Meninas Super-Poder-Rosas: imagem de uma cultura midi tica feminina e infantil Juliane Di Paula Queiroz Odinino1

As mdias em geral tm desempenhado um importante papel na disseminao de referenciais que em seu conjunto ajudam a dar forma, inteligibilidade e contedo a estilos de vida contemporneos. Por sua vez, hoje tais signos circulam ressignificando uma memria audiovisual oriunda de narrativas miditicas difundidas numa escala alm-fronteiras. Pois bem, nesse processo chamamos ateno para um tipo em especial, o qual tem se destacado nos dias atuais como uma importante instncia promotora de novos tipos de feminilidades. Esta encontra-se presente em todo mundo sobretudo inscrito numa cultura miditica reconhecida como infantil e feminina, onde vivencia-se um rico universo estampado de cor-de-rosa. Os elementos que o compem so provenientes de diferentes discursos e o intuito desse artigo consiste em tentar reunir, como que juntando peas para a confeco de um mosaico, importantes matrizes culturais ressignificadas na figura da que denominaremos menina super-poder-rosa. A estratgia de anlise, portanto, compreende dois momentos que se complementam: na medida em que avana-se na problematizao das possveis heranas que ajudam a dar forma e inteligibilidade super-poder-rosa, simultaneamente sua imagem-esteretipo vai ganhando forma a partir de uma semntica inerente prpria dinmica cultural. Tal movimento pode ser apreendido enquanto estilo de vida, devido ao fato de: a) seus significados serem compartilhados; b) a possibilidade de apropriao de seus elementos, estes constituintes de identidades de tipo feminino e c) sobretudo apresentar um carter de reconhecimento cultural, na direo de uma auto-afirmativa distintiva de gnero. Importante ressaltar que os meios aqui escolhidos para comp-la ancoram-se em alguns estudos j realizados sobre a representao feminina na atualidade bem como aqueles outros que se preocupam com o estatuto da criana frente s mdias. Alm disso, retomamos algumas importantes reflexes da pesquisa emprica realizada com algumas crianas acerca de suas percepes de personagens masculinos e femininos de desenho animado, durante a tese de doutoramento (ODININO, 2009). Em resumo, nosso recorte analtico vai de encontro tentativa de composio de uma imagem feminina infantil promovida pelas mdias de amplo alcance contando com um estudo de caso realizado em 2007 com trinta crianas, de seis a oito anos de idade, do primeiro ano do ensino

1 Doutora pelo programa interdisciplinar em cincias humanas, pela UFSC. Sob a orientao da professora doutora Carmen Silvia Rial e co-orientao da professora doutora Gilka Ponzi Girardello.

fundamental, de uma importante escola pblica2 localizada na regio central de Florianpolis. No contexto de uma sociedade marcada pelo consumo, to importante quanto os elementos que ajudam a compor a imagem da menina super-poder-rosa, vale destacar os usos e leituras que so dela feitas, sobretudo a potencialidade criativa propiciada pela forma como seus elementos so rearranjados. Apesar de sua condio multifacetada, compreendemos que h um leque matricial de referenciais, cujo sentido histrico e cultural. Tomado em seu conjunto este fornece as predisposies de um estilo de vida infantil-feminino bastante presente no imaginrio das crianas do mundo todo. Em relao metodologia da pesquisa realizada com as crianas, procuramos diversificar o mximo possvel as formas de abordagens a fim de apreender ainda que em sua efemeridade o imaginrio infantil permeado pelas mdias no cotidiano do espao escolar. Levando em conta as peculiaridades prprias da idade de nossos/as interlocutoras/es, reconhecendo-as numa perspectiva antropolgica de que a criana no sabe menos [que o adulto], sabe outra coisa (COHN, 2005, p.33), procuramos atentar s melhores estratgias com vistas ao desenvolvimento de um mtodo dialgico de produo de significados, j que nosso objetivo era realizar pesquisas com as crianas e no sobre elas, conforme defende Corsaro (2005). Com o intuito de acessar as percepes e os critrios atravessados pela cultura das mdias, entendendo a criana como produtora de cultura e levando em conta o papel que a brincadeira e a imaginao exercem nesse contexto, dentre os recursos metodolgicos utilizados, elencamos desde uma etapa de observao da presena do contedo miditico no cotidiano de meninos e meninas, passando pela convivncia com elas em seus momentos livres nas brincadeiras no ptio, at uma postura mais intervencionista atravs de propostas de gravaes de vdeo, atividades direcionadas s temticas dos/as personagens de desenho animado, entrevistas, conversas, contao de histrias e a assistncia conjunta a vdeos dos desenhos preferidos. Nesse artigo somente alguns de seus componentes que remetem constituio da super-poder-rosa sero retomados. Do ponto de vista terico, como estratgia de anlise procuramos adotar uma postura crtica em consonncia com os debates mais recentes voltados aos estudos de gnero por um lado, e problematizao da categoria inf ncia, de outro, ambos antenados dimenso cultural e relacional que envolvem tais noes. Da se extraem os significados que trilharo as matrizes de identidade infantil-feminina. Apesar dessas duas escolas de pensamento terem origem e motivaes distintas, elas encontram muitos pontos de convergncia, j que ambas chamam a ateno para o carter poltico
2 A escolha da escola como ambiente para a realizao da pesquisa emprica foi primordialmente estratgico: deveu ao fato desse espao constituir-se como local privilegiado de reunio de crianas, dada sua regularidade cotidiana enquanto instituio.

e cultural que a se inscrevem (ALANEN, 2001), consagrando suas conquistas polticas como parte fundamental de suas anlises. As principais correntes3 que originaram os estudos de gnero vm de um contexto encabeado pelos movimentos feministas da dcada de 1970, momento igualmente importante para a redefinio dos papis sociais num sentido mais amplo. J os estudos que problematizam a noo de inf ncia a partir de sua dimenso histrico-social tambm apontam relevncia e imanncia dos jogos de poder que so evidenciados nas identidades e estilos de vida dos sujeitos, de onde se desdobra a condio culturalmente desprivilegiada das crianas frente sociedade e, em especial, sua ntima relao com s mdias4 na contemporaneidade. De todo modo, a grande contribuio desses estudos est relacionada tanto importncia do contexto cultural a partir de suas dimenses local e global quanto ao reconhecimento de que os significados inscritos so decorrentes das relaes sociais que demarcam as diferenas dicotmicas entre os sujeitos: masculinos/femininos e adultos/crianas. Na interseco de estudos que envolvem mdia, gnero e infncia, como locus da pesquisa, pudemos nos beneficiar do uso de uma estratgia metodolgica interdisciplinar que surgiu como uma demanda do prprio objeto de pesquisa. Toda a discusso terica bem como as anlises a partir da etapa de observao e convivncia com as crianas encontram-se inseridas no corpo do texto obedecendo um raciocnio que pretende apresentar os elementos que do forma e contedo chamada super-poder-rosa. Constituem portanto fragmentos cuja composio e organicidade dizem respeito a um contexto mais amplo movido pela exploso tecnolgica, a multiplicao de imagens, o intensivo intercmbio cultural e o papel do local na consolidao dos sentidos e significados. Assim denominamos menina super-poder-rosa devido a suas trs principais caractersticas: a identidade infantil e feminina figurada na menina, o rosa graas forte presena dessa cor como smbolo culturalmente consagrado como distintivo de gnero e, finalmente, a denominao superpoder, propositalmente redundante, para exaltar a conquista feminina ocorrida nas ltimas dcadas nos mais diversos espaos e domnios sociais. Alm disso, a denominao menina super-poder-rosa funciona como trocadilho em homenagem a importncia nesse cenrio das personagens do desenho animado das Meninas Super-Poderosas (1998) que sero oportunamente melhor descritas na
3 Dentre as pioneiras nos estudos de gnero situamos nomes como: Simeone de Beauvoir, Teresa de Lauretis, Juliet Mitchel, Michele Rosaldo e Joan Scott. Num contexto mais recente apontamos: Rosi Braidotti, Judith Butler, Sherry Ortner e no cenrio brasileiro: Guacira Louro, Miriam Grossi, Sonia Maluf, Helosa Almeida, Mariza Corra e Iara Bellelli. 4 Entre os autores que se preocuparam com o estatuto da criana frente s mdias, a partir de um olhar focado na cultura, destacamos: Neil Postman, Rodge & Tripp, Helen Seiter, Gilles Brougre, Orozco Gomez e David Buckingham. No mbito nacional: Elza Pacheco, Rosa Fischer, Solange Souza, Gilka Girardello, Rita Ribes, Maria Luiza Belloni e Ins Sampaio.

