OS 22 PASSOSPARAA MORTEDO*EU

By Carlos Souza on Sunday, May 6, 2012 at 3:37pm

OS 22 PASSOS PARA A MORTE DO *EU: 1. AutoObservao: Atravs deste sentido de nosso Ser, na autovigilncia, de instante em instante, como soldado em poca de guerra, veremos aflorar os Eus. O auto descobrimento e a captura de um dos tantos agregados psquicos, ser motivo suficiente para entrar em meditao. 2. Asana: Postura cmoda do corpo, sentado ou encostado. Relaxamento fsico e psquico. 3. Orao: Entrega total ao Ser, mediante dilogo interior, com toda alma e corao, para que o Ser seja quem realize este trabalho. 4. Retrospeco: Reconstruir, unicamente, a ltima cena, comdia ou tragicomdia, com a ajuda da Chave de Sol (sujeito, objeto e lugar), onde o Eu atuou. 5. Centro de gravidade do Eu: Mediante a anlise psicolgica, indagar, intuir, com exatido matemtica, qual dos cinco centros o centro de gravidade, guarida ou lugar onde habita o Eu, e investigar com que centros o nvel polifactico tem vnculos. 6. Possesso: Quando o defeito toma mando de nossa mquina, crebro, sentidos etc., definir por qual dos veculos de expresso, pensamento, palavra e ao se expressa o elemento psicolgico. Fazernos conscientes de quando, como e porque se apossa de ns o Eu. 7. Causas externas que provocam a sada do Ego: Definir com exatido mediana, que *Eus de esposos (as), filhos, famlia, amigos, irmos gnsticos, situaes, eventos, coisas, comportamentos de outros, fazem aflorar como m o Ego que levamos dentro; conscientizar que estas causas externas so o maravilhoso espelho onde podemos vernos tal como somos. 8. Causas internas que provocam a sada do Ego: Quando o Ego sai de nossas profundidades, quando o Rasgo aflora, quando os Eus afins, efgies, representaes, apetites, nsias, desejos, inibies, recordaes etc., surgem, que circunstncias provoca. 9. Que danos causa ao exterior: Que danos causa o Eu ao tomar possesso de nossa mquina e ao fazer nos atuar como bestas, at o esposo (a), filhos, familiares, sociedade, instituio, irmandade gnstica, coisas, animais etc. 10. Que danos causa ao interior: Que danos at o interior deixa a ao do Eu do nosso zoolgico interior: estancamento, descenso de nvel do Ser, impedimento no desenvolvimento espiritual, perda da memriatrabalho, mau karma, dor, sofrimento, fortificao do Ego etc. 11. O poder da besta: Fazernos conscientes mediante a reconstruo da tragicomdia, da intensidade da fora VENENIOOSKIRIANA, com que se expressa a *Besta. Ver sua forma, tamanho, intuir sua periculosidade, poder, capacidade de ao etc., analisar a que Leis, crculos infernais pertence, peso atmico, etc. 12. Estado fsico, moral e espiritual:

Estado fsico, moral e espiritual em que nos deixa depois de atuar o Ego: esgotamento, nervosismo, debilidade, alterao emocional, desconcerto moral, dor, arrependimento, etc. 13. Cano psicolgica: Por quanto tempo depois de manifestado o defeito psicolgico ficou *ressoando, durante que tempo ficou a recordao da cena. Se a cano psicolgica se volta obsessiva ou intermitente. 14. Que efeitos e que novas causas concretas: Que efeitos e que novas causas concretas se criaram ao atuar de tal ou qual maneira, que complicaes e que problemas nos criou o defeito psicolgico, dentro e fora de ns. 15. Compreenso do Eu psicolgico: Se j compreendemos nosso Eu psicolgico durante esta meditao reflexiva, perceber o profundo significado do mesmo e o compreenderemos melhor em outras facetas, manifestaes e representaes. 16. Autodescobrimento: Autodescobrimento do EuCausa especfico que originou a manifestao do agregado psquico. A revelao do EuCausa aflora do minuncioso trabalho anterior: degrau por degrau, e suplicando para a Divina Me e ao Cristo para que nesta parte do trabalho mostrenos. 17. Arrependimento: A esta altura da meditao aflorar o KAOM Interior, a voz da conscincia que far brotar a chispa do arrependimento. O anelo sincero de liberarnos, de emancipar nos desta intil vestidura que nos condiciona, a nossa essncia condicionada dentro de dito defeito psicolgico despertar o anelo da liberao. 18. Respectivos negcios com os Senhores da Lei: Invocar com nossa essncia a nossa Me Kundalini e a nosso Senhor o Cristo ntimo. Suplicarlhes que atravs da polcia do karma e os anjos de nosso Pai Je, capturem, do centro que pertence a nossa essncia embutida dentro desse Eu, o tiremos do centro e sejamos apresentados ante o Senhor Anbis e os 42 juizes do karma. 19. Julgamento: Com lgrimas na alma e nos olhos, com ansiedade e angstia infinitas, imploramos perdo, misericrdia, por haver criado o demnio que nos *condiciona. Pedimos perdo ao Ser e a Suas partes por todos os delitos cometidos atravs dessa vestidura diablica do Eu. Enumeramos os delitos cometidos. Imploramos ao Cristo e nossa Me Kundalini que realizem os respectivos negcios com a Lei para que a Roda do Destino e a Roda do Leo da Lei girem a nosso favor, como se indica em Pistis Sophia, e, assim, esse esprito imundo, o Eu que nos escraviza, seja aniquilado, decapitado, desintegrado totalmente, e nossa Essncia seja separada para sempre deste demnio e seja integrada porcentagem de conscincia no condicionada, para assim ir formando a PROLA SEMINAL. Ver a Essncia que vai ser liberada, integrada, fusionada com o Ser, com o Cristo e com Devi Kundalini, trazer a imagem do demnio qua a caracteriza, cantar KRIM enquanto decapitado, aniquilado e incinerado. 20. Imaginao e vontade na aniquilao:

Identificarnos conscientemente, com Imaginao e Vontade em vibrante harmonia com o Cristo ntimo e nossa Divina Me Kundalini, pedindolhes que empunhem a Tocha de Eros para queimar o Eu compreendido neste trabalho. 21. Aniquilao: Logo, os matrimnios gnsticos, quando pratiquem a Transmutao na Forja dos Cclopes, traro conscientemente o mesmo demnio, e quantas vezes seja necessrio suplicar a Devi Kundalini e ao Cristo que o aniquilem radicalmente. No instante da aniquilao, quando se empunhe a Lana de Eros, cantar o mantra KRIM como se indica no livro O Mistrio do ureo Florescer. 22. A contratransferncia: Pedir intensamente Me Kundalini que nos mostre e desintegre a contratransferncia, ou resistncia, que cada um dos agregados psicolgicos tem.