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LITERATURA E PINTURA: UMA LEITURA POSSVEL EM SALA DE AULA

Frederico Fernando Souza Silva*

Resumo O artigo apresenta a importncia da literatura e da pintura no processo educacional. So feitas algumas consideraes sobre a pintura e a literatura acerca de seus conceitos, funes e contexto histrico. Em seguida, apontam-se os fatores histricos sobre o surgimento da relao entre essas duas artes e a importncia desse dilogo como proposta educacional na sala de aula. Palavras-chave: arte, relaes literatura e pintura, ensino, proposta educacional, sala de aula.

Literature and painting: a possible comprehension in the classroom


Abstract The article presents the importance of these arts in the education process. Some considerations are made about their concepts, functions and historical context. Also, the historical factors about the link between these two arts, and the importance of this dialog as an education proposal in the classroom, are described here. Keywords: art, relations literature and painting, teaching, education proposal, classroom.

INTRODUO Ao longo dos tempos, o homem vem construindo diferentes expresses artsticas, e cada uma delas possui as suas especificidades, diferenas e semelhanas. Dessa forma, observa-se uma interessante relao de inspirao e influncia entre as artes, especificamente entre a literatura e a pintura, objeto principal aqui disposto, e suas possibilidades de enriquecer o processo educacional. possvel verificar as relaes existentes entre essas duas artes sem necessariamente ter que recorrer a algum estudo de esttica comparada. Tal dilogo ocorre especialmente em obras que tm o poder de ampliar a sua possibilidade de expresso, transcendendo o campo de criao e passando a se expressar tambm com o auxlio de outras artes sem implicar concorrncia dos gneros, mas sim suas mtuas iluminaes (GONALVES, 1994, p. 18).

* Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM).

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Nesse sentido, aborda-se aqui a importncia dessas duas linguagens como instrumentos de ampliao cultural, propondo que essa interao entre texto e imagem possa chegar tambm s salas de aula, complementando o ensino e despertando o interesse do aluno pelo universo das artes.

SOBRE A ARTE Geralmente entendida como uma atividade ligada s manifestaes de ordem esttica, feita a partir de percepes, emoes e ideias do artista, a arte tem como objetivo estimular essas instncias de conscincia tambm no observador. A definio de arte algo bastante subjetivo, inmeras so as razes que levam a definir o que uma obra de arte. importante observar que o conceito de arte, assim como o processo de criao artstico, est sempre sofrendo mudanas de acordo com a sua poca, de maneira que, em cada momento da histria, a arte ter a sua forma de construo e sua devida importncia. Alguns estudiosos afirmam que no existe a arte propriamente dita e sim os seus criadores, ou seja, os artistas. So eles os responsveis pela mudana na maneira de fazer arte. Assim, enfatiza Gombrich (1978, p. 4):
Uma coisa que realmente no existe aquilo que se d o nome de Arte. Existem somente artistas. Outrora, eram homens que apanhavam terra colorida e modelavam toscamente as formas de um biso na parede de uma caverna; hoje, alguns compram suas tintas e desenham cartazes para os tapumes; eles faziam e fazem muitas outras coisas. No prejudica ningum chamar a todas essas atividades de arte, desde que conservemos em mente que tal palavra pode significar coisas muito diferentes, em tempos e lugares diferentes, e que Arte com A maisculo no existe. Na verdade, Arte com A maisculo passou a ser algo de um bicho-papo e de um fetiche. Podemos esmagar um artista dizendo-lhe que o que ele acaba de fazer pode ser muito bom no seu gnero, s que no Arte. E podemos desconcertar qualquer pessoa que esteja contemplando com prazer um quadro, declarando que aquilo de que ela gosta no Arte, mas algo muito diferente.