sequncia. A menina super-poder-rosa no contexto das mdias Nosso pano de fundo delineia-se na cultura miditica de alcance global, povoada por imagens, sons, signos e sentidos que em seu conjunto fazem referncia menos a uma memria que se presta a ganhar forma como uma totalidade coerente e unvoca, tal como as grandes narrativas modernas, e mais apresentando-se composta de fragmentos com possibilidade de serem rearranjadas, a merc das subjetividades individuais, primado da sociedade de consumo. Em busca de uma elucidao das bases que ajudaram a compor tal cultura miditica, nos preocupamos em situ-la num cenrio compreendido como uma arena onde interesses, diferentes discursos e tenses se entravam. Da resultam, ainda que de carter mvel, ambguo e fluido, as imagens que compem as super-poderrosas, resistentes no tempo e produto de uma srie de transformaes desencadeadas por movimentos sociais. Entretanto, o significado, do ponto de vista da cultura das mdias, tende a aparecer com um mnimo de coerncia e inteligibilidade, ainda que de forma mltipla, conferindo subsdios para a constituio de comunidades imaginadas5 (APPADURAI, 1996): grupos de pessoas dispersas em diversas partes do mundo que partilham de mesmos referenciais identitrios, consolidando um sentimento comum de reconhecimento e pertencimento alm-fronteiras nacionais. No obstante, do ponto de vista dos grandes centros comerciais e suas redes especializadas produtoras de mdias, as imagens a promovidas atravs das mdias de amplo alcance, de influncia incontestvel, tendem a ser arranjadas de forma que determinadas caractersticas sejam exageradas, delineando a imagem esteretipo (STAM & SHOHAT, 2006), e esse processo resulta no ocultamento de outras formas de imagens, mais marginalizadas e ofuscadas pelos procedimentos de controle e de poder que definem uma determinada interdio discursiva (FOUCAULT, 2002, p.3). A forma como esses elementos so dispostos, nos mais diferentes meios materiais e imateriais, consolida-se como uma importante matriz dos significados e sentidos compartilhados. Tal disposio serve para alimentar uma espcie de arcabouo de possibilidades subjetivas, muito embora de fato compele de 5 A idia de comunidade imaginada de Benedict Anderson, retomada por Appadurai (1996), muito inspiradora, a

partir do momento em que problematiza imagem, imaginao e imaginrio. Esse autor pensa a globalizao sob a tica das paisagens imaginrias (imaginary landscape): essas paisagens so construes em bloco que eu gostaria de chamar de mundos imaginados, que so mltiplos mundos constitudos por imaginaes situadas historicamente e vivenciadas por pessoas e grupos espalhados por todo o globo(p.33) [trad. autora: imagined worlds, that is, the multiple worlds that are constituted by the historically situated imaginations of persons and groups spread around the globe]

algo objetivado por uma ordem regida pela dinmica do consumo. Nesse horizonte, permeado pela complexa dinmica que habita os liames da cultura psmoderna, o ponto a ser destacado est relacionado forma com que as figuras femininas tm sido, ao longo do desenvolvimento das mdias, retratadas e inseridas em meio s narrativas, em consonncia com as reinvidicaes dos movimentos feministas que atravessaram a poca. Em linhas gerais, podemos afirmar que os modelos e as configuraes identitrias adentram o contexto da expanso miditica onde se efetuam, em ritmo frentico, intensivos fluxos comunicacionais, altamente movimentados pela lgica do consumo. A tenso pela diversificao, provocada pela heterogeneidade e pela imprevisibilidade do pblico, conjugada com a necessidade de busca pelo nivelamento, oriundo da lgica da mxima audincia e consumo, fornecem um carter bastante complexo ao processo de consolidao dos contudos miditicos. A dinmica cultural impe de forma gritante seu carter dialtico atravs da atuao de diferentes foras: de um lado, a riqueza imagtica possibilitada pelo uso das tecnologias da informao e de outro lado, a necessidade de coerncia e inteligibilidade em nome da eficcia da comunicao. nesse cenrio de ambiguidades que a menina super-poder-rosa entra em ao. Como produto cultural, em cada meio e contexto ela ser dotada de uma singularidade e incorporada de maneiras especficas, porm nos interessa compreender algumas determinantes de sua trajetria que serviram para fornecer-lhe alguns de seus contornos em escala mais ampla. Martin-Barbero (2003) lembra a importncia do contexto narrativo por onde essas imagens circulam, de olho no conjunto do processo, o autor procura interpret-lo enquanto gnero narrativo. Este interpretado como estratgias de comunicabilidade, onde fatos culturais e modelos dinmicos, articulados com as dimenses histricas do espao de produo e apropriao conseguem finalmente produzir sentido. Como resultado, temos que as imagens que ajudam a compor a menina, no nosso caso, so mltiplas e fragmentadas e somente adquiriro sentido quando rearticuladas no cotidiano atravs do uso. De fato, imagens da super-poder-rosa encontram-se disponveis para serem incorporadas, ressignificadas e rearranjadas a partir de um leque flexvel de possibilidades, ainda que apresentem certos referenciais que lhe garantem um registro comum. Do lado dos produtores comerciais, levando em conta a intensa proliferao com que as imagens so simuladas, um dos recursos retricos de mdias tais como a televiso e o cinema consiste em buscar meios discursivos que simplifiquem a imagem-mensagem, tornando-a de fcil assimilao e conferindo-lhe portanto

