Xamanismo, a Arte do �xtase - Ana Vit�ria Vieira Monteiro

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Xamanismo, a Arte do �xtase

Ana Vit�ria Vieira Monteiro

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(c) 2000 Ana Vit�ria Vieira Monteiro
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�NDICE

Xamanismo, a Arte do �xtase

Agradecimentos
Dedicat�ria
Introdu��o da Autora
Come�ando
A Experi�ncia Ext�tica e o Teatro
A Ilumina��o e o C�rebro Humano Moderno
O Xamanismo Arcaico
Paj� - Xam� Cl�ssico
No Final, S� os Mesti�os V�o Abra�ar o Velho Dem�nio
Mulher Nativa Torna-se Cacique
Xamanismo de Plantas de Poder
Plantas que Perderam o Poder
As Plantas que N�o Degeneraram
Princ�pio Ativo da Ayahuaska
Voltar do Transe
Quem � o Xam�?
Ovnis
Xamanismo N�o � Religi�o mas o Princ�pio Inspirador Delas
Dom ou Psiquismo
Tipos de Paranormalidade
Os Elementais
"Esp�rito" ou Energia Auxiliar
Buscar o Animal de Poder
Os Monstros Interiores e a Cria��o
Fim do Sacrif�cio dos Animais
O Balan�o Vindo do Mar
Adendo
O Balan�o
Em Tempo
Conclus�o
Breve Hist�rico De Ana Vit�ria

Xamanismo,
a Arte do �xtase

Ana Vit�ria Vieira Monteiro

AGRADECIMENTOS

Seria imposs�vel fazer este trabalho sem a colabora��o dedicada de algumas pessoas
que felizmente cruzaram os meus caminhos:
Alleyona
Joaquim de Campos Salles
Lucinha Luz
Rog�rio Ciryllo Reis
Philomena Lacerda Monteiro - minha querida m�e

DEDICAT�RIA

Dedico este livro ao

grupo PORTA do SOL,
minha raz�o e motiva��o
para a elabora��o deste livro.

INTRODU��O
da
AUTORA

O enigma da vida e da morte sempre me fascinou. Viver para mim � ser

criativa, sempre soube que a minha vida depende desta qualidade. Pergunto-me:
por que uma id�ia nova em arte ou ci�ncia "salta" do inconsciente, num determinado
momento? Qual � a rela��o entre talento e ato criativo, entre criatividade
e morte? Quais foram as primeiras id�ias criativas do ser humano? Com que recurso
ou t�cnica contou o nosso antepassado? Com a palavra do Divino? Como
os nossos antepassados entraram em contato com o Divino, segundo indica��es de
seus textos, que o afirmam com tanta seguran�a? O Divino veio numa nave
do c�u? Ou foi no c�u de sua mente? Muitas perguntas, muitas desconfian�as. Devido
a este esp�rito de pesquisadora fui buscar respostas mais precisas,
pois foi pela exist�ncia destas cren�as que as institui��es mataram e torturaram
durante mil�nios, afirmando o que "Deus disse". Pergunto: disse para quem,
como e em que circunst�ncias? Os livros n�o possuem as respostas que procurei e
procuro.
No alvorecer de uma nova era, em que a tecnologia nos permite ir � LUA,
enviar foguetes teleguiados a J�piter, e anuncia a medicina das clonagens e
das interfer�ncias no DNA, dos genomas, dos transplantes, dos alimentos
transg�nicos, indicando que estamos transcendendo limites antes nunca pensados.
O SER HUMANO criando novos humanos - cremos que da mesma forma como fomos
criados um dia - � a maturidade da ra�a humana mostrando sua capacidade fecunda,
a de CRIAR ra�as. Ao chamarmos DEUS de Criador, ser� o Deus conhecido ou Deus �
mais, transcende a cria��o humana, sendo causa primeira de algo que nem
sonhamos? A Humanidade est� em v�speras de repensar suas cren�as.
A F� n�o � abstrata, ela � calcada em provas concretas, e � a busca desta F�
perdida em algum lugar de nosso passado que nos impulsiona a retornarmos
ao conhecimento de RAIZ, para acharmos como tudo pode ter come�ado. Pois a pior
coisa do mundo que pode acontecer a uma pessoa � ser enganada em sua cren�a
no Divino.
O xamanismo, na figura do xam� ou paj�, � um buscador, sendo o predecessor do
pensamento cient�fico. Esta pessoa est� longe de ser ing�nua, seus m�todos
e recursos s�o claros e simples, h� muito estuda sobre os mist�rios insond�veis da
mente e do esp�rito, contando a quem quiser ouvir que todos temos capacidades
mentais e intelectuais que v�o al�m das que estamos usando. Como argumento l�gico
basta observarmos que o seu pensamento subsiste desde os prim�rdios at�
os nossos dias, sem que os mesmos tivessem feito qualquer religi�o para perpetu�-
lo, apesar das constantes persegui��es ocorridas na hist�ria do mundo
civilizado.
 Este livro foi escrito a princ�pio como uma apostila para estudantes de um
grupo de estudos da ARTE DO �XTASE, voltado para o auto conhecimento, para
que os mesmos tivessem uma id�ia facilitada da hist�ria da transi��o do xamanismo
da floresta para o sistema urbano na Am�rica do Sul e especialmente no
Brasil.
As anota��es em forma de apostila transformaram-se num saite, que uma vez na
net, foi aceito por milhares de pessoas da l�ngua portuguesa. A id�ia
de condens�-lo em um livro editado no mundo virtual foi uma quest�o quase natural.
Optei primeiramente por tirar as fotos do saite e somente deixei as
necess�rias para o entendimento do texto, como tamb�m achei desnecess�rio manter
algumas p�ginas que s� t�m significado no pr�prio saite. O formato de livro ficou
com maior fluidez de leitura, em que compartilho com o leitor diretamente,
sem que haja interrup��o de mudan�as de p�ginas, nem a press�o da leitura r�pida.
Na net a informa��o direta e com imagens � mais desejada, enquanto que
no livro, mesmo sendo virtual, temos mais tempo para raciocinar e aprofundar o
tema escolhido.
Creio que mesmo que voc� j� tenha visitado o meu saite, ir� gostar de ler
sobre o mesmo tema com o tempo suficiente que ele pede, pois tenho a esperan�a
de poder compartilhar de um conhecimento antigo quase perdido, nato ao ser humano.

Ana Vit�ria Vieira Monteiro

COME�ANDO

Quando NOS distanciamos demais do princ�pio � hora de voltar para a origem da

quest�o. Estudar o Xamanismo, � conhecer a RAIZ.

Arte do �xtase ou "ex stasis", termo grego, significa literalmente - "ficar

fora" -, "libertar-se" da dicotomia da maior parte das atividades humanas.
�xtase � o termo exato para a intensidade de consci�ncia que ocorre no ato
criativo. N�o � irracional, � supra-racional, une o desempenho das fun��es
intelectuais,
volitivas e emotivas; a experi�ncia com o LUMINOSO, a CONTEMPLA��O do TODO,
UNIDADE, ENCONTRO.
O �XTASE elimina a separa��o entre objeto e sujeito, alargando as fronteiras
da consci�ncia humana, levando o sujeito � CRIATIVIDADE.
No entanto a vida � din�mica, n�o ext�tica, � movimento puro. A harmonia
entre o ext�tico e o movimento � o ponto da quest�o.

A EXPERI�NCIA EXT�TICA
e o
TEATRO

O que t�m em comum o TEATRO e a experi�ncia ext�tica? - O som, a palavra, a

capacidade de representar emo��es pelo dom da linguagem da voz humana.
Transito tanto na Floresta Amaz�nica, como estudiosa do xamanismo, como no
Teatro como escritora; e percebi com alegria a semelhan�a de inten��es de
um e de outro. N�o tenho intuito de ensinar (nada de novo descobri), ou de impor
fatos que fundamentem meu pensamento, mas apenas de relatar experi�ncias
incomuns aos estudiosos desta igualmente incomum express�o humana - a ARTE.
Nativos sul americanos, habitantes da floresta do Amazonas, criaram a sua
ARTE pr�xima ao que conhecemos como express�o teatral, como uma forma de
transmitir seus sentimentos para o grupo, usando a arte para n�o ofender a
sensibilidade de seu pr�ximo.
Criaram m�scaras usadas em dias especiais e somente em determinadas reuni�es.
Dan�am e cantam em transe, onde a criatividade aflora e os leva a reclamar
ou elogiar uns aos outros, usando dan�as e cantos bel�ssimos. � a arte desta
delicada maneira de ser nativa - o que chamamos de Teatro eles chamam de A
CASA DAS M�SCARAS, o lugar mais importante e sagrado da aldeia nativa.
Na Gr�cia Antiga as experi�ncias do �xtase eram chamadas de experi�ncias
"ext�ticas" e estavam vinculadas �s declara��es prof�ticas, principalmente
no Or�culo do Templo de Delfos, como tamb�m nos templos romanos e eg�pcios, assim
como nos dervixes do Isl�, em algumas seitas crist�s inglesas e nos "ranter"
(ritos de falar com exalta��o).
O deus nascido duas vezes, DION�SIO, atrav�s do transe gerado pelo VINHO
NOVO, criou a ARTE da REPRESENTA��O DIVINA, para divulgar AS BOAS NOVAS e
ensinar � humanidade as coisas do c�u e da terra.
Aos que n�o tinham acesso ao �xtase, � experi�ncia ext�tica, at� ent�o
praticada dentro das cavernas pela elite de sacerdotes e bacantes, foi criado
o TEATRO, arte praticada at� os nossos dias, refletindo o ser humano em sua beleza
e diversidade, usada tamb�m por institui��es religiosas e pol�ticas,
para ensinar e impor idiomas, filosofia, costumes, etc...
� inevit�vel pensar nos nativos com sua Casa das M�scaras, seus deuses da
floresta que ensinam tudo o que precisam saber e falam pela boca de um paj�
em transe. Da mesma forma que na antiga Gr�cia, onde Dion�sio falava atrav�s de
seus sacerdotes em transe, criando assim o Teatro.
Nos dois casos temos a presen�a do transe produzido por uma beberagem, das
m�scaras e do teatro, com iniciados representando seus pap�is, e atrav�s
deles fazendo suas reclama��es, expondo suas dores ou ensinando algo importante.
Ou ainda, em situa��es de crise coletiva divertindo a todos, fazendo-os
rir ou voar atrav�s da imagina��o do que � representado com ARTE.
Podemos estudar como estes fatos se d�o hoje, na intocada tradi��o ind�gena
da Floresta Amaz�nica. Fatores em comum ainda sobrevivem, ensinando a mesma
coisa, atrav�s da �nica forma de ser criativa, a ARTE.

A ILUMINA��O
e o
C�REBRO HUMANO MODERNO

Para se entender que os nativos, sabedores e dominadores das t�cnicas do

�xtase, n�o criaram uma civiliza��o da forma como entendemos, precisamos
compreender
como seus c�rebros funcionavam (saber o que comiam, quais eram suas plantas
prediletas, e quais partes de seu c�rebro eram usadas h� mil�nios atr�s - temos
pistas deixadas como documentos nas suas ARTES). Como sabemos, viveram e
sobreviveram sem necessidade de garantir a pr�pria SOBREVIV�NCIA como n�s; estavam
satisfeitos com a sua forma de vida natural e coletiva menos ansiosa, ciente de
que cumpriam sua miss�o com a humanidade. A sua tradi��o dizia serem eles
os guardi�es do resto do planeta e que quando eles acabassem o planeta acabaria
tamb�m.
Num dado momento, seres vindos de outro lugar para as Am�ricas, com todas as
caracter�sticas de conquistadores, impuseram seu modo de vida, criando
muitas civiliza��es, com cidades e estradas - como os Incas, os Chan-Chan, os
Maias e os Astecas. A maioria dos nativos na �poca destas conquistas, tanto
das civiliza��es citadas como das que vieram depois da conquista europ�ia, j�
falavam v�rias l�nguas. Da mesma forma � dif�cil nos dias atuais achar um
nativo que n�o fale pelo menos quatro l�nguas diferentes, todos t�m excelente
mem�ria pois a sua cultura � oral. N�o se perdem nos caminhos da mata, viajando
por longas dist�ncias, s�o �timos anfitri�es e t�m muito bom humor. Influenciaram
o mundo ensinando o colonizador a tomar banhos di�rios. Em suas aldeias
ningu�m passava fome ou n�o tinha onde morar. S�o pessoas gentis, sofisticadas em
suas rela��es humanas, jamais envergonhando o seu semelhante com palavras
ou atos.
Os xam�s ou paj�s mantiveram sua identidade apesar das novas culturas que
chegavam. Conheciam as ervas que tinham efeito de antibi�tico e anest�sico,
faziam pequenas cirurgias - como tamb�m conheciam as artes do plantio de plantas
comest�veis e venenosas. Tinham cultura.
Suas cren�as e o estado mental do funcionamento de seus c�rebros foram
fatores determinantes no seu comportamento social, pois viviam em um universo
mental de perp�tua paranormalidade, onde o supra-real era mais importante que o
real. Acredito que deviam funcionar muito no estado ALFA e pouco em BETA,
ao contr�rio de n�s, que vivemos a maior parte do tempo em BETA e muito pouco em
ALFA.
A maioria dos povos da floresta vive para cumprir uma determina��o divina e
pinta-se para se apresentar belo para o mundo divino, como os animais.
Hoje sabemos que a ilumina��o parece produzir uma remodela��o no c�rebro, re-
conectando partes des-conectadas do sistema nervoso. Quando o limiar �
transposto, h� mudan�as na bioqu�mica celular, resultando na cria��o de novas
termina��es nervosas, surpreendendo, acordando e religando tudo num �nico
sistema mental reestruturado. Com a experi�ncia da ilumina��o aprende-se em poucos
minutos muito mais do que em meses ou anos de estudo.
A hist�ria do xamanismo no Brasil vem enfaticamente evidenciar, mostrando
homens comuns que tornaram-se MESTRES urbanos e influenciaram milhares de
pessoas depois de experimentar o �xtase, provocando hoje uma verdadeira
transforma��o cultural nos lugares por onde passaram. Objetivaram seus desejos,
transferindo para o mundo material o que viam no astral, aprendendo com o que viam
e sonhavam, sem medo de errar e experimentar, para quem sabe, um dia
acertar.