Apreciar uma obra parece algo inesgotvel, um descobrir a cada momento, como se a arte fosse uma eterna aventura de possibilidades. Segundo Gombrich (1978), com quem se vem dialogando, essa viso perfeitamente clara. H sempre novas coisas a descobrir. As grandes obras de arte parecem ter um aspecto diferente cada vez que nos colocamos diante delas. Parecem ser to inexaurveis e imprevisveis quanto os seres humanos. A arte reflete as aes e os acontecimentos ocorridos ao longo dos tempos, caracteriza-se de acordo com o estudo da sociedade qual ela pertence, por meio dos seus cones e smbolos. Gombrich (1978) chama a ateno para esse aspecto. Segundo ele, se aceitarmos o significado de arte em funo de atividades tais como a edificao de templos e casas, realizao de pinturas e esculturas, ou tessitura de padres, nenhum povo existe no mundo sem arte.

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Analisando a histria, possvel observar no perodo pr-histrico o momento em que foram identificadas as primeiras expresses artsticas de que se tem notcia. Inscries e pinturas de animais, pessoas, sinais e cenas de caa foram encontradas em diferentes regies. Apesar de serem vistas como malfeitas e no civilizadas, as figuras podem ser consideradas um exemplo de sofisticao e inovao para os recursos da poca. Ainda possvel encontrar em alguns lugares do mundo desenhos feitos no interior de cavernas provenientes do perodo pr-histrico como o caso das cavernas da regio de Lascaux, na Frana. Seguindo esse pensamento, preconiza Gombrich (1978, p. 17):
[...] os arquelogos recusaram-se, de incio, a acreditar que representaes to animadas, to naturais e vigorosas de animais pudessem ter sido feitas por homens da poca Glacial. Gradualmente, os rudimentares apetrechos de ferro e osso encontrados nessas regies tornaram cada vez mais certo que essas imagens de bises, mamutes ou renas tinha [sic] sido escoriadas ou pintadas por homens que caavam esses animais e, portanto, os conheciam muito bem.

Nesse sentido, observa-se que as grandes tradies artsticas tm fundamentos nas antigas civilizaes como Egito, Mesopotmia, Prsia, ndia, China, Grcia Antiga, Roma e Arbia. Cada uma dessas civilizaes desenvolveu um estilo nico e caracterstico de fazer arte, deixando um rico legado que ainda se faz presente na sociedade contempornea. Com a finalidade de identificar quais momentos da histria foram importantes para o incio do dilogo entre a arte visual e a escrita, mais precisamente no Brasil, necessrio, no entanto, avanar at o incio do sculo XX. Foi um perodo de grandes transformaes no cenrio artstico nacional, sobretudo com o advento do movimento modernista instaurado no pas a partir dos anos 1920, e que tinha como ideal romper com as formas tradicionais presentes nas artes plsticas, na construo literria e na vida cotidiana, e criar uma nova cultura. Dessa forma, apoiou-se a ideia de reexaminar cada aspecto da existncia, do comrcio filosofia, com o objetivo de substituir os antigos conceitos e valores por novos ideais de vida e novas formas de produzir arte. A produo literria e a pintura do perodo modernista tiveram em 1922 o seu momento grandioso com a realizao da Semana de Arte Moderna, movimento precursor no processo de transformao das artes plsticas e da literatura brasileira. Dessa forma, preceituam os Parmetros Curriculares Nacionais (SECRETARIA DA EDUCAO FUNDAMENTAL, 2000, p. 27):
No perodo que vai dos anos 20 aos dias de hoje, faixa de tempo concomitante quela em que se assistiu a vrias tentativas de se trabalhar a arte tambm fora das escolas, vive-se o crescimento de movimentos culturais, anunciando a modernidade e vanguardas. Foi marcante para a caracterizao de um pensamento modernista a Semana de Arte Moderna de So Paulo, em 1922, na qual estiveram envolvidos artistas de vrias modalidades: artes plsticas, msica, poesia, dana, etc.