uma certa solidez. Deve-se tal entorno sobretudo ao constante resgate de uma memria vivenciada no prprio contexto das narrativas miditicas. Em relao pesquisa realizada com o grupo de crianas, considerado bastante representativo6 nesta categoria, ficou constatado que a mdia que exercia maior influncia na composio de uma cultura miditica infantil era de fato os programas exibidos na televiso aberta, com destaque s narrativas de desenho animado. Assim, partimos da premissa que a super-poderosa em sua estereotipia deve muito as representaes femininas presentes na tradio deste gnero narrativo, que por sua vez se insere com mais vigor no contexto da produo televisiva7. evidente que h no interior da cultura das mdias um caminho bastante tortuoso, repleto de lacunas e incongruncias, mas com o foco na jovem protagonista podemos considerar de fundamental importncia o papel das primeiras personagens dos romances do sculo XIX e as da literatura infantil, com destaque s princesas dos contos de fadas. Alguns/mas autoras/es apontam para uma tendncia geral dessas personagens que consiste na adoo de uma postura predominantemente calcada na noo de passividade. Dedicaremos uma ateno especial a esse ponto devido sua forte recorrncia at o final do sculo XX, momento em que h uma virada na representao da feminilidade nas diferentes narrativas miditicas - movimento determinante para a constituio da imagem da heronavtima. At esse momento conforme defende Sherry Ortner (1996, p. 09), a condio feminina desde a antiga literatura dos contos de fadas, costuma/va aparecer caracterizada por uma espcie de no-fazer, dada sua posio assumidamente passiva. Nessas histrias as mulheres eram/so retratadas em geral como vtimas: o sucesso de sua jornada, inclusive a passagem para o mundo adulto, implicaria necessariamente uma renncia de agncia. Tal comportamento pode ser verificado nas histrias amplamente conhecidas de princesas, como Rapunzel, Branca-de-Neve e A Bela Adormecida. As que comandam a ao, muitas vezes as vils, so punidas, porque elas devem esperar que algum faa algo por elas, mais precisamente um heri - masculino. Sua passividade o que lhe garantir o mrito de ser escolhida pelo heri, de modo que caractersticas como docilidade, delicadeza e fragilidade so as que a faro merecedora de um final feliz, segundo a autora. O pice de sua jornada culmina na efetivao do casamento, justamente o desfecho da grande maioria das histrias de
6 A escolha dessa turma de crianas se deu devido suposta representatividade que a escola apresenta: por tratar-se do maior colgio estadual do estado, por atender a um pblico pertencente a pelo menos duas diferentes classes sociais baixa e mdia -, por localizar-se na regio central e abranger alunas/os provenientes de diferentes regies da cidade. Alm disso, por ser uma primeira srie pde contar com uma variedade de pblicos advindos de instituies prescolares diferenciadas. 7 Sobre a lgica que rege o fluxo narrativo televisivo, Martn-Barbero e Rey (2001) destacam a seduo de imagens e sons, os padres de envolvimento e apelos emocionais, a ficcionalizao do real, a simplificao da linguagem e a estereotipao das personagens.

princesas.
No conto feminino mais comum, a herona se casa no final. Mas, se tiver sido ativa no conto (e s vezes mesmo se no tiver sido), tem invariavelmente de passar por vrias provaes severas antes de merecer casar-se com o prncipe ou com qualquer homem. Essas provaes sempre envolvem smbolos e prticas de profunda passividade e/ou total inatividade, assim como prticas de humildade e subordinao. (ORTNER, 2006, p. 60-1)

No muito diferentes so as agncias das personagens dos gneros narrativos tradicionalmente considerados femininos, com destaque ao melodrama, gnero consolidado desde os folhetins do sculo XIX e ainda bastante ressoante hoje em dia sobretudo na forma das telenovelas latinoamericanas. Muitos/as estudiosos/as (MORIN, 1975, RADWAY, 1984, ANG, 1996, PASSERINI, 1995) confirmam que tal gnero narrativo tem papel determinante para a consolidao de um universo feminino. Desse modo, em suas origens tal narrativa se destacou pela exaltao de sentimentalismos, tendo como pano de fundo problemas familiares e de relacionamento, conflitos existenciais, frustraes e dilemas amorosos, isto , na nfase nos grandes dramas humanos8. No geral, so essas caractersticas que a diferem de outros gneros narrativos, sobretudo os de ao e aventura, associados ao pblico masculino (MIRA, 2003), de carter pseudo-universal. Devido importncia dos movimentos feministas ocorridos a partir da dcada de 1970, concentraremos nossos esforos focando nas transformaes das imagens femininas posteriores a esses anos. Destacamos o perodo compreendido entre as dcadas de 1970 e 1990 como o de complexificao das imagens no apenas femininas, mas tambm as que retratam a/o jovem e a criana, fortemente impulsionadas pelo papel que a televiso adquire tambm a partir de ento em todo o mundo. De olho no aumento da lucratividade nesses anos, o universo da propaganda comea a investir pesado no aprimoramento de tendncias afirmativas em setores anteriormente invisibilizados no meio social, motivada pela conquista de novos nichos de mercado. Como veremos adiante, tal fenmeno constituiu-se como um dos fatores de maior relevncia para a redefinio das imagens femininas, masculinas, infantis e jovens alm de outras variveis identitrias como de etnia, de gnero e de classe que no nos ateremos aqui. Para fins de uma sistematizao terica, problematizaremos em separado cada parte que d nome, forma e inteligibilidade menina-superpoder-rosa. Comearemos pela menina apontando as mudanas e continuidades na consolidao dessa
8 Apesar de o pblico feminino adulto constituir-se como o modelo de espectador/a em que se baseiam os produtores, a partir do momento em que os romances migram para os meios audiovisuais comea a se delinear uma linguagem voltada para a famlia, em que h o incorporamento de outros gneros narrativos, como ao e aventura, em vista a um tipo de pblico fundamentado na idia do homem mdio que segundo Morin consiste num modelo ideal, abstrato, sincrtico e mltiplo. Incorpora as caractersticas tidas como universais, consolidando-se em um homem-criana (...) que curioso, gosta de jogo, de divertimento, do mito do conto (MORIN, 1972, p.46)

imagem, na sequncia com a noo de super-poder discutiremos o incorporamento de um novo tipo de agncia promovido por mudanas na prpria figura feminina e finalmente ser problematizado o rosa, como cor-smbolo definidora do universo infantil-feminino. A Menina

De olho nas variveis que definem as identidades, sobretudo perpassadas pela noes de gnero e de idade, num contexto dos intensos fluxos comunicacionais, partimos da premissa que ambas construes discursivas no podem ser tomadas em seu sentido hermtico, mas sim com nfase em seu aspecto interrelacional, histrico e contextual. Alm disso, a trajetria de consolidao da imagem da criana revela-se repleta de rupturas, lacunas e contradies. Iniciaremos essa etapa analtica em direo a possveis pistas que possam iluminar o debate sobre a consolidao da imagem da menina propriamente dita. Obviamente, a meninice feminina incide diretamente sobre a noo de criana. Do ponto de vista cultural, a infncia9 tomada enquanto constructo social (PINTO & SARMENTO, 1997), tendo as mdias hoje em dia um papel fundamental tanto para disseminao de sua viso hegemnica quanto para sua constante atualizao aos moldes da cultura de consumo (BUCKINGHAM, 2007). Alm disso, outras importantes instncias sociais competem pela interpretao da infncia no cenrio atual, como o discurso pedaggico e o das instituies de defesa da criana. Todos eles participam da constituio de um sujeito infantil, descrevem modos de ser da criana em nosso tempo (FISCHER, 1998, p. 114). Buckingham (2007) argumenta que infncia seria definida por meio de dois tipos de discursos fortemente determinantes no intercruzamento com as mdias: aqueles para as crianas e aqueles sobre elas. Os discursos endereados ao pblico infantil seriam aqueles produzidos pelos textos miditicos e os sobre ele consistiriam nos diversos modos como as relaes das crianas com as mdias eletrnicas tm sido delineadas no contexto das pesquisas acadmicas. Diante dessas pesquisas, o que o autor sinaliza so as concepes acerca da infncia redefinidas pela presena da mdia nos contextos e cotidianos de todo o mundo. Ao mesmo tempo, pondera que, no cenrio de um mundo globalizado, em que observamos uma distribuio absolutamente desigual da renda com impacto nos acessos e usos das mdias, como resultado constatamos a coexistncia de diferentes tipos 9 Maria Luiza Belloni (2009) em seu livro sobre sociologia da infncia reconhece que as transformaes relativas