SALVE PRESEN�AS SAGRADAS

SALVE FILHOS DO SOL E DA LUZ
O MOMENTO DO EN�CON�TRO CHE�GOU!
VEIO AQUI TRAZER SEU REINO DE PAZ E AMOR!

O XAMANISMO ARCAICO

A RAIZ DA PALAVRA XAM� - deriva da l�ngua dos povos Tugus, da Sib�ria,

adotada amplamente pelos antrop�logos para se referirem a pessoas de uma grande
variedade de culturas arcaicas, que antes eram conhecidas por: paj�s, curandeiros,
magos, videntes. Embora nem todo vidente, curandeiro, mago ou paj�,
seja um xam�.
"Arcaico" vem do grego - significa de "�poca Antiga". Aponta a anterioridade
e a antiguidade de um princ�pio inaugural de experi�ncia humana.
Conhecer a hist�ria antiga da terra � conhecer a pr�pria hist�ria, sendo
assim de vital import�ncia para o Brasil preservar o conhecimento xam�nico
como parte da estrutura gen�tica, pois o saber herdado faz parte do conhecimento
do ser e atua vivo na mem�ria gen�tica at� os nossos dias.
O desejo constante de alcan�ar a ARTE do saber e da beleza reflete-se hoje em
Bras�lia, a capital do Brasil, profetizada muito tempo antes de sua constru��o
por Dom Bosco na It�lia, considerada pelos latinos como a cidade moderna mais
m�stica da Am�rica Latina. Possui in�meros TEMPLOS de todas as denomina��es
religiosas poss�veis (os cultos hol�sticos s�o os mais apreciados), destinados a
um povo de v�rias origens; mesmo que professem socialmente credos radicais,
no inconsciente coletivo ainda est�o presentes as cren�as vindas da �frica e da
Floresta.
A Floresta Amaz�nica � um LIVRO DE FOLHAS SOLTAS e deve ser lido, pois � nela
que est�o, n�o s� a mais rica reserva biol�gica do planeta Terra, mas
a nossa hist�ria ancestral, ainda existem povos ind�genas que n�o foram contatados
pelo homem urbano. No Brasil convivem atuando na mente do seu povo o
ultramoderno e o arcaico, exigindo hoje que se criem solu��es inteligentes para
esta realidade social.
A pr�tica xam�nica se deu pela primeira vez nos seres humanos antes mesmo que
o homem primitivo dominasse completamente a palavra, usando somente vogais.
Por esta raz�o uma das caracter�sticas desta arte � a poesia cantada, que marca a
oralidade da pr�pria concep��o da linguagem po�tica, presente tanto nas
can��es dos velhos xam�s como nos templos de Apolo.
Os xam�s sabiam que a palavra cantada tem um sentido de presentifica��o,
tornando poss�vel romper os limites de suas possibilidades f�sicas de movimento
e vis�o, entrando assim em contato com novos fatos e mundos, que tornavam-se
aud�veis, vis�veis e presentes atrav�s do poder de seu canto.
Estabeleceram pelo poder da palavra, uma rela��o sutil em diversos planos,
entre o nome e a coisa nomeada, trazendo a pr�pria presen�a dos seres
visualizados;
passando ou retornando a n�veis de consci�ncia que reportam para o princ�pio da
Cria��o, onde tudo � paz.
Com a comunica��o telep�tica entre os seres imateriais, chega-se �
transcend�ncia. No decorrer do tempo � poss�vel dominar este processo, tornando
o caminho um conjunto de v�rias artes como: a compet�ncia de curar, de operar
milagres, a poesia, a m�sica, a filosofia, envolvendo tamb�m a fun��o sacerdotal
e a m�stica.
Na Cultura XAM�NICA n�o h� qualquer distin��o entre o valor de ajudar os
outros e ajudar a si pr�prio, resultando numa grande aventura mental e emocional
onde todos os presentes ficam envolvidos em transcender a no��o normal e comum que
t�m acerca da realidade (pois sentem que o que acontece com UM reflete
no OUTRO, gerando uma grande rea��o em cadeia). Variando de acordo com o
indiv�duo, assim como no mesmo indiv�duo, em ocasi�es diferentes.
No entanto, O CONHECIMENTO XAM�NICO s� pode ser adquirido atrav�s da
experi�ncia individual, sendo necess�rio aprender os m�todos a fim de utiliz�-los.
Existem apenas duas vias, e no Brasil estas duas vias s�o muitas claras, com
trajet�rias muito distintas, sendo as vias do
Xamanismo Cl�ssico
e do
Xamanismo de Planta de Poder
O Xamanismo Cl�ssico vem de lugares onde a floresta n�o � t�o fechada como a
Floresta Amaz�nica, mais perto do mar, das montanhas. Seu uso no meio
ind�gena � milenar, e sempre voltado para as solu��es de doen�as e problemas
ps�quicos dos nativos, mesmo nas tribos onde o paj� usa alguma Planta de Poder.
O mesmo n�o se d� com o resto do povo ali existente, � algo mais restrito e muitas
vezes secreto, somente nisso difere dos xam�s da floresta.
A organiza��o consiste em v�rios xam�s paj�s da mesma tribo, de diferentes
idades e graus de sabedoria. Em geral eles s�o os guardi�es das m�sicas
e das hist�rias passadas de gera��o para gera��o, sobre o nascimento de sua ra�a.
O pensamento xam�nico se introduziu no sistema urbano a partir da entrada de
pesquisadores na floresta, levando o tel�grafo. Como foi o caso do Marechal
Rondon, no ciclo da borracha na �poca de Get�lio Vargas.
Este fato n�o foi de todo tranq�ilo, causou espanto e surpresa naqueles que
se viam chamados para estas pr�ticas, que at� ent�o n�o faziam parte de
seu cotidiano de educa��o europ�ia. Ao mesmo tempo em que os xam�s nascidos na
Floresta e nas montanhas se viam compelidos a estudar e aprender as artes
alternativas de cura, como os idiomas modernos, para falarem em conselhos
internacionais de xamanismo.
Este � realmente o maior fen�meno dos �ltimos tempos nesta �rea de Saber: a
integra��o natural das culturas modernas e arcaicas. E o mais fant�stico
� que o conhecimento n�o est� se perdendo e nem virando outra coisa, continua
sendo o que sempre foi, devido � imensa capacidade de adapta��o e aprendizado,
n�o sendo r�gido como o conhecimento de nossos antepassados europeus.

PAJ� - XAM� CL�SSICO

Numa de minhas viagens ao estado do Tocantins tive a oportunidade de ir � Ilha do

Bananal. Conheci este paj�, que me disse: "quando vi todas as laranjeiras
da aldeia murcharem, senti que a NATUREZA assinalou que o meu povo estava com os
dias contados... - pois 'os brancos' fazem coisas inventivas e os nativos
t�m a convic��o de que estas novidades s� trazem sofrimento, portanto n�o desejam
se aliar a este tipo de coisas novas."

Este � nos nossos dias o pensamento do Paj� dos "Canoas Java�s" que conheci,
na tribo nativa da Amaz�nia. Um dos 64 sobreviventes de um grupo que j�
foi um dos mais numerosos da Am�rica Latina. No ano em que o Brasil comemorou 500
anos, isto � tr�s anos depois desta foto, eles eram somente 14 pessoas.
Gentis, inteligentes, falando varias l�nguas nativas, inclusive o portugu�s,
viajando muito pelo territ�rio nacional. Atualmente pararam de procriar.
O Paj� que foi por mim fotografado � profundo conhecedor de plantas, ra�zes e
ervas; fica estarrecido diante das doen�as que desconhece e atingem o
seu povo, matando-os dia a dia, como a tuberculose e as doen�as sexualmente
transmiss�veis; est�o infectados por causa das cidades que cada vez chegam
mais perto.
Este paj�, com suas tatuagens tribais marcando seu rosto, se esquiva
sentindo-se desestimulado a procurar e descobrir plantas que os curem das novas
doen�as, por ver-se ridicularizado pelos doutores que v�o ajud�-los, e pelos
professores e mission�rios que pregam que o que ele faz n�o funciona, fazendo
os nativos acreditarem somente nos rem�dios alop�ticos, que n�o s�o suficientes
para todos.
Ao aceitar as profecias de seus antigos, percebi que os nativos tamb�m
possuem a CREN�A de um apocalipce inevit�vel, que para eles j� chegou com a
presen�a do homem civilizado. N�o pude deixar de pensar nos europeus ou
descendentes deles, tamb�m esperando um final, algum dia com uma posterior
Salva��o.
� muito chocante saber que do ponto de vista destes nativos n�s brancos somos o
mal a ser evitado e o seu pr�prio fim. Quem est� certo?
Consegui pelo menos v�-lo cantar, e neste canto pude notar que l� est�o toda
a sua ra�z e o seu conhecimento, que ele ensinou-me com ARTE. Fiquei reconhecida
pela delicadeza do gesto.

Uma hist�ria:

Existem muitas controv�rsias sobre o que � Xamanismo Cl�ssico.Tentarei

resumir - ele � o que abandonou o uso de plantas de poder muito antes de Cabral
chegar nestas terras.

H� dois mil anos atr�s existiu um her�i civilizador Tupi chamado Sum�, que
recebeu muitos nomes: o primeiro deles foi Agn�; entre os Guarani � chamado
de Nadr�-Mbaecua�, os Tupinamb� o chamam de Uim� ou Sum�.
Entre outras coisas, introduziu o Xamanismo Cl�ssico nestes povos isto �:
aboliu o uso de Plantas de PODER e estimulou o povo a somente usar a for�a
mental, os marac�s e os tambores, pois as tribos por onde passava usavam plantas
que eram extremamente prejudiciais � sa�de, sem proveito pr�tico para
o dia-a-dia, algumas at� venenosas.
O Mestre Sum� avisou sobre o "Grande Balan�o" e que este realmente viria. O
Grande Balan�o ao qual ele se referiu foi a chegada de uma nova civiliza��o
neste continente. Hoje notamos que ele tentou preparar o povo para esta virada
quando ensinou a todos o poder mental e introduziu o Xamanismo Cl�ssico.
Mesmo assim n�o conseguiu impedir o povo de empreender a caminhada � TERRA SEM
MALES, num suic�dio coletivo jamais visto antes - trajeto que compreende
desde o Paraguai at� o litoral brasileiro de S�o Vicente em S�o Paulo. Hoje em dia
� feito um ritual Guarani para recordar este evento chamado de "A GRANDE
CAMINHADA � Terra Sem Males", que compreende desde a aldeia em Parelheiros at� a
aldeia de Mongagu�, conhecido como "O Caminho Sagrado da Serra do Mar".
Tempos depois o anunciado "Balan�o" finalmente chegou pelo mar, com muitas
caravelas e naus, trazendo soldados, sacerdotes e marinheiros com uma Nova
Ordem. No entanto os nativos que ficaram j� sabiam que seriam subjugados, muitos
se mataram e mais alguns continuam fazendo isso at� hoje.
A cren�a do exterminador � comum em todos os povos, crist�os ou n�o; parece
ser algo inconsciente na mem�ria coletiva de toda a humanidade. Ou talvez
esta cren�a persista porque algu�m a profetizou um dia?
Sempre h� um fim mas sempre h� um novo come�o. Se fim ou come�o depende do
lado em que se est�, mas o "Balan�o" chegou para todos.

NO FINAL, S� OS MESTI�OS V�O ABRA�AR O VELHO DEM�NIO

No dia 25 de setembro de 1991, na hora zero, eu estava com Kak� Wer�

Tchukarram�e e mais vinte Guaranis da Aldeia do Jaragu�, quando iniciamos o
"Jeroky"
- A Cerim�nia de Perd�o - no meio do Vale do Anhangaba� em S�o Paulo. Membros da
Aumbandan da casa de Xang� junto com os Tupy-Guaranis e Qu�chuas concedem
a Ben��o aos seus opressores do passado; ao mesmo tempo em que se reuniam em S�o
Paulo, na igreja S�o Bento, v�rias linhas religiosas. No mesmo dia ergue-se
uma bandeira mundial: Judeus e palestinos assinam o acordo de Paz.
Assim foi dado o �ltimo passo de uma antiga dan�a que marcou definitivamente
a passagem do Xamanismo Cl�ssico Brasileiro para o Xamanismo URBANO.