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A partir da, os temas abordados na pintura e na literatura tinham uma preocupao em retratar a realidade do pas e os principais acontecimentos da poca, afastando-se da produo artstica europeia, muito preocupada com os padres acadmicos. Houve uma exploso de ideias inovadoras que aboliam por completo a perfeio esttica to apreciada no sculo XIX. Os artistas brasileiros buscavam uma identidade prpria, a liberdade de expresso; buscando experimentar diferentes caminhos. A pintura nunca atingiu identificao consigo mesma to intensa como nesse sculo, o mesmo acontecendo com a literatura, e, paradoxalmente, nunca essas duas formas de arte estiveram to prximas. Grandes nomes da literatura e da pintura brasileira surgiram nesse perodo, como Oswald de Andrade que se inspirou no quadro Abaporu de Tarsila do Amaral para escrever o Manifesto antropofgico, obra fundamental para a consolidao das razes modernistas no Brasil. Ainda nesse sentido, enfatiza Amaral (1998, p. 39):
Era o retorno ao ndio, terra: era a proclamao da independncia intelectual depois da independncia poltica. Era tambm a conseqncia natural e inevitvel de pau brasil, escreveu a propsito Srgio Milliet. E acrescentou que se observa um fenmeno curioso e por assim dizer indito em nossa histria literria e artstica: o da pintura influindo na literatura. Esclarece: So os escritores que seguem ao pintor e suas idias literrias nascem da presena de uma inveno pictrica, do contato ntimo com ela.

Em essncia, o movimento moderno argumentava que as novas realidades do sculo XX eram permanentes e iminentes, e que as pessoas deveriam se adaptar s suas vises de mundo a fim de aceitar que o que era novo era tambm bom e belo.

LITERATURA A literatura um tema de difcil definio, visto que a sua construo est intimamente ligada a inmeros temas inseridos no contexto social, como a comunicao, a poltica, a sociologia, a filosofia e outros. Os conceitos de literatura esto sendo constantemente reformulados, nenhuma definio completa e absoluta. Cada poca repousa sobre um determinado tipo de conhecimento ou entendimento a respeito. necessrio observar que a literatura objeto de estudo da teoria literria, que, por sua vez, surge da prpria prtica literria. A teoria literria um conjunto de conceitos que se tem sobre o que seja literatura (SAMUEL, 1985, p. 7). importante, no entanto, no ficar restrito s definies do que vem a ser literatura ou teoria literria. Somente por meio da leitura, especialmente das grandes obras, possvel ter uma maior

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percepo e entender o que um texto literrio, de que forma se d o processo de construo da escrita. Sobre esse pensamento, declara Samuel (1985, p. 10):
Literrio um certo tipo de texto que tem literariedade. A literariedade so as metforas, as metonmias, as sonoridades, os ritmos, a narratividade, a descrio, os personagens, os smbolos, as ambigidades e alegorias, os mitos e outras propriedades da literatura. A literatura a narrativa, o drama, o poema. O poema o texto escrito em versos. A narrativa a fico do conto, da novela, do romance. O drama o texto escrito para ser representado no palco do teatro.

A literatura no possui uma finalidade concreta seno a sua prpria condio de arte; no tem como objetivo inserir-se no meio capitalista da sociedade e sim promover a satisfao e o entretenimento, tornando-se um meio de observar e refletir as relaes com o mundo nos mais diversos aspectos, alm de inserir-se no processo educacional como objeto de grande valia. A arte literria se projeta a partir da liberdade na qual ela construda, sem vincular-se a um modelo determinado pelas relaes socioeconmicas. Ainda nesse sentido, manifesta-se Samuel (1985, p. 12):
A arte gratuita, isto , sua primeira finalidade a prpria arte. Alis, a arte no deve ter finalidade, porque ela uma finalidade em si mesma. pois uma atividade ldica, isto , no tem finalidade fora de si mesma. Isto no quer dizer que a arte no sirva para nada (serve para mudar a sociedade, por exemplo), mas outra coisa: foi a sociedade moderna que estabeleceu que o padro da realidade de um objeto a sua necessidade, isto , os objetos so definidos no pelo que so, mas para o que servem. Tudo na vida social visto com respeito a um determinado fim. Todos os produtos humanos e todas as aes humanas (o trabalho) esto assim definidos.