infncia esto entre as mais significativas mudanas socioculturais ocorridas no final do sculo XX, sendo a criana a partir de ento conhecida como um valor em si. Nesse sentido, enfatiza o papel desempenhado pelas mdias no processo de socializao das novas geraes.

de experincia de infncia. No entanto, o ideal promovido pela sociedade de consumo altamente disseminado pelas mdias em escala global, acaba por oferecer um modelo que embora no possa ser vivido da mesma maneira por todos/as, devido a restries financeiras por exemplo ou outros tipos de choque culturais, acaba sendo, em larga medida, bastante conhecido e idealizado. Isso se d devido ao alcance das mensagens publicitrias que muitas vezes conseguem inserir-se e mesclarem-se em meio aos costumes locais, nas suas mais diferentes manifestaes. Nesse horizonte, o motor publicitrio desempenha um papel fundamental na consolidao da imagem da menina. Historicamente, sobretudo a partir dos anos de 1980, alguns estudos revelam que a publicidade comea a especializar-se com vistas a atender os mais diversos setores de mercado. Assim, o pblico infantil ganha destaque e espao nas mdias, acompanhando o desenvolvimento e a expanso dos desenhos animados (VERSUTTI, 2000). Em uma pesquisa sobre a participao e a presena da criana nos quadros televisivos, Ins Sampaio (2000) destaca a crescente presena desse segmento nas mdias em geral neste perodo, comprovando que a valorizao do potencial de consumo infantil vem de uma tendncia global, onde os desenhos animados tm se mostrado o carrochefe na determinao de uma linguagem infantil miditica. De acordo com Buckingham (2007), muitos crticos apontam que a associao dos desenhos com a comercializao de produtos no constitui mais uma atividade secundria, mas sim primria: os fabricantes no apenas compram as licenas, mas envolvem-se durante toda sua produo, participando das decises centrais sobre forma e contedo, voltados ao sucesso de vendas. Segundo o autor, os produtores rotulam os desenhos animados como anncios com tamanho de programas. No toa que se verifica que a lista dos produtos mais vendidos tem se mostrado dominada por produtos ligados TV, os quais so conhecidos por grande parte das crianas de diversas partes do mundo10. No entanto, a especializao do setor infantil no contexto comercial das mdias chegou ao ponto de desenvolver subdivises dentro da prpria categoria. Dentre elas, a que mais se destaca est relacionada diviso entre os meninos e as meninas. Com o propsito de reafirmao e valorizao dessas identidades de gnero, constatamos nessa cultura uma forte e slida oposio consolidada na diferenciao entre os segmentos infantis masculino e feminino. Como consequncia, temos que um dos primeiros mecanismos logo percebido pelas crianas que j nascem imersas nesse ambiente cultural tem a ver com a distino do o que de menina e o que de menino. Tal demarcao apareceu bastante evidenciada durante a experincia da pesquisa de campo com as crianas: alm de
10 He-man, She-ra, Thundercats, The Smurfs, My Little Pony, The Real Ghostbusters, Transformers e Teenage Mutant Ninja Turtles constituem alguns dos ttulos mais conhecidos nessa linha, apresentados nas telas de vrios pases ao redor do mundo ao lado de uma grande variedade de mercadorias licenciadas. (BUCKINGHAM, 2007)

compartilharem de referenciais, cdigos, interesses e valores distintos, a separao entre meninos e meninas se efetuava tambm na segregao dos espaos de convvio e de sociabilidade, como que imaginariamente convivessem dois universos diametrialmente opostos, separados num mesmo espao. Nos momentos das atividades livres por exemplo os meninos costumavam usufruir de espaos mais amplos atravs de atividades corporais repletas de movimentos, como corridas, jogos de bola entre outras que exigiam maior esforo fsico, demarcando tais espaos para suas brincadeiras. Por outro lado, as meninas limitavam sua circulao a ambientes mais restritos, como bancos e cantos dos corredores do ptio escolar, bem como tambm nos relata Guacira Louro (1997) ao se debruar nas diferenas de gnero que incidiam sobre o comportamento das crianas nos contextos escolares. Em relao cultura miditica infantil voltada para as meninas, numa realidade marcada pela tendncia da universalidade do masculino, esta desenvolveu-se aps um resgate de uma srie de elementos j anteriormente atrelados a referenciais de feminilidade, que por sua vez ganharam novos significados na medida em que foram recombinados num novo quadro de acontecimentos. possvel afirmar que apesar de se autoinfluenciarem, o desenvolvimento dessas duas vertentes, masculina e feminina, tiveram cada uma, uma trajetria particular ligada s transformaes sociais que impactaram sobre as relaes de gnero do perodo. Para compreend-las necessrio resgatar com um pouco mais de ateno a maneira como a mdia massiva tem se dirigido ultimamente a esses grupos infantis. Em relao ao desenho animado, gnero narrativo mais assistido por esse pblico, a maior parte dos exibidos na televiso, durante muito tempo se dirigiu para as crianas em geral, dentro do projeto da cultura de massa, que tinha o homem mdio como seu denominador comum (MORIN, 1972). No limite, predominaram os personagens masculinos, sobretudo de dois tipos: os super-heris na linha dos personagens de quadrinhos como Super-Homem, Homem-aranha e Batman e, de outro lado, os cmicos, como Pica Pau, Pato Donald ou Pernalonga. Conforme levantamento feito por Mareuse (2002), percebemos a quase inexistncia de personagens femininas como protagonistas at finais dos anos de 199011 - com exceo das princesas dos contos de fadas, investidas de uma postura mais passiva como j mencionado. Em linhas gerais, as protagonistas comearam a despontar nos desenhos animados a partir dos anos de 1980, como consequncia da expanso e especializao dos mercados e como aposta no potencial setor infantil. Dentre os desenhos para meninas, somavam os personagens animais fofinhos, dceis e infantilizados, que costumam/vam exaltar sentimentos considerados
11 Ainda at os dias atuais, as poucas existentes costumam ser consideradas exclusivamente remetidas vertente feminina, ou seja, especializados em atender especificidade do pblico infantil-feminino.

