PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE LETRAS

ENTRE RISOS

Matheus Menezes Maral Leituras de Autores Modernos Ricardo Barberena

Porto Alegre 2013

Desesperado eu penso em gargalhar (Apanhador S) O riso advm de uma espera que d subitamente em nada (Immanuel Kant)

I. Dia 15 de novembro. Joaquim Barbosa aprova a ordem de priso para alguns culpados do Mensalo. Acordei tarde neste sbado, vou abrir o clicrbs apenas s 16h, na capa uma foto do presidente do STF, ao lado, separados por uma faixa vermelha, a foto de um dos culpados, que utilizando uma capa improvisada, est se entregando polcia. Abro a notcia e comeo a rir, parece que algo comear a funcionar, enfim so polticos presos. Agora estou no site do Terra, lendo a mesma notcia com outras palavras, tento ler os comentrios:
frank 15/11/2013 s 23:17 Joaquim vc fez todo brasileiro sentir orgulho e pra todos esses polticos ladro saberem q existir justia nesse pais chamado BrasilJoaquim vc um verdadeiro brasileiro o Brasil ti amar ! toninho Malvadeza 15/11/2013 s 22:20 Dia majestoso o de hoje,dia de se cumprir a lei. Nada no mundo,paga ver um PETRALHA CORRUPTO indo para a CADEIA !!! carlos alberto 15/11/2013 s 19:02 Deus brasileiro e destinou a presidncia do STF ao ministro Joaquim Barbosa o salvador a ptria. S por esse ato fortuito que estamos a comemorar o 15 de novembro de 2013.

Os comentrios no dizem nada sobre o que est acontecendo. Outros portais divulgam a mesma notcia, alguns questionam atitudes do presidente do STF. J no acho graa na priso de polticos, todas as notcias parecem servir no para demonstrar algo, mas para escond-lo, lembro de uma passagem do livro Doutor Pasavento do escritor catalo Enrique Vila-Matas , o protagonista est conhecendo a cidade onde Robert Walser passou os ltimos 24 anos de vida e conhece o mdico Farnese que, como diz o narrador: Dava a impresso que o magricelo Farnese falava pelo mero fato intrnseco de falar, depois o leitor descobre que essa atitude acontece porque o personagem tenta esconder com as palavras as concluses bvias que os demais personagens fariam sobre ele se tivessem tempo de pensar, o que pouco acontece em virtude da verborragia do personagem. Esse amontoado de palavras ditas pelo magricelo Farnese me parece muito prximo do amontoado de palavras que encontramos nos jornais, portais de internet e nas redes sociais. Eu como leitor acreditei na verdade sobre o Mensalo, ri com inocncia quando achei ter conhecido ela (a verdade) na primeira notcia, hoje, parece-me muito mais fcil rir das

mentiras sendo ditas que acreditar em algo, a isso estamos sendo relegados e isso buscarei expor nos textos a serem relidos nesse trabalho - a ter um riso cada vez mais obscuro em virtude da realidade que nos cerca, no podemos confiar na palavra do outro em virtude das mentiras, a desconfiana implantada na alteridade converte o nosso riso no mais em atitudes que divertem, mas em uma expresso da nossa desiluso e desespero perante o absurdo do cotidiano.