No mbito do percurso histrico da literatura, estabelecer divises exatas dos seus perodos e estilos no uma tarefa fcil, visto que os estudiosos divergem de opinies em inmeros aspectos, fazendo que o panorama da literatura seja passvel de variaes de acordo com o objeto de pesquisa utilizado. A partir do exposto, preceitua Samuel (1985, p. 79):
Cumpre esclarecer que no h divises precisas e definitivas, uma vez que os especialistas no possuem uma opinio unnime, apresentando-se a questo destas categorias de maneira muito controvertida e polmica. O prprio modo de ser dos estilos de poca se mostra contrrio s conceituaes unvocas. Optamos por uma diviso, mas os leitores devem saber que encontraro, em outras fontes de estudo, informaes nem sempre coincidentes com as nossas. Isso no tem importncia. Um dos aspectos tpicos dos estudos literrios justamente no apresentarem definies acabadas e de exatido matemtica. Estamos pisando o terreno do humano, frente a frente com todas as infinitas possibilidades que a sua riqueza nos oferece.

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LITERATURA E PINTURA: FATORES HISTRICOS A aproximao entre literatura e pintura passou a ser abordada pelos crticos com maior intensidade a partir do sculo XX, quando surge uma srie de movimentos literrios e artsticos em que ambas as artes mantm uma constante aproximao quanto s suas formas de construo. No entanto, esse dilogo recorrente, tornando-se objeto de discusso desde o perodo Renascentista, no sculo XVIII. Diante o exposto, coaduna Gonalves (1994, p. 19):
A questo crtica das analogias entre pintura e poesia remonta Antiguidade, recuperada pelo Renascimento, da, toma feies variadas, quer sob o ponto de vista criador, quer sob o ponto de vista terico, ao longo de toda a histria moderna da literatura e da arte. Muito polemizado nos sculos XVI, XVII e XVIII, o assunto manteve-se em aparente trgua durante o sculo XIX e foi retomado no sculo XX com intensidade espantosa.

Observa-se que a partir do Renascimento que os questionamentos sobre a relao entre texto e imagem ganharam fora. A crtica que produzia textos voltados para a pintura passa a deslocar-se do seu foco principal, ou seja, os conceitos de belo e agradvel, para considerar as diversas artes imitativas como formadoras de uma mesma categoria, literalmente unificadas. Dessa forma, ressalta Lichtenstein (2005, p. 9):
A partir do Renascimento, a maioria das pessoas que escrevem sobre pintura ir se dedicar a um exerccio literrio que, para alm do artifcio retrico tpico do discurso de elogio, adquire muito rapidamente o estatuto de um gnero: a comparao entre as artes.

O classicismo, o barroco e o neoclassicismo, nos sculos XVI, XVII e XVIII, so movimentos que evidenciam o estudo das artes comparadas. Essa ateno decorre do crescimento das criaes artsticas e dos debates filosficos que tinham como base grandes pensadores como Aristteles e Horcio. Surgem ento os primeiros trabalhos tericos que apresentavam modos de imitao extrados da literatura clssica. Dessa forma, observa Gonalves (1994, p. 26):
Durante os sculos XVI, XVII e XVIII, caracterizados pelo classicismo, barroco e neoclassicismo, as questes das artes comparadas tomaram propores considerveis, por meio das produes artsticas e das discusses crticas e filosficas. Porm, todas elas ocorreram dentro das vrias interpretaes da Potica de Aristteles, dos conceitos de mmeses que nortearam o pensamento clssico. Na busca obsessiva dos modos de imitar os antigos gregos, e sob influncia da filosofia sensista das belas-artes, surgiram trabalhos tericos que propunham modos de imitao extrados da literatura clssica. Alm disso atuaram como foras impulsionadoras de tais aproximaes, sobretudo no final do sculo XVII e incio do sculo XVIII, duas idias: uma da antiguidade clssica grega e a

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outra da Arte Potica, de Horcio, ou Epistolae ad Pisones, escrita provavelmente entre os anos 14 e 13 a. C., que recuperada pelo Renascimento exerceu grande influncia na chamada teoria clssica da literatura.