essencialmente femininos como cuidado, carinho e proteo, tais como Pequeno Pnei, O Mundo de Moranguinho, Ursinhos Carinhosos, entre outros. Kline (1995) reflete a respeito dessa tendncia, que ento tomava forma, no qual msica, fantasia e mundos mgicos consolidavam um cenrio particular, um mundo encantado e amplamente impulsionado pelos interesses comerciais: Os marqueteiros viram a necessidade de um tipo de animao estilizada que pudesse promover tambm as fantasias e valores ldicos das meninas pequenas [...] para definir uma estilstica de animao distintamente feminina, suas sensaes, aparncia, voz e cor foram elaborados tendo em mente um nicho de mercado mais especializado 12 (p.306) Por outro lado, h tambm um outro discurso, bastante apropriado pela propaganda de diferentes produtos que apostavam no pblico infantil como um potencial consumidor, vindo portanto a contribuir com importantes referentes para o setor feminino. Na mesma tendncia de conquista dessa importante fatia de mercado, que ento ganhava visibilidade social nesses anos de 1980 em nosso pas, desenvolveu-se alguns anos mais tarde ao lado da imagem dessa menininha indefesa e maternal, um movimento no sentido de adultizao das meninas, atravs da agregao de determinados referenciais de consumo adulto feminino. Entre eles encontramos elementos como maquiagens, salto-alto e minissaias, isto , smbolos que historicamente tm no apenas marcado, mas tambm exaltado a esttica feminina adulta pela via do elemento da seduo. O sucesso de apresentadoras de programas infantis na televiso brasileira como Xuxa, Mara-Maravilha e Anglica, deveu muito - e as crianas bem sabiam disso s qualidades fsicas de um corpo feminino jovem, esbelto, sadio e, acima de tudo, bastante atraente. Alguns anos mais tarde, seguindo essa linha, Wiggers (2008), atenta s idealizaes das crianas acerca da figura adulta, relembra a avalanche de personagens erticas disseminadas na cultura televisiva brasileira em fins dos anos 1990. Destacam-se nomes como as danarinas Carla Perez e Sheilla Carvalho, alm de outras personagens como Tiazinha e Feiticeira que se tornaram cones do pblico infantil, com suas performances altamente apelativas do ponto de vista ertico, atravs da exibio de seus corpos perfeitos, alm de curtas vestimentas, fantasias e rebolados. Em geral, na cultura infantil, alm dos elementos especficos que demarcam esse grupo social, h tambm uma apropriao ou compartilhamento de certos referenciais adultos. No contexto do consumo, destacam-se aqueles ligados a atividades ldicas e de lazer que podem ser tomadas como um importantes elo entre os grupos adulto e infantil (MONNOT, 2009). De modo que tanto as 12Traduo das autoras do original: Marketers saw the need for a kind of animation stylistic that could promote girl's
toy lines too and reflect little girl's fantasies and play values. (...) to define a distinctively feminine animation stylistic its feel, looks, voice and colour were crafted with a narrower market niche in mind

meninas, as jovens e as mulheres quanto os meninos, os jovens e os homens do ponto de vista da cultura do consumo compartilham de utenslios, vestimentas e hbitos reconhecidos como tpicos de cada gnero, ainda que culturalmente com diferenas em nuances de acordo com a gerao - onde o fator da fantasia parece ganhar em profundidade quanto menor for a idade. Nessa direo, o que observamos que para os meninos vigora o universo dos esportes como futebol, vlei e corridas alm de bens de consumo smbolos de status no mundo adulto masculino como automveis, tnis, relgios e meios eletrnicos. Como distintivo mais ligados ao infantil para nesse gnero, surgem os temas dos heris de desenhos animados que perfilam uma fantasia mais exacerbada, podendo ser traduzida como um espcie de idealizao vinculada aos atributos de poder e fora. Para as meninas sobressaem os produtos que exaltam a beleza, como maquiagens e outros acessrios como bolsinhas e' saltos, bem como as bonecas: tanto para suas brincadeiras em que simulam um papel maternal quanto para suas projees nas quais imaginariamente incorporam-se em bonecas como Barbie, Polly, Hanna Montana, Sthephanie e Bratz. Em relao aos desenhos animados especializados neste setor somam-se personagens dceis, encantados e infantilizados como Pnei, Moraguinho, Pucca e Hello Kitty, alm de fadas e princesas de contos de fadas, estas promovidas em larga medida pelas grandes adaptaes dos filmes da Disney13. Conforme defende alguns autores, entre eles Bourdieu (1998), uma parte essencial da aprendizagem da masculinidade e da feminilidade tem como resultado a construo social dos corpos, cuja diferena se estabelece notadamente nas roupas, nas maneiras de falar, de caminhar, de se portar. E mais uma vez destacamos a importncia dos desenhos animados como uma importante matriz para essas construes no interior da cultura infantil. Na convivncia com as crianas na ocasio da pesquisa realizada em 2007, elencamos uma srie de personagens que povoavam o cotidiano das crianas naquele perodo, presente em seus objetos, vestimentas, materiais escolares, brinquedos e discursos. Com exceo de personagens como Bob Esponja e Pica-Pau, que eram mencionados por todas crianas entre suas preferncias relacionadas aos programas vistos na TV, constatamos uma variedade maior de personagens entre as meninas, enquanto no caso da cultura dos meninos predominavam basicamente os super-heris masculinos adultos, com destaque aos famosos: Homem-aranha, Super-homem e Batman. Haviam tambm os heris-crianas, como Ash, do Pokmon e Ben 10, mas sem ainda mesma expressividade dos primeiros. Tais personagens apareciam inscritos
13 Carolina Fossatti (2009) realiza um levantamento acerca da evoluo na representao das princesas da Disney, comeando por Branca-de-Neve de 1927 at chegar na atualidade com as protagonistas de etnia e comportamento mais variados e complexificados, como Anastcia e Mulan. No entanto, ressalta o carter submisso, subserviente e dcil presente no status de todas elas. http://www.intercom.org.br/papers/regionais/sul2009/resumos/R16-01201.pdf (acessado em novembro de 2009)

