CATIMB

A Tradio da Jurema Sagrada

Desenvolvido e Ministrado por Edmundo Pellizari

Aula Digitada 01 Parte 01

Obs.: este documento a transcrio fiel do discurso das vdeo-aulas, portanto poder conter erros gramaticais mantendo a originalidade da origem.

Aula 01 Histria da Magia Portuguesa e do Catimb Definio de Magia, Bruxaria e Feitiaria Os mestres mais famosos do Catimb. Ol meu amigo, minha amiga. Ns vamos estar junto conversando sobre o Catimb, ns vamos fazer uma viagem a esse misterioso mundo. O que o Catimb? O Catimb s vezes definido como Bruxaria, s vezes como Magia, s como Feitiaria, Culto nativo Brasileiro, culto Afro-brasileiro. O que o Catimb? Ento, ns vamos imaginar uma cena, estamos no sculo XVII l no Nordeste e ns encontramos alm da populao branca, populao interior ali daquela zona Nordestina que eram os nossos nativos. Qual era a religio dos nossos nativos? Vamos chamar de religio nativa Brasileira, alguns Antroplogos, Socilogos gostam de chamar de Pajelana. Ento, vamos imaginar esse primeiro momento, ns temos a Pajelana que a religio nativa Brasileira. Hoje em dia a gente distingui pra fins didticos dois tipos de Pajelana: a Pajelana Indgena ou Nativa e a Pajelana Cabocla. A Pajelana Nativa aquela com conjunto de crenas, costumes e prticas espirituais indgenas sem o contato com as outras religies que vieram depois, as religies dos brancos e as religies afro descendentes. A Pajelana Caboclo ela veio da Pajelana do ndio, purinha, do jeito que ele fazia, do jeito que ele gostava, mas com o tempo ela veio abrigando crenas no indgenas, aceita um santo Catlico, aceita um hino Catlico, aceita a vela que a gente coloca no altar, mais tarde vai aceitar o instrumento afro-brasileiro e etc. Ou seja, ela pegou elementos da cultura branca Europeia, pegou elementos da cultura Africana. O Catimb, veio, nasce dentro da Pajelana Cabocla e no dentro da Pajelana Indgena. Ento, por volta do sculo XVII a gente situa na regio onde a gente tem hoje o Estado da Paraba o nascimento do Catimb, ele teve vrios nomes. Se a gente percorrer o Nordeste ns vamos encontrar o nome de Catimb, Tradio da Jurema Sagrada, s vezes Catimb Jurema, tem lugares que eles falam apenas Mesa Branca, mas quando a gente vai ver no Centro Esprita Kardecista nada, ns encontramos a prtica do que ns estamos chamando de Catimb. Ento, essa variao regional de nomes muito comum e somar riqueza de detalhes no uma forma de que est tudo misturado, tudo confuso, nada disso. Ento, por exemplo, o nome Catimb existe umas cinco, seis interpretaes diferentes, as mais aceitas so: vem da palavra cachimbo como ns conhecemos em portugus, porque o principal instrumento que a gente usa no Catimb pra enfumaar ou para fazer fumaa, ns vamos ver que tem diferena entre essas duas coisas o cachimbo. O modelo adotado de cachimbo dentro do Catimb no o modelo indgena Brasileiro, o modelo Africano. Por isso que a gente houve falar tambm que o Catimb nasce do fumo indgena para o cachimbo Africano, uma palavra bem legal para demonstrar isso. A outra vem de algumas coisas como, por exemplo, dizem que vem do Tupi Guarani Ca Ka - pode definir o mato e o timb uma planta que era usada na pescaria artesanal indgena porque ela sendo macerada na gua, por exemplo, fazia o peixe ficar tonto e ele pegava ele facilmente. Ento, ns aceitamos mais a ideia do cachimbo dada a importncia, dada ao cunho sagrado que ele tem no culto. Alguns lugares ainda da Paraba gostam de falar Culto da Jurema ou Culto da Jurema Sagrada por qu? Porque a

