UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN OTVIO LUIZ VIEIRA PINTO

O MAIS BELO ORNAMENTO DE ROMA. ADMINISTRAO, OFCIOS E O PROJETO BUROCRTICO NAS VARIAE DE CASSIODORO (507 540 D.C.)

CURITIBA 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA OTVIO LUIZ VIEIRA PINTO

O MAIS BELO ORNAMENTO DE ROMA. ADMINISTRAO, OFCIOS E O PROJETO BUROCRTICO NAS VARIAE DE CASSIODORO (507 540 D.C.)

Dissertao apresentada ao curso de PsGraduao em Histria, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, da Universidade Federal do Paran, como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Histria. Orientador: Prof. Dr. Renan Frighetto

CURITIBA 2012

Catalogao na Publicao Aline Brugnari Juvenncio CRB 9/1504 Biblioteca de Cincias Humanas e Educao - UFPR

Pinto, Otvio Luiz Vieira O mais belo ornamento de Roma: administrao, ofcios e o projeto burocrtico nas variae de Cassidoro (507-540 D.C.) / Otvio Luiz Vieira Pinto. Curitiba, 2012. 196 f. Orientador: Prof. Dr. Renan Frighetto Dissertao (Mestrado em Histria) Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran. 1. Antiguidade tardia. 2. Historiografia. 3. Burocracia. 4. Roma Poltica e governo. I. Ttulo. CDD 937

Ao meu av, que olha por mim do Salo dos Escudos. Queria-te ao meu lado neste momento.

GRATIA *** O esforo intelectual nunca est amparado somente nas costas de seu artfice, mas floresce tambm do carinho, do incentivo, da companhia e dos debates proporcionados por aqueles que caminham ao seu lado. Assim que, neste momento, tomo a primeira pessoa para afirmar que meu caso no exceo, e que este trabalho deve sua essncia, em muito, presenas constantes em minha vida, para as quais agora fao minha reverncia. Em primeiro lugar, agradeo minha me, pela vida, pelo crescimento, pela f inabalvel em minhas escolhas e pelo esprito altrusta e incansvel diante de meus espinhos. Obrigado pela fonte inesgotvel de amor, carinho e esperana. Agradeo Analu, minha amiga e companheira, minha consolao diante do escuro. Obrigado pela pacincia, pela ternura, pelas risadas e, especialmente, por ter aguentado a presena insistente de Cassiodoro por dois anos. Devo minha gratido, tambm, s minhas diversificadas famlias: ao meu pai, Amaury, por acreditar no meu potencial e me dar todo o suporte indispensvel para que esta minha empresa acadmica tenha sido realizada; aos meus irmos, pelo afeto e pelas horas de distrao; ao Alberto, por instigar minhas ideias com debate e questionamento e por ter sido, sempre, uma presena indispensvel e integra; Rosilane, Luiz e Luane, por me acolherem de maneira to afvel. Agradeo com especial apreo meu magister, Renan Frighetto, verdadeiro pai na vida e na erudio, vir illustris que, por seis anos, tem acredito e apostado em meu potencial; obrigado por ser o Virglio em minha viagem entre godos.

Por todo auxlio, encorajamento, debate e sabedoria, agradeo tambm minhas sempre presentes magistr Ftima Regina Fernandes e Marcella Lopes Guimares. Agradeo tambm ao optimus vir Marcelo Cndido, cujo trabalho me inspira e influncia desde o incio de minha trajetria acadmica, e agora participa do fechamento de uma etapa desta minha caminhada, o que me causa imensa alegria. Pela ateno, pelas dicas e pelo suporte minhas ideias e questes, agradeo aos professores Ian Wood, Shane Bjornlie e Walter Pohl. Alguns colegas de curso e de estudos foram mais do que amigos, e pela companhia e conversas, tornaram-se verdadeiros irmos em armas. Assim, deixo meu mais profundo agradecimento Vanessa Fronza, Marlon Citon, Eliane Verssimo, Gabriel Paizani, Gabriela Cavalheiro, Bianca Hammerschmidt, minha irmzinha Janira Feliciano, Rafael Diehl, Tho de Borba, Vinicius, Silvia e Vitor Liebel, Andra dal Pra, Lukas Grzybowski e Paulo magister. Por uma dcada de amizade, risadas e jogos, agradeo meus irmos Juan Marcelo e Leonardo Polli, companheiros para uma vida toda. Agradeo Maria Cristina Parzwski pelos galhos quebrados, pela ateno e por todo o auxlio que, por muitas vezes, requeri. Agradeo tambm todos os amigos e amigas que fizeram parte da minha vida nestes dois anos e que marcaram meu crescimento enquanto pessoa e enquanto humanista. Agradeo CAPES, pelo auxlio e pela possibilidade de realizar este trabalho com dedicao exclusiva. Naturalmente, deixo tambm meu agradecimento e meu

reconhecimento a todos aqueles estudiosos que me antecederam, que embasam este trabalho, que me fomentaram ideias e que tornaram minha compreenso da Histria possvel. Agradeo tambm Cassiodoro, pelo legado.

The Last Hours of Cassiodorus

God is laying his last slate to the roof, The ceiling of my death is near complete, The Vivarium now must live up to its name. Fish in my stewponds circle silently, Their free captivity is like the soul, An endless round, then thrashing in a net. Our state days pinioned in official letters, The Variae of sound administration, But Boethian birds still shun my volary. Home to the South, to sad Scolacium, From Civilisation and a Library, The sea spray drying on acacia leaves. After me what further barbarisms? My pose is prayer, but yet my head is filled With the terrifying dissonance of God. I have lived well past my statutory days, The mapping pen has fallen from my hand, A hundred years or more of beating wings.

Peter Porter.

RESUMO
Esta dissertao tem por objetivo apresentar uma analise centrada na Itlia ostrogtica do sculo VI a partir de uma compilao chancelar intitulada Variae, idealizada e organizada pelo funcionrio romano Flvio Magno Aurlio Cassiodoro Senator (c. 485 c. 590 d.C.) por volta de 540. Enquanto personagem de extrao tradicional latina, Cassiodoro atuou como um importante funcionrio civil sob a coroa dos ostrogodos entre 507 e c. 538: durante este perodo, assumiu os cargos de Questor, Cnsul, Magister Officiorum e Prefeito do Pretrio e, ao final de sua carreira, reuniu uma parte de sua produo oficial e as publicou numa coleo (em 12 livros) pensada, organizada e disposta pelo prprio autor. Nos ltimos anos da atuao administrativa de Cassiodoro, o ento imperador em Constantinopla, Justiniano I, moveu uma campanha militar contra territrios do ocidente, com destaque para a regio da Pennsula Itlica. Este conflito trouxe instabilidade para o poder dos ostrogodos, que sofreu um forte abalo com a perda de Ravena, a capital poltica, para as foras do general Belisrio, em 540. Com a tomada da cidade, seus habitantes mais destacados, entre eles Cassiodoro, so enviados para Constantinopla (nosso autor permaneceria no oriente at 554), e neste nterim que deve repousar o entendimento acerca das Variae. Tradicionalmente entendida como um documento que atesta ou uma propaganda ostrogtica ou um exerccio estilstico no mbito dos textos administrativos, tomamos aqui as Variae como parte de um projeto poltico-burocrtico do autor, isto , como um esforo retrico para legitimar sua atuao e, ao mesmo tempo, apresentar uma dimenso tradicional, poltica e estvel para a mquina de gerncia civil, tornando-a uma verdadeira representante do Imprio Romano sob qualquer tipo de vicissitude poltica. Para esta compreenso, investigamos essa compilao chancelar enquanto um documento geral e coeso, cuja leitura perpassa uma lgica estruturada pelo autor e guiada por uma ideia de protagonismos retricos, isto , papis discursivos atribudos elementos de recorrncia, como o reinado dos ostrogodos ou o imprio do Oriente, de maneira a formar uma ideia particular, independente do carter heterogneo dos assuntos tratados nas cartas individualmente. Destarte, com este exerccio exegtico, chegamos concluso de que as Variae so, por parte de Cassiodoro, uma tentativa de elevar e apresentar a burocracia como a efetiva eternidade de Roma, capaz de atuar independentemente da situao poltica de seu momento, e por isso tal documento torna-se relevante no contexto de instabilidade em que foi publicado. Acreditamos, assim, propor uma compreenso tanto para os objetivos de Cassiodoro como para o funcionamento da administrao, do passado e da tradio na Itlia ostrogtica do sculo VI, de forma a contribuir, de maneira adequada, ao campo de estudos da Antiguidade Tardia.

Palavras-chave: Cassiodoro; Variae; Itlia Ostrogtica; Tradio Romana; Antiguidade Tardia;

ABSTRACT This dissertation intends to propose an analysis concerned with the 6th century Ostrogothic Italy through the documental compilation known as Variae, idealized and organized by the Roman officer Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator (c. 485 c. 590 A.D.) around 540. As a character with a Latin background, Cassiodorus worked as an important civil officer under the Ostrogothic crown between 507 and c. 538: during this period, he was ranked as quaestor, consul, Magister Officiorum and Praetorian Prefect and, at the end of his tenure, gathered a part of his official production and published them in a collection (of 12 books), thought and organized by himself. In the last years of his tenure, the emperor in Constantinople, Justinian I, waged battle against the Western territories, especially the Italic Peninsula. This conflict brought instability to the Ostrogothic power, which suffered a great setback with the loss of Ravenna, its political center, to the forces of the general Belisarius in 540. With the city taken, its most foremost citizens, among them Cassiodorus himself, are sent to Constantinople (our author would stay in the East until 554), and it is in this context that should lie the understanding of the Variae. Traditionally held as a document attesting or a Ostrogothic propaganda or a stylistic exercise for administrative texts, we take the Variae as part of a politicbureaucratic Project, that is, a rhetorical effort to legitimize Cassiodorus career and proceeding and, at the same time, to present a traditional, political and stable dimension to his administration, making it a true representative of the Roma Empire under any kind of political vicissitude. To this comprehension, we investigate this compilation as a general and cohesive documental, which reading permeates a logic, structured by its author and guided by an Idea of rhetorical protagonisms, that is, discursive roles attributed to recurring elements such as the Ostrogothic Kingdom or the Eastern Empire, in order to build a particular Idea, regardless the heterogeneous trait of the subjects presented in each letters individually. Thus, with this exegetical effort, we came to the conclusion that the Variae are an attempt of Cassiodorus to elevate and to present the bureaucracy as the effective eternity of Rome, capable of functioning regardless of the political situation, and for that such document becomes relevant in the context of instability in which it was published. That being said, we believe that this panorama can propose a comprehension not only of the objectives of Cassiodorus, but also of the administration and its functioning, of the past and of the tradition in the 6th century Ostrogothic Italy, in a way to adequately contribute the Late Antiquity research Field.

Key words: Cassiodorus; Variae; Ostrogothic Italy; Roman tradition; Late Antiquity;

GLOSSRIO *** Amelungo: categoria que define aquele que pertence ao grupo poltico e cultural dos Amlos, uma linhagem tribal com forte influncia em seu contexto. Germano: categoria utilizada para identificar um determinado grupo de personagens que compartilha um determinado ramo lingustico. No implica num processo necessariamente delimitvel de construo identitria. Ideologia: conjunto ou sistema articulado de pensamentos que diz respeito a um ideal projetado de comunidade, geralmente propagado por indivduos ou instituies poderosas ou que detm um posicionamento de certo destaque. Imprio: categoria que, quando aplicada ao sculo VI especificamente, indica a poro oriental (o chamado Imprio Bizantino) e a poltica l desenvolvida. Quando discriminado, aponta tambm para a herana terica e legitimadora deixada pela contraparte ocidental, desarticulada sob um chefe latino desde 476 d.C. Latino: tal qual germano, categoria utilizada para identificar um determinado grupo de personagens geralmente ligados a uma tradio romana que compartilha um determinado ramo lingustico. Ocidental e Oriental: categorias utilizadas para diferenciar a prxis poltica e administrativa entre Ravena e Constantinopla e, principalmente, entre romanos habitantes de Ravena e romanos habitantes de Constantinopla. Buscou-se evitar a implicao cultural mais verticalizada e excludente dos termos, bem como o emprego do termo bizantino, no presente na documentao referente ao perodo em questo.

Ostrogodo: categoria utilizada para delimitar, didaticamente, o habitante da Itlia (e de extrao germana) em oposio, eminentemente poltica, ao habitante da Hispania (tambm considerado godo visigodo). Neste trabalho, torna-se quase um sinnimo para seguidores de Teoderico I Amlo. Reino: categoria que, no caso ostrogtico, delimita o lcus de atuao poltica de Teoderico I Amlo e seus sucessores. Antes de configurar-se como uma instituio, representa muita mais o poder efetivo e a capacidade governativa dos ostrogodos na Itlia. Retrica: conceito que denota uma construo textual, discursiva ou simblica carregada de matizes tericos e subjetivos, com a inteno de motivar, convencer ou persuadir um determinado pblico-alvo a partir das contingncias do enunciatrio.

MAPAS *** Mapa 1........................................................................................................ 30 Mapa 2........................................................................................................ 30 Mapa 3........................................................................................................ 38 Mapa 4........................................................................................................ 60 Mapa 5........................................................................................................ 88 Mapa 6........................................................................................................ 90 Mapa 7........................................................................................................ 91 TABELAS *** Tabela 1...................................................................................................... 63 Tabela 2...................................................................................................... 64 Tabela 3...................................................................................................... 67

INDEX PROLOGUS ..................................................................................................... 12 MCCXLVI Ab Urbe Condita. O perodo ostrogtico e a apresentao de uma proposta dissertativa ..................................................................................... 12 Scentia et Modus. Conceituao e Metodologia ........................................... 15 Inter pares. Uma apreciao historiogrfica ................................................. 21 Vir eruditissimus. O tempo e a vida de Cassiodoro ...................................... 24 EPITOME CAPITULI II ..................................................................................... 34 DE ADMINISTRATIONE .................................................................................. 35 Deus et Dominus. Diocleciano, Constantino, Teodsio e a virada burocrtica ...................................................................................................................... 35 viri gloriosissimi et magnifici. Lgica e Ideologia Burocrtica........................ 46 Officium non habet. Administrao e Burocracia na Itlia ostrogtica .......... 56 EPITOME CAPITULI III .................................................................................... 74 DE RETHORICA .............................................................................................. 75 Amici, epistolae et potestas. Gnero epistolar e a especificidade das Variae ...................................................................................................................... 75 Solus ornatus est, qui discernit indoctos. Produo e contexto das Variae .. 86 In unum corpus redigere suadebant. Lgica e organizao retrica nas Variae ......................................................................................................... 101 EPITOME CAPITULI IV ................................................................................. 114 DE EPISTOLIS............................................................................................... 115 Regnum nostrum imitatio vestra est. Cassiodoro e a administrao gtica nas Variae ......................................................................................................... 115 Reverentia Antiquitatis. O Imprio no Oriente e a Tradio Romana nas Variae ......................................................................................................... 130 Cum magistris rerum transmittere deberemus. Interpretao, Conhecimento e a Insero Burocrtica nas Variae .............................................................. 142 EPILOGUS ..................................................................................................... 158 BIBLIOGRAPHIA ........................................................................................... 163 Documentao Primria: ............................................................................ 163 Documentao Secundria:........................................................................ 163 Colees: .................................................................................................... 166 Dicionrios: ................................................................................................. 166 Bibliografia Consultada: .............................................................................. 167 APPENDIX ..................................................................................................... 183 1.Tabela poltica dos sculos V e VI .......................................................... 183 2. Lista das Variae de Cassiodoro ............................................................. 185 3. Mapeamento das Variae de Cassiodoro ................................................. 193 4. Genealogia dos Amelungos (sculos V VI).......................................... 195 5. Genealogia dos Amelungos (simplificada: sculos V VI) ..................... 196

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I
PROLOGUS ***

MCCXLVI Ab Urbe Condita. O perodo ostrogtico e a apresentao de uma proposta dissertativa

1246 da Fundao da Urbe de Roma. Esta data, tradicional forma de se marcar a passagem de tempo durante o perodo romano, representa o ano de 493 d.C. para o nosso calendrio, ano em que Teoderico I, da famlia dos Amlos, tomou para si o poder de governana sobre a Pennsula Itlica e iniciou o reinado dos ostrogodos. Por quase sessenta anos os sucessores de Teoderico lutaram para manter sua existncia institucional na regio, tendo encontrado o ocaso sob os auspcios de Justiniano, imperador em Constantinopla, cujo desejo era o de renovar (e reconquistar) os territrios que compuseram efetivamente o mapa da Roma de outrora, a Roma de Trajano, de Diocleciano e de Constantino. E justamente neste nterim que buscamos desenvolver esta dissertao: cronolgica e geograficamente, na encruzilhada de poderes, culturas, sociedades e ideologias que se configurava na Itlia da sexta centria, momento em que germanos e latinos lutavam pela autoridade e pela convivncia; perodo em que se estruturavam foras institucionais opostas romano-orientais em Constantinopla, ostrogodos em Ravena , mas que giravam ao redor do mesmo argumento imperial, ou seja, enquanto o imperador era o real chefe de toda a Roma (neste perodo, muito mais uma ideia do que um territrio), o rei dos ostrogodos era seu regente, seu gmeo institucional que, na teoria, cuidava dos territrios italianos para uma glria conjunta. Esta ebulio de ideias e instabilidade de poderes nos apresenta um momento bastante peculiar, frutfero para apreciaes modernas e palpites historiogrficos. No intuito de buscar o ingresso nesta seara acadmica, selecionamos como caminho de pesquisa o testemunho de Cassiodoro,

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paradigmtico funcionrio administrativo que, sendo romano, atuou nas engrenagens do poder ostrogtico por metade de sua vida. Sua coleo de epistolas ser nosso documento selecionado diante de tal intento analtico. Assim, o objetivo primevo desta dissertao estabelecer uma interpretao acerca da mencionada compilao chancelar de Cassiodoro, intitulada Variae e, a partir dela, procurar entender as dinmicas polticas, institucionais e administrativas deste agitado sculo VI. Tendo a mediao da pena cassiodoriana, consequente que tenhamos que passar pelas especificidades de seu posicionamento e a forma com que este estrutura sua viso, suas intenes e motivaes diante de seu prprio contexto. De maneira a adequar este filtro autoral num ambiente mais amplo e abrangente, focamonos naquilo que chamamos de projeto burocrtico, isto , a forma pela qual Cassiodoro desenhava sua insero (e a de seu grupo) e buscava a manuteno de seu status quo em meio ao movimento poltico do sculo VI. A partir dos argumentos que fundamentam este projeto que exploraremos no decorrer desta dissertao , acreditamos ser possvel perceber elementos do funcionamento administrativo, poltico e institucional do reinado dos ostrogodos, bem como a relao destes aspectos com um ambiente externo, especialmente aquele marcado pela autoridade oriental. Assim , que as Variae so nosso primeiro degrau diante de uma torre analtica: estabelecemos esta compilao como um microcosmos de uma realidade pretendida e apreendida por seus coevos. As Variae, neste sentido, so de vital interesse no apenas por serem um dos mais completos e abrangentes documentos produzidos no mbito da Itlia ostrogtica, mas tambm por apresentarem, como acreditamos, em sua prpria natureza o desejo de propagar e justificar este projeto burocrtico cassiodoriano, isto , a habilidade poltica e administrativa do grupo de burocratas civis que, ao passo que servia ao mando de Teoderico e seus sucessores, tambm incorporava valores e tradies advindas de mecanismos de governao imperiais romanos. Exploraremos mais adiante esta dimenso ideolgica presente na documentao selecionada: a eternidade de Roma vive, pulsante, na atuao da administrao dos funcionrios bem preparados, como

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prope nosso autor. A civilitas romana, o estilo de vida e a cultura do passado, aparentemente interrompidos por Odoacro, so a fora motriz da burocracia italiana, segundo a interpretao que fazemos dos escritos de Cassiodoro. Dito isto, centramo-nos, historiograficamente, no recorte estabelecido pela atuao administrativa de Cassiodoro, isto , de 507 at aproximadamente 540, quando se inicia o processo de organizao e publicao das Variae 1. No que tange a anlise documental, tomamos esta compilao como um documento geral e coeso, de maneira que a apreciao da heterogeneidade dos assuntos individuais como apresentados em cada carta e chancela faz parte de um processo retrico lgico. Assim, antes de uma investigao temtica, fazemos uma investigao documental com o intuito de atingir um nvel de compreenso geral para o objetivo das Variae, levando em considerao as contingncias autorais e contextuais para tal, delimitando assim o projeto e o universo burocrtico da Antiguidade Tardia como eles se apresentam atravs de Cassiodoro. Esta possibilidade interpretativa, como afirmado acima, problematiza os fundamentos do poder ostrogtico, nos apresentando um universo cujos argumentos de autoridade buscam fomentar uma realidade estvel diante das incertezas da transio imperial / rgia que ocorria na Itlia do sculo VI. Compreender como procederam, como se estruturam e como foram propagados estes argumentos torna-se, portanto, um caminho pra um campo de pesquisa chamativo, onde a lida com problemticas historiogrficas, como a continuidade, a ruptura, o passado e a ideologia de governo justificam o trabalho investigativo.

A datao deste documento motivo de debate fundamental para sua compreenso, de maneira que ser melhor abordado no captulo III.

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Scentia et Modus. Conceituao e Metodologia O desenvolvimento de nosso argumento historiogrfico segue imbricado ao debate de uma perspectiva conceitual (e metodolgica) enraizado na ideia de Antiguidade Tardia. A abordagem da obra e do contexto de Cassiodoro, assim, engendrada no interior de uma tradio de estudos que, em sua gnese, remonta Histria da Arte do final do sculo XIX e incio do XX: Jacob Burckhardt, ilustre pensador suo, ao analisar a cultura e a produo visual e artstica dos tempos de Constantino, percebe caracteres prprios, transformados com relao esttica clssica, mas tambm no enquadrveis com o que, ento, se percebia da arte Medieval 2. Em sua esteira, o austraco Alois Riegl aporta-se em interpretao semelhante, e chama de Sptrmischer, Tardo Romana, o produzido no campo artstico de fins do Imprio Antiguidade Tardia delimitada por Burckhardt. A Sptantike no engrenaria uma percepo temporal estruturada (ou mesmo disseminada) at, em especial, as obras basilares de Henri Irne Marrou, Dcadence Romaine ou Antiquit Tardive?
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rondava, portanto, sua obra, as impresses culturais-visuais da Sptantike, a

e de Peter Brown, The

World of Late Antiquity 5. Na obra francesa, o historiador extrapolava os limites da anlise primordialmente cultural e artstica (predominante em particular na obra de Riegl) e, numa holstica social, apresentava-nos um contexto que, ao ser questionado sobre sua essncia decadente, mostrava-se como um (novo) perodo, marcado por um desenvolvimento prprio, no necessariamente orbitando sombra do Declnio e Queda, to cristalinamente monumentalizada por Edward Gibbon no sculo XVIII 6. Em outras palavras, Marrou apropria-se das pegadas de Burckhardt e Riegl para, ento, repensar as noes de uma
Cf. BURCKHARDT, Jacob. Die Zeit Constantins des Groen. Leipzig : E.A. Seemann, 1880. Cf. RIEGL, Alois. Die sptrmische kunst-Industrie nach den Funden in sterreich-Ungarn im zusammenhange mit der Gesammtentwicklung der bildenden Knste bei den Mittelmeervlkern. Viena: K. K. Hof- und Staats-druckerei, 1901. 4 Cf. MARROU, Hnri Irne. Dcadence Romaine ou Antiquit Tardive ? III IV sicle. Paris : Seuil, 1997. 5 Cf. BROWN, Peter. The World of Late Antiquity: from Marcus Aurelius to Muhammed. Londres: Thames & Hudson, 1971. 6 Cf. GIBBON, Edward. The Decline and Fall of the Roman Empire. III vol. Nova York: Modern Library, 1977.
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sociedade definida pela ruptura entre o mundo civilizado e as invases brbaras tem-se a gestao, portanto, de uma crtica historiogrfica. com a obra de Brown, contudo, que a Sptantike e a Antiquit Tardive popularizar-seiam na academia atravs do vocbulo Late Antiquity, utilizado pelo historiador irlands. Em seu trabalho fundacional, ele sistematiza as vises acerca da Antiguidade Tardia, propondo balizas temporais e, assim, transformando a idia numa espcie de categoria analtica, uma ferramenta criada para conceber as sociedades dos sculos III a VIII
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em uma realidade prpria,

dotada de particularidades que a tornavam rica e complexa: um momento destacado dos didatismos necessrios referentes s divises clssicas de Antiguidade e Idade Mdia. Porm, ainda que seja compreendida em suas peculiaridades, Brown entende a Antiguidade Tardia como uma periodizao que, naturalmente, se relaciona com realidades clssicas e com o(s) medievo(s). Em outras palavras, ela abarcaria um universo em transformao, repleto de continuidades e acomodaes polticas, sociais, culturais, religiosas, et cetera. A partir das contribuies de Marrou e Brown, um grande nmero de historiadores tm se debruado sobre a conceituao desta periodizao, em especial nos ltimos vinte anos, quando ideias bastante estabelecidas, como Queda, Ruptura, Declnio e Invases passaram a ser amplamente debatidas debates incentivados, em certa medida, pelas proposies da Antiguidade Tardia. Hoje, ainda que esta metodologia temporal tenha aberto espao para pesquisas de impacto indubitvel (como o projeto Transformations of the Roman World, um intento massivo que, ao largo de 5 anos, congregou, em 14 volumes, a contribuies de historiadores de toda a Europa, unidos por trabalhos centrados na proposta historiogrfica de problematizar as

As balizas temporais da Antiguidade Tardia so constantemente rearranjadas e debatidas. Para mais sobre esta questo, cf. FRIGHETTO, Renan. Antiguidade Tardia: Roma e as Monarquias Romano-Brbaras numa poca de Transformaes, Sculos II VIII. Curitiba: Juru, 2012 & FRIGHETTO, Renan. A longa Antiguidade Tardia: problemas e possibilidades de um conceito historiogrfico. In: VII Semana de Estudos Medievais, 2010, Braslia : Casa das Musas, v. 1, pp. 101 122.

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continuidades e os desligamentos das sociedades ps-476) 8, ela ainda cede fio para o debate e mesmo para o questionamento. Estudiosos como Bryan Ward-Perkins ou Adrian Goldsworthy, por exemplo, defendem uma real e perceptvel mudana estrutural e material aps a deposio do poder Imperial no Ocidente em 476 d.C. 9: para Ward-Perkins, em particular, as sociedades dos sculos V em diante vivenciaram de fato um nvel declnio com relao ao passado Romano, de forma que continuidades e transformaes seriam decorrentes de mudanas mais bruscas e inegveis
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. Com efeito, os debates

metodolgicos acerca da Antiguidade Tardia encontraram campo prprio no recente peridico Journal of Late Antiquity, organizado por Ralph Mathisen. Em sua primeira edio, publicada em 2008, a revista apresentou, em particular, trs artigos dedicados ao debate estrutural da temporizao em questo: Clifford Ando, autor de um destes trabalhos, argumenta que posicionamento epistemolgico de Antiguidade Tardia necessita de constante reviso luz de categorias como Cultura, Religio e Poltica, e nesta linha elabora um levantamento crtico acerca da literatura especializada no perodo
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; Edward

James, num cido e bem-humorado ensaio sobre as implicaes ideolgicas e contemporneas do conceito de Antiguidade Tardia, afirma que, baseados num ortodoxismo exagerado, historiadores dedicados (e identificados com) a este recorte podem demonstrar tendncia a engendrar uma perspectiva to rgida quanto a anterior, negando toda e qualquer contribuio das ideias de Ruptura e Declnio
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; por fim, Arnaldo Marcone apresenta uma anlise do problema da

periodizao atravs da lente da Antiguidade Tardia, afirmando que este conceito (e, de certa forma, a prpria persona de Peter Brown) impede a

O projeto foi comandado por Evanglos Chrysos, Jarvier Arce e Ian Wood e financiado pela European Science Foundantion. A publicao dos 14 volumes, pela editota Brill, abarcou o trabalho de mais de 100 pesquisadores de pelo menos 20 pases diferentes. 9 Cf. WARD-PERKINS, Bryan. The Fall of Rome and the End of Civilization. Oxford: Oxford Univ. Press, 2006 & GOLDSWORTHY, Adrian K.. The Fall of the West: the Death of the Roman Superpower. Londres: W&N, 2009. 10 Cf. WARD-PERKINS, Bryan. Op. cit. 11 ANDO, Clifford. Decline, Fall, and Transformation. In: Journal of Late Antiquity. Baltimore: The John Hopkins University Press, vol.1, no. 1, 2008, pp. 31 60. 12 JAMES, Edward. The Rise and Function of the Concept Late Antiquity. In: Journal of Late Antiquity. Baltimore: The John Hopkins University Press, vol.1, no. 1, 2008, pp. 20 30.

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localizao temporal atravs de fatos histricos, uma vez que elimina os traos de ruptura em detrimento de uma conjuntura transformada. 13 A fim de que nossa discusso no desemboque numa infrutfera e incua tentativa da reposio de divises temporais didticas que no necessariamente refletem perspectivas vivenciadas nos perodos em questo (em muito por suas generalidades e rigidez), notamos que em seu mago encontram-se conceitos que, estes sim, possuem aplicao interpretativa bastante palpvel: a transformao e a adequao. Os vocbulos, de amplo escopo, encerram em si percepes de continuidade e, ao mesmo tempo, de acomodaes que levam o historiador a repensar seus objetos de pesquisa. A contribuio da noo de Antiguidade Tardia como invlucro dos conceitos de transformao e adequao reside na crena de que os sculos III, IV, V, VI, VII e, at mesmo, VIII testemunharam a sobrevivncia ideolgica e terica de elementos romano-imperiais nas configuraes culturais, polticas e sociais destes momentos. Isto significa dizer que, num plano institucional, estas sociedades no passam to somente por transformaes abruptas, mas adaptam s suas contingncias argumentos que remontam ao passado latino (porm, em essncia, tambm apresentam argumentos inditos e peculiares). Esta apropriao particularizada de construes retricas anteriores transforma os objetos de pesquisa de historiadores deste nicho, de forma a perceberem uma nova realidade que se relaciona e dialoga com diferentes temporalidades. Temos diante de ns, assim, uma nova possibilidade para a apreenso da ideologia e dos mecanismos ideolgicos gestados no mundo Antigo. Este o eixo metodolgico de nosso trabalho. A temporalidade da Antiguidade Tardia, sazonada pela ideia de transformao e adequao e suas implicaes permite-nos olhar para o momento de Cassiodoro e dos ostrogodos e notar como procederam as estratgias ideolgicas formatadas buscando a legitimao poltica e institucional: a presena de elementos retricos e tericos romano-imperiais leva nossa anlise das Variae a uma

MARCONE, Arnaldo. A Long Late Antiquity? Considerations on a Controversial Periodization. In: Journal of Late Antiquity. Baltimore: The John Hopkins University Press, vol.1, no. 1, 2008, pp. 4 19.

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apreciao comprometida com as influncias do autor, com a intencionalidade de sua obra e com a forma com que este concebia seu passado, seu presente e seu futuro, ou seja, como compreendia sua atuao administrativa e como a justificava. Grosso modo, a perspectiva de transformao (e adequao) admite que argumentemos acerca de um momento que, apesar de no ser mais romano, v Roma viva em seu seio (e ativa em suas construes ideolgicas). este choque de posies (Roma e os godos, prxis e ideologia, passado e presente) e seu carter transformador que aponta para nossa interpretao das Variae, tomando-a, portanto, como um testemunho que perpassa, em sua estrutura textual, temporalidades diversas e constri um projeto, uma proposta que olha para o pretrito visando sua legitimao: esta antiquitatis s faz sentido, retoricamente, na medida em que o sculo VI, em nossa pesquisa, abandona uma posio de ruptura e de Nova Ordem em detrimento de um continuum transformado, adaptado e acomodado em suas contingncias. Isto significa dizer que Cassiodoro no apenas olha para o passado buscando legitimao, mas compreende seu passado enquanto um elemento de sobrevida em seu prprio contexto. Em outras palavras, as Variae se mostram como um trabalho consciente, e sua insero epistemolgica enquanto um exemplo cristalino da transformao e da Antiguidade Tardia revela a construo de um projeto, neste caso, burocrtico. Com efeito, em nosso intento dissertativo, as implicaes metodolgicas destas duas perspectivas no simbolizam necessariamente a tentativa de balizar uma temporalidade, mas de aplicar noes tericas anlise documental, de forma a obter uma nova roupagem e uma nova compreenso. Outra conceituao fundamental para o desenvolvimento deste trabalho a ideologia. A despeito da alta carga de comprometimento poltico (e de aplicaes especficas) que carregam a tinta deste conceito
14

, aplicamo-lo

intenso o debate acerca da historiografia e das implicaes historiogrficas e tericas do conceito de ideologia. Para um estudo acessvel e recente acerca desta ideia no campo do estudo das cincias humanas (e no apenas nas reas Antigas e Medievais), cf. EAGLETON, Terry. Ideology: an introduction. Londres: Verso, 1991. Para um estudo focado na implicao de ideologia no nicho da Antiguidade Tardia, cf. VALVERDE CASTRO, Maria. Ideologa, simbolismo e ejercicio del poder real em La monarqua visigoda: um proceso de cambio. Salamanca: ediciones universidad de Salamanca, 2000.

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como define Patrick Amory no que tange ao perodo dos ostrogodos: um sistema articulado de pensamentos acerca de um ideal de comunidade, geralmente propagado por indivduos ou instituies poderosas (em nosso caso, a estrutura administrativa) e que, de alguma maneira, representam objetivos e expectativas
15

. A ideologia, nesta definio, no necessariamente

se ope realidade efetiva da poltica, mas exibe construes e desejos acerca dela. a partir deste sentido que moldamos esta ideia para o escopo de Cassiodoro. Enquanto representante de uma esfera burocrtica e atuante na vida pblica gtico-romana, Cassiodoro apresenta em suas Variae uma apreenso idealizada de sua realidade (profissional), e com isso visava justificar aquela estrutura e apresentar um projeto poltico-administrativo que localizava a si e a seus iguais na torrente legitimadora de uma eternidade romana e de uma civilitas do sculo VI. Como veremos a frente, tomamos este documento, portanto, dentro da lgica de uma ideologia burocrtica, como uma construo retrica que, numa congregao de ideias, faz emanar uma intencionalidade e um objetivo de cunho coletivo e poltico. Por fim, cabe uma explanao metodolgica de nossa interpretao. A anlise do documento foi realizada com base, sempre, na transcrio e na edio moderna dos manuscritos em sua lngua original apreender as ideias e as formulaes em seu
16

. Procuramos primeiro,

desenho

compreendendo a carga semntica (e simblica) de termos e vocbulos latinos e gregos a partir de sua formatao prpria (de forma que todas as citaes documentais em portugus so de nossa autoria, e no se pretendem como tradues exatas, mas antes como verses adaptadas para nosso esforo). Para sustentar esta abordagem podendo ser definida como filolgicohistrica , durante o processo de exegese textual aportamo-nos em categorias desenvolvidas a partir de nossas reflexes, como a ideia de protagonismos retricos, que ser devidamente explicada e compreendida em seu momento. Destarte, o instrumental conceitual deste trabalho foi refletido
AMORY, Patrick. People and Identity in Ostrogothic Italy, 489 554. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2003, p. xiv. 16 Utilizamos, assim, edies crticas e comentadas que apresentem a redao original latina dos manuscritos. Reiteramos, portanto, que as tradues so de nossa autoria e responsabilidade.
15

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justamente para sua aplicao na realidade cassiodoriana e para a compreenso da intencionalidade e do projeto burocrtico das Variae. Esta inflexo em si mesma nos permitiu entender esta obra em toda sua dimenso e realidade, tornando o cerne deste trabalho um real exerccio de interpretao. A essncia de nossa dissertao , portanto, a apreenso das Variae enquanto um documento autoral e, assim, desvendar os objetivos de sua escrita e de sua concepo. Nosso universo, aqui, o documento. O desenvolvimento da dissertao, assim, caminha nesta lgica. Dividimos a argumentao entre trs momentos principais, cada qual pensando um aspecto de influncia do documento: o primeiro a realidade da administrao como esta se desenvolveu e de que maneira pode ter se imiscudo no pensamento de nosso autor; o segundo a realidade da retrica como as Variae foram pensadas e organizadas, mesmo na sua externalidade, no intento de simbolizar um monumento da burocracia e da atuao cassiodoriana na poltica da Itlia; o terceiro a realidade exegtica como Cassiodoro disps seu texto de forma a canonizar certos elementos de suas cartas (bem como certas cartas) e com isso guiar a leitura de seu pblico para o objetivo desejado. Estes trs captulos principais subdividem-se em trs partes, sempre com a perspectiva de apresentar e desenvolver nosso aporte interpretativo. Neste sentido, adicionamos um breve eptome, um resumo do argumento e das ideias de cada um dos segmentos, de forma a preparar a leitura e iluminar o panorama geral. A natureza interpretativa e documental deste trabalho est por trs, assim, desta estrutura aparentemente esquemtica, e a preocupao com os elementos presentes na interpretao das Variae cabal porque delimita as propostas e os limites deste trabalho.

Inter pares. Uma apreciao historiogrfica

Naturalmente, uma interpretao das Variae que se pretenda como uma contribuio indita est intimamente ancorada numa bibliografia atualizada e especifica, de forma a mapear os debates e ambientar-se nas questes em

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voga. Neste sentido, Christine Delaplace publicou, em 2004, um levantamento acerca da historiografia concernente Itlia ostrogtica a partir do aniversrio de 1500 anos da coroao de Teoderico I Amlo, pensando, assim, nos estudos que foram feitos nesta dcada, entre 1993 e 2003
17

. Ela aponta

artigos e trabalhos de autores consagrados como Herwig Wolfram, John Moorhead, Peter Heather, Walter Goffart, Andrew Gillet, Patrick Amory e Walter Pohl: estes pesquisadores, preocupados com o debate acerca dos processos de criaes e excluses identitrias na Antiguidade Tardia, tocam, de forma tangencial ou mais direta, a realidade ostrogtica
18

. A partir do diagnstico de

Delaplace (recheado de uma mirade de estudiosos e nomes importantes da rea), podemos perceber que o grosso da produo acerca deste perodo volta-se para definies polticas e identitrias entre os godos da Itlia 19. Ainda que transitar pelo contexto da Itlia ostrogtica do sculo VI seja a pedra angular de qualquer anlise preocupada com as Variae, cabe tambm levantar alguma informao bibliogrfica mais especfica acerca de Cassiodoro per se. Nos ltimos anos, destacam-se os trabalhos, especificamente, de James ODonnell, de Michael Shane Bjornlie e o de Andrea Girardina
20

. Este

ltimo, em especial, apresenta um importante estudo acerca da trajetria e do impacto poltico de nosso personagem, contra uma srie de autores que consideram fundamental apenas a persona literria de Cassiodoro, como veremos no desenvolver de nosso trabalho
21

. Mais recentemente, Shane

Bjornlie, sob orientao de Peter Brown, desenvolveu, em 2006, uma tese de doutoramento visceral, cuja hiptese central era a de que as Variae serviam a uma leitura poltica realizada em solo constantinopolitano. Em processo doutoral, encontra-se tambm Gerda Heydemann que, em Viena, sob
DELAPLACE, Christine. Une dcennie de Recherches Historiques sur LItalie Ostrogothique. In: An Tard. Brepols. No. 12, 2004, pp. 393 404. 18 Estes autores, bem como suas obras, sero citados e utilizados ao longo desta dissertao. 19 Em sua maioria, os trabalhos so artigos presentes em atas e coletneas como a Teoderico il Grande, presente tambm neste trabalho. Para mais, ver nota 36. 20 Ver nota 18. 21 Em especial, Paul Barnwell, que em sua obra acerca da administrao ocidental nos sculos V e VI, acredita que Cassiodoro no possuiu qualquer ofcio burocrtico, tendo to somente criado uma propagando fictcia (dotada unicamente de uma dimenso retrica e literria) para o governo dos ostrogodos. In: BARNWELL, Paul S.. Emperor, Prefects and Kings: The Roman West 395 565. Chapel Hill: North Carolina Univ. Press, 1992, pp. 168 169.
17

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orientao de Walter Pohl, desenvolve um estudo acerca do Expositio Psalmorum de Cassiodoro 22. Com relao ao panorama documental em si, os trabalhos so iniciados no sculo XVI. A Editio Princeps das Variae (juntamente com outras obras de Cassiodoro) data de 1579, publicada por Joo Nivlio em Paris. Em 1595 Jacques Chouet publicou em Lyon as Variae e o Chronicon, e as republicou em Genebra em 1609 (e, em 1650, seu sucessor faria ainda outra republicao). A edio base para a leitura de Cassiodoro at o sculo XIX foi, porm, a grandiosa compilao em dois volumes de toda a obra do autor, publicada por Franois Jean Garet. Este trabalho, baseado num cuidadoso e amplo estudo de manuscritos, representou o caminho primevo para qualquer um que desejasse adentrar os estudos cassiodorianos, em especial por apresentar todos os trabalhos conhecidos do autor. A edio foi republicada em Veneza, em 1729 e mais tarde por Migne, na Patrologia Latina, em 1865. 23 Em 1886, o historiador ingls Thomas Hodgkin publicou uma traduo condensada das Variae, acompanhada de uma densa e importante introduo acerca do autor e da bibliografia especializada at ento. Sua apreciao documental ainda , atualmente, uma das poucas verses em lngua moderna completa da compilao epistolar de Cassiodoro. A edio latina primordial para a pesquisa das Variae, contudo, gestada na esteira do grande projeto da Monumenta Germaniae Historica e publicada em 1894. Organizada por Theodor Mommsem a partir de mais de uma centena de manuscritos, este intenso trabalho conta tambm com uma detalhada introduo e explanao documental e etimolgica das escolhas feitas. a partir deste volume, tambm, que se lanou a datao estimada
Um exemplo precoce de seus resultados pode ser visto em HEYDEMANN, Gerda. Biblical Israel and the Christian gentes. Social metaphors and concepts of community in Cassiodorus Expositio psalmorum. In: POHL, Walter; HEYDEMANN, Gerda (Edit.). Strategies of Identification. Brepols: Turnhout, 2011. 23 Estas informaes encontram-se em Thomas Hodgkin. O autor ainda referencia, em sua fundamental adaptao das Variae, os principais trabalhos e teses referentes a Cassiodoro e aos ostrogodos produzidos no sculo XIX. In: HODGKIN, Thomas. The Letters of Cassiodorus being a Condensed Translation of the Variae Epistolae of Magnus Aurelius Cassiodorus Senator. Londres: Henry Frowde, 1886, p. 116. A edio de Garet, usada para a consulta do texto original de certas obras, referenciada na bibliografia ao final.
22

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padro para as cartas de Cassiodoro 24. Modernamente, como parte da coleo Corpus Christianorum srie Latina, as Variae encontraram uma nova apresentao e organizao do texto original nas mos de A.J. Fridth. Sua edio, atualizada, serve de base atual para um grande nmero de historiadores e tem ganhado espao diante do monumental trabalho exposto por Mommsen no sculo XIX. Poucas so as tradues das Variae, especificamente. Pela quantidade de cartas compiladas, pelo latim considerado prolixo e pela extenso do trabalho, uma verso para lnguas modernas deste trabalho representa um esforo colossal e lento. Contamos, alm da adaptao de Hodgkin, com uma traduo de um nmero restrito de epistolas selecionados por Samuel Barnish (publicada pela Universidade de Liverpool e citada ao longo de nossa dissertao) e com uma traduo tambm abreviada, para o italiano, realizada pelo fillogo Lorenzo Viscido. 25 Este o panorama geral da historiografia concernente ao trabalho de Cassiodoro. Ainda que exista uma bibliografia preocupada com algumas questes acerca da Itlia ostrogtica e da importncia reconhecida de Cassiodoro para nosso acesso a este contexto, trabalhos dedicados inteiramente sua compreenso ainda so pontuais. Esperamos adentrar este nicho com uma perspectiva de interpretao que traga contribuies inditas no somente ao autor, como tambm ao sculo VI. 26

Vir eruditissimus. O tempo e a vida de Cassiodoro Por certo, um primeiro passo diante da interpretao de um documento necessita da compreenso clara acerca de seu autor, em especial quando temos posicionamentos autorais de fundamental importncia para o corpo
Esta a edio base para nossas citaes do texto original. A referncia ao trabalho (bem como a referncia de todos os documentos primrios utilizados no trabalho e abreviadas em notas de rodap) encontra-se na bibliografia ao final. 25 VISCIDO, Lorenzo. Variae. Cosenza: Pellegrini, 2005. 26 Como dito anteriormente, obras e artigos aqui citados sero melhor abordados no decorrer do trabalho.
24

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argumentativo de uma pesquisa. Com tal dimenso analtica em mente, faz-se necessria a demarcao de pequenas notas biogrficas, no sentido de compreender quem Cassiodoro e qual foi sua jornada diante de seu contexto, antes de mergulharmos diretamente nas intencionalidades de sua obra.

Diz-se, tanto pelos historigrafos como pelos entusiastas, que o sculo V a.C. foi o sculo de Pricles, o famoso orador ateniense; o sculo IV a.C. foi aquele de Alexandre Magno e a marca deixada por suas implacveis conquistas e sua excelncia militar; o largo do sculo I a.C. e d.C. pertencente ao princeps Otvio Augusto, engenheiro das estruturas imperiais a que se alaria Roma nas centrias seguintes 27. Estes foram homens nascidos para a lida poltica, para o arrebatamento de seus coevos e para a dureza da guerra, foram personagens que tomaram a dianteira de seus momentos, artfices daquela Histria que pareceu digna do registro e que nos chega em ecos documentais. So, enfim, smbolos de outra Era, indcios que representam, para o estudioso atento ao milieu poltico e institucional de um contexto, marcas do passado. Caso sigamos uma trilha similar e resolvamos encarar as matizes de uma poca pelos olhos mediadores e didticos de uma nica personalidade catalisadora, poderamos dizer que o agitado sculo VI d.C., o sculo da Roma cambaleante e sobrevivente, o sculo dos vidos ostrogodos, o sculo de Cassiodoro. Este funcionrio romano no foi uma evidente autoridade poltica, como os Amlos a quem servia, tambm no esta no pinculo da filosofia, tal qual Bocio e sua Consolatione
28

, nem demonstrou sua ambio na ponta da

espada, como Justiniano, sua ilustre esposa Teodora e seus homens fortes, Belisrio e Narses. Ao prprio Justiniano, diga-se, cabe a paternidade do sculo VI e alguns incutem a definio deste perodo at mesmo a Procpio

Cf. SAMOS, Loren (Edit.). The Cambridge Companion to the Age of Pericles. Nova Iorque: Cambridge Univ. Press, 2007; HECKEL, Waldemar. Whos Who in the Age of Alexander the Great: Prosopography of Alexanders Empire. Oxford: Blackwell, 2006; ECK, Werner & TAKCS, Sarlota. The Age of Augustus. Oxford: Blackwell, 2003. 28 ARMSTRONG, Arthur Hilary. The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Nova Iorque: Cambridge Univ. Press, 2007, p. 538.

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de Cesaria, cronista imperial das campanhas e da gerncia justiniaica

29

Porm, um olhar atento para a trajetria e para a produo de Cassiodoro nos revela como ele foi um homem cioso das contingencias de sua prpria vida, das vicissitudes polticas e sociais de seu meio, das inquietudes dos governantes; foi, enfim, uma testemunha vvida e alerta de seu momento, e seus escritos, dotados de tal sagacidade, podem nos revelar uma estrutura que, historiograficamente, nos remete a uma anlise particular, complexa e imantada com a relao entre Roma, o passado e os ostrogodos. Centrar Cassiodoro na dianteira de seu sculo o localiza em uma posio devida: a encruzilhada de poderes que marca as relaes polticas do momento (ou seja, cabia a ele a mediao entre o reinado dos ostrogodos e aquele de francos, burgndios, visigodos, hrulos e, especialmente, romano orientais)
30

. Por sua ocupao e sua atuao na dinmica administrativa, ou

seja, nos bastidores da gerncia talo-peninsular, Cassiodoro foi capaz de perceber os mecanismos e as estratgias de poder em voga no sculo VI e simboliz-las em documentos de riqueza indelvel para nossos estudos. Obras como a Chronica, a hoje perdida Historia Gothorum e, em especial, as Variae, nos do um vislumbre do interior pulsante da vida e das decises tomadas pelas dirigncias desta poca, bem como do posicionamento do autor diante desta realidade. Mergulhar nesta documentao e, por meio dela, emergir no corao poltico e institucional do sculo VI d.C. exige que conheamos este Virglio que guia nossa centelha interpretativa: Flvio Magno Aurlio Cassiodoro Senator nasceu em algum momento entre 485 e 490, no seio de uma famlia de provvel origem Oriental
29

31

e que se destacava havia algumas geraes o

Cf. MAAS, Michael (Edit.). The Cambridge Companion to the Age of Justinian. Nova Iorque: Cambridge Univ. Press, 2005; CAMERON, Averil. Procopius and the Sixth Century. Londres & Nova Iorque: Routledge, 2005. 30 Cass. Var. I.1; I.45; I.46; II.1; II.40; II.41; III.1; III.2; III.3; III.4; IV.1; IV.2; V.1; V.2; V.43; V.44; VIII.1; IX.1; X.1; X.2; X.8; X.9; X.10; X.15; X.19; X.20; X.21; X.22; X.23; X.24; X.25; X.26; X.32; XI.13. 31 Segundo o prprio autor, sua famlia remonta casa de Heliodoro, ilustres no contexto poltico e administrativo Oriental: Mas a famlia [Cassiodoros] tambm floresceu com honras no Oriente. Pois que Heliodoro, que como ns vimos, geriu com excelncia a prefeitura daquela Repblica por dezoito anos, era demonstradamente ligado por sangue [aos Cassiodoros] (Hi autem et in partibus Orientis parentum laude viguerunt. Heliodorus enim, qui

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que sabemos de sua vida, sabemos majoritariamente de sua prpria pena, haja visto o peculiar silncio deixado por outros contemporneos. Assim, em suas cartas descobrimos que seu av, tambm um Cassiodoro, havia servido ao imperador do Ocidente como um destacado funcionrio, tendo inclusive encorpado uma embaixada corte do rei huno tila (e pouco se impressionado com o feroz monarca, segundo seu neto) ao lado de seu amigo, o magister militum Flvio Acio:

Mas como espritos sempre elegem seus pares, associou-se em grande afeto por servios a Repblica [Res Publica] ao patrcio Acio, a quem o Senhor [dominus] seguia o conselho em todos os assuntos, devido sua sabedoria e seus gloriosos labores Repblica. Por conseguinte, destinou-se, e no toa, numa embaixada com o filho de Acio, Carplio, ao Poderoso em Armas, tila. Viu, intrpido, aquele cujo Imprio temia; desprezou, com sua verdade, os olhares terrveis e as ameaas, e no hesitou ao argumentar com ele [tila] que, raptado por 32 uma fria nscia, desejava dominar o mundo.