em seus pertences, em seus discursos e em suas brincadeiras. No caso da cultura infantil feminina verificamos usos mais diferenciados de personagens como: 1) Princesas: Branca de Neve, Bela Adormecida, Cinderela, sobretudo na verso produzida pela Disney; 2) Feiticeiras: Winx e W.I.T.C.H.I.E; 3) crianas: Polly, Moranguinho; 4) jovens descoladas: Bratz e Hanna Montanna; 5) Super-heronas: Meninas-Super-Poderosas e Mulher Maravilha e 6) Espis: Trs Espi s Demais, o que refora a tendncia apontada anteriormente. Entretanto, o que mais chamou a ateno foi a recorrncia da cor rosa presente na representao do universo de todas as personagens. De olho nos meios publicitrios remetidos s meninas, um importante movimento alavancado pela indstria de produtos vai de encontro vaidade feminina, qualidade h muito tempo considerada quase que uma obrigatoriedade para o gnero, conforme veremos mais atentamente no prximo item. Assim, mesclam-se sob a denominao da menina tanto aspectos ligados meninice tal qual a ingenuidade e a graciosidade simbolizadas nas figuras fofinhas de personagens animados, quanto incentiva-se certas caractersticas femininas que tambm vigoram no mundo adulto como a valorizao da boa-forma do corpo jovem, atraente e sedutor. Este ltimo ponto acaba sendo incorporado pela cultura infantil feminina no apenas de forma projetiva, mas reapropriadas sob uma nova roupagem, incorporando elementos que tentam preservar uma pseudo-infantilidade. A seguir veremos mais de perto o modo como os esteretipos infantis aparecem tambm na cultura adulta feminina, dando origem a personagem da menina-mulher e o modo como esta, no contexto das transformaes sociais que incidiram sobre a imagem da adulta, tem oferecido subsdios para a composio da super-poderosa. A Super-poderosa A imagem da super-poderosa vem de um processo de reconfigurao do feminino, onde se destaca uma srie de transformaes dos papis14 de gnero, culminando num movimento de autoafirmao feminina. Tal redefinio s foi possvel devido ao contexto scio-econmico e cultural que atravessou as ltimas dcadas, sobretudo pelo importncia que as mdias exerceram neste cenrio. No entanto, a consolidao da poderosa no anulou nem substituiu outras formas de representao feminina anteriormente existentes. De fato, a afirmativa do poder conquistado pelas mulheres inseriuse ao lado de outros tradicionais aspectos ligados feminilidade, coexestindo com eles,
14 Papis seriam, basicamente, padres ou regras arbitrrias que uma sociedade estabelece para seus membros e que definem seus comportamentos, suas roupas, seus modos de se relacionar ou de se comportar [...]. Atravs do aprendizado de papis, cada uma deveria conhecer o que considerado adequado (ou inadequado) para um homem ou para uma mulher numa determinada sociedade e responder a essas expectativas (LOURO, 1997, p. 24)

tensionando-os e reformulando-os. Na sequncia da discusso sobre a configurao da menina, a proposta lanar mo da imagem da menina-mulher pelos seguintes motivos: pela sua super-valorizao nas mdias a partir dos anos 1970; por contribuir substancialmente para a formulao da super-poderosa na cultura miditica infantil duas dcadas mais tarde e, finalmente, pela estreita relao que tem estabelecido com o segmento infantil. Quanto imagem da menina-mulher, esta no constitui uma novidade de fins do sculo XX. Desde os antigos contos de fadas da Idade Mdia europeia, as heronas15 eram em sua maioria jovens que cultivavam de um lado uma meninice relacionada graciosidade, pureza e fragilidade e de outro lado aspectos que as ligavam ao mundo adulto, este ltimo simbolizado na beleza jovial como principal atributo para a concretizao de sua maior realizao: a consolidao do matrimnio. A menina-mulher, nos moldes da instigante mistura entre ingenuidade com algum requinte de seduo e desejo, foi bastante explorada nas heronas das narrativas miditicas: dos folhetins do sculo XIX, passando pela literatura infantil at as cones do cinema, em personalidades como a atriz Brigitte Bardot e em outras beldades famosas como a modelo Twiggy, ambas personalidades dos anos 60 e 70 do sculo passado. Como fruto do star-system16 promovido pela indstria cinematogrfica, a francesa B. Bardot foi logo engolida pela mquina de fazer estrelas porque apresentava uma dosagem admirvel de inocncia e erotismo ao extremo; era potencialmente 'a mais sexy das vedetes-beb e a mais beb das vedetes sexy (MORIN, 1989, p.19). A atrao e a feminilidade foram os principais atributos que compuseram sua personalidade, de forma que suas caractersticas influenciaram enormemente diversas produes miditicas17. Um outro ideal fsico que se destaca no perodo a encarnao da modelo Twiggy. Esteticamente chamava a ateno pela magreza, os cabelos loiros e curtos e os olhos pintados e expressivos, exaltando a partir de sua androgenia tambm seu aspecto frgil e vulnervel. 15Lanando um olhar mais apurado sobre a epopeia da herona-vtima, o casal Corso (2006) enxerga a uma inteno
claramente definida de forma que por trs da atitude silenciosa dessas personagens h todo um investimento emocional e estratgico na conduo dos fatos. Sobre isso, afirmam que a passividade passa a fazer parte da cena ertica humana, mais enquanto uma fantasia do que uma posio propriamente dita. tambm enquanto fantasia que a passividade assumiu lugar privilegiado na ertica feminina, traduzindo-se num intenso desejo de ser desejada, arrebatada e possuda sem ter de fazer nada para provocar a cena (p. 87) 16 O star-system vivenciou diferentes momentos em consonncia com o modo como a produo cinematogrfica se dirigia ao pblico (MORIN, 1989) . Dentre os apontados pelo pblico destacamos aqui a nova fase surgida em meados do ltimo sculo, onde vigora o erotismo das vedetes, em figuras na fronteira entre infncia, violao e ninfomania ( p. 20) 17 Como os quadrinhos com a personagem Barbarella de 1962 que uma jovem e sedutora terrestre que viaja pelo cosmo em busca de novas experincias e de novas emoes (LUCHETTI, 2001, p. 25). No entanto, esse tipo de mdia era dirigida ao pblico masculino, trazendo em seu enredo histrias onde as personagens femininas eram acima de tudo sedutoras ou casos amorosos dos heris-protagonistas dos quadrinhos.

Erving Goffman (1988) analisa uma srie de anncios publicitrios veiculados no final da dcada de 1970, voltando sua ateno para o modo como as imagens femininas eram comumente retratadas na poca18. Ele confirma a tendncia da representao da mulher-menina, apesar de enfatizar a riqueza e a complexidade que residem nas imagens publicitrias em geral, principalmente na representao das mulheres. De fato, nos dias atuais h uma multiplicidade de formas possveis de se conjugar elementos que em seu conjunto inspiram a imagem da menina-mulher presente nas mdias femininas adultas. Ser que vislumbramos uma possvel mudana nas formas de representao dos modelos-padro feminino nesse perodo: onde antes, no discurso publicitrio, predominava a imagem da dona-de-casa passa a vigorar a menina-mulher: jovem, bonita e cada vez mais livre? Pois bem, mais intensivamente em fins dos anos 1960 e comeo dos 70, as teorias feministas ganhavam destaque no cenrio mundial devendo tal alcance principalmente a popularizao das mdias. A maior contribuio desses movimentos estava atrelada a quebra de antigos paradigmas que tendiam a naturalizar os papis de homens e mulheres em nossa sociedade. Assim, vieram acompanhadas de um forte sentimento de mobilizao poltica, cujo cerne se pautava na mxima igualdade de direitos e liberdade, como uma consequncia natural dessas reinvindicaes (FRAISSE, 1995). A autora chama a ateno para a nfase das feministas, sobretudo as reconhecidas como socialistas, que localizavam a causa fundamental dos arranjos de gnero na organizao da produo ou na diviso sexual do trabalho19, coincidentemente no mesmo contexto em que as mulheres ganhavam espao no universo profissional e consequente autonomia financeira. Em linhas gerais, a gradativa participao das mulheres no mundo do trabalho20 se deu primordialmente no perodo entre-guerras, a partir do desenvolvimento de uma cultura centrada no consumo, na industrializao, na valorizao do modo de vida urbano e na crescente especializao da mo-de-obra. No entanto, alguns/mas autores/as sugerem que isso no significou uma substituio imediata no estatuto feminino em direo figura da mulher independente, j que, concomitantemente, o modelo feminino da dona de casa tambm ganhava a cena no mesmo perodo
18 Para esse autor, a eficcia de sua amostra consiste no prprio sucesso dessas imagens, cujo lugar lhe garante uma intensa identificao junto ao pblico feminino. Sua metodologia consistiu em retirar uma amostra ao acaso de uma boa quantidade de revistas de grande circulao, de forma que essas pudessem ser tomadas por sua representatividade social. 19A nfase sobre a crtica na dominao masculina serviu para mobilizar a participao da mulher na vida pblica, com imprescindveis mudanas no cenrio social, mas, conforme pontua Ortner (ALMEIDA & DEBERT, 2006), hoje ela no constitui mais a grande questo impulsionadora do movimento, a exemplo do feminismo do terceiro mundo ou as teorias queer, cujo foco est nas mltiplas diferenas, sendo este aspecto apenas mais um dos elementos prescritos. 20Apesar das presses feministas, ainda assim estatsticas revelam que, no cenrio mundial, as mulheres ainda ocupam posies consideradas inferiores, de modo que a desigualdade se reflete nos salrios mais baixos do que o dos homens. Embora hoje as mulheres desempenhem funes profissionais tais quais os homens, isso no significa que as assimetrias entre os gneros tenham sido eliminadas.