Jurema dentro disso que ns estamos chamando de Catimb constitui a planta me, a planta encantada, a planta que emana uma santidade que a gente no est falando s de um elemento que a gente pode tocar, o vegetal, ns estamos falando de que aquele vegetal tem uma conscincia ou alma, segundo os antigos Pajs, os antigos Catimbozeiros, e mais ainda, alm da conscincia, alma, ela tem um esprito transcendente, ou seja, que vai alm da prpria natureza que a gente pode ver, cheirar e tocar. Ela algo, como se ela fosse uma, simbolicamente falando, uma espcie de deidade, um encantado na floresta ou de alm da floresta, alm da natureza. Ento, vamos agora detalhar, a gente tinha o elemento indgena j presente, o Portugus chegou e se estabeleceu na regio. O que vai acontecer? Ao longo do tempo Portugal comea a trazer para o Brasil algumas pessoas que no eram bem quistas ali. A Inquisio Portuguesa diziam ali que algumas eram hereges, algumas eram Bruxas, encantadoras e conjuradoras. E a pena para essas pessoas, para algumas delas foi vir para o Brasil, vamos dizer ento, que Feiticeiros, Bruxos Portugueses vieram para c degredados e eles foram para l, para o Nordeste. Algumas dessas pessoas continuaram a sua prtica l de forma muito reservada, mas imediatamente encontraram as crenas indgenas ou mais puras, nativas atravs da figura do Paj ou do Curandeiro local, quer dizer tambm que chama do paj Caboclo que o Paj mestio. E comearam a trocar experincias, trocar como funciona uma erva, como funciona tal coisa, para que serve aquela casca, aquela raiz, trocar alguma orao, alguma prtica, a gente pode dizer at e era verdade, meditativa, contemplativa dessa mistura antiga: Bruxaria, Feitiaria Europeia mais a prtica indgena da Pajelana Cabocla que vai nascer o Culto da Jurema ou o Catimb. Como que era esse jeito desse Feiticeiro, desse Bruxo Portugus trabalhar? Primeiro lugar, Feitiaria no contexto que ns estamos usando no tem nada a ver com magia negra. O Feiticeiro uma espcie de Curandeiro, ento, ele conhece a natureza, ele conhece como funciona algumas foras espirituais e ele as manipula porque sabe como ela funciona. A palavra: manipular no depreciativa, que ns estamos usando ela porque o Feiticeiro, o Curandeiro um tcnico, ele sabe como funciona, independe dele acreditar ou no, ele sabe como funciona e ele pe em ao a natureza a seu favor ou de quem busca o seu conselho, a cura e etc., esse o Feiticeiro, no uma palavra depreciativa. A palavra Bruxo uma palavra que entre ns Brasileiros tem o mesmo significado de Feiticeiro. s uns falam o feiticeiro do mal e o bruxo do bem, pra e nosso estudos dentro do Catimb a mesma coisa, mostra um tcnico, conhece como a natureza funciona ou como s vezes a gente pode falar: a magia natural. Ento, o feiticeiro, o bruxo Portugus ele sempre praticou, vamos de que o que ns estamos falando muito anterior a Idade Mdia e na Idade Mdia aquilo veio segmentando ao mesmo tempo que veio se reservando dada a presso que a igreja Catlica fazia sendo que ela considerava que o nico culto legtimo era o dela. Ento, esses praticantes, alguns at hereditrios que aquilo, a sua tradio foi passada dentro suas famlias, eles ficaram mais acanhados e foram deixando aquilo ao mesmo tempo mais puro. O que eles faziam? Forma prtica que todos conheciam que era manipular as plantas, saber as virtudes curativas, eles tambm evocavam as foras vivas da natureza, isso era feito em alguns momentos durante o ms como, por exemplo, entre lua cheia e lua nova, era feito em alguns momentos durante o ano que eles acham isso significativo e isso tudo veio parar aqui no Brasil. A gente tem alguns relatos de que muitas vezes feiticeiros consideravam que a natureza ela podia ser dividida do jeito que eles sentiam numa a fora masculina, numa fora feminina e tomavam muitos nomes diferentes. A gente tem relatos disso tambm em outras tradies de Bruxaria Europeia, algumas dessas tradies vieram de 1950 da Inglaterra a origem da chamada Wicca que uma espcie de Neo Bruxaria, mas que bem diferente do Catimb. Chegando aqui essas pessoas continuaram a

praticar esses rudimentos, essas tcnicas e como eu falei cruzaram com o saber milenar indgena, nasce da o Catimb. O Catimb uma religio? O Catimb uma prtica apenas de magia? Ns estar conversando com vocs no prximo segmento demonstrando isso. At l. DIGITAO Equipe Umbanda EAD