CADERNOS ESPINOSANOS X, 2003.
senvolvimento cultural, e a perspectiva hist6rica, neste pafs de curta his­
9. ALGUMAS CONSIDERA<;OES SOBRE A
FILOSOFIA E O ESTUDO DA HISTORIA DA
FILOSOFIA No BRASIL
Nossa cultura brasileira, apesar da existencia de elementos impor­
tantes que tern sua origem nas popula96es indfgenas e nas de linhagem
africana que se fixaram aqui com a escravidao, e uma cultura europeia. E
fato que nosso pensamento esta sempre voltado para o lado da Europa. E
a manuten9ao dos contatos culturais com os pafses do outro lado do A­
tlantico foi sempre considerada tao importante para n6s quanta as rela-
96es comerciais para nossa vida economica. Esses cantatas culturais
foram diffceis em razao das distancias geograficas e tambem par causa
da pobreza do meio brasileiro.
Quanta aos cantatas pessoais, as visitas de estudiosos e artistas eu­
ropeus ou americanos ao Brasil foram par muito tempo explora96es de
um pafs exotica, mas nao uma colabora9ao para nossa pr6pria cultura. E
s6 hoje que os relatos desse viajantes come9am a ser estudados, mas
coma testemunhos sobre nossa hist6ria. Aos franceses, podemos dizer
que Napoleao nos ajudou, de certa maneira, porque a invasao de Portu­
gal pelos soldados de Junot obrigaram D. Joao VI e sua carte a refugia­
rem-se no Brasil, o que foi, verdadeiramente, um grande come90 para
n6s. Este acontecimento antecipou nossa emancipa9ao polftica e nos deu
a possibilidade de algumas rela95es com outros pafses.
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Com rela9ao a cultura cientffica, creio que as rela95es entre os bra­
sileiros e os estudiosos dos pafses mais avan9ados podem chegar rapi­
damente a uma situa9ao normal. 0 que nos falta as vezes, em nosso de-
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t6ria. Mas, justamente, para a ciencia essa perspectiva nao e de todo ne­
cessaria. Para a filosofia e diferente. A pr6pria natureza das coisa faz
que, para chegar a bem compreender o pensamento europeu de hoje,
devamos nos reportar a hist6ria da filosofia. A forma9ao filos6fica exige
uma forma9ao hist6rica. Mesmo para compreender a hist6ria das ideias
no Brasil e indispensavel conhecer as fontes europeias.
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Dizia-se outrora que o Brasil era 8 milh5es de quilometros quadra­
dos de uma terra maravilhosamente fertil; atualmente, sabemos que ha
milh5es de quilometros de terra pobre ou esteril. Porem, quanta as im­
porta95es culturais, o Brasil foi sempre uma terra muito fertil. Tudo que
chega aqui desponta bem; ha lugar para tudo. Livros que chegaram aqui
quase ao acaso das comunica95es fizeram que fil6sofos muito secunda­
rios na Europa tivessem sua chance no Brasil. Mas, fossem fil6sofos de
valor secundario ou verdadeiramente fil6sofos importantes, houve um
tempo em que a regra era sobretudo cita-los par seu prestfgio de autores
consagrados. E bem recentemente que nosso gosto das cita95es come9ou
a ser criticado. Issa talvez venha da necessidade, para os juristas, que
foram durante um longo perfodo os homens cultivados mais importantes
entre n6s, de lastrar seus raciocfnios pela opiniao dos jurisconsultos.
Ha alguns aspectos do pensamento europeu que tomaram uma cer­
ta importancia nos meios cultivados, apresentando uma consistencia su­
ficiente para serem chamados "escolas" ou "correntes" filos6ficas. Quan­
ta a esses movimentos, o mais interessante e conhecer as razoes de ordem
social, polftica ou religiosa que explicam sua imp011ancia relativa.
Um autor que, no momenta em que escrevemos, e nosso primeiro
ministro, o Sr. Hermes Lima, disse que a filosofia no Brasil e sempre
uma arma de combate. Creio que tenha razao. As vezes, o que come9ou
como um simples diletantismo filos6fico assume uma significa9ao con­
sideravel como elemento de a9ao, no seio dos debates sabre os proble­
mas do pafs. Creio que esse aspecto da hist6ria das ideias no Brasil per-