nas mdias. Nele [neste perodo] se articulam propostas de novos modelos femininos que incluem a nova dona de casa e a mulher emancipada (no contraditrios entre si), como sujeitos de novos consumos de massa tambm no plano cultural (PASSERINI, 1995). Em contrapartida, as tradicionais atividades femininas, com destaque aos afazeres domsticos, ainda continuaram sendo consideradas como menor dentro de uma hierarquia com tendncia a valorizao do trabalho produtivo e devido a centralidade que a organizao familiar tem apresentado na vida das mulheres, com atribuies historicamente distintivas entre maridos e esposas (ROSALDO, 1995). Assim, destacamos a convivncia dos novos modelos com conotao emancipatria feminina, ao lado da permanncia de antigas formas de feminilidade, revelando a natureza contraditria e complexa que perfigura tais imagens. Nessa mistura extraem-se de comum para a composio de uma identidade feminina nas mdias: a promoo da cultura da beleza e a crescente racionalizao do trabalho domstico, ambas constituindo-se como foco das narrativas publicitrias desse segmento. Tanto nos anncios dos produtos de beleza quanto nos de eletrodomsticos a mensagem embasava-se na promessa de facilitar a vida dessas mulheres. Esses discursos vinham acompanhados da ideia de que elas no tinham mais tempo a perder ao mesmo tempo que mantinha-se e reforava-se como imperativo de consumo o aperfeioamento da aparncia, manuteno da juventude, emagrecimento do corpo ou incremento das caractersticas femininas(GARBOGGINI, 2003, p.145). Na publicidade, durante muito tempo, a mulher foi relegada ao papel de coadjuvante ou objeto de desejo, quando a mensagem se dirigia para o grande pblico. Em compensao, quando eram direcionados para o pblico feminino, at a dcada de 1980, as campanhas ancoravam-se em dois tipos de representao feminina: a da mulher solteira, bela e jovem, exaltando-se as qualidades erotizadas e servindo ela de modelo de beleza para as outras mulheres, e, de outro lado, a da mulher adulta, casada, recatada e dona de casa, sendo que este ltimo esteretipo servia para divulgar produtos domsticos relacionados alimentao, a produtos de limpeza e a eletrodomsticos, ento remetidos rainha do lar (GARBOGGINI, 1995). Segundo a mesma pesquisa, a partir da dcada de 1990, o leque de representaes femininas aumentou, sobretudo em relao mulher que j havia consolidado seu espao no universo pblico do trabalho e assim passou a ser retratada como extremamente atarefada, devido ao acmulo de funes: 1) no espao domstico, universo tradicionalmente atrelado a ela cuja mentalidade revestia-se na mxima do amor famlia e 2) fora de casa, atravs da ideia de que tal conquista era fruto de sua luta pela independncia financeira, em direo realizao pessoal e profissional. Almeida (2003) num estudo voltado recepo de telenovelas, constata como a publicidade

no interior dessas narrativas tem procurado trabalhar com os sonhos captados em determinados momentos histricos. Aqui a autora exalta a imagem da super-mulher, que d conta de tudo e bonita, constituindo de fato a grande aspirao de toda mulher, o que tem sido percebido nos diferentes discursos, tanto das produtoras quanto das espectadoras interlocutoras.
Ao tentar agradar aos tipos de construo social do feminino mais aceitos socialmente, justapondo aspectos considerados tradicionais aos modernos, o efeito final a figura da super mulher, que 'd conta de tudo'. (idem, p. 289)

A partir da cultura das mdias consagrou-se portanto o ideal da super-mulher cuja composio foi sendo nutrida de todas aquelas positivadas caractersticas femininas, na direo de uma autoafirmativa identitria bastante motivada pela cultura (e pelo poder) do consumo. Assim, a supermulher vislumbra um caminho de realizao presente nas narrativas miditicas que tem a ver com: ser jovem, bonita, inteligente, bem-sucedida profissionalmente, ter uma boa casa, filhos/as e um marido. O adjetivo da beleza adquire uma importncia central, sendo bastante reforado pelos discursos publicitrios: medida que a sociedade se moderniza e as mulheres assumem novos papis, o ideal da beleza feminina torna-se uma imposio obteno de sucesso na vida amorosa e mesmo profissional (GHILARDI-LUCENA, 2003, p.168). Indo mais longe no tempo, retomando por exemplo as tradicionais histrias de princesa, percebemos a centralidade que a beleza adquire como um dos principais atributos e garantia de sua maior realizao: a conquista do prncipe encantado. A respeito dos contos de fadas, o casal Corso confirmam tal prerrogativa: Os atrativos femininos seriam uma arma privilegiada de conquista de posio para uma mulher(CORSO & CORSO, 2006, p.76). Nesse sentido, podemos entender o uso da beleza como uma forma de poder, no sentido em que amplia o espectro da agncia feminina, na medida em que seus encantos podem ser usados para sua realizao pessoal. Entendido como poder de seduo, este diferencia-se radicalmente dos outros tipos por se dar por meio da conquista, uma postura mais branda e negociada, no impositiva, coercitiva e invasiva como as outras formas de poder. Levando em conta o famoso binmio passividade/atividade, atribudo aos gneros feminino/masculino, podemos tomar a seduo na esteira das prticas de resistncia, isso , como t ticas, no sentido defendido por De Certeau (1994): estratgia dos oprimidos contra o domnio dos mais fortes. Assim, como prtica que envolve elementos mais subjetivos, que exigem um certo domnio de prticas de conquista, tais como charme, elegncia e beleza, inscritas num conjunto performtico, as sedutoras fazem uso de inmeras tcnicas, de acordo com o fim desejado, os quais tambm dependem muito do(s) sujeito(s) envolvido(s). Alm disso, nos jogos de seduo o poder