Sua famlia, de acordo com seu registro, sempre esteve envolvida com a administrao e, especialmente, com a defesa dos interesses do Imprio bastio
34 33

Diante de ameaas como tila e Genserico, os Cassiodoros representaram um . Em sua retrica, Cassiodoro senior no vacilou nem sequer diante tila, homem temido por todos os outros. Quando o imperador no trono de Constantinopla torna-se nico e Odoacro, chefe de uma confederao Hrula toma para si a regncia dos encaminhamentos ocidentais, Cassiodoro demonstra que, preocupado com o bem geral da Res Publica dos romanos,
in illa re publica nobis videntibus praefecturam bis novenis annis gessit eximie, eorum consanguinitati probabatur adiungi) Cass. Var, I.4, 15 (Daqui em diante, todas as citaes documentais apresentam traduo feita por ns, como afirmado anteriormente). Nota-se, assim, que o autor busca o enobrecimento de sua linhagem atravs dos servios prestados Res Publica e, neste sentido, uma ligao familiar com pars orientalis do Imprio Romano tambm uma estratgia para o estabelecimento de um vnculo entre os grupos burocrticos italianos e constantinopolitanos, como veremos no captulo IV. 32 Sed ut se pares animi solent semper eligere, patricio Aetio pro iuvanda re publica magna fuit caritate sociatus: quem tunc rerum dominus propter sapientiam sui et gloriosos in re publica labores in omni consilii parte sequebatur. Ad Attilam igitur armorum potentem cum supra dicti filio Carpilione legationis est officio non irrite destinatus. Vidit intrepidus quem timebat imperium; facies illas terribiles et minaces fretus veritate despexit nec dubitavit eius altercationibus obviare, qui furore nescio quo raptatus mundi dominatum videbatur expetere Cass. Var. I.4, 11 33 Cass. Var, I.4, 10 15; 34 Idem. Cassiodoro afirma que, enquanto seu av manteve-se contra tila, seu bisav serviu s hostes romanas na Siclia e na Calbria diante das incurses do rei Vndalo Genserico.

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seu pai serve mesmo sob o rei estrangeiro sua lealdade repousa no Bem Comum, no na figura de um homem brbaro Teoderico I Amlo, rei dos ostrogodos
36 35

. Assim que, quando

, adentra a Pennsula Itlica trazendo

consigo o ocaso para a gerncia de Odoacro, Cassiodoro senior no sofre nenhum tipo de retaliao pelos servios prestados ao opositor pelo contrrio, seu valor como pea administrativa o coloca num papel fundamental na corte do prprio Teoderico. 37 Sob a tutela de seu pai, Cassiodoro, ainda bastante jovem, inicia sua carreira civil. Aproximadamente aos 18 anos, ele adentra os servios de Cassiodoro senior como consiliarius, uma espcie de conselheiro em assuntos jurdicos
38

. Assim ele segue at que, em 507, por decorrncia de um discurso

panegirstico a Teoderico, Cassiodoro junior alado ao cargo de questor, uma das mais destacadas posies na engrenagem administrativa romano-gtica de ento: o questor parecia ser o responsvel pela voz do rei, ou seja, era encarregado da prpria representao rgia
39

. Ele aparenta manter o cargo

at aproximadamente 511 e, em 514, sua vida pblica volta a deixar registros, devido sua nomeao como cnsul. Entre 514 e 523, Cassiodoro provavelmente no ocupou cargos de destaque (o ttulo de cnsul era muito mais honorfico do que efetivo, por isso poderamos dizer que mandato civil terminara em 511), apesar de ter escrito seu Chronicon por volta de 519 ou 520
40

. Em 523, ele volta novamente cena poltico-administrativa com a polmica

assuno ao posto de Magister Officiorum, imediatamente aps a deposio e

Veremos o significado da administrao e do servio, na lgica cassiodoriana, nos captulos III e IV. Sobre as relaes contextuais de Odoacro, Teoderico e a posse da Itlia pelos Ostrogodos, ver captulo II. 36 Teoderico I Amlo o mais famoso rei dos Ostrogodos e, talvez, um dos mais influentes monarcas do sculo VI e da Antiguidade Tardia. Falaremos mais acerca de sua atuao poltica no captulo III. Para estudos acerca de seu governo, cf. AUSBTTEL, Frank. Theoderich der Groe. Darmstadt: Primus, 2004 & GIOVANDITTO, Amilcare (Edit.).Teoderico il Grande e i Goti dItalia. Atti del XIII Congresso internazionale di studi sullAlto Medioevo 1992. Centro italiano di studi sullalto Medioevo, Spoleto 1993. 37 Cass. Var. I.4, 6. 38 HODGKIN, Thomas. Op. cit., p.6 39 Idem, pp. 14 15. 40 Idem, p. 28.

35

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consequente assassnio de seu antigo ocupante, o ilustre filsofo Bocio Cassiodoro provavelmente permaneceu ativo no cargo por 2 ou 3 anos.

41

no ano de 533, porm, que Cassiodoro atinge a maturidade de sua carreira poltico-administrativa: ele alado, a convite da rainha-regente Amalasunta e seu filho-rei, Atalarico, ao posto de Prefeito do Pretrio, Prfectus Prtoria. A Prefeitura Pretoriana, deste os tempos dos imperadores ocidentais, era a mais alta instncia civil. Sob a gide dos reis ostrogticos, o Prefeito era a segunda autoridade da Pennsula Itlica
42

, atrs somente do

prprio monarca mesmo no Oriente, o escritrio pretorial era dotado de grande distino, tornando seus ocupantes verdadeiras potncias polticas na gerncia do imprio
43

. Quando Cassiodoro assume a insgnia de Prefeito,

assim, ele se torna o verdadeiro motor do reinado dos ostrogodos, diante de uma instabilidade sociopoltica cada vez mais gritante: no tardaria para que a morte fosse acometida sobre Atalarico, e pouco mais tarde, sobre sua me Amalasunta, na forma de uma execuo ordenada por seu primo Teodato Com efeito, quando Belisrio inicia as campanhas ocidentais de Justiniano I
44

. ,

45

o ento monarca Vitige encarrega-se da resistncia militar enquanto Cassiodoro o responsvel por manter a estrutura administrativa funcionante na Pennsula Itlica. Do ponto de vista de sua trajetria pblica, portanto, este o znite da atuao cassiodoriana. Quando Belisrio cerca a capital ostrogtica de Ravena e envia o entourage da corte de Vitige para Constantinopla nosso autor incluso , Cassiodoro passa a residir no Oriente e a se dedicar, primordialmente, aos seus escritos religiosos e pedaggicos. De sua estadia na capital de Constantino, pouco sabemos: seus registros voltam a aparecer somente quinze anos depois, quando o romano retorna para a Pennsula Itlica e funda seu

41

ODONNELL, James. Cassiodorus. Berkeley; Los Angeles; Londres: California Univ. Press, 1979, pp. 7 8. 42 HODGKIN, Thomas. Op. cit., p. 40 42. 43 Ver captulo II. 44 Vide infra, pp. 70 77. 45 Idem, ibid.

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famoso mosteiro, Vivrio, localizado em sua villa natal, Scyllacium, atual Squillace, localizada ao sul, na atual regio da Calbria 46.
Mapa 1: Localizao aproximada da villa de Squillace, na atual provncia

Mapa 2: Detalhe da villa de Squillace

Aps seu retorno Itlia, provavelmente no ano de 554

47

, Cassiodoro

dedicaria o resto de sua vida ao esforo intelectual realizado em Vivrio. Sem uma regra estrita (como aquela estabelecida por seu conterrneo, Bento da Nrsia no final da primeira metade do sculo VI) 48, o mosteiro cassiodoriano foi marcado pela produo documental: alm da preservao e da transcrio de
Cf. VISCIDO, Lorenzo. Ricerche sulle Fondazioni Monastiche di Cassiodoro e sulle sue Institutiones. Catanzaro: La Rondine, 2011; VISCIDO, Lorenzo. Studi Cassiodorei. Catanzaro: Rubbettino, 1983; PRICOCO, Salvatore. Monaci Filosofi i Santi: saggi di storia della cultura tardoantica. Catanzaro: Rubbettino, 1992. 47 Em decorrncia da Sanctio Pragmatica emitida por Justiniano, que afirmava a autoridade imperial sobre o ocidente, revogava qualquer medida tomada durante a regncia de Ttila e, assim, restaurava terras na Pennsula Itlica para seus antigos propretrios romanos. In: ODONNELL, James. Op. cit., pp. 177 178. Sobre as medidas legais de Justiniano, ver LOUTH, Andrew. Justinian and his legacy (500 600). In: SHEPARD, Jonathan. The Cambridge History of the Byzantine Empire: c. 500 1492. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2008, pp. 108 111. 48 Neste momento, um mosteiro regido por uma regra escrita ainda era um panorama nascente, mas que rapidamente ganharia espao e influncia. In: DUNN, Marylin. The Emergence of Monasticism: from the Desert Fathers to the Early Middle Ages. Oxford: Blackwell, 2003, pp. 111 137.
46

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obras clssicas do pensamento greco-latino, os monges de Vivrio, sob a orientao do prprio Cassiodoro, debruavam-se sobre o ensino e sobre a apreenso do conhecimento seus anos de negotium. 50 Vivrio arderia com a chama criativa de Cassiodoro at fins de sculo VI, quando sua longa vida chegava ao fim: Cassiodoro falece por volta de 590, com mais de noventa anos, com a pena ainda em mos um breve documento intitulado Ordo Generis Cassiodorum atesta que, beirando sua nona dcada, o autor trabalhava em um tratado sobre a ortografia
51 49

. O trabalho vivariense consolidou, finalmente,

os desejos de pedagogismo cristo expressados por nosso autor ainda em

. Desta longa existncia,

portanto, sobram-nos as empreitadas poltico-administrativas, a conturbao sobre as ditas Guerras Gticas, a estadia e a inflexo religiosa em Constantinopla, o retorno terra natal e a edificao de um mosteiro de razes eruditas e pedaggicas; grosso modo, uma vida extremamente produtiva e engajada em sua prpria realidade, testemunha presente e, literalmente, da completude de um sculo dinmico e agitado como o sexto.

Um breve levantamento acerca da vida de Cassiodoro nos revela, num primeiro momento, um vislumbre de dois lados de uma mesma personalidade: um voltado para a vida pblica, para o negotium, e outro voltado para a reflexo erudita, para o otium
52

. Ainda que paream excludentes em seu

princpio, estas duas facetas se harmonizam quando compreendemos que, em realidade, elas constituem uma perspectiva cassiodoriana voltada para um Bem Comum, ou seja, tanto o esforo pblico quando o trabalho pedaggico e teolgico de Cassiodoro voltam-se para um panorama coletivo, para a edificao de uma Res Publica digna e bem aventurada
53

. Como vimos, o

autor j apresentava nsias relacionadas ao ensino cristo em seus tempos de ofcio e, quando finalmente aproxima-se desta ideia e abandona as vicissitudes
49 50

Cass. Insti. Praef., 1. Idem. 51 Cass. Ord. Gen. Cass., 5. 52 Ver captulos II e III. 53 Ver captulo IV.

32

da vida civil, ainda mantm sua verve administrativa ao esquematizar forma de apreenso e disseminao de conhecimento
54

. Dito isto, posicionamo-nos de

forma a relativizar a clssica perspectiva de que Cassiodoro sofre uma converso espiritual abrupta em Constantinopla e volta-se to somente para os assuntos de Deus e da alma
55

. Acreditamos, sim, que o epteto de Vir

56

Conversus atribudo a Cassiodoro pelo papa Viglio

diz respeito tambm ao

fim efetivo da ocupao de cargos civis e dedicao completa aos tratados filosficos e religiosos, mas no, necessariamente, ao abandono ideolgico de uma vida anterior em detrimento de um renascimento numa nova verdade: Cassiodoro, pelo contrrio, conserva sua verdade e suas perspectivas, mas abraa novas estratgias e abordagens, representadas pela sua incurso mais profunda no cristianismo. 57 Torna-se claro, portanto, que apesar dos diferentes momentos cassiodorianos, nosso autor era centrado por um princpio de coletividade e, de certa forma, de administrao. As Variae, compilao chancelar feita no final da primeira metade do sculo VI, so o testemunho dessa perspectiva. Para que compreendamos como a esfera burocrtica do governo atingiu magnitude tamanha para orientar ideologicamente a vida pr e ps-ativa de um homem como Cassiodoro, devemos retroceder e analisar as mudanas estruturais que vinham ocorrendo no Imprio Romano desde, aproximadamente, a segunda centria de nossa Era. Elas demonstram algumas inflexes nas dinmicas
54 55

Cf. Cass. De. Inst.. HODGKIN, Thomas. Op. cit., pp. 52 53. 56 ODONNELL, James. Op. cit., p. 105. 57 Mark Vessey, neste sentido, nos apresenta um posicionamento bastante interessante : (...) isto [a converso] no faz de si um testemunha de uma mudana radical. No sculo VI, o tempo de dramticas converses (...), se elas realmente existiram para alm da mitografia triunfalista crist, j havia passado. Noes Tardo Antigas de converso crist, especialmente aquelas articuladas em espaos monsticos do sculo V em diante, davam mais nfase na continuao de um estilo de vida do que em qualquer sinal de um momento de crise. () A sua converso, como ele [Cassiodoro] mais tarde intitulou, no precisa necessariamente ter envolvido a renuncia de suas atividades prvias. E nem envolveu, at onde podemos notar. ([...] this does not necessarily make it the testimony of any radical change. By the sixth century the age of dramatic conversions [...], if it ever existed outside Christian triumphalist mythography, had passed. Late ancient notions of Christian conversion, especially those articulated in monastic milieux from the fifth century onward, laid more emphasis on continuance in a style of life than on any sign moment of crisis. [] The fact of his conversion, as he later called it, need have entailed no sudden renunciation of his previous activities. Nor did it, so far as we can tell.). In: HALPORN, James & VESSEY, Mark. Cassiodorus Institutions of Divine and Secular Learning and On the Soul. Liverpool: Liverpool Univ. Press, 2007, p. 18.

33

hierrquicas scias, bem como na apreenso poltica e simblica da realidade. Sinais de uma ideologia burocrtica comeam a surgir e crescer, dotando os funcionrios civis de uma importncia contextual e poltica que ter ecos cabais no perodo de Cassiodoro, como veremos a seguir.

34

EPITOME CAPITULI II *** Neste captulo, desenvolvemos um primeiro ponto argumentativo, referente s paulatinas transformaes ocorridas, especialmente entre os sculos IV e VI, nas esferas da administrao romana. Trabalhamos, num primeiro momento, com a formulao do conceito de Virada Burocrtica, ou seja, um processo de fortalecimento da importncia e das atribuies dos funcionrios civis, cada vez mais presentes como as verdadeiras eminncias sociais. * Definimos tambm a ideia de administratio, de burocracia e do que intitulamos como ideologia burocrtica, ou seja, o desenho de um corpo profissional que se insere diretamente na fonte do poder romano, por parte tanto de sua atuao prtica como de suas bases simblicas e cerimoniais, em consonncia com a representao do poder do prprio imperador. * Por fim, notamos como esta virada na importncia da administrao e o fortalecimento de uma ideologia burocrtica chega ao sculo VI e aos domnios de Teoderico I Amlo. Argumentamos que esta realidade cerca a formao de Cassiodoro e concede o pano de fundo necessrio para que possamos compreender sua obra como um projeto e uma justificativa deste corpo burocrtico em tempos dinmicos.

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II DE ADMINISTRATIONE *** Deus et Dominus. Diocleciano, Constantino, Teodsio e a virada burocrtica

Se, de qualquer forma, algum comparasse todo o tempo, desde Augusto, quando a soberania dos romanos transformou-se num poder pessoal, no encontraria, no fluir dos cerca de duzentos anos at Marco [Aurlio], tal sucesso ininterrupta de Imperadores, nem tais mudanas na fortuna de guerras civis e externas, nem tal comoo de povos ou tomada de cidades tanto aqui em nossas terras [Imprio] quanto em terras brbaras , nem tais movimentos ssmicos e nem tais pestes no ar, e nem vidas de Imperadores e Tiranos to incrveis que, em tempos 58 anteriores, eram raras ou sequer recordadas.

Os tempos mudavam rapidamente, como observou Herodiano, num testemunho de sua poca. Aos olhos do autor grego, na primeira metade do sculo III, os assuntos imperiais pareciam imprevisveis: a sucesso no trono era instvel, os levantes populares constantes e as vicissitudes de poder iminentes. Com efeito, a historiografia optou por denominar este momento como uma centria de crise, onde Roma pde antever a sombra de sua queda. 59 Independente das posies epistemolgicas acerca da abordagem deste perodo (e de suas implicaes positivas ou negativas)
58

60

, mudanas cruciais

, , , . Herod. Hist. I.I, 4. 59 O exemplo mais cristalino vem de Gza Alfldy, no final da dcada de 1980, cf. ALFLDY, Gza. Die Krise des rmischen Reiches, Geschichte, Geschichtschreibung, und Geschichtsbetrachtung: ausgewhlte Beitrge. Sttutgart: F. Steiner, 1989. Mais recentemente, a perspectiva de uma crise durante o sculo III d.C. ainda pode ser encontrada, em historiadores como Peter Heather, in: HEATHER, Peter. The Fall of the Roman Empire: a New History of Rome and the Barbarians. Oxford: Oxford. Univ. Press, 2006, pp. 58 59 & HEATHER, Peter. Empire and Barbarians: Migration, Development and the Birth of Europe. Londres: Macmillan, 2009, pp. 108 111. 60 Uma srie de trabalhos, hoje, questionam a validade do conceito crise quando aplicado ao mundo romano da terceira centria. Liebeschtz faz uma tima reviso bibliogrfica do assunto, elencando pesquisadores que trabalham com essa ideia, bem como aqueles que a rejeitam ele prprio se posicionando deste lado do debate. LIEBESCHTZ, Wolf. Was there

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na ordem sociopoltica vigente podem ser percebidas neste contexto, em especial se direcionarmos nosso foco para a passagem governamental entre Marco Aurlio para seu filho Cmodo, em 180 d.C.. Dum Imprio de ouro para um de gusa e ferrugem (...) decai esta histria
61

; na asseverao de Cssio

Dio, a morte do princeps filsofo Marco Aurlio demarca o momento em que Roma inicia sua decadncia, j que esta transio representa, grosso modo, um rompimento com uma tradio que remontava ao prprio Augusto: a sucesso entre imperadores dava-se por meio da adoptio, ou seja, o soberano atuante selecionava um jovem, geralmente de seu prprio entourage, para que este fosse preparado e, no futuro, o substitusse na Prpura. Mesmo que houvesse aproximao pessoal nesta prtica, a passagem direta do poder entre pai e filho era condenada
62

. Assim, quando Marco Aurlio quebra este

costume e seu filho ascende ao poder, ele invariavelmente afeta a estrutura imperial, desgastando o sistema de adoptio e instaurando a sucesso hereditria
63

. Para autores como Cssio Dio e Herodiano, esta alterao d

brecha para uma lgica imperial desfalcada, onde lderes com pouco tino poltico abusam do trono e cometem excessos, dando as costas para as questes administrativas
64

. De qualquer maneira, o Imprio Romano enfrenta,

de fato, uma conjuntura difcil durante todo o sculo III, num contexto demarcado por usurpaes, conflitos internos e campanhas externas, at que surge um personagem que, novamente, opera mudanas substanciais e pragmticas na mquina governativa: Diocleciano (284 d.C.). 65

a Crisis of the Third Century?, in: HEKSTER, Olivier; KLEIJN, Gerda de & SLOOTJES, Danille (edit.). Crises and the Roman Empire: Proceedings of the Seventh Workshop of the International Network Impact of Empire. Leiden & Boston: Brill, 2007, pp. 11 22. 61 (...) . Cass. Dio. Hist., 72.36, 5. 62 Lembrando que, j no sculo I, com Vespasiano, temos uma sucesso hereditria a partir de seus filhos Tito e Domiciano. A prtica, porm, no se configurou como um processo formal e, em seguida, a adoptio retornava como mecanismo comum. In: LEVICK, Barbara. Vespasian. Nova Iorque: Routledge, 2005, pp. 184 196. 63 FRIGHETTO, Renan. Op. cit., p. 107. 64 BLOIS, Lukas de & SPEK, R. J. Van der. An Introduction to the Ancient World. Nova Iorque: Routledge, 2008, pp. 269 274. 65 Para os aspectos reformadores do governo de Diocleciano, ver SOUTHERN, Pat. The Roman Empire from Severus to Constantine. Londres & Nova Iorque: Routledge, 2004, pp. 134 169.

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Diocleciano, atento s dificuldades polticas de seu tempo, fora a centralizao do poder na imagem do Imperador, afastando-a do estigma iniciado com Cmodo e aproximando-a, cada vez mais, da esfera divina. Todo um escopo ritualstico incorporado no quotidiano poltico, e a cerimnia passa a ser prova ateste do poder sagrado que emana do cetro de Roma plano efetivamente administrativo, Diocleciano operou tambm
66

. Num novos

dinamismos, como a delegao de mando entre dois Csares e mais um Augusto trs personagens que, ao lado do prprio imperador, formavam uma tetrarquia , o que expandiu sua presena e forou a observncia de suas ordens; internamente, levou ainda seu esquema ritualstico para o corpo de funcionrios, que ento dividiam com ele algo deste aspecto sacralizado. Segundo Christopher Kelly, a sedimentao cerimonial estendida tambm aos membros da administrao profissionalizava-os e formava ligaes de lealdade, justamente por uni-los num esprit de corps
67

. Concomitantemente ao

fortalecimento simblico de sua imagem, Diocleciano tambm promoveu reformas na prpria diviso imperial que permitiram a solidificao desta fora administrativa, aumentando o nmero de provncias para aproximadamente cem e criando novas dioceses e prefeituras (o que demandou, naturalmente, uma ateno maior formao burocrtica dos servidores imperiais) 68.

TAKCS, Sarlota. The Construction of Authority in Ancient Rome and Byzantium: The Rethoric of Empire. Cambridge: Camb. Univ. Press, 2009, pp. 88 89. 67 KELLY, Christopher. Ruling the Later Roman Empire. Cambridge; Massachusetts & Londres: Belknap Press, 2004, pp. 186 187. 68 SLOOTJES, Danielle. The Governor and his Subjects in the Later Roman Empire. Leiden & Boston: Brill, 2006, p. 17.

66

38

Mapa 3: Extenso territorial do Imprio Romano nos tempos do Imperador Diocleciano (c. 305 d.C.)

Alguns anos depois, o Imperator Constantino deu prosseguimento ao esquema ritualstico do qual Diocleciano se aproximou, com uma diferena, porm, fundamental: a cerimnia do poder agora se imiscua no cristianismo. Fortalecendo ainda mais o carter indito e nico de sua condio imperial, Constantino foi tambm responsvel pelo retorno ao governo monrquico 69, ou seja, restringido somente a um lder, e pela fundao, em 330 d.C., de uma nova capital, Constantinopla, nas bases da ancestral cidade grega de Bizncio. A paulatina transladao da representatividade poltica entre Roma e Constantinopla encarnava, para Constantino, uma empenhada estratgia de unificao poltica e centralizao imperial: enquanto o Imperator tornava-se novamente nico em seu mando, ele coroava esta glria com a criao de uma esplendorosa cidade, smbolo de seu poder e de sua crena, afinal, sua capital nascia como uma cidade crist, cujos olhos fitavam somente um senhor no cu

69

Neste contexto, entende-se por monarquia no o sistema de governo rgio, mas sim a atribuio do poder a somente um personagem (em oposio tetrarquia diocleciana).

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Deus e um senhor na Terra o prprio imperador

70

; Constantinopla no

apenas coroava o novo, mas rompia com o velho, com a velha estrutura poltica do passado, com as tradies de outrora. Roma renascia em Cristo, em Constantino e em uma reedificao pragmtica de sua administrao. 71 Enquanto novo corao poltico de Roma, a recm-fundada capital passava a funcionar como nervo administrativo do imprio
72

: longe das

tradicionais aristocracias senatoriais, havia a necessidade da forja e do preparo de novas elites que dessem conta do servio funcionarial, de forma que o peso da distino social de grupos eminentemente burocrticos foi intensificado. O que se tem no contexto, portanto, um processo que se inicia, grosso modo, com Diocleciano e suas reformas estruturais e ganha forma material com a cidade de Constantino eptome da centralizao imperial caracterstica do sculo IV. Tal virada, naturalmente, exigiu de seus realizadores a constituio de uma burocracia eficiente e especializada. Como notou Sinsio de Cirene, no final do sculo IV:

De fato, para se conhecer cada lugar, homem ou discusso, muita inspeo seria demandada, e nem mesmo Dionsio [de Siracusa], que estabeleceu seu mando sobre uma ilha e nem o todo dela , poderia 73 realizar tal tarefa. Mas atravs de poucos funcionrios se pode lidar 74 com muitas preocupaes.

O bispo de Ptolemaida, neste discurso de conselho ao imperador Arcdio, advertia-o da necessidade de um corpo administrativo para lidar com os problemas de Roma
70

75

. Essa perspectiva pode ser retrocedida ao perodo de

SILVA, Gilvan Ventura da & MENDES, Norma Musco. Diocleciano e Constantino: A Construo do DOMINATO. In: SILVA, Gilvan Ventura da & MENDES, Norma Musco (orgs.). Repensando o Imprio Romano: Perspectiva Socioeconmica, Poltica e Cultural. Rio de Janeiro & Vitria: MAUAD & EDUFES, 2006, pp. 203 207. 71 KELLY, Christopher. Op. cit., p. 187. 72 Idem, ibid. 73 no original. A palavra refere-se ao funcionrio ligado a administrao pblica. Em outras palavras, um burocrata. 74 , , , , , , , . . Syn. 30 1104 75 CAMERON, Alan & LONG, Jacqueline. Barbarians and Politics at the Court of Arcadius. Berkeley; Los Angeles; Oxford: Univ. of California Press, 1993, p. 127.

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Diocleciano e tambm ao de Constantino, quando estes iniciam as reformas que visavam fortalecer a imagem e o poder imperial. Todo este processo evidencia uma grande mudana na tecitura social romana: a representatividade de uma aristocracia senatorial (imbuda do peso da tradio, o chamado mos maiorum
76

) decai paulatinamente diante do

77

imperador, at que Diocleciano leva ao Znite tal mudana, a ponto de ser chamado pelo historiador M. Arnheim como a marreta da aristocracia . Como vimos, este imperador trouxe novos dinamismos para a mquina imperial, de forma que um crescente corpo de funcionrios tomava o espao poltico deixado pelas recuantes famlias tradicionais. De acordo com Gilvan Ventura e Norma Musco Mendes:

A administrao pblica tornou-se amplamente burocratizada em virtude da criao de uma forte hierarquizao na formao do corpo de funcionrios, responsvel pelo surgimento de uma aguda conscincia de posio social e prestgio poltico entre as distintas categorias de servios estatais: vir perfectissimus, clarissimus, spectabilis, illustris, ttulos atribudos a indivduos que eram igualados socialmente aos membros da ordem senatorial pelo fato de exercerem algum tipo de atividade administrativa. Outro elemento fundamental para o processo de burocratizao caracterstico do Baixo Imprio foi a crescente 78 especializao das funes.

O cmbio socioadministrativoadministrativo, porm, no se realiza apenas por um incentivo estrutural, como se depreende do texto de Gilvan e Norma. Ainda que, naturalmente, a prxis poltica tenha exercido impacto indelvel em seu
Mos maiorum a expresso latina que se referia aos costumes ancestrais, ou seja, a lei no escrita que previa a superioridade poltica, cultura e social daqueles que dividiam um passado considerado exemplar e glorioso. Para uma detalhada explanao do peso do mos maiorum na sociedade republicana e imperial, ver GOWING, Alain. Empire and Memory: the representation of the Roman Republic in imperial culture. Nova Iorque: Cambridge Univ. Press, 2005; ORLIN, Eric. Temples, Religion and Politics in the Roman Republic. Boston; Leiden: Brill, 2002 & PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de Histria da Cultura Clssica. II volume Cultura Romana. Lisboa: Fundao Calouste Gulbekian, 2002. Devemos ter em mente, contudo, que a insero do governo de Diocleciano no ambiente da religio era bastante conservadora, assumindo uma postura negativa e mesmo violenta contra o cristianismo. Assim, havia uma defesa retrica (e religiosa) da ancestralidade do mos maiorum, ainda que, numa vertente poltico-administrativa, Diocleciano buscasse novas possibilidades. 77 ARNHEIM, M. T. W.. The Senatorial Aristocracy in the Later Roman Empire. Oxford: Clarendon Press, 1972, p. 39. 78 SILVA, Gilvan Ventura da & MENDES, Norma Musco. Op. cit., p. 203.
76

41

contexto, as transformaes do mundo romano so engatilhadas tambm, como vimos antes, em um nvel retrico e simblico. A centralizao imperial, motivo de onde derivaram paulatinamente as mudanas operadas entre os sculos III e IV, deu-se, em grande parte, por meio do cerimonial, da sacralizao do poder e de uma argumentao retrica que apontava o incio de uma Nova Era para Roma, coroada pela famosa constatao da Historia Augusta, Diocleciano, pai de uma era de ouro
79

. A era de ouro, smbolo

ento incorporado pelas diretrizes polticas de Diocleciano, seria marcada pela adoo da divinizao da Prpura e pelo afastamento de concepes passadas
80

. Pode-se imaginar que a manuteno de um status santificado

para o imperador (neste momento, portador do autocrtico ttulo de dominus, senhor) tivesse grande impacto sobre a percepo poltica dos coevos. Stephen Williams faz uma boa descrio da posio de Diocleciano diante de seus sditos e delegados:

Delegaes, por exemplo, seriam cerimonialmente conduzidas por 81 longos, vastos sales de mrmore (...) para um sanctum interno. L estava, entronada e impassvel, a divina fonte de poder terreal: o Senhor do Mundo com uma coroa de raios de sol, paramentado em ouro e prpura, e incrustado com pedras preciosas at os ps, empunhando os emblemas de poder absoluto. Para uma quasedivindade, o gesto apropriado no era mais a saudao, mas a prostrao. (...) As muitas ocasies em que este poderoso imperador mostrava-se para seu povo ou dirigia-se aos soldados, eram uma forma de festival, uma epifania em que o Deus-rei concedia-lhes graa com 82 sua apario.
Diocletianus aurei parens sculi. HSA, Elag. XXXV, 4. Segundo Takcs, o termo parens, em oposio ao mais comum pater, emula Jlio Cesar, tambm considerado um grande operador de mudanas estruturais em Roma (TAKCS, Sarlota. Op. cit., p. 88). 80 Naturalmente, esta realidade se d num campo retrico. Diocleciano, como vimos, tambm operou reformas administrativas mais concretas, de forma que ambos os planos so indissociveis. Porm, para o desenvolvimento de nosso argumento, o foco recair neste caso no aspecto simblico. 81 Sanctum a designao tradicional para um local sagrado. Neste contexto, representa o aposento ou a sala imperial. 82 Delegations, for example, would be ceremonially conducted through long, vast marble halls. . . to an inner sanctum. There was the enthroned, impassive godlike source of all earthly power: the Lord of the World with a crown of the suns rays, robed in purple and gold, and encrusted with precious stones down to his very shoes, holding the emblems of absolute power. To such quasi-divinity the proper gesture was no longer salutation, but prostration . . . on the many occasions when this mighty Emperor showed himself to his people or addressed his soldiers, it was automatically a form of festival, an epiphany in which the god-king imparted grace by his
79

42

A figura imperial era, em si, uma imagem do prprio poder. Se na fundao do Imprio, com Otvio Augusto, o princeps era um primus senati, ou seja, um igual selecionado entre as aristocracias senatoriais para governar, com Diocleciano esta perspectiva sepultada e o dominus passa a ser uma figura demovida da presena de seus sditos por meio da cerimnia e da pompa
83

Isso significa que, efetivamente, estar na presena do imperador era uma honra, criando assim uma nova hierarquia sociopoltica, baseada naqueles que cercam e servem diretamente Prpura o mos maiorum, portanto, cede espao ao sagrado corpo imperial
84

. Em ultima instncia, isso significa que

uma gestada aristocracia burocrtica e especializada, nascida em especial das reformas de Diocleciano, passa a assumir em definitivo funes que cabiam aos ilustres senadores e a funo civil torna-se, cada vez mais, to prestigiosa quanto a funo social (e tradicional) das antigas famlias. Destarte, tanto num plano pragmtico (a necessidade de especializao e de um corpo administrativo vasto para manter um poder centralizado) quanto num plano retrico (a cerimnia sacralizante de que se imbuia o imperador e aqueles que detinham a honra de cerc-lo e servi-lo), a terceira e a quarta centria de nossa Era assistem ao crescente prestgio dos funcionrios civis, dos administradores e dos burocratas do Imprio Romano. Tem-se uma virada sociopoltica, onde a fora senatorial decai diante da verve desta nova aristocracia especializada e atuante: a manuteno do poder dependia cada vez mais destes personagens. Esta necessidade institucionaliza-se no governo do tambm reformador Teodsio I. Tendo assumido a Prpura em 379 d.C., o mando de Teodsio destacase, entre outros, pela adoo do cristianismo como nica e oficial religio do Imprio e pela diviso perpetrada aps sua morte (Teodsio lega uma pars orientalis para seu filho Arcdio e uma pars occidentalis para seu filho Honrio)

very appearance to them In: WILLIAM, Stephen. Diocletian and the Roman Recovery. Nova Iorque: Methuen, 1985, pp. 111 112. 83 TAKCS, Sarlota. Op. cit., p. 88. 84 Ver notas 77 e 82.

43

85

. A efetiva diviso imperial, por si s, forava uma iniciativa de fortalecimento

administrativo, em especial por tornar Constantinopla como vimos, uma cidade nascida no apogeu da virada burocrtica um centro prprio e focado em sua prpria realidade; naturalmente, a separao orientis / occidentis reduzia tambm a extenso territorial sob mando de um nico imperador ou corpo funcionarial, o que consequentemente abafava problemas mais srios, como chefes locais abusando de sua autoridade 86. Com Teodsio I, portanto, a vida administrativa de Roma sofre uma inflexo em si mesma. Formalmente, a poro oriental do Imprio mais vigorosa e hbil que sua contraparte ocidental
87

segue em rdeas prprias,

apenas virtualmente atenta aos problemas da capital itlica (em especial, na medida em que os assuntos mediterrnicos lhe afetavam) e num processo de fortalecimento burocrtico cada vez maior: nas portas da quinta centria, o poder do Imperador no existia mais sem o suporte de funcionrios e de uma faminta e poderosa mquina administrativa. A autoridade da Prpura, neste momento, dependia da delegao de funes aos funcionrios especializados (como notou Sinsio em conselho a Arcdio, filho de Teodsio e herdeiro desta realidade)
88

; poder delegado poder emancipado

89

. O que passa a suceder

com o universo poltico-administrativo do Imprio, ento, uma situao paradoxal: a autocracia do lder dependia de uma burocracia forte e especializada, e justamente esse nvel de dependncia e especializao fazia
J em 364, Valentiniano I concede a tutela de uma poro oriental do Imprio para seu irmo, Valente (morto em 378, na batalha de Hadrianpolis), iniciando assim uma prtica de separao administrativa. Tal segmentao, porm, s se tornaria institucional com os irmos Arcdio e Honrio. Aps 395, com a morte de Teodsio, o Imprio Romano passa formalmente a ser composto de uma ala ocidental (pars occidentalis) e uma ala oriental (pars orientalis). Ainda que, em teoria, ambas as partes fossem gmeas de uma mesma realidade, na prtica elas seguiam realidades polticas distintas, de forma que nunca mais, na histria romana, um lder teria hegemonia sobre o territrio imperial como um todo. ERRINGTON, Robert Malcolm. Roman Imperial Policy from Julian to Theodosius. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 2006, pp. 1 7 & GORDON, C. D.. The Age of Attila: Fifth-Century Byzantium and the Barbarians. Michigan: Univ. of Michigan Press, 1972, p. 1. 86 KELLY, Christopher. Op. cit., pp. 108 109. 87 Enquanto o ocidente sofria desgastes internos e externos desde, pelo menos, os sculos II III, o oriente se beneficiava de uma administrao jovem, firme e planejada, nascida poucos anos antes de Teodsio, como fruto do julgamento de Constantino. A pars orientalis, assim, adentrava o sculo V com flego que parecia faltar ao universo poltico ocidental. Cf. GORDON, C. D.. Op. cit.. 88 Ver nota 74. 89 KELLY, Christopher. Op. cit., p. 191.
85

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dos oficiais administrativos elementos com mando crescente e, em certa medida, independente do prprio trono imperial. neste nterim, portanto, que o universo da oficialidade civil passa a exercer influncia tremenda no andamento do imprio e atrair para si todas as preocupaes de mando e governo. Sua lapidao, especializao e organizao so chaves centrais para o bom mando. Por alto, pode-se dizer que o poder romano, na Antiguidade Tardia, caracteriza-se por ser um poder de cunho burocrtico
90

, e a produo documental jurdico-administrativa do

sculo V sedimenta esta hiptese. Em 438, o Imperator Teodsio II, filho de Arcdio e neto de Teodsio I, emite o Codex Theodosianus, um cdigo de leis e formulaes compiladas desde os tempos de Constantino I. sintomtico que, dos 16 livros do Codex que nos foram legados, 11 tratem acerca da lei pblica e, consequentemente, de aspectos administrativos
91

; destes, o

primeiro e o sexto so dedicados totalmente especificao e normatizao de cargos burocrticos e civis. Infere-se, assim, que a importncia dos oficiais administrativos fosse notvel, j que o prprio cdigo legal do perodo se inicia com ateno ao ofcio dos prefeitos do Pretrio, ofcio do prefeito da urbe, ofcio dos questores
92

, et cetera.

Todos estes cargos compunham um

cenrio de burocratizao e, mais e mais, serviam tambm como gatilho de um status quo almejado como vimos, aqueles que se tornavam oficiais do Imprio mantinham-se prximos ao imperador (proximi) 93 e, assim, angariavam posies sociais e poder. Tal lgica hierrquica foi tambm, na quinta centria, formalizada num documento imperial, a Notitia Dignitatum. Publicao chancelar concernente s divises dos cargos administrativos do Imprio tanto na pars orientalis quanto na pars ocidentalis, a Notitia Dignitatum nos apresenta a complexa estratificao hierrquica de funes burocrticas no
Para um contexto geral que corrobore tal afirmao, ver BARNISH, Sam; LEE, A.D. & WHITBY, Michael. Government and administration. In: CAMERON, Averil; WARD-PERKINS, Bryan & WHITBY, Michael (edits.). The Cambridge Ancient History XIV Late Antiquity: Empire and Successors, A.D. 425 600. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2008, pp. 164 203 & KELLY, Christopher. Op. cit.. 91 SIRKS, Adriaan J. Boudewijn. The Theodosian Code: a Study. Norderstedt: Books on Demand GmbH, 2007, p. 79. 92 De officio prfectorum prtorio, 1.5.0, De officio prfecti urbis, 1.6.0, De officio qustoris, 1.8.0., Cod. Thed. I. 93 KELLY, Christopher. Op. cit., p. 193.
90

45

incio do sculo V (e mesmo em fins do sculo IV). Mais do que um panorama acerca do funcionamento interno de Roma, este rico documento indica a distino social atribuda a cada ofcio. Honrarias cedidas to somente aos aristocratas senatoriais
94

agora eram inerentes aos cargos, imbuindo queles

que os ocupavam independentemente de sua origem ou passado tradicional. O alto ttulo de Vir Illustris [varo ilustre], por exemplo, era concedido ao ocupante de cargos como o de Prefeito do Pretrio, Prefeito da Urbe, Mestre dos Exrcitos, Prepsito do Cubculo Sagrado 95, Mestre dos Ofcios, Questor, entre outros
96

. A gradao honorfica seguia com a designao de Vir Spectabilis

97

[varo respeitvel] para o ocupante do ofcio de vigrio da Urbe e de Chefe do Cubculo Sagrado . A Notitia Dignitatum torna claro, portanto, que a distino sociopoltica, nos sculos IV e V, passa a estar relacionada no aos personagens, mas aos cargos, estrutura burocratizada de poder. Tem-se, portanto, uma longa conjuntura de mudanas e reformas no que diz respeito prxis poltica do Imprio Romano. Na busca por um fortalecimento do poder central e da figura do lder autocrtico e cerimonializado, personagens que assumem a Prpura cultivam, paulatinamente, um novo grupo social demarcado pela especializao civil e pela burocratizao ao redor de cargos e ofcios. Na medida em que o princeps afasta-se da imagem do cidado aristocrtico e torna-se um dominus, um senhor inatingvel e apotetico, a antiga elite senatorial, responsvel pela tradio e distino honorfica, se afasta da feitura poltica e aqueles que cercam o dominus imperator, ou seja, este novo estrato responsvel pela oficialidade administrativa, passam a tomar as rdeas do poder efetivo. Assim,
Ver nota 78 & FRIGHETTO, Renan. Estruturas Sociais na Antiguidade Tardia Ocidenta (sculos IV/VIII). In: SILVA, Gilvan Ventura da & MENDES, Norma Musco (org.). Op. cit., pp. 223 240. 95 Prpositus Sacri Cubiculi. Neste caso, o Cubculo Sagrado designa o aposento mais ntimo do Imperador, de forma que seu prepsito tinha o benefcio da proximidade e da importncia cerimonial. 96 Insignia viri illustris prfecti prtorio (...) II; Insignia viri illustris prfecti urbis Rom (...) IV; Insignia viri illustris magistri peditum (...) V; Insignia viri illustris magistri equitum (...) VI; Insignia viri illustris magistri officiorum (...) IX; Insignia viri illustris qustoris (...) X; Insignia viri illustris comitis sacrarum largitionum (...) XI; Insignia viri illustris comitis privatarum (...) XII, not. dig. in par. occ.. 97 Sub dispositione viri spectabilis primicerii sacri cubiculi (...) XIV; Sub dispositione viri spectabilis vicarii urbis Romae (...) XIX, not. dig. in par. occ..
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o peso e a manuteno de um status quo no orbitam to somente o bom nascimento e as famlias ancestrais, mas passam a ser inerentes a ocupao de cargos administrativos dentro do Imprio denotando a capacidade, habilidade e valor daqueles que os ocupam, independente de uma noo to somente senatorial. Portanto, podemos afirmar que, solidificada em especial nas imagens de Diocleciano, Constantino e Teodsio (I e II), os sculos III, IV e V so testemunhas operantes de uma virada burocrtica, ou seja, uma maior valorizao, dentro do universo da prtica poltica
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, daqueles que ocupam

cargos especializados e civis; em outras palavras, a administrao passa a ser o centro nevrlgico do Imprio Romano, fundamental para seu funcionamento e para a manuteno de seu poder. A burocracia, mais e mais, torna-se o corao da Romanidade.

viri gloriosissimi et magnifici. Lgica e Ideologia Burocrtica

A perspectiva de uma burocratizao do Imprio Romano opera em dois mbitos: as ocasies externas que levaram a formatao de uma elite administrativa e a lgica interna, ou seja, o funcionamento e a retrica valorativa dos ofcios civis e burocrticos. Como vimos a pouco, o contexto que levou criao deste corpo funcionarial responde, grosso modo, s necessidades centralizadoras dos imperadores (e suas diversas implicaes, como o cerimonial e a ritualstica que passaram a envolver a poltica mesmo em seu nvel prtico
99

). Com efeito, a manuteno desta nova ordem e da

existncia da fora administrativa passou a depender de sua justificativa,

Dada a mirade de definies e posies sociais do Imprio Romano Tardio, em especial aps a insero do cristianismo como elemento majoritrio no contexto (e de como estas definies se cruzam e se misturam), optamos por frisar que nossa perspectiva de Virada Burocrtica pauta-se fundamentalmente nas atribuies daqueles que ocupam lugares na efetiva prxis poltica e administrativa de Roma. 99 O aspecto cerimonial que cercava o dominus romano na Antiguidade Tardia no funcionava apenas como propaganda e emulao de poder, mas encarnava a prpria existncia poltica da instituio imperial. Era um dos braos governativos do lder e funcionou como um aspecto prtico de reestruturao de uma nova ordem social, com o afastamento das tradicionais aristocracias e a aproximao de elites especializadas e burocrticas. In: TEJA, Ramn. Emperadores, Obispos, Monjes y Mujeres: Protagonistas Del cristianismo antiguo. Madri: Editorial Trotta, 1999, pp. 51 54 & nota 20.
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eficcia e representao social, elementos plasmados, portanto, numa ideologia burocrtica estabelecida, paulatinamente, desde o sculo IV. Assim, elementos externos e internos se confundem neste momento em que o mando autocrtico divide-se, paradoxalmente, entre o Imperador e seus oficiais 100. A lgica interna do funcionamento burocrtico, quando relacionada poltica e ao exerccio do poder na Antiguidade Tardia, reside num campo ideolgico antes de conceitual, ou seja, pode-se definir o universo e o funcionamento administrativo por meio de uma perspectiva ideolgica, ainda que parea lacnica a no-presena de um conceito facilmente delimitvel. Do ponto de vista historiogrfico, inexiste necessariamente uma noo clssica ou tardo-antiga para a ideia de administrao naturalmente, a palavra indica uma prtica poltica j em sua etimologia (ajuda, assessoria)
101

, e pela

abertura e aplicabilidade do termo, no necessitou de uma definio mais verticalizada. Isso significa que o vocbulo no encerra em si, alm de seu significado lexical, necessariamente uma teorizao mais especfica, mas sim um tipo de aplicao sociopoltica malevel, condizente com as variaes contextuais. A ideia de administrao, portanto, emula uma particular conduta no mbito governativo, sem representar, como dito, um conceito pensado em trabalhos filosficos ou mais abstratos. Formular uma diferenciao entre um escopo conceitual e ideolgico, dessa forma, significa dizer que, apesar de no configurar-se como um nome pensado e imbudo de significados tericos, a administrao era um aspecto contundente da prtica poltica, por isso necessitava de constante normatizao, de forma a tornar-se um tipo de ideologia poltica / administrativa, ou seja, uma prtica (ou ideia) que estabelece formas e expectativas para um determinado objetivo.

Ver nota 84. Paradoxal porque, apesar de autocrtico, o poder do Imperador neste momento dependia fundamentalmente da delegao de funes aos oficiais administrativos. Assim, ainda que o dominus emanasse autoridade de sua prpria imagem, ele necessitava da existncia de uma burocracia. Tal relao, por sua dependncia mtua, acabava por conceder certo grau de autonomia aos funcionrios mais ilustres, j que neles repousava a execuo dos desgnios imperiais. 101 Administrao, do latim administratio, corresponde juno do prefixo ad- e do substantivo ministratio. Enquanto o ltimo designa a idia de assistncia, servio, o primeiro indica aproximao. Assim, a idia de administratio enfatiza a assessoria de forma incisiva, ganhando historicamente contornos de atuao poltica ou oficial.

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A ilustrao dessa perspectiva epistemolgica fundamental para que compreendamos as transformaes e aplicaes da administrao no decorrer do mundo romano e, em especial, no momento em que ela se torna um poderoso distintivo social, como vimos anteriormente. A importncia de se pensar a assessoria funcionarial na prxis poltica j se fazia perceptvel no perodo republicano: quando Ccero nota o crescimento do poder pessoal de personagens nos afazeres da Repblica (como no caso de Jlio Csar) j no fim de sua vida, empenha-se por escrever um trabalho que versaria sobre as obrigaes morais daqueles que assumiam ofcios pblicos, num trabalho intitulado De Officiis 102. Nesta obra, Ccero se mostrava preocupado com o que considerava desmandos e excessos governativos, e numa tentativa de correo, estabelece modelos de conduta e moral poltica
103

. O que Ccero

percebe, j no crepsculo da Repblica, que a liderana de seu tempo deveria se beneficiar de uma oficialidade e de uma assessoria que fosse moralizada e capacitada, ou seja, de uma boa administrao. A aproximao entre o homem pblico (no sentido de suas obrigaes governativas) e a moral indica, neste momento, uma necessidade de se estabelecer um corpo que impedisse, justamente, o abuso do poder pessoal. A perspectiva administrativa, como advinda da pena ciceroniana, assim, prega pelo estoicismo
104

no plano

terico e pela efetiva diviso de poder entre os aristocratas tradicionais no plano prtico: a gesto da coisa pblica (Res Publica) dependia, de forma
Cf. Cic. De Offic. I III. Para uma explanao mais detalhada acerca do contexto de produo das obras de Ccero e de suas possveis intenes no andamento poltica da Repblica, cf. NARDUCCI, Emanuele. Cicerone: La Parola e La Politica. Roma: Laterza, 2010; MAY, James M. (Edit.). Companion to Cicero: Oratory and Rhetoric. Leiden; Boston; Colnia: Brill, 2002 & WOOD, Neal. Ciceros Social and Political Thought. Berkeley: Univ. of California Press, 1991. 104 A partir de 45 a.C., se intensifica a produo filosfica de Ccero. Naturalmente, enquanto poltico e orador, ele no elabora um sistema de pensamento original, mas apia-se no pensamento grego clssico e helenstico para embelezar sua esttica literria e, principalmente, para atribuir valor moral aos homens que ocupam cargos. Ccero torna-se, assim, um pensador da poltica, um filsofo voltado eminentemente para a aplicao direta de suas ideias no mundo administrativo, e tal perspectiva toma forma, principalmente, no trabalho de officiis, escrito com forte base no trabalho do estico do sculo II a.C., Pancio. Assim, o estoicismo, nesta obra, torna-se uma moldura que, sob as intenes ciceronianas, concede os valores morais do homo honestum para que eles sejam plenamente aplicveis na vida pblica (numa espcie de resumido estoicismo poltico-administrativo). Cf. LEONHARDT, Jrgen. Ccero: Filosofia entre cepticismo e confisso. In: ERLER, Michael & GRSER, Andreas (orgs.). Filsofos da Antiguidade: do Helenismo Antiguidade Tardia, vol. II..So Leopoldo: Unisinos, 2005, p. 85 e pp. 98 99.
103 102

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crucial, tanto da inexistncia de um lder destacado e autocrtico como do bom equilbrio entre os cnsules instaurados e o corpo senatorial todos distintos socialmente de forma isonmica, separados apenas por um especfico arranjo poltico
105

. Em outras palavras, administrao era (se tomarmos Ccero como

um dos grandes representantes do sculo I a.C.), ideologicamente, uma aristocracia funcionante, temperada por uma forma particular de moral estica e pela perspectiva do bom governo. Administrar bem governar e dependeria, portanto, da boa capacidade de seus partcipes, exaltando assim o preparo e a instruo daqueles que assumiam a toga 106:

Mas aqueles que tem da natureza a assistncia para a gesto das coisas devem abdicar de toda a hesitao e buscar as magistraturas e o direcionamento da administrao [res publica], pois no h outra forma para se reger uma cidade ou manifestar a grandeza da alma. Porm, aqueles que tomam parte das coisas pblicas devem, assim como os filsofos ou talvez at mesmo mais do que estes possuir magnificncia, considerao pelas vicissitudes humanas (...) e tanto segurana como tranqilidade no esprito. (...). Tal situao mais fcil para os filsofos, j que suas vidas sofrem menos com assaltos da Fortuna, suas necessidades so menores e suas quedas menores em seus fracassos. Neste sentido, aqueles que gerem os afazeres pblicos so mais acometidos pelo zelo e por sentimentos agitados do que aqueles que vivem na calmaria, e por isso devem possuir uma mente plena e indolncia para com a aflio. Portanto, aquele que aceita o gerenciamento das coisas deve julgar quo honesta sua empreitada e se ele capaz de realiz-la; que ele considere, tambm, no se desespere temerariamente diante do desencorajamento nem se torna confiante demais por conta da ambio. Deve-se ter uma preparao 107 diligente antes de todas as empreitadas.