MULHER NATIVA TORNA-SE CACIQUE

No dia do "Jeroky" foi entregue, pela primeira vez, o cocar de Cacique a uma
mulher, m�e de muitos filhos com muitos pais, dando o primeiro passo de
uma nova dan�a comunit�ria no in�cio da Era de Aqu�rio. Esta Festa indica que os
valores humanos s�o eternos. Esta nativa instintivamente "sabe" que deve
preservar a sua descend�ncia de forma t�o her�ica, tornando-se a GRANDE M�E para o
povo Guarani, como em todas as tradi��es nativas em que a descend�ncia
� de linhagem materna.
"TODOS OS LOUVORES AOS QUE J� DERAM e aos que dar�o OS OUTROS PASSOS DESTA
DAN�A" - palavras de KaK� Wer�.
Hoje, depois de sete anos, come�amos a ouvir suas m�sicas, as suas hist�rias
e seus ensinos. Os que fizeram isso mais recentemente foram as crian�as
Guarani, gravando suas can��es.
Os Xavantes e os Bororos j� haviam feito o mesmo, tentando estabelecer um
contato harm�nico atrav�s da arte. Subindo em avi�es, aprendendo o portugu�s,
usando sapatos e roupas de branco e descobrindo o valor do dinheiro. Neste momento
o nativo come�a a descobrir o mundo urbano. Achando que somos muitos
menos perigosos do que pensavam, mais v�timas de nosso pr�prio sistema; e,
penalizados de nos verem estressados, doentes, querem nos ajudar. Sabem que
os nossos antepassados, como os deles, fizeram coisas uns aos outros que ambos
querem esquecer, pois n�s somos seus descendentes tamb�m. Divertem-se procurando
no nosso comportamento vest�gios de parentesco, e quando acham se alegram e
festejam, como quem acolhe um filho pr�digo. Esta � a solu��o para a conviv�ncia
pac�fica.

XAMANISMO
de
PLANTAS DE PODER

As Plantas de Poder ou as folhas da �rvore da Sabedoria que orientam sem que

o ensinado se sinta culpado por saber, s�o aquelas que provocam a transcend�ncia
e levam ao �xtase.
Durante mil�nios elas foram guardadas como o mais precioso segredo dos
sacerdotes e a divulga��o destas plantas s�o um fen�meno espec�fico de nossa
Era.
� do costume ind�gena receber ou intuir os cantos, que n�s entendemos por
ativa��o molecular e extraf�sica motivada por uma Planta de Poder, cantado
em situa��es dif�ceis, ou especiais.
Tanto � verdade que estes cantos no universo urbano s�o chamados de
"recebidos", nunca "compostos" por algu�m. Numa aldeia nativa tudo vem dos
"esp�ritos"
nada � de direito deles pr�prios.
A Am�rica do Sul, sem d�vida alguma, det�m um virtual monop�lio de plantas
que produzem, induzem e alteram o estado da consci�ncia; sendo t�o diversificado
o seu uso que n�o ter�amos como relatar numa simples narra��o.
O conhecimento do xam� a respeito destas plantas n�o pode de forma alguma ser
ignorado. Em v�rios lugares do mundo elas existem, e sempre nos surpreendemos
com a diversidade de seu uso pelos nativos.
Cada grupo tem uma planta de poder, dependendo da regi�o em que vive,
diferindo no uso do nome dos outros grupos, e este tem sido o seu segredo. Muitos
povos jamais v�o cont�-lo de forma nenhuma, pois est� a� o segredo de suas vidas e
o porqu� de uma cultura permanecer tanto tempo convivendo com as diverg�ncias
do mundo atual.
Em alguns casos mesmo que a planta seja revelada, a sua m�stica n�o �, como
por exemplo a Waichuma, que nasce nos Andes. Difere das demais por n�o
"pedir" som, cantos, palavras, como a Ayahuaska, natural da Floresta Tropical
Amaz�nica.

O que elas ensinam afinal?

Estas plantas no seu geral mostram de forma clara que o mundo est� sempre em
perp�tua transforma��o, que o ser humano tem uma fun��o especial neste
planeta, e nos d�o a refer�ncia de que um dia todos seremos levados de volta para
nosso lugar de origem espiritual.
� quase a mesma coisa que as religi�es ocidentais pregam, com uma diferen�a:
- Os que delas se servem SABEM QUE N�O S�O OS �NICOS CONHECEDORES DA VERDADE,
esta informa��o pode ser encontrada por todos. E por esta raz�o n�o saem em
prega��o pelo mundo.

PLANTAS QUE PERDERAM O PODER

Por que uma planta perde seu Poder? - Porque perde seu rito, ou seja, sua
tradi��o, o seu canto original. No uso di�rio indiscriminado, em que o corpo
assimila e resiste ao seu efeito transcendental, passando a alterar somente o
humor e a sua disposi��o geral.
Desgasta-se, perdendo o Poder transcendental ao ser domesticada e misturada
com outras coisas, tornando-se saborosa ao paladar. Como o Caf�, que atualmente
pode ser ingerido em grande quantidade causando, no m�ximo, ins�nia e excita��o.
O Tabaco e o Ch� mate perderam tamb�m sua for�a. Quando estive em Cuba pude
ver a imagem s�mbolo dos nativos que cultivavam o tabaco e foram exterminados.
Depois disso a humanidade passou a ser escrava de algo a princ�pio sagrado, que
tornou-se um v�cio mortal, pre�o pago pela viola��o, como a coca nos Andes
e o a��car. O mesmo ocorreu com as folhas de Louro, t�o populares nos Templos de
Apolo, usadas pelas Pitonisas. O �ltimo a us�-las adequadamente foi Nostradamus.
Hoje em dia s�o utilizadas apenas como condimento nas cozinhas de todo o mundo,
assim como a casca da Noz Moscada. Quem sabia como usar e invocar o seu
Poder, presente nos idos de 1500, eram os nativos, naturalmente.
Na mesma �poca, os Alquimistas, animados com os progressos que alcan�aram,
criaram o �lcool Destilado, na busca de achar algo m�gico. Da mesma forma
como hoje os cientistas est�o atr�s de criarem artificialmente algo transcendental
e acabaram criando os gr�os transg�nicos, que n�o se reproduzem como
os gr�os naturais.

AS PLANTAS QUE N�O DEGENERARAM

 As plantas de Poder que n�o degeneraram (n�o s�o muitas) diferem em muito dos
alucin�genos criados pelos laborat�rios qu�micos existentes no mundo
urbano, por v�rias raz�es. A principal delas � o rito, a presen�a dele, a forma
como � feito, eliminando qualquer preju�zo a quem delas se serve corretamente
- � o que determina ou n�o o sagrado e os ensinamentos provenientes de seu
autocontrolado uso, mesmo por nativos na selva, sendo que nem todos eles podem
tomar. Em algumas tribos somente o paj�; em outras ele e os seus amigos, e nas
mais liberais somente os homens. O xamanismo inovou no sistema urbano ao
permitir a presen�a das mulheres.
Mesmo que um princ�pio ativo de uma planta esteja contido num produto
qu�mico, ele poder� agir quase igual a planta, mas n�o far� o mesmo efeito, pelo
simples fato que TRANSE e ALUCINA��O s�o coisas diferentes. O primeiro traz
informa��es verdadeiras e �teis; o segundo apenas mostra imagens e sons fora
de sintonia com a realidade, criados pela imagina��o.
Alguns antibi�ticos produzem alucina��es (o princ�pio ativo presente �s vezes
� semelhante ao da planta, mas no caso dos rem�dios s�o misturados com
outros componentes qu�micos no mesmo preparado, mudando tudo. Por isso os chamamos
de drogas, mesmo que necess�rias, drogas de drogaria de farm�cia). �
o caso dos anabolisantes, que criam depend�ncia; sedativos e estimulantes - s�o
DROGAS quando misturadas com �lcool, tornando-se fonte de dor e sofrimento
para muitas pessoas.
Poucos cientistas e pesquisadores hoje em dia conhecem os segredos das
Plantas de Poder. Seus cantos, sons e gestos, parecem funcionar como chaves
para abrir os PORTAIS da mente, quando esta se encontra em estado Alfa. Estamos
aprendendo o que fazer com elas, coletando dados de observadores dedicados
e capazes de fazer uma an�lise objetiva. Muitas informa��es dever�o ser trocadas
por mais uns 10 anos, e n�o podemos prescindir das informa��o do xam�.
Tratando-se de plantas especiais, pois operam num n�vel mais sutil da
natureza, o cuidado do nativo � redobrado; colhendo e preparando de maneira
especial,
como os produtos Homeop�ticos e os Florais de Bach. Lembro-me que meu bisav�
receitava Homeopatia no princ�pio do s�culo passado e era chamado de "m�dico
esp�rita". O que j� n�o acontece hoje em dia, quando tanto a Homeopatia como a
Psicologia e a Acupuntura s�o reconhecidas como Ci�ncia.
A energia das Plantas de Poder, de forma geral, tem a capacidade de expelir
do corpo humano subst�ncias estranhas a ele. Entendendo como estranha qualquer
entidade ou energia que n�o fa�a parte do universo natural do corpo humano.
A natureza das Plantas de Poder � essencialmente transformadora, agindo de
forma tr�plice. Assim � no plano material, imaterial - astral, et�reo -
flu�do, invis�vel; ensinando a regenera��o do ser humano no plano espiritual,
fortalecendo a vontade, e enobrecendo todas as faculdades an�micas. T�o �teis
e necess�rias como as Plantas de Poder Alimentar, capazes de transformar em horas
a qu�mica do corpo.
H� muito pouco tempo a pol�tica de pesquisa no Brasil vem se desenvolvendo,
dando aten��o � sua reserva florestal como um BEM, que o nativo v� como
VALOR (temos de nos orgulhar por eles terem preservado este conhecimento...) para
n�s. Isso sem falar das plantas que crescem no fundo das cavernas, dos
rios e dos mares. Muito ainda teremos que APRENDER em como nos relacionarmos com
PODEROSO REINO VEGETAL.
O xamanismo de Planta de Poder espiritual � muito variado, sendo imposs�vel
enumer�-lo.O dado mais importante � o que se refere � linguagem cantada,
e � l�ngua em que � cantada.
Vamos nos deter apenas na AYAHUASKA, que � a planta MESTRA de todas as
plantas da Floresta Amaz�nica (apesar de existir outra, mas que ainda permanece
secreta, e acredito ficar assim por mais tempo do que imaginamos pensar).
PLANTA MESTRA � a que tem o Poder de revelar (contar, falar, comunicar) ao
xam� como agem outras plantas quando misturadas a ela. Justifica-se este
respeito uma vez que a selva � cheia de mil plantas venenosas e � a Ayahuaska que
faz o papel do laborat�rio de an�lise avan�ada, ajudando a distinguir
as plantas de cura e as comest�veis, daquelas mortais.
Da� vem o h�bito (assimilado pelo caboclo ao ver o xam� misturar plantas no
ch� da Ayahuaska), de fazer o mesmo. Mas os caboclos n�o sabiam, como a
maioria continua n�o sabendo, que essa a��o consiste apenas num teste, n�o sendo
uma norma para todos e nem uma pr�tica usual...

PRINC�PIO ATIVO DA AYAHUASKA

O cip�, Banisteriopsis Caapi. Cont�m: beta-carbolina, harmina, harmalina, e

tetrahidroharmina .
A chacrona, Psychotrias, e Diplotes cabreana. Cont�m: Alcal�ide alucin�geno
N-dimetiltripamina DMT, subst�ncia que tomada sozinha ou por via oral �
inativa devido � atua��o da Monoamina Oxidasse MAO. As an�lises mostram que,
embora as beta-carbolinas encontradas nos preparos estejam em doses demasiadamente
baixas para mostrarem suas propriedades alucin�genas, elas parecem desempenhar um
papel na inibi��o da MAO, livrando assim o DMT de sua a��o e permitindo-lhe
manifestar suas propriedades psicotr�picas.
Podemos notar pela composi��o das plantas que a AYAHUASKA cura a depress�o.
Ayahuaska n�o vicia e nem cria depend�ncia f�sica ou ps�quica, como os
rem�dios para convuls�es ou antidepressivos.
N�o h� nenhum impedimento legal por parte da SECRETARIA da SA�DE.
O ch� da chacrona e do cip� age como facilitador, colocando o c�rebro pronto
para trabalhar com velocidade m�xima, em estado CONSCIENTE ALFA.