Assim sendo, o processo imitativo tornou-se dominante durante esse perodo. A arte clssica, por meio das suas tcnicas, ditava o fazer artstico tanto na produo textual como nas artes plsticas. O formato para a produo das artes deveria ser extrado dos clssicos que sugeriam temas histricos e heroicos ligados natureza. A partir de ento, iniciou-se o processo de legitimao da produo artstica por meio de estudos que apontavam a necessidade de sua valorizao, sobretudo da pintura, ante as cincias humanas e experimentais. Sobre esse entendimento, enfatiza Lichtenstein (2005, p. 12):
[...] era preciso desfazer o vnculo social que, desde a Idade Mdia, a prendia s chamas das artes mecnicas, provar que ela no era um ofcio, uma ocupao servil, mas uma arte liberal, isto , uma atividade digna de um homem livre; mostrar que o pintor no um operrio, um simples arteso, mas um artista culto e letrado.

Ademais, como forma de exemplificar e melhor compreender esse processo, pertinente destacar um dos grandes estudos voltados para a relao entre texto e imagem que a obra Laokoon ou sobre os limites da pintura e da poesia, de Gotthold Efraim Lessing, escrita em 1766. Essa obra tornou-se objeto indispensvel para os crticos e demais estudiosos das artes, sobretudo pelo poder de persuaso do autor e pela sua crtica incisiva, criando uma linha investigativa que abrange todo o perodo clssico, abordando as diferentes tendncias artsticas da poca; formando uma grande base de estudos estticos que at os dias atuais tem sido de grande valia para a continuidade e evoluo do estudo das artes comparadas. Essa contundncia crtica e a habilidade argumentativa tornaram Lessing um referencial para os intelectuais e estudiosos da analogia entre as artes. Tal obra foi construda sob a luz de importantes estudiosos, dentre eles destacam-se grandes filsofos do sculo XVIII como Jean-Baptiste Du Bos, Charles Batteux e Denis Diderot cujo estudos voltados para as artes comparadas e influenciados pela filosofia sensista foram indispensveis para a formulao do pensamento de Lessing. A obra Rflexions critique sur la posie et sur la peinture, de Jean-Baptiste Du Bos, apresenta de forma objetiva a diferena entre signos criados a partir de imitaes reais (pintura, esculturas etc.) e signos decorrentes das imitaes poticas, elegendo a forma dramtica como a melhor, uma vez que a que mais se aproxima das imitaes reais (GONALVES, 1994, p. 30). Em seguida, a obra de Charles Batteux, Les beaux arts rduits un mme principe: A ele a crtica confere o mrito de, pela primeira vez, ter definido o sistema das artes de uma maneira muito prpria que consideramos hoje (GONALVES, 1994, p. 30). Tornou-se assim influncia para tericos

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futuros como o prprio Diderot. Esse ltimo, em Lettre sur les sourds et muets, aborda com grande excelncia as formas de observao, anlise e comparao das obras de arte. Apesar de Lessing no fazer nenhuma referncia direta a Diderot, a presena desse enciclopedista francs bastante evidente no seu texto, merecendo at mesmo um estudo mais especfico. Com isso, importante fazer uma breve aluso ao objeto principal que motivou a construo da obra Laokoon ou sobre os limites da pintura e da poesia, de Lessing, que o grupo escultrico Laokoon encontrado em 1506, numas escavaes efetuadas em Roma. Acredita-se que foi produzida no mesmo lugar que ocupou no tempo do imperador Tito. A obra atribuda ao escultor Alexandre de Rodes, auxiliado pelos filhos Polidoro e Atenodoro (GONALVES, 1994, p. 34). A obra retrata o momento da morte do sacerdote troiano Laokoon e de seus dois filhos em decorrncia das mordidas de duas serpentes que aparecem enroscadas aos seus corpos. Reza a lenda que essa morte foi um castigo ao sacerdote e sua prole, pelo fato de Laokoon no haver compartilhado do entusiasmo dos troianos ante um simulado levante. Diante o exposto, observa Winckelmann (apud GONALVES, 1994, p. 34):
Enfim, o carter geral que, antes de tudo, distingue as obras gregas, uma nobre simplicidade e uma grandeza serena tanto na atitude como na expresso. Assim como as profundezas do mar permanecem sempre calmas, por mais furiosa que esteja a superfcie, da mesma forma a expresso nas figuras dos gregos mostra, mesmo nas maiores paixes, uma alma magnnima e ponderada. Essa alma se revela na fisionomia de Laocoonte e no somente na face, em meio ao mais intenso sofrimento. A dor que se revela em todos os msculos e tendes do corpo e que, se no examinarmos a face de outras partes, cremos quase sentir em ns mesmos, vista apenas do baixo ventre dolorosamente contrado, esta dor, digo, no se manifesta por nenhuma violncia, seja na face ou no conjunto da atitude. Laocoonte no profere gritos horrveis como aquele que Virglio canta: a abertura da boca no o permite: antes um gemido angustiado e oprimido [...].