STROUP, Sarah Culpepper. Catullus, Cicero and a Society of Patrons: The Generation of Text. Nova Iorque: Cambridge Univ. Press, 2010, pp. 118 120. 106 STEEL, C.E.W.. Cicero, Rethoric and Empire. Oxford: Oxford Univ. Press, 2001, p. 162. 107 Sed iis qui habent a natura adiumenta rerum gerendarum, abiecta omni cunctatione adipiscendi magistratus et gerenda res publica est; nec enim aliter aut regi civitas aut declarari animi magnitudo potest. Capessentibus autem rem publicam nihilominus quam philosophis, haud scio an magis etiam, et magnificentia et despicientia adhibenda est rerum humanarum, (...), et tranquillitas animi atque securitas (...) quae faciliora sunt philosophis, quo minus multa patent in eorum vita, quae fortuna feriat, et quo minus multis rebus egent, et quia si quid adversi eveniat, tam graviter cadere non possunt. Quocirca non sine causa maiores motus animorum concitantur maioraque studia efficiendi rem publicam gerentibus quam quietis, quo magis iis et magnitudo est animi adhibenda et vacuitas ab angoribus. Ad rem gerendam autem qui accedit, caveat, ne id modo consideret, quam illa res honesta sit, sed etiam ut habeat efficiendi facultatem; in quo ipso considerandum est, ne aut temere desperet propter ignaviam aut nimis confidat propter cupiditatem. In omnibus autem negotiis priusquam adgrediare, adhibenda est praeparatio diligens. Cic. de. offic. I, 72.

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A perspectiva da administrao romana, neste caso, repousa na prpria noo de poltica: para Ccero, o homem administrador aquele que adentra a gerncia pblica, que representa o senado e o povo, so os optimates e os populares. Depreende-se, assim, que existia a necessidade de uma formao filosfica 108 e de um preparo prvio para a assuno republicana. 109 Esta imagem do administrador enquanto homem poltico (e,

consequentemente, bem preparado para a vida pblica) dava o tom, como vimos, da ideologia de gerncia durante a Republica e, de certa forma, caminhou pari passu com as transformaes estruturais do universo romano quando este ascende como um Principado instaurado pelas reformas augustanas. O corpo senatorial, ainda detentor de primazias na hierarquia social, passa a atuar como uma egrgia reunio de conselheiros imperiais, calcados muito em uma tradio ancestral e numa pretensa experincia poltica que datava imemorialmente em outras palavras, o Senado romano, enquanto repositrio de passado, histria e prestgio mantinha-se prximo da administrao e da poltica, mas na medida em que o princeps concentrava para si o poder efetivo, esta instituio ocupava-se muito mais de um retorno aconselhativo 110 do que mando real:

Mrito ao Senado, que censura aqueles que preferem seu prprio poder reputao do Prncipe [Imperador]. Mas nosso dever olhar pelo mando de vossa Clemncia. Pois mais apropriado que defendamos as instituies de nossos ancestrais, a justia e o destino da Ptria ou a

A analogia entre o homem que adentra o servio pblico e o filsofo cria uma ponte com a Repblica de Plato, uma influncia bastante forte para o romano. Reminiscincias, similitudes e diferenas entre Ccero e o pensador grego so elucidadas no decorrer do texto de CORBEILL, Anthony. Ciceronian Invective. In: MAY, James M. (Edit.). Op. cit., pp. 23 48. 109 Ao que se depreende das fontes, a perspectiva administrativa orientada pela prxis poltica era to contundente em Ccero que a prpria designao de Optimus ou Popular no era claramente definida, mas respondia ao posicionamento poltico de certos personagens; assim, antes de uma estanque etiqueta social, estas denominaes indicavam, respectivamente, aquele que se voltava para os interesses do Senado e aquele que se voltava para os interesses das massas. In: MORSTEIN-MARX, Robert. Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2003, pp. 204 205. 110 POHLMANN, Janira Feliciano & PINTO, Otvio Luiz Vieira. Senatus et Ecclesia: a Transladao da Auctoritas entre uma aristrocracia senatorial e uma aristocracia episcopal. In: Revista Vernculo, n. 21 e 22, 2008, Curitiba, pp. 175 176.

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glria de nossos tempos, que to maior quando vs entendeis que 111 nada deve ser feito contra os costumes de nossos antepassados?

Tal posicionamento implicava que a pertena a uma ordem senatorial (ou, de forma mais relativa, a uma ordem socialmente elevada) laureava determinado personagem com a distino necessria para o exerccio administrativo (sempre sob vistas imperiais). Ideologicamente, os ltimos anos da Repblica e, de forma mais ou menos anloga, os primeiros anos do Imprio atrelavam administrao o status quo, ou seja, a posio social, o preparo de um determinado grupo de personagens. 112 De acordo com nossa explanao anterior, a realidade imperial romana caminhou de tal forma em seus primeiros trs sculos que, especialmente durante as governaes de Diocleciano, Constantino e Teodsio (I e II), reformas estruturais acabaram por alterar de forma indelvel as definies sociais, operando algo que optamos por chamar de virada burocrtica, ou seja, uma gradual valorao dos ofcios administrativos diante da poltica do Imprio. Naturalmente, esta virada engendrou (e, de certa forma, foi tambm engendrada por) uma alterao na perspectiva ideolgica acerca do homem administrador, afastando-o de forma fundamental da imagem gestada por Ccero e aplicvel ao fim da Repblica (a do homem poltico) e, em propores filosficas, ao incio do Principado (a do homem que aconselha). O homem preparado aos moldes ciceronianos cede seu espao pblico; fundamentalmente, a prpria concepo de poder e da imagem imperial, a partir deste contexto, sofrem alteraes e, assim, carregam em sua crista novos dinamismos entre os partcipes de sua realidade. Isso significa que o afastamento entre a Prpura e a cpula senatorial (ou seja, a transmutao gradual do princeps em um dominus)
111

ecoa numa concepo hierrquica e

merito illos senatus insequitur, qui potentiam suam famae principis praetulerunt; noster autem labor pro clementia vestra ducit excubias. Cui enim magis commodat, quod instituta maiorum, quod patriae iura et fata defendimus, quam temporum gloriae? Quae tunc maior est, cum vobis contra morem parentum intellegitis nil licere. Symm. Relat. III, 3. Nesta famosa passagem, Quinto Aurlio Smaco, politico e orador do sculo IV, protesta contra a remoo do Altar da Vitria (smbolo da Roma pag e tradicional), alegando que dever do Senador olhar pelos costumes ancestrais e, assim, defender a glria da instituio imperial. 112 ANDO, Clifford. Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. Berkeley; Los Angeles & Londres: Univ. of California Press, 2000, p. 153.

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faz emergir novas necessidades como vimos, necessidade a palavra de ordem diante do fortalecimento da burocracia. Para que se aborde uma ideologia administrativa, neste contexto, faz-se necessrio pensar, antes, noutra nominao utilizada ao largo desta dissertao: a burocracia. De forma semelhante ao que se compreende como administrao, burocracia no se configura como um conceito facilmente tangvel ainda que carregue uma significao moderna no que diz respeito a um tipo especfico de poder baseado numa aparelhagem estatal, uma aplicao verticalizada para a Antiguidade Tardia pouco se aproxima desta perspectiva. Antes, burocracia evoca tambm uma espcie de ideologia governativa, ou seja, uma percepo acerca de uma determinada prxis poltica, um posicionamento referente ao mbito gerencial e administrativo, cuja abrangncia extrapola os limites do poder e emana para toda uma definio social. , portanto, entendida aqui como uma orientao relacionada ao mando imperial, mas que congrega em si forte influncia sobre a holstica de uma sociedade entenda-se: toca aspectos econmicos, polticos, sociais, culturais, et cetera. Enquanto a administrao compreendida como uma forma de assistncia que carrega uma forte manuteno ideolgica, burocracia, em nossa redao, o fortalecimento e a nfase nesta forma de assistncia quando se toma como parmetro a maneira com que os imperadores lidavam com seu mando durante este perodo; , portanto, a aplicao de uma lgica administrativa para o exerccio imperial (ou ainda a necessidade dessa aplicao para o funcionamento do Imprio). cabal que se esclarea, contudo, que esta percepo de burocracia responde nossa inferncia a partir da apreciao contextual: ao contrrio do termo administratio, a palavra burocracia no se encontra em fontes do perodo. Contudo, observamos uma clara alterao na ordem socioadministrativoadministrativo do mundo romano a partir dos sculos III e IV, o que demanda uma especfica designao para a ideologia administrativa coeva; a essa alterao de pensamento, portanto, que optamos por chamar de burocracia. A ideologia burocrtica esquematiza-se em vrios nveis dentro dos fundamentos de uma elite administrativa. Talvez o mais perceptvel seja aquele

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que opera na visualidade: quando o princeps torna-se um dominus, um diuus e se retire da presena pblica por meio de um cerimonial, o corpo administrativo mais prximo que suporta sua poltica torna-se, este tambm, repositrio de sacralidade. A divinizao imperial materializa-se na Prpura, no ouro e nas pedras preciosas que adornam o deus vivo. Igualmente, os personagens que, na cpula do governo, levam a cabo as ordens do lder, travestem-se com majestade, com paramentos ricos e impositivos, com insgnias e preciosidades que imitam o imperador e que denotam, perante a sociedade, suas funes e seu prestgio
113

. Joo da Ldia, oficial romano oriental do sculo VI, afirma que

uma das vestimentas do Prefeito do Pretrio, a Paragauda (uma tnica prpura majestosa e tradicional), diferia-se do indumento imperial somente pela ausncia da segmenta (espcie de tiras de metal ou ouro decoradas)
114

. O

autor ldio, grande defensor do ofcio pretorial, segue descrevendo toda a especificidade e importncia do paramento burocrtico, apontando peas como a tubulamenta, o mantion e a tablia
115

. Fica evidente o valor dado, neste

momento, ao que se depreende da materialidade, da dimenso visual destes personagens; uma vez que o dominus torna-se uma figura dotada de sacralidade, sua presena transforma-se numa constante epifania, e suas aparies pblicas so como revelaes, contam com o peso e o mistrio de uma apoteose
116

. Assim, a ritualizao do poder fora um suporte ideolgico

apoiado em sua imagem, em sua visualidade, e numa mimese representativa, oficiais e altos funcionrios administrativos adotam vestiduras impressionantes, distintivos sociais que apontam seus cargos e sua glria. A singularidade e

RUMMEL, Philipp von. Habitus Barbarus: Kleidung und Reprsentation sptantiker Eliten im 4. und 5. Jahrhundert. Berlim: Walter de Gruyter, 2007, 91 92. 114 (...) (...). , () Johann. De mag. II, 13. Para descries acerca deste tipo de traje, cf. KLEINBAUER, W. Eugene. The Iconography and the Date of the Mosaics of the Rotunda of Hagios Georgios, Thessaloniki. In: Viator: Medieval and Renaissance Studies. Vol. 3. Berkeley: Univ. of California Press, 1972, p. 47 & LEADER-NEWBY, Ruth. Silver and Society in Late Antiquity: Functions and Meanings of Silver Plate in the Fourth to Seventh Centuries. Surrey: Ashgate, 2004, p. 36 115 (...) (...), (...) (...), (...) (...) Johann. De mag. II, 4; 13. 116 TEJA, Ramn. Op. cit., p. 51.

113

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riqueza do traje burocrtico so como um microcosmo tangvel da glorificao imperial. 117 A exaltao administrativa por meio da vestimenta acompanha outro forte elemento ideolgico desta lgica burocrtica: uma nova hierarquia social engendrada pela aproximao com o imperador. Como afirmamos anteriormente, durante os primeiros sculos do Principado, o lder (ou seja, o princeps) era tido como um senador, o primeiro cidado, e seu mando advinha da reteno pessoal de poderes magistraturais (ele detinha a chefia militar por meio do imperium, a autoridade de veto e de intermediao atravs do tribunicia potestas, alm dos encargos de cnsul, pr-pretor, triunviro, primeiro do Senado e sacerdote mximo) 118. Nos sculos seguintes, a consolidao e a centralizao da liderana imperial tornam-se uma constante, e atingem seu znite com as reformas de Diocleciano. Este momento funciona como um marco simblico do afastamento do princeps e a afirmao do dominus. O imperador aporta-se no mais na deteno de magistraturas, mas sim em sua sacralidade a instituio imperial, antes baseada num eco republicano, agora imbuda de um poder divinizado
119

. O distanciamento com relao ao

passado senatorial implica, de certa forma, num paulatino afastamento poltico das elites senatoriais e, no vcuo deixado, surge a necessidade da edificao de um novo grupo funcionarial 120. fundamental que este ponto seja sempre ressaltado, uma vez que denota forte inflexo na ideologia administrativa do momento. Na concepo Tardo-Antiga, quando a fonte do poder romano passa a emanar da prpria figura imperial, a proximidade com este tida como uma espcie de
A prpria construo etimolgica do termo Burocracia aponta, historicamente, para a relevncia do paramento oficial. Ainda que advenha do francs antigo bure (que indica uma veste) acrescida do sufixo grego que indica poder (-kratia, ), a inspirao para a palavra pode vir do latim tardio burra que designa, por sua vez, um traje oficial feito de l. 118 (...) imperium mihi dedit. Res publica ne quid detrimenti caperet, me propraetore simul cum consulibus providere iussit. Populus autem eodem anno me consulem, cum cos. uterque bello cecidisset, et triumvirum rei publicae constituendae creavit Res Gest. I; (...) agebam septimum et tricensimum tribuniciae potestatis Res Gest. IV; Triumvirum rei publicae constituendae fui per continuos annos decem. Princeps senatus fui usque ad eum diem quo scripseram haec per annos quadraginta. Pontifex maximus (...) fui Res Gest. VII. 119 McCORMICK, Michael. Eternal Victory: Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium and the Early Medieval West. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990, p. 152. 120 Ver notas 77, 78 e 83.
117

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termmetro distintivo, ou seja, a presena ao lado do imperador , por si s, um elemento de glria e de manuteno de um status quo. Por sua vez, na medida em que o dominus abandona um embasamento imperial e torna-se, em pessoa, uma representao divina, deve romper com antigos laos, apresentar uma nova realidade e imbuir toda a Roma com a glria e majestade nascente; fundamental, em teoria, que as antigas elites, smbolos do passado senatorial, afastam-se de prxis poltica e cedam espao para funcionrios especializados, gestados no seio cerimonializao do Imprio Romano. Num plano prtico, essas reformas no significam, naturalmente, que antigas elites e membros senatoriais tenham perdido prestgio. A mudana ocorre muito mais em nvel ideolgico: a glria e a ilustrao residem na ocupao de determinados cargos e na proximidade com o imperador, independente de quem preencha estes requisitos. Como notamos no incio deste captulo, isso indica que a distino social deixa de recair, necessariamente, no bom nascimento aristocrtico, mas advm de posies, de scrinia e ofcios. No mais o aristocrata quem faz a Prefeitura do Pretrio, por exemplo, mas a Prefeitura do Pretrio que faz o aristocrata. Esta nova concepo permite uma relativa mobilidade social no mundo romano, e desta possibilidade de ascenso que surgem novas elites, novas lideranas e novas hierarquias. Corrobora-se a isso uma anlise das designaes sociais neste momento. Como vimos, ttulos como o de Vir Illustris ou Vir Spectabilis, antes de posse exclusiva do Senado, passam a ser prerrogativa tambm dos ocupantes de certos cargos
121

deste novo tipo de poder, desta

. interessante notar, porm, que alm dessa

mudana na designao, a realidade burocrtica e a alta valorao de alguns ofcios foram denominaes ainda mais pomposas: entram em cena os Viri Gloriosissimi ( em grego) e os Viri Magnificentissimi ( em grego). Em especial nos ltimos anos de efetiva existncia de uma autoridade romana no Ocidente (e no decorrer do sculo VI, fundamentalmente no mundo Oriental), esta titulao surgia para suprir a necessidade de uma cada vez maior distino social entre as elites
121

Ver notas 92, 93 e 94.

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administrativas. Ainda mais grandiosa que os ttulos de Viri Illustri e Viri Spectabili, estas novas denominaes apontavam toda a glria dos oficiais e dos homens prximos ao imperador. 122 A valorizao administrativa, ou seja, o regime burocrtico que passa a imperar em Roma opera grandes transformaes no apenas na dinmica civil, mas na prpria cpula do poder. Grosso modo, o mundo romano torna-se mais e mais um mundo de corte, uma realidade onde o dominus o sol
123

e seus

funcionrios so corpos que orbitam em sua majestade; a estratificao funcionarial e a especificao de cargos a forma encontrada para que a sociedade imite o tom corts dado pelo lder, ou seja, todo o corpo civil se aglomera ao redor da Prpura, enquanto todo tipo de ofcio passa a cortejar e orbitar a instituio imperial. Numa concepo ideolgica de burocracia, a poltica feita por meio da diviso e da delegao. A pretensa isonomia entre segmentos aristocrticos tornava-se incompatvel com a corte de um Imperador-Deus. Assim, portanto, a ideologia burocrtica. Uma concepo de poder que se aporta numa realidade de corte, na cerimonializao imperial, na visualidade e na materialidade das funes por meio de paramentos e insgnias, na especializao de cargos e na edificao de uma nova elite marcada pela capacidade administrativa e pela importncia ao bom funcionamento do Imprio Romano.

Officium non habet. Administrao e Burocracia na Itlia ostrogtica

A abolio de uma figura imperial no trono da Itlia, em 476, pelas mos do chefe federado Odoacro trouxe um repentino revs poltico e social para o mundo romano. Por um lado, a tomada da capital latina e a deposio do imperador-criana Rmulo Augustulo indicavam, para o lder da pars orientalis
KAZDHAN, Alexander. Oxford Dictionary of Byzantium. Vol II. Oxford: Oxford Univ. Press, 1991, p. 855. 123 McCORMICK, Michael. O imperador. In: CAVALLO, Guglielmo (org.). O Homem Bizantino. Lisboa: Editorial Presena, [19--], p. 219.
122

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Zeno, o real poder militar e a capacidade de mobilizao de Odoacro; por outro, apontava para os graves problemas de autoridade que repousavam sobre o Ocidente, j que o imperador de iure daquela regio, Julio Nepos, refugiado na Dalmcia, tentava firmar a incua fora de sua posio agarrado a um fiapo de controle emanante de Constantinopla. Independente das tentativas de institucionalizao da Prpura ainda pretendidas por Zeno diante das vicissitudes do sculo V, o comandante ocidental de facto era Odoacro e essa posio fica evidente quando este reconhece como imperador apenas o dominus oriental, aparentemente ignorando a posio de Julio Nepos. 124 A liderana estrangeira na Pennsula Itlica (gide da glria e do passado romano) simbolizava o esgotamento de uma poltica de autoridade imperial e de autocracia centralizada no Ocidente. Os encaminhamentos polticos eram designados por chefes brbaros sob o distante auspcio do cetro oriental; inegvel que os tempos mudavam, e a realidade mediterrnica transformava-se com uma velocidade impressionante. Este contexto flutuante, porm, no precipita, de forma alguma, a queda ou a ruptura do Imprio Romano, como prope uma historiografia mais tradicional
125

. Ele ressalta, sim,

a extino de uma bicefalia imperial (em teoria, depe-se a Prpura no oeste em favor de uma co-regncia entre um rei federado e um nico trono romano, residente na capital de Constantinopla) e atesta a maturao do poder e da acomodao de grupos brbaros e estrangeiros nos alicerces da pars occidentalis. A situao torna-se muito mais complexa, porm, quando a documentao passa a atestar a sobrevivncia de toda uma estrutura e uma jurisdio romana sob (e sobre) o pulso firme da nascente figura do rex italiae
126

: independente da geopoltica do momento, do afastamento ou proximidade

do imperador e da categoria institucional da autoridade na regio, todo um

124

CAMERON, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity: AD 395 600. Londres & Nova Iorque: Routledge, 2001, p. 34. 125 A percepo de um fim para o Imprio Romano, ainda que mais antiga, tem incio enquanto paradigma epistemolgico a partir da monumental obra do ingls Edward Gibbon. Cf. GIBBON, Edward. Op. cit. 126 Oduacro Italiae Regi []. Vic. Vit. Hist. parsec. I, 14. A idia do rex italiae, aqui, provavelmente indica a situao real de um personagem com poderes monrquicos sobre um squito estabelecido na regio. No caso de Odoacro, esta perspectiva no implica, necessariamente, numa situao jurdica ou institucional legitimada e reconhecida.

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aparato burocrtico (e de definio e hierarquizao social consequentes) mantm-se como um verdadeiro motor da prxis poltica do momento
128 127

,ea

aceitao senatorial por parte da regncia de Odoacro ressalta essa questo.

O bom funcionamento da paraphernalia 129 romana se mantm, ps-476, como uma preocupao constante do imperador em Constantinopla. Enquanto a pars orientalis segue com uma cada vez mais forte e intrincada rede burocrtica, os olhos orientais ainda entendem o ocidente, e em especial a Pennsula Itlica como um membro vivo do Imprio, e o mando de Odoacro permanece em foco. Assim, quando passam a ocorrer levantes godos na regio da Trcia e da Ilria, por volta de 483, Zeno compreende a possibilidade de lidar com dois problemas de uma s vez e oferta a regncia da Itlia ao chefe dos ostrogodos (e cabea dos enfrentamentos gtico-romanos) Teoderico I Amlo em detrimento de Odoacro. Dessa forma, o Imperador submeteria novamente a administrao italiana ao seu mando e aliviaria a tenso gtica nas fronteiras ao leste. curioso, porm, que antes de incitar Teoderico contra Odoacro, Zeno oferea ao primeiro os ttulos de Magister Militum, em 483, e de Cnsul em 484 a concesso de ttulos militares e administrativos, assim, parece conter um grau suficiente de prestgio para aplacar mesmo os potenciais inimigos de Roma
130

. De qualquer maneira, as

vicissitudes orientais e italianas so de ordem externa, baseadas em dificuldades diplomticas e formalizaes polticas seria inocente pensar que, durante a dcada de 480, as regies itlicas houvessem cado em total descontrole
131

. A documentao do perodo atesta problemas de trato entre o

EVANS, James Allan. The Emperor Justinian and the Byzantine Empire. Westport & Londres: Greenwood, 2005, pp. 1 5. 128 HUMPHRIES, Mark. Italy, A.D. 425 605. In: CAMERON, Averil; WARD-PERKINS, Bryan & WHITBY, Michael (edits.). Op. cit., p. 528. 129 Palavra que vem do grego e indica um bem ou um aparato inalienvel e pertencente a uma pessoa jurdica. Neste caso, numa apropriao entre o sentido clssico e o moderno, o termo indica uma estrutura reconhecida da administrao romana. 130 CAMERON, Averil. The Mediterranean World p. 31. 131 ODONNELL, James. The Ruin of the Roman Empire. Nova Iorque & Londres: HarperCollins, 2008, p. 10 5.

127

59

imperador e o rei godo de Ravena internas

133

132

, mas no parecem indicar maiores crises

. A administrao no mundo (ps)romano continuava plenamente

operante, a despeito da efervescncia do momento. Uma percepo mais firme acerca da situao burocrtica e governativa da Itlia pode ser obtida a partir de 493. Teoderico I Amlo leva a cabo suas campanhas na Pennsula, depe Odoacro e torna-se chefe efetivo da regio. O novo dominus romano oriental, Anastcio I, mantm suas negociaes com o rei godo comedidas e cautelosas; diferentemente de seu antecessor, Zeno I (morto em 491), Anastcio no reconhece de imediato a co-tutela imperial de Teoderico, apesar das tentativas deste de obter legitimidade
134

. Somente

quatro anos depois, em 497, que Coroa oriental reconhec-lo-ia como Rei dos godos e romanos (Rex gothorum romanorumque) e aceitaria a regncia ostrogtica na Itlia
135

. O relato do Annimo Valesiano nos concede

importantes informaes acerca desta relao entre Constantinopla e Ravena quando diz que a paz foi feita com o imperador Anastcio por meio de Festo [enviado de Teoderico] (...) e Anastcio devolveu todo o ornamento do palcio que Odoacro enviara para Constantinopla
136

. Diferentemente de Odoacro,

Teoderico assume a Coroa na Itlia imbudo de certa legitimidade e relativo consentimento constantinopolitano, tendo como contrapartida o respeito legislao, s tradies, s instituies e s aristocracias romanas. Naturalmente que este era um horizonte idealizado para a diplomacia godoromana, ainda que o monarca provavelmente entendesse que sua potestade
Principal capital do Imprio desde o sculo V. Temos como testemunhos desta realidade, em especial, as obras dos romano orientais Procpio e Conde Marcelino (que escreveu em latim). 133 Walter Goffart, em obra clssica, busca compreender o sistema de acomodao de grupos estrangeiros na Itlia. Longe de embates militares, o processo de assentamento e assimilao pode se ter dado de forma quase burocrtica, com divises de terras e concesso de propriedades por meios administrativos (e no combativos). In: GOFFART, Walter. Barbarians and Romans: A.D. 418 584, the Techniques of Accommodation. Nova Jersey: Princeton Univ. Press, 1980, pp. 162 175. 134 Cassiodoro afirma, em sua primeira carta, que aos ostrogodos cabe buscar a paz, clementssimo Imperador, j que entre ns no existe motivo para dio (portet nos, Clementissime Imperator, pacem qurere, qui causas iracundi cognoscimur non habere). Cass. Var. I.1. Mais sobre as cartas escritas por Cassiodoro, ver captulos III e IV. 135 WOLFRAM, Herwig. Die Goten: Von den Anfngen bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts. Munique: Beck, 2001, p. 284. 136 Facta pace cum Anastasio imperatore per Festum (...) et omnia ornamenta palatii, quae Odoacar Constantinopolim transmiserat, remittit Anom. Val. Chron. II, 64.
132

60

dependia de alguma harmonia entre os elementos romanos (ocidentais e orientais), entre os membros de seu grupo e ainda entre os sditos remanescentes de Odoacro
137

. Assim, o panorama sociopolticopoltico da

Pennsula Itlica, aurora da sexta centria, longe de ser caracterizado por uma substituio do Imprio pelo mando ostrogtico, era um amlgama populacional e institucional, smbolo material de um desenrolar Tardo-Antigo: o velho se agrega ao novo num processo de readequao, releitura e transformao. 138

Mapa 4: Dimenso aproximada dos domnios de Teoderico I Amlo em sua maior extenso, incluindo sua regncia sobre a Coroa dos visigodos, a partir de 508 d.C.. Ref. do mapa: AMORY, Patrick. Op. cit., p. I.

Tendo em vista esta concepo, podemos perceber as estratgias de manuteno do poder e da sociedade gtico-romana sob o cetro teodericiano. Como nota Walter Goffart, a situao poltico-administrativa em questo
137

COLLINS, Roger. The western Kingdoms. In: CAMERON, Averil; WARD-PERKINS, Bryan & WHITBY, Michael (edits.). Op. cit., pp. 127 128. 138 Cf. FRIGHETTO, Renan. A longa Antiguidade Tardia... Op. cit.

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dependia de mtodos acomodativos: do ponto de vista prtico, havia a necessidade de literal assentamento dos grupos seguidores de Teoderico em terras e villae pertencente aos altos funcionrios e aos membros senatoriais instalados ainda em tempos imperiais
139

; do ponto de vista terico, a

acomodao exigida era identitria e representativa, dependia de um aporte ideolgico que combinasse o nacional e o estrangeiro, que atribusse o lcus poltico tanto do godo quanto do romano. Neste sentido, elabora-se no perodo uma especfica definio de civilitas na pena de Cassiodoro o termo conceitua uma concrdia civilizacional, um respeito ao aparato e jurisdio romana por parte de uma autoridade gentilcia, legitima e soberana
140

Historiograficamente, esta perspectiva ganha forma na tradicional proposio de que, para materializar esta poltica de civilitas, Teoderico institucionalizou uma diviso funcional entre romanos e godos, mantendo para os primeiros os ofcios administrativos e para os ltimos a atribuio militar, o exercitus gothorum realidade
141

. Amory argumenta que esta separao profissional existia num

campo ideolgico, e que seria um engodo tom-la como reflexo de uma

142

. Naturalmente que tal diviso dependeria de uma noo, como diz

Amory, de etnicidade, ou seja, da clara noo do que definiria um ostrogodo enquanto uma categoria poltica, cultura e social. O problema reside na falta de informaes documentais e no excesso de inferncias modernas referentes ao assunto: fontes antigas carecem de apontar o que claramente constitui um godo enquanto tal, sendo a identidade uma atribuio flutuante, podendo depender de religio, de status social, de status econmico, de lealdades, et cetera. A busca por identidades estanques um pecado da historiografia tradicional, e na busca por matiz-las, Amory parece esquecer que esta preocupao deveria estar ausente na ordem cultural dos sculos V e VI (pelo
Ver nota 133. Cass. Var, VII.3. Para uma problematizao da idia de civilitas no perodo ostrogtico, ver AMORY, Patrick. Op. cit., pp. 43 50; ZIMMERMAN, Odo John. The Late Latin Vocabulary of the Variae of Cassiodorus, with Special Advertence to the Technical Terminology of Administration. Hildesheim: Georg Olms, 1967, pp. 88, 179. Para mais informaes acerca da produo cassiodoriana, ver captulo II. 141 Cf. WEIENSTEINER, Johann. Cassiodor / Jordanes als Geschichtsschreiber. In: SCHARER, Anton & SCHEIBELREITER, Georg (edits.). Historiographie im frhen Mittelalter. Viena: Oldenbourg, 1994, p. 319. 142 AMORY, Patrick. Op.cit., pp. 44 45.
140 139

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menos no nos mesmos termos em que, hoje, procuramos definir identidades) e as problematiza de forma excessiva. Assim, concordamos que a distino profissional entre determinados grupos operava num plano ideolgico, mas no nos parece que, apesar das dificuldades de definir etnograficamente personagens neste contexto, isso fosse empecilho para certa transposio prtica desta poltica: ainda que seja infrutfero que definamos identidades de forma cannica, podemos perceber a transcendncia administrativa e burocrtica de personagens que se relacionam com um passado imperial, como Endio, Bocio, Librio, Smaco ou Cassiodoro. 143 Grosso modo, este debate apresenta os problemas da generalizao. Parece-nos salutar tomar, na discusso, o lugar do meio: no podemos entender a orientao ideolgica da bicefalia gtico-romana como uma transposio direta da prxis poltica, mas tambm incabvel analisar essa construo como uma elucubrao sem qualquer tipo de influncia pragmtica. Percebemos, dessa forma, que alguns membros de provvel extrao gtica assumiam, contra a lgica retrica, ofcios administrativos, como um certo Vilia, conde dos patrimnios 144, ou Triwa, suposto prepsito do cubculo sagrado
145

Contudo, o peso poltico de certos personagens como aparecem na documentao (citando, por exemplo, as pomposas famlias romanas dos Dcios e dos Ancios)
146

e sua vinculao ao mundo burocrtico do momento

indicam algum tipo de efetividade ou valorao da civilitas de Teoderico, no sentido de agregar e acomodar. A preocupao retrica, independente de seu grau de efetividade, com o aparato burocrtico romano no seio da governao ostrogtica demonstra, acima de tudo, a importncia de um suporte administrativo para a existncia daquela realidade. Cassiodoro, funcionrio romano e mecanismo basilar para a engrenagem chancelar de Teoderico, talvez seja nossa melhor testemunha no que se refere burocracia rgio-imperial. Dos 12 livros de suas Variae, Cassiodoro concede a totalidade de dois deles (o livro 6 e o livro 7) para a
143 144

Cf. AMORY, Patrick. Op.cit. Cass. Var. V.18. 145 Anom. Val. Chron. XIV.82. 146 WOLFRAM, Herwig. Op. cit. p. 357.

63

apresentao de formulae administrativas. Nestas, ele elenca uma srie de funes, cargos, ttulos e nomeaes especficas, evidenciando as especificidades da burocracia nos tempos de Teoderico, como perceptvel nas tabelas abaixo:

TABELA 1: VARIARUM LIBRI VI FORMULAE 147

CARGO Cnsul

INSGNIA Illustris

FUNO Civil: mxima posio do conselho senatorial Civil: distino sociopolticapoltica perptua Civil/Judicial: juiz e segunda liderana (atrs apenas do Imperador / Rei) Civil/Judicial: juiz e administrador de Roma Civil/Judicial: reviso de leis e contato com embaixadores Civil: chefe da administrao civil Civil: administrao da economia Civil: administrao das terras reais Civil: administrao dos bens reais Civil: produo

REFERNCIA VI.1: Consulatus

Patrcio

Illustris

VI.2: Patriciatus

Prefeito do Pretrio

Illustris

VI.3: Prfectus Prtorius

Prefeito da Urbe

Illustris

VI.4: Prfectus Urbis VI.5: Qustura

Questor

Illustris

Mestre dos Ofcios Conde dos Bens Sagrados Conde dos Bens Privados Conde dos Patrimnios Mestre dos
147

Illustris Illustris Illustris Illustris Spectabilis

VI.6: Magisteria Dignitatis VI.7: Comitiva Sacrarum VI.8: Comitiva Privatarum VI.9: Comitiva Patrimonii VI.13: Magister

Os ofcios descritos na tabela so referente somente s formulae presentes no livro 6 das Variae de Cassiodoro. Apesar de no representarem a totalidade dos cargos administrativos da Itlia ostrogtica, so um importante indicativo da preponderncia e da necessidade de esquemas e hierarquias burocrticas aos moldes imperiais.

64

Escritrios Senador Vigrio de Roma Clarissimus Spectabilis

escrita burocrtica Civil: conselho senatorial Civil: agente submetido e prximo ao Prefeito da Urbe Civil: secretrios do rei Civil/Judicial: redao judicial em nome da Corte Civil: administrao das provises populares Civil: organizao e chefia dos mdicos Civil: funcionrio do Cnsul Civil/Judicial: arbitragens legais Civil/Judicial: administrao e jurisdio de Siracusa Civil/Judicial: administrao e jurisdio de Npoles

Scrinii VI.14: Referendis in Senatu VI.15: Vicarius Urbis Rom

Notariais Referendrios

Spectabilis Spectabilis

VI.16: Notarii VI.17: Referendarii VI.18: Prfectus Annon VI.19: Comes Archiatrorum VI.20: Consulares VI.21: Rector Provncia VI.22: Comitiva Syracusan

Prefeito da Annona Conde dos mdicos reais Consular Reitor Conde de Siracusa

Spectabilis

Spectabilis Clarissimus Clarissimus Spectabilis

Conde de Npoles

Spectabilis

VI.23: Comitiva Neapolitan

TABELA 2: VARIARUM LIBRI VII FORMULAE 148 CARGO Conde de Provncia Praeses
148

INSGNIA Spectabilis

FUNO

REFERNCIA

Militar: punio de VII.1: Comitiva condenados e Provncia defesa Civil: semelhante ao VII.2: Prsidatus

Perfectissimus

Idem nota 141, mas agora com referncia ao livro 7.

65

consular e ao retor Conde Godos dos Illustris Militar/Judicial: juiz e defensor de assuntos entre godos e romanos VII.3: Comitiva Gothorum per singulas Provincias

Duque da Racia Spectabilis Curador Palcio Conde Aquedutos

Militar: defesa da VII.4: Ducatus provncia raeciana Rtiarum

do Spectabilis (?) / Civil: cuidado do VII.5: Cura Palatii palcio e de seus Nobilissimus (oriente) funcionrios dos Spectabilis Civil: administrao VII.6: Comitiva dos aquedutos Formarum Urbis Civil/Militar: defesa VII.7: Prfectus e viglia da cidade Vigilum Urbis de Roma Romae Civil/Militar: defesa VII.8: Prfectus e viglia da cidade Vigilum Urbis de Ravena Ravennatis Civil: administrao VII.9 : Comitiva dos portos da Portus Urbis cidade de Roma Rom Civil: administrao VII.10: Tribunus do entretenimento Voluptatum pblico Civil/Militar: defesa VII.11: Defensor e fixao de preos cujuslibet Civitatis Civil/Militar: VII.12: Curator semelhante ao Civitatis Defensor de Cidade Militar/Judicial: VII.13: Comitiva chefe de defesa e Romana jurisdio de Roma Militar/Judicial: VII.14: Comitiva chefe de defesa e Ravennatis jurisdio de Ravena Civil: manuteno VII.15: das edificaes Architectus Publicorum Judicial: legislao VII.16: Comitiva

Prefeito da Spectabilis Viglia de Roma Prefeito Viglia Ravena da Spectabilis de Spectabilis

Conde do Porto

Tribuno dos Spectabilis Espetculos Defensor [qualquer] Cidade Curador Cidade de Clarissimus ( ?)

da Spectabilis (?)

Conde de Roma

Spectabilis

Conde Ravena

de Spectabilis

Arquitetos Pblicos

_________

Conde das Ilhas Spectabilis

66

Curritana Celsina Prepsito Calcrio

e do Spectabilis (?)

insular

Insul Curritan et Celsin

Civil: administrao VII.17 : da extrao e da Prpositus Calcis distribuio de Calcrio Militar: fundio e VII.18 : Armorum forja de armas Factores Civil: cuidado dos VII.23 : Vicarius portos e dos barcos Portus Civil/Judicial: chefia VII.24 : Princeps administrativa e Dalmatiarum legal da provncia (submetido ao conde) Civil/Judicial: VII.26: Comitiva legislao e cuidado Diversarum provincial Civitatum (submetido ao conte de 1a ordem) Militar: cuidado dos VII.29: portes e dos Custodiendis ingressos nas Portis Civitatis cidades Civil: indeterminada VII. 30: funo civil Tribunatus Provinciarum Civil: chefe ofcios e administrao (submetido conde) dos VII.31: da Principatus Urbis civil Rom ao

Armeiros Vigrio do Porto Prncipe Dalmcia

_________ Spectabilis

da Spectabilis (?)

Condes de Clarissimus Segunda Ordem

Guardio dos Clarissimus ( ?) Portes [de qualquer cidade] Tribuno Provncias Prncipe Roma de Spectabilis

de Spectabilis (?)

Mestre Cunhagem

de Spectabilis (?)

Civil: administrao VII.32: Moneta da cunhagem de Committitur moedas

As tabelas acima estruturam to somente os cargos e funes citadas nos livros de Formulae de Cassiodoro. No podemos pensar que fossem os

67

nicos ofcios presentes na Itlia de Teoderico nas Formulae de vir devotus

150

149

apesar de sua ausncia

, existe, por exemplo, o escritrio do Sajo, uma espcie de . Fica claro, tambm, que Cassiodoro menciona em especial

guarda e executor dos mandatos reais e detentor da insgnia pouco distintiva

151

os elementos burocrticos de maior status, e no seria inconsequente pensar que, como no perodo imperial, ao servio destes altos funcionrios estivessem empregados personagens de menor (ou nenhuma) titulao, como os viri perfectissimi, os viri devoti. Dois elementos importantes emergem aps anlise deste panorama burocrtico. Em primeiro lugar, notamos a transcendncia de um aparato administrativo que se perpetua desde os sculos IV ou V (em especial) na Pennsula Itlica. Os cargos e funes presentes nas Variae, independente do carter tnico dos personagens que os assumem, so prximos ou idnticos aos que encontramos no Codex Theodosianus ou na Notitia Dignitatum. Alguns se mantm mesmo em grau de importncia, como no caso do Prefeito do Pretrio, do Questor ou do Mestre dos Ofcios. Thomas Hodgkin, tradutor e sumarizador da chancelaria cassiodoriana, nota as semelhanas e diferenas, por exemplo, do officium Pretoriano entre o mundo romano, ostrogtico e constantinopolitano do sculo VI como disposto na seguinte tabela:

TABELA 3: OFFICIUM PRETORIANO 152

NOTITIA DIGNITATUM Princeps Cornicularius Adjutor

CASSIODORO Cornicularius Primiscrinius

JOO DA LDIA Cornicularius II Primiscrinii

Mantinham-se cargos como o de, por exemplo, Prepsito do Cubculo Sagrado. Para demais funes, ver notas 97 e 98. 150 A carta 42 do livro VII, porm, menciona a estruturao formulaica para que um questor delegue a proteo de um Sajo a outro personagem. Contudo, ela no diz respeito ao cargo em si. 151 Cass. Var. XII,3. 152 HODGKIN, Thomas. Op. cit., p. 95.

149

68

Commentariensis Ab Actis IV Numerarii Subadjuva Cura Epistolarum Regerendarius Exceptores Adjutores Singularii

Scriniarius Actorum Cura Epistolarum Scriniarius Curae Militaris Primicerius Exceptorum Sextus Scholarius Praerogativarius Commentariensis Regendarius Primicerius Deputatorum Primicerius Augustalium Primicerius Singulariorum

II Commentarisii II Regendarii II Curae Epistolarum Ponticae Singularii

Em segundo lugar, podemos notar, a partir deste debate, as transformaes e originalidades burocrticas ocorridas no seio da administrao teodericiana. Talvez a mais chamativa fique a cargo do alto ofcio criado pelos ostrogodos, o Comes Gothorum. Este personagem, o dito Conde dos Godos, detinha uma magistratura de grande autoridade, sendo responsvel pela mediao civil e legal entre assuntos que competiam a godos (ou a godos e romanos, nunca somente a romanos). Ao que aponta a formula de Cassiodoro, a Comitiva Gothorum era ocupada necessariamente por um personagem de extrao ostrogtica:

Com o auxlio de Deus sabemos que os godos habitam convosco [romanos], e afim de evitar que nasa a discrdia [indisciplinatio] entre os parceiros [consortes], julgamos necessrio enviar para vs o Conde X, varo sublime, de comprovados bons costumes e que, segundo nossos editos, dever encerrar questes entre dois godos; se qualquer negcio surgir entre um godo e um romano de nascimento, ele poder juntar-se a um jurisprudente romano e arbitrar com razo. Porm, num debate entre dois romanos [de nascimento], dirigiremos a situao aos juizes romanos de provncia [cognitores], de modo que cada qual se sirva de sua lei, e que sob uma diversidade de direitos uma nica justia abarca nosso universo (...) ouam, dois povos que amamos: vs

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[godos] tendes aos romanos como vizinhos em vossas terras, que eles vos sejam ligados pela caridade; vs tambm, romanos, tendais aos godos com cuidadosa diligncia, pois eles levam a paz s vossas numerosas populaes e defendem, na guerra, a totalidade da 153 Repblica [Res Publica].

A formula apresenta, alm de um cargo administrativo marcado pelo trao gtico, a reiterao da perspectiva ideolgica de um civilitas de concrdia. Ao menos no plano terico, portanto, Cassiodoro valora o aporte burocrtico e nota como a existncia de um determinado ofcio permite que a legislao romana seja seguida (e, naturalmente, a partir dela, que se mantenha um tipo de tradio). Neste sentido, interessante notar que, pari passu com a elaborao ideolgica, o mecanismo administrativo de Teoderico funciona tambm num plano pragmtico, sendo a criao desta nova funo uma forma de trabalhar a efetividade da burocracia tanto com relao ao sistema romano herdado quanto em relao s contingncias apresentadas pelo momento e pelos anseios de grupos estrangeiros, independente do grau de eficcia deste cargo. Alm da oficialidade de uma comitiva gothorum, sob o cetro do rei Amlo nasce ainda uma segunda funo marcada pela gide ostrogtica, o j citado Sajo. Idealizado como uma espcie de guarda-costas real, o cargo j carrega em sua semntica o passado germanizado
153

154

, e provavelmente era destinado

Cum deo iuvante sciamus Gothos vobiscum habitare permixtos, ne qua inter consortes, ut assolet, indisciplinatio nasceretur, necessarium duximus illum sublimem virum, bonis nobis moribus hactenus comprobatum, ad vos comitem destinare, qui secundum edicta nostra inter duos Gothos litem debeat amputare, si quod etiam inter Gothum et Romanum natum fuerit fortasse negotium, adhibito sibi prudente Romano certamen possit aequabili ratione discingere. inter duos autem Romanos Romani audiant quos per provincias dirigimus cognitores, ut unicuique sua iura serventur et sub diversitate iudicum una iustitia complectatur universos (...) audiat uterque populus quod amamus. Romani vobis sicut sunt possessionibus vicini, ita sint et caritate coniuncti. vos autem, Romani, magno studio Gothos diligere debetis, qui et in pace numerosos vobis populos faciunt et universam rem publicam per bella defendunt. Cass. Var. VII, 3. 154 Por germanizado, aqui, entende-se aquilo que advm de uma tradio tribal (e eminentemente ancestral) de grupos que dividem uma rvore linguistica considerada germana, ou seja, advinda em algum momento do norte da Europa. Entre estes grupos constamos os godos, os francos, os burgndios, os lombardos, os frsios, os saxes, turngios, os suevos, entre vrios outros. Cf. POHL, Walter. Spuren, Texte, Identitten. Methodische berlegungen zur interdisziplinren Erforschung frhmittelalterlicher Identittsbildung. In: BRATHER, Sebastian. Zwischen Sptantike und Frhmittelalter. Ergnzungsbnde zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Vol. 57. Berlim & Nova Iorque: Walter de Gruyter, 2008, pp. 13

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aos soldados e guerreiros deste extrato. interessante notar que, apesar da pouca expressividade dentro de uma lgica de status burocrtico, os Sajones eram tidos como funcionrios prximos ao rei, viri devoti, defensores e executores de seu mando
155

. Sua proximidade rgia e sua aparente

importncia destacam o Sajo (assim como o Comes Gothorum) como um fundamental acrscimo dos godos num plano administrativo altamente romanizado. A monumentalidade da chancelaria legada por Cassiodoro e seu imbricamento com o universo burocrtico da Itlia ostrogtica , como j vimos, nosso mais rico testemunho acerca da administrao neste contexto
156

. Sua
157

produo, contudo, imbuda de um forte elemento retrico direcionado

,e

sua anlise, como aponta Amory, depende de uma noo ideolgica acerca daquele aparato. Esta tenso epistemolgica entre a teoria burocrtica e a prxis administrativa fomentou e ainda fomenta, entre historiadores do perodo, um intenso debate acerca da natureza da paraphernalia gtico-romana. Para alguns, ela se estabeleceu como uma real presena poltico-administrativa, matizando o cetro brbaro com toda a tradio assessoral e funcionarial dos romanos. Assim, as frmulas, funes e cargos herdados do Imprio exerceriam verdadeiro peso sobre o encaminhamento efetivo do reino, e a separao tnica ocorria numa certa dicotomia entre funes civis / funes militares, respondendo tanto presena do passado como inovao do

27 & KNIG, EKKEHARD; VAN DER AUWERA, Johan (Edit.). The Germanic Languages. Londres & Nova Iorque: Routledge, 1994. 155 Para mais sobre as gradaes militares entre os godos e suas implicaes ideolgicas e prticas, cf. BURNS, Thomas. A History of the Ostrogoths. Bloomington & Indianpolis: Indiana Univ. Press, 1991, pp. 177 181 & WOLFRAM, Herwig. Op. cit. pp. 290 294. 156 Existem outras documentaes, naturalmente, que lidam com um panorama jurdicoadministrativo no reinado. Ao lado das Variae, tem-se, por exemplo, o Edictum Theoderici, uma espcie de compilao gtica de antigos cdigos romanos, como aquele emitido por Teodsio II (o Codex Theodosianus), e cuja preocupao eminentemente jurdica. Porm, existe certa controvrsia com relao ao seu lcus de produo e sua datao: no se sabe ao certo se o Edictum Theoderici foi resultado direto das ordens de Teoderico I Amlo por volta do ano de 500 d.C. ou foi fruto do arbtrio de Teoderico II dos visigodos, emitido na segunda metade do sculo V. Apesar de sua importncia para a ideologia jurdica ou poltica dos reinados federados que se estruturavam a partir do sculo V, a incerteza de sua autoria dificulta uma anlise mais verticalizada e detalhista no contexto dos ostrogodos. In: BURNS, Thomas. Op. cit., pp. 126 127; MOUSOURAKIS, George. The Historical and Institutional Context of Roman Law. Hampshire: Ashgate, 2005, p. 381 & WOLFRAM, Herwig. Op. cit., p. 199. 157 Assunto que discutiremos a frente, nos captulo III e IV.