VOLTAR DO TRANSE

� poss�vel interromper o processo cerebral bloqueando a ONDA ALFA, atrav�s de

exerc�cios de aten��o ao mundo exterior com o balan�ar do marac� (hoje
na cidade pode ser a palavra escrita no papel dos hin�rios), respirando
profundamente e voltando em etapas mentais (algumas vezes ansiosos se projetam
muito r�pido para n�veis profundos e n�o contam que deveriam fazer o caminho de
volta lentamente).
Esta � uma das raz�es pela qual o xam� n�o aconselha a misturar nenhuma outra
planta ao ch�. O ideal mesmo � o jejum e estar acompanhado de algu�m
em quem se possa confiar (o xam� em geral tem sempre tr�s ou quatro amigos por
perto), em lugar seguro e tranq�ilo, e com a firme inten��o e desejo de
"ATRAVESSAR A PONTE", que ap�s a travessia ir� ser QUEIMADA. O iniciado deve ter
consci�ncia de que se trata de um caminho sem volta.
No xamanismo arcaico h� um h�bito fortemente enraizado em todos os xam�s: o
de n�o revelar nada enquanto a outra pessoa n�o perguntar diretamente,
deixando o aprendiz descobrir sozinho; at� que este tenha a humildade de se
colocar claramente como uma pessoa que DESEJA APRENDER.
Quando isso ocorre ele aceita o aprendiz, e entre eles ir� se estabelecer uma
cumplicidade gerada na confian�a m�tua. Qualquer quebra de postura �tica
do aprendiz com o seu MESTRE levar� ao afastamento autom�tico, sem maiores
explica��es.
O xam� sabe que as pessoas s�o o que s�o, se for poss�vel haver alguma
transforma��o profunda � somente porque a pessoa em quest�o REALMENTE deseja.

QUEM � O XAM�?

O XAM� � aquele que consegue entrar, manter-se, e sair dos estados alterados
de consci�ncia; trazendo ensinamentos e curas para si e para os outros,
com t�cnicas exclusivas, tendo � sua disposi��o esp�ritos, seres ou entidades, que
quando chamados o atendam prontamente.
Conhece a Lei do Som, das vogais comuns a toda a humanidade, como for�a
criadora de tudo o que existe na Terra. Reconhece a evolu��o da linguagem como
meio de comunica��o, levando � compreens�o da realidade, ampliando os limites das
fronteiras da mente.
N�o se nasce Xam� - torna-se, pois n�o � uma profiss�o, como ser m�dico, em
que se pode desistir quando queira. N�o se � xam� por indica��o, convite
ou oportunismo, na realidade n�o se decide ser xam�.
Existem algumas refer�ncias naturais como justificativas que o confirmem:
1 - Ter antepassados com este dom (entendo que deva o candidato ter maior
probabilidade pela for�a da gen�tica), que no decorrer da vida dever� se
manifestar, confirmando-o como herdeiro do DOM;
2 - � considerado como sinal quando o nativo se auto-cure ao passar por uma
doen�a grave.
3 - Ser aceito como disc�pulo de um paj� ou xam� mais velho, que ir� lhe
ensinar algumas t�cnicas.
Ser um xam� n�o �, como em nossa sociedade urbana, ser um professor,
terapeuta, um m�dico especialista que faz diagn�sticos e receita ervas, indo
depois
da consulta para casa ou clube do bairro, ou ainda um bom ouvinte dando palpites.
O XAM� CURA algo espec�fico com um dom (para-normal), tem uma arte e
a domina.
Estava eu em Tocantins visitando a reserva ind�gena quando um amigo mencionou
que l� vivia um paj� muito bom. Quis conhec�-lo. Cheguei na sua casa,
perto de uma �rvore frondosa e muito antiga. Perguntou-me: O que voc� quer?
Respondi: desejo me libertar de um pensamento insistente, que me tira a paz
(uma paix�o n�o correspondida). O paj� sorriu, pegou o marak�, chacoalhou v�rias
vezes em volta da minha cabe�a e disse: Est� pronto, pode ir. Perguntei:
"S� isso?" Respondeu: "S�". - E nunca mais pensei em tal pessoa - O dom dele era
este, tirar coisas da cabe�a dos outros.
Numa outra vez recebi em minha casa a visita de um xam� andino da Ayahuaska.
Entre uma conversa e outra mencionei a ele que todas as vezes em que tomava
o "ch�" sentia um certo medo e isso me incomodava muito. Ele sorriu e disse: -
"N�o � nada." Em seguida sentou-se no ch�o e cantou uma breve can��o, com
palavras em portugu�s, chipiu, tupi e qu�chua - nunca mais senti esse medo.
Com estes exemplos demonstro ser o grande xam� aquele que tem um dom
espec�fico, pessoal e intransfer�vel, o que o difere das nossas profiss�es acima
exemplificadas. Na nossa cultura o que mais se aproxima dele � o m�dium, o para-
normal, mas mesmo assim � diferente, pois o xam� n�o depende somente dos
esp�ritos ou elementais, ele os interioriza tornando-os parte de seu ser, como
qualidades SUAS.
Conv�m citar que numa aldeia existem, al�m do xam� ou paj�, os raizeiros, e
tamb�m os aprendizes de raizeiros e amigos do xam�, assim como existem
os muito velhos que somente trabalham se quiserem e s�o consultados em alguma
dificuldade. Interessante que quando morrem, nenhum nativo diz que morreram,
mas que viajaram e v�o demorar a voltar.

OVNIS

Tempos depois surgiu um segundo convite para ir passar uns dez dias numa
tribo ind�gena da Ilha do Bananal, quando eu estava na capital de Tocantins,
cumprindo um calend�rio de palestras e oficinas sobre criatividade.
Aceitei prontamente, primeiro por poder rever o meu amigo paj�, depois por
lembrar-me de minha inf�ncia, quando ouvi falar pela primeira vez desta
ilha - foi no jornal, o presidente Juscelino Kubichek tinha ido visit�-la, com o
rep�rter informando em destaque que esta era a maior ilha fluvial do mundo.
Alguma coisa no meu peito palpitou, a sensa��o de estar no cora��o geogr�fico do
Brasil fascinou-me, fato que havia esquecido da primeira vez em que l�
estive.
A viagem foi de carro, partimos da capital Tocantins, cheia de p� vermelho,
rec�m constru�do; o term�metro assinalando mais de 40� graus de temperatura.
O interior da Amaz�nia, com �rvores frondosas e rios de �guas cristalinas me
parecia realmente o para�so.
Ficamos acampados numa pequena ilha dentro da grande ilha, em frente �
aldeia, o que muito preocupou o cacique, pois eu n�o sabia nadar e desta vez
a temporada seria maior. O rio cheio de jacar�s, piranhas e botos - era l� que os
botos tinham seus filhos, eles ficavam quietos o dia todo e � noite cantavam
ou gritavam sem parar. Tudo muito lindo n�o fosse a presen�a dos mosquitos que
invariavelmente chegavam ao fim da tarde em bandos e acabavam de passar
s� depois das 21horas, picando a todos. Tentei usar urucum, um repelente natural
nativo - n�o deu. Lancei m�o dos artificiais que havia trazido comigo
- n�o adiantou. Tudo o que consegui foi ficar com a pele vermelha como a dos
nativos, que n�o tinham d�vidas do meu parentesco com os Mudurucus, o que
muito me divertia e facilitava a vida l�, pois assim eu era aceita como um deles.
Um detalhe: todas as vezes que vou a uma tribo tenho o cuidado de pintar
meu cabelo de preto para n�o ficar muito diferente do clima da moda local; da
mesma forma clareio mais os cabelos quando vou � Europa. Como um camale�o
que muda de cor, como diria minha m�e.
Depois do jantar, como costume local, todos n�s fomos nos deitar no ch�o de
barriga pra cima olhando o c�u, que estava coberto de estrelas, e convers�vamos
um pouco, coisas triviais. Num dado momento n�o me contive e perguntei ao cacique,
que estava sentado num toco ao meu lado:
- "Todos os dias voc�s ficam vendo as estrelas aqui?"
Respondeu:
- "Sim � muito bom isso."
Continuei confiante:
- "D� para ver tudo o que se passa no c�u, at� os avi�es, n�o �?"
Indiferente ele respondeu:
- "�".
Continuei:
- "O senhor j� viu alguma coisa brilhante de v�rias cores piscando l� em
cima?"
Sem se alterar ele disse:
- "J�".
Incr�dula e r�pida:
- "Disco voador?"
Ele: - "�".
Eu: - "O senhor j� viu disco voador?"
Ele: - "J�, (apontando para a curva do rio) eles gostam de aparecer l�, de
madrugada."
N�o precisa nem dizer que passei a noite na curva do rio. O paj� que me fez
companhia contou que os OVNIS eventualmente descem nas aldeias trazendo
sementes para eles jogarem na selva, que s�o muito parecidos com os humanos e
falam a l�ngua deles. Notei que os nativos n�o os confundem com deuses vindos
do espa�o, na realidade os v�em como amigos que nunca fazem mal a eles (diferindo
dos nativos brancos do planeta). Perguntei sobre a raz�o das sementes,
ele disse achar que elas s�o para cura de doen�as. Insisti para que ele me
mostrasse uma, alegando que sofria de artrite e desejava ser curada. No dia
seguinte ele foi comigo at� perto de uma �rvore, cavou um buraco pegando uma ra�z
e me ensinou a fazer um ch�.
Vencendo minha timidez perguntei pelo paj� Canoa-Java� e soube que j� tinha
ido embora dali.
Quando cheguei em S�o Paulo fiz o ch� como ele me ensinou e tomei em doses
di�rias. Nada alterou de fato, tive que admitir para os meus filhos e amigos
ser uma pessoa muito cr�dula e esqueci o fato, pois continuei sentindo os
progressos da doen�a. Algum tempo depois apaguei este fato da mem�ria, mesmo
ap�s os sintomas terem desaparecido. Fui fazer exame m�dico de rotina e por
curiosidade pedi para verificar como estava a bendita artrite. O exame demonstrou
que eu nada tinha, estava curada, depois de quatro anos da conversa na curva do
rio.

XAMANISMO N�O � RELIGI�O

MAS O PRINC�PIO INSPIRADOR DELAS

O xamanismo se perpetuou por nunca ter sa�do da id�ia original que o gerou,
permanecendo FIEL, n�o esperando fidelidade mas sendo ele pr�prio FIEL
� cren�a que abra�ou. � considerado como pr�tica dominante em todos os lugares
onde a experi�ncia do �xtase � realizada como uma experi�ncia religiosa
por excel�ncia.

FILOSOFIA XAM�NICA

Cada tribo ind�gena tem sua hist�ria a respeito de seu nascimento na TERRA,
cada uma delas sabe somente de sua pr�pria origem, sem universaliz�-la,
ficando restrita � fam�lia daquele grupo de pessoas, com os mesmos h�bitos e a
mesma l�ngua.
Os xam�s s�o guardi�es do cumprimento desta determina��o milenar. Podemos
entender tamb�m porqu� surgem e desaparecem.
Quando algu�m oriundo de um povo mesti�o como o Americano, herdeiro de v�rias
culturas, deseja voltar-se para o xamanismo, � natural que queira saber
qual � a sua verdadeira origem, sua miss�o na terra. Para os xam�s esse
acontecimento � um fato novo, e tamb�m eles desejam saber como isso vai ficar.
Dizem que isso faz parte do BALAN�O natural, o que nos leva a crer que seja
equivalente ao sentido que damos ao APOCALIPSE - transforma��o de uma forma
de pensar, de ser e de viver. N�o s�o t�o rom�nticos a ponto de achar que DEUS
vir� numa nuvem de fogo julgando a tudo e a todos; cr�em que o BALAN�O se
concretiza aos poucos, pois a natureza humana n�o d� saltos nem pula etapas. Sabem
que n�o s�o somente eles que ir�o deixar de ser necess�rios na TERRA.
Muitas outras civiliza��es e l�nguas tamb�m est�o desaparecendo diariamente, como
foi um dia com o latim, o grego arcaico, etc..., sempre foi assim em
todas as mudan�as anteriores pelas quais o mundo passou.
O novo mundo continuar� a se fazer devido ao SOM. Esta mudan�a est� sendo
processada a partir dos SONS emitidos pelos SERES HUMANOS, que s�o verdadeiros
PORTAIS de um mundo de L� e de C� - do consciente e do inconsciente - do manifesto
e do imanifesto - do vis�vel e do invis�vel.
Por esta raz�o os cantos ind�genas s�o t�o importantes. (Os nativos sabem que
as palavras s�o energias transcendentes. Ao analisar o seu significado,
sabendo de qual tribo vieram, eles compreendem qual ser� a t�nica espiritual desta
nova ordem). � maravilhoso que o seu SOM continue se integrando UNIVERSALMENTE
- pois desta forma sentem que est�o dando sua contribui��o ao mundo e garantindo o
futuro de novas gera��es na TERRA.

INTRODU��O ao PENSAMENTO ARCAICO - a LEI

O xamanismo arcaico � a mais antiga das ARTES. Como ARTE? Perguntamos

espantados - e o velho xam� responde que o xamanismo � ARTE porque une t�cnica,
inspira��o, intui��o e beleza, e que ficou conhecida como a ARTE do �XTASE regida
pela LEI.

A LEI da NATUREZA

Tudo que nasce, morre e se transforma - ningu�m escapa a esta LEI.