a partir desse conjunto escultural que retrata expresses de dor e angstia que Lessing inicia o seu trabalho de observao e anlise da escultura como forma de expresso artstica imitativa e limitada pelas leis mimticas; da poesia pica (arte temporal), tambm imitativa de aes, porm possuidora de um universo mais amplo; e da poesia dramtica (arte temporal e espacial), sntese ideal de eficcia mimtica. Sobre o tema, evidencia Gonalves (1994, p. 41):
[...] o limite mximo apresentado por Lessing, no ato de decodificao da obra, uma espcie de preenchimento de vazio proposto pela prpria obra e realizado pelo observador. Se Laocoonte suspira, a imaginao pode ouvi-lo gritar; porm, se gritar, no pode nem elevar-se sobre essa imagem nem descender um grau da mesma, sem v-la em uma condio mais suportvel, e menos interessante. dessa maneira que Lessing vai firmando os limites entre as artes plsticas (no caso, baseando-se na escultura) e a poesia. Conclui que os motivos pelos quais o autor do grupo escul-

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trico Laokoon moderou a expresso de dor derivam da condio prpria da arte, de seus limites necessrios e de suas exigncias. da que parte para a comparao com a poesia, que, dadas as suas condies prprias, quase impossibilita a aplicao das leis estticas das artes plsticas.

Percebe-se, portanto, que a literatura e a pintura podem estabelecer uma relao enriquecedora, contribuindo para o processo de criao, sem deixar de respeitar suas particularidades. A literatura propicia a leitura da imagem e tambm a constri por meio das palavras, da mesma forma a leitura de uma obra plstica pode levar produo de uma escrita.

LITERATURA E PINTURA: UM ENCONTRO POSSVEL A educao, por certo, o caminho para a transformao da sociedade; ensinar e aprender constitui um grande desafio, sobretudo no mundo contemporneo. As escolas parecem ter esgotado seus mtodos educacionais tradicionais, tornaram-se, na grande maioria, reprodutoras de conhecimento. necessrio um movimento de revitalizao do processo educacional a fim de aguar o senso crtico e a percepo de ambas as partes aluno e educador. Nesse sentido, a literatura, como linguagem artstico-educacional que no se submete ao poder, nem a regras obrigatrias de estruturao para se fazer compreender, apresenta-se como um objeto mediador para renovar ou reinventar as formas tradicionais de aprendizado juntamente com as artes plsticas. Literatura , pois, fico agradvel, uma criao livre do esprito, independente de verdade e falsidade, de realidade e irrealidade (TRINGALI, 1994, p. 66). A linguagem literria assume aspectos de representao e demonstrao. Permite que as palavras assumam vida prpria, tenham novos sentidos, diferentes daqueles conferidos usualmente. Ao contrrio do discurso cientfico que exige objetividade, na linguagem literria as palavras assumem novos significados e representaes. Ainda nesse sentido, enfatiza Samuel (1985, p. 16):
A misso da literatura como cultura evoca a potncia do esprito, tudo o que nas paixes e nos sentimentos humanos nos estimula e nos comove. Estes estmulos esto a servio da transformao da sociedade. Ser a emoo, a subjetividade, o principal motor de transformao social. Os estmulos artsticos esto a servio do homem, isto , o discurso literrio, como toda grande arte, quer ao poltica.