71

presente

158

. Para outros, a burocracia ostrogtica era um elemento de cunho

159

eminentemente ideolgico

, e sua realidade era distante do planejado,

recaindo sobre o mando pessoal do Rex e estruturando-se a partir de balizas tpicas das instituies germanas 160. Como de praxe nos domnios da histria, nosso acesso ao pretrito repousa ao lado dos (com)textos discursivos, e o epitfio da documentao , por excelncia, nossa realidade do passado. Assim, a resoluo deste debate no depende de um esclarecimento que se aproxime de uma efetividade do perodo, mas sim de uma clarificao das fontes e de rejuvenescidas perspectivas de anlise, ou seja, do redesbravamento de nossos velhos caminhos. basilar, assim, para que tenhamos o pano de fundo da burocracia ostrogtica, compreender que teoria e prtica no representam uma separao fundamental de dois aspectos historiogrficos, mas so manifestaes de um mesmo processo, uma tentativa de estruturao poltica e de acomodao na legitima tradio romana. A persistncia de aparatos latinos na administrao de Teoderico representa, afinal, a perenidade de idias e aes que remontam ao Imprio, e seu funcionamento, seja retrico ou seja pragmtico, aponta para uma situao transformada e continuada. A sexta centria, como estruturada na Itlia dos ostrogodos, no a ruptura com prticas e instituies anteriores, mas a acomodao de novas prticas e de novas instituies num contexto que no apaga, esquece ou ignora seu predecessor se contextos puderem ser entendidos, didaticamente claro, como uma constante sucesso e transformao. O que a administrao ostrogtica, portanto? Como ressaltamos anteriormente, o mecanismo pelo qual novos grupos adaptaram-se ao (e adaptaram o) ambiente romano; a edificao, retrica e efetiva, de uma paraphernalia que visava a manuteno da legitimidade imperial ao mesmo
Cf. MOORHEAD, John. Theoderic in Italy. Oxford: Sandpiper, 1997; HODGKIN, Thomas. Op. cit.; ODONNELL, James. Liberius the Patrician. In: Traditio, n.37, 1981, pp. 31 72; SCHMIDT, Ludiwg. Die Comites Gothorum: ein Kapitel zur ostgotischen Verfassungsgeschichte. In: Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichteforschung, n.40, 1925, pp. 127 134. 159 Cf. AMORY, Patrick. Op. cit.; WOLFRAM, Herwig. Op. cit. & WOLFRAM, Herwig. The Roman Empire and its Germanic People. California: Univ. of California Press, 1997. 160 BURNS, Thomas. Op. cit..
158

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tempo em que aplicava e materializava o poder, a autoridade e a ordem dos godos na Pennsula. A burocracia de Teoderico e seus sucessores, portanto, atuava em dois nveis: o do funcionamento e o do smbolo. Nvel de funcionamento porque, apesar de qualquer lgica retrica que amparasse tal estrutura, ela invariavelmente existia tambm por sua dimenso prtica, e ainda que no fosse tida exatamente como queriam as vozes de Cassiodoro ou de Joo da Ldia, ela deveria possuir algum tipo de ascendncia efetiva uma mquina administrativa que no suprisse suas tarefas quotidianas dificilmente angariaria prestgio e importncia, como o fez a mquina dos godos; e nvel simblico porque, funcionante ou no, marcada fosse por godos, fosse por romanos, eptome de identidade ou de hierarquizao social, a burocracia ostrogtica era a continuidade, a transformao e a novidade, era o elo legtimo entre aquele grupo e a Prpura que tanto brilhava no Oriente (e que brilhara no Ocidente). A burocracia atuava como uma espcie de orgulho para os personagens que a viviam, como depreendemos da documentao e de seus testemunhos. A ideologia burocrtica, gestada nos sculos IV e V, mantinha-se como insgnia social, como insgnia profissional e como insgnia cultural. Seu peso e sua gravidade, diante de todas as mudanas, funcionamentos e reestruturaes do sculo VI, no se alteram em consonncia, mas perpetuam um aspecto socioadministrativoadministrativo fundamental para que entendamos sinais e elementos da prxis poltica do contexto. Do debate teoria ideal / prtica efetiva da burocracia ostrogtica, portanto, nos ausentamos de tomar lado. Foi nossa posio, j anteriormente, notar a riqueza do ponto mdio entre tais idias. Como explicitamos, esse lcus epistemolgico pode beneficiar o historiador com um duplo funcionamento para todo este aparato; antes de ser terico ou prtico, ele dotado de particularidades tericas e de especificidades prticas. fundamental que adotemos esta orientao porque, alm de significar de forma interessante todo o universo burocrtico romano e gtico dos sculos IV, V e VI, ela fornece o combustvel necessrio para que nossa hiptese acerca da valorao cassiodoriana da administrao faa sentido contextual.

73

Entendemos que, para Cassiodoro, a burocracia atinge este duplo nvel, e tanto faz funcionar o reinado de Teoderico (e dos reis subsequentes) quanto ideologiza as bases legtimas da autoridade gtica na Itlia, relacionando-a com a existncia (e persistncia) romana. Dito isso, podemos notar que toda sua construo retrica e sua produo literria funcionam para valorar e divulgar esta percepo. A administrao dos godos, em Cassiodoro, a emulao do passado sob novas cores e, por isso, ganha espao preponderante em seus escritos. Um rpido pano de fundo acerca da evoluo de uma ideologia e de uma virada burocrtica nos sculos IV e V e seu assentamento na Itlia de Teoderico auxilia, portanto, a exposio e solidificao de nossa hiptese, como veremos nos captulos a seguir.

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EPITOME CAPITULI III *** Neste captulo, desenvolvemos um segundo ponto argumentativo, referente organizao documental das Variae de Cassiodoro. Apresentamos, para tal, uma possvel definio do gnero epistolar, ou seja, como ele se configura e em que se baseia. Com essa premissa e a apresentao de autores clssicos e Tardo Antigos que elaboraram colees missivistas, notamos que a compilao de Cassiodoro no se enquadra nestas balizas formais, e assim distancia-se desta tradio o que, em nosso trabalho, significa uma possibilidade de interpretao especfica. * Em seguida, para corroborar a particularidade das Variae, discorremos acerca do contexto que possibilitou a produo deste documento. Nosso ponto, com esta apresentao, o de defender uma datao posterior a 540 d.C., ou seja, j quando Cassiodoro encontrava-se em Constantinopla. Dessa maneira, afirmamos que ela foi intentada para circular no Oriente como uma justificativa e uma apresentao da burocracia romano-ostrogtica da Itlia. * Por fim, analisamos a organizao externa do documento, ou seja, sua organizao, diviso e as intencionalidades por trs das escolhas do autor. Acreditamos que o posicionamento estratgico das cartas concede diferentes graus de importncia para a leitura geral; da mesma forma, a situao autoral pena de Cassiodoro sob o nome de reis ostrogticos confere uma aura de oficialidade e legimitidade fundamentais para o documento (bem como sua diviso em doze livros, nmero considerado, na tradio crist, o numero da lei e da autoridade).

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III

DE RETHORICA ***

Amici, epistolae et potestas. Gnero epistolar e a especificidade das Variae

Exortaste-me frequentemente para que minhas cartas, compostas com algum cuidado, eu reunisse e publicasse. Reuni-as, mas no observando uma ordem temporal no pretendia compor uma Histria 161 e sim a forma com que elas vieram mo.

Nas passagens do sculo I ao II d.C., Plnio o Jovem, destacado homem poltico e educado de Roma, escreveu e posteriormente publicou um corpus epistolar que viria a referenciar, estilisticamente, semelhantes obras seguintes no mbito latino. A edio (e apresentao a um pblico mais amplo) de cartas particulares passaria a atuar como uma espcie de valorao pessoal, um espao literrio onde os autores exporiam sua cultura e sua influncia a amigos ntimos, integrantes de um crculo de homens bem formados, polticos e cultivados. A prtica epistolar, contudo, de datao ancestral. A palavra epstola, enquanto termo referente troca de informaes numa determinada distncia remete-se em especial Tucdides e Xenofonte
162

. No mundo grego, as

missivas passaram a constituir um universo retrico prprio e encorpavam obras histricas, poticas ou filosficas. A perspectiva de uma mensagem escrita, cuja existncia dependia de seu plano material e de sua entrega a um

Frequenter hortatus es, ut epistulas, si quas paulo curatius scripsissem, colligerem publicaremque. Collegi non servato temporis ordine neque enim historiam componebam sed ut quaeque in manus venerat. Plin. Epist. I, 1.1. 162 O termo epstola (em grego ) deriva-se do verbo , mandar mensagem. A idia de epstola ou carta era, em perodos mais arcaicos, indica por metonmia como (uma das formas da palavra papiro) ou (tablete, material utilizado para a escrita das cartas).

161

76

destinatrio, compunha uma mtica prpria ao redor do documento a.C., ganha seu primeiro expoente latino na figura de Ccero estilos para versar sobre os mais diversos temas
165

163

. A fora

destas cartas perpassa todo o ambiente cultural greco-helenstico e, no sculo I

164

. O orador

romano legou-nos algo em torno de 900 cartas, utilizando-se dos mais variados . No primeiro sculo do Principado, as figuras de Ovdio, Horcio, Marcial e Estcio ganham a preponderncia epistolar. Porm, passam a desenhar um tipo de carta muito mais potica, literariamente imbricada em suas outras obras. De forma semelhante, Sneca, outro grande autor do gnero, concede ao seu epistolrio um tom altamente filosfico e moralizante, um didatismo no necessariamente presente no nascente estilo missivista latino 166. No fechar da primeira centria imperial (entre 97 e 109), Plnio o Jovem, como dito, quem erige o grande monumento epistolar na tradio romana. O autor escapa s formas poticas ou moralizantes estabelecidas por seus antecessores e passa a imbuir suas cartas com reflexes nascidas do otium
167

: Plnio aborda prticas sociais da urbe, questes de histria natural (talvez

por influncia de seu tio, Plnio o Velho), realiza digresses poltico-filosficas, exorta amigos, et cetera. Plnio apresenta sua persona ao pblico e se posiciona nas cartas, alm de mostrar clareza acerca de estilo e das necessidades do gnero:

Para mais informaes acerca de epistolrios gregos, cf. ROSENMEYER, Patricia. Ancient Greek Literary Letters: Selections in Translation. Nova Iorque: Routledge, 2006 & ROSENMEYER, Patricia. Ancient Epistolary Fictions: The Letters in Greek Literature. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2003. 164 WHITE, Peter. Cicero in Letters: Epistolary Relations of the Late Republic. Oxford: Oxford Univ. Press, 2010, pp. 31 34. 165 ALBRECHT, Michael von. A History of Roman Literature: from Livius Andronicus to Boethius. Leiden; Nova Iorque; Colnia: Brill, 1997, p. 513. 166 WALSH, Peter Gerald. Pliny the Younger Complete Letters: a New Translation. Oxford: Oxford Univ. Press, 2006, p. xxxi. 167 Mas se no encontramos a repblica que imaginamos, o cio comea a ser necessrio para todos, porque aquela nica coisa prefervel ao cio no existe (Quodsi non inuenitur illa res publica quam nobis fingimus, incipit omnibus esse otium necessarium, quia quod unum praeferri poterat otio nusquam est.). Sen. De Oti. VIII, 4. Sneca aponta que a prtica do cio, ou seja, a retirada intelectual de uma realidade de trabalhos, de negotium, uma necessidade idealizada diante da inexistncia de uma Repblica perfeita, quase platnica, destinada aos homens sbios. Assim, o otium cum dignitate um momento e uma tarefa dedicada ao homem bem formado, de maneira que este possa exercer sua cultura e seu conhecimento.

163

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Quo agradvel que demandes de mim no apenas muitas cartas, mas que sejam longussimas! Com elas tenho sido parcimonioso em partes porque temia que estivesses ocupado, em partes porque eu mesmo estava imerso em muitos e tediosos servios que, ao mesmo tempo, distanciam e dispersam a alma. E, alm do mais, nenhum assunto prestou-se a mais escritos, porque nossa condio no a mesma de 168 Marco Tlio [Ccero], cujo exemplo me chamas (...)

A referncia ciceroniana feita em uma pletora de cartas

169

, evidenciando a

preocupao de Plnio com o peso da imagem e do estilo do orador romano. Como apresentado na epstola acima, Plnio acreditava que os mais diversos assuntos deveriam ser tratados numa missiva, tal qual faria com eloquncia e conhecimento o prprio Cicero. Plnio, portanto, talvez tenha sido o primeiro autor latino a pensar o estilo, o tema e a forma de suas cartas, j antevendo a publicao e posterior leitura por um pblico muito mais amplo que aquele composto unicamente pelos destinatrios. Neste sentido, o epistolrio romano passa a deixar o campo da expresso ntima e artstica e adentra um universo literrio, pensado e articulado diante de leitores alvo. Ao publicar uma srie de mensagens que versam sobre vrios assuntos e apresentam, muitas vezes, informaes quotidianas ou pessoais, Plnio tira o foco epistolar do endereado e o direciona ao remetente: o autor passa a ser a figura central, e sua capacidade literria e retrica saltam em evidncia. Esta nova perspectiva consolida a imagem daquele que envia e publica suas cartas como figura influente em seu meio, forjando uma importante noo de amicitia, ou seja, de valores compartilhados por um pequeno ncleo social, mas que podem ser percebidos (e, neste caso, lidos) por um corpo muito maior
170

. As cartas, como aponta

Shane Bjornlie, passam a funcionar como veculo de propaganda pessoal de

Facis iucunde quod non solum plurimas epistulas meas verum etiam longissimas flagitas; in quibus parcior fui partim quia tuas occupationes verebar, partim quia ipse multum distringebar plerumque frigidis negotiis quae simul et avocant animum et comminuunt. Praeterea nec materia plura scribendi dabatur. Neque enim eadem nostra condicio quae M. Tulli, ad cuius exemplum nos vocas. Plin. Epist. IX.2, 1-2. 169 Plin. Epist. I.2, 4; I.4, 12; I.20, 4; III.15, 1; IV.8, 4; V.3, 5; VII.4, 3; VII.18, 13 ; IX.2, 2. 170 Para uma explanao muito mais minuciosa acerca das intencionalidades de Plnio em seu estilo retrico epistolar, Cf. HOFFER, Stanley. The Anxieties of Pliny the Younger. Atlanta: Scholar Press, 1999.
168

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Plnio e como reforo de virtudes e capacidades inerentes ao seu crculo de amizade a profuso epistolar, porm, fazia com que essa dimenso fosse expandida para alm dos personagens mencionados nas epstolas, e que emanasse para todo este universo de leitores o senso comunitrios presentes nesta noo de amicitia 171. A relao de amicitia entre aqueles que povoam o universo retrico das epistolas engendra outras noes importantes. Alm da exposio de valores prprios ao grupo em questo, a troca de missivas evidencia tambm situaes de clientelismo, de interdependncias hierrquicas, envoltas em definies quase subjetivas de autoridade
172

. A exaltao da imagem de um dos

partcipes literrios daquele contexto cria um equilbrio prprio, onde ele assume uma posio de mediador, de personalidade ascendente por sobre toda aquela aristocracia cultural. No caso de Plnio, especificamente, uma organizao formal da publicao toca esta dimenso em especial: sua diviso d-se em nove livros de cartas para amigos e um livro com epistolas entre ele e o prprio optimus princeps Trajano. Tem-se, portanto, uma sedimentao da amicitia entre um circulo elitizado (os nove primeiros livros) e um exemplo da valorao da auto-imagem de Plnio num contato ntimo, oficial e direto com o imperador (o dcimo livro). Assim, recai no autor a autoridade para lidar diretamente com o governante, e sua amizade e aproximao tanto do lder quanto de seus iguais reala as virtudes do prprio Plnio. H uma transformao, portanto, do gnero epistolar num gnero auto-laudatrio, autoral e legitimizante. 173 O modelo missivista iniciado com Plnio, tanto em sua retrica valorativa quanto em seus aspectos formais (dez livros, com uma separao clara entre os nove primeiros e o ltimo), ganha preponderncia e largamente imitado

BJORNLIE, Michael Shane. The Variae of Cassiodorus Senator and the circumstances of Political Survival, CA 540 545, Tese de Doutorado, 2006, pp. 9 10. 172 Para excelente estudo acerca das relaes de valores e clientelismos na produo epistolar de Plnio o Jovem, cf. STADLER, Thiago Davi. O Poder das Palavras na Idealizao de um Princeps Epistolrio Cruzado entre Plnio, o Jovem e Trajano (98 113 d.C.). Dissertao de Mestrado. UFPR: Curitiba, 2010. 173 BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit, pp. 9 15.

171

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por toda Antiguidade Tardia

174

. Ainda num espao imperial romano, Fbio

175

Mmio Smaco, filho do ilustre orador pago Quinto Aurlio Smaco, divulgou as mais de 900 cartas trocadas por seu pai entre os anos de 360 e 402 d.C. tambm em dez livros. Semelhante a Plnio, Mmio reserva os nove primeiros para epistolas entre amigos, altos funcionrios administrativos e senadores, e o ltimo para documentao oficial e informes emitidos enquanto Smaco era Prefeito da Urbe (e mantinha contato direto com os imperadores, tal qual Teodsio I). Num plano literrio, este corpus ecoa seu antecessor tambm na solidificao de um crculo de amicitia e de um compartilhamento de valores e estilos de vida prprios daquele grupo (neste caso, aristocratas e servidores civis do Imprio); o alamento cultural e poltico daquele que escreve as cartas tambm emana da compilao simaquiana. A diviso em dez livros ainda se faz nas cartas publicadas, tambm na segunda metade do sculo IV, por Ambrsio, bispo de Milo. Este distinto personagem, antagonista retrico de Smaco, funcionrio civil e eminncia religiosa na Pennsula Itlica atuou politica e socialmente de forma indelvel em seu contexto (um de seus mais conhecidos assuntos a querela acerca do Altar da Vitria, onde arguiu literariamente com Quinto Smaco acerca das tradies e do peso do passado romano na cria do poder)
176

. Ambrsio

tambm eternizou uma auto-imagem atravs de missivas: seus nove primeiros livros apontam para a valorao de um corpo cristo e para a moralizao religiosa da vida romana, numa espcie de amicitia regida por cores catlicas. Seu dcimo livro, tambm o pice documental de sua preponderncia, apresenta documentao trocada entre ele e imperadores
177

. Apesar da

diferenciao originada a partir de matizes religiosas, as formas retricas e

O latinista Gian Biagio Conte, em seu massivo compndio acerca da histria da literatura latina, nota que Plnio foi o responsvel por iniciar uma influncia normativa sobre autores que viriam a ter seus epistolrios publicados, em especial aqueles da Era de Prata da literatura, como Simco, ao que veremos a seguir. In: CONTE, Gian Biagio. Latin Literature: a History. Londres & Baltimore: John Hopkins Univ. Press, 1999, p. 528. 175 MATTHEWS, John. The Letters of Symmachus. In: BINNS, James W. (edit.). Latin Literature in the Fourth Century. Londres: Routledge, 1974, pp. 58 99. 176 SALZMAN, Michele Renee. The Making of Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire. Cambridge; Massachusetts e Londres: Harvard Univ. Press, 2004, p. 11 15. 177 Idem, p. 17.
174

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organizacionais do epistolrio ambrosiano no divergem fundamentalmente ao escopo estabelecido por Plnio. Esta especificidade de um gnero epistolar (amicitia, relaes de poder e diviso especfica em dez livros) deixa sua marca tambm diante dos suspiros finais da quinta centria. Sidnio Apolinrio, bispo e autor romano de origem glica, deixou, alm de seus famosos carminae panegirsticos, um compndio de cartas que versa sobre as vicissitudes dos assuntos e da vida na Glia em fins de sculo V (publicado entre 469 e 476 d.C.). Apesar da silenciosa omisso de um dcimo livro entre seu epistolrio gnero missivista na Antiguidade Tardia:
178

, Sidnio nos

apresenta uma importante viso acerca da conscincia e da percepo do

Desde algum tempo, grande senhor, com autoridade persuasiva e com tua prudncia nos conselhos, instrui-me para que, as cartas pouco polidas que fluram de mim em vrias ocasies influenciadas por situaes, homens e tempos , eu revisasse, corrigisse e inclusse todas em um nico volume; estou prestes a seguir presunosamente os passos do estilo redondo de Quinto Smaco e da maturidade de estilo de Caio Plnio. De Marco Tlio [Ccero], julgo ser melhor manter silncio acerca de seu estilo epistolar, j que nem mesmo Julio Ticiano (...) 179 demonstrou semelhana digna.

Sidnio emula autores pretritos em vrios planos. Existe, por um lado, a citao direta ao legado de Plnio, preciso e beleza literria de Smaco e, naturalmente, autoridade figurada em Ccero. Por outro vis, o galo-romano vai alm da citao retrica destes personagens, mas inspira-se mesmo na formalidade estabelecida anteriormente: esta primeira carta, abertura e
Para uma anlise estilstica e formal da obra e do carter retrico de Sidnio Apolinrio, bem como de sua auto-percepo enquanto autor, poeta e panegirista, cf. HENKE, Rainer. Eskapismus, poetische Aphasie und satirische Offensive: Das Selbstverstndnis des sptantiken Dichters Sidonius Apollinaris. In: ARWEILER, Alexander & MLLER, Melanie (edit.). Vom Selbst-Verstndnis in Antike und Neuzeit. Berlim & Nova Iorque: Walter de Gruyter, 2008, pp. 166 169. 179 Diu prcipis, domine maior, summa suadendi auctoritate, sicuti es in iis quae deliberabuntur consiliosissimus, ut, si qu litter paulo politiores varia occasione fluxerunt, prout eas causa, persona, tempus elicuit, omnes, retractatis exemplaribus enucleatisque, uno volumine includam, Q. Symmachi rotunditatem, C. Plinii disciplinam maturitatemque vestigiis prsumptiosis insecuturus. Nam de Marco Tullio silere me in stylo epistolari melius puto, quem nec Julius Titianus (...) digna similitudine expressit Sid. Apol. Epist. I.1, 1-2.
178

81

explanao de seu compndio epistolar, segue os moldes daquela feita por Plnio, na medida em que indica uma inteno externa para que aquela obra seja publicada (geralmente de um integrante ntimo do crculo de amicitia do autor), o cuidado e o esmero exigidos (anteriores ou posteriores ao ato de escrita das cartas) e a comparao paradigmtica com Marco Tlio. Isso evidencia, grosso modo, uma percepo acerca de um gnero especfico e, em especial, uma noo clara daqueles que instituram tal tradio literria. Destarte, Sidnio funciona como um exemplo refinado do caminhar e do desenvolvimento da arte de se escrever cartas na Antiguidade Tardia, j que o escritor congrega em si quase todos os aspectos definidores daquele estilo. Na esteira de Sidnio, outros dois personagens contemporneos a Cassiodoro que adentraram o universo tradicional do epistolrio latino foram Rurcio I, bispo de Limoges
180

e Magno Felcio Endio, bispo de Pava

181

Ainda que estes tenham abandonado, de alguma maneira, a formalidade estilstica de Plnio, Smaco ou Ambrsio, eles demonstram fluncia na retrica missivista a partir de suas citaes (e da aproximao) Sidnio, do retrato literrio deixado na troca de cartas e de sua valorao a partir da publicao destas
182

. Tanto em Rurcio como em Endio, existe o forte lao da amicitia,

da pertena aristocrtica e do modo de vida compartilhado pelo grupo. A epstola trocada e publicada, assim, destaca a virtude que atua por sobre remetentes e destinatrios. Neste universo de ligao aristocrtica e da valorao pessoal por meio da troca missivista, destacam-se ainda os legados de Alcimo Avito, bispo de Viena 183 e de Fbio Claudio Gordiano Fulgncio, bispo de Ruspe 184. Enquanto

Para traduo e apreciao das cartas de Rurcio, cf. MATHISEN, Ralph. Ruricius of Limoges and Friends: A Collection of Letters from Visigothic Gaul. Liverpool: Liverpool Univ. Press, 1999. 181 Para o valor retrico das cartas de Endio, cf. GIOANNI, Stphane. La contribuicion pistolaire dEnnodius de Pavie la primaut pontificale sous le rgne des papes Symmaque et Hormisdas. In: Mlanges de lcole Franaise de Rome, n. 113, v. 1, 2001, 245 268. Para apresentao, edio e traduo das cartas, cf. GIOANNI, Stphane. Ennode de Pavie, Lettres. 2 vol. Paris: Les Belles Lettres, 2006. 182 BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., pp. 10 13. 183 Para a vida e obra de Avito, cf. SHANZER, Danuta & WOOD, Ian. Avitus of Vienne, selected Letters and Prose. Liverpool: Liverpool Univ. Press, 2002.

180

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o ltimo, aos moldes de Ambrsio, marcou o estilo de vida crist em suas cartas, o primeiro lidou tanto com aspectos religiosos como polticos em suas missivas o diferencial de Avito neste contexto, porm, o de que suas cartas foram provavelmente publicadas aps sua morte, no tendo sido a reunio epistolar esforo organizativo pessoal
185

. A despeito de suas temticas e da

ordem formal de seus estilos, estas cartas tocam o universo de um determinado crculo, ou seja, so imbudas da amicitia tpica do gnero epistolar. Neste sentido, ainda pode-se elencar uma ltima coleo de correspondncias coevas Cassiodoro: as Cartas Austrsicas
186

. Compilao

de correspondncias referentes ao milieu de Metz, no reino franco da Austrsia, e datadas de 486 provavelmente 590, as Cartas Austrsicas apresentam um interesse comunal especfico, um elo aristocrtico que busca representar a vivncia politica e cultural de determinados personagens h, por exemplo, entre as cartas, de carter heterogneo, um poema de Venncio Fortunato ao bispo de Trier como parte do desenho ideolgico de uma amicitia que relaciona, num aspecto quasi-moral, protagonistas da efervescncia social da elite educada destes contextos. 187 H, portanto, uma tradio literria que cerca o gnero epistolar desde, pelo menos, os fundamentos lanados pela publicao das cartas de Plnio o jovem. Apesar das variaes na forma ou no estilo, um elemento perpassa o continuum missivista por toda a Antiguidade Tardia: como dito, a consolidao de uma noo de amicitia fundamental na anlise acerca da produo e difuso desta documentao, e isto ocorre primordialmente porque se tem uma coleo de mensagens particulares sendo organizadas e publicadas diante de um pblico mais amplo. Assim, detalhes ntimos daqueles relacionamentos so materializados retoricamente como exemplos de virtude, de ligao

Para crtica acerca do contexto de Fulgncio, edio e traduo de suas cartas, cf. BACHELET, Daniel. Fulgence de Ruspe, Lettres ascetiques et Morales. Paris: Cerf, 2004. 185 BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., p. 13. 186 Ver a edio de William Gundlach das Cartas Austrsicas presente na Monumenta Germaniae Historica, intitulada Epistolae Austrasicae. In: Epistolae Merowingici et Karolini Aevi, tomo III, parte I (Berlim, 1892). 187 BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., p. 14.

184

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aristocrtica, de otium e de capacidade. H, portanto, uma lgica interna epistola que alicera relacionamentos e estilos de vida valorosos. Cassiodoro, contudo, prostra-se no universo das correspondncias como uma exceo, e sua documentao marcada por uma especificidade retrica pouco compartilhada entre suas congneres
188

Em primeiro lugar,
189

Cassiodoro anexa sua coleo um prefcio, onde explica suas intenes

seus motivos e os estilos empregados em suas epistolas independente da datao ou da intencionalidade presente no prefcio, sua existncia e anexao obra fazem dela um exemplo peculiar dentro do gnero missivista. Aps a passagem dos dez primeiros livros, o autor acrescenta mais dois, precedidos tambm por uma segunda introduo; esta diviso, alis, apresenta outra particularidade cassiodoriana, j que as cartas presentes nos dez primeiros livros no so escritas em seu nome, mas sim no do rei vigente (Teoderico, Atalarico, Amalasunta, Teodato, Gudelina e Vitige) apenas os dois ltimos possuem missivas referenciadas ao prprio autor, escritas durante sua permanncia na Prefeitura do Pretrio. Dessa forma, todo o corpus das Variae estabelecido no enquanto correspondncia privada, mas sim como chancelaria oficial, mesmo entre aquelas que elencam o nome do prprio autor como remetente. Esta dimenso estabelece uma diferenciao epistemolgica clara entre a tradio epistolar de Plnio e Smaco com o trabalho exercido por Cassiodoro: apesar de conter livros com documentos oficiais e administrativos, a coleo de cartas tradicional apresenta, fundamentalmente, uma amicitia entre aristocratas que, por meio da correspondncia privada, lidam com seu otium, enquanto que Cassiodoro, voltando-se to somente para a oficialidade de seus escritos, para a valorao de seus cargos e para o peso da administrao vigente na Itlia, lida com o negotium. Naturalmente que este afastamento ocorre num nvel organizacional no que se refere temtica interna, Cassiodoro adota traos tpicos de conhecimento naturalista e ocioso (as implicaes dessa adoo, porm, sero abordadas mais a frente)

188 189

BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., pp. 16 26. Sobre a funo retrica dos prefcios, ver captulo IV.

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porm, podemos dizer que, num ponto de vista tradicional, o autor engendra novas possibilidades para um especfico gnero missivista. Enquanto coleo epistolar, as Variae se afastam, portanto, do gnero mais tradicional. As cartas de Cassiodoro, em sua concepo mais literria, pouco dividem em comum com as cartas de Plnio, de Smaco, de Ambrsio, de Sidnio ou de seus outros coevos. Enquanto chancelaria, aproximam-se muito mais de informes e trmites oficiais do que correspondncias privadas (o que, como vimos, as Variae no so em qualquer grau). Porm, tambm nos parece pouco adequado enquadrar a retrica destas cartas num grau puramente administrativo. Ainda que diga respeito prxis poltica e civil da Itlia ostrogtica, as Variae foram organizadas, editadas e publicadas, em sua totalidade, posteriormente ao momento em que foram pretensamente produzidas
190

. evidente, assim, que o contedo da obra foi revisado e

preparado, passagens foram provavelmente modificadas, outras foram possivelmente omitidas, e a ordem cronolgica foi abandonada em prol de uma organizao valorativa pensada pelo prprio Cassiodoro ( curioso, por exemplo, que os primeiros livros sejam abertos com uma carta endereada a um rei ou ao prprio imperador, demonstrando o peso diplomtico da persona cassiodoriana na regncia de Teoderico)
191

. Com efeito, as Variae se

apresentam muito mais como um projeto autoral do que como instrues puramente administrativas (como um dito ou um cdigo). 192 Apesar de todas as discrepncias como um postulado tradicional epistolar (presena de doze livros, incluindo dois formulaicos; incluso de dois prefcios explicativos; oficialidade chancelar na totalidade da obra; carter pblico e no privado
190 191

193

; negotium em oposio ao otium; variao na

ODONNEL, James. Cassiodorus op. cit., pp. 56 57. BARNISH, Samuel. Cassiodorus Selected Variae: Translated with notes and introduction by S. J. B. Barnish. Liverpool: Liverpool Univ. Press, 2006, pp. xviii xix. 192 Detalhes acerca da intencionalidade, da organizao e do carter retrico das Variae sero abordados, mais a frente, ainda neste captulo. 193 Aqui se deve, como em todo o corpo de nosso trabalho, relativizar os termos pblico e privado. No pretendemos, naturalmente, apontar uma separao de esferas atributivas da vida social, mas sim evidenciar como existe uma separao terica entre as tarefas da prxis poltica e os afazeres transcorridos na villa ou no domus de um particular, ou seja, a sociabilidade que no toca, diretamente, nos assuntos poltico-administrativos. Enquanto o pblico, neste caso, colocado como a voz oficial do governante (seja ele o rei ou um grupo

85

indicao

de

remetentes

em

detrimento

da
194

pessoalidade

nominal),

pesquisadores do perodo tem demonstrado certa inclinao para incluir as Variae num gnero missivista j estabelecido . Ainda que estabelea
195

aproximaes e familiaridades com a produo de Plnio ou Smaco (o prefcio indica o pedido de amigos para que Cassiodoro publique suas cartas enciclopdico; os prprios Plnio e Smaco, em certos ; o autor discorre, em certos momentos, sobre a natureza e destila conhecimento momentos,
196

apresentaram documentos oficiais ou chancelares), nos parece muito mais evidente que as Variae so, como dito, um projeto chancelar , uma justificativa pessoal da administrao e da burocracia da Itlia ostrogtica do que, meramente, uma coleo epistolar (apenas por serem compostas de correspondncias). importante salientar que o afastamento de Cassiodoro da tradio pliniana no significa um rompimento retrico e estilstico com um gnero, mas sim uma apreciao mais particular das Variae (talvez baseada numa diferenciao), j que, ao que nos parece, o prprio autor no intentava a insero exata neste universo, como veremos a frente, mas uma anlise moderna o aproxima, documentalmente, deste corpus pr-estabelecido. Portanto, compreender a especificidade inicial desta obra nos auxiliar a tecer uma anlise que leva em considerao toda sua construo retrica para que possamos acompanhar o projeto e a intencionalidade poltico-administrativa de Cassiodoro com mais ateno e destreza.

imbudo de autoridade), o privado a expresso no oficial, ainda que advenha de personagens que circulam na cria do governo. 194 BARNISH, Samuel. Cassiodorus op. cit., p. xvii; SHANZER, Danuta & WOOD, Ian. Op. cit., p. 62; GILLET, Andrew. Envoys and Political Communication in the Late Antique West, 411 533. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2003, p. 176; ODONNEL, James. Cassiodorus op. cit., p. 86. 195 Cass. Var. Praefatio, 1. 196 Ver nota 232.

86

Solus ornatus est, qui discernit indoctos. Produo e contexto das Variae

Andrew Gillet, ao abordar a validade documental das Variae, afirma que o contedo histrico e contextual da chancelaria cassiodoriana perde seu peso quando notamos que ali reside um exerccio retrico, uma tentativa de moldar uma obra que inserisse o autor num rol de homens bem formados, culturalmente elevados, com um domnio particular e brilhante do latim. Assim, segundo o historiador, Cassiodoro fez de sua compilao epistolar um lcus literrio para a apresentao de sua proficincia erudita a informao acerca da poltica e do contexto sombreada de forma indelvel pela retrica latina do autor 197. Notamos, como visto, que Cassiodoro de fato emprega uma retrica singular que o separa de uma tradio de correspondncias e o particulariza neste contexto. pouco adequado, todavia, entender esta especificao como, puramente, uma distino literria, tal qual afirma Gillet. Pesquisadores como James ODonnell, Shane Bjornlie e especialmente Andrea Giardina
198

localizam Cassiodoro enquanto um homem poltico, um agente ativo em sua realidade, de forma que sua produo , alm de influenciada, diretamente relacionada a este fator. Qualquer especificidade estilstica ou formal responde intencionalidade contextual, e no, de forma nica, ao exerccio retrico do autor. Esta assertiva significa que os elementos particulares das Variae com relao, em especial, ao gnero epistolar estabelecido vo alm do estilo e compe, per se, um nvel de teorizao e aplicao poltica que pode ser entendido se notarmos o bero que gestou essa obra e, em certa medida, a maneira com que essa teorizao e aplicao a inserem neste contexto. Este panorama evidenciado, j num primeiro momento, quando percebemos o momento da publicao da chancelaria cassiodoriana, portanto: com a morte de Teoderico, em 526 d.C., ascende ao trono ostrogtico seu neto Atalarico ainda uma criana, este assume em regncia com sua me,
GILLET, Andrew. Op. cit., p. 174 177. ODONNELL, James. Cassiodorus... op. cit., p. 33 54; BJORNLIE, Shane. Op. cit., p. 198; GIARDINA, Andrea. Cassiodoro politico. Roma: Bretschneider, 2006.
198 197

87

Amalasunta

199

. Apesar do continuado mando da dinastia dos Amlos nas

figuras de Atalarico e Amalasunta, a falta do pulso firme de Teoderico, reinante por aproximadamente 30 anos, se faria sentir, e uma constante desagregao nobilirquica assolaria a corte italiana pela prxima dcada
200

. A prematura

morte de Atalarico, em 534, lana sua me da posio de regente prpria coroa dos ostrogodos, como nova rainha. Provavelmente na tentativa de agregar ao seu cetro os efervescentes grupos militares godos, Amalasunta filia um homem, Teodato, seu primo 201, ao trono como rei consorte 202. A estratgia provou-se um erro, visto que pouco depois, entre 534 e 535, Teodato ordena a priso e posterior execuo de sua prima. Como nota Procpio de Cesaria, em seu relato acerca das campanhas de Justiniano (imperador desde 527) contra os godos, o assassinato de Amalasunta, mulher ilustre versada nas letras romanas e continuadora direta do virtuoso legado dos Amelungos, causou intenso furor no universo italiano e precipitou a interveno Oriental
203

sua morte foi o casus belli esperado por Justiniano que, vitorioso em combates contra persas e vndalos, decidiu reclamar o territrio peninsular e vingar a execuo de Amalasunta 204.

Proc. De Bell. V.1, 2. BURNS, Thomas. Op. cit., p. 181. 201 Teodato era filho de Amalafrida, irm de Teoderico. Para rvore genealgica dos Amelungos, ver anexos 4 e 5 & KUHOFF, Wolfgang. Theodahadus Flavius, Knig der Ostgoten 534 536. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchlexikon (BBKL). Vol. 11. Herzberg, 1996, pp. 824832. 202 Consors regni, cass. Var. X.4, 1. Como nota ODonnell, a idia de um rei consorte, neste caso, no implicava em casamento, mas apenas numa associao ao trono. Isso torna-se ainda mais evidente quando notamos cartas de Cassiodoro escritas sob o nome de Gudeliva, esposa de Teodato. In: ODONNELL, James. Cassiodorus... op. cit., p. 61. 203 Isto [assassinato de Amalasunta] transtornou em excesso todos os godos e romanos [Italitas], pois a mulher era preocupada com todas as virtudes (...). ( , (...)) Proc. De Bell. V.4, 42. 204 Proc. De Bell. V.1, 5.
200

199

88

Mapa 5: Extenso e alcance territorial das campanhas de Justiniano.

Belisrio, destacado general e cnsul imperial no oriente

205

, inicia as

guerras gticas de Justiniano em 535, tomando logo a Siclia (no mesmo ano, Mundo, colega de Belisrio e lder militar oriental, tomaria tambm a provncia da Dalmcia)
206

. Em 536, ele atravessa o estreito de Messina e, efetivamente,

inicia seus combates em solo ostrogtico. Entre outubro e dezembro, Belisrio cerca Npoles e logo segue para a prpria urbe romana, que tomada sem grandes esforos. Neste nterim, Teodato, cuja estima entre seus sditos era minada na mesma velocidade em que o Oriente abocanhava novos territrios no Ocidente, morto e substitudo no trono pelo guerreiro Vitige, genro de
CAMERON, Averil. Procopius and the Sixth Century. Londres & Nova Iorque: Routledge, 2005, p. 189. 206 A provncia da Dalmcia serviu de palco para intensas trocas diplomticas entre Justiniano e Teodato. Em 536, os godos retomam o territrio, o que encoraja o rei ostrogodo a oferecer resistncia mais firme incurso italiana de Belisrio e romper com as negociaes com o imperador. In: BROGNA, Anthony. The Generalship of Belisarius. Dissertao de Mestrado. Kansas: Boston Univ. Press, 1995, p. 67.
205

89

Amalasunta e marido de sua filha sobrevivente, Matasunta

207

. Vitige

imediatamente faz cerco a Roma, na tentativa de reav-la ao cetro gtico; tal esforo militar dura mais de um ano, at que cessa, em 538, diante da tomada de Ariminum
208

e da proximidade das foras constantinopolitanas da prpria

209

capital da corte dos ostrogodos, Ravena

. Os conflitos entre Vitige e as

foras de Justiniano prosseguem at que, em 540, Belisrio adentra a capital, efetivamente desmantela a corte amelunga e retorna para Constantinopla, levando consigo todo o entourage politico-administrativo romano-gtico, incluindo Vitige e provavelmente o prprio Cassiodoro 210. A partida prematura de Belisrio abortou a conquista total da Pennsula Itlica por parte de suas foras. Seu retorno Constantinopla, ordenado pelo Imperador Justiniano em pessoa
211

, permitiu a reorganizao das foras de

212

resistncias ostrogticas em regies ao norte do P, como Ticinum Erarico surgiram, sem grande sucesso
213

Verona. De l, entre 540 e 541 lideranas frgeis, como as de Ildibado e . A partir de 541, porm, a ascenso
214

do rei Badula (sob o famoso nom de guerre Ttila)

mostra-se energtica, e

este concederia Coroa ostrogtica uma sobrevida de 11 anos, recheada de

O casamento entre Vitige e Matasunta parece ser uma forma de legitimar um personagem guerreiro que, ao mesmo tempo, estaria ento ligado ao tradicional legado dos Amlo. Cf. BURNS, Thomas. Op. cit., p. 93. 208 Atual Rimini. 209 EVANS, James Allan. Op. cit., p. xix. 210 ODONNELL, James. Cassiodorus... op. cit., pp. 55 56. 211 Argumenta-se que Justiniano clamou o retorno de Belisrio tanto pela ameaa Persa que espreitava a Oriente como pela crescente fama do general entre romanos e godos. Assim, o imperador refrearia o triunfo deste Senhor da Guerra, retomaria territrios fundamentais na Itlia e ainda manteria um controlado reinado Ostrogtico ao norte como forma de defesa fronteiria. Cf. TREADGOLD, Warren. A History of the Byzantine State and Society. California: Stanford Univ. Press, 1997, p. 191. 212 Atual Pavia. 213 Amory ressalta que, entres as lideranas de uma resistncia gtica, havia certo desejo de rendio territorial e de um encaminhamento pessoal para Constantinopla. A pouca resilincia dos chefes Ostrogticos, neste sentido, talvez represente uma das causas de desestruturaes polticas internas, j que uma fuga era aspirada em detrimento de aristocracias estabelecidas na Pennsula Itlica, causando certo desequilbrio social, administrativo e militar. Cf. AMORY, Patrick. Op. cit., p. 171 214 WOLFRAM, Herwig. Die Goten... op. cit., p. 352.

207

90

avanos e reconquistas, at sua morte, em 552, sob a espada de Narses (general de Justiniano) na batalha de Busta Gallorum. 215

Mapa 6: Local aproximado da batalha de Busta Gallorum (ou Tagin), ocorrida na metade de 552 d.C. e travada entre o general Romano Oriental Narses e o rei dos ostrogodos, Ttila (morto em combate) Ocorrida em Tagin, atual Gualdo Tadino. Ver mapa 7. Cf. Proc. De Bell. Got. VIII.29 & RANCE, Philip. Narses and the Battle of Taginae (Busta Gallorum) 552: Procopius and SixthCentury Warfare. In: Historia: Zeitschrift fr Alte Geschichte. Vol. 34, N. 4, 2005. Franz Steiner: Stuttgart, pp. 424 472.
215

91

Sua morte precipitaria ao trono um de seus oficiais militares, Tia, cujo mando encerrou-se no final de 552 ou incio de 553 com sua morte na batalha do Monte Lattari (Mons Lactarius), prximo ao Vesvio 216.

Mapa 7: Local aproximado da batalha de Mons Lactarius, ocorrida no final de 552 ou no incio de 553 d.C. e travada entre o general Romano Oriental Narses e o rei dos ostrogodos, Tia (morto em combate)

Era o efetivo fim de lideranas ostrogticas na Pennsula Itlica (houve, pela dcada de 550, focos de ressurgimento, como aquele liderado por Vidin,
216

Cf. Proc. De Bell. Got. VIII.35.

92

um Conde dos Godos, mas que foi encerrado com sua captura em 561 ou 562)
217

. Nota-se, portanto, que um paulatino processo de desagregao poltica

inicia-se, entre os ostrogodos, com a morte de Teoderico o reinado de seu neto e de sua filha foi incapaz de atingir o peso e a autoridade do antecessor e com as intervenes de Justiniano, perpetradas por Senhores da Guerra como Belisrio e Narses. Argumentamos que os motivos por trs da publicao das Variae de Cassiodoro residem no centro deste contexto que levou desestruturao de um governo gtico unificado. Como vimos, fatores externos trouxeram este ocaso, mas em dependncia com trmites polticos e sociais que assombravam a Pennsula Itlica desde os ltimos anos da governana Teodoriciana. Entre a documentao do perodo, quase um topos retrico a apresentao de um Teoderico sbio e justo, mas que cede loucura em seus ltimos anos
218

Deste eco, percebemos que o rei fora de fato um mecanismo agregador, e, provavelmente, a coexistncia entre os diversos grupos pr e ps Odoacro dependia de sua pessoalidade empregada no mando. A imagem de autoridade advinda de toda a construo poltica de Teoderico mantinha certo equilbrio dentro e fora de seu reinado
217

219

. Um dos destacados elementos acerca da

Contudo, quando Amingo tentou levar auxlio Vidin, um Conde dos Godos rebelado contra Narses, ambos foram superados por ele [Narses]. Vidin, sendo capturado, foi exilado em Constantinopla. (Amingus vero dum Windin Gothorum comiti contra Narsetem rebellanti auxilium ferre conatus fuisset, utrique a Narsete superati sunt. Windin captus Constantinopolim exiliatur). Paul. Diac. Hist. Lang. II, 2. Para uma explanao acerca do personagem e da datao da rebelio de Widin, cf. AMORY, Patrick. Op. cit., pp. 436 437 & GOFFART, Walter. The Narrators of Barbarian History: Jordanes, Gregory of Tours, Bede and Paul the Deacon. Notre Dame: Univ. of Notre Dame Press, 2009, pp. 388 394. 218 Ainda que fosse iletrado, era de tanta sabedoria que, entre os homens, seus ditos ainda so tidos como sentenas (Dum illiteratus esset, tantae sapientiae fuit, ut alique, quae locutus est, in vulgo usque nunc pro sententia habeantur) / [...] o Diabo conseguiu uma forma de roubar um homem que governava a Repblica sem querelas. [...] Com efeito, aps seu retorno Ravena, o rei j no agia como um amigo de Deus, mas como um inimigo de sua lei ([...] invenit diabolus locum, quem ad modum hominem bene rem publicam sine querella gubernantem subriperet. [] Rediens igitur rex Ravennam, tractans non ut dei amicus sed legi eius inimicus [...]). Anom. Val. Chron. XII.61 & XIV.83 XV.88; Foi, ento, o primeiro e ultimo ato de injustia que cometeu contra aqueles que o ouviam, e isto aconteceu porque ele no averiguou com exatido, como fazia costumeiramente, ao levar a cabo o juzo contra aqueles homens [Smaco e Bocio] ( , , , ). Proc. De Bell. V.1, 15. 219 Dentre a documentao epigrfica que atesta o mando e os feitos de Teoderico, uma inscrio em especial nos chama a ateno apesar de ser, naturalmente, uma encomenda oficial, um trecho ressalta a pretendida glria e gravidade deste rei: Nosso senhor, o

93

concrdia neste perodo a proeminncia concedida aos aristocratas romanocristos (como Bocio, Smaco ou mesmo Cassiodoro) tanto em seus direitos ancestrais como nos cargos ocupados. Aos olhos do imprio oriental, um rei brbaro como Teoderico funcionava, de certa forma (e at certo ponto) como uma pea fundamental para o controle e a conteno de batalhas e conflitos no oeste
220

. O assassnio de Bocio e Smaco, contudo, inicia uma mudana nos

221

ventos e, em maior medida, aponta para as dissidncias crescentes entre grupos aristocrticos ocidentais e orientais (sejam eles romanos ou godos) . Os primeiros sinais de uma crise interna minam paulatinamente a autoridade de Teoderico e, com sua morte, eminncias ostrogodas tomam cada vez mais os verdadeiros encaminhamentos do governo 222. Cassiodoro, enquanto homem poltico e persona fundamental nos ofcios palatinos de Teoderico e seus sucessores, deveria acompanhar com ateno esta movimentao e, naturalmente, temer pela estabilidade de seu status e de suas posies. O aporto de Belisrio e das hostes do leste, ao lado do enfraquecimento monrquico interno, podem ter instaurado uma sensao de urgncia em Cassiodoro, engendrando a organizao e publicao de sua chancelaria 223. Uma evidncia desta assertiva encontra-se no prefcio redigido pelo prprio autor:

Homens eloquentes, cuja graa eu conquistei seja por conversas trocadas ou por genunos atos de bondade mas nunca por meu
gloriosssimo e celebrado Rei Teoderico, vitorioso e triunfante, sempre Augusto, nascido para a benesse da Repblica, guardio da liberdade e propagador do Nome Romano, domador de povos (...)(dominus noster gloriosissimus adque inclytus rex Theodericus, victor ac triumfator, semper Augustus, Bono Rei Publica natus, custos libertatis et propagator Romani nominis, domitor gentium [...]). CIL, X.6850; ILS, 827. curioso que, entre uma mirade de eptetos possveis, destacam-se aqueles de cunho romano (Augusto, Defensor da Liberdade, Propagador do Nome Romano) e um contundente Domador de Povos (domitor gentium), uma frmula que provavelmente alava Teoderico ao patamar hegemnico de um chefe que se impe, com justia, sobre seu universo. Para uma construo retrica acerca do poder teodericiano, cf. McCORMICK, Michael. Eternal op. cit., pp. 267 283. 220 CAMERON, Averil. The Mediterranean World pp. 31 42. 221 BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., pp. 117 125. 222 Burns fornece uma slida anlise acerca da presena dos Sajones na corte de Atalarico. Segundo o autor, com a morte de Teoderico, este squito civil-militar da administrao Ostrogtica passa a exercer constante influncia nas decises e nos encaminhamentos do jovem Atalarico. Cf. BURNS, Thomas. Op. cit., pp. 177 181. 223 ODONNELL, James. Cassiodorus... op. cit., pp. 66 67.

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prprio mrito urgiram-me a congregar, num nico corpo, as palavras que de mim fluram durante meus ofcios [honor] e que, pelas quais, eu frequentemente expus a natureza da vida pblica [negotium], de forma que a vinda da posteridade reconhea as aes sinceras de uma conscincia incorrupta e o nus do meu trabalho, que suportei pelo bem 224 comum [commodus generalis]

Ainda que elenque, entre seus motivos, o topos retrico do pedido pela publicao, to presente nas obras de gnero epistolar
225

, chama a ateno a

intencionalidade de Cassiodoro acerca da preservao daqueles escritos, a ventura posteritas, a necessidade que geraes futuras possam olhar para aquela chancelaria e compreender o peso poltico de um aparato burocrtico como aquele desenhado pelo autor. H que se pensar, contudo, os motivos que levam Cassiodoro a antever um espelhamento futuro em sua compilao documental. um consenso entre alguns especialistas a perspectiva de que Cassiodoro buscava apresentar, diante da campanha movida por Justiniano e seus generais, uma propaganda do governo gtico, uma espcie de apresentao de todas as virtudes daquele regime como forma de conter (ou conciliar) a invaso das foras orientais
226

Outra corrente, representada pelo j citado Gillet, perscruta o propsito das Variae como sendo aquele que busca estabelecer um estilo e uma forma retrica do latim. Para Gillet, isto perceptvel uma vez que as cartas no representam o momento em que foram escritas, mas sim aquele de sua organizao e publicao 227. Parece-nos pouco provvel que, em pleno clamor das guerras gticas, Cassiodoro focasse-se apenas no exerccio formal e na apresentao de sua autoridade; uma possvel data de sua publicao (e da

Cum disertorum gratiam aut communibus fabulis aut gratuitis beneficiis, nullis tamen veris meritis collegissem, dicta mea, quae in honoribus saepe positus pro explicanda negotiorum qualitate profuderam, in unum corpus redigere suadebant, ut ventura posteritas et laborum meorum molestias, quas pro generalitatis commodo sustinebam, et sinceris conscientiae inemptam dinosceret actionem Cass. Var. Praef. 1. 225 Ver notas 171, 178 e 179. 226 AMORY, Patrick. Op. cit., pp. 48 78; KRAUTSCHICK, Stefan. Cassiodore und die Politik seiner Zeit. Tese de Doutorado. Bonn : 1983, pp. 41 42 ; ODONNELL, James. Cassiodorus... op. cit., p. 68. Cf. GILLET, Andrew. The Purposes of Cassiodorus Variae. In: MURRAY, Alexander Callander (edit.). After Romes Fall: Narrators and Sources of Early Medieval History. Toronto; Buffalo; Londres: Toronto Univ. Press, 1998, p. 47. 227 GILLET, Andrew. The Purposes op. cit., pp. 38 39.

