsica newtoniana. A teoria de Isaac Newton influenciou o mundo de tal maneira que tudo aquilo que no fosse lgico, linear, etc., no poderia ser considerado cientfico. Portanto o mundo newtoniano privilegia a razo, a lgica, a explicao, a temporalidade. A realidade vista como linear, nica, imutvel, etc. Perdemos muito tempo dando explicaes sobre coisas inexplicveis. Por isso, ainda hoje, ficamos dando explicaes sobre o que fazemos, o que queremos, o que pensamos, o que sentimos, etc.

Albert Einstein mudou essa maneira de ver o mundo com a sua teoria da relatividade, onde tudo relativo e nada nico, nada imutvel, tudo mutvel.

Hoje com a teoria da fsica quntica, tendo como um dos precursores, David Bohm, associada ao estudo da fisiologia do crebro por Karl H. Pribram, abrimos novos horizontes para a viso do mundo, alm daquela mecanicista de Newton, para pensar e compreender em que consiste a realidade.

Esta nova teoria prope que tudo o que existe expresso de uma rede energtica hologrfica em movimento ondulatrio fora das categorias de espao e tempo. Esta rede energtica ondulatria se expressa na chamada ordem explicada (tudo aquilo que nos aparece) e uma ordem implicada (tudo aquilo que constitui em energia fundante). A mente um arranjo linear de sucessivos momentos de agora. Cada agora contm a totalidade, como disse acima, e isto est de acordo com a teoria Holnica.A explicao que damos sobre o que pensamos,

sentimos, fazemos, etc. algo que est quase ligado ao ser aprovado ou no aprovado da nossa cultura.

A compulso repetio um intento da Mente em reparar o que est errado (que Freud no se deu conta), ou seja, uma tentativa de fechar uma Gestalt que ficou incompleta (ou fixada). Crescemos fazendo coisas para sermos aprovados ou no. O aprovar e o no aprovar pertence ao mundo dos valores (mundo do bom e do mau, do mundo axiolgico). A explicao algo que est quase ligado ao ser aprovado ou no.

Por exemplo, se uma pessoa me rejeita, sinto-me mal e fico me sentindo desqualificado. Quando algum aceita a minha explicao, eu sinto que me aceita. So dois universos completamente distintos: uma pessoa tem todo o direito de me aceitar ou no e isto no tem nada a ver com o fato de ser aprovado ou reprovado, porque aprovao e reprovao, como disse acima, pertence ao mundo dos valores. O gostar ou no gostar tem a ver com mundo das circunstncias.

Deste modo, a abordagem do Processo de "Individuao" sempre direcionada para que o indivduo deixe de viver sua vida no mundo dos valores (crenas e paradigmas inadequados) e passe a viver no mundo das circunstncias. Ou seja, sair de um mundo inexistente (mundo das idias) e passar a viver no mundo das circunstncias (mundo do aqui e agora).

Sem entrarmos em maiores detalhes, para no alongar ainda mais a discusso, podemos dizer que a Mente um padro hologrfico. A holografia trata-se do estudo dos fenmenos hologrficos. A grosso modo, um holograma uma imagem virtual, cuja fonte dessa imagem o objeto do Padro Hologrfico e guarda uma informao que, quando ativada, projeta a experincia de algo que no existe.

A teoria hologrfica foi desenvolvida por volta de 1934 por um auxiliar do matemtico Denis Gavor, mas s aps a descoberta do raio laser, sua aplicao prtica foi possvel. Chegou-se a concluso de que em uma placa de padro hologrfico, cada ponto do todo guarda a informao de toda a placa. Pribram chegou a concluso de que provavelmente o crebro se comporta como uma placa hologrfica.

Assim sendo, parece que a pele possui conexo com o sistema nervoso e isso leva a crer que a pele possui informaes de todo o sistema nervoso. Isso leva a crer, tambm, que se uma parte da pele for estimulada, ir repercutir em todo o sistema, seguindo o comportamento do padro hologrfico, onde qualquer parte do universo guarda informaes de todo o universo.

Isso leva a suspeitar que, possivelmente, podemos afirmar que existe uma Mente, um Crebro e um Corpo, e que esta Mente tem o poder de guardar informaes de todo o sistema nervoso, criar funes, criar massa, etc. Ou seja, o poder das crenas est na Mente e no no Crebro, como afirma o Dr. Tapia.

O Dr. Tapia, utilizando dessas informaes, afirma que tanto a Mente Causa como a Mente Efeito possuem uma estrutura hologrfica. Afirma que a diferena bsica que os dados que esto na Mente Causa so recuperados medida que o indivduo necessita deles como fonte de conhecimento emocional, intelectual, etc. Acrescenta que a recuperao desses dados pelo indivduo no so necessariamente atravs do processo temporal.