A literatura se aproxima da pintura, na medida em que para esta o processo de criao tambm pode ser livre de estruturas preconcebidas. Os aspectos sociais, o cotidiano e sobretudo o imaginrio do artista so as principais fontes de construo das artes plsticas, cabe ao artista decidir de que forma ir retratar uma paisagem, um acontecimento ou qualquer outro tipo de linguagem que se possa transpor para um texto imagtico.

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A literatura busca na estilizao da linguagem a forma de se definir como texto literrio especialmente, como foi dito, na quebra dos padres lingusticos estabelecidos. A pintura percorre caminho parecido e est sempre se reinventando no modo de construir a sua linguagem pictrica. Com base nessas semelhanas, torna-se possvel assegurar o quanto ambas so de essencial valor no desenvolvimento educacional, podendo oferecer ao aluno inmeras possibilidades de leitura e compreenso dos signos lingusticos, no se atendo somente a regras e padres acadmicos, abrindo espao para o imaginrio, aguando o entendimento do leitor sobre a intencionalidade do autor na obra. Essa relao intertextual pode e deve ser trabalhada para alcanar nveis mais altos no ensino. O exerccio de comparar textos literrios de uma mesma temtica a obras plsticas apresenta-se como uma interessante via de acesso, que busca na pluralidade dos signos uma nova possibilidade de aprendizado. A fim de exemplificar a construo potica a partir da linguagem pictrica, toma-se a obra de um dos grandes nomes da literatura brasileira, Carlos Drummond de Andrade. No seu livro Farewell, o autor dedica um captulo, intitulado Arte em exposio, para fazer leituras poticas das obras de grandes mestres da arte como Juan Mir, Edvard Munch e Henri Rousseau. Aqui as poesias so apresentadas juntamente com as respectivas imagens, induzindo o leitor a completar o sentido do texto.

Carnaval de Arlequim (Juan Mir)

Descobri que a vida bailarina e que nenhum ponto inerte anula o viravoltear das coisas (ANDRADE, 2007).

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O grito (Edvard Munch)

A natureza grita, apavorante. Doem os ouvidos, di o quadro (ANDRADE, 2007).

A cigana adormecida (Henri Rousseau)

Para te acordar do sono profundo disfaro-me: leo que ao te roar esquece a misso (ANDRADE, 2007).

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Diante o exposto, prope-se que o ambiente escolar oferea ao aluno a possibilidade de associar a linguagem pictrica ao texto literrio. A pintura dialogando com o texto, ofertando perspectivas mais amplas quanto ao entendimento, prazer e gosto pela literatura. a literatura sendo construda a partir da imagem e vice-versa.

CONSIDERAES FINAIS Assim, reitera-se o desejo pelo fomento das artes comparadas no meio educacional e suas inmeras contribuies, de forma a semear futuras geraes interessadas pela arte, no somente para fruio, como tambm para a inspirao e criao. Experincias nesse sentido j esto sendo aplicadas; contudo, a escola, mesmo trabalhando com conceitos tais quais inter e multidisciplinares, no tem se utilizado por completo dessa ferramenta didtica, deixando, assim, de potencializar a leitura, que se concretiza no apenas com o texto verbal (oral ou escrito), mas com as demais linguagens existentes, dentre as quais a pintura faz parte. A literatura e a pintura retratam o real e o imaginrio com grande maestria, oferecendo oportunidade de leitura na qual a participao social se redimensiona, aguando o poder de crtica do aluno, estabelecendo novas concepes e formas de interagir com o mundo e com as pessoas. Ademais, desenvolve competncias e habilidades no exerccio da leitura, uma melhor percepo do texto, as entrelinhas e a inferncia do subentendido. Pensar, interagir, refletir, propor novas ideias so fatores fundamentais para que se possa alcanar uma educao satisfatria e, consequentemente, formar uma sociedade composta de indivduos passveis de compreender o mundo sobre diferentes olhares.

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