224

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redao efetiva das cartas) nos mostra a possibilidade de uma insero muito mais poltica:

Ento, com relao a isto [compilao documental], eu pude reaver o que me foi dito no que concerne aos negcios [actus] pblicos enquanto eu ocupava a autoridade da questura, do magistrio [magister officiorum] e da prefeitura, e compilei isto numa organizao de doze 228 livros

Na pena do prprio autor, notamos que suas cartas compem a produo realizada enquanto este ocupava ofcios da administrao ostrogtica e, portanto, foram escritas entre trs intervalos distintos: 507 a 511, como questor, 523 a 527 como Magister Officiorum, e 533 a 537 como Prefeito do Pretrio. Com efeito, o alcance das Variae, grosso modo vai de 507 at 537. Ainda que no possam ser precisamente datadas, as epistolas cassiodorianas podem ser minimamente localizadas nestes perodos, o que nos permite estabelecer como Terminus Post Quem para sua publicao geral o ano de 537 / 538, ou seja, seguidamente concluso de seu trabalho enquanto oficial civil daquele universo. Por outro lado, sabido que a marcha de Belisrio em direo a Ravena fora a rendio de Vitige e o envio de aristocratas e lderes polticosociais para Constantinopla, em 540. Pela Getica de Jordanes, inferimos que este autor teve acesso ao corpus cassiodoriano e que este, por sua vez, provavelmente seguiu para o Oriente munido de seus materiais, cdices e escritos
229

. Portanto, se Cassiodoro viveu em Constantinopla minimamente

cercado por suas obras e por sua chancelaria j organizada e recm-publicada (e, assim, pelas mos do prprio autor, estas obras passariam a circular pela capital oriental nos tempos de Jordanes, entre 540 e 550), teramos como Terminus Ante Quem 540 / 541. Estas balizas so estabelecidas por Mommsen

Et ideo quod in quaesturae, magisterii ac praefecturae dignitatibus a me dictatum in diversis publicis actibus potui reperire, bis sena librorum ordinatione composui Cass. Var. Praef. 13. 229 (...) e com nossas palavras, resumssemos em um nico e pequeno livro os doze volumes sobre a Origem e Atos dos Getas [godos], escritos pelo Senator [Cassiodoro] (...)([...] ut nostris verbis duodecem Senatoris volumina de origine actusque Getarum [...] in uno et hoc parvo libello choartem) Jord. Get. Praef. 1.

228

96

230

, na crtica documental de sua edio das Variae, e so tomadas como uma

231

datao unnime por parte da historiografia especializada

. O que fica claro,

portanto, que as Variae so tidas, pela grande maioria dos pesquisadores, como tendo sido organizadas e publicadas entre um pretenso final da carreira poltica de Cassiodoro e seu exlio em Constantinopla. Esta assertiva to disseminada possui certas implicaes. Como nota Shane Bjornlie, a presuno do Terminus Post Quem para a publicao das Variae como sendo 538 indica que ela, no calor do momento, passou por um parco processo de reviso e que foi, ento, disseminada ao pblico quase que como um testemunho direto de eventos ocorridos nos ltimos 30 anos. Este mpeto literrio tambm seria explicado pelas constantes referncias do prprio Cassiodoro, em seus prefcios, ao pobre emprego da linguagem, por sua parte, e pelas dificuldades de se expor um trabalho marcado pela pressa e pela temeridade:

Disse ainda que eles deveriam cultivar em sua memria os ditos de Flaco [Horcio], que nos admoesta acerca dos perigos em que o discurso [vox] precipitado pode incorrer. Vejam, todos exigem, de uma resposta, a celeridade, e vocs acreditam que eu daria uma impolida? So sempre agrestes os ditos que no so adornados pela calma ou as palavras que no esclarecem minimamente suas propriedades. A fala nossa ddiva comum: somente o bem formado discerne os indoutos 232 [dos doutos].

Poderamos assumir, por outro lado, que estas indicaes, dadas pelo autor em sua introduo, fazem parte de uma retrica especfica que, por meio da humildade e de uma suposta incapacidade, exercem caminho oposto e evidenciam justamente as virtudes de Cassiodoro enquanto homem pblico e homem de letras, conhecedor dos clssicos e mestre de vrios estilos de
MOMMSEN, Theodor (Edit.). MGH AA 12, 1894. Para um intenso debate acerca da datao das Variae, de suas implicaes e da tradio estabelecida por Mommsen, cf. BJORNLIE, Michael Shane. Op. cit., pp. 45 75. 232 Addebam debere illos Flacci dicta recolere, qui monet, quid periculi vox praecipitata possit incurrere. Respondendi celeritatem cunctos videtis exigere, et creditis me impaenitenda proferre? dictio semper agrestis est, quae aut sensibus electis per moram non comitur aut verborum minime proprietatibus explicatur. loqui nobis communiter datum est: solus ornatus est, qui discernit indoctos. Cass. Var. Praef. 2 3.
231 230

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escrita (como se depreende do final de seu primeiro prefcio) 233. Sendo assim, a obra, ao contrario do que se imaginaria, teria passado por um intenso processo de polimento menos provvel. De forma semelhante, o estabelecimento do Terminus Ante Quem como sendo o envio de aristocratas e chefes romano-gticos para o leste, ocorrido com a tomada de Ravena e a dissoluo da corte de Vitige em 540 apenas alarga o processo de reviso das Variae (de 537 / 538 para 540), mas ainda pressupe que o trabalho foi publicado e visado para circular no ocidente, ainda que provavelmente tenha seguido, ao lado de outras obras cassiodorianas, para Constantinopla (como se implica a partir da leitura de Jordanes). Sendo assim, o perodo de trs anos possveis para a publicao da chancelaria estabelecido por Mommsen e aceito por, virtualmente, todos os estudiosos de Cassiodoro avalia que tal obra foi organizada e disseminada ainda em solo italiano, provavelmente visando um pblico de leitores composto pela aristocracia burocrtica da regio e pelos combatentes orientais que aportavam sob a batuta de Belisrio. Esta datao, com efeito, permite uma dupla interpretao: a publicao imediata partida de Cassiodoro (seja em 537 ou 540) indica que ele pretendia estabelecer, de fato, uma propaganda elaborada e densa acerca da administrao ostrogtica diante de uma incurso militar que reclamava os direitos imperiais da Pennsula
235 234

, e a publicao imediata, em 537 ou 538, parece

ou, em oposio,

que Cassiodoro exercia seu ltimo trao retrico voltado para a vida pblica antes de uma converso, ocorrida no Oriente, e seu mergulho em escritos muito mais filosficos, de cunho moral e didtico. 236

233 234

Cass. Var. Praef. 15 17. Digresses e conhecimentos naturais, em certos casos, parecem ter sido pensados e inseridos de forma posterior, durante uma reviso da obra, o que tambm indica algum tempo dispensado para a organizao cuidadosa. Mais acerca desta intencionalidade (implicada tambm na datao do documento) ser abordado no captulo IV. 235 Ver nota 226. 236 A perspectiva da converso controversa entre os estudiosos de Cassiodoro. comum a afirmao de que Cassiodoro, ao abandonar Ravena e ser exilado em Constantinopla, abandona os assuntos polticos e volta-se para uma vida reclusa, marcada pela devoo ao cristianismo. Cassiodoro de fato voltou-se religio, mas sem que isso fosse uma virada abrupta: existem j indicaes de interesses teolgicos anteriores aos anos de 540. Por outro lado, a relativizao desta converso tambm implica em notar que Cassiodoro, aps 537,

98

Como vimos, a composio e organizao das Variae nos parece um exerccio complexo em demasia, por parte de Cassiodoro, para ser enquadrado como uma mera forma de propaganda. Seu carter administrativo (e a posterior adio de um dcimo terceiro livro, o De Anima)
237

e valorativo (no que se

refere ao grupo burocrtico, suas virtudes e sua eficincia) evidencia um projeto e mesmo a justificativa para a manuteno de uma instituio que, apesar de funcionar sob a gide de chefes estrangeiros, mantinha-se como um monumento de antiguidade e autoridade. Portanto, se as Variae podem ser compreendidas como a apresentao retrica da realidade e das virtudes da burocracia godo-romana, sua publicao efetiva seria mais desejada justamente em ambiente oriental: a presena das aristocracias funcionariais em Constantinopla, ao lado de suas contrapartes orientais (e sob os auspcios de Justiniano) comporia um universo onde a leitura da chancelaria ostrogtica faria sentido e teria peso terico. Tem-se, afinal, uma linha interpretativa tnue: tomando as Variae como um libelo no do regime, mas da instituio administrativa funcionante, sua intencionalidade e seu pblico-alvo sofrem uma alterao leve, mas substancial. Com efeito, a disseminao italiana desta documentao encontraria um universo de leitura cada vez mais desmantelado e focado nos afazeres da guerra. Na rbita de poder de Justiniano, porm, Cassiodoro encontraria todo o entourage necessrio para uma leitura focada de seu trabalho. A organizao das Variae em Constantinopla esbarra, naturalmente, na dificuldade de acesso que Cassiodoro teria aos arquivos administrativos dos reis ostrogodos caso estivesse fora da Itlia. Uma vez que a publicao e reviso desta obra no exclui um processo de elaborao e coleta anterior, esta deixaria de ser um problema: Cassiodoro poderia ter iniciado seu trabalho
ainda deveria possuir interesses nos afazeres polticos e administrativos, como veremos a seguir. Cf. WALSH, Peter Gerald. Cassiodorus: Explanation of the Psalms. Vol. 1. Nova Iorque & Mahwah: Paulist, 1990, pp. 2 5. Uma boa e equilibrada definio da realidade ps-civil de Cassiodoro dada por Vessey. Ver nota 56. 237 De Anima um tratado, escrito logo aps a publicao das Variae, que explica a natureza e a substncia da alma. Apesar do carter filosfico, esta obra relaciona-se diretamente com a compilao chancelar de Cassiodoro. Mais a seguir e no captulo V. Cf. BJORNLIE, Michael Shane. What Have Elephants to Do with Sixth-Century Politics?: A Reappraisal of the Official Governmental Dossier of Cassiodorus. In: Journal of Late Antiquity. Vol. 2. No. 1, 2009, pp. 143 171.

99

ainda na Itlia, antes de 540, mas teria completado seu intento, de forma estilstica e teortica, j em solo Oriental. Assim, como prope Shane Bjornlie, se tomarmos os objetivos poltico-administrativos de Cassiodoro como voltados para um universo de aristocratas burocrticos e altos funcionrios civis (e no somente para a sobrevivncia de um regime Ostrogtico na Itlia), a publicao das Variae se daria em algum momento pouco aps 540 possui peso interpretativo adicional quando
238

. Esta proposta que

compreendemos

Constantinopla, desde pelo menos o sculo IV de nossa era, tornava-se paulatinamente um centro de produo literria e erudita latina e, segundo Guglielmo Cavallo, o pice deste fenmeno ocorre justamente no sculo VI, quando elites letradas tardo-romanas movem-se para a capital oriental acompanhadas de seus livros e cdices:

A presena deste (...) pblico tardo-romano em Constantinopla explica a produo de cdices latinos (...). bem verdade que a elite cultural que se movia entre Roma e Bizncio levou, sem dvida, livros latinos esta ltima, porm, a elevao da capital do Oriente ao posto de centro produtor de cdices latinos um fenmeno sobressalente do sculo VI, sobre tudo na Idade de Justiniano (...). A tragdia que arrastava a parte ocidental do Imprio alternava o eixo para Oriente, cada vez mais, de 239 aristocratas como os Ancios e, mais adiante, ao prprio Cassiodoro.

Constantinopla constitui-se, assim, alm de um centro para a leitura de textos latinos, tambm um ambiente prprio para a escrita destes. E, neste contexto, a meno do grupo dos Ancios do qual fazia parte Bocio e, por relao familiar, seu sogro Smaco reveladora: Cassiodoro, entre seus primeiros livros
240

, apresenta cartas que so ou remetidas ou se referem a Bocio e

Smaco de forma extremamente laudatria. De acordo com Shane Bjornlie, contudo, essas cartas parecem ser inseres posteriores (ou mesmo adendos
BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 45 75. Ver nota 231. La presencia de este (...) pblico tardorromano en Constantinopla explica la produccin de cdices latinos (...). Bien es verdad que la elite cultural que se mova entre Roma y Bizancio llev sin duda a esta ltima libros latinos; pero la elevacin de la capital de Oriente al rango de centro productor de cdices latinos es un fenmeno sobresaliente del siglo VI (...). La tragedia que arrastraba la parte occidental del imperio desplazaba de hecho cada vez ms al Oriente a aristcratas como los Anicios y, ms adelante, al propio Cassiodoro. In: CAVALLO, Guglielmo. Libros y pblico a fines de la Antigedad. In: CAVALLO, Guglielmo (dir.). Libros, Editores y Pblico en el Mundo Antiguo: Gua Histrica y Crtica. Madri: Alianza, 1995, p. 127. 240 Cass. Var. I.10; I.45; II.14; II.40; IV.6; IV.22; IV.51;
239 238

100

fictcios de Cassiodoro, uma vez que a autenticidade no poderia ser contestada pelos dois personagens, a esta altura j executados) com o intuito de distanciar Cassiodoro de qualquer relao com o flagelo de Bocio
241

isto

se tornava necessrio, uma vez que o autor assumiu o posto de Magister Officiorum aps a morte deste e, ainda, aproxim-lo da dinastia dos Ancios, como se depreende do controverso e autobiogrfico documento Ordo Generis Cassiodorum
242

. Sem adentrar nas especificidades do documento, podemos

perceber, seja da pena de Cassiodoro ou da interpolao posterior 243, o desejo de se coligar ao grupo composto por Bocio e Smaco, e a datao inicial do documento (entre 540 e 554) indica sua circulao em Constantinopla, de forma a que este relacionamento retrico entre Cassiodoro e distintas famlias romanas, como a dos Ancios, tivesse peso no Oriente tal qual, portanto, as Variae. Por conseguinte, parece-nos plausvel afirmar que a data de efetiva publicao das Variae situe-se no entre 537 e 540, mas logo aps a chegada de Cassiodoro a Constantinopla, a partir de 540 e, dificilmente mais tarde do que 545, quando a fora erudita do autor se volta, primordialmente, obras como as Institutiones e o Expositio Psalmorum 244. Temos, portanto, algumas informaes para uma melhor apreciao das Variae, num primeiro momento, enquanto documento. Notamos sua separao no que diz respeito ao gnero epistolar estabelecido por Plnio e como esta especificidade pode nos guiar em direo a uma interpretao que leve em
Para detalhada informao acerca das Variae e sua relao com Bocio, cf. BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 117 164. 242 Cf. VISCIDO, Lorenzo. Ordo Generis Cassiodorum Excerpta: Introduzione, Testo Critico, Traduzione e commento. Npoles: Bardi, 1992. 243 Thomas Hodgkin nota que alguns trechos do documento (Monachi servi Dei; ex-Patricio; Vir eruditissimus) possivelmente no saram da pena de Cassiodoro, mas talvez de algum monge interpolador do mosteiro fundado pelo prprio romano, conhecido como Vivrio. Apesar das contribuies de Hodgkins, contudo, h que se ter cuidado com sua anlise: ela uma das primeiras interpretaes acerca do ento mais recente manuscrito descoberto sobre Cassiodoro, o MS. Augiensis CVI, conhecido tambm como Anedocton Holderi. Para uma anlise com um aparato moderno e mais adequado, Lorenzo Viscido a melhor opo no que se refere a este pouco trabalhado excerto. Cf. HODGKIN, Thomas. Op. cit., p. 75. 244 Estas obras passam a materializar, de fato, um esforo de Cassiodoro na produo de material moralizante, teolgico e principalmente pedaggico sem, contudo, apontar para uma converso que abandona as implicaes polticas e sociais destes trabalhos. Ver nota 236. Cf. HALPORN, James & VESSEY, Mark. Op. cit. & WALSH, Peter Gerald. Cassiodorus op. cit.
241

101

conta a intencionalidade retrica e a proposta da chancelaria num contexto de intensificao burocrtica e fortalecimento das aristocracias de servio. Ademais, percebemos tambm que o momento de organizao e publicao desta obra fundamental para corroborar e clarificar esta perspectiva, e um renovado olhar sobre as balizas temporais das Variae potencializa, como prope Shane Bjornlie, os objetivos polticos, burocrticos e civis de Cassiodoro. Com o panorama administrativo, poltico e social que traamos at ento, a acuidade para a anlise exegtica das Variae deve tornar-se mais presente: munidos destas informaes contextuais, a lgica retrica das epistolas cassiodorianas ganha novas cores, como veremos a seguir.

In unum corpus redigere suadebant. Lgica e organizao retrica nas Variae

No

ambiente

de

grande

fora

burocrtica

que

imperava

em

Constantinopla (e que era mimetizado na prpria Itlia de Cassiodoro), uma obra que laudasse tal segmento civil seria, naturalmente, bem recebida e compreendida pelo grupo
245

. Podemos imaginar que o nvel de influncia das

aristocracias de servio em especial no Oriente junto ao imperador e ao prprio mando efetivo fosse alto. A virtude imanente aos burocratas e altos funcionrios daquele contexto era materializada na ritualizao,
246

na

sacralizao do grupo e das funes (como vimos anteriormente, na transformao da corte numa emulao do prprio imperador) . A prpria capital de Constantino nasceu e se desenvolveu, em si, como uma capital administrativa. Seu planejamento arquitetnico, o desenho de seus palcios demandava uma prxis de governao cercada de cerimnia, da pompa que crescia entre os grandes homens de servio j nos tempos de Diocleciano. Ao lado da configurao simblica que agia na manuteno desta realidade, outros elementos tambm atuavam para que o valor do funcionariado civil
245 246

Como vimos, um crculo de funcionrios e administradores Romano Orientais. Para mais, ver captulo II.

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fosse crescente, em especial sua bvia importncia administrativa: Christopher Kelly, em sagaz interpretao acerca do esquema urbano de Constantinopla, nota que, sob o Hipdromo, havia caminhos que ligavam o palcio e o camarote no imperador, e que nesses sacros tneis, armazenavam-se os materiais e registros produzidos pelos escritrios e ofcios tambm sua produo literria era fundamental. No perodo de Cassiodoro, de modo geral, vemos uma constante valorizao do texto escrito e da conservao em forma redacional. A transcrio, a monumentalizao de informaes variadas era tida como um processo impregnado de autoridade. Os avanos tcnicos na rea das letras contribuam para esta lgica: o armazenamento dos textos em cdices (quase como livros modernos), ao invs de volumes (rolos de pergaminho aos moldes helensticos), permitia uma facilidade no armazenamento e uma velocidade muito maior na criao, o que incentivava a produo letrada Sevilha, no sculo VII, sumariza esta perspectiva:
248 247

. Essa disposio

citadina demonstra que no apenas a burocracia era digna de prestgio, mas

. Isidoro de

O uso das letras foi inventado para que as coisas fossem lembradas. Assim, elas so ligadas pelas letras para que no fujam pelo esquecimento. Pois tanta variedade de coisas no poderia, pela audio, ser aprendida nem guardada na memria em sua totalidade. (...) Pois o que visto proferido sem mentira. (...) Tudo aquilo que 249 digno de memria encargo das letras.
247

Kelly, numa descrio minuciosa do espao do Hipdromo e do Palcio Imperial, nota que a presena dos arquivos e dos depsitos de material escrito da Prefeitura do Pretrio Oriental na regio palaciana evidencia a importncia da produo burocrtica para o corao do poder. A afirmao de Kelly ganha corpo, ainda, quando afirma que dois aspectos primordiais da poltica (e do espao da poltica) no sculo VI so baseados na cerimnia sacralizante e no arquivamento de chancelarias e papis administrativos: A presena de um substancioso arquivo no prprio stio do palcio serve como lembrete que o poder no final do Imprio Romano referia-se tanto administrao, arquivamento e reviso quanto ao brilho, esplendor e a realizao de atos prodigiosos. Alm de todo seu simbolismo religioso e ideolgico, a Nova Roma de Constantino era tambm a matriz administrativa do Imprio. A concentrao no Grande Palcio de um secretariado imperial e seus devidos arquivos refora, de forma concreta, a importncia da compilao e da circulao de documentos escritos como meios de expresso e exerccio do poder. In: KELLY, Christopher. A Burocracia Romana do final do Imprio: um Exame dos Arquvos. In: BOWMAN, Alan & WOOLF, Greg (org.). Cultura Escrita e Poder no Mundo Antigo. So Paulo: tica, 1998, pp. 197 199. 248 CAVALLO, Guglielmo. Libros op. cit., p.111. 249 Usus litterarum repertus propter memoriam rerum. Nam ne oblivione fugiant, litteris alligantur. In tanta enim rerum varietate nec disci audiendo poterant omnia, nec memoria

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Assim, compreensvel que o produto retrico e literrio das aristocracias burocrticas fosse dotado dessa importncia. A materializao, em cdices e letras, da administrao e da capacidade civil desses personagens dava-se, portanto, atravs de seus arquivos, ditos e chancelarias. Seu trabalho era digno da memria e da posteridade e, imbudos desta percepo, podemos atentar para as Variae de Cassiodoro. Constantinopla, portanto, era a urbe-eptome do exultamento dos grupos ligados administrao civil. Com um sistema burocrtico, grosso modo, desmantelado na Pennsula Itlica aps as campanhas de Justiniano, Cassiodoro se encontrava, assim sendo, no centro poltico e cultural de um sistema social ao qual ele no apenas pertencia, mas buscava edificar. O Oriente, como vimos, mostrava-se como um ambiente essencial para a circulao de sua obra. Com efeito, ao passo que uma datao posterior para as Variae parece respeitar essa lgica, temos tambm o reforo argumentativo advindo de sua organizao retrica documental: uma vez que a produo literria parecia ser um dos pilares legitimadores das aristocracias de servio, a

contineri. (...)Quae enim videntur, sine mendacio proferuntur. (...) quidquid dignum memoria est litteris mandatur. Isid. Etym. I.3, 2 I.41, 2. Neste excerto, o bispo hispanlense discorre acerca da utilidade das letras e da Histria, que pertence ao campo da gramtica justamente porque deve ser guardada na memria, e o esquecimento, ainda que atinja aos homens, no atinge ao texto escrito. Tudo o que digno de registro e por estar registrado, imbudo de veracidade e autoridade faz parte dos domnios, portanto, da gramtica, das letras e da escrita. O argumento de Isidoro interessante porque faz contraponto com a afirmao de Ccero que, ao falar da Histria (e, portanto, do registro de coisas e acontecimentos a conservao da memria), insere-a nas propriedades retricas do orador: Histria o verdadeiro teste dos tempos, luz da verdade, vida da memria, mestra da vida, anunciadora dos tempos; que outra voz, seno a do orador, pode encomend-la imortalidade? (Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis, qua voce alia nisi oratoris immortalitati commendatur?) Cic. Orat. II.9, 36. Ccero prossegue enunciando que o orador, por escolher e dispor um discurso com eloqncia, d sentido ao que deve ser lembrado. Ainda que a Histria, enquanto um estilo de narrao, seja entendida como uma escrita j entre os gregos, importa notar que Ccero relaciona, aos domnios da fala e da retrica, no apenas a historiografia, mas o prprio registro das coisas. curioso notar, portanto, que Isidoro parece sumarizar uma idia, recorrente na Antiguidade Tardia, de que a conservao da memria pertence no ao domnio da orao, mas ao da transcrio. Sobre as atribuies do orador em Ccero, cf. FANTHAM, Elaine. The Roman World of Ciceros De Oratore. Nova Iorque: Oxford Univ. Press, 2004, pp. 148 149; sobre a concepo da gramtica e do texto escrito em Isidoro de Sevilha, cf. FRIGHETTO, Renan. Historiografia e Poder: o Valor da Histria, segundo o Pensamento de Isidoro de Sevilha e de Valrio do Bierzo (Hispania, sculo VII). In: Histria da Historiografia. No. 5. 2010, pp. 71 84.

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chancelaria compilada por Cassiodoro obedece uma coeso exegtica que, em uma srie de aspectos, abraa e sumariza a realidade administrativa. Assim, numa anlise inicial, as Variae j so idealizadas como uma recordao da atividade de Cassiodoro, em consonncia com a assertiva que, dcadas mais tarde, Isidoro elaboraria ao discorrer sobre a gramtica para ele, a base de todo o conhecimento
250

. Cassiodoro, ao antever uma ventura

posteritas, afirma a importncia do registro e, consequentemente, da verdade e da autoridade daquilo que procura transcrever 251. J em seu prefcio, portanto, o autor relaciona sua obra com a necessidade da produo literria e seu peso para o encaminhamento da administrao e da poltica. A originalidade retrica das Variae, contudo, percebida j na diviso formal do documento. Havamos notado anteriormente que Cassiodoro, numa primeira publicao de sua chancelaria
252

, redige dois prefcios que so

estrategicamente posicionados: o primeiro elucida suas posies acerca dos dez primeiros livros todos escritos em nomes de reis; o segundo, de grande interesse subjetivo, introduz os dois livros restantes, todos com cartas escritas em seu prprio nome, sob a grave dignidade da Prefeitura do Pretrio. Essa disposio prefacial nos fornece dados importantes acerca da estrutura da obra; Cassiodoro apresenta uma totalidade de dez livros com negcios que realizou debaixo da tutela de dirigentes ostrogticos. Essa dimenso pode ser devida ao grande volume de correspondncias produzidas durante a governao Teodericiana (dos dez primeiros livros, dois so compostos por formulae e cinco, em sua totalidade, referem-se a cartas em nome de Teoderico), mas poderamos argumentar, de qualquer maneira, que a opo decimal intentava vislumbrar uma aproximao com o gnero epistolar de Plnio e Smaco, ainda que sem emul-los na forma e nos objetivos (de certa maneira, apenas na organizao). Essa aproximao, acreditamos, era
FONTAINE, Jacques. Isidore de Sville. Gense et Originalit de la Culture Hispanique au Temps des Wisigoths. Turnhout: Brepols, 2000, p. 286. 251 LEMONDE, Anne. Histria da Histria na Idade Mdia In: CADIOU, Franois; COULOMB, Clarisse; LEMONDE, Anne; SANTAMARIA, Yves (Org.). Como se faz a Histria: Historiografia, Mtodo e Pesquisa. Petrpolis: Vozes, 2007, pp. 35 37. 252 Pouco tempo aps a concluso organizativa das Variae, Cassiodoro agrega, como um dcimo terceiro livro de sua compilao, o j citado tratado De Anima. Sobre sua relao com as Variae, falaremos mais a frente.
250

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pensada justamente como estratgia para diferenciar as Variae da tradio missivista anterior, e um exemplo disso reside na insistncia de Cassiodoro em criar uma ciso entre o trabalho (e o homem de trabalho) e o tempo ocioso (e o homem do otium). A introduo de seu segundo prefcio retoma este posicionamento:

A necessidade de um prefcio geralmente nasce da oposio de acusaes, quando aquilo que poderia impedir o pensamento do autor o auxilia. Ainda que algo [res] desvie a laudao [impea o bom texto], a isto permitido um gentil perdo, porque aquilo que se aceita como o dever do ocioso, ningum pode exigir de um homem ocupado. Dessa forma, seria um escndalo caso fosse permitido ao alto oficial [administrator amplissimus] estar livre de suas ocupaes, um homem cujo prprio quarto particular [secretum] dizem reverberar com o clamor 253 das peties.

O que Cassiodoro apresenta, portanto, o peso que recai sobre o homem de negotium. Esta argumentao coloca a produo literria do universo burocrtico diretamente ligada ao servio e, assim, as Variae seriam o produto, como visto anteriormente, do negotium ao invs do otium. A oficialidade imanente desta lgica afasta Cassiodoro das intenes estabelecidas pelo gnero de Plnio ou Smaco, de forma a sedimentar seu prprio valor, numa auto-elegia movida pela pertena paraphernalia administrativa. Assim, uma reproduo de dez livros, semelhante na organizao ao que se entendia como a tradio epistolar, mas essencialmente distante da funcionalidade interna desta tradio, lanaria o autor ao fundamento de uma amicitia no do otium, mas do negotium, do servio burocrtico e das capacidades civis daqueles personagens. De certa maneira, poderamos imaginar que Cassiodoro intentava apresentar um estilo chancelar que demonstrasse o peso e a autoridade que se concretizam nos escritrios e na oficialidade dos cargos, ou seja, que consonasse com uma ideologia burocrtica. E dessa intencionalidade surge a oposio sempre presente entre o tempo livre e o tempo ocupado pelo
253

Praefationis auxilium ex contrarietate plerumque nascitur actionum, quando illud opitulatur scriptori, quod potuit impedire cogitanti. quae res etsi laudes adimit, clementer tamen veniam tractata concedit, quia quod constat otiosos debere, nemo potest occupatos exigere. quapropter administrator amplissimus si vacasse credatur, obprobrium est, cuius etiam secretum dicitur, quod tumultuosis actionibus verberatur. Cass. Var. XI.Praef, 1.

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trabalho. Cassiodoro aponta os impedimentos retricos que se pe ao homem administrador, mas na realidade ele reala suas virtudes, demonstrando que aquela coleo chancelar , de facto, produto de um homem administrador e, logo, fruto da prpria administrao. Como nota Shane Bjornlie, mesmo a prosa cassiodoriana repleta de objetivos: o latim adotado pelo autor nas Variae difere exponencialmente daquele empregado em suas outras obras, em especial na Chronica, trabalho que antecede as Variae e data de seus anos enquanto cnsul; ao mesmo tempo, a compilao chancelar no se aproxima, estilisticamente, de outros documentos administrativos do perodo, como o Codex Theodosianus
254

. A preocupao com a retrica, o emprego de um

estilo bastante particular, a constante oposio entre o otium de Sneca, Plnio ou Smaco e o negotium dos cada vez mais fortalecidos aristocratas de servio dos sculos IV, V e VI e os prprios aferimentos de Cassiodoro com relao sua escrita
255

podem corroborar a perspectiva de que ele, de fato, tentava

estabelecer um documento rico em todos os sentidos acerca da administrao, para que fosse lido entre administradores (em especial aqueles de Constantinopla) e fosse compreendido como obra de um funcionrio italiano. Assim, independente do mando ou da presena ostrogtica na Pennsula, Cassiodoro apresentaria ao centro nevrlgico da burocracia imperial as qualidades e virtudes dos funcionrios ocidentais, e isto seria sedimentado justamente pela especificidade de seu texto. curioso, portanto, que a aproximao de Cassiodoro diante dos esquemas estabelecidos por Plnio seja, na verdade, uma ciso, uma forma de instaurar seu prprio estilo. bastante sintomtico, dessa forma, que entre os dez primeiros livros das Variae justamente a quantidade padro na tradio epistolar , todos contenham correspondncia escrita no em nome de Cassiodoro, mas de seus reis. uma demonstrao de servio e transcendncia pessoal do autor, apontando para sua circulao naquele ambiente, sua preponderncia entre os dirigentes ostrogticos e sua capacidade diplomtica perante potentados ocidentais (como Clvis e Gundobaldo); essas virtudes, porm, respondem ao
254 255

BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 22 25. Cass. Var. Praef. 15 18.

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carter oficial de sua posio enquanto funcionrio civil, numa inverso das qualidades sociais das colees missivistas anteriores, que exaltavam justamente elementos de uma vida privada. Neste sentido, poderamos perceber um processo duplo de inverso (e acomodao) estilstica das Variae que toca a lgica organizativa e a noo de intencionalidade epistolrios antigos. Cassiodoro, ento, apresenta dez livros como era da tradio , mas altera o esquema de remetentes (a situao que se desenha na retrica do documento pblica, e no privada). Quando Cassiodoro finalmente apresenta os volumes que contm correspondncia em seu nome (ainda que de forma oficial e pblica), ele extrapola a diviso pliniana e estende a dimenso de sua coleo para doze livros. Cria-se uma ambivalncia organizativa: o primeiro prefcio indica j a existncia destes doze livros, mas introduz dez, propondo uma coeso subjetiva entre estes (representada pela indicao dos reis, e no o autor, enquanto remetentes) e criando um ponto de aproximao e simultneo afastamento com os modelos anteriores; a presena de um segundo prefcio remete a uma tmida quebra com a lgica anterior, j que agora se apresentam cartas escritas em nome do prprio autor, e emitidas pela autoridade de seu ofcio:

E assim eu compilei dois livros com minhas palavras enquanto eu atuava [actione] na Prefeitura, de forma que eu, tendo sido a voz rgia por dez livros, no seja tido como desconhecido pela minha prpria atuao [ex persona propria], porque seria excessivamente absurdo que fizssemos silncio acerca do cargo [dignitate] obtido, quando tanto 256 dissemos em nome de outros.

Rompe-se o elemento de coeso, mas mantm-se o peso do servio. Essa disposio nos permite olhar para as Variae como uma composio de doze livros, onde os dez primeiros criam um conjunto prprio e subvertem o esquema epistolar vigente, enquanto os dois ltimos sedimentam este novo
Duos itaque libellos dictationum mearum de praefecturae actione subiunxi, ut qui decem libris ore regio sum locutus, ex persona propria non haberer incognitus, quia nimis absurdum est in adepta dignitate conticescere, qui pro aliis videbamur plura dixisse. Cass. Var. XI.Praef, 6.
256

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estilo empregado por Cassiodoro. uma ironia curiosa, contudo, que a pessoalidade das cartas cassiodorianas esteja mais presente justamente na poro da obra que extrapola as dimenses estabelecidas por Plnio e retificadas por Smaco, Ambrsio e outros. Talvez essa particularidade organizativa aponte tambm para as tentativas do autor de dar origem a um modelo chancelar prprio ao mundo burocrtico e, neste caso, o nmero doze revelador, como nos mostra Isidoro:

O nmero Doze, entre os outros nmeros, um nmero da lei [legitimus], formado pelos nmeros da lei. Isto porque ele formado pela multiplicao das partes do sete uma pela outra. Pois quatro vezes trs ou trs vezes quatro formam o mesmo nmero. (...) tambm que este nmero doze, como dissemos anteriormente, o nmero da lei nas Escrituras, seja quando ele colocado como a totalidade, seja quando 257 ele multiplicado.

O que o bispo hispalense indica nessa passagem a concepo mstica que se faz do nmero doze: ele a multiplicao das partes que formam o sete, nmero divino. Se trs mais quatro formam o sete, trs vezes quatro formam o doze, e por isso ele interpretado como um legtimo algarismo sagrado ou seja, dotado de lei e autoridade litrgica. Para tecer este pensamento, Isidoro provavelmente realizara uma leitura da Civitate Dei de Agostinho de Hipona, quando este afirma:

Pois que o nmero doze significado pela totalidade daqueles que julgam, porque as duas partes do nmero sete que comumente simbolizam a universalidade , isto , o trs e o quatro, multiplicados um pelo outro, fazem o nmero doze. Assim, quatro vezes trs ou trs 258 vezes quatro so doze (...).
Duodenarius numeros inter alios numeros legitimus ex legitimis numeris est. Propterea septenarii partes altera pro altera multiplicatur. Nam quater terni vel ter quaterni eumdem numerum faciunt. (...) Hic autem duodenarius numerus, ut praediximus, in Scripturis legitimus, sive cum pro toto ponitur, sive cum in se multiplicatur Isid. num. XIII, 64 65. 258 Duodenario quippe numero uniuersa quaedam significata est iudicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque uniuersitas; quae duae partes, id est tria et quattuor, altera per alteram multiplicatae duodecim faciunt, nam et quattuor ter et tria quater duodecim sunt, (...). August. Civ. Dei, XX.5.
257

109

Tanto em Isidoro como em Agostinho, vemos tambm a influncia do donatista africano Ticnio (sc. IV) e sua obra De Septem Regulis, ou As Sete Regras. Nesta, Ticnio apresenta a proposio teolgica de sete regras que regem a universalidade das coisas (sendo sete o nmero de Deus). Sua mstica ao redor do nmero, enquanto smbolo de uma ordenao divina, parece ter influenciado a concepo numrica de personagens como Beda e os j citados Agostinho e Isidoro de Sevilha
259

. Mesmo Gregrio Magno, em seus dilogos,

260

remete-se ao nmero doze quando fala da operao de alguns milagres em especial atravs de sua leitura de Agostinho
261

Assim, possvel que Cassiodoro tambm tivesse recebido estas influncias, . Esta hiptese fortalecida quando olhamos as Variae num conjunto de obras do prprio autor que, de alguma maneira, se relacionam umas com as outras, ou seja, as Variae, o De Anima e o Expositio Psalmorum; como Cassiodoro prope, seu tratado sobre a alma um acrscimo filosfico e moral compilao chancelar, e seu comentrio acerca dos salmos, ainda que inserido em outro contexto, menciona a produo destes outros textos e da prpria vida secular do autor enquanto residente em Ravena. O elemento que os une de forma cabal, porm, a lgica organizativa baseada no nmero doze: as Variae so divididas, na totalidade, em doze livros, enquanto o De Anima apresente doze perguntas sobre a alma e o Expositio Psalmorum utiliza-se de doze temas para explicar os salmos significativa. Esta explanao permite que olhemos para as Variae como um documento retoricamente planejado desde seu nvel mais bsico. Ainda num primeiro nvel, apenas considerando sua diviso organizativa, notamos que
262

. Sob este prisma, a diviso dodecalgica de

Cassiodoro deixa de ser uma coincidncia e torna-se uma constante

Para mais acerca desta obra e da vida de Ticnio, cf. VERCRUYSE, Jean-Marc. Tyconius: Le Livre des Regles. Paris: Cerf, 2004. 260 LEYSER, Conrad. Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Great. Nova Iorque: Oxford Univ. Press, 2000, p. 132. 261 Cassiodoro, no prefcio de seu Expositio Psalmorum, demonstra sua estima pelas obras de Agostinho. In: WALSH, Peter Gerald. Cassiodorus op. cit., p.23. 262 BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 43 44.

259

110

Cassiodoro j atua de forma complexa: indica sua proeminncia burocrtica quando apresenta dez livros dedicados ao negotium (em uma ciso com o gnero epistolar tradicional) e, ao mesmo tempo, cria uma aura de autoridade quando expande sua chancelaria em doze livros o acrscimo, tendo como remetente epistolar o prprio Cassiodoro, apresenta sua prpria virtude administrativa e, ao mesmo tempo, com ela, transforma a compilao das Variae numa obra que abraa a mstica do nmero doze e dela se beneficia, subentendendo em suas linhas a perspectiva legal e universal do algarismo, transferidas para seu texto e para sua persona. Enquanto o dez e o doze representam importantes noes organizativas externas, Cassiodoro tambm trabalha numa dimenso organizativa mais textual, ou seja, a disposio de suas cartas e os temas apresentados atuam tambm como distintos elementos retricos
263

. Destarte, cada chancelaria

ocupa uma posio pensada dentro de uma desejada linearidade retrica, e as escolhas de Cassiodoro evidenciam o valor que ele buscava para sua atuao administrativa e, por consequncia, para a prpria burocracia. Esta afirmao torna-se cristalina quando observamos o texto em si. Cassiodoro, por exemplo, inicia o primeiro livro com uma carta endereada ao prprio Imperador (Anastcio I, na poca de redao), pedindo o reconhecimento de Teoderico enquanto rei e da tutela dos ostrogodos sobre a Pennsula Itlica como legtima. Ele prossegue com uma missiva referente ao produto utilizado para a confeco da tinta prpura (uma distino rgia e imperial)
264

, com uma ao prprio pai, elevando-o em graas e uma quarta

destinada ao Senado, louvando os feitos de sua famlia. As duas ltimas cartas do livro, a 45 e a 46, relatam o pedido de Gundobaldo, rei dos burgndios, por um relgio de gua, e como Bocio, ilustre filsofo e funcionrio da corte, era

Para a hermenutica do texto chancelar per se enquanto valorao da burocracia, ver captulo IV. 264 O pigmento prpura, em especial quando aplicado ao manto imperial, era um smbolo de prestgio e fora desde os tempos do principado. Ganha fora, contudo, atravs do cerimonial crescente da Antiguidade Tardia entre os reinos ocidentais e, especialmente, entre os Imperadores no Oriente. Cf. McCORMICK, Michael. Eternal... op. cit., pp. 15 17, 87, 140 142.

263

111

uma eminncia capaz de criar tal dispositivo

265

. A primeira carta do segundo

livro tambm encaminhada ao Imperador Anastsio, e versa sobre a elevao de um certo Felcio ao consulado. As cartas que encerram o livro, a 40 e 41, expe respectivamente a habilidade de Bocio enquanto harpista (que seria enviado para a corte dos francos como um presente e um sinal do domnio cultural no s de Bocio, mas de Teoderico e sua corte) e congratulaes enviadas Clvis por ocasio de sua vitria sobre os alamanos. O terceiro livro inicia-se com o envio de correspondncia a reis no ocidente romano, em decorrncia do iminente conflito entre francos e visigodos (a Batalha de Vouill, ocorrida em 507)
266

; Cassiodoro apresenta

respectivamente uma mensagem a Alarico II, uma a Gundobaldo, uma aos reis dos turngios, dos hrulos e dos varnios e uma ao prprio Clvis. O quarto livro aberto com uma carta ao rei dos turngios e outra ao rei dos hrulos, tratando de assuntos familiares e matrimoniais, e encerra-se com uma 51 carta endereada a Smaco, figura distinta na corte ostrogtica. O quinto livro iniciase com uma carta ao rei dos vndalos em agradecimento a certos presentes enviados, e as correspondncias 43 e 44 tambm se referem ao rei vndalo, Trasamundo. Cassiodoro dispe os livros seis e sete com formulae, mas logo inicia o oitavo livro com a chancelaria dedicada ao ento Imperador Justino, no que se refere ao alamento de Atalarico como rei. O nono livro disposto com uma grave mensagem inicial concernente a Hilderico, rei vndalo e o assassinato da irm de Teoderico, Amalafrida, por suas ordens. O segundo documento um edito do ento rei dos ostrogodos, Atalarico. O livro encerrado com uma laudao ao prprio Cassiodoro, dirigida ao Senado. O autor abre o dcimo livro com, respectivamente, uma carta escrita em nome de Amalasunta e outra em nome de Teodato para Justiniano, a respeito do consrcio real feito entre os dois. A 32 chancelaria do livro (de 35) destinada tambm a Justiniano, mas dessa vez, em nome de Vitige, conclamando a paz. Finalmente, no dcimo primeiro e no dcimo segundo livro, Cassiodoro altera

Ver nota 241. Para mais sobre o contexto, as implicaes e motivaes do conflito franco-visigtico, cf. WOOD, Ian. The Merovingian Kingdoms, 450 751. Londres & Nova Iorque: Longman, 1994, pp. 46 48.
266

265

112

levemente sua lgica organizativa, expondo principalmente ordenamentos e instrues emitidas por ele enquanto Prefeito do Pretrio. Cabe notar, porm, que a primeira carta do dcimo primeiro livro, uma das mais longas de toda a coleo, endereada ao Senado e lauda no s a prpria persona de Cassiodoro como a dinastia Amelunga e o reinado ostrogtico. 267 Nota-se, desta disposio chancelar, que quase todos os livros (pelo menos entre os dez primeiros) so iniciados e encerrados com uma carta endereada a um rei ou ao prprio Imperador. Naturalmente que o corpo de cada livro reforado com missivas importantes acerca de variados assuntos de cunho administrativo, porm Cassiodoro idealiza o incio e o fim destes segmentos como uma demonstrao de sua capacidade e do peso de seus escritos, evidenciando a crucial correspondncia diplomtica que, ao fim ao cabo, repousava em seu encargo. O arbtrio posicional das cartas reunidas nas Variae nos deixa claro, afinal, que Cassiodoro deliberava um objetivo retrico para sua obra. Assim como a diviso em doze livros, a escolha do lugar de cada missiva, em especial as que iniciam e terminam cada um dos livros, aponta para a autoridade e o peso que o autor pretendia injetar em seu trabalho. Tamanho planejamento organizacional no deveria ocorrer por acaso, e assim podemos inferir que respondia, na verdade, aos almejos de Cassiodoro dentro de um ambiente burocrtico. Todos os aspectos levantados at agora confluem para uma noo que nos permite enxergar as Variae como um projeto de modelo retrico, literrio e valorativo para um corpo de administradores ciosos de seu espao, suas atribuies e suas virtudes. Este argumento nos permite, inclusive, encarar as Variae como um documento que mimetiza os dois aspectos da prpria ideologia burocrtica: o efetivo (representado na chancelaria pela temtica e pela abordagem dos assuntos civis, como veremos mais a frente) e o simblico (representado na chancelaria pela diviso em dez e doze livros, pela disposio das cartas e pelo prprio estilo do latim).

267

Cass. Var. I.1; I.2; I.3; I.4; I.45; I.46; II.1; II.40; II.41; III.1; III.2; III.3; III.4; IV.1; IV.2; IV.51; V.1; V.43; V.44; VIII.1; IX.1; IX.2; IX.25; X.1; X.2; X.32; XI.1.

113

Naturalmente, poderamos elencar outros pontos como evidencia de uma logicidade documental. Dois deles, em especial, nos parecem ainda de fundamental importncia: a insero de conhecimento natural (ou enciclopdico) na abordagem burocrtica e a adio do dcimo terceiro livro, o De Anima. Tanto a exposio erudita de Cassiodoro como um tratado filosfico (e mesmo moralizante) atrelado produo funcionarial do autor chamam a ateno pelo aparente deslocamento temtico. Contudo, dentro de nossa linha argumentativa, poderamos perceber estes elementos como mecanismos retricos voltados, tambm, para a configurao de um estilo e de uma discursividade especfica para os grupos burocrticos romanos (independente do mando constantinopolitano ou ostrogtico). Uma vez que estes dois aspectos se entrelaam no apenas na organizao das Variae, mas na construo de seu texto, abordaremos suas implicaes no captulo vindouro. Acreditamos que com uma anlise verticalizada do contexto de produo das Variae, da leve alterao de suas balizas temporais, da noo de sua circulao diante de esferas burocrticas constantinopolitanas e do levantamento de aspectos de uma organizao e logicidade documental, podemos perceber novas possibilidades de insero contextual para este documento. Parece-nos plausvel, afinal, que Cassiodoro intentasse estabelecer um estilo chancelar para a transcrio e para o armazenamento da produo administrativa de seu momento, em consonncia com uma noo de ideologia burocrtica, que antevia para seus partcipes a oficialidade de servio e a cerimnia. A retrica arquivstica de Cassiodoro, porm, no era apenas uma maneira de registrar informaes, mas sim de criar uma retrica prpria e imbuda de autoridade e virtude, justamente por ser referente quele universo. Essa noo dever ficar clara a partir do momento que, munidos das informaes externas e de organizao do documento, partamos para uma anlise do prprio texto e das informaes internas presentes nas Variae. Com efeito, poderemos no apenas perceber de que maneira Cassiodoro estruturou seu planejamento, mas de que forma era essa retrica idealizada para o universo burocrtico.

114

EPITOME CAPITULI IV ***

Neste captulo, desenvolvemos um terceiro ponto argumentativo, referente leitura interna e exegese documental. Propomos uma interpretao baseada em cartas paradigmticas e estratgicas, de forma a delinear-se uma lgica textual, com a presena literria de trs pontos em comum, o que chamamos de protagonismos retricos. O primeiro protagonismo recai sobre a imagem do reinado dos ostrogodos. Pela participao cassiodoriana no regime, defendemos que o autor busca apresentar este potentado como um smbolo da efetividade e do funcionamento de um corpo burocrtica com razes romanas. * O segundo protagonismo recai sobre o imprio do Oriente. Cassiodoro, atravs da linguagem, faz de Constantinopla o smbolo da tradio e do passado romano. O autor evidencia a ligao entre este potentado e a Pennsula Itlica, construindo assim uma ligao legtima entre a Antiguidade Romana e a governana da Pennsula Itlica. * O terceiro protagonismo desenhado no prprio Cassiodoro enquanto representante de toda uma burocracia preparada e engajada. Atravs de digresses filosficas e de interpretaes eruditas da natureza, Cassiodoro apresenta uma administrao habilidosa e bem formada, mediadora dos poderes e interessada no Bem Comum e na coletividade da Repblica. * A relao entre estes trs protagonismos evidencia o valor da burocracia, sua efetividade e sua relao com um passado legtimo. A partir desta interpretao, notamos que Cassiodoro, com as Variae, constri uma justificativa e uma proposta de civilitas burocrtica.