Podemos nos preparar durante a vida todos os dias para aceitarmos o
inevit�vel, mas � certo que vamos todos morrer. A aspira��o m�xima do xam� � fazer
esta passagem consciente e em paz. Ele acredita na transmigra��o da alma, o que
fica evidente atrav�s de seus contos tradicionais.
 - 1 -

O LIVRO SAGRADO xam�nico � a NATUREZA - A cultura xam�nica se baseia na

NATUREZA e os seus sinais s�o lidos e interpretados como sinais da vontade
divina, tendo o SER HUMANO como parte da cria��o desta mesma NATUREZA, onde nada �
bom ou mau - somente �, e se o �, � por ser necess�rio, pois a NATUREZA
jamais � in�til.
A justi�a � feita atrav�s de um conjunto de LEIS que buscam manter a
harmonia. A infra��o da harmonia gera o caos (como a destrui��o e o abuso do uso
sistem�tico das �rvores e dos animais, que prejudicam o ar respirado e o planeta,
transferindo a natureza destes para o nosso corpo).Isso coloca a nossa
descend�ncia no perigo da autodestrui��o, uma conseq��ncia da vontade humana.
Esta quest�o esclarece algo muito importante sobre o pensamento arcaico do
xam� Sul Americano. Ele n�o pretende estabelecer uma nova ordem no mundo,
mas preservar a ordem j� existente.
Estabelece rela��o com a NATUREZA e respeita as LEIS, (causa e efeito -
atra��o e repuls�o - de semelhan�a - de oposi��o) como naturais da Cria��o
no Planeta Terra; intuindo e percebendo o efeito da real-idade do PODER da
NATUREZA e da sua LIBERDADE para agir.
Diante disso, as sociedades arcaicas no correr dos Tempos, ao fazer
agrupamentos organizados com chefias conhecidas, criaram a religi�o da DEUSA (da
Terra), introduzindo regras criteriosas (as regras acima mencionadas), para as
rela��es espirituais �s a��es volunt�rias do ser humano. Os nativos andinos
adoraram a m�e Terra at� a chegada dos Incas, que introduziram a adora��o ao Sol
como Deus �nico, urbanizando os nativos andinos. A cultura Inca tinha
na palavra o sentido do Poder, pois somente os cortes�es �ntimos dos Incas sabiam
a l�ngua da casa imperial e com eles falavam, que n�o era o Qu�chua comum
- l�ngua que impuseram ao povo conquistado.
Da mesma forma Pizarro imp�s a l�ngua espanhola depois, criando a religi�o do
DEUS centrado no ser humano, com regras de diferentes crit�rios para
as rela��es materiais, baseados na linguagem, iniciando um novo mundo, o da
civiliza��o da palavra escrita, onde a arte de raciocinar � reduzida � linguagem.
Com diverg�ncias religiosas ou filos�ficas, devido � corrup��o instalada no seio
dos sacerdotes, gerando antagonismos e levando �s mais cru�is guerras
religiosas.
Atualmente temos um novo e hist�rico desafio, "o combate � corrup��o", ou �
palavra mentirosa, (para os Incas mentir era crime pass�vel de pena de
morte). Provavelmente teremos outros mais, como por ex. aprender qual ser� a
linguagem dos seres que inevitavelmente encontraremos no espa�o atrav�s das
naves que sobem das esta��es de lan�amento dos foguetes. A linguagem, a
comunica��o - ser� novamente fator determinante, e estes novos sons ir�o ampliar
a nossa consci�ncia, dando novas dimens�es � estrutura do pensamento humano.

- 2 -

LEI DA MISERIC�RDIA SEM CAUSA - que nos leva a receber, mesmo sem que
tenhamos m�rito algum, somente porque o DIVINO quer.
Esta LEI � baseada na aus�ncia de julgamentos, bastando o ser humano exercer
o seu Divino direito de se render, entregando-se ao seu Criador, e pedir,
que tudo lhe ser� dado.

- 3 -

As �ltimas culturas arcaicas est�o finalmente se integrando ao sistema urbano

e vice e versa, ambas come�aram a transformar-se no alvorecer desta nova
ERA, o que dever� gerar uma nova cultura, baseada numa nova filosofia - a F� e o
amor � verdade.
 Muitas �guas AQUARIANAS v�o rolar at� que os peixes que as habitam se
multipliquem e as �guas contidas neste AQU�RIO sejam devolvidas ao rio, fazendo
sua trajet�ria e integrando-se no mar. Depois iniciando tudo outra vez, trazendo
novas revela��es.
Enquanto isso o xam� atual continuar� buscando no transe aprender qual lei
rege o mundo. Depois desta intermin�vel busca, ir� acender uma fogueira
e se aconchegar no �XTASE de adora��o � DIVINA NATUREZA de D"EUS"A...que tudo
criou.
Por esta busca o pensamento xam�nico n�o morre, pois � cultuado no Templo da
NATUREZA, � indestrut�vel. O SOL onipresente tudo v�, invocado pelo xam�
como testemunha natural de que esta � a LEI.

DOM
ou
PSIQUISMO

Termo usado para designar, de modo vago, todo tipo de fen�meno mental, isto
�, a mediunidade, a sensibilidade, a receptividade.
O primeiro de todos os dons � O CANTO, que � O S�MBOLO DA LETRA QUE UNE A
POT�NCIA CRIADORA � SUA CRIA��O.
Deus criou o mundo com o SOM
Os seres humanos s�o iguais na sua condi��o humana; diferentes na
manifesta��o de seus talentos e na op��o que fazem ao usar o SOM de sua voz, tendo
semelhantes facilidades para se expressar.
Qual for�a mobilizou o homem arcaico a contar em verso e desenhar as
hist�rias dos deuses? Super QI, genialidade ou paranormalidade? Que o levou a
invocar, cantar, presentificar com palavras cantadas as for�as vindas, muitas
vezes de "lugares" que s�o "chaves", verdadeiros signos-sinais que desencadeiam
ou repelem?
Sobre a MEDIUNIDADE: O m�dium Chico Xavier dando entrevista na televis�o
disse algo: "- Perguntei ao meu mentor porque eu mediunisava - o mentor respondeu
- Se perguntarmos � laranjeira por que ela d� laranjas, ela vai parar para tentar
achar a resposta e provavelmente nunca mais dar� laranjas."
Pergunto: Para al�m do normal, um atleta ol�mpico � um paranormal?
Um cientista, um artista � um paranormal?

FOTO KIRLIAN de uma PARANORMAL

PARANORMALIDADE, tamb�m denominada de mediunidade, hipersensibilidade; � uma
faculdade sensitiva, extraf�sica ou hiperf�sica. Refere-se � percep��o das
coisas,freq��ncias, est�mulos ou fen�menos do plano astral, mental, ou at� mesmo
do material, que n�o sejam captados pelos �rg�os f�sicos como vis�o, audi��o,
tato etc.

SENSITIVO - conhecido ainda como paranormal, m�dium ou hiperf�sico. � todo o

indiv�duo que, de alguma forma, desenvolveu a sua capacidade de percep��o,
ultrapassando os limites comuns.
A paranormalidade pode ser de car�ter transit�rio ou permanente - Pode ser
consciente, semiconsciente ou inconsciente - O sensitivo pode dominar todo
o processo sozinho, como apenas parte dele, ou ainda pode acontecer de o controle
da manifesta��o estar nas m�os de outras pessoas.

TIPOS DE PARANORMALIDADE

Os nativos t�m estes dons muito ativados - sem eles n�o poderiam ter
sobrevivido no ambiente selvagem da floresta

Telepatia - Faculdade onde o sensitivo mant�m comunica��o com outra pessoa �

dist�ncia. Pode tamb�m se comunicar com esp�ritos, elementais ou "coisas".
Na realidade entende a linguagem do pensamento alheio e pode dialogar com ela.
Clariaudi�ncia - � a capta��o hiperf�sica nos ouvidos humanos, podendo serem
ouvidos at� sons de outras gal�xias.
Clarivid�ncia - O sensitivo consegue ver o que se passa em outros planos,
como seres ou "coisas" que dele se aproximam no campo astral.
Psicometria - Capta��o pelo toque das m�os em qualquer objeto ou superf�cie.
Inspira��o - O sensitivo consegue captar id�ias que fluem pelo espa�o, dentro
de uma vibra��o semelhante � sua.
Intui��o - � a manifesta��o vinda do Mestre Interior.
Incorpora��o - Manifesta-se outro ser atrav�s do movimento do corpo, podendo
haver tamb�m uma manifesta��o simult�nea de clariaudi�ncia e de clarivid�ncia.
Desdobramento - Sa�da do corpo f�sico.
Biloca��o - Desdobramento vis�vel em dois lugares.
Tiptologia - Comunica��o com outros planos atrav�s de batidas e sons n�o
existentes no local.
Levita��o - Levantar-se do ch�o.
Transporte - Locomo��o de coisas de um universo para outro, ou de um lugar
para outro.
Transfigura��o - Mudan�a de aspecto f�sico
ORIENTA��O e ADIVINHA��O - Arte essencialmente arcaica de diagn�stico geral e
orienta��o ou auto-orienta��o, na qual consulta-se o or�culo para uma
infinidade de quest�es; desde decidir se uma mulher tem chance de engravidar at�
resolu��es de guerras - existem mil maneiras de se conhecer uma pessoa
e a vida que ela tem, teve e ter�:
LEITURA CORPORAL - Atrav�s de seus tra�os, gestos, gosto no vestir e modo de
falar.
FOLHAS - Leitura a partir do modo como se disp�em as folhas ao serem jogadas.
O mais antigo deles � a leitura a partir das v�sceras de animais.

OS ELEMENTAIS

S�o for�as da natureza, todas elas, tanto vegetais como minerais e tamb�m
seus elementos: fogo, terra, ar e �gua, todos t�m intelig�ncia e obedecem
a uma ordem espec�fica. Por esta raz�o conseguem se comunicar com a mente humana
quando esta se encontra conectada a eles em um n�vel de onda compat�vel.
O conjunto destes ELEMENTOS com todas as suas in�meras formas de diferencia��o
chama-se ELEMENTAIS.
AS PEDRAS pertencem ao ELEMENTO TERRA - RESPONDEM TUDO O QUE LHES FOR
PERGUNTADO.
PEDRA DE PODER - Pedra bruta ca�da do c�u. S�o pedras que trazem uma ou
v�rias mensagens, por isso s�o chamadas de "falantes".
A pedra c�nica representa o poder masculino - A pedra c�bica representa o
poder feminino.
Fazer rito com uma Pedra de Poder � comunicar-se com a divindade do lugar de
onde aquela pedra veio, sendo chamada de Pedra da Terra M�e.
Muitos povos t�m na sua Tradi��o a cren�a de que s�o descendentes da pedra
ca�da do c�u. Nestes casos, esta pedra fica plantada debaixo do T�tem.
As pedras de Quartzo s�o instrumentos de clarivid�ncia dos xam�s, tornando-se
or�culos. Os ALIADOS dos reinos da natureza extraem seu poder do SOL.
Como qualquer forma de vida, as pedras t�m som (linguagem). At� mesmo as
formas do mundo inorg�nico - os cristais - possuem som, pois suas estruturas
s�o dominadas por n�meros, que podem formar conson�ncias inaud�veis aos ouvidos
humanos, que ainda n�o disp�em de tecnologia suficiente para ouvi-los...
� como no passado falar-se de bact�rias, quando ainda n�o haviam inventado o
microsc�pio. O simples ato de lavar as m�os antes e depois de uma cirurgia
levou tempo para ser implantado no meio m�dico. O que n�o impediu Paracelso
(nascido em 1493 na Su��a com o nome de Philippus Teophrastus de Hohenheim
- apesar de ser mulher, como ficou comprovado no exame de seu cad�ver - m�dico,
professor de medicina, respons�vel por separar a arte de curar da supersti��o
popular, morreu em 24 de setembro de 1541) de criar o Mertiolate e o iodo, o que
resultou numa grande ind�stria antes de 1500, quando o avan�o tecnol�gico
moderno era a descoberta da caravela.
Como um adolescente comum iria falar de realidades como os submarinos, �nibus
espaciais, bomba at�mica, DNA, genoma, transplantes de �rg�os em humanos,
clonagem de animais, computador e internet, direitos iguais dos trabalhadores, das
mulheres, dos homossexuais - sem que isso parecesse magia negra ou loucura
para um s�bio europeu cientista ou REI daquela �poca?
Quem iria ouvi-lo com aten��o? Provavelmente o alquimista, o mago, ou o xam�;
o que me leva a acreditar que a realidade objetiva, verdadeira e l�gica
� uma quest�o de lugar e tempo. Qualquer avan�o hoje � obsoleto em �pocas
vindouras, sempre foi assim.

"ESP�RITO"
ou
ENERGIA AUXILIAR

A PEDRA de PODER mais usada no xamanismo � o cristal de quartzo, considerada

uma pedra viva, que � usada nos rel�gios e nas naves espaciais que mandamos
ao espa�o. � importante encontrar a Pedra de PODER pessoal, aquela que faz
diferen�a na vida. Esta pedra representar� o Esp�rito Auxiliar, sempre disposto
a ajudar.
LIMPEZA
PARA MANTER a PEDRA contente, molha-se nas tr�s �guas - dos rios, dos mares e
da chuva. Pode-se enterrar algumas pedras, somente as usando em situa��o
que justifique o trabalho de desenterr�-las. As bolas de cristais devem ficar
longe do Sol e das pessoas.
O cristal � um embri�o; ele nasce da terra, da rocha. Segundo a mineralogia
indiana ele se distingue do diamante pelo seu grau de maturidade embriol�gica.
Representa um plano intermedi�rio entre o vis�vel e o invis�vel, s�mbolo de
adivinha��o. Tamb�m chamada "Pedra de LUZ", pois facilita o transe.
O cristal est� presente em todos os ritos de origem xam�nica.