J a Mente Efeito uma fonte de reaes em potencial, acrescenta o autor, e prossegue dizendo : quando o indivduo reativa a Mente Causa, ele recupera dados de sua memria; quando reativa a Mente Efeito, cria reaes. Portanto, reativar a Mente Efeito implica em reagir de maneira global, tanto fsica como mentalmente. Ainda segundo o autor, quando a Mente Causa reativada, o indivduo tem controle sobre os dados recuperados, ao passo que a Mente Efeito quando estimulada, simplesmente ir reativar reaes. Ou seja, a Mente Causa fornece domnio sobre a informao, ao passo que a Mente Efeito tem domnio sobre o indivduo, sobre suas reaes com as informaes reativadas. Acrescenta ainda, que a quantidade de energia guardada na Mente Efeito muito maior que a guardada na Mente Causa, e medida que a Mente Efeito se auto-expande, ela tem uma reao equivalente reao que ela cria.

muito importante aqui, perceber que o indivduo, quando retorna em sua linha temporal de vida na Mente Causa, somente para recuperar um dado ou uma informao, ao passo que quando isso ocorre na Mente Efeito, o indivduo regride ou redramatiza ou, ainda, repete uma atitude ou sentimento anterior. Regredir significa que o indivduo volta por completo experincia do passado, redramatizando-a. Redramatizar quando alguma coisa acontece e o indivduo fica vivendo ou atuando em uma situao que ocorre no l ento. Em outras palavras, o indivduo revive na situao presente um fato do passado. A repetio quando o indivduo tem a compulso a repetir um circuito autnomo, como afirma o Dr. Tapia.

Tudo isto implica que todas s vezes que o indivduo redramatiza, regride e repete, a sua Mente Efeito se expande, chegando a uma situao tal que toma o controle completo do indivduo, adquirindo cada vez mais poder e domnio sobre a Mente Causa. O Processo de "Individuao" um processo atravs do qual o indivduo direcionado, por meio de diversas Rotas com a finalidade de facilitar a descarga da energia contida na Mente Efeito, como afirma o Dr. Tapia, (in: Treinamento em Rotas de Comunicao para o Processo de "Individuao" - Nvel 1 - Apostila preparada por minha amiga e colega Sola Raposo -

fevereiro de 1998 - p.36): "quando se retira energia, se perde a capacidade de reagir massivamente porque a Mente Efeito como uma mquina estpida que voc aperta um boto e ela reage imediatamente, no avalia a realidade mas sim a sua carga de reao. Quando voc faz a descarga de energia, que gera uma reao, ento a informao que no pertence mais conduta reativa massiva passa memria da pessoa, i, e., lembra do que passou mas j no tem a conduta de reatividade".

Continua o autor, "A Mente est para o Crebro assim como o Crebro est para o Corpo. Isto significa que: quando se reativa um problema, automaticamente a Mente reativa o Crebro que reativa o Corpo. Quando se reativa uma parte do Corpo, isto tambm passa pela Mente. Podemos dizer que a Mente existe com independncia do Corpo e do Crebro. Cada vez mais chegamos concluso de que a pessoa pode ter conhecimento atravs de processos que no passam pelos sentidos tradicionais".

Como Fao "Individuao"

Utilizo o Processo de "Individuao" com trs grupos de clientes:

1) Clientes que j participam de alguma atividade psicoterpica regular comigo. Nesse caso, vez por outra, marcamos uma "Individuao" dependendo da necessidade e do interesse do cliente.

2) Clientes que residem na Cidade do Rio de Janeiro e s fazem o Processo de "Individuao". Nesse caso so pessoas que comparecem ao consultrio apenas uma vez por ms para fazer a sua "Individuao".

3) Pessoas que residem em outras localidades do pas, e alguns, em outros pases. Nesse caso, fao uma primeira entrevista, normalmente pelo telefone. Depois envio um questionrio que respondido e, em seguida, devolvido para que se possa fazer o planejamento do Processo de "Individuao" para aquele cliente, uma vez que implica em deslocamentos e pernoites, por parte dele, para vir at o Rio de Janeiro. Alguns desses clientes so executivos, que viajam constantemente a servio e aproveitam a oportunidade para fazer a "Individuao", fazendo uma escala no Rio de Janeiro.

Nota Importante:

A durao de uma "Individuao" no limitada pelo tempo, mas sim, pela necessidade inerente a cada pessoa. Com relao a isso, adoto o seguinte procedimento: o tempo mnimo de durao de uma sesso de "Individuao" de 3 (trs) horas, devendo o cliente ter disponibilidade para prosseguir at onde for necessrio e conveniente, tendo como finalidade completar a descarga do(s) ciclo(s) aberto(s) naquela sesso de "Individuao". Normalmente no costumo ultrapassar 6 (seis) horas seguidas de "Individuao" com o mesmo cliente. Entretanto, h casos em que so necessrias mais horas seguidas de "Individuao" para que se possa fechar todos os ciclos abertos naquela sesso.

Entre em contato para maiores informaes:

silveira@josesilveira.com