115

IV DE EPISTOLIS *** Regnum nostrum imitatio vestra est. Cassiodoro e a administrao gtica nas Variae
E assim, mais cnscio dos Prncipes, convm vossa honra e potestade que ns devamos nos esforar por concrdia convosco, ns que at ento nos beneficiamos de vosso afeto. Pois vs sois a mais pulcra glria de todos os reinos, a salvao beneficente de todo o mundo, a quem os outros senhores, por direito, admiram, porque reconhecem algo de singular imanente a vs ns em especial, j que, por auxlio divino, tomamos conhecimento em vossa Repblica da maneira pelo qual podemos governar sobre os Romanos com equidade. Nosso Reino uma imitao do vosso, modelo do bom propsito, exemplo do nico Imprio: quanto mais seguimos a vs, mais suplantamos outros povos. (...) Por conseguinte, confiamos ille e ille o encargo de legados, para que se apresentem diante de vossa serenssima piedade, de forma que a integridade da paz que, sabido, por decorrncia de causas emergentes foi corrompida , daqui para frente, perdure firmemente restituda diante do fim das contendas: pois que no cremos que vs suportareis que permanea alguma discrdia entre ambas as Repblicas, que sob os antigos Prncipes sempre foram declaradas como um nico corpo. No somente necessrio que entre elas se conjugue imperturbada dileo, mas, em verdade, oportuno que elas se sustentem com mtuos esforos. Que sempre seja nica a vontade e o arbtrio no Reino dos Romanos. 268

Por ocasio de querelas e pequenos conflitos militares entre a corte ostrogtica e generais orientais entre 505 e 508
268

269

, Cassiodoro redige esta

Et ideo, piissime principum, potentiae vestrae convenit et honori, ut concordiam vestram quaerere debeamus, cuius adhuc amore proficimus. vos enim estis regnorum omnium pulcherrimum decus, vos totius orbis salutare praesidium, quos ceteri dominantes iure suspiciunt, quia in vobis singulare aliquid inesse cognoscunt, nos maxime, qui divino auxilio in re publica vestra didicimus, quemadmodum Romanis aequabiliter imperare possimus. Regnum nostrum imitatio vestra est, forma boni propositi, unici exemplar imperii: qui quantum vos sequimur, tantum gentes alias anteimus. (...) Proinde illum et illum legationis officio ad serenissimam pietatem vestram credidimus destinandos, ut sinceritas pacis, quae causis emergentibus cognoscitur fuisse vitiata, detersis contentionibus in sua deinceps firmitate restituta permaneat: quia pati vos non credimus inter utrasque res publicas, quarum semper unum corpus sub antiquis principibus fuisse declaratur, aliquid discordiae permanere. Quas non solum oportet inter se otiosa dilectione coniungi, verum etiam decet mutuis viribus adiuvari. Romani regni unum velle, una semper opinio sit. Cass. Var. I.1, 2 5. 269 Andreas Goltz, ao analisar a construo da imagem de Teoderico I Amlo na documentao latina e (principalmente) grega entre os sculos VI e IX, nos fornece um breve mas slido relato

116

chancela buscando a paz sob o argumento da unidade romana e da superioridade poltica inquestionvel do Imperador. Para alm de sua datao prematura, porm possivelmente do incio da questura cassiodoriana
270

, o

posicionamento desta carta como a primeira da compilao responde tambm retrica valorativa da importncia funcionarial de Cassiodoro diante da redao de epistolas oficiais e fundamentais: o autor apresenta sua capacidade de mediao entre o maior potentado daquele universo (o Imprio Romano do Oriente) e o pretenso herdeiro e representante daquela autoridade em solo italiano (base fundamental, histrica e poltica da magnitude imperial), Teoderico Amlo. Dessa maneira, Cassiodoro utiliza-se da composio diplomtica desta carta para construir e apresentar, logo de incio, uma estrutura retrica que localiza trs focos, ou atores de poder em nveis distintos: numa ponta, encontra-se o cetro ostrogtico como o brao efetivo do governo, cabea coroada com a legitimidade imperial e com a fora rgia, capaz de guiar os afazeres da Pennsula em acorde com os arbtrios romanos e Constantinopolitanos; noutra ponta, mantm-se o Imprio Oriental que, apesar de abraar ideologicamente um poder mais universal, existe enquanto um potentado estrangeiro aos limites do mando de Teoderico, mas que encarna, por seu cerimonial e por sua trajetria, todo o peso de uma tradio mais ancestral romano-imperial e, por isso, digna de admirao (funcionando assim, com relao ao mundo Ocidental, como uma governana muito mais terica); e entre estes dois extremos encontra-se Cassiodoro, se colocando como o interlocutor e fonte geradora do discurso burocrticos. Ainda que esta anlise parea pontual, voltada to somente para esta carta, ela pode ser aplicada para o documento como um todo se notarmos o padro e a repetio destes focos de protagonismo textual. A disposio
acerca das relaes entre Ocidente e Oriente nos ltimos anos da quinta centria e no incio da seguinte. GOLTZ, Andreas. Barbar Knig Tyrann: Das Bild Theoderichs des Groen in der berlieferung des 5. bis 9. Jahrhunderts. Berlim; Nova Iorque: Walter de Gruyter, 2008, pp. 81 84. 270 Entre os anos de 507 e 511 d.C., cf. GIARDINA, Andrea. Op. cit., pp. 22 25. 271 Entendendo discurso enquanto uma formatao retrica.
271

escrito, da fundamentao

jurdica e retrica e como autoridade imbuda das glorificaes dos ofcios

117

destes pontos retricos obedece a uma lgica argumentativa e, deles, organiza-se toda a estrutura discursiva que se segue, ou seja, Cassiodoro dispe bases que definem o local de cada missiva, situao e personagem em seu trabalho a partir desta baliza retrica. Assim, o autor estabelece a dependncia das outras epistolas em relao a esta e monta um jogo de autoridades, de forma que os outros potentados brbaros do Ocidente, por exemplo, seriam submissos ou suplantados pelo pulso dos ostrogodos diante da relao que estes estabelecem com o Imprio do Oriente e com a tradio romana, e os outros personagens citados nas chancelarias, sejam de extrao greco-latina ou estrangeira, diminuem-se na sombra da autoridade cassiodoriana diante da capacidade do autor enquanto burocrata e interlocutor do poder (sendo estas duas posies intima e fundamentalmente interligadas e dependentes). Com efeito, dentro de uma organizao interna, a carta primeira do livro primeiro ocupa um lugar de destaque e exerce a singular funo de apresentar essa realidade retrica. curioso, portanto, que ela tenha recebido pouca ateno de tradutores e intrpretes das Variae, como Hodgkin ou, mais recentemente, Barnish
272

. A partir do momento em que adquirimos um

273

vislumbre da situao poltico-administrativa que se desenrola desde os primeiros sculos da Antiguidade Tardia e se matura neste movimentado sculo VI, bem como das intencionalidades e contingncias autorais de Cassiodoro, podemos perceber esta epstola como um microcosmo de sua obra, um texto que organiza e indica os padres que se seguiro e que aponta, j, para uma percepo mais geral acerca deste trabalho.
Na clssica sumarizao das Variae feita por Hodgkin, a primeira carta do livro I recebe uma traduo completa (o que, em seu trabalho, sinal de importncia o autor, no geral, apenas apresenta o tema e tece comentrios acerca das epistolas) e uma rpida meno na introduo crtica (p. 23) mas o autor no problematiza seu contedo, apenas nota que sua insero deve-se importncia de seu destinatrio (o que no explica, necessariamente, porque esta a primeira carta, quando existem vrias outras destinadas aos imperadores no Oriente). Samuel Barnish, por sua vez, sequer inclui esta carta entre aquelas selecionadas para sua traduo (cf. HODGKIN, Thomas. Op. cit. & BARNISH, Samuel. Cassiodorus... op. cit.). Entre alguns pesquisadores da Itlia Ostrogtica, a carta recebe ateno parecida (ODONNEL, James. Cassiodorus... op. cit.) com a exceo de Shane Bjornlie, que apresenta uma sumarizada perspectiva acerca do posicionamento desta missiva (BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit., p. 182). 273 Ver captulo II.
272

118

Este argumento pode ser melhor desenvolvido se atentarmos para as descries cassiodorianas do primeiro ator de sua pea retrica como explicitado no incio deste captulo, os ostrogodos. Ocupando, como vimos, uma das extremidades de sua lgica textual, o poder ostrogtico representa a efetividade prtica do mundo romano. Este papel pode responder tanto ao real controle exercido por este poderio sobre a Pennsula Itlica (e regies da Dalmcia)
274

como necessidade valorativa imposta ao autor, devidamente

275

inserido nos trmites polticos daquele contexto

. De qualquer maneira, a

estrutura estabelecida por Teoderico Amlo e seus sucessores serve Cassiodoro na medida em que nela se mantm um corpo burocrtico, uma paraphernalia que emula um passado administrativo romano e que, ao mesmo tempo, distingue seus funcionrios com as tpicas insgnias sociais
276

. O

sistema administrativo ostrogtico, assim, anda pari passu, na autoridade e no peso, com a prpria imagem dos reis. Esta situao maximizada por Cassiodoro a partir de sua organizao documental, j que ele age como o interlocutor deste universo, mas sempre falando com a voz do prprio monarca. Assim, sua imagem da burocracia e do governo ganha uma oficialidade que perpassa meramente a posio do autor, mas que se imbrica com a dirigncia poltica per se.
274

Acerca da dimenso e da consolidao do poderio ostrogtico, Burns apresenta um adequado panorama: ateno especial deve ser concedida aos seus mapas e tabelas. BURNS, Thomas. Op. cit., pp. 22 28. 275 A posio poltica e a atuao de Cassiodoro na corte de Ravena assunto gerador de intenso debate, em especial a partir da obra pioneira de Mommsen, o Ostgotische Studien (assim como de sua introduo crtica para a edio das Variae da MGH), e o famoso trabalho de Arnaldo Momigliano, Cassiodorus and Italian Culture of his Time; enquanto o primeiro apresenta seu inconteste desagrado com o estilo retrico cassiodoriano e apresenta a falncia de sua atuao poltica por servir como um ministro de reis brbaros, o segundo argumenta que Cassiodoro, pelo longo perodo aparentemente ocioso entre seus cargos, no deveria ter tido qualquer preponderncia na efetiva lida poltica da Itlia ostrogtica. Em consonncia com esse papel apoltico de Cassiodoro e seus escritos, encontramos tambm Walter Goffart. Devemos notar que, por outro lado, na contramo destes estudos (e no esforo para notar, justamente, a posio poltica do autor romano) que surgem as duas mais revigoradas obras da historiografia recente no assunto, Cassiodoro Politico de Giardina e a tese doutoral de Bjornlie. Para estes, justamente a insero contextual de Cassiodoro que influencia e justifica, entre outros, a organizao e compilao das Variae. Cf. MOMMSEN, Theodor. Ostgotische Studien. In: Gesammelte Schrifen. Vol. 6. Berlim: Weidmann, 1910, pp. 362 484; MOMIGLIANO, Arnaldo. Cassiodorus and Italian Culture of his Time. In: PBA, n. 41, 1955, pp. 207 245; GOFFART, Walter. Resenha de KRAUTSCHICK, Stefan, Cassiodor und die Politik seiner Zeit. In: Speculum, 60, 1985, pp. 989 991; GIARDINA, Andrea. Op. cit.; BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit.. 276 Ver notas 95, 96 e 97.

119

O primeiro contorno da Coroa ostrogtica presente, portanto, j nesta primeira epistola. O reino de Teoderico, como descreve a pena de Cassiodoro, uma imitao daquele que se dispe em terras orientais, e espelha-se como um modelo do nico Imprio. Neste caso, a paz desejada para que se mantenha a unidade mas, principalmente, a equidade no trato com os sditos romanos. Poderamos supor que, aqui, Romanis aequabiliter ganhe um significado mais amplo, e indique tanto aqueles personagens de origem latina que vivem no Ocidente como aqueles que se relacionam, do Oriente, com este poder. Esta afirmao interessante, porque constri, por argumentos virtuosos (a pax e a concordia)
277

, a legitimidade herdada pelos Amelungos e

seus seguidores e a capacidade destes personagens de manter um governo estruturado (e a mquina burocrtica, representada por Cassiodoro, sendo uma das ferramentas fundamentais para esta empresa). A construo retrica do mando dos ostrogodos enquanto a instituio que ancora esta funcionante e pragmtica mquina administrativa, e que congrega a autoridade e a representatividade romana por meio da manuteno da concrdia e da equidade pode ser comprovada a partir de uma rpida insero contextual do incio do livro III das Variae: na abertura deste segmento, Cassiodoro enderea, em nome de Teoderico, cartas importantes lderes do ocidente Tardo Antigo, como Clvis, Gundobaldo, Alarico II e os no nomeados reis dos Hrulos, Varnios e Turngios visigodos, Cassiodoro apresenta missivas,
278

. Por ocasio do iminente por Teoderico,

conflito que se desenhava entre Clvis, rei dos francos, e Alarico II, rei dos idealizadas intentando evitar tal embate por meio, principalmente, de sua autoridade. Na epistola de abertura, endereada ao rei Alarico, o argumento presente aponta o enfraquecimento blico natural sofrido pelos visigodos em virtude do prolongado tempo de paz que estes gozavam, e tambm rememora os laos de parentesco existente entre todos estes monarcas (fosse ele sanguneo ou
A presena e a interpretao cassiodoriana de virtudes como a Pax e a Concordia (ou mesmo idias como humanitas e civilitas) de fundamental importncia, como veremos mais a frente. Para uma boa anlise acerca destas idias, cf. BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit., pp. 29 44; AMORY, Patrick. Op.cit., pp. 43 50; GIARDINA, Andrea. Op. cit., pp. 36 39. 278 Vida supra, p. 91.
277

120

meramente uma alegoria poltica)

279

. A carta que se segue a esta, remetida ao

rei dos burgndios Gundobaldo, ainda mais reveladora porque reafirma a autoridade diplomtica apresentada na missiva anterior ao asseverar que Teoderico e Gundobaldo, retratados como lderes maduros, devem refrear os impulsos dos mais jovens (ainda que a diferena de idade entre Teoderico e Clvis fosse de 11 ou 12 anos), explicitamente apresentando, portanto, a superioridade do rei ostrogodo que, como o patriarca entre seus semelhantes, pode tanto convocar Gundobaldo como impedir a campanha entre Clvis e Alarico a partir de sua posio de poder e seu arbtrio
280

. As outras epistolas

seguem com discurso semelhante, comprovando a tentativa, por parte dos ostrogodos, de afirmar um status quo na regio, baseados na autoridade que, lembrando-nos da primeira carta do livro primeiro, advinha da legitimidade imanente ao discurso de representao romana imperial; assim, o peso desta representatividade conferia legalidade terica s aes de Teoderico diante de seu contexto. Por outro lado, devemos lembrar que estas cartas so redigidas por Cassiodoro e por ele selecionadas para integrarem as Variae, denotando, como afirmado, sua capacidade de mediao e sua fora diante de afazeres polticos que perpassavam mesmo os limites do reinado da Itlia. A ambivalncia entre a autoridade de Teoderico a partir de sua posio rgia e a designao de Cassiodoro como o porta voz desta dimenso evidencia, na organizao da chancelaria, que o autor apresentava, de maneira retrica, a atuao efetiva da governncia como um encargo levado a cabo pela burocracia que, como veremos, baseava-se fundamentalmente numa tradio (e numa ideologia) romana. A mediao de um incidente diplomtico, assim, recai sobre os ombros do rei ostrogodo, mas com mos
279

(...) ainda assim, uma vez que o corao de pessoas ferozes seja amolecido pela longa paz, tenha cautela ao lanar sorte [guerra], de sbito, aqueles que no exercitaram [o combate] por muito tempo. (...) Assim, entre vocs dois, a quem somos ligados por afinidades [familiares], no desejamos que tal coisa [guerra] acontea. ([...] tamen quia populorum ferocium corda longa pace mollescunt, cavete subito in aleam mittere quos constat tantis temporibus exercitia non habere. [...] inter duos enim nobis affinitate coniunctos non optamus aliquid tale fieri.). Cass. Var. III.1, 1 3. 280 de nosso encargo refrear jovens reis a partir de conselhos moderados (...). Que eles respeitem os experientes (...)! (Nostrum est regios iuvenes obiecta ratione moderari [...]. verentur senes [...]!). Cass. Var. III.2, 2. interessante notar o lxico empregado: iuvenes para Alarico e Clvis, senes para Teoderico e Gundobaldo, numa clara hierarquizao de autoridades.

121

administrativas que tal intento efetivado. A equiparao entre o reinado e sua mquina gerencial torna-se evidente quando colocada sob este pano de fundo de poder. Esta , portanto, a imagem do domnio gtico nas Variae cassiodorianas: por necessidades contextuais, um mando legtimo e um governo que, em sua existncia efetiva e organizada, atrelado suas capacidades administrativas. E na medida em que esta compilao chancelar apresenta o que foi produzido na esfera deste potentado, podemos argumentar que Cassiodoro expe esta produo justamente como o fruto de uma administrao que se formou sob reis estrangeiros e que, no corao do governo destes, foi a mantenedora de toda uma tradio burocrtica romana. Supomos, assim, que a representao desta primeira ponta retrica a efetividade e o poder ostrogtico encarna, por conseguinte, os feitos e as capacidades de seu corpo administrativo. Isso se torna mais claro quando olhamos como um todo para as Variae e notamos que, alm da diplomacia, as cartas apresentadas tratam, majoritariamente, de assuntos gerenciais em seu sentido mais objetivo: atraso na produo da tinta prpura
281

, problemas com o carregamento de cereais , entre uma srie de tpicos heterogneos

282

, reforma de muros e . Depreende-se, da,

estradas

283

284

mais solidez para o argumento da unio poder / burocracia estabelecido por Cassiodoro, j que o autor encarna justamente o esprito do grupo responsvel por todos estes encaminhamentos (tanto internos quanto externos), mas ressoa com a voz do prprio rei, numa simbiose de atribuies e de hierarquias (e, naturalmente, numa aproximao intensa entre o governo e a capacidade de administrao funcionarial). Isto significa que a apresentao de um corpo burocrtico como emanao direta da coroa dos ostrogodos perpassa, em sua construo retrica, diversos planos temticos, portanto. Da mesma maneira com que os
281 282

Cass. Var. I.2. Cass. Var. I.34. 283 Cass. Var. I.25; ver anexo 2. 284 As cartas administrativas, citadas nas notas acima, representam uma parte mnima, apenas do livro I. Cassiodoro sedimenta seu texto com assuntos burocrticos de toda a sorte (com exceo dos dois livros de frmula). Naturalmente, as Variae tambm so compostas por missivas diplomticas, por ditos e conclames, mas so aquelas que versam sobre a administrao que compe boa parte da obra.

122

afazeres

diplomticos

gerenciais

recaem

sobre

as

funes

dos

administradores, noutros momentos Cassiodoro nos lega tambm indcios mais institucionais e honorficos acerca de sua proposio poltico-administrativa, de forma a ressaltar a insero, as capacidades e a tradicionalidade do grupo:

Desejamos, pais do Senado [patres conscripti], que vossa coroa seja adornada com a flor das diversas magistraturas 285; desejamos que o esprito da Liberdade contemple um grato e apinhado Senado. De fato, uma aliana de tais excelncias [ofcios] uma honra quele que impera, e tudo o que repousa sob vossa alegre gratulao devota-se verdadeiramente a nossa glria. Ainda assim, nosso mais vido desejo que os archotes das dignidades [ofcios] 286 ornem vosso colegiado, quando aqueles que se tornaram grandes na corte rgia possam prestar apropriado sustento ptria. Estes homens perscruta nossa ateno; regojizamo-nos por encontrar neles repositrios de bons costumes, nos quais, como se as honras 287 tomassem forma, se exprime a serenidade de nossa clemncia. Por tal que a Cassiodoro, ilustre e magnfico varo, notadssimo por sua distino na Repblica, concedemos, em reconhecimento, o Patriciado: que na glria do magno ttulo possam ser declarados os mritos daquele que me serve. Ele no foi trazido, em frgil sorte, pelo jogo da fortuna, e nem lanado ao pice das magistraturas [ofcios] por promoes repentinas, mas, como as virtudes tm por hbito o crescimento, galgou por servios graduais ao 288 topo dos Ofcios.

Aqui, Cassiodoro aplica o termo fascium diversorum. Fascium, neste caso, emprega-se como uma forma declinada de fasces, ou seja, o feixe de varas carregado pelos lictores romanos como um smbolo da magistratura. Podemos supor que pela idia de diversos feixes, o autor no se refira literalmente ao porte dos objetos, mas sim posse de cargos civis, ou seja, de ofcios burocrticos (o que poderamos entender por magistratura nos tempos de Cassiodoro de acordo com nossa explanao no captulo II). 286 notvel que, em boa parte de sua obra, Cassiodoro escolha, para a designao de ofcio, palavras carregadas de valorao, como talium, honor, dignitate, et cetera. 287 Neste caso, ambguo o sentido de honor. Pelo contexto, supomos que indique a idia de glria, no necessariamente de servio. 288 Optamus quidem, patres conscripti, coronam vestram diversorum fascium flore depingi: optamus, ut Libertatis genius gratam videat turbam senatus. conventus siquidem talium est dignitas imperantum, et quicquid in vobis festiva gratulatione respicitur, nostris vere laudibus applicatur. Illud tamen maxime desideranter appetimus, ut collegium vestrum ornent lumina dignitatum, quando decenter augmenta patriae reddunt, qui aulica potestate creverunt. hos viros nostra perscrutatur intentio: his morum thesauris gaudemus inventis, in quibus velut figuratis honorum vultibus clementia nostrae serenitatis exprimitur. Hinc est quod Cassiodoro illustri et magnifico viro praecipua in re publica claritate notissimo, patriciatus dedimus pro remuneratione suggestum: ut honore magni nominis declararentur merita servientis. qui non fragili felicitate provectus fortunae ludo ad apicem fascium repentinis successionibus evolavit, sed, ut crescere virtutes solent, ad praeconii fastigium conscendit gradibus dignitatum. Cass. Var. I.4, 1 3.

285

123

Nesta carta, Cassiodoro anuncia ao Senado a ordenao de seu pai (tambm chamado Cassiodoro) como Patrcio, alta e perptua distino social que coroava aqueles cuja autoridade e conselho bem serviam ao rei. Podemos esperar, naturalmente, que o autor carregue a tinta laudatria, uma vez que versa no apenas acerca de seu pai, mas tambm das conquistas e da aproximao de sua linhagem com o ofcio civil sob imperadores e lderes. Apesar de seus excessos elogiosos, Cassiodoro apresenta importantes noes acerca da situao de poder referente ao corpo administrativo: a epistola aberta com a curiosa frase coronam vestram diversorum fascium flore depingi, que vossa coroa seja adornada com a flor das diversas magistraturas. Ele prossegue com a idia, e mantm a analogia para indicar um Senado representado por importantes funcionrios civis. Ora, na medida em que a cria senatorial era, pelo menos num nvel ideolgico, uma instituio herdeira e representante de um passado e de uma autoridade genuinamente romana (logo, inquestionavelmente legtima), podemos supor que Cassiodoro a localizasse nos altos desgnios do poder, como uma espcie de corpo aconselhativo ao prprio rei. Dessa forma, por mais que este Senado ganhe um desenho exagerado em sua importncia, a pena de nosso autor no deixa de apontar a insero da burocracia nessa dignidade institucional e, ao mesmo tempo, valora a insero de tal realidade na ordem governativa dos ostrogodos, portanto. Ao admoestar os senadores a receberem seu pai com a mais alta honraria, Cassiodoro constri uma relevncia efetiva para os escritrios (universo de onde advm, poltica e socialmente, Cassiodoro senior) que se imiscui na cerimnia e na gravidade do passado aristocrtico. Em outras palavras, o autor iguala o peso do servio administrativo ao peso da tradio e do poder. Outras duas assertivas, tambm presentes nesta carta, contornam ainda mais essa importncia burocrtica apresentada por Cassiodoro; quando o autor menciona a origem de seu pai, afirmando que este no se ergueu pela sorte nem pelos caprichos de indicaes sbitas, mas pelo trabalho e pelo trilhar de um cursus honorum civil, ele argumenta com a frase crescere virtutes solent, as virtudes tm por hbito o crescimento, ou seja, a honraria de um

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personagem deve advir de um processo paulatino, de uma conquista e de um merecimento gradual. Cassiodoro, naturalmente, valoriza aqui o esforo pessoal, mas, com ainda maior nfase, evidencia o valor que concede ao avano de ofcios, ou seja, posse de funes civis e suas promoes meritrias. A segunda afirmao diz respeito representao do Senado diante do rei (neste caso, Teoderico I Amlo): conventus siquidem talium est dignitas imperantum, de fato, uma aliana de tais excelncias [ofcios] uma honra quele que impera. Isto significa que, na proposio cassiodoriana, um Senado adornado por altos oficiais e funcionrios civis de grande insgnia social da dignidade do prprio rei ou Imperador. Grosso modo, fica evidente que, para o autor, a transcendncia distintiva da burocracia uma necessidade ao prprio governo e demarca, ademais, a honraria e a capacidade do prprio governante. No podemos esquecer, ainda, que mesmo que estas idias sejam esforos criativos do prprio Cassiodoro, elas perpassam sua atuao pblica e ecoam, institucionalmente, com a voz de (neste caso) Teoderico em pessoa agindo como brao do governo e voz do rei, o autor legitima seu discurso e transfere suas idias e argumentos para o prprio seio real. Retoricamente, portanto, no Cassiodoro quem eleva a burocracia ao topo de uma cadeia sociopolticapoltica, mas Teoderico, o rei na Itlia que por sua vez, agrega todo este peso, tambm, sua estrutura de poder, legitimando-a enquanto uma continuidade lgica do poder republicano e imperial. Antes de prosseguir, devemos recordar algumas diretrizes organizativas das Variae, de forma a manter nosso argumento num solo frtil. Afirmamos, anteriormente
289

, que a disposio interna das cartas (e da diviso de livros)

na compilao cassiodoriana de importncia peremptria para que entendamos suas aspiraes e possveis objetivos. A localizao de cada epistola (motivada essencialmente por seu assunto e/ou destinatrio) quase to importante quanto seu contedo, j que assevera uma escolha do prprio autor com relao a sua obra e sua leitura
289 290

290

. Podemos supor, destarte, que

Ver captulo III. (...) e compilei isto numa organizao de doze livros, uma vez que, apesar de a ateno do leitor precipitar-se em decorrncia da diversidade de assuntos, a mente focada com mais eficcia se impelida at o fim [da leitura] ( [...] bis sena librorum ordinatione composui, ut,

125

um nmero especfico de missivas d o tom do documento, enquanto o grosso da produo orienta e concede um sentido retrico ao texto, isto , guia a leitura e o entendimento da obra enquanto um conjunto. Assim, essencialmente as primeiras e as ltimas cartas de cada livro teriam preponderncia sobre todas as outras (como vimos ao analisar a primeira carta do livro I). Isso indica que, ao tomarmos tais epistolas como paradigma das idias e das proposies de Cassiodoro, estaramos no reduzindo sua produo a exemplos pontuais, mas sim levando em considerao seu prprio esforo retrico e organizativo para conceder uma logicidade especfica leitura posterior e ao objetivo de escrita e compilao. Com esta posio em mente, podemos notar que Cassiodoro apresenta um grande nmero de cartas para corroborar sua produo enquanto funcionrio
291

, mas desenha com especial cuidado propostas mais ambiciosas

ou afirmaes mais contundentes em cartas estratgicas (como a I.1 ou a I.4, vistas com maior ateno at o momento alm das que sero vistas a seguir). A fim de compreendermos a noo polivalente de governo / tradio / administrao com relao ao mando dos ostrogodos, estas epstolas em especfico parecem nos conceder farto material de anlise. Tal metodologia de investigao nos garante ainda mais peso para algumas das afirmaes encontradas na carta I.4. Se retomarmos a idia do crescere virtutes solent sob este prisma (ou seja, tomando esta missiva como um dos casos paradigmticos), podemos entender que Cassiodoro relacionava a idia de virtude posse de cargos civis, mas que ele tambm procurava equiparar o avano interno deste funcionariado com o clssico crescimento poltico dos tempos Republicanos e Imperiais. Se para tornar-se destacado, um precisava galgar os degraus do cursus honorum
292

, o funcionrio aspirante, desejoso da

quamquam diversitate causarum legentis intentio concitetur, efficacius tamen rapiatur animus, cum tendit ad terminum). Cass. Var. Praef. I, 13. Aqui, Cassiodoro indica os motivos por trs de sua organizao e compilao. Ainda que no elenque motivos claros, ele evidencia que, em certa medida, possui preocupao com a forma que o texto seria lido e, principalmente, compreendido por seu pblico alvo. 291 Ver nota 225. 292 Cursus Honorum, nos tempos da Repblica e do incio do Principado Romano, indicava o tradicional pavimento poltico destinado aos aristocratas que galgavam crescentes posies dentro daquele universo. Fazia parte, portanto, de uma tradio de posies e cargos

126

insgnia de vir illustris, tambm deveria faz-lo, mas aos moldes do corporativismo
293

burocrtico. Assim, tanto se emula a organizao

294

sociopolticapoltica de tempos considerados ureos

, como se apresenta a
295

fora que a ideologia burocrtica j alcanara no sculo VI

: Cassiodoro,
296

dentro de sua construo retrica, nos apresenta as ligaes que eram feitas entre um corpo de funcionrios e um grupo dotado de uma amicitia prpria e considerada justa para a promoo e o avano neste ambiente. 297 A apresentao desse universo guiado pelo esprit de corps de uma burocracia dentro de um contexto poltico (o reinado dos ostrogodos) significa, grosso modo, que Cassiodoro entendia a existncia de um governo como dependente dos servios prestados, e a qualidade destes servios, por sua vez, dependia da capacidade dos funcionrios. Esta importncia (e dependncia) melhor explicada numa carta, tambm do livro primeiro, destinada a Bocio neste perodo, um dos mais importantes personagens da corte 298: , de virtudes, de capacidades polticas e, principalmente, de uma lgica meritria

correto que a justia seja estendida de forma geral a todo o povo, para que assim obtenha a dignidade de seu prprio nome caso seja precipitada com uma moderao equilibrada tanto sobre os poderosos quanto sobre os humildes (...). A munificncia rgia [principali] lana-se gratuitamente sobre alguns homens de cio. Porm, o costume
destinados aos membros de uma realidade senatorial. In: WISEMAN, Timothy Peter. New Men in the Roman Senate: 139 B.C. A.D. 14. Oxford: Oxford Univ. Press, 1971, pp. 153 169. 293 O termo corporativismo, aqui, indica a idia de um grupo que, por algum aspecto, se interrelaciona (neste caso, a oficialidade civil); aproxima-se, intimamente, de nossa idia de ideologia burocrtica, ou seja, aponta para a formao de uma identidade funcionarial com uma lgica interna prpria. A utilizao do termo pode ser encontrada em autores como Christopher Kelly e Shane Bjornlie. Cf. KELLY, Christopher. Ruling... op. cit. & BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit.. 294 Bjornlie ressalta, nas Variae de Cassiodoro, a profunda reverncia a um passado tradicional ainda que o autor no necessariamente demonstre saudosismo, a Antiguidade lhe serve como um importante elemento retrico e legitimador. In: BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., p. 198. 295 Ver captulo II. 296 Ver captulo III. 297 BJORNLIE, Michael Shane. What Have Elephants op cit., pp. 170 171. 298 Ver captulo IV. Para mais sobre Bocio, cf. BALTES, Matthias. Bocio. In: ERLES, Michael & GRSER, Andreas (org.). Filsofos da Antiguidade: do Helenismo Antiguidade Tardia. Vol. 2. So Leopoldo: Unisinos; MARENBON, John (edit.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2009 & MARENBON, John. Boethius. Nova Iorque: Oxford Univ. Press, 2003.

127

fielmente devido, num tipo de dbito, aos obsequiosos [aos que servem] 299 (...).

Nesta missiva, Cassiodoro sempre sob a gide real introduz o leitor a Bocio com uma rpida digresso acerca da necessidade de que homens de cio tambm focalizem seus esforos para um bem pblico (j que deste servio advm um tipo de recompensa justa, dos costumes rgios), e em seguida narra uma situao referente ao pagamento de tropas e a cunhagem de moedas. Os motivos e as explicaes que cercam esta carta so debatveis
300

, mas este prembulo inicial nos interessante por apresentar, independente

das implicaes contextuais da epistola, mais uma considerao importante no que se refere ao servio prestado ao governo. Cassiodoro estabelece, novamente
301

, uma relao dicotmica entre otium / negotium: otioso enim

gratuite praestatur aliquid munificentia principali; consuetudo autem quodam debito redditur fideliter obsequenti, A munificncia rgia lana-se gratuitamente sobre alguns homens de cio. Porm, o costume fielmente devido, num tipo de dbito, aos obsequiosos; esta concepo ainda uma maneira retrica de valorizar o servio a um Bem Comum, Roma, em oposio ao crescimento pessoal destacado de uma atuao pblica, ou seja, ainda que Cassiodoro compreenda a virtude de um homem bem formado, ele parece entender que essa capacidade filosfica no deve estar, necessariamente, afastada da oficialidade civil.

Licet universis populis generalis sit impendenda iustitia, quae sic nominis sui obtinet dignitatem, si aequabili moderatione per potiores currat et humiles (...). Otioso enim gratuite praestatur aliquid munificentia principali; consuetudo autem quodam debito redditur fideliter obsequenti (...) Cass. Var. I.10, 1. 300 Como vimos anteriormente, Shane Bjornlie problematiza as cartas que versam sobre Bocio, entendendo-as mais como referncia de uma relao entre Cassiodoro e o estimado filsofo do que como testemunhos verdicos de encaminhamentos rgios e administrativos. Por si s, esta idia colocaria em xeque a situao contextual apresentada na epstola e a qualificaria como uma digresso particularmente autoral de Cassiodoro, de forma que a questo com a remunerao das tropas seria um pano de fundo quasi fictcio para que o autor discorresse sobre aritmtica, justia e burocracia sob a gide de Bocio. Barnish tambm questiona o contedo da missiva, apontando que, alm da falta de clareza interna, ela no indica qual seria o papel de Bocio na resoluo deste problema reforando indiretamente a tese de que o filsofo nunca teria sido o destinatrio da epistola, mas sim o argumento de autoridade erudita empregado por Cassiodoro. BARNISH, Samuel. Cassiodorus... op. cit., p. 14. 301 Vide supra pp. 86 87 e captulo III.

299

128

O que temos, portanto, sempre a valorizao do burocrata enquanto um prestador de servios: suas capacidades servem ao governo, e o governo depende, assim, destas capacidades. Com efeito, a leitura que podemos fazer das Variae com respeito ao mando dos ostrogodos o de que, na pena de Cassiodoro, esse poder seja constituido e qualificado pelos escritrios e ofcios conservados com verniz romano a engrenagem da poltica movida pelo dnamo administrativo e, dessa forma, o corao da governana ostrogtica este corpo burocrtico que funciona com base na tradio romana e que , ao menos teoricamente, composto por altos personagens de origem greco-latina. Por certo que Cassiodoro no engendra esta relao entre poder e administrao de forma gratuita ou pouco fundamentada. Em seu argumento, o governo (e, assim, o corpo burocrtico) responde paz: do encargo rgio que a concrdia geral entre seus seguidores seja preservada, visto que, quando a paz universal amada, tem-se glria ao reinante
302

. Ou seja, da

atribuio rgia (ou imperial) a manuteno de uma ordem pblica, de maneira que o governante um gestor, um representante coroado por seu mrito e ilustrao para um bem maior. Este posicionamento, num primeiro momento, responde ao prprio estatuto de Teoderico enquanto chefe estrangeiro no tradicional solo italiano. Como forma de legitimar sua atuao, o rei dos ostrogodos busca, de todas as maneiras, posicionar-se como uma extenso do Imperador, ou seja, como um personagem que se dirigiu para Ravena justamente porque era de seu encargo levar a paz e a ordem, e sua coroa forjada sob esta misso ele governa porque fez aflorar a concrdia na Pennsula e deve mant-la, portanto. No campo terico, assim, seu mando necessrio. Cassiodoro, ao dar forma textual para esta idia, astutamente toma a noo da gerncia pblica que legitima seu monarca e a expande para a burocracia que o sustenta e, ao mesmo tempo, por ele sustentada. Temos assim uma pirmide de atribuies fundamentais: o bem e a paz so a justificativa para a existncia do rei, enquanto o rei necessita de uma boa administrao para mant-las e, portanto, existir; destarte, a boa administrao
Decet regalis apicis curam generalitatis custodire concordiam, quoniam ad laudem regnantis trahitur, si ab omnibus pax ametur Cass. Var. I. 23.
302

129

a base para o bem e a paz e, assim, para a existncia do rei (e, ciclicamente, o rei acaba por encarnar a possibilidade poltica para a existncia dessa burocracia ideal). A hierarquizao eminentemente subjetiva, mas ao fim e ao cabo, podemos perceber que Cassiodoro possui maiores intenes com relao aos ofcios e a justificativa de sua burocracia do que com relao unicamente legitimao dos reis dos ostrogodos
303

. Elas se relacionam, afinal, por

contingncias contextuais, mas no representam necessariamente o mesmo objetivo. Por isso, afirmamos que a governo ostrogtico, no discurso retrico de Cassiodoro, representa a efetividade de um corpo administrativo que funciona sob a gide daqueles reis de passado considerado brbaro. A voz de Teoderico, de Atalarico, de Amalsunta, de Teodato ou de Vitige, na pena de Cassiodoro, aponta ento este funcionamento e, assim, justificam a burocracia perante os provveis leitores orientais das Variae. Roma existe, e aquele governo que se diz herdeiro e imitao do verdadeiro Imprio existe por conta de sua funcionante administrao. No texto cassiodoriano, assim, o reinado dos ostrogodos a prpria funcionalidade de um corpo civil que se identifica com uma tradio romana, grave e legtima, e este representa o primeiro protagonismo retrico estabelecido na organizao das Variae: o reinado dos ostrogodos, uma capa sob a qual funciona uma burocracia de cunho romano e tradicional e que, no texto, encarna a capacidade dos administradores e funcionrios italianos.

303

Como afirmado ao longo desta dissertao, uma srie de autores entende o objetivo das Variae como a propaganda ideolgica do governo ostrogtico. Ver nota 226.

130

Reverentia Antiquitatis. O Imprio no Oriente e a Tradio Romana nas Variae

Em sua lgica interna, como vimos, as Variae so organizadas por Cassiodoro como um documento altamente planejado, cuja disposio autoral intentava criar uma linha discursiva especfica e apresentar ao pblico leitor o universo da burocracia gtico-romana segundo a tinta cassiodoriana. Neste sentido, a obra segue esquemas retricos (que podem ser percebidos a partir de uma leitura crtica), como, por exemplo, uma cannica e paradigmtica diviso de personagens que encarnam um determinado papel poltico, social e cultural na exegese do texto os protagonismos retricos. Enquanto Teoderico e o mando dos ostrogodos atuam como o sinal direto de um corpo administrativo ativo e eficiente, Cassiodoro apresenta o Imprio Oriental (devidamente carregado da magnificncia e continuidade imperial Romana) como o ator situado na outra extremidade, na ponta terica da poltica mediterrnica
304

e que faz, invariavelmente, par com a posio assumida, nas

Variae, pelo encargo ostrogtico (a efetividade da burocracia mantida sob esta instituio). Em outras palavras, o poderio Romano Oriental representa, na pena de Cassiodoro, uma reminiscncia da verve imperial que outrora pulsara no Ocidente, mas que no sculo VI carregada sob o cetro dos Amlo e de seus burocratas bem preparados. Este protagonismo de tradio implica, naturalmente, numa densa carga ideolgica, numa teoretizao acerca do papel poltico do Imprio nos afazeres da Pennsula Itlica: enquanto repositrio da Prpura Imperial e, por conseguinte, da tradio e do peso do passado romano, sua ligao com uma mquina efetivamente ativa, na Itlia
Chamamos aqui de poltica mediterrnica os contatos estabelecidos especialmente entre Itlia e Oriente. A noo de um Mare Nostrum, um mar Mediterrneo como ponto de contato e troca, porm, remonta aos mais longnquos idos da histria e aos contatos entre as mais diversas etnias e agrupamentos. Bowersock nota, contudo, que a configurao do espao martimo do Mediterrneo como um espao poltico e cultural, em especial no que tange Histria Antiga e Medieval, pode flexibilizar nossas perspectivas dicotmicas (Oriente e Ocidente como categorias distintas e separadas) e nos ajudar a perceber os pontos de continuidade e as aproximaes. In: BOWERSOCK, Glen W.. The East-West Orientation of Mediterranean Studies and the Meaning of North and South in Antiquity. In: HARRIS, William V. (Edit.). Rethinking the Mediterranean. Oxford & Nova Iorque: Oxford Univ. Press, 2005, pp. 167 178.
304

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ostrogtica, emanava esta essa legitimao, e imbricava as duas de forma relativamente indissocivel como Cassiodoro afirma na primeira carta
305

do

livro primeiro, as duas Repblicas eram irms, duas partes de um todo, sendo uma o reflexo da outra e, por isso, era apenas uma a vontade, o mando e o esprito do povo romano, Romani regni unum velle, una semper opinio sit povo romano entendido, naturalmente, como uma generalizao entre ocidente e oriente, englobando tambm os ostrogodos. Porm, ainda que o Regnum
306

e o arbtrio dos romanos deva ser

apenas um, Cassiodoro entende e localiza, claramente, a existncia de dois poderes distintos, um situado em Ravena, outro em Constantinopla. A unio discursiva entre estes dois potentados que cria, sim, uma unidade a volta de uma romanidade, ou seja, representam peas de uma grande engrenagem, e que necessitam uma da outra para que o mecanismo funcione como deveria. Ora, isso nos mostra que essa ligao, portanto, se d num nvel terico, no domnio das pretenses e idealizaes polticas; Cassiodoro, como um catalisador destas noes, sagaz ao engendrar este aspecto legitimador, uma vez que a colocao equiparada, mas funcionalmente distinta, entre o mando no Ocidente e no Oriente permite que ele, ao mesmo tempo em que lauda o Imperador, solidifique e reafirme o poder concentrado na Itlia. Exemplo disso pode ser visto na primeira carta do livro segundo, tambm endereada ao Imperador Anastcio:

O costume solene admoesta-nos a registrar um nome no Fasto [Consular], o ornamento prprio de Roma, a distino terrena da Cria [Senado], para que, na cadncia dos anos, a graa dos Ofcios [dignitatis] continue a fluir e o favor dos Prncipes continue a consagrar a memria dos sculos. (...) Pois que ns
Ver nota 268. A inconsistncia no emprego de termos que definam, institucionalmente, os poderes tanto no Oriente como no Ocidente por parte de Cassiodoro pode ser reveladora. A utilizao da palavra Res Publica, ao que nos parece, remete ao legtimo passado do mundo Romano, implicando numa noo de bom governo e de unidade poltica centrada na imagem de bem preparados dirigentes. Por vezes, contudo, Cassiodoro nos apresenta derivaes das palavras Imperare e Regere; neste caso, os termos parecem ser aplicveis ao ato de governar, e no instituio poltica em si. Assim, o Reino dos Romanos, por exemplo, como referenciado na carta I.1, parece indicar a gerncia emanada do Rei ou daquele que lidera a Res Publica. So sutilezas de vocabulrio que podem adquirir importante peso interpretativo quando estudadas em seu contexto literrio e textual.
306 305

132

[Teoderico], que fomos conquistados pelos bons princpios que a verificada probidade cativa, oferecemos a este candidato a insgnia consular [curulis], a fim de que, pela gratificao, provoquemos o desejo pelas virtudes pois que o zelo no falha para algo que concede o mais prdigo dos prmios. E assim vs, que com o bem de ambas as Repblicas sois em equidade deleitado, coadunai vosso favor, aliai vossa sentena: digno de ser eleito por ambos os juzos aquele que galga to estimada 307 magistratura [fascis].

A epistola, datada de 511, indica a elevao de Flvio Felcio ao posto de Cnsul no Ocidente e informa a Corte oriental de tal escolha
308

. Por sob o

pomposo estilo de Cassiodoro, podemos perceber uma interessante tentativa de estabelecer uma relao (retrica) entre Ravena e Constantinopla que preza por uma relativa equiparao de poderes: ideo vos, qui utriusque rei publicae bonis indiscreta potestis gratia delectari, vs, que com o bem de ambas as Repblicas sois em equidade deleitado. O autor indica, utilizando-se da imagem imperial, que a prosperidade de ambos os governos deveria ser igualmente almejada, num artifcio que relaciona, sob o prprio auspcio de Anastcio, ento imperador em Constantinopla, as realidades orientais e ocidentais. Cassiodoro, na construo da dignidade rgia diante da escolha consular, emprega tambm um estilo de escrita fortemente baseado num vocabulrio tradicional, com referncias Cria Senatorial, ao que ele chama de ornamento de Roma, ornatum Romae, ao prprio termo princeps e, curiosamente, ao curulis, o tradicional assento que distinguia a posio de magistrados romanos
307

309

. Os vocbulos invocam uma realidade tipicamente

Ammonet nos consuetudo sollemnis dare fastis nomen, ornatum proprium Romae, terrenam curiae claritatem, ut per annorum numerum decurrat gratia dignitatum et beneficiis principum sacretur memoria saeculorum. (...) Nos autem, qui bonis redimimur institutis, quos probitas inspecta conciliat, curules infulas praestitimus candidato, ut virtutum desideria possimus provocare per munera: quia non deficit rei studium, quae praemium largius habet. atque ideo vos, qui utriusque rei publicae bonis indiscreta potestis gratia delectari, iungite favorem, adunate sententiam: amborum iudicio dignus est eligi, qui tantis fascibus meretur augeri Cass. Var. II.1, 1, 4. 308 HODGKIN, Thomas. Op. cit., pp. 171 172. 309 O chamado assento curul, sella curulis, era uma insgnia distintiva de certas magistraturas (especialmente no perodo republicano) que detinham o mando de imperium: cnsules, edis, censores, pretores, mestres de cavalaria (magister equitum), et cetera. Com o passar dos anos, o assento foi integrado em outros contextos e passou a figurar como um objeto simbolizando

133

imperial (ou mesmo republicana)

310

, que sobrevive muito mais na pena

ideolgica do autor do que, propriamente, na prxis poltica da Pennsula. curioso notar que este estilo de escrita aplicado sempre que Cassiodoro dirige suas missivas Constantinopla
311

, o que nos faz crer que sua

rememorao de aspectos tradicionais, neste sentido, seja um artifcio para engendrar, num mesmo argumento retrico, o mundo oriental e os aspectos de uma ancestralidade Romana, numa espcie de Reverentia Antiquitatis que, alm de construir um plo de ideologia na figura do Imprio do Oriente, estendia este manto de legitimidade para seu brao administrativo no Ocidente, a governana dos Amelungos. Intrinsecamente, h ainda um subjetivo argumento de autoridade: mesmo que Cassiodoro mencione toda a grandeza do Imperador no trono de Constantinopla, nesta carta, ele afirma (e no delibera) a escolha de um cnsul, e a aprovao por parte do Oriente apenas simblica (uma vez que o cargo foi j preenchido por um escolhido do rei na Itlia) ainda que, neste caso, a posse diga respeito a um cargo ocidental, outras cartas dirigidas a Anastcio e outros imperadores contm esta mesma particularidade em sua maioria
312

. Isto indica, por um lado, a autoridade imanente aos chefes

ostrogticos, e, por outro, as capacidades efetivas da administrao que representa este governo. Estabelecer, de uma maneira retrica, esta equiparao hierrquica (onde o poder prtico recai sobre o primeiro ator, a burocracia gtico-romana) delimita com maior intensidade o papel destinado Roma do leste e tradio passada, que , como mencionado, o de fornecer o arcabouo que legitima e concede uma base ideolgica para que a
poder de forma mais abrangente. In: BROUGHTON, Robert S.. The Magistrates of the Roman Republic. Vol II. Nova Iorque: American Philological Association, 1952, p. 313. 310 Para um clssico estudo acerca das representaes e dos smbolos de poder magistratural que se originam e ganha fora na Roma republicana, cf. SCHFER, Thomas. Imperii insignia: Sella curulis und Fasces, zur Reprsentation rmischer Magistrate. Mainz: Zabern, 1989. 311 Cass. Var. I.1; II.1; VIII.1; X.1; X.2; X.8; X.9; X.10; X.15; X.19; X.20; X.21; X.22; X.23; X.24; X.25; X.26; X.32. Algumas cartas dirigidas ao Senado Ocidental, curiosamente, fazem emprego de um vocabulrio semelhante (Cass. Var. I.4; I.13; I.30; II.3; II.16; II.24; II.25; II.32; III.6; III.12; III.31; IV.4; IV.16; IV.43; V.4; V.22; V.41;VIII.2; VIII.10; VIII.14; VIII.15; VIII.17; VIII.19; VIII.22; IX.19; IX.21; IX.23; IX.24; IX.25; X.3; X.4; X.7; X.12; X.13; X.16; X.18; XI.1). 312 Bjornlie nota que, na maioria de suas epistolas, Cassiodoro adota um postura de declarao muito mais do que de deliberao, o que confere um estilo singular sua documentao quando notamos que ela era pretendida como um escrito oficial e administrativo. Cf. BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit., p. 16.

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administrao funcione, na Pennsula Itlica, como um brao de governo, uma fatia de uma nica Res Publica. Esta funo textual, designada ao poder de Constantinopla, a marca do segundo ator das Variae, do segundo protagonismo retrico. Aps as epistolas de abertura dos dois primeiros livros, o Imprio referenciado novamente no livro oitavo, com uma carta, escrita em nome do novo rei Atalarico, destinada ao ento chefe no Oriente, Justino. A missiva apresenta uma leve inflexo em sua abordagem: conta naturalmente com uma linguagem laudatria, mas pouca meno faz ao peso tradicional de Constantinopla. Seu objetivo, antes, ressaltar a ligao que existe (e que deve ser mantida) entre os ostrogodos e os romano-orientais:

Seria justamente repreensvel, clementssimo Prncipe, se eu buscasse vossa paz com tepidez quando os de minha famlia, sabido, buscaram to ardentemente: de que maneira eu seria um herdeiro digno se fosse descoberto que sou diferente de meus ascendentes nesta tamanha glria? Nem a ordem [ordo] prpura e nem o trono rgio de nossos antepassados nos exalta e clarifica tanto quanto o enobrecimento de vossa ampla e larga graa. Tudo ento estar perfeito em nosso reino, acreditamos, enquanto sentirmos que pouco disto nos falta [graa]. Mas se vossa reconhecida piedade deve agraciar queles cujos pais vs ameis pois que no se acredita que algum devote aos mais velhos [esta piedade] pura e inocentemente, a menos que a estirpe deles tenha sido comprovadamente aceita que o dio seja enclausurado com os sepultos; que seja sabido que a ira morre com a violncia; a graa no deve sucumbir com os diletos; mas deves tratar com a maior afetuosidade aquele que descoberto inocente dos problemas [causas] do reino. Pesei o que merece de vs aquele que sucede aos bons. Vs cedestes, em vossa cidade, o excelso curul 313 ao nosso av, ao meu genitor vs decorastes com a claridade da palma da Itlia 314. O desejo pela concrdia tambm o fez pelas armas vosso filho, anda que em idade ele fosse tido quase como coevo a vs. (...). Agora vosso afeto deve tomar o lugar daquele de um pai: pelas leis da natureza, aquele que gnito de vosso filho no deve ser tido por vs como um estranho. E assim anseio a paz no como um distante, mas como um prximo, porque vs me destes a graa devida a um neto quando urgistes sobre meu pai as felicidades da adoo. (...). Para mais, mais

313 314

Ver nota 309. Mais um smbolo tradicional da magistratura consular que Cassiodoro rememora em seu texto como estratgia para suscitar em seu leitor a ambincia de uma estrutura polticoadministrativa que reverencia (e referencia) o pasado. Para a Palma Consular, cf. BROUGHTON, Robert. Op. cit., p. 127.

135

importante que meu dominado [dominatus] ter a boa vontade de 315 tamanho mestre [rector].