Um dos 362 altares de rito dos nativos que circundam a Capital INCA, encontrado
acidentalmente, pois n�o fazia parte em 1984 do circuito tur�stico.
A autora captando a mem�ria da Pedra do Vale da Lua, nos arredores de Cusco. Ao
deitar-me na pedra tive um grande prazer de estar ali; tanto, que senti
que poderia morrer feliz naquela hora. Em volta desta pedra existe um pequeno
anfiteatro em semic�rculo, e alguns buracos ao lado, semelhantes a t�mulos.
Este lugar data de uma cultura anterior � conquista dos Incas neste territ�rio,
onde eram feitos sacrif�cios humanos no fim de cada ciclo Lunar (mensal)
- reduzidos pelos Incas a uma vez ao ano.

BUSCAR O ANIMAL DE PODER

Entenda que Animal de Poder significa energia vital, for�a, sa�de,

disposi��o, alegria. A perda destas qualidades levam o nativo a consultar o seu
paj� ou xam�, pois ele entende que a aus�ncia destas for�as indica que dentro de
pouco tempo ficar� doente e poder� morrer.
Em geral, depois deste encontro a sa�de fica fortalecida. A forma de agradar
seu Animal de Poder � dan�ando para ele, usando marac�s, chocalhos, e
cantando a sua can��o de Poder.
A IMPORT�NCIA DO ANIMAL DE PODER � vital e a sua for�a � enorme. Tanto que
xam� nenhum REVELA QUAL � O SEU ANIMAL DE PODER A NINGU�M - mesmo que este
algu�m diga que isto � besteira e que n�o tem import�ncia, e at� mesmo revele o
seu pr�prio - o xam� N�O DIZ, e se for for�ado a dizer ele fala qualquer
outra coisa, mas n�o revela, mesmo entre amigos de confian�a.
 A t�tulo de curiosidade, nos cursos e viv�ncias que s�o ministrados pelo
mundo, os professores, por precau��o, s� mencionam os ANIMAIS DE PODER dos
quatro elementos, consagrados nos quadros demonstrativos da cultura CHINESA,
EG�PCIA e INDIANA, como as cobras, �guias etc.
Poucos realmente conseguem ter de fato seu Animal de Poder ao seu lado
verdadeiramente.

A RELA��O COM O SEU ANIMAL DE PODER

Dan�ar periodicamente, tocar tambor, andar com ele ao lado, dar pequenas
tarefas e ver como ele as cumpre, conversar e ouvir o que ele diz; pedir para
ele descrever o que acontece em determinado local. Lembrando que o Animal de Poder
precisa ser treinado e acostumado a voc�.
O Animal de Poder habita o mundo dos encantados, n�o � a alma de um animal de
estima��o morto. Portanto este animal do mundo do encantado vive da energia
do Sol, como os humanos. Ele se alimenta e vive somente da energia de escape que
voc� doa ao dan�ar e se movimentar para ele. Ele pode lhe ensinar uma
can��o que o agrade e se sentir� feliz se voc� cantar para ele quando dan�ar.

A LINGUAGEM DOS ANIMAIS

O xam� conhece a linguagem "secreta" dos animais, o que equivale, em qualquer

parte do mundo, a conhecer os segredos da natureza, tornando-se capaz
de profetizar, sinaliza o seu dom�nio sobre esta energia.
A PERDA DO ANIMAL DE PODER equivale � perda da energia VITAL.
SINAL DE ALARME � estar: PERDIDO, VAZIO, PRECISANDO SE ACHAR, ou com "m�
vontade" de viver. CUIDADO, pois pode j� estar perdendo o seu Animal de Poder.
Observe se voc� est� acordando no meio da noite com depress�o, se surgiu alguma
alergia nova ou se est� muito desanimado, sem auto confian�a, esquecido,
ou come�ando a mentir.
Respondeu sim - ent�o voc� j� perdeu o seu Animal de Poder. O que fazer?
Dance para seu Animal de Poder - n�o deu certo - v� falar com um xam� em car�ter
de urg�ncia, por favor.

OS MESTRES ESPIRITUAIS e os ANIMAIS

Na��es inteiras no mundo todo adoraram seus amimais de PODER, o Egito elevou
ao n�vel de deuses o Jacar� e o Gato. Os iluminados foram simbolizados
com os seus animais. Esta cren�a continuou espalhando-se devido � astrologia
chinesa e � astrologia de Zoroastro. Cristo = O peixe e o cordeiro - Krishna
= A vaca

OS MONSTROS INTERIORES
e a
CRIA��O

Os monstros interiores que povoam as cabe�as de todos os seres humanos e os

fazem sentir um animal irracional t�m sido objeto de aten��o de n�s todos,
desde o ZEUS mitol�gico at� o mago moderno, todos tentam a mesma coisa -
aprisionar estes monstros.
Sem d�vida alguma a energia que confere � for�a da imagina��o criar estas
coisas e dar-lhes vida, � a geradora destas formas pensamento.
Por que aprisionar os monstros, e n�o mat�-los? Porque esta energia �
imortal. Segundo A TRADI��O a energia do pensamento humano est� sempre gerando
perp�tuo CAOS. Quem quiser ser Criativo inevitavelmente ir� se defrontar com os
monstros interiores gerados no CAOS de seu SER. A a��o consciente de mand�-los
de volta � alguma regi�o onde o CAOS se movimenta, foi chamada de Combate Astral.O
artista criador transforma-se em ca�ador de si, de seus pensamentos
e de todas a suas vidas vividas no planeta Terra.
Os velhos xam�s de distantes aldeias preferem fazer seu local de moradia bem
encima da conflu�ncia de linhas tel�ricas, ou seja, nos caminhos magn�ticos
da Terra (rios subterr�neos). Tais locais s�o a representa��o do Centro do Mundo.
Nos subterr�neos encontra-se invariavelmente a chamada "Fonte do Drag�o",
s�mbolo do mar primevo habitado pela m�tica serpente desde o princ�pio das coisas.
Portanto a casa do xam� neste local torna-se sagrada.

FIM DO SACRIF�CIO DOS ANIMAIS

At� os nossos dias os animais s�o sacrificados, tanto para o homem como para
os deuses comerem. Esta ser� uma das grandes transforma��es da ERA de
AQU�RIO: haver� o �ltimo animal sacrificado, ent�o o deus n�o aceitar� mais esta
oferta dos homens, semelhante ao que ocorreu na entrada da Era de PEIXES.
Cristo ofereceu-se como o �ltimo sacrif�cio humano aceito por Deus, pondo fim
ao h�bito milenar de sacrificar meninos e meninas aos deuses. Esse ato
foi um marco da diferen�a nos h�bitos de toda a humanidade, apesar desta barb�rie
ainda existir em alguns pontos do planeta.
O mesmo dar-se-� com os animais. No futuro ser� uma barb�rie sacrific�-los, e
tamb�m com�-los. � a evolu��o natural do planeta, que passa a preservar
a ra�a animal, valorizando mais a vida!
A hist�ria do xamanismo no Brasil � a hist�ria de seu povo, ou seja, de tr�s
ra�as: a vermelha, a negra e a branca, a tr�plice for�a cultural.
Antes de CABRAL revelar - partilhando com o mundo civilizado - o Brasil, a
ra�a vermelha que aqui habitava j� tinha atingido o seu apogeu e encontrava-se
em franco decl�nio. Dos lados do Oceano Pac�fico, PIZARRO encontrou uma outra ra�a
branca (os INCAS) que j� dominava os povos vermelhos que l� moravam
depois do Dil�vio. Sua chegada confundiu os nativos, que os julgaram igualmente
"deuses".
Mas no lado do Oceano Atl�ntico tudo foi diferente, os nativos Tupinamb�s
sabiam que os brancos n�o eram deuses, s� n�o sabiam que seriam os seus
conquistadores...
e que eles iriam passar por um NOVO BALAN�O...

ASSIM SENDO...

Teve um momento em que o xamanismo no Brasil passou por mudan�as

significativas, devido � press�o da nova cultura, a da ra�a branca, que chegava em
seu territ�rio, obrigando a cultura j� existente a se adaptar para sobreviver. Os
nativos, curiosos, conheceram ent�o o catolicismo.

O BALAN�O
vindo do
MAR

Ap�s a chegada da bandeira da Santa Inquisi��o, apoiada pelo governo

mon�rquico portugu�s, houve a fragmenta��o do pensamento do pr�prio portugu�s,
simultaneamente ao da ra�a vermelha e tempos depois da ra�a negra. A igreja
cat�lica romana afirmava que os negros e os vermelhos n�o tinham alma, que
eram como os animais; e que, portanto, eles estavam fazendo um enorme bem em
cristianiz�-los, salvando suas almas pelo batismo, eliminando com isso os
seus nomes de origem, tirando assim suas identidades.
Estes homens e mulheres, que para as suas na��es estavam tendo o castigo
merecido de vencidos nas guerras (uma vez que a escravid�o por guerra era
h�bito comum entre os nativos, que vendiam os seus derrotados aos brancos, sendo
por duas vezes humilhados); eram tratados como animais dos dois lados.
Apavorados, agarraram-se � sua f�, muitos mal disseram-se pela m� sorte que
tiveram; estavam entregues ao TEMPO, sem saber que eram sementes de uma nova
cultura.
Apesar da campanha de fragmenta��o desencadeada sobre suas mentes pelo
flagelo da tortura da dupla escravid�o (evidenciada pelas vis�es fragmentadas
como um caleidosc�pio vistas pela pessoa que ingere uma Planta de Poder),
evidencia-se o fato de terem a psique forte; mesmo depois da morte de seus
sacerdotes
e paj�s prisioneiros (sendo que alguns paj�s foram vendedores de escravos nativos,
e eram muito temidos e respeitados, como foi o caso de Caraibebe no
sul do pa�s; a tradu��o de seu nome significa O Santo que voa sendo que todos se
deslocavam para onde quer que ele estivesse a procura de cura ou de ben��o).
Os que sobreviveram se agarraram ao que restou e permaneceram FI�IS aos seus
princ�pios, ensinando oralmente e secretamente a pelo menos uma pessoa a sua
TRADI��O antes de morrer. Assim a pr�pria hist�ria do povo foi preservada atrav�s
de seus cantos na l�ngua nativa e esta corrente n�o se perdeu de todo.
Foi de tal forma que tudo se deu, que assimilamos enquanto povo a palavra
SAUDADES - saudades do que n�o foi visto, do que n�o sabemos, e temos tristeza
s� de pensar.

ADENDO

Tanto os negros como os nativos n�o entendiam quando eram chamados de

"id�latras", pois em sua f� cultuavam a natureza, e nada neste mundo poderia
fazer com que acreditassem que algum Deus, mesmo o Deus dos crist�os, pudesse
castig�-los t�o duramente por isso, considerando que n�o faziam imagens ou
desenhos de suas divindades, o seu Deus era representado por alguma �rvore ou
arbusto e pelas m�scaras, que eram maiores ou menores segundo a intelig�ncia
ou os atributos do Deus representado.
O espanto dos �ndios foi registrado nos pequenos versos do canto tupi-
guarani:
"De que para�so Azul, foi que voc� veio?
Diga para mim, diga para mim!"
Mas nem todos se espantaram, tanto que existiu um poderoso paj� chamado
Maracanam (seu nome foi eternizado num est�dio de futebol mais tarde) que
lamentavelmente
colaborou ativamente com a venda de escravos, seus inimigos tribais, para os
colonizadores, da mesma forma que certos chefes negros na �frica (que foram
bem pagos por isso), o que veio a resultar em aproximadamente 300 anos de violenta
repress�o. Mas isto n�o foi o suficiente para que o conhecimento de
ambos fosse esquecido ou morresse na mem�ria de seus descendentes. Os escravos
tiveram jogo de cintura suficiente para concordar com os europeus - sem
aceitar de fato o que era imposto - marca da personalidade do brasileiro,
"desconfiado, querendo saber sempre o que est� por tr�s de um fato, acreditando
sem acreditar muito".
O colonizador branco n�o podia nem de longe suspeitar que aquelas pessoas sob
sua tutela fossem cultas a ponto de elaborar qualquer pensamento sobre
o divino.
No processo de urbaniza��o do Brasil o xamanismo respondeu muito lentamente
�s mudan�as, que n�o foram r�pidas nem t�o pouco programadas, aconteceram
lentamente, movidas apenas pelas for�as do astral e pela vontade Divina.
A transforma��o se deu com a liberta��o dos escravos negros no ano de 1888,
vindos de v�rias na��es da �frica, portanto com diferen�a de culturas,
no entanto com a mesma cren�a nos Orix�s. Cabe uma pergunta: Por que n�o reagiram?
Primeiro, porque tanto os negros como os nativos vermelhos, antes de serem
vendidos como escravos aos portugueses, foram prisioneiros de guerra entre
na��es rivais, e como tal foram negociados.
Segundo, porque os nativos vermelhos constantemente vendiam seus prisioneiros
de guerra para quem os quisesse comprar. Posteriormente, quando viram
o resultado disso, pararam com esta pr�tica, mas j� era tarde, eles passaram a ser
ca�ados na floresta pelos bandeirantes.
Depois que a compra de escravos foi diminuindo, tornou-se pr�tica dos
colonizadores fazer dos filhos deles um bom com�rcio, estimulando o crescimento
da popula��o negra escrava. Foi aprovada ent�o a Lei do Ventre Livre, no entanto
m�es e pais continuavam escravos, enquanto seus filhos eram jogados na
rua por seus donos, tanto que Dom Pedro II criou o primeiro orfanato do pa�s em
fun��o deste horror.
As crian�as, sem pai nem m�e e sem nenhum conhecimento e nem direito a ele,
quando conseguiam chegar na idade adulta, estavam ap�ticas, n�o tinham
nem um e nem outro deus.
Foi neste instante que os guardi�es das TRADI��ES vieram para as cidades,
para lembr�-los de que n�o estavam t�o abandonados assim. N�o aceitaram a
evangeliza��o cat�lica que os batizava com nomes europeus, resistindo para n�o
perderem sua origem. Come�ando o famoso jogo de cintura do brasileiro, em
que, numa �nica fam�lia, h� mistura de diversas ra�as, surgindo um filho branco,
outro negro e outro mulato, com tra�os ind�genas.
Com a liberdade conquistada a duras penas, o xamanismo foi aos poucos se
urbanizando, nos anos seguintes da virada do s�culo de 1800 para 1900. Passado
o BALAN�O...