II. O nome da msica Despirocar da banda Apanhador S, o conto Olhos mortos de sono de Tchekov. As ligaes de ambos so fortes. No clipe a cmera grava todos os movimentos do personagem atravs do seu rosto, ele o centro do vdeo. O clipe comea com o personagem entrando no metr e corta com ele saindo do corredor subterrneo, o vdeo todo constitudo de cortes rpidos que causam confuso no telespectador. O corte usado no vdeo lembra as descries que o narrador do conto Olhos mortos de sono usa para ambientar o personagem, as sombras, a grande mancha verde, a criao constante de imagens opacas que contribuem para a construo do espao no acolhedor em que est a personagem, no clipe os cortes e a velocidade com que o personagem se movimenta constroem esse mesmo clima, nos textos h a criao de um no-lugar para os personagens, o espao obscuro e claustrofbico contribui para a construo de uma espera que aumenta a tenso das obras, sabe-se que a tenso resultar em algo. H nos textos a construo de um cotidiano maante, seja nos versos Quando acordo, nem bom dia/E a ducha fria ainda me di/Em atraso permanente/Escolho a roupa, escovo os dentes/Abro a porta da frente e a luz do dia me corri ou no trecho do conto de Tchekov O bero range, como se fora um lamento, Varka vai ronronando e tudo isso funde-se num canto noturno, acalentador, que to doce ouvir, quando se vai para a cama. Agora, porm, esse canto apenas irrita e constrange, porque traz um entorpecimento, e dormir impos svel, as atitudes que fazem parte do cotidiano dos personagens negam-lhes a tranquilidade. A tenso criada na msica leva o telespectador ao entendimento da atitude do personagem no meio do vdeo, nesse momento o personagem se encontra dentro do lago de uma praa, gargalhando, a cmera gira e o vocal se distorce em diversas vozes, culminando num momento de riso e desespero do personagem. A tenso do conto de Tchekov cria no leitor a expectativa de que algo deve ocorrer no final, o ambiente obscuro, a srie de ordens recebidas pela protagonista, o modo como o sono negado personagem e aos poucos o ambiente vai se tornando um espao de tortura, tudo isso justifica a atitude da personagem que rindo vai assassinar a criana e rir porque sabe que, agora, pode dormir. O grande ponto de encontro das duas obras o riso resultante das tenses do cotidiano, a msica registra a velocidade e a loucura da contemporaneidade, o conto as condies do trabalho infantil na sociedade russo, mas observando o resultado e os problemas expostos aos personagens, sabemos que a fora que os leva a rir dos problemas, a tomar atitudes no

esperadas, a mesma fora que se impe ao homem e obriga-o a aceitar os desmandos de um espao que no corresponde com suas expectativas. Diante dos esforos obrigados, em Tchekov, e do cotidiano claustrofbico, da msica, observa-se como o riso torna-se uma vlvula de escape da realidade corrompida.

III.

26 de novembro. Um dia atrs a empresa Carris demitiu um grupo de funcionrios que estariam fraudando o sistema eletrnico de passagens para ficar com o dinheiro. A imprensa apoia a deciso da empresa e relata como funcionava o esquema das passagens. Hoje, funcionrios da empresa entram em greve. Me questiono sobre a atitude dos funcionrios, entrar em greve em funo de um esquema ilegal montado por colegas de servios, ningum deveria se revoltar contra uma atitude correta. A imprensa silencia sobre a greve. Formar opinio sobre um fato deveria ser mais fcil, tenho a meu dispor jornais, revistas, portais de internet e as redes sociais que garantem a voz do outro sem mediaes, o grande problema que parece no haver mais espao para a confiana na voz do outro. Acredito na imprensa e tenho um grupo de funcionrios indo contra a deciso de demitir homens desonestos e apoio uma empresa conhecida por descaso com funcionrios e com os que utilizam seus servios; Acredito nos grevistas e me comprometo a desconfiar das informaes vinculas pelos veculos de comunicao, me comprometo a apoiar a causa daqueles homens que foram demitidos por estar roubando. So nove e vinte, aps esperar vinte minutos na parada um nibus de outra linha, compensando pelos grevistas, aparece. Pergunto ao cobrador sobre a greve, digo que esses atrasos so foda, ele responde que cada minuto de atraso o dinheiro que os demitidos tiravam com o esquema, no entendo muito bem, o cobrador e o motorista do risadas. Eu gargalho junto, para no parecer idiota, parece que vai continuar assim, rir porque entender no possvel.