Esta carta deve ser lida e compreendida como elemento chave na uma linha retrica idealizada por Cassiodoro. O livro oitavo das Variae o primeiro a conter missivas escritas sob a gide de outro governante que no Teoderico I Amlo. Dada a autoridade obtida pelo patriarca Amelungo
316

, podemos

imaginar que seu neto almejasse semelhante estima entre sditos e outros lderes, o que o leva a reforar a ligao pretensamente existente (ou retoricamente construda) entre Constantinopla e a Pennsula Itlica. O tipo de relacionamento que formado textualmente, aqui, aquele entre um av e um neto. Essa proposio assevera no somente uma espcie de adoptio da parte de Justino pelo pai de Atalarico, Eutarico
317

, mas tambm uma equiparao

entre ostrogodos e romanos orientais: sendo Justino um av poltico e Teoderico um av biolgico, ambos detm a mesma posio poltico-familiar

Iuste possem reprehendi, clementissime principum, si pacem vestram quaererem tepide, quam parentes meos constat ardentius expetisse: aut in qua parte dignus heres existorem, si auctoribus meis impar in tanta gloria reperirer? non nos maiorum purpuratus tantum ordo clarificat, non sic regia sella sublimat quantum longe lateque patens gratia vestra nobilitat. omnia enim regno nostro perfecte constare credimus, si hanc nobis minime deesse sentimus. Sed ut pietati vestrae praeconiale est diligere quorum patres contigit vos amasse nemo enim creditur impendisse veteribus puritatem innocuam, nisi qui eorum stirpem habere probatur acceptam claudantur odia cum sepultis: ira perire noverit cum protervis: gratia non debet occumbere cum dilectis: sed magis affectuosius tractandus est, qui ad regni causas innocens invenitur. Perpendite quid a vobis mereatur successor bonorum. vos avum nostrum in vestra civitate celsis curulibus extulistis, vos genitorem meum in Italia palmatae claritate decorastis. desiderio quoque concordiae factus est per arma filius, qui annis vobis paene videbatur aequaevus. [...]. in parentelae locum vester iam transire debet affectus: nam ex filio vestro genitus naturae legibus vobis non habetur extraneus. Atque ideo pacem non longinquus, sed proximus peto, quia tunc mihi dedistis gratiam nepotis, quando meo parenti adoptionis gaudia praestitistis.[...]. illud mihi est supra dominatum tantum ac talem rectorem habere propitium Cass. Var. VIII.1, 1 5. 316 Teoderico I Amlo sempre apresentado como um grande monarca, mesmo em documentaes produzidas fora de seu crculo poltico. Aps sua morte, os ecos de seu nome tomam tamanha proporo que contornam Teoderico como um heri do passado germnico em textos literrios como o Das Nibelungenlied (Cantar dos Nibelungos, texto do sculo XII, escrito em Mdio Alto Alemo) ou a irekssaga (Saga de Thidhrek, texto escandinavo do sculo XIII, escrito em um dialeto do Nrdico Antigo). O peso desta imagem heroicizada de Teoderico e disseminada em tradies orais at ser transcrita na literatura germnica e nrdica dos sculos XII e XIII tanto que a seu nome, usualmente, se adiciona o epiteto o Grande. MURDOCH, Adrian. Germania Romana. In: MURDOCH, Adrian & READ, Malcolm (Edit.). Early Germanic Literature and Culture. Nova Iorque: Camden House, 2004, pp. 55 72 & BORGE, Jorge L. & VAZQUEZ, Maria E. Literaturas Germanicas Medievales. Buenos Aires: Falbo Librero, 1965, pp. 86 188. 317 Eutarico era o marido de Amalasunta e um chefe poltico de extrao visigtica.

315

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com relao Atalarico grosso modo, ambos so avs, igualados diante do jovem rei. interessante notar ainda o elo extrapessoal que se forma entre os dois potentados, na medida em que Cassiodoro aponta as dignidades concedidas aos Amelungos pelo prprio Imperador e como ele deve continuar a ser um mentor, um tutor poltico para a Pennsula Itlica. Naturalmente, esta tutoria retrica, e deveria ocorrer menos numa dimenso prtica, mas muito mais numa dimenso simblica, tal qual a relao familiar que se desenha entre Eutarico, Atalarico e Justino. Os aspectos dos avs do rei dos ostrogodos, assim, so delimitados em sua ligao e consequentemente, em sua atribuio diante do monarca: Teoderico, av biolgico, responde pela efetividade e real governana que cabe a Atalarico, enquanto Justino, av em armas e em honra, deve apenas servir como o archote de legitimidade que brilha sobre a Itlia com a chama do passado Imperial. Esta lgica de relacionamento segue no livro dcimo, o ltimo a apresentar chancelaria rgia. Neste, Cassiodoro apresenta 15 epstolas dirigidas ao Oriente: 3 em nome de Amalasunta, 7 em nome de Teodato, 4 em nome de Gudelina e 1 em nome de Vitige; destas, 11 so endereadas a Justiniano e 4 a Teodora, sua esposa
318

. A julgar pelos remetentes e

destinatrios, grande parte destas cartas foi escrita em pleno estado de guerra, quando Justiniano movia batalha contra os ostrogodos, tendo como casus belli a morte de Amalasunta por ordem se seu primo, Teodato
319

. Esta informao

contextual aponta a fragilidade diplomtica instaurada entre os dois potentados no momento de redao destas missivas e, consequentemente, adianta seu contedo reconciliatrio boa parte delas romanos:
Cass. Var. X. H ainda uma ltima carta, presente no dcimo primeiro livro (XI.13), e endereada ao Imperador Justiniano I com um intenso pedido de paz: a carta, porm, tem como remetente o Senado (mas encontra-se no primeiro livro de missivas em nome do prprio Cassiodoro). Ela parece ter sido escrita pouco antes do incio das campanhas na Itlia, ainda no reinado de Amalasunta e Teodato (HODGKINS, Thomas. Op. cit., p, 472). O motivo de seu posicionamento aparentemente quebrado em relao textualidade das relaes entre Imprio e reinado dos ostrogodos deva-se, talvez, ao fato de Cassiodoro possuir a inteo de mostrar seu contato e sua intermediao com o Oriente em seu prprio nome. 319 Ver captulo III. 320 Cass. Var. X.20; X.21; X.22; X.23; X.24; X.25; X.26; X.32; XI.13.
318

320

reclama a paz entre Ocidente e

Oriente, lembrando-se da sempre existente ligao entre ostrogodos e

137

Como, Clementssimo Imperador, esperamos pelo oferecimento da doura de vossa graa, e inteiramente disto advm a cincia de que, aps tantas gravssimas injurias perpetradas e tamanho derramamento de sangue, ainda assim buscamos assistir a vossa paz como se vossas fileiras no tivessem afrontado nenhum de ns. Suportamos coisas terrveis que podem ofender mesmo aqueles que as perpetraram: ataques sem julgamento, dio sem culpa, danao sem dbito. E no se podem negligenciar tais coisas pela alegao de parvidade, j que elas foram infligidas no tanto nas provncias, mas na prpria Cabea das Coisas [Roma]. Estima as dores que deixamos de lado para que possamos reaver vossa justia. Tantas coisas foram feitas, de maneira que o mundo inteiro sobre elas fala; pois de vosso merecimento que os homens devam admirar vossa equidade. Pois se a vingana contra o rei Teodato requerida, ento mereo diligncia; se sob teus olhos a divina memria da rainha Amalasunta deve ser exultada, deves pensar na filha dela, a quem todos vossos homens devem pelejar para alar ao poder real [regnum], e que com isso todas as pessoas reconheam que 321 vs retorneis para a graa que tanto era devida.

Esta epstola, escrita em nome de Vitige, segue por duas vias complementares: questiona a validade do conflito ao passo em que reafirma a amizade entre os dois potentados e os esforos itlicos em manter esta ligao a despeito do brao militar que flagela a Coroa ostrogtica. Ainda que parte de sua estrutura seja uma denncia das mazelas da guerra, a relao quasifamiliar entre Oriente e Ocidente ainda presente na imagem de Amalasunta, nora de Justino
322

e entendida como casus belli para Justiniano.

Eufemicamente, Cassiodoro afirma a execuo do algoz da rainha, Teodato, e lembra que sua filha, Matasunta (irm de Atalarico e neta Imperial, assim), deve ser tratada com igual reverncia e se lembrarmos que esta se torna esposa de Vitige, notamos como todo o ciclo familiar entre Amelungos e
Quanta sit nobis, clementissime imperator, gratiae vestrae votiva suavitas, hinc omnino datur intellegi, ut post tot gravissimas laesiones et tanta effusione sanguinis perpetrata sic videamur pacem vestram quaerere, tamquam nos nemo vestrorum putetur ante laesisse. pertulimus talia, qualia et ipsos possunt offendere qui fecerunt, insecutiones sine reatu, odium sine culpa, damna sine debitis. et ne pro parvitate sui neglegi potuisset, non in provinciis tantum, sed in ipso rerum capite probatur inflictum. aestimate, quos dolores abicimus, ut vestram iustitiam reperire possimus. talis res effecta est, quam mundus loquatur: quae sic a vobis meretur componi, ut aequitatem vestram generalitas debeat ammirari. Nam si vindicta regis Theodahadi quaeritur, mereor diligi: si commendatio divae memoriae Amalasuinthae reginae prae oculis habetur, eius debet filia cogitari, quam nisus vestrorum omnium perducere decuisset ad regnum, ut cunctae gentes potuissent agnoscere vicissitudinem vos gratiae tanto pignori reddidisse. Cass. Var. X.32, 1 2. 322 Vide supra, p. 114.
321

138

romanos orientais tenta ser restabelecido retricamente (devemos sempre ter em mente o papel retrico dos ostrogodos e dos Amlos nas Variae: eles representam politicamente a burocracia. Logo, esta relao familiar representa, naturalmente, o elo do poder tradicional Oriental com a estrutura administrativa de Cassiodoro). Temos dois momentos, assim, para a funo textual do Imprio Oriental: a primeira a construo de uma tradio e do peso de uma autoridade que se legitima pelo grandioso passado, e a segunda a reiterao do contato entre este poder (e, logo, esta tradio) e a coroa dos ostrogodos, em especial aps a mudana interna causada pela morte de Teoderico e a instvel sucesso de seu neto Atalarico e sua filha, Amalasunta. Este duplo posicionamento no parece responder to somente ao contingente poltico de Cassiodoro e seus lderes afinal, aps um cuidadoso esforo organizativo, podemos pensar que o autor ausentaria referncias s campanhas de Justiniano, por exemplo, caso elas no possussem funes retricas
323

. O autor, julgamos, buscava sim

argumentar em favor de sua autoridade (e da autoridade da burocracia civil) diante da mediao de paz com a magnitude de uma entidade como o Imprio. Em outras palavras, Cassiodoro utiliza o momento beligerante para ressaltar o elo que existe entre a base poltica de seu grupo administrativo os ostrogodos e a tradio romana o Imprio Oriental , e especialmente para apontar a autoridade que recai sobre a burocracia Ocidental, responsvel ela prpria, na pena cassiodoriana, pela busca de uma concrdia entre os dois polos de poder. Esta funo textual autoridade de uma tradio romana encarnada no Imprio do Oriente e delegada ao poder dos ostrogodos e sua estrutura de administrao gtico-romana engendrada por uma lgica de ideologia
O caso das mortes de Bocio, Smaco e, posteriormente, Amalasunta so os mais emblemticos no que tange aos silncios de Cassiodoro: em momento algum o autor aponta o assassnio destes personagens ou mesmo revela comunicados oficiais de luto ou pesar. Em sua organizao retrica, Cassiodoro privilegia estritamente aquilo que ele prprio entende como artifcio para a construo de seu objetivo. Da mesma forma que estas omisses so bastante eloquentes, a presena de outros assuntos aparentemente despropositados (como referncias ao conflito com o Oriente) pode ser bastante reveladora, desde que nos lembremos que epistola alguma figura nas Variae sem uma funo almejada e anteriormente planejada pelo autor.
323

139

burocrtica que circunda o grupo de oficialidade civil de Cassiodoro e sustenta sua perspectiva e sua construo documental
324

. Neste sentido, as menes

que so feitas ao mundo Oriental vo alm de sua situao enquanto destinatrios diplomticos, mas ajudam a construir tambm uma imagem de burocracia desejada pelo autor, uma burocracia que, efetivamente, detem as rdeas dos encaminhamentos polticos, das negociaes com poderes externos, das decises internas e de toda a organizao sociopolticapoltica da Pennsula Itlica. O Imprio retrico de Cassiodoro funciona a este propsito na medida em que amalgama uma perspectiva de tradio e legitimada ancestral ao corpo administrativo o Nome Romano, nomen romani, ou seja, a grave carga que cerca a reputao de tempos passados, de uma Civilitas greco-latina e que ecoa no trono de Constantinopla e na Prpura Imperial do sculo sexto, delega o poder ao rei dos ostrogodos e a sua estrutura governativa. Assim, a autoridade que advinha da tradio de Roma e que transladada ao Oriente emana por sobre a regncia dos Amelungos e, por consequncia, emana tambm ao seu fiel corpo burocrtico, aos homens (eminentemente latinos) que atuam em seu auxlio governativo. Em teoria, significa dizer, portanto, que a tradio Imperial Romana sobrevive no somente em Constantinopla, mas tambm na burocracia italiana. O desenvolvimento deste argumento vai alm, naturalmente, do espao de cada carta, de seu destino ou de seu tema. Esta interpretao subjetiva intrnseca ao documento como um todo, ou seja, depende de nosso conhecimento acerca de sua organizao, objetivo e insero contextual, de sua leitura e de seu publico alvo. A imbricao de cada aspecto documental das Variae faz de sua exegese um processo complexo e rico. Por este motivo, devemos atentar para uma informao revelada anteriormente e que dotada de potencial para reforar nossa perspectiva acerca dos protagonismos retricos: as Variae, possivelmente, foram compiladas e publicadas em Constantinopla, quando Cassiodoro e a corte ostrogtica (incluindo seu rei, Vitige) so enviados para o Oriente em decorrncia da rendio de Ravena. Como vimos, a publicao das cartas no milieu constantinopolitano (e uma
324

Ver captulo II.

140

datao posterior a 540) estabelecia um pblico especfico para a leitura do documento

325

e, desta forma, demarcava parmetros justificveis para seu

326

objetivo. A necessidade de leitores Romano-Orientais (e sua receptividade)

aponta que, desejando que sua obra circulasse naquele espao, Cassiodoro construiu seu texto de forma que ela apelasse e fizesse sentido para este grupo. A imagem laudatria que se forma do Imprio, assim, harmonizar-se-ia com a perspectiva burocrtica de oficiais do leste
327

e concederia ainda mais

legitimidade para a atuao da administrao gtico-romana, funcionante tambm sob o auspcio Oriental. H, ento, uma equiparao de atribuies de poder: se o Imprio e o Reinado dos ostrogodos so partes de um todo e se relacionam de maneira fundamental, os funcionrios e oficiais orientais e ocidentais tambm seriam parte de um todo, e tambm se relacionariam de maneira fundamental. seguro afirmar, dessa maneira, que a idia de protagonismos retricos propostos leitura das Variae levando-se em considerao sua organizao autoral e seu contexto depende de uma interpretao subjetiva: encontraramos subtextos em suas estruturas, dotados de significados mais profundos que, grosso modo, construiriam uma retrica com certa insero sociopolticapoltica, uma justificativa da atuao burocrtica de Cassiodoro e seus iguais. Esta assertiva no se depreende ex nihilo, mas pode ser baseada numa afirmao do prprio autor, contida em seu prefcio:

Pois no foi toa que a prudncia da Antiguidade definiu trs gneros 328 de oratria [dicendi]: o humilde [humile], que parece rastejar entre os
Ver captulo III. Idem. 327 Autores Tardo Antigos como Joo da Ldia (cf. captulo II) demonstram o apreo de funcionrios Orientais por seus ofcios e escritrios. Modernamente, Christopher Kelly nota que estes personagens desempenhavam papel fundamental no funcionamento do Imprio e, por sua importncia, configuravam uma lgica coletiva baseada na autoridade e na transcendncia social de seus cargos; em outras palavras, a burocracia constantinopolitana era, verdadeiramente, uma nobreza ascendida pelo servio. Cf. KELLY, Christoper. Ruling... op. cit. 183 261. 328 Segundo Walsh, aqui Cassiodoro envoca a noo de que, desde os tempos clssicos gregos, havia uma separao e uma diferenciao para estilos e gneros literrios com base no Antigo Testamento. Especificamente, nosso autor, neste trecho, pode remeter-se ao que ensina, sobre isso, Agostinho de Hipona e Aristteles (lido atravs da traduo de Bocio). In: WALSH, Peter Gerald. Cassiodorus... op. cit., p. 521.
326 325

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comuns; o mdio [medium], que no se inflama de magnitude nem se diminui em parvidade, mas se coloca entre ambos, enriquecido por sua prpria beleza e contido por seus limites; e o terceiro gnero, que se eleva ao pice dos debates pela busca de sensatez. Evidentemente, diferentes pessoas escolheriam a eloquncia cabida e, ainda que flua de um nico seio, [a eloquncia] emana por diversos caminhos, e ningum deve obter o nome de eloquente, a menos que que se arme com estas trs foras, preparado como um varo para qualquer situao que se eleve. (...). mas, como mostramos receber este caminho de regras ancestrais, que ele destranque os mritos do prometido discurso. Assim, de nossa parte, prometemos modestamente o [estilo] humilde; o mdo prometemos sem desonestidade; o sumo, que por sua nobilidade constitudo em causas solenes [editiore 329 constitutum], no acreditamos ter atingido.

Cassiodoro, em palavras prprias, indica que buscou o emprego de trs estilos de escrita, com o subentendido objetivo de atingir trs nveis distintos de compreenso. Esta afirmao j foi largamente interpretada, tendo sido tomada desde uma maneira literal, ou seja, como o mero emprego de estilos variados (e da o ttulo Variae)
330

, at a tentativa de emulao de pensadores de

331

autoridade, como Agostinho frequente inspirao de Cassiodoro

. Em

nossa anlise, tomamos a asseverao como a delimitao de uma leitura especfica para determinados crculos: o nvel humile, mais simples e direto, seria a assimilao contextual das cartas, ou seja, uma interpretao baseada unicamente nos afazeres descritos nas epistolas e nos encargos burocrticos;
Neque enim tria genera dicendi in cassum prudens definivit antiquitas: humile, quod communione ipsa serpere videatur: medium, quod nec magnitudine tumescit nec parvitate tenuatur, sed inter utrumque positum, propria venustate ditatum suis finibus continetur: tertium genus, quod ad summum apicem disputationis exquisitis sensibus elevatur: videlicet, ut varietas personarum congruum sortiretur eloquium et, licet ab uno pectore proflueret, diversis tamen alveis emanaret, quando nullus eloquentis obtinet nomen, nisi qui trina ista virtute succinctus causis emergentibus viriliter est paratus. (...). sed utinam, sicut ista regulis accepisse probamur antiquis, ita eadem promissae resignent merita dictionis. Quapropter humile de nobis verecunde promittimus: mediocre non improbe pollicemur: summum vero, quod propter nobiltatem sui est in editiore constitutum, nos attigisse non credimus Cass. Var. Praef. I, 16 18. 330 E, em verdade, para o ttulo dos livros (...) adotei como nome Variae, pois de nossa necessidade no adotar um nico estilo, porque deveramos admoestar vrias pessoas (Librorum vero titulum [...] variarum nomine praenotavi, quia necesse nobis fuit stilum non unum sumere, qui personas varias suscepimus ammonere) Cass. Var. Praef. I.15. 331 Ento tomei refgio nas condecoradssimas lies do mais do que eloquente padre Agostinho (...) (Tunc ad Augustini facundissimi patris confugi opinatissimam lectionem [...]) Cass. Exp. Psalm. Praef., 2; Beatssimo Agostinho, exmio mestre [doctor], destruidor dos hereges, defensor da f (...) (Ipse etiam Doctor eximius beatissimus Augustinus, debellator haereticorum, defensor fidelium [...]) Cass. Inst. I.21, 1. Em suas Institutiones, Cassiodoro menciona uma srie de autoridades retricas que lhe do base, mas Agostinho sempre figura entre as fundamentais.
329

142

o nvel medium, j no subtexto, seria uma leitura das entrelinhas, ou seja, a significao dos protagonismos retricos como smbolos para uma compreenso mais elevada, em que o leitor identifica os papis e os posicionamentos de cada personagem textual; o nvel nobile, seria a assimilao justamente do objetivo maior das Variae, uma apresentao, uma justificativa e uma proposta para a burocracia italiana diante das campanhas de Justiniano e do olhar de sua contraparte Oriental isto , o valor e a capacidade daqueles que formavam o circulo civil de Cassiodoro. Destarte, uma vez j apresentada a leitura humile
332

, focamo-nos, neste

captulo, numa leitura medium a fim de clarificar a construo retrica das Variae e, dessa forma, atingir uma compreenso nobile deste universo, deste texto. A subjetividade da pena cassiodoriana, assim, repousa no segundo nvel de interpretao, naquele dos protagonismos retricos que sustentam a leitura profunda. Vimos, dessa forma, que os atores que povoam este palco residem em dois extremos polticos: a burocracia (reinado dos ostrogodos) e a tradio do passado (Imprio Oriental). O elo que media estes dois pontos, o catalisador de suas relaes representa o terceiro ator deste texto: o esprito do burocrata em si, desenhado e encarnado na autoridade e na atuao do prprio Cassiodoro, como veremos a seguir.

Cum magistris rerum transmittere deberemus. Interpretao, Conhecimento e a Insero Burocrtica nas Variae

Como estratgia para catalisar e dar um sentido maior textualidade que desenha os protagonismos retricos do mando ostrogtico / administrao e do Imprio Romano / autoridade tradicional, Cassiodoro utilizase primordialmente de sua posio enquanto interlocutor destas instituies polticas. O alinhamento argumentativo para tal situao reside no processo
Entendemos a leitura humile, como dito, a partir de uma interpretao superficial e meramente contextual das epistolas sem que a coleo, necessariamente, fizesse algum sentido mais profundo, mas apenas apresentasse uma realidade vivenciada por Cassiodoro em seus anos de burocracia.
332

143

organizativo e interpretativo das Variae: Cassiodoro o autor declarado e o esprito criativo por trs de toda a pretendida importncia poltico-administrativa do documento e seus prefcios eliminam rastros de dvida
333

, ainda que

por sua pena no flua seu nome, mas sim no eco da voz rgia dos ostrogodos. Como afirmamos anteriormente, esta atuao permite que ele garanta sua autoridade como porta-voz de seus lderes, ao mesmo tempo em que no nega seu toque e sua verve na prpria elaborao da chancelaria. Este o primeiro ponto para que entendamos como se desenha o terceiro ator desta compilao, o mediador entre os dois extremos polticos: o prprio Cassiodoro, posicionado como o propagador do corpo burocrtico eficiente na Pennsula Itlica. Sua funo , grosso modo, a de permear a autoria do texto e, assim, gui-lo em direo a um sentido pretendido, ou seja, a um objetivo maior e final para o prprio trabalho em nossa perspectiva, uma apresentao de um projeto de cunho burocrtico, em que o grupo responsvel pela administrao seja reconhecido como tal e, assim, legitimado enquanto uma verdadeira instituio de poder perante as vicissitudes polticas e a instabilidade governativa do sculo VI. O auto-posicionamento de Cassiodoro a pea chave para a unio e interao dos mencionados pontos retricos. a autoridade de sua presena discursiva que, ao final da leitura, possibilita que a interpretao desejada seja suscitada no pblico-alvo
334

. O primeiro nvel desta presena, assim, d-se

justamente na situao autoral das Variae: o arbtrio apresentado rgio, mas a autoria documental do funcionrio. Esta ambiguidade criativa potencializa uma hierarquizao tanto extratextual quanto intratextual: extra porque o peso da figura cassiodoriana, atrelada a sua formao enquanto funcionrio, emanada, como vimos, do contexto de produo e organizao documental, ou seja, advm de uma realidade alheia realidade retrica do texto, e depende de um reconhecimento do autor enquanto um oficial administrativo apto e capaz de dar forma e estilo voz de reis; intra porque, quando esta

333 334

Ver notas 225. Ver captulo III. O que se defende que Cassiodoro buscava uma apresentao do corpo burocrtico Romano-Gtico diante das nobrezas de servio constantinopolitanas.

144

compreenso trazida ao processo de leitura e interpretao do material analisado, notamos que ela guia a autoridade das missivas, apresentando Cassiodoro, o apto e capaz oficial administrativo, como uma voz mascarada com aquela que ressoa dos juzos reais e que se relaciona com potentados estrangeiros (mesmo aquele que encarna todo o peso da tradio, o Imprio no Oriente), ou seja, como o norte dos encaminhamentos polticos e articulador da gerncia de seu contexto. O que temos, portanto, um panorama que atua na produo, na organizao e na leitura interna das Variae; um panorama que localiza Cassiodoro como a engrenagem fundamental no funcionamento da burocracia (e, ao fim e ao cabo, da prpria estrutura rgia dos ostrogodos), na medida em que intercede no contato e atua sob a oficialidade do cetro de Teoderico e sucessores. necessrio, porm, que abordemos este protagonismo retrico cassiodoriano com cuidado e diligncia: ainda que represente uma realidade burocrtica, o autor no foge, retoricamente, ao primeiro ator mencionado anteriormente, ou seja, o mando dos ostrogodos e a estrutura polticoadministrativa ancorada e mantida sob esta instituio. Julgamos que a imagem desenhada para os ostrogodos servia ao propsito de apresentar a fluncia poltica, a efetividade e a importncia da administrao num plano objetivo, ou seja, nas reais decises daquele espao 335. A Gotia de Cassiodoro , portanto, a apresentao dos feitos e das capacidades de uma burocracia baseada e pensada em termos e estruturas romanas, mas que funciona sob as vicissitudes, as incertezas e as alternncias to presentes nos altos cumes do poder na pars occidentalis. Quando o autor se coloca no texto e assume a responsabilidade deste corpo funcionarial, ele no representa o mero funcionamento, tal qual o protagonismo ostrogtico, mas mostra o que prepara o burocrata para assumir o peso e a importncia de seus cargos diante das decises polticas e da situao do mando que o sombreia valorando, assim, sua atuao dentro da instituio ostrogtica, o que levou diversos historiadores a inferirem que as Variae so, por sua natureza, uma propagando

335

Vide supra, pp. 95 - 108.

145

do regime de Teoderico e seus sucessores

336

. Sendo assim, Cassiodoro est

integrado ao poder de Teoderico e seus sucessores enquanto um funcionrio atuante, mas tambm exerce um papel textual nas Variae, isto , um protagonismo prprio a partir de sua posio enquanto autor, organizador e homem preparado poltica e culturalmente para apresentar esta realidade. A diferenciao sutil, mas deve ser compreendida para que a relao destes dois pontos se torne mais clara e, assim, nos apresente a construo dos jogos de poder e das tenses retricas que colorem os objetivos de Cassiodoro. Destarte, para que possamos tomar conhecimento dos aspectos que caracterizam a presena autoral nas Variae como mais um personagem, devemos atentar para outros elementos que se depreendem desta estrutura de ghost writer j mencionada e que, na exegese documental, delimitam textualmente Cassiodoro e seu grupo. Sabemos que as Variae propunham-se como a compilao de documentos administrativos, formulae, chancelaria real e cartas escritas sob a gide dos chefes ostrogticos e seus scriniae. Ainda assim, h em sua natureza retrica uma intensa diferenciao tanto com documentos de cunho epistolar
337

quanto de cunho oficial

338

. Isto ocorre, como j vimos, por conta

de particularidades organizativas, mas tambm advm de uma retrica especfica. Em outras palavras, as Variae devem ser tomadas como uma obra altamente autoral tambm por seus aspectos discursivos (ou seja, intratextuais). Cassiodoro singulariza sua obra com o emprego de um latim pomposo e mesmo prolixo (em detrimento da simplicidade requerida de uma documentao oficial e administrativa tradicional) dito enciclopdico
336 337

339

, mas sua grande

caracterstica talvez resida no emprego argumentativo de um conhecimento

340

. Grande parte de suas epistolas engrandecida com

Ver nota 303. Ver captulo III. 338 Bjornlie aponta as diferenas estilsticas entre ditos e documentos oficiais e administativos com relao s Variae de Cassiodoro. Segundo ele, o texto de carter digressivo e at mesmo prolixo de nosso autor o ope a uma tradio de escrita burocrtica que nos remete ao perodo de Teodsio. BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit., pp. 19 28. 339 Idem, ibid.. 340 Por conhecimento enciclopdico, entendemos a digresso que vista estabelecer e esquematizar os saberes do homem em especial aqueles que compem o quadrivium:

146

digresses acerca de fenmenos da natureza, noes de msica, matemtica, mecnica ou de vida animal:

Ainda que o vento austral auxilie o movimento dos remadores, acaso Echeneis [Rmoras] 341 morderam a estrutura do navio? Ou as conchas do Mar ndico, das quais se diz que o quieto toque pode reter aqueles que foram o movimento, com poder semelhante fixou os lbios no 342 casco de sua nave?

Esta carta, endereada ao prepsito Fausto por ocasio do atraso nos carregamentos de cereal, apresenta uma digresso cassiodoriana acerca dos possveis motivos para a demora. Naturalmente, o objetivo desta mensagem seria admoestar Fausto a apressar o envio dos navios. Cassiodoro, contudo, aproveita o espao para demonstrar conhecimento de assuntos martimos, como a propriedade de conchas do Mar ndico ou de Rmoras. Sua explanao acerca dos peixes, ventos e conchas segue longamente, demonstrando no apenas domnio do assunto, mas tambm uma produo textual muito mais carregada de figuras de linguagem, demonstrando a fluncia do conhecimento do autor, mas pouco centrada na objetividade da ordem que motivou o envio da carta evidncia de que sua insero na compilao responde contingncia de apresentar o preparo intelectual, acima de tudo. Boa parte das missivas presentes nas Variae apresentam reflexes como esta. So mais de 100 cartas com digresses semelhantes, mesmo entre os dois livros de formulae
343

. O emprego deste estilo argumentativo diante da

inteno de configurar um documento de cunho notadamente oficial e

aritimtica, geometria, msica e astronomia. No caso de Cassiodoro, o conhecimento enciclopdico caracterizado especialmente pela leitura e interpretao da natureza sob a luz destas ferramentas de erudio (ao que poderamos chamar, tambm, de historia natural, aos moldes de Plnio). Cf. captulo IV. 341 Uma espcie de Rmora, peixe cujas ventosas auxiliam na suco. Neste caso, Cassiodoro pode indicar que Rmoras teriam se ligado ao casco do navio e por isso impediam seu movimento. Mais provavelmente, o autor refira-se ao Echeneis, peixe de bestirios medievais que atrasava os navios ao grudar em sua estrutura (e inspirao para o nome cientfico da Rmora). 342 Aut forte incumbente austro remigiisque iuvantibus meatus navium echinais morsus inter undas liquidas alligavit: aut Indici maris conchae simili potentia labiis suis navium dorsa fixerunt: quarum quietus tactus plus dicitur retinere quam exagitata possunt elementa compellere Cass. Var. I.35, 3. 343 Cass. Var. VI.3; VI.5; VI.18; VI.21; VII.5; VII.6; VII.15; VII.18; VII.46.

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administrativo representa uma das grandes caractersticas das Variae e tambm um intenso ponto de debate. Historiadores que afirmam o objetivo propagandstico da obra encaram a presena do conhecimento enciclopdico como uma maneira de demonstrar a erudio e exaltar a produo da Itlia ostrogtica, de forma a equiparar a cultura produzida na Pennsula com aquela dos antigos Imperadores ocidentais (e ainda presente no Oriente Romano)
344

Dessa maneira, o emprego deste artifcio retrico faria parte de um processo ideolgico dos ostrogodos como nota Shane Bjornlie, comum encontrarmos a afirmao de que o conhecimento enquanto argumento cassiodoriano eminente nas epstolas escritas sob as ordens de Teoderico e, assim, representaria uma estratgia de propaganda Amelunga. Esta idia, porm, ignora a existncia de cartas semelhantes no decorrer de toda a obra, num largo temporal que, em teoria, abarca quase trinta anos de atuao burocrtica e o reinado de quatro chefes distintos. 345 Outra suposio comumente encontrada na historiografia especializada encara o enciclopedismo de Cassiodoro como um esforo estilstico, uma forma de apresentar, retoricamente, uma atuao que o aproximasse de eminentes autoridades, como Aulo Glio Capela
348 346

, Claudio Aeliano
350

347

, Marciano

ou Fulgncio o Mitgrafo

349

. Esta perspectiva

insere Cassiodoro

numa tradio que se consolida ao longo dos sculos VI e VII (tendo talvez
MEYER-FLUGEL, Beat. Das Bild der Ostgotisch-rmischen Gesellchaft bei Cassiodor: Leben und Ethik Von Rmern und Germanen in Italien nach dem Ende des Westrmischen Reiches. Nova Iorque: Peter Lang, 1992, p. 48. 345 Ubaldo Pizzani, ao trabalhar com a mediao e atuao de Cassiodoro na cultura da Itlia ostrogtica, foca-se talvez com excesso na gerncia de Teoderico I, deixando de lado os esforos de produo de conhecimento aps a execuo de Bocio e a asceno de Amalasunta. Cf. PIZZANI, Ubaldo. La lettere di Teoderico a Boezio e La mediazione culturale di Cassiodoro. In: Cassiodorus: Rivista di Studi sulla Tarda Antichita. No. 4. Roma: Rubbettino, 1998, pp. 141 161. 346 Em especial a obra Noctes Atticae, disponvel em ingls pela Loeb. Para mais sobre o autor, cf. HOLFORD-STREVENS, Leofranc & VARDI, Amiel. The Worlds of Aulus Gellius. Oxford: Oxford Univ. Press, 2004. 347 Autor e retor romano (mas cuja obra foi escrita em grego), sua obra tambm est disponvel em ingls pela Loeb. Para uma obra que se aproxima do ideal enciclopdico de Cassiodoro, cf. WILSON, Nigel G (trad.). Aelian: Historical Miscellany. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1997. 348 Em especial, cf. STAHL, W. H.; JOHNSON, R.; BURGE, E. L. (Trads.). Martianus Capella and the Seven Liberal Arts. II vol. Nova Iorque: Columbia Univ. Press, 1971 & 1977. 349 Cf. WHITBREAD, Leslie George (Trad.). Fulgentius the Mythographer. Columbus: Ohio Univ. Press, 1971. 350 Especialmente GILLET, Andrew. Envoys... op. cit., p. 176.
344

148

como expoente mais ilustre o bispo Isidoro de Sevilha): a compilao de conhecimento tido como natural. Os Etymologiarum de Isidoro so um lembrete deste movimento
351

, na medida em que apresentam noes acerca de

assuntos heterogneos, como as cincias, a guerra, os afazeres citadinos, as atividades do campo, os desgnios divinos, entre outros. Cassiodoro, segundo tal perspectiva, seria um precursor deste tipo de compilao no Ocidente (e seu mosteiro tardio, Vivrio, o lcus materializado deste esforo intelectual)
352

Ainda que possa conter centelhas legtimas e vlidas para nossa anlise, este posicionamento tambm ignora noes importantes para o estudo das Variae, uma vez que ele anula os ecos contingenciais do documento e o insere, de certa forma, numa vaga estilistica que se consolidava de forma indiretamente (ou sequer) relacionada ao seu contexto poltico. Isto significa que as Variae seriam, como afirmara Andrew Gillet
353

, uma forma de expresso retrica de

Cassiodoro, sem uma ligao intensa (e intrnseca) sua atuao burocrtica esta to somente forneceria a casca e a premissa para as idias desenvolvidas na obra. Assim, defendemos que tanto a noo propagandstica quanto a puramente retrica tendem a desviar a ateno do historiador no que tange ao objetivo do esforo cassiodoriano, impedindo que se alcance uma compreenso ambivalente tanto do nvel retrico quanto do nvel contextual das Variae; propomos que ambos so um s, e configuram o projeto burocrtico do autor e sua prpria noo de Civilitas valorao intensa de seu grupo e sua atuao efetiva. Por conseguinte, acreditamos que a presena constante de epistolas formadas retoricamente por um conhecimento dito enciclopdico faz parte da estratgia de Cassiodoro na consolidao do ator mediador o funcionrio civil , baseando-se numa idia de insero burocrtica. Isto significa que a erudio est ali presente no como propaganda do regime de Teoderico e dos ostrogodos to somente, mas sim como a laudao do preparo e da capacidade do mediador, do burocrata responsvel pelo dinamismo daquelas
351 352

354

e romanidade, uma

BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 32 33. VUKOVIC, Marijana. The Library of Vivarium: Cassiodorus and the Classics. Dissertao de Mestrado. Central European University: Budapeste, 2007, pp. 1 6. 353 Ver nota 197. 354 Ver nota 143.

149

relaes e pela feitura daquelas missivas e chancelas. Dessa forma, nas cartas escritas sob o signo real, a presena do administrador (e no somente do monarca) seria percebida, extratextualmente, pela noo autoral de Cassiodoro e, intratextualmente, neste caso, pelas digresses quasi-pedaggicas: nas camadas textuais das Variae, temos, portanto, um nvel contextual, como vimos
355

, e agora um nvel retrico, baseado nas habilidades filosficas e cientficas

daquele que redige a documentao oficial. Naturalmente que a adio de longos interregnos eruditos (dentro da lgica de uma documentao pretendida como oficial) exaltaria, antes de mais nada, a prpria habilidade intelectual de Cassiodoro, e esta uma das estratgias, supomos, para que a obra tivesse o efeito desejado (conformatando um argumento de autoridade). Ainda assim, devemos atentar para os lampejos intencionais legados pelo autor em seus prefcios: ecoa, por toda a obra, a nsia pela ventura posteritatis, pelo reconhecimento das geraes futuras, pela necessidade de uma constante rememorao das formulas e dos ofcios administrativos legados pela tradio Romana. As Variae apoiam-se, tambm, na noo de que Cassiodoro preservava ao futuro a verdadeira tradio civilizada, a boa capacidade de governar e gerir e o peso do passado; o documento, como afirmamos, faz parte de um projeto autoral, e portanto as digresses enciclopdicas vo alm dos caprichos estilsticos, mas tambm so modelos e ensinamentos para o futuro. Sob esse prisma, podemos afirmar que Cassiodoro, com os desvios eruditos, no somente apresenta a capacidade do funcionariado, como tambm aponta a necessidade desta capacidade para as geraes que assumiro essa dignitatis 356. Este argumento alimenta-se de uma anlise mais ampla da trajetria poltica e intelectual de Cassiodoro. Sabemos que aps sua estadia em Constantinopla, este autor dedica-se a fundao do mosteiro de Vivrio, no sul da Itlia, onde leva a cabo o intento de produzir e preservar conhecimento
357

355 356

Vide supra p. 127. Termo comumente empregado por Cassiodoro para designer oficios da administrao. Seu uso, em detrimento da palavra officium denota a inteno do autor de manter sempre em evidncia a honraria ligada aos cargos civis. 357 VUKOVIC, Marijana. Op. cit., p. 1 5.

150

Suas Institutiones monumentalizam suas intenes e projetos pedaggicos

358

comum nos depararmos com a afirmao de que esta verve educacional perpassa uma converso ocorrida com a falncia de sua atividade administrativa na Ravena dos ostrogodos viso motivada talvez pela prpria afirmao Cassiodoriana na obra que sucede s Variae, os Expositio Psalmorum
359

. Tomemos, porm, o desgosto civil de Cassiodoro como um

artifcio para exaltar, retricamente, sua empreitada teolgica e olhemos novamente para seu contexto: Cassiodoro vir conversus no se ope ao Cassiodoro vir politicus, como nos lembra magistralmente Giardina e Vessey
360

. Ainda em servio ostrogtico, ele demonstra j o interesse na fundao de

361

uma escola crist ao lado do bispo de Roma Agapeto

. O estudo e o

interesse erudito (e mesmo teolgico) de Cassiodoro no parecem ser aspectos descolados de sua atuao poltico-administrativa, mas sim relacionados a ela. Cassiodoro um homem que valora o conhecimento (mostrando, em sua construo retrica, vrias referncias ao otium)
362

, mas

nem por isso esquece as necessidades do negotium. Ele busca, sim, o valor de ambos numa mesma atuao, ou seja, a unio do otium e do negotium para o Bem Comum, para a Civilitas. No toa, Cassiodoro faz sempre presente sua ateno aos homens que tomam parte somente nos afazeres do intelecto e tornam as costas para as contingncias da Res Publica
363

. A demanda do

autor, portanto, coletiva. O resultado intelectual do Otium deve servir tambm ao administrador, e este administrador deve ter as ferramentas eruditas para conhecer e interpretar seu mundo e seu ofcio. Conhecimento e interpretao da natureza, do mundo e dos assuntos do ofcio, portanto, so os elementos que caracterizam o personagem mediador de Cassiodoro nos protagonismos retricos das Variae. Shane Bjornlie nota,
358 359

Cass. Inst. Praef., 1. H pouco tempo me afastei das preocupaes secretariais [sollicitudinibus dignitatum] da urbe de Ravena, e destas obrigaes seculares me foi deixado um sabor nocivo (...) (Repulsis aliquando in Ravennati urbe sollicitudinibus dignitatum, et curis saecularibus noxio sapore condiris []) Cass. Exp. Psalm. Praef., 1. 360 GIARDINA, Andrea. Op. cit, pp. 15 -25. 361 Cass. Inst. Praef., 1. 362 Ver captulo III. 363 Idem.

151

em sua tese de doutoramento, que para o autor e administrador romano, a natureza (seu conhecimento e sua interpretao) faz parte mesmo de uma exegese poltica, ou seja, est na base fundamental do poder rgio ou imperial
364

. O conhecimento, portanto, est inserido na poltica. E, como vimos, a

poltica, nas Variae, o verniz, por um lado, da administrao, por outro, do peso e da tradio Romana. Na medida, assim, que o burocrata faz a mediao entre estes dois pontos (no caso, ostrogodos e romanos Orientais, devidamente representando seus papis retricos), ele se faz presente e ativo tanto na efetividade gerencial de um quanto na gravidade do passado de outro. Em outras palavras, enquanto o conhecimento e a interpretao da natureza fornecem a base legtima para o governante, o conhecimento e a interpretao da natureza fornecem a insero burocrtica necessria ao oficial civil em seu contexto de atuao segundo Cassiodoro:
365

. A comparao pode ser mais bem compreendida se

atentarmos para a assertiva de Bjornlie no que se refere ao encargo rgio

Enquanto o Imperador Oriental ditava os assuntos concernentes natureza e lei, os lderes ostrogticos recebiam a lei da natureza. Cada carta funcionava como uma pea de legislao epistolar autocentrada, demonstrando a sabedoria do governante e do cerne de sua compreenso acerca da base da justia. 366

Assim, o bom rei aquele com capacidade para interpretar a natureza e compreender o que devido e necessrio no para seu conforto, mas para a boa-venturana do Bem Comum, da Res Publica. Quando olhamos para as Variae, portanto, e percebemos o atrelamento feito pelo autor entre o conhecimento e a natureza prxis administrativa, poderamos dizer que o bom funcionrio (como vimos, aqueles que verdadeiramente sustentam o bem

364 365

BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 198 200. Ou seja, a formao, o conhecimento e a leitura da natureza so essenciais para uma boa gerncia. Esta erudio deve ser a ferramenta ideolgica do corpo burocrtico. 366 Where the eastern emperor dictated matters concerning nature and Law, the Ostrogothic rulers received Law from nature. Each letter functioned as a self-contained piece of epistolary legislation demonstrating the wisdom of the ruler and his core understanding of the basis of justice. In: BJORNLIE, Michael Shane. The Variae op. cit., pp. 198 199.

152

estar de seu governo) 367 aquele capaz de interpretar as necessidades de seu ambiente (e da natureza) a partir de uma carga erudita (o caminho para que esta interpretao seja feita). A mediao entre os dois protagonistas polticos ostrogodos e romanos de Constantinopla das Variae, portanto, feita pelo administrador. Ele possui a capacidade para tal porque habilitado para o conhecimento, para a erudio e para a interpretao da natureza, ou seja, dos anseios de seu contexto. A esta construo retrica que baseia a imagem de Cassiodoro e dos funcionrios civis como mediadores dotados de um preparo filosfico (e por isso capazes de desempenhar o papel fundamental na poltica e na administrao) chamamos de Insero Burocrtica. Cassiodoro insere a burocracia, portanto, na efetividade e na gerncia do reino ou do Imprio, e evidencia os motivos desta transcendncia a partir do conhecimento e do preparo. A prerrogativa do conhecimento e da interpretao da natureza enquanto atribuies primordiais ao burocrata reafirmada, por Cassiodoro, em seu dcimo terceiro livro das Variae, o tratado intitulo De Anima, Sobre a Alma. Neste, o autor expe uma relativamente breve digresso sobre a essncia humana e sua natureza inspirado, muito, em Aristteles
368

Cassiodoro, ao estruturar suas idias e dar-lhes uma forma textual, divide este trabalho tambm em doze partes, sendo cada uma delas a resposta a uma pergunta acerca da alma, de suas atribuies e sua existncia
369

. O que

chama a ateno, nesta obra, no apenas a concepo filosfica do autor, mas especialmente a relao que ele estabelece entre esta obra e a sua anterior, as Variae:

Recentemente regojizei-me com a completude da obra a que eu havia me proposto, e aps eu ter sido lanado aos doze volumes [Variae], aliviaram-me em quietos portos (...). Mas o doce companheirismo de
367 368

Vide supra, p. 107. HALPORN, James & VESSEY, Mark. Op. cit., p. 20. Naturalmente, Aristteles uma das vrias influncias deste tratado mas central o suficiente para que Cassiodoro tenha se apropriado do trabalho aristotlico de mesmo nome: De Anima ( ). 369 Cass. De Anim. I.

153

meus amigos me lanou novamente ao mar aberto do pensamento, postulando que explicasse os segredos da substncia da alma que descobri em livros sagrados e seculares, j que posso desvendar os mistrios de notveis coisas. 370

Assim, logo em seu prefcio, Cassiodoro j indica que ambos os documentos fazem parte de um mesmo conjunto
371

, e que o De Anima tambm nasceu da

insistncia de seus amigos para que ele expusesse o seu conhecimento. Neste sentido, cui datum est tam ingentium rerum secreta reserare, j que posso desvendar o mistrios de notveis coisas a expresso chave que sela a necessidade de leitura deste trabalho com as Variae (e a interelao entre eles) em mente: a compreenso dos assuntos do homem reside na compreenso dos assuntos da alma. Pode-se dizer, portanto, que para a boa realizao da atividade administrativa, o burocrata deve versar-se no conhecimento e na filosofia. A alma, alta substncia da existncia, deve ser desvendada para que o negotium eleve-se e se torne uma realizao tocada pela interpretaao da vida e da natureza e, logo, uma ao voltada para as verdadeiras necessidades do homem. Cassiodoro reflete novamente a relao entre as Variae e o De Anima alguns anos mais tarde, em seus Expositio Psalmorum, quando ele afirma que o ltimo , de fato, um dcimo terceiro livro adicionado ao primeiro
372

. A leitura

do tratado filosfico, assim, no apenas se relaciona, mas depende da leitura da compilao chancelar. Da mesma forma, as Variae tornam-se incompletas quando no se toma conhecimento do De Anima. Esta obra, porm, uma adio posterior, escrita pouco depois da publicao das epistolas o que indica que sua circulao , com certo grau de certeza, constantinopolitana , e parece ter sido motivada justamente para que clarificasse a leitura e trouxesse compreenso acerca de sua obra anterior. O De Anima, assim, surge com um duplo propsito: apresentar sua habilidade filosfica perante os grupos
370

Cum iam suscepti operis optato fine gauderem, meque duodecim uoluminibus iactatum quietus portus exciperet (...) amicorum me suaue collegium in salum rursus cogitationis expressit, postulans ut aliqua quae tam in libris sacris quam in saecularibus abstrusa compereram de animae substantia uel de eius uirtutibus aperirem, cui datum est tam ingentium rerum secreta reserare Idem. 371 Cass. Var. Praef.II, 7. 372 Cass. Exp. Ps. 145, 2..

154

orientais

373

e fornecer a chave retrica para uma compreenso mais ampla e

complexa das Variae. Este argumento nos apresenta largo material para reflexo. Por um lado, refora a perspectiva, apresentada anteriormente, de que Cassiodoro buscava a apresentao e a justificativa de seu servio e da prpria estrutura burocrtica gtico-romana perante os influentes grupos de funcionrios romano-orientais
374

; o De Anima seria uma forma de consolidar

Cassiodoro como uma autoridade filosfica, um paradigma argumentativo cujo valor seria emanado tambm para as Variae e para sua atuao enquanto oficial civil na Pennsula Itlica. Ao versar sobre a essncia da alma, ele tambm versa sobre a essncia de seu trabalho, mostrando que suas habilidades serviram no somente a um rei estrangeiro ou as violentas sucesses entre ostrogodos, mas especialmente ao Bem Maior da Repblica dos Romanos, porque sua atuao burocrtica era dotada de discernimento e interpretao das coisas da natureza (e, dessa forma, de Deus). Por outro lado, o De Anima evidencia tambm uma preocupao de Cassiodoro com a leitura de sua compilao missivista. Alm de um argumento retrico arquetpico apresentado tambm no prefcio das Variae
375

perspectiva do pedido pela publicao pode representar, aqui, uma verdadeira contingncia contextual, mas com uma leve inflexo de papis: talvez a admoestao pela obra no partisse de (ou to somente) seus pares, mas do prprio Cassiodoro aps analisar a recepo das Variae. Isso evidenciaria que a chancelaria exposta pelo autor no estaria, possivelmente, atingindo o objetivo proposto, e a insero burocrtica desejada por Cassiodoro deveria ser alimentada com argumentos mais amplos (da a criao de um tratado filosfico sobre a natureza humana enquanto apndice de uma compilao de documentos administrativos e oficiais). Esta moralizao filosfica amplificaria a atuao do corpo funcionarial italiano, deixando de lado a imagem de uma estrutura que funcionava para um rei considerado brbaro e assumindo a postura de um corpo que atuaria sob um rei considerado brbaro, mas que seria guiado por princpios extra-polticos, preocupados com o Bem
373 374

Os crculos burocrticos de Constantinopla. Ver captulo III. 375 Ver captulo III, nota 196.