O BALAN�O

Um pouco de retrospectiva hist�rica...

Tempos depois do Grande Dil�vio ou do primeiro Balan�o, quando os povos Tupis

j� haviam se dividido e outros povos surgiram nestas terras, o segundo
"Grande Balan�o" se deu, aproximadamente a partir do ano de 1 500, com as Grandes
navega��es portuguesas e espanholas, quando a humanidade dos povos ind�genas
n�o era reconhecida (s� o foi no ano de 1537 pelo o Papa Paulo II), dez anos
depois que o calend�rio Gregoriano (criado pelo Papa Greg�rio XIII) foi
estabelecido,
somente em 1582, portanto a contagem de tempo em rela��o as datas anteriores
sofreu significativas varia��es.
Os nativos e xam�s n�o olham para este calend�rio quando querem saber de
eventos significativos, olham para o c�u e consultam o movimento das estrelas,
n�o se confundindo com os n�meros e nomes das palavras escritas.

DOMINA��O DOS NATIVOS

Na �poca em que os navegantes portugueses chegaram � costa brasileira,

cumpriu-se a profecia dos Paj�s sobre a chegada do Tempo de mais um "GRANDE
BALAN�O".
Com o Balan�o veio o imprevis�vel: a fragmenta��o mental da ra�a, ou seja, a
destribaliza��o dos descendentes dos tupis - os Tupi-guaranis - que foram
massacrados, dominados e escravizados. Com a introdu��o de uma nova l�ngua mudou-
se o modo de pensar e o comportamento de mais de 5 milh�es de nativos,
comportando mais de mil fam�lias ling��sticas.

DOMINA��O DOS AFRICANOS

Entre 1530 e 1850 do mesmo modo, o povo da ra�a negra foi tamb�m escravizado
ou "resgatado", ao serem trazidos da costa para Am�rica, aproximadamente
4 milh�es deles.
Esta fus�o de duas ra�as fragmentadas mentalmente - as ra�as Vermelha e a
Negra - foi a semente do elemento predominante no surgimento de um novo fato
hist�rico, A CRIA��O E O FORTALECIMENTO DE UMA NOVA FOR�A.

A UNI�O ESPIRITUAL DE DUAS RA�AS + UMA

 Tanto os Paj�s quanto os zeladores de Orix� - que tinham o culto das folhas
de PODER em comum - sabiam que quando um povo perde seu rumo, o melhor
que se pode fazer � voltar para o in�cio das coisas e come�ar tudo de novo. As
duas ra�as haviam perdido o rumo de suas vidas e a liberdade, mas n�o a
sua l�ngua, preservada nos cantos da TRADI��O oral e nas folhas das �rvores de
Poder.
Resistindo � lavagem cerebral da �poca, vergaram e reergueram-se como folhas
de capim ao vento, soltando sementes enquanto o vento soprava forte, germinando
em todos os lugares.

VERMELHO e NEGRO e mesti�os

Esta fus�o ocorreu depois do GRANDE BALAN�O. Os sacerdotes dos Orix�s e dos
Nativos uniram-se para preservar a TRADI��O DO SABER, comum a ambos - Aumbandan
- que contou com a vincula��o do Mestre Espiritual Sum�, o Flecha Dourada, no
plano astral, vindo a somar com os Orix�s.
Aumbandan foi um fen�meno tipicamente brasileiro, que marcou a uni�o de duas
culturas, a africana e a tupy-guarany, com tra�os da cultura do branco,
gerando a UMBANDA como uma nova religi�o, hoje em dia expandida para muitos pa�ses
do mundo todo.

OS NATIVOS QUE RECUARAM PARA A FLORESTA

Aqueles que n�o foram escravizados ou mortos fugiram para dentro da floresta,
e ali ficaram durante muito tempo, ligados somente pela for�a de sua
miss�o e pelo seu conhecimento.
Os �ndios se auto denominam guardi�es das riquezas da Terra - das �rvores,
rios, e animais - e dizem que: O DIA EM QUE N�O HOUVER MAIS GUARDI�ES, N�O
HAVER� MAIS TERRA.
At� hoje existem no Brasil �ndios que se preservam, resistindo ao contato com
o branco. Eles s�o as mem�rias vivas da TERRA e da humanidade. Mas com
certeza sabem o que acontece no mundo, conhecem as estrelas e seu movimento,
observam as cores e seu brilho, v�em passar avi�es e sat�lites; tudo gra�as
ao h�bito de se deitar de costas no ch�o � noite e olhar o c�u, sem nenhum
espanto, sorrindo diante das nossas preocupa��es.

LINGUAGEM - PENSAMENTO

Devido � fragmenta��o da linguagem (que provocou a desestrutura do pensamento

nativo) na �poca da coloniza��o das Am�ricas, os pensamentos e as emo��es
naturalmente se fragmentaram tamb�m, causando grande dano mental e emocional a
ambos os lados. Principalmente aos que foram colonizados e aos seus descendentes,
os "mesti�os", que por sua vez misturaram-se com outros povos vindos de outros
lugares e se viram mais divididos que os demais.
Sendo que os v�rios SONS ou linguagens emitidos no conjunto de palavras
formam, evocam e presentificam determinadas energias que delas fazem parte,
o que os levou a pacientemente descobrir o significado delas.
Quais os efeitos desta fragmenta��o e como agiram em longo prazo? Parece que
atuam nas horas menos previs�veis, t�m vontade pr�pria dentro do EU. Penso
ser o VERBO em estado ca�tico procurando se acomodar na nova ordem mental da
mistura das letras, geradas no mecanismo autom�tico do pensamento.
Vamos ent�o ao inevit�vel: aceitar domesticar, ou expelir o novo SOM - que
virou forma - de dentro de n�s, numa nova maneira de falar e acomodar os
termos de todas as vertentes, enriquecendo a l�ngua predominante (ou a mais forte)
com novas formas e emo��es, que d�o as caracter�sticas especiais de
temperamento a um povo.
- Quem sabe lidar com isso?
 Hoje ainda nos perguntamos, afinal tratam-se de formas da EMO��O que n�o s�o
do PENSAMENTO, mas, desprendidas e atra�das pela EMO��O, ganham vida pela
palavra. Parece n�o ser poss�vel identific�-las, pois se alojam na estrutura da
personalidade - do pensamento - do eu - do ego - e se confundem com o ser
humano que emitiu o SOM e as atraiu, gerando muitas outras novas palavras que
ainda est�o por vir.
Mas os MONSTROS s�o o que figuradamente podemos chamar de lixo das palavras,
que sobraram no plano mental coletivo depois da mistura. Acredito que
o mesmo deva acontecer com todos os povos em que a cultura tenha passado por
influ�ncia estrangeira - chegamos ao "�bvio", que soa como o "ovo de Colombo".
Estas "coisas" n�o falam: grunem, gemem coisas inarticuladas, atuam na vida
das pessoas. N�o t�m vontade pr�pria, mas querem viver, s�o formas limitadas
de uma part�cula poderosamente inteligente que faz parte de n�s e move tais
sentimentos. Temos que conviver com isso, pois sempre foi assim, basta olhar
a hist�ria dos povos.

A PRIMEIRA RELIGI�O TEM COMO GUIA ESPIRITUAL O ANCESTRAL DA RA�A VERMELHA - TUP�

Com fortes caracter�sticas do Xamanismo Cl�ssico, a UMBANDA veio da palavra

"Aumbandan", que quer dizer Tradi��o de Saber - surgiu em 1889 sendo oficializada
em 1903, trabalhando essencialmente com o transe espont�neo, um ano depois da
liberta��o dos escravos no Brasil. Esta nova religi�o segurou a psiqu� do
povo, que hoje ressurge integrado na Cultura Brasileira, conhecida nos prim�rdios
como BARATZIL, que significa Terra das Estrelas BARA = Terra - TZIL =
Luz, em linguagem Nheengatu ou L�ngua Boa, TUP� = Tu quer dizer admira��o, P� �
uma pergunta, que tem o significado: O que � isso? Mas tamb�m quer dizer
aquele que governa o mundo.
Correntes espirituais da ra�a Vermelha: O PAI VELHO e a M�E VELHA - chamados
pela popula��o n�o iniciada de "negros velhos". Os CABOCLOS *ndash; s�o
os nativos da ra�a, ou seja os �NDIOS e as CURUMINS, enfim, os seres que est�o no
mundo do ENCANTADO, sendo conhecidos como a "Linha de Caboclo".
Correntes espirituais da ra�a negra: - Orixal� - Ogum - Oxossi - Xang� -
Yorim� - Yori - Yemanj�.
O fen�meno do surgimento da Umbanda registra o famoso jogo de cintura
brasileiro, pois, para n�o serem perseguidos e dizimados, os negros e os �ndios,
evitando mais tormenta, criaram o sincretismo com os Santos da Igreja Cat�lica,
fazendo as festas no mesmo dia dos Santos.
Uniram posteriormente na Umbanda as correntes espirituais das ra�as BRANCA -
NEGRA - VERMELHA e AMARELA, que foram, em ritmo acelerado, desfragmentando
as mentalidades divididas pelo horror da guerra de dom�nio racial.
A uni�o das culturas Branca, Vermelha e Negra, tem refletido a cultura do
Brasil e das Am�ricas, como guardi� das Boas Palavras, onde se canta em guarani,
nag� e portugu�s.

Linguagem da AUM-BAN-DAN
A nomina��o preservada na linguagem religiosa permite pesquisarmos as suas
origens, Na Umbanda vamos encontrar termos em Qu�chua (l�ngua dos Incas),
Yorub� e Abanheenga, ou seja, Tupy-namb� arcaico.
A palavra referente � divindade suprema nas diferentes culturas raciais,
recebeu nomes diferentes, sendo DEUS na ra�a branca - TUPAN na ra�a vermelha
e ZAMBY na ra�a negra - todos os tr�s usados igualmente na Umbanda.
Quando adolescente freq�entava o Terreiro do Pai Ubirajara. Voltei naquela
casa muitas vezes ao longo de minha vida, at� quando ela fechou devido a
passagem deste mundo do senhor Francisco, o dirigente. Foi l� que vi pela primeira
vez o sincretismo religioso - tanto se rezava o Pai Nosso, como se cantava
os pontos africanos e pontos de chamada dos �ndios, como tamb�m dava-se passes
esp�ritas. Minha av� dizia que isso � coisa de brasileiro. Hoje entendo
que nosso povo miscigenou n�o s� as ra�as, mas o CONHECIMENTO espiritual.
 Conheci outros Terreiros como os de Candombl�, com suas folhas sagradas; fui
�s mesas brancas esp�ritas, e em todos os lugares pude notar o evidente
apoio aos que sofrem e sentem-se desamparados pela sorte. Minhas respeitosas
sauda��es a OXAL� - senhor do Planeta Terra - e TUBAGUA�US - Senhores do Brasil.