IV. No conto O muro o personagem Pablo Ibbieta narra sua vida no crcere com mais dois prisioneiros Juan e Tom momentos antes do fuzilamento de seus companheiros de cela, durante a histria compreendemos a maneira como so tratados como engrenagens que no funcionam dentro da mquina fascista aqueles que vo contra ela, quando enviado um mdico para ficar com os presos at a manh do fuzilamento, o narrador nos diz sobre o julgamento que o mdico faz dos prisioneiros o que ns pensvamos no interessava; vinha observar nossos corpos, que agonizavam vivos, os personagens deixam sua condio humana para se tornaram objetos de anlise do estado totalitrio. Outro aspecto, que est diretamente ligado transformao dos homens em objetos, a total destruio da vida, no fim do conto sabemos que dos trs prisioneiros o narrador Pablo o nico que sai com vida, mas podemos entender que todos aqueles que saram do calabouo perderam suas vidas, o narrador continua vivo, mas perde totalmente aquilo que poderia lhe constituir como homem, a chance de fazer escolhas e se relacionar com o mundo, essa oportunidade provaria que est vivo, quando ainda preso reflete sobre a possibilidade de viver nos diz: No estado em que me achava, se viessem me avisar que eu poderia voltar tranquilamente para casa, que minha vida estava salva, ficaria indiferente; algumas horas ou alguns anos de espera d na mesma, quando se perdeu a iluso de ser eterno, o homem perde aquilo que lhe mantm esperanoso, a vida perde a mistificao que lhe confere o carter humano. No fim do conto o personagem, por um acaso, acaba entregando seu companheiro Ramn Gris e tem sua vida salva, no acreditando na ironia que o destino lhe confere o personagem diz ria tanto que as lgrimas me vieram aos olhos, novamente o riso sendo transportado de um campo de leveza e diverso para a representao da incompreenso do mundo, rir a nica coisa que resta a Pablo Ibbieta depois de ter destruda a iluso de que a vida possui algum valor.

V.

Algo ainda difere os risos da personagem Varka, de Tchekov, do protagonista do vdeo da banda Apanhador S e do riso do protagonista de O Muro de Jean-Paul Sartre, a protagonista do contista russo nunca possuiu a iluso de eternidade, sua vida uma ordem, e a atitude violenta com a criana que resulta no riso dela no est infectado pela desistncia nos valores, o riso da personagem uma tentativa de fuga dos desmandos se submete, no h valores em meio ordem. Na msica o riso resulta do labirinto urbano, em que no h um centro, um homem que submeta o personagem, existe um sistema impe ao homem grandes que no do-lhe espao para se expressar. O conto de Sartre o nico dos textos referidos em que aparece explicitamente a destruio dos valores e das iluses que constituem o homem como ser e em que o riso resume o absurdo dessa destruio. O homem do labirinto urbano j est ciente da destruio do valor da sua vida, e ao rir da confuso cotidiana ele busca reencontrar os valores perdidos, um ato vil e intil perante a destruio. A menina Varka no pode construir iluses, a caverna que aprisiona a personagem no lhe permitiu encontrar o valor na vida, as atitudes da personagem s buscam aliviar as dores do realismo brutal que a cerca.

VI.

27 de novembro. Leio pela manh a coluna de estreia de Luis Ruffato no El Pas, ele escreve no carrego em meus bolsos verdades, mas dvidas. No ofereo certezas, mas perguntas. No espero respostas, mas reflexes. e me pergunto quo mentiroso chamar o final de um texto de concluso, primeiro porque um texto nunca tem fim, segundo e no menos importante porque induz uma falsa ideia de que se chega a algum resultado, e de certa forma reflexes ainda no so consideradas resultadas pelo senso comum. Meu texto risvel. Como escreveu Kant o humor uma espera que d subitamente em nada no h aqui grandes concluses sobre o destino do homem que ri, sobre o grito em forma de escrnio a que recorrem os personagens dos textos lidos, h, sim, um relato de que seja na msica, na literatura ou no cotidiano temos frequentemente de recorrer a um riso contaminado pelos problemas do homem, temos que rir para disfarar que aceitamos nossa realidade, o riso o pio que usamos para disfarar o que no compreendemos.