155

Comum e com os arbtrios divino-naturais. Assim, o lcus de efetividade administrativa de Cassiodoro ou seja, a Itlia ostrogtica seria apenas o pano de fundo contextual para a produo das Variae, e o verdadeiro cerne da obra estaria nesta justificativa burocrtica: a digresso filosfica e o conhecimento fariam Cassiodoro e seu grupo transcender a barreira geogrfica de sua atuao poltico-administrativa e os aproximariam, ideolgica e profissionalmente, de suas contrapartes orientais. O que temos, portanto, uma insero burocrtica feita, textualmente, atravs da autoridade dos funcionrios civis advinda de seu preparo, sua erudio e de suas habilidades filosficas. Este desenho retrico no somente evidencia o valor deste grupo (e, consequentemente, da legitimidade de sua atuao) como tambm os homogeneza com relao queles de Constantinopla, j que a atividade administrativa no estaria relacionada somente ao seu contexto poltico, mas sim busca da prosperidade da Res Publica dos Romanos, sejam eles orientais ou ocidentais. Sob um ponto de vista documental, percebemos que, pelo arranjo digressivo e pela posterior adio do tratado De Anima, Cassiodoro submeteu sua compilao a uma reviso
376

, de forma a lhe garantir um objetivo e o De Anima nos prova que

esta preocupao com a interpretao e leitura de seu trabalho ocorriam ao autor mesmo aps a publicao. Assim, com base nesta anlise da funo retrica de Cassiodoro / burocrata nas Variae enquanto mediador de poderes a partir de suas capacidades e de sua formao, podemos retomar a primeira epstola da compilao
377

. Afirmamos anteriormente que aquela missiva representava um

microcosmo do trabalho, uma vez que preparava o palco para a apresentao dos trs protagonistas que levariam adiante, por toda a obra, o argumento desejado por Cassiodoro. Na carta I, vamos a voz de Teoderico I Amlo declarando paz ao ento Imperador Anastcio I, sob o auspcio da unidade poltica e do espelhamento de ambas as Repblicas; Romani regni unum velle, una semper opinio sit, Que sempre seja nica a vontade e o arbtrio no Reino
376 377

BJORNLIE, Michael Shane. The Variae... op. cit., pp. 8 30. Vide supra pp. 96 130.

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dos Romanos. O propsito pacfico que recheava a temtica desta chancela serve como um mecanismo para a introduo das trs foras de dinamismo exegtico: o reinado dos ostrogodos como smbolo da efetividade burocrtica, o Imprio do Oriente como sinal da sobrevivncia, do peso e da autoridade da tradio romana, e o intermdio do funcionrio Cassiodoro representando a insero poltica e a capacidade do corpo administrativo que servia na Itlia, mas que jamais se desligou do Oriente ou de uma pretendida unidade imperial
378

. A estes pontos literrios, chamamos de protagonismos retricos.

Defendemos que eles forneciam coeso textual e autoral leitura das Variae, criando assim uma lgica que, ao mesmo tempo em que apresentava as funes e trabalhos efetivos de Cassiodoro na administrao Ostrogtica, tambm justificavam uma burocracia como sendo um mecanismo maior, uma estrutura que transcendia ao mero contexto poltico e abraava todo o peso de uma tradio romana. Isto significa que, por meio da formatao destes protagonismos, Cassiodoro formou uma retrica legitimadora munido somente de sua chancelaria. Num primeiro nvel (documental), a compilao de apontamentos oficiais como carro-chefe de uma produo intelectual coloca Cassiodoro numa posio de autoridade, garantido oficialidade poltica sua demanda. Num segundo nvel (textual), o protagonismo retrico apresenta a relao entre a efetividade da burocracia na Itlia, a relao desta com o peso tradicional do passado Romano e a importncia da insero burocrtica para o bem poltico. Com essas informaes, pretendemos atingir um terceiro nvel exegtico, nobile, que nos apresenta a uma realidade pretendida por Cassiodoro, onde a burocracia efetivamente guiava a vida do coletivo para um Bem Maior, onde as cabeas governativas eram apenas representantes de seu tempo, j que a eternidade da civilizao, a eternidade e o peso de Roma sobreviviam numa estrutura incansvel, moral, erudita, uma estrutura que construa e gerenciava o Bem Comum em qualquer situao, porque funcionava justamente sob o

378

Vide supra pp. 108- 119.

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auspcio do Imprio de Outrora. Defendemos, portanto, que as Variae justificam o corpo burocrtico gtico-romano porque, atravs de uma construo retrica bastante particular, Cassiodoro mostra que, na boa atuao deste grupo, vive a Roma Aeterna. A burocracia rompe barreiras geogrficas e governativas. Ela , em Cassiodoro, a eternidade de um sistema civilizado de gerncia. A Civilitas cassiodoriana, ou seja, a persistncia de um estilo de vida calcado na formao cultural do homem e na capacidade poltica considerada justa esta representada pela atuao administrativa, capaz de guiar o presente com a tradio do passado. Roma eterna enquanto romanos trabalharem pelo bem da Res Publica. Esta a moral retrica de Cassiodoro em suas Variae, sua justificativa perante um mundo incerto. tambm uma proposta para esta realidade. Uma concepo que permeia suas obras e se abre Histria justamente com esta compilao chancelar. Um projeto de burocracia e civilizao.

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V EPILOGUS *** Das mos de Cassiodoro e, naturalmente, de sua verve organizativa nasceu o monumento que o prprio autor optou por batizar de Variae como vimos, a organizao, edio, compilao e publicao da chancelaria que produziu enquanto funcionrio e partcipe da poltica e da administrao ostrogtica. Como a tpica cria de um homem social e politicamente ativo na Antiguidade Tardia, as Variae se prostram diante de ns como a prpria efgie de seu tempo; uma efgie que, ao ser esculpida, foi pensada, desenhada e calculada. A documentao chancelar deste romano no reflexo direto ou produto resultante dos assuntos de poder. No apenas. As cartas de Cassiodoro foram sim produzidas no calor de certos debates internos, mas sua posterior apresentao ao mundo no se coloca ao acaso: tudo nelas pensado, ponderado e arbitrado. Vocabulrio, sequncia, assuntos, diviso, cada aspecto deste documento foi concebido pelo juzo de seu criador, e nossa anlise no pode se esquivar da intencionalidade que exala da pena do romano. As Variae detm um propsito. Encerram em suas linhas uma retrica, uma lgica prpria que guia nosso acesso e acompanha nosso estudo. Tal assertiva aponta a possibilidade de se compreender as cartas per se, em suas prprias intenes em detrimento de uma busca pela revelao to somente de seu perodo de escrita. Cassiodoro imbuiu seu mais famoso produto com uma riqueza que, se estudada de forma aguada e atenta, possui grande potencial. O real assunto das cartas repousa no nas linhas, mas nas entrelinhas. Em outras palavras: tomamos as Variae pela inteno encarcerada, no unicamente pelo valor contextual. Ipso facto, tal chancelaria nasce da pena de Cassiodoro, e a pena de Cassiodoro nasce das contingncias e vicissitudes de seu tempo. A relao entre o documento, seu criador e seu meio no se mantm sobre uma estrutura

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de simplicidade, mas engendra noes complexas de dupla via, ou seja, os pontos se influenciam e so influenciados. Dessa forma, podemos notar, de maneira menos direta e mais slida, as diversas conexes que se fazem entre o momento histrico e a intencionalidade imanente das cartas. Nos suportes estilsticos de seu latim peculiar, Cassiodoro deposita sua preocupao com a administrao de seu momento. evidente sua diligncia diante do bom funcionamento burocrtico e do prprio valor atribudo aos escritrios e ofcios da Pennsula Itlica. este cuidado institucional que fornece talvez o pilar temtico central da compilao chancelar: a ele ornam os temas, os embelezamentos, as filosofias, as inferncias da natureza, os cargos e ttulos; a burocracia o ator principal do teatro cassiodoriano. Nos bastidores do espetculo retrico, porm, existe o diretor, e este encarnado pelo prprio Cassiodoro, j que sua capacidade, seu estilo e seu esforo que amparam a razo de sua obra. dele, numa metaconcepo, a autoridade para apregoar o verdadeiro significado da administrao gtico-romana: inteno, aqui, depende da aceitao da grave voz de seu escritor. Muito alm da laudao, da propaganda ou da desculpa, Cassiodoro apresenta sua estimada filha retrica como uma proposta, um projeto que toca o corao burocrtico de seu mundo e redefine uma realidade romana que romana no mais . No se sente mais a litrgica presena de um Imperador em sua corte de Roma ou Ravena; no se encontra mais um ocidente latino unido, mesmo que ideologicamente, pelo sedimento das provncias e da autoridade central; as distncias institucionais se alongam diante da atomizao de unidades governativas, os poderes se pulverizaram com a presena constante de novos personagens e novas lideranas, e a estabilidade poltica era muito mais pretendida do que possuda. O mundo do sculo VI era continuidade direta do eco imperial, sim, mas era ao mesmo tempo uma realidade totalmente nova, nascida da adaptao, acomodao e transformao. Seus coevos respiravam um ar dinmico, inquieto, repleto de paz e de guerra. E Cassiodoro, to prximo da cpula e da governao, certamente percebia com preocupao, poderamos dizer as cores desta ambincia. Cassiodoro, homem Romano, funcionrio gtico, eptome da

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bicefalia rgio-imperial, canal para nossa definio de Tardo Antigo, nos mostra seu desejo de respostas (e propostas) por meio de sua peculiar opera polticoadministrativa. O que so, portanto, as Variae? Elas so um documento autoral, portando o nome de seu escritor eclipsado (ao mesmo tempo em que elevado) pela gide de seu soberano; so um escrito altamente retrico e ideolgico, ainda que seus ps estejam fincados no solo de seu momento poltico; so um produto da administrao efetiva, pari passu com um carter altamente idealizado e pouco provvel da prpria burocracia. As Variae so, portanto, uma proposta Cassiodoriana que congrega em seu cerne a pragmaticidade do fazer poltico da Itlia e a teoreticidade de um burocrata que visava alar o corporativismo, a oficialidade e a pompa de uma casta administrativa ao mais alto patamar da tradio romana Cassiodoro, imbudo de uma auto-imagem de capaz e ilustre, procurava sedimentar e justificar o corpo burocrtico como a prpria Roma. Aquela estrutura de controle e assistncia, talvez mais efetiva do que propriamente era, poderia existir e funcionar mesmo s vicissitudes de um governo estrangeiro. Fosse quem fosse o caput mundi, l estaria o esprito imperial vivendo nas entranhas da burocracia. Ora, a voz que emite tal enunciado no poderia soar da multido, mas sim do pinculo Gtico-Romano. Magno Aurlio Cassiodoro Senator, patricius, vir illustris, ex qustor, ex magister officiorum, ex consul, prfectus prtori, era um tipo cristalino, em sua prpria percepo, para tal tarefa. O romano advinha de famlia tradicional, os Aurelii, e por sua estatura e aproximao do regime dos Godos, tornou-se a fala e a pena do rei, Theodericus Augustus Semper; ademais, galgou todos os degraus do cursus honorum administrativo, atingindo a posio da segunda autoridade ocidental, a de Prefeito do Pretrio. Era, por inferncia, presena notada em seu entourage. Naturalmente, outras fontes carecem da meno Cassiodoro, e pouco se sabe da transcendncia do autor alm de seus prprios relatos e da fama criada por seus monges em Vivrio. De forma retrica, contudo, ele se relaciona com os grandiosos Dcios, com os majestosos Ancios, possui contato direto com considerados homens distintos, tais quais Bocio, Festo, Simco, Liberio, Agapeto, o prprio

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Teoderico, Amalasunta, Atalarico, Teodato, Vitige, faz a mediao entre potentados brbaros, diga-se Clvis, Alarico II, Gundobaldo, Trasamundo, e dirigi-se, atravs de seu texto, ao prprio Imperador, Anastcio, a Justino, ao grande Justiniano, a Teodora. Fosse quem fosse, sabemos que Cassiodoro circulava e, em ltima instncia, cria para si prprio uma sombra de autoridade, um peso especial, enquanto homem cultivado e homem poltico, uma fora literria que o permite publicar, divulgar e legitimar sua prpria obra. Cassiodoro desenha uma realidade, portanto, e faz crescer o corpo da administrao ao qual fazia parte com a prpria eternidade de Roma. Neste quadro, ele a autoridade que alardeia o devir burocrtico: o mundo se transforma, mas Roma perene na gerncia de seus fiis. Assim , que intentamos, com a feitura da dissertao, estabelecer uma interpretao para as Variae de Cassiodoro que levassem em conta seu contexto e sua autoria, que encarassem a exegese de seu texto e de sua retrica como um elemento fundamental para a compreenso de seu objetivo. Levantamos aspectos internos e externos ao documento como forma de melhor apreend-lo. Principalmente, inserimos o autor e a obra numa lgica administrativa e textual que se desenhava desde idos Imperiais: por um lado, localizamos Cassiodoro autor e administrador dentro de uma ideologia burocrtica que cresce com Diocleciano, Constantino e Teodsio e paira sobre a Itlia de Teoderico I Amlo; por outro, localizamos Variae compilao administrativa e epistolar dentro (ou at mesmo fora) de uma linha estilstica de missivas que remonta a Plnio o Jovem. Unimos estas duas perspectivas como estratgia para compreender os objetivos do documento em seu contexto, em sua lgica e em sua construo. Da tradio documental e da ideologia burocrtica imperial nascem os protagonismos retricos que carregam as propostas de nosso autor.

Conclumos, a partir desta argumentao, que Cassiodoro estruturou as Variae com um objetivo (que, por sua vez, no era apenas o de propagar a glria dos godos ou de apresentar suas capacidades textuais ): o de

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demonstrar, diante de um conflito entre romanos orientais e ostrogodos, que aquela instabilidade poltica poderia ser sobrepujada por meio da boa atuao burocrtica, uma mquina que funcionava sob reis estrangeiros, imperadores romanos, chefes brbaros ou dirigentes civilizados, cujo nico foco seria o bem da Res Publica, a civilitas prspera, o Bem Comum. Este projeto burocrtico de Cassiodoro era sua tentativa de, ao mesmo tempo, valorar sua atuao e seu crculo, e buscar sadas para um contexto que, ante seus olhos, se tornava mais e mais bulioso. No momento de sua publicao, as Variae eram a justificativa, o projeto e a proposta de Cassiodoro; sua propagao passava por diferentes nveis de compreenso, como vimos desde um entendimento contextual at uma percepo mais ampla. Sabemos que as dificuldades do sculo VI foram mais fortes que a proposta de Cassiodoro. Seu projeto para uma burocracia poltica, legtima e bem formada, para sua Roma administrativa, no encontrou o respaldo que ele gostaria. A segunda metade da vida de Cassiodoro seria passada no na cpula da gerncia, mas no mosteiro de Vivrio, estando todo o esforo que fomentou a compilao chancelar agora voltado para assuntos mais abstratos, filosficos. Porm, mesmo que no tenha florescido, entender essa intencionalidade nas Variae nos permite abordar o contexto da Itlia Ostrogtica com novos olhos, como um momento mais cnscio de suas contingncias e menos barbarizado pela guerra e pela violncia. neste sentido que propomos a contribuio de nosso trabalho, como uma interpretao documental que nos permite perceber e ressignificar aspectos importantes da administrao, da poltica e das institucionalidades mas, principalmente, como estes pontos eram entendidos e trabalhados nesta movimentada Antiguidade Tardia.

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VII APPENDIX *** 1.Tabela poltica dos sculos V e VI 379 Ano 395 c. 406 407 408 410 415 419 426 428 447 450 451 453 457 458 465 466 470 474 475 476 477 480 481 484 Ostrogodos Visigodos
Alarico I Godegislio Gunderico Teodsio II Ataulfo Sigerico Vlia Teoderico I Genserico Valamiro Marciano Turismundo Teoderico II Leo I Childerico I Videmiro Eurico Teodemiro Leo II Zeno Basilisco Zeno Hunerico Gundobaldo Clvis I Alarico II
381 380

Francos

Burgndios

Vndalos

Imperadores

Teoderico I

379

Elencamos somente os principais e mais expressivos reinos brbaros do Ocidente de acordo com a documentao e a bibliografia especializada. 380 Os reis anteriores a Childerico so, em sua maioria, bastante obscuros ou mesmo mticos, como Meroveu e Clodio. 381 Data referente asceno de Gundobaldo como Rei de todos os Burgndios.

184

491 493 496 507 516 518 523 526 527 530 531 533 534 536 540 541 541 548 549 552 554 561 565 568 569 575

Anastcio I Teoderico I
382

Trasamundo Geserico Teoderico I 383 Clotrio I 384 Sigismundo Justino I Atalarico

385

Amalarico

Teudis Amalasunta Teodato Vitige Ildibado Erarico Ttila Teudiselo gila I Tia ---------------------------382 383

Gundomaro II ---- 386 -------------------------------------------------------------

Hilderico Justiniano I Gelimero -------------------------------------------------------

Atanagildo Chilperico I 387 Cariberto I 388 Gontro 389 Sigeberto I 390 Liuva I Leovigildo Childeberto II 391

Justino II

Data referente ao ano que Teoderico assume a coroa dos ostrogodos na Itlia. Data referente regncia de Teoderico sobre os isigodos. 384 Aps sua morte, Clvis I lega um reino dividido entre seus filhos: Clotrio I torna-se rei na regio de Soissons, Childeberto I na regio de Paris. Clodomiro na regio de Orlans e Teuderico I na regio de Reims. Com a morte de seus irmos (e de seus devidos sucessores), Clotrio unifica novamente o mundo Franco, somente para dividi-lo mais uma vez aps sua morte. 385 Com regncia de sua me, Amalasunta. 386 Data referente incorporao do reinado dos burgndios ao mando franco. 387 Rei na regio de Soissons (Neustria). 388 Rei na regio de Paris. 389 Rei na regio de Orlans. 390 Rei na regio de Reims e Metz (Austrsia). 391 Idem.

185

578 580 582 584 595

-------------------

Recaredo Clotrio II Teuderico II 393 Teudeberto II 394

392

-------------------

-------------------

Tiberio II Maurcio I

2. Lista das Variae de Cassiodoro 395 Carta

I.1 I.2 I.3 I.4 I.5 I.6 I.7 I.8 I.9 I.10 I.11 I.12 I.13 I.14 I.15 I.16 I.17 I.18 I.19 I.20 I.21 I.22 I.23 I.24 I.25 I.26 I.27 I.28 I.29 I.30

Remetente
Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I
392 393

Destinatrio
Anastcio I Theon Cassiodoro senior Senado Floriano Agapito Felcio Amabilis Eustorgio Bocio Servato Eugnio Senado Fausto Festo Juliano Godos e Romanos Domiciano e Vlias Saturnino e Verbusio Albino e Albieno Maximiano eAndreas Marcelo Celiano e Agapito Godos Sabiniano Fausto Especioso Godos e Romanos Lucristanos Senado

Assunto
Tratado de paz Manufatura da tinta prpura Concesso do Patriciado Informe sobre a carta anterior Fim de uma questo judicial Mosaicos de Ravena Herana de bens Ordens sobre a carta anterior Acusao contra um bispo Fraude na cunhagem de moedas Violncia na Racia Concesso do cargo de Mag. Officiorum Informe sobre a carta anterior Coleta das terti Indicao para representao jurdica Remisso de impostos Fortificao de Dertona Limitao de propriedades Direitos do Fisco Disputas no Circo Embelezamento da cidade de Roma Concesso do cargo de Advocatus Fisci Questo judicial entre senadores Convocao militar Restaurao das muralhas de Roma Imunidade fiscal de bens eclesisticos Disputas no Circo Construo de muralhas em Roma Servios postais Disputas no Circo

Datao
396

Classificao
Diplomtica Administrativa Nomeao Informativa Jurdica Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Econmica Jurdica / Militar Nomeao Informativa Tributria Jurdica Tribut Militar / Administrativa Jurdica Tributria / Jurdica Jurdica Administrativa Nomeao Jurdica Militar Administrativa Tributria Jurdica Administrativa Administrativa Militar / Administrativa

c. 508 c. 507/511 c. 507 c. 507 c. 507/511 c. 507/509 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 508 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 508 c. 507/511 c. 507/511 509 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511

Rei na regio de Soissons (Neustria). Rei na regio de Orlans. 394 Rei na regio de Reims e Metz (Austrsia). 395 A designao do assunto de cada epistola segue nossa prpria interpretao, sendo, portanto, de nossa responsabilidade. Esta separao temtica no se apresenta, desta forma, no documento original. 396 A datao das cartas segue as indicaes da edio de Theodor Mommsen, na MGH AA.

186

I.31 I.32 I.33 I.34 I.35 I.36 I.37 I.38 I.39 I.40 I.41 I.42 I.43 I.44 I.45 I.46 II.1 II.2 II.3 II.4 II.5 II.6 II.7 II.8 II.9 II.10 II.11 II.12 II.13 II.14 II.15 II.16 II.17 II.18 II.19 II.20 II.21 II.22 II.23 II.24 II.25 II.26 II.27 II.28 II.29 II.30 II.31 II.32

Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I

Romanos Agapito Agapito Fausto Fausto Theriolo Crispiano Baion Festo Assio Agapito Artemidoro Senado Romanos Bocio Gundobaldo Anastcio I Felcio Senado Benedito Fausto Agapito Sura Bispo Severo Fausto Especioso Provino Mestre dos Portos Fruinarito Smaco Venncio Senado Curiais Bispo Gudila Godos e Romanos Vilige Joo Festo Amplio e Teodulo Senado Senado Fausto Judeus de Genoa Estefano Adila Fausto Banqueiros Senado

Disputas no Circo Disputas no Circo Arranjos para Pantomineiro Exportao de gros e cereais Atraso na importao de cereais Guarda de uma criana Julgamento de um crime Problema com posse de propriedades Tutela de um jovem Treinamento dos habitantes de Salona Avaliao de um jovem Concesso do cargo de Prfectus Urbis Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Construo de um relgio dgua Envio do relgio dgua Sobre o consulado de Felcio Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Coleta de tributos Demora no pagamento de soldos Embaixada para Constantinopla Embelezamento da Cidade
Reparao de danos causados por tropas

c. 507/511 c. 507/509 c. 507/509 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/509 c. 507/510 c. 507/510 c. 509/510 507 507 511 511 511 c. 507/511 c. 507/511 c. 509/511 c. 507/511 508 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511

Jurdica / Administrativa Jurdica / Militar Administrativa

Administrativa / Econmica Administrativa / Econmica

Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Militar Jurdica / Administrativa Nomeao Informativa Informativa
Administrativa / Diplomtica

Aposentadoria de um condutor Anulao de um casamento Presente obtido indevidamente Proibio da exportao de banha Conduta desonesta de um personagem Julgamento de um parricida
Concesso do cargo de Comes Domestic.

Informe sobre a carta anterior Imunidade sobre as terti Situao eclesistica de curiais Sobre crimes domsticos Pedido de navios fornecedores Problemas no cuidado de propriedade
Retorno de certos personagens para casa

Proteo de proprietrios de olarias Atraso do tributo de senadores Sonegao de impostos pelos ricos Regulamento do comrcio de cereais Reconstruo da Sinagoga Dispensa de servio Proteo dos dependentes eclesisticos Iseno tributria de eclesisticos Exortao do trabalho de barqueiros Dreno de pntanos

Diplomtica Diplomtica Informativa Informativa Tributria Militar / Econmica Diplomtica Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Administrativa Jurdica Jurdica Nomeao Informativa Tributria Jurdica Jurdica Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Tributria dito Econmica / Tributria Administrativa Administrativa Jurdica Tributria Administrativa Administrativa

187

II.33 II.34 II.35 II.36 II.37 II.38 II.39 II.40 II.41 III.1 III.2 III.3 III.4 III.5 III.6 III.7 III.8 III.9 III.10 III.11 III.12 III.13 III.14 III.15 III.16 III.17 III.18 III.19 III.20 III.21 III.22 III.23 III.24 III.25 III.26 III.27 III.28 III.29 III.30 III.31 III.32 III.33 III.34 III.35 III.36 III.37 III.38 III.39

Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I

Dcio Artemidoro Tancila --Fausto Fausto Alosio Bocio Clvis I Alarico II Gundobaldo Reis Ocidentais Clvis I Importuno Senado Bispo Janurio Venncio Curiais Festo Arglico Senado Sunhivado Bispo Aurigenes Teodato Guemelo Provncias gaulesas Guemelo Daniel
Grimoda e Ferroquinto

Informe sobre a carta anterior Embelezamento da cidade Roubo de esttua em Como Informe sobre a carta anterior Benefcios a cidados de Spoleto Iseno do pagamento de taxas Sobre a Fonte de Aponum Envio de um Harpista para Clvis Vitrias sobre os Alamanos Dissuaso acerca de conflito com Clvis Preservao da paz Oposio contra Clvis
Dissuaso acerca do conflito com Alarico

c. 507/511 c. 509/510 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 507 507 507 507 507 507 c. 509/511 c. 509/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 510/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 508 508 c. 508/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 510/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 510/511 c. 510/511 510 c. 510/511 c. 508/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 508 511

Informativa Administrativa Jurdica dito Econmica Tributria Administrativa

Administrativa / Diplomtica

Concesso do Patriciado Informe sobre a carta anterior Reclamao sobre posse de bens Problemas na coleta de tributos Mrmore para Ravena Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Prfectus Urbis Informe sobre a carta anterior Resoluo de questes jurdicas Acusaes contra eclesisticos Resoluo de questes jurdicas Concesso do cargo de Governador Proclamao aos sditos da Glia
Restaurao do ofcio de um personagem

Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica Nomeao Informativa Jurdica Tributria Administrativa Informativa Nomeao Informativa Jurdica Jurdica Jurdica Nomeao Informativa Administrativa
Administrativa / Econmica

Fausto Artemidoro Colosseu Godos e Romanos Simeo Osum Joo Cassiodoro senior Arglico Arglico Senado Guemelo Guemelo Habitantes de Massilia Rmulo Arigerno Bsipo Pedro Vandil Felcio

Monoplio do suprimento de mrmore Opresso sobre um personagem Dispensa do servio Convite para a Corte Concesso do cargo de Governador Informe sobre a carta anterior Coleta de tributos na Dalmcia Informe sobre a carta anterior Defesa contra o Prefeito do Pretrio Convite para a Corte Reparao de granrios em Roma Reparao da Cloac de Roma
Comisso para verificao de aquedutos

Remisso dos tributos em Arles Promoo de certos personagens Nomeao de um governador No revogao de presentes Reclamaes contra um personagem Acusaes contra o bispo Ordem para as tropas Gticas Regalias para os condutores

Jurdica Administrativa Informativa Nomeao Informativa Tributria Informativa Jurdica Informativa Administrativa Administrativa Administrativa Tributria Administrativa Informativa Jurdica Jurdica Jurdica Militar Econmica

188

III.40 III.41 III.42 III.43 III.44 III.45 III.46 III.47 III.48 III.49 III.50 III.51 III.52 III.53 IV.1 IV.2 IV.3 IV.4 IV.5 IV.6 IV.7 IV.8 IV.9 IV.10 IV.11 IV.12 IV.13 IV.14 IV.15 IV.16 IV.17 IV.18 IV.19 IV.20 IV.21 IV.22 IV.23 IV.24 IV.25 IV.26 IV.27 IV.28 IV.29 IV.30 IV.31 IV.32 IV.33 IV.34

Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I

Provinciais da Glia Guemelo Provinciais da Glia Unige Possessores de Arles Arigerno Adeodato Fausto Godos e Romanos Curiais Provinciais do Noricum Fausto Consularis Aproniano Hermanafrido Rei dos Hrulos Senrio Senado Amabilo Smaco Senrio Curiais Osuim Joo Senrio Marabado e Guemelo Senrio Gesila Benenato Senado Ida Annas Guemelo Gueberico Guemelo Arglico Arigerno Elpidio Arglico Cidados de Massilia Tezutzato Duda Arglico Albino Emiliano Duda Judeus em Genoa Duda

Imunidade tributria Envio de cereais para as guarnies

Dispensa militar para habitantes da Glia

510 508 508 508 c. 508/509 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 507 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 509/510 509 c. 508/511 c. 507/511 c. 509/510 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 509/510 c. 508/511 c. 509/510 c. 507/511 c. 507/511 c. 509/511 c. 508/511 c. 507/511 c. 508/511 c. 507/511 c. 508/511 c. 510/511 c. 510/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 508/511 c. 508/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511

Retorno de escravos fugitivos Reparo das muralhas de Arles Disputa de bens entre faces religiosas Acusaes contra um personagem Banimento de um personagem Fortificao de Verruca Reparo de anfiteatros Situao do gado da regio Pagamento de um condutor Situao de propriedades romanas Sobre um encontrador de gua Casamento de Amalaberga Adoo filius per arma
Concesso do cargo de Comes Patrimonium

Informe sobre a carta anterior Suprimentos contra Fome na Glia Tutela de jovens em Roma Refundo de nufragos na Glia Transporte de madeira Tutela de crianas Questes sobre prticas jurdicas Disputas entre Possessores e Curiais Disputa familiar Suprimentos para um oficial Evaso tributria de godos Seleo de novos barqueiros Indicao de um Oficial para Roma Restaurao de posses eclesisticas Acusao de vilipndio Iseno tributria sobre gros e vinho Restaurao de posses eclesisticas
Pedido de rapidez na realizao das ordens

Tributria Administrativa Militar Jurdica Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Administrativa Administrativa Jurdica Econmica Jurdica Administrativa Diplomtica Diplomtica Nomeao Informativa Administrativa Jurdica Econmica Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica
Administrativa / Econmica

Acusao de prtica de magia Acusao de prtica de magia Restaurao de edificaes em Spoleto Indicao de um senador Remisso de tributos Acusao contra um Sajo Acusao contra um Sajo
Pedido de rapidez na realizao das ordens

Mudanas na cidade de Roma Trmino imediato de um aqueduto Posse de uma propriedade Afirmao de direitos dos judeus Posse de um tesouro enterrado

Tributria Administrativa Informativa Jurdica Jurdica Tributria Jurdica Informativa Jurdica Jurdica Administrativa Informativa Tributria Jurdica Jurdica Informativa Administrativa Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica

189

IV.35 IV.36 IV.37 IV.38 IV.39 IV.40 IV.41 IV.42 IV.43 IV.44 IV.45 IV.46 IV.47 IV.48 IV.49 IV.50 IV.51 V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31

Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I

Actores de Albino Fausto Teodegotha Fausto Teodato Actores de Probino Joo Arglico Senado Bispo Antnio Curiais Marabado Gudisal Eusbio Curiais da Suvia Fausto Smaco Trasamundo Hsti Honorcio Senado Mannila Estabulrio Joo Anastcio Possessores da Feltria Verano Gpidas Teodato Eutrpio e Acrcio Severiano Possessores na Suvia Abundncio Abundncio Vilias Gudinando Avilfo Capuano Senado Abundncio Epifnio Bacauda Godos Guduim Carino Neudes Guduim Decorato

Situao jurdica de um menor

Remisso de tributos para certa provncia Pedido de rapidez na realizao das ordens Diminuio de tributos sobre certas cidades

509 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 510/511 c. 509/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 507/511 c. 523/526 c. 523/526 524 524 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 525/526 c. 525/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 525/526 c. 525/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526

Acusaes contra Teodato Situao jurdica de uma famlia Restituio de um julgamento injusto Restaurao de uma propriedade
Punio contra incendirios de Sinagoga

Julgamento contra um personagem

Encaminhamento dos Hrulos Ravena

Situao jurdica de um casamento Abuso de bens Dispensa do servio Questes jurdicas Remisso de tributos na Campnia Elogio pela restaurao de Roma Agradecimento por presentes Agradecimento pelo mbar Concesso do cargo de Qustor Informe sobre a carta anterior Queixas sobre abusos civis Sobre pagamentos Sobre pagamentos Transporte de Mrmore para Ravena
Auxilio na construo de uma nova cidade

Jurdica Tributria Informativa Tributria Informativa / Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Administrativa Jurdica Jurdica Administrativa Jurdica Tributria
Administrativa / Informativa

Conduo da marcha dos Gpidas Pagamento de soldos Acusaes contra Teodato Administrao de bens militares Abusos financeiros Informe sobre a carta anterior Construo de barcos Informe sobre a carta anterior Construo de barcos Recrutamento de marinheiros Coleta de madeira
Concesso do cargo de Rector Decuriarum

Informe sobre a carta anterior Treinamento de arqueiros Herana de uma viva sem herdeiros
Concesso do cargo de Tribunus Volupt.

Convocatria para encontro com o Rei Informe sobre a carta anterior Convocatria para a Corte Pedidos de um godo cego Correo de funes de godos livres Problemas na coleta de tributos

Diplomtica Diplomtica Nomeao Informativa Jurdica Econmica Econmica Administrativa Administrativa Militar / Administrativa Militar / Econmica Informativa / Jurdica Militar / Administrativa Econmica / Jurdica Informativa Administrativa Informativa Administrativa Administrativa Administrativa Nomeao Informativa Militar Jurdica Nomeao Informativa Informativa Informativa Jurdica Jurdica Tributria

190

V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 V.42 V.43 V.44 VIII.1 VIII.2 VIII.3 VIII.4 VIII.5 VIII.6 VIII.7 VIII.8 VIII.9 VIII.10 VIII.11 VIII.12 VIII.13 VIII.14 VIII.15 VIII.16 VIII.17 VIII.18 VIII.19 VIII.20 VIII.21 VIII.22 VIII.23 VIII.24 VIII.25 VIII.26 VIII.27 VIII.28 VIII.29 VIII.30 VIII.31 VIII.32 VIII.33 IX.1 IX.2

Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Teoderico I Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Tulum Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico

Brandila Vilitanco Abundncio Luvirito e Amplio Estarcdio Judeus de Milo Cultivadores Amplio e Livria Cipriano Senado Mximo Trasamundo Trasamundo Justino I Senado Romanos Romanos e Dlmatas Godos Librio Provinciais na Glia Bispo Vitorino Tulum Senado Senado Arator Ambrosio Senado Senado Oplio Senado Felcio Senado Albieno Cipriano Senado Bergantino Clrigos de Roma Joo Habitantes de Nursia Dumerito e Florncio Cunigasto Curiais de Parma Gensio Severo Severo Severo Hilderico ---

Castigo para esposa homicida Informe sobre a carta anterior Condenao de um personagem Condenao de proprietrios de navios Dispensa do servio Direitos da Sinagoga Ateno com plantas nos aquedutos
Problemas na administrao da Hispania Concesso do cargo de Comes Largitionum

c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 c. 523/526 524 524 523 511 511 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 526 c. 527/528 c. 527/528 c. 527/528 c. 527/528 c. 527/528 527 527 527 527 527 526 527 527 527 527 527 527 527 526 527

Informe sobre a carta anterior

Questes sobre espetculos no Anfiteatro

Reclamao sobre uma aliana Reconciliao entre as Coroas Ascenso de Atalarico ao Trono Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Concesso do Patriciado Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Comes Domest. Concesso do cargo de Qustor Informe sobre a carta anterior Elevao de Felcio III ao Pontificado
Concesso do cargo de Comes Largitionum

Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Qustor Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Prf. Prtori Concesso do Patriciado Informe sobre a carta anterior Presentes Teodato Imunidades eclesisticas Transferncia de propriedades Obedincia ao Prior Julgamento de criminosos Questo judicial com dependentes Medidas sanitrias em Parma Informe sobre a carta anterior Sobre a provncia de Bruttii Sobre a Fonte de Arethusa Sobre a festa de So Cipriano Execuo de Amalafrida Opresso dos Curiais

Jurdica Informativa Jurdica Jurdica Administrativa Jurdica Administrativa Administrativa Nomeao Informativa Administrativa Diplomtica Diplomtica Diplomtica Informativa Informativa Informativa Informativa Informativa Informativa Informativa Nomeao Informativa Informativa Nomeao Nomeao Informativa Informativa Nomeao Informativa Nomeao Informativa Nomeao Nomeao Informativa Administrativa Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Jurdica Administrativa Informativa Informativa
Informativa / Administrativa Informativa / Administrativa

Diplomtica dito

191

IX.3 IX.4 IX.5 IX.6 IX.7 IX.8 IX.9 IX.10 IX.11 IX.12 IX.13 IX.14 IX.15 IX.16 IX.17 IX.18 IX.19 IX.20 IX.21 IX.22 IX.23 IX.24 IX.25 X.1 X.2 X.3 X.4 X.5 X.6 X.7 X.8 X.9 X.10 X.11 X.12 X.13 X.14 X.15 X.16 X.17 X.18 X.19 X.20 X.21 X.22 X.23 X.24 X.25

Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Atalarico Amalasunta Teodato Amalasunta Teodato Teodato Teodato Teodato Amalasunta Teodato Amalasunta Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Gudelina Gudelina Teodato Gudelina Gudelina Teodato

Bergantino Abundncio Certos bispos Certo Primiscrinius Reparato Osuim Godos e Romanos
Provinciais de Siracusa

Minerao de ouro na Itlia Hierarquia civil de uma famlia Inspeo do preo de gros
Dispensa temporria de um funcionrio

527 527 527 527 527 526 c. 526/527 c. 526/527 c. 526/527 c. 526/527 c. 526/527 c. 526/527 533 533 c. 533/534 c. 533/534 533 533 533 533 533 533 533 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535 535

Gildias Vitor e Vigisicla Vilias Gildias Joo II Salvncio Salvncio --Senado Juzes de provncia Senado Paulino Senado Cassiodoro Senator Senado Justiniano I Justiniano I Senado Senado Teodsio Patrcio Senado Justiniano I Justiniano I Teodora Mximo Senado Senado Romanos Justiniano I Senado Romanos Senado Justiniano I Teodora Teodora Justiniano I Teodora Justiniano I Justiniano I

Concesso do cargo de Prf. Prtori Concesso do cargo de Governador Informe sobre a carta anterior Remisso de certos tributos Opresso tributria na Siclia Opresso tributria na Siclia Aumento do ganho dos Domestici Reclamaes contra a atuao deste Contra a simonia Informe sobre a carta anterior
Libertao de romanos acusados de sedio

Questes jurdicas e administrativas Promulgao do dito Informe sobre a carta anterior Aumento do salrio de gramticos Concesso do cargo de Cnsul Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Prf. Prtori Informe sobre a carta anterior Associao de Teodato ao Trono Sua associao ao Trono Ostrogtico Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Justia entre seus seguidores Concesso do cargo de Qustor Informe sobre a carta anterior Mrmore presenteado por Justiniano Mrmore presenteado por Justiniano Saudao Imperatriz Concesso do cargo de Primicerius Informe sobre a carta anterior Suspeita com relao aos senadores Problemas entre cidados e soldados Apresentao de um eclesistico Pedido de juramente e fidelidade Pedido de juramente e fidelidade Guarnies Gticas em Roma Embaixada de Pedro Embaixada de Rstico Pedido de amizade Imperatriz Tratados de paz Tratados de paz Tratados de paz Tratados de paz

Administrativa Administrativa Administrativa Administrativa Nomeao Nomeao Informativa Tributria Tributria Tributria Militar / Econmica Jurdica / Tributria Jurdica Informativa Jurdica dito Informativa Informativa
Administrativa / Econmica

Nomeao Informativa Nomeao Informativa Diplomtica Diplomtica Informativa Informativa Jurdica / Informativa Nomeao Informativa Diplomtica Diplomtica Diplomtica Nomeao Informativa
Informativa / Convocatria

Jurdica / Militar Diplomtica Convocatria Convocatria Militar / Administrativa Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica Diplomtica

192

X.26 X.27 X.28 X.29 X.30 X.31 X.32 X.33 X.34 X.35 XI.1 XI.2 XI.3 XI.4 XI.5 XI.6 XI.7 XI.8 XI.9 XI.10 XI.11 XI.12 XI.13 XI.14 XI.15 XI.16 XI.17 XI.18 XI.19 XI.20 XI.21 XI.22 XI.23 XI.24 XI.25 XI.26 XI.27 XI.28 XI.29 XI.30 XI.31 XI.32 XI.33 XI.34 XI.35 XI.36 XI.37 XI.38

Teodato Teodato Teodato Teodato Teodato Vitige Vitige Vitige Vitige Vitige Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Senado Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro

Justiniano I Cassiodoro Senator Cassiodoro Senator Vinusiado Honrio Godos Justiniano I Mag. Officiorum Bispos Pref. De Tessalnica Senado Papa Joo II Bispos Ambrosio Ambrosio Joo Juzes de provncia --Juzes de provncia Beato ----Justiniano I Gaudioso Ligurios Ligurios --------------------------------------Anatlio Lucino Joo

Taxao excessiva de um monastrio Distribuio de gros na Liguria Regulao de monoplios e ganhos Permisso de dispensa militar Restaurao de elefantes ornamentais Sua elevao como Rei dos Godos Pedido de paz Embaixada Constantinopla Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Concesso do cargo de Prf. Prtori Saudao ao Pontfice Saudao aos bispos Funes do ofcio de Ambrosio Distribuio de gros em Roma Funes do cancellarius Funes dos coletores de impostos Administrao de um novo governo Pedido para que o dito seja seguido Recuperao de um soldado Preos de bens em Ravena Preos de bens ao longo da Via Flamini Pedido de paz Elogio da cidade de Como, na Ligria Envio de suprimentos Ligria Fim de opresses na Ligria Promoes no Ofcio Pretorial Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Informe sobre os ofcios e promoes Aposentadoria de um funcionrio Pagamento de aposentadorias Elogio digressivo do papel (material)

c. 535/536 c. 535/536 c. 535/536 c. 535/536 c. 535/536 536 536 c. 536/537 c. 536/537 536 c. 537/538 533 533 533 533 533 533 533 533 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 535 c. 533/537 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 534 c. 534/535

Diplomtica Administrativa
Administrativa / Econmica

Militar / Administrativa Administrativa Informativa Diplomtica Diplomtica Informativa / Diplomtica Informativa / Diplomtica Nomeao Informativa Informativa
Informativa / Administrativa

Administrativa
Informativa / Administrativa Tributria / Administrativa

dito Informativa Militar / Administrativa dito dito Diplomtica Informativa

Econmica / Administrativa

Administrativa
Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Econmica Administrativa / Econmica

Informativa

193

XI.39 XI.40 XII.1 XII.2 XII.3 XII.4 XII.5 XII.6 XII.7 XII.8 XII.9 XII.10 XII.11 XII.12 XII.13 XII.14 XII.15 XII.15 XII.17 XII.18 XII.18 XII.20 XII.21 XII.22 XII.23 XII.24 XII.25 XII.26 XII.27 XII.28

Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro Cassiodoro

Vitaliano --Cancellarii provinciais Juzes de provncia Sajones Canonicarius Valeriano Oficiais de Prefeitura Coletores de Tributo Consularis Pascsio Cancellarii provinciais Pedro Anastcio --Anastcio Mximo Canonicarius Joo Constantiano Mximo Tomas e Pedro Deusdedito Provinciais da Istria Laurncio Tribunos martimos Ambrosio Paulo Dcio ---

Pagamento de tributo do gado Indulgncia de prisioneiros Instrues sobre o ofcio Instrues sobre o ofcio Instrues sobre o oficio Elogio ao vinho de Verona Cuidados para Bruttii e Lucania Instrues sobre o oficio Cancelamento da coleta no Vneto Pagamentos de tributos Herana de bens na frica Pagamentos de tributos Distribuio de alimentos em Roma Elogio do queijo e do vinho de Bruttii Contra fraudes nos bens eclesisticos Reclamaes dos cidados de Rhegium Elogio de Scyllacium (Squillace) Pagamento de tributos Defesas de Ravena Reparao da Via Flamini Feituras de uma ponte de barcos Questo relativa a bens eclesisticos Funes dos escribas Requisio de tributos Informe sobre a carta anterior Informe sobre a carta anterior Fome na Itlia Remisso dos tributos Recursos civis diante da Fome Recursos aos habitante da Ligria

c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 534 c. 533/537 c. 533/537 c. 535/536 c. 533/537 c. 536/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 c. 533/537 537 c. 533/537 c. 533/537 c. 535/536 536 c. 533/537 c. 537/538 c. 537/538 c. 537/538 538 c. 533/537 c. 535/537 c. 535/537

Tributria Jurdica
Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa Administrativa / Informativa

Informativa Administrativa / Militar

Administrativa / Informativa

Tributria Tributria Jurdica Tributria Jurdica / Econmica Informativa dito

Administrativa / Tributria

Informativa Tributria / Econmica Administrativa / Militar Administrativa Administrativa Administrativa

Administrativa / Informativa

Tributria Informativa Informativa

Administrativa / Informativa

Tributria Administrativa dito

3. Mapeamento das Variae de Cassiodoro Administrativas

I.2; I.6; I.17; I.21; I.25; I.28; I.29; I.30; I.31; I.33; I.34; I.35; I.41; I.45; II.7; II.12; II.20; II.27; II.28; II.31; II.32; II.34; II.39; II.40; III.9; III.18; III.19; III.21; III.29; III.30; III.31; III.33; III.41; III.44; III.48; III.49; III.53; IV.5; IV.8; IV.13; IV.15; IV.24; IV.30; IV.31; IV.45; IV.48; IV.51; V.8; V.9; V.10; V.13; V.16; V.18; V.19; V.20; V.36; V.38; V.39; V.42; VIII.23; VIII.29; VIII.32; VIII.33; IX.3; IX.4; IX.5; IX.6; IX.21; X.18; X.27; X.28; X.29; X.30; XI.4; XI.5; XI.6; XI.7; XI.10; XI.15; XI.16; XI.17; XI.18; XI.19; XI.20; XI.21; XI.22; XI.23; XI.24; XI.25; XI.26; XI.27; XI.28; XI.29; XI.30; XI.31; XI.32; XI.33; XI.34; XI.35; XI.36; XI.37; XII.1; XII.2; XII.3; XII.5; XII.6; XII.14; XII.17; XII.18; XII.19; XII.20; XII.21; XII.25; XII.27; I.5; I.7; I.8; I.9; I.11; I.15; I.18; I.19; I.20; I.23; I.27; I.31; I.32; I.36; I.37; I.38; I.39; I.41; II.8; II.9; II.10; II.11; II.13; II.14; II.18; II.19; II.21; II.22; II.23; II.29; II.35; III.7; III.13; III.14; III.15; III.20; III.27; III.35; III.36; III.37; III.43; III.45; III.46; III.47; III.50; III.52; IV.6; IV.9; IV.10; IV.11; IV.12; IV.17; IV.18; IV.20; IV.22; IV.23; IV.27; IV.28; IV.32; IV.33; IV.34; IV.35; IV.39; IV.40; IV.41; IV.42; IV.43; IV.44; IV.46; IV.47; IV.49; V.5; V.12; V.14; V.24; V.29; V.30; V.32; V.34; V.35; V.37; VIII.24; VIII.25; VIII.26; VIII.27; VIII.28; IX.14; IX.15; IX.17; X.5; X.14; XI.40; XII.9; XII.11; I.14; I.16; I.19; I.26; II.4; II.17; II.24; II.26; II.30; II.38; III.8; III.25; III.32; III.40; IV.14; IV.19; IV.26; IV.36; IV.38; IV.50; V.31; IX.10; IX.11; IX.12; IX.14; XI.7; XI.39; XII.7; XII.8; XII.10; XII.14; XII.15; XII.22;

Jurdicas

Tributrias

194

XII.26;

Informativas

Diplomticas

I.4; I.13; I.43; I.44; II.2; II.3; II.16; II.33; III.6; III.10; III.12; III.17; III.22; III.24; III.26; III.28; III.34; IV.4; IV.16; IV.21; IV.25; IV.29; IV.37; IV.39; IV.51; V.4; V.12; V.15; V.17; V.22; V.26; V.27; V.28; V.33; V.41; VIII.2; VIII.3; VIII.4; VIII.5; VIII.6; VIII.7; VIII.8; VIII.10; VIII.11; VIII.14; VIII.15; VIII.17; VIII.19; VIII.22; VIII.30; VIII.31; VIII.32; VIII.33; IX.9; IX.16; IX.19; IX.20; IX.23; IX.25; X.3; X.4; X.5; X.7; X.13; X.31; X.34; X.35; XI.2; XI.3; XI.4; XI.6; XI.9; XI.14; XI.17; XI.18; XI.19; XI.20; XI.21; XI.22; XI.23; XI.24; XI.25; XI.26; XI.27; XI.28; XI.29; XI.30; XI.31; XI.32; XI.33; XI.34; XI.35; XI.36; XI.38; XII.1; XII.2; XII.3; XII.4; XII.6; XII.12; XII.15; XII.21; XII.23; XII.24; XII.25; I.1; I.45; I.46; II.1; II.6; II.40; II.41; III.1; III.2; III.3; III.4; IV.1; IV.2; V.1; V.2; V.43; V.44; VIII.1; IX.1; X.1; X.2; X.8; X.9; X.10; X.15; X.19; X.20; X.21; X.22; X.23; X.24; X.25; X.26; X.32; X.33; X.34; X.35; XI.13; I.3; I.12; I.22; I.42; II.15; III.5; III.11; III.16; III.23; IV.3; V.3; V.21; V.25; V.40; VIII.9; VIII.12; VIII.13; VIII.16; VIII.18; VIII.20; VIII.21; IX.7; IX.8; IX.22; IX.24; X.6; X.11; X.12; XI.1; I.11; I.17; I.24; I.30; I.32; I.40; II.5; III.38; III.42; V.10; V.11; V.13; V.23; IX.13; X.14; X.18; X.29; XI.10; XII.5; XII.17; I.10; I.34; I.35; II.5; II.26; II.37; III.19; III.39; III.51; IV.7; IV.13; V.6; V.7; V.11; V.14; IX.13; IX.21; X.28; XI.15; XI.36; XI.37; XII.11; XII.15; X.13; X.16; X.17; II.25; II.36; IX.2; IX.18; XI.8; XI.11; XI.12; XII.13; XII.28;

Nomeaes Militares Econmicas Convocatrias ditos

ClassificaodasVariae
Militares; 29; 5% ditos; 9; 2% Econmicas; 23; 4% Nomeaes; 29; 5% Tributrias; 34; 6% Administrativas; 113; 22%

Diplomticas; 38; 7%

Dupla Natureza; 73; 13%

Informativas; 105; 19% Jurdicas; 94; 17%

195

4. Genealogia dos Amelungos (sculos V VI)

Vandalrio Valamiro Teodemiro Ereleuva Videmiro

x.

Amalafrida

Trasamundo Alarico II

x. Teodegota Hermanafrido

Teoderico Ostrogota Eutarico

Audofleda Sigismundo Amalasunta

Gudelina Teodenante

Teodato Teudiselo Atalarico

Amalaberga

Vitige

Matasunta

Germano

x.

Legenda:
Amelungo mulher : homem casamento : desconhecido (ou concubina) segundo casamento

Germano

Justino II

196

5. Genealogia dos Amelungos (simplificada: sculos V VI)

Vandalrio Teodemiro Ereleuva

x.

Amalafrida Eutarico

Teoderico Amalasunta

Audofleda

Gudelina

Teodato Atalarico Matasunta Vitige

Legenda:
Amelungo casamento homem mulher desconhecido