A SEGUNDA RELIGI�O BRASILEIRA

O Brasil acabara de libertar os escravos negros em 1888, nesta conturbada

�poca da hist�ria, entre o fim do regime monarquista e a Proclama��o da Rep�blica
em 1889. O estado do Acre foi integrado ao Brasil em 1903. No in�cio dividido em
quatro partes: Alto Acre, Alto Purus, Alto Ju� e Alto Turauac�, unificado
em 1907 a 75�Oeste de Greenwich, fuso de menos de 5 horas GM. Na mesma �poca em
que o General Rondon estende naquele territ�rio linhas telegr�ficas, e
� constru�da a estrada de ferro Madeira Mamor� de 366km, n�o sem muito
derramamento de sangue, com disputas armadas de parte � parte, ligando os
territ�rios
de Rond�nia, Acre e Bol�via. A estrada havia acabado de ser constru�da, e para
trabalhar nela vieram muitos negros de 1m90cm � 2m de altura.
Um destes negros, neto de escravos, com (20) vinte anos de idade, chegou do
Maranh�o para trabalhar nos seringais do Peru e na ferrovia, vindo a conhecer
uma bebida chamada Ayahuaska.
Dez anos depois, quando contava com (30) trinta anos, inicia o que seria no
futuro o Culto do Santo Daime, ligando definitivamente a ra�a negra � vermelha
e � branca, pela cultura da PLANTA DE PODER, que os ensinou a cantar, dan�ar e
falar corretamente, a ter seguran�a pessoal elevando sua auto-estima de
forma pac�fica, inspirada pela entidade espiritual denominada de "Clara" e do Inca
Huaskar. Essa cultura vai se solidificar em 1931, quando Mestre Irineu
Serra se torna poeta, recebendo seus Hin�rios e aceitando nos TRABALHOS
espirituais a presen�a feminina, o que foi inovador para seu tempo.
Nasceu assim a segunda religi�o brasileira de raiz xam�nica, no Bairro de
Vila Ivonete, vindo tempos depois a se transferir para o bairro do Alto Santo
no Estado do Acre, na cidade de Rio Branco, sua capital. Gerou a partir disso
outras ramifica��es, mas sempre com o uso das mesmas Plantas de Poder.

EM TEMPO

Mestre Irineu, ao conectar seu Mestre Espiritual e dele receber instru��es

para fazer da Ayahuaska um novo uso, uniu o Caminho Profundo (tel�rico)
ao Caminho C�smico de Inicia��o, tendo o m�rito de INOVAR, fazendo a primeira
ponte de passagem para o Xamanismo Urbano de Plantas de Poder. Deu o nome
de SANTO DAIME, culto que entendemos ser para fins de reestrutura��o mental e
espiritual de um povo. Como a Umbanda, que est� tendo muitos adeptos em outros
povos, que buscam igualmente melhor se estruturar para uma nova ordem que se
aproxima rapidamente no mundo da alta tecnologia.
Hoje as duas religi�es est�o espalhadas pelo Brasil inteiro, pela Am�rica
Latina e pelo mundo, pois n�o h� lugar onde as pessoas n�o estejam sofrendo
algum tipo de desestrutura��o, acredito que devido a tantas doen�as epid�micas, �s
guerras de armas e comerciais, levando � transforma��es sociais violentas,
vindas decorrentes de mudan�as filos�ficas e pol�ticas anteriores.
A NATUREZA � a maior forma de express�o de DEUS e � nela que a humanidade vai
buscar SALVA��O, nela encontramos a mat�ria-prima para superar todos
os males, ela � o modelo, a matriz m�e, portanto esta RA�Z n�o pode ser extirpada,
deve ser preservada.
Florestas inteiras se acabam com o FOGO. Ser� que vamos viver para cumprir a
profecia B�BLICA de um novo Apocalipse por causa disso, ou "algu�m" vai
criar uma NAVE com o nome de Arca de No� para salvar os "animais" da extin��o?
Mesmo a antiga Arca somente levou algumas esp�cies, deixando os "agigantados
ou grandes" perecerem para sempre.
Vivemos momentos m�ticos importantes, sem os quais nenhuma na��o se torna forte.
Se h� poder no c�u h� poder na TERRA, e creio que um povo somente � forte
quando o PODER Divino torna-se consciente na m�stica do dia-a-dia de seus
habitantes.
Ouvi falar a primeira vez em Plantas de Poder num terreiro de candombl�, na
minha casa o assunto era tabu. Notei que n�o era somente l�, mas em todos
os lugares onde ia. At� que, nos anos 80, no Peru, conheci a Ayahuaska. Depois,
como terapeuta acupunturista conheci nativos xam�s de v�rias tribos do
Brasil e de fora dele. Acabei entrando em contato com a UDV e o Santo Daime.
Acredito muito na import�ncia destas duas correntes religiosas genuinamente
brasileiras, que est�o inspirando m�sicos, poetas e arquitetos a fazerem obras
criativas e originais.

QUAL � A DIFEREN�A NO SISTEMA URBANO DO XAMANISMO?

Depois de analisar o xamanismo destas duas correntes que resultaram nas

religi�es brasileiras, � inevit�vel pensar que se o xamanismo � t�o bom, por
que n�o produziu uma cidade, a roda, a escrita no papel, ou outras inven��es? -
Observamos que a mudan�a para o sistema urbano se deu num momento em que
o governo do Brasil estava passando por muitas altera��es pol�ticas, pois sa�a do
sistema de Reinado para a Rep�blica, o que favoreceu novas culturas no
pa�s. Estas duas religi�es que nasciam muito ajudaram no desenvolvimento dos
lugares em que se instalaram, com forma��o de cidades, com trabalhos sociais
e culturais.
Notamos que o nativo tem somente compromisso com o seu ato criativo no campo
espiritual, tanto que Orlando Vilas Boas, conhecido sertanista, declarou
que o nativo vive no mundo espiritual,enquanto que somente estas realidades s�o
realidades palp�veis de fato.
O xamanismo urbano trouxe algo novo: o Compromisso com o mundo da mat�ria,
tentando transferir o conhecimento do mundo astral para beneficiar o mundo
material, diversificando o que foi fragmentado.
Foi o COMPROMISSO auto assumido de uma id�ia que fez a diferen�a, os
fundadores das duas religi�es tiveram o compromisso espiritual e social de fundir
culturas, preservando a que estava em perigo de extin��o, dando modernidade �s
pessoas para traz�-las at� os nossos dias, melhorando o esquema mental das
pessoas que os cercavam, usando um crit�rio simples - se foi bom para mim, deve
ser tamb�m para os demais.
Hoje os novos xam�s sentem que j� � hora de assumir novos compromissos, rever
conceitos, e aprender a usar uma nova linguagem para contar velhas hist�rias.
O xam� sabe mais coisas hoje que ontem, j� desmistificou cren�as antigas, apesar
de saber que em outra �poca elas foram necess�rias, pois esta era a �nica
maneira de dizer coisas complicadas sobre as auto programa��es mentais. Sabe
tamb�m que DESTINO chama-se DNA, como sabe sobre a capacidade inteligente
das c�lulas.
Hoje o xam� atende a uma chamada telef�nica pelo celular encantado com a nova
inven��o, tem computador, entra na internet, toma avi�o e d� palestras
pelo mundo todo, n�o encontra dificuldades em achar um editor para seus livros, os
editando at� virtualmente, e � lido por todo mundo.
Quanto �s Plantas de Poder, estou convencida de que todos os xam�s e paj�s as
utilizam at� hoje, com exce��o daqueles que n�o s�o xam�s de fato, mas
usam t�cnicas do xamanismo mescladas com o espiritismo.

CONCLUS�O

A id�ia deste pequeno livro � discutir as origens xam�nicas das duas

religi�es brasileiras, que nos seus desdobramentos v�m recebendo in�meras
influ�ncias;
e demonstrar a necessidade cultural da �poca em que surgiram, assim como a
import�ncia de um povo que entendo fazer parte da g�nese do brasileiro.
Visando contribuir com o conhecimento sobre as origens do pensamento m�stico
brasileiro, pesquisei na internet para ter os dados de datas sobre o primeiro
centro de Umbanda registrado no Brasil no site Oficial da UMBANDA e o mesmo sobre
o Daime de Mestre Irineu no site do CEFLURIS.
Quanto aos dados sobre xamanismo nativo, foram colhidos em conversas
informais de amizade que fui fazendo ao longo da vida, como ficou demonstrado.
Sobre as origens do pensamento do xamanismo cl�ssico, colhi dados no Livro do
Dr. Lauro dos Santos Lima - "Flecha Dourada, o guerreiro do Arco-�ris",
da editora Nova Tribo Cultural.

BREVE HIST�RICO DE ANA VIT�RIA

Perten�o � 4� gera��o de estudiosos do espiritualismo, como dizia minha amada

e saudosa av� materna Miretta Lacerda, os dons para-normais est�o na
nossa gen�tica e o gosto pelo estudo de pesquisa aprendi na conviv�ncia di�ria com
ela, que me alfabetizou aos cinco anos de idade, quando todas as crian�as
come�avam a ler aos sete anos. Ela orientou as minhas primeiras e segundas
leituras. Depois "assaltei" a biblioteca de minha m�e Philomena (assim com PH,
como gosta de lembrar), que os mantinha trancados, pois sabendo do meu gosto por
livros achava que eu tinha pouca idade para os devorar, no entanto deixava
� vista as f�bulas de Esopo e as mitologias gregas, que releio at� hoje. Meu pai,
no entanto, lia e relia para mim os livros de inicia��o esot�rica e de
alquimia, comentando longamente a cada par�grafo. Atr�s da porta assistia �s
se��es esp�ritas de minha tia Beni, irm� mais nova de minha av�.
Cresci num universo de pessoas sempre em questionamento filos�ficos, que
colocavam � prova tudo que recebiam do mundo astral. Conta-se que meu bisav�
El�i Lacerda pedia o endere�o dos esp�ritos rec�m encarnados, que se comunicavam
em suas se��es esp�ritas, e depois ia conferir a veracidade dos fatos.
Do lado paterno os Vieira Monteiro eram crist�os cat�licos, depois desiludiram-se
com o Bispo de S�o Carlos pelos idos de 1945, ficando al�m das alegres
fogueiras das festas juninas o nome dos ap�stolos dado para os seus filhos. Meu
pai chamava-se Pedro e desenvolveu o gosto pelo esoterismo devido a um
presente de uma pessoa que deu a ele uma bola de cristal pur�ssimo e um livro da
Cruz de Caravaca, como demonstra��o de gratid�o por um favor recebido,
que me foi ofertado pouco antes de sua passagem deste mundo.
Primeira filha de meus pais, nasci em 2/2/45. Devido � vit�ria dos aliados na
guerra recebi o nome de VIT�RIA, na cidade de S�o Carlos. Aos 5 anos
meus pais se separaram e com minha a fam�lia (m�e e dois irm�os) viemos para S�o
Paulo onde permaneci, estudei piano, fiz os estudos prim�rios e secund�rios
no bairro da Penha.
Aos 16 anos FUI trabalhar no jornal da Penha onde tinha uma coluna para
jovens, minha m�e casou-se novamente e ganhei mais um irm�o, meu pai tamb�m
casou. Participei dos movimentos dos jovens daquela �poca, freq�entei passeatas,
ouvi Elvis e Villa Lobos no Teatro Municipal de S�o Paulo e uma vez por
ano de f�rias �amos ao Rio de Janeiro.
FUI para a Radio Marconi, casei com o radialista e jornalista Gil Gomes, indo
morar no Jardim da Sa�de. Tivemos tr�s filhos; estudei astrologia, pintura
e tape�aria espanhola durante 14 anos, depois nos separamos. Estudei ent�o
acupuntura, shiatsu, doin e parapsicologia, abrindo a Cl�nica Vitalista Paracelso
como terapeuta acupunturista.
Recomecei a escrever editando jornais alternativos, participei de movimentos
de Ecologia, de preserva��o animal e vegetal, dei palestras por todo o
Brasil.
Tornei a me relacionar amorosamente, encontrei Marcos, um quiromancista
inigual�vel que depois de dois anos, se matou por saber ser portador de uma
doen�a incur�vel.
Fechei o consult�rio depois de 12 anos e FUI em busca de realizar meu sonho:
 Ser ESCRITORA.
Mudei de casa, mudei de vida, mudei de calend�rio - o Maia. Formei um grupo
de estudos xam�nicos somente com artistas. Compus poesias e m�sicas.
Mas o primog�nito Guilherme Gil Gomes, depois de perder sua filha por
incompet�ncia m�dica na hora do nascimento, algum tempo depois, veio a falecer
prematuramente de hepatite C, depois de anos de luta contra este grande mal que o
atormentou nos �ltimos anos de vida.
Daniel entrou para a faculdade de direito e se casou , deu-me tr�s netas se
tornou pastor da Igreja Renascer.
Vilma se formou advogada, abriu escrit�rio e casou e veio morar comigo.
Entrei para o mundo VIRTUAL, criei um saite e passei a responder incont�veis
e-mails por dia - descobri um novo mundo de muitas janelas.
Embalada por impulsos interiores tive a loucura de n�o desistir at� que meu
sonho virasse realidade! Escrevi para TEATRO as pe�as - O DISCO SOLAR -
CHICO MENDES e o ENCANTADO - BRASIL OUTROS 500 - A VIZINHA de NO� - E outros
textos in�ditos - M�E da MINHA M�E - PRATOS LIMPOS - FOGO ETERNO - CASACO
DE ANT�LOPE - o mon�logo F�NIX.
Minha hist�ria e as hist�rias que escrevo ainda n�o acabaram, pois a vida que
vivo continua no mundo material, no mundo teatral e no mundo virtual,
apesar dos que amei terem se transferido para o no mundo espiritual.
Retomei algumas atividades, como a astrologia, a pintura e a tape�aria como
forma de lazer. E escrevo, escrevo e escrevo... penso em fotografar S�o
Paulo, o que � um velho plano meu, mostrar a cidade a seus habitantes atrav�s de
meus olhos.

FUI

(c) 2000 - Ana Vit�ria Vieira Monteiro

maraka@zaz.com.br

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Outubro 2000