consentido nas sutilezas das prticas cotidianas. Jean Baudrillard (1991) ressalta que o papel da seduo constitui o lugar do esfacelamento do real, numa preocupao que ronda as reflexes filosficas e morais de todos os tempos histricos, dada sua forma de rebeldia perifrica. Em relao ao desempenho dos heris e das heronas do ponto de vista das crianas, um episdio observado durante a pesquisa bem apropriado para ilustrar a percepo delas acerca da atuao desses personagens. Dentre os diferentes tipos de recursos utilizados na realizao da pesquisa com as crianas, um deles esteve relacionado a gravao de vdeo (ODININO, 2009, p. 311). Dispostos/as de uma pequena filmadora de mo, a proposta era que fossem formados/as trios entre as crianas para produo de uma pequena histria de heri/s ou herona/s. Como j era presumido, as crianas se organizaram formando alianas com crianas do mesmo gnero. De uma maneira geral, os meninos representaram os super-heris, enquanto as meninas mostraram uma tendncia a corporificarem mais as princesas de contos de fadas, tambm bastante famosas nas mdias e na cultura dos contos de fadas. Nas atividades dos meninos, prevaleceu um enredo repleto de performances de luta, com direito a simulao de efeitos especiais e sonoros, combate a monstros e inimigos, onde eles no hesitavam em representar viles ou inimigos, pois a ao performtica dos golpes configurava-se como central na trama. No caso das meninas, notamos uma preocupao maior quanto ao enredo da histria, sobretudo relacionado distribuio dos papis: uma seria a princesa eleita e inevitavelmente as outras teriam que ser coadjuvantes. Aqui, apareceu uma negociao inerente distribuio das personagens, revelando um certo ar de conflito rumo chegada de um acordo. Em suas histrias de princesa, a presena do prncipe era inevitvel, no entanto no observamos nenhuma delas se candidatando a represent-lo nem mesmo personagens com feies anti-hericas ou de vil (aquelas que no seriam a princesa tenderam a corporificar a me ou a irm). O desfecho neste caso em especfico foi o encontro com o prncipe imaginrio onde vigora a mxima: e viveram felizes para sempre! Fim. Tanto para eles quanto para elas, no observamos nenhuma situao em que a criana se passaria por um personagem do sexo oposto. Essa atividade aqui descrita serve para ilustrar muito bem a diferena entre as semnticas narrativas de meninos e de meninas. Aqui, evidencia-se os cdigos distintos que regem os mundos infantis masculino e femininos, bastante estimulados pela mdia, embora ambos sejam marcados culturalmente pela forte presena do fator ldico e imaginativo. Em finais dos anos de 1990, constatamos o surgimento de um desenho animado norteamericano, cujas protagonistas eram trs menininas super-heronas: as Meninas Super Poderosas (1998). Seu sucesso foi rapidamente estendido para o mundo todo e seu furor repercutiu no apenas

no segmento infantil, mas sobretudo com mulheres independentes e bem-sucedidas profissionalmente que rapidamente se identificaram com as personagens, as quais eram exibidas estampadas em seus objetos pessoais, roupas, buttons e aparelhos eletrnicos. Por conta de seu carter inovador tanto na esttica como na proposta narrativa, tal fenmeno tambm foi bem aceito por grupos que reivindicavam reconhecimento e aceitao da diversidade identitria sobretudo relacionada orientao sexual, como grupos de homossexuais. Alis, esse fenmeno tornou-se uma marca de uma nova onda identitria, que se consolidou principalmente entre as mulheres dos universos urbanos. Segundo depoimento de seu criador, Craig McCracken:
os adultos gostam das personalidades claramente definidas delas. claro que elas so fofinhas, mas tambm so fortes, corajosas, cheias de energia. muito fcil se identificar com essa aparente contradio das personagens. Toda mulher gosta de se achar bonita e delicada, e, ao mesmo tempo, poderosa. Elas usam os produtos como smbolos de suas prprias personalidades.21

Ainda na interlocuo com as crianas foi indagado individualmente sobre os desenhos animados preferidos entre elas, com o objetivo de perceber de que forma as super-heronas participavam de seus cotidianos e imaginrio. Tal levantamento foi realizado ainda na fase exploratria, com quarenta crianas de diferentes faixas etrias (de 6 a 10 anos), de forma aleatria, nos corredores da instituio. Pudemos constatar que independentemente de serem meninos ou meninas, todos/as assistem/iam a desenhos de protagonistas femininas que na poca estavam no auge do sucesso: Meninas Super Poderosas e Trs Espi s Demais, embora alguns dos meninos tenham relutado um pouco em admitir tal opo. No entanto, no foi presenciado de maneira espontnea nem eles nem elas tematizando suas brincadeiras sobre essas personagens. Por outro lado, observamos a forte presena da marca das Meninas Super-Poderosas em seus materias escolares, roupas e outros acessrios, de forma ainda restrita cultura das meninas. Em relao aos desenhos animados exibidos neste perodo notamos, desde o surgimento dessa animao, uma tendncia, ainda que tmida se comparada representatividade dos heris masculinos, de personagens femininas protagonizarem as sries, sem seguirem estritamente o esteretipo da princesa, tendo como cone as mencionadas Meninas Super Poderosas. A grande inovao consiste no fato dessas personagens incorporarem os atributos antes restritos eles exclusivamente, como a fora, a coragem, a habilidade e a destreza, ainda que conjugados com as tradicionais caractersticas femininas como docilidade, carisma, meiguice, beleza e sentimentalismos. No entanto, elas se assemelham mais uma cpia mal-feita dos similares masculinos, prottipos
21 Entrevista colhida do endereo http://jbonline.terra.com.br/jb/papel/caderno/2002/07/03/, acessado dia 30/10/2003.

do macho militar guerreiro, como os super-heris dos quadrinhos e dos desenhos animados (STEINBERG & KINCHELOE, 2004, p. 46). Isto , apesar das representantes femininas em geral serem fortes e lutarem, sejam como espis da srie As Panteras da dcada de 1970 ou como superherona no corpo da ilustre Mulher-Maravilha ou das personagens infantis aqui destacadas, elas no parecem ser to fortes a altura dos personagens masculinos. Se olharmos atentamente no interior das narrativas de super-heronas veremos que igualmente importante tanto quanto combater os inimigos no caso das super-heronas, esto s temticas voltadas construo cultural narrativa reconhecidamente feminina, que contempla ao mesmo tempo: 1) as preocupaes relacionadas aos interesses pblicos da sociedade, aos moldes dos valores ligados modernidade (manuteno da ordem social, a defesa da figura do Estado, o nacionalismo, os princpios cristos, o ideal da famlia burguesa, etc) centrais nas narrativas dos heris; 2) as motivaes voltadas a constituio da famlia traduzida na preocupao constante na busca de um possvel parceiro do gnero oposto e, consequentemente; 3) a centralidade da boa aparncia e a importncia de seu desempenho no sentido de agradar um possvel pretendente. No prximo item exploraremos um pouco mais esse contraditrio universo com o foco nos elementos que conferem forma, contedo e cor sua imagem.

A cor-de-rosa Apesar da riqueza e da complexidade dos referenciais que servem para compor uma espcie de ideal feminino contemporneo, modelo bastante explorado pela cultura das mdias, h um componente presente neste universo que merece uma ateno especial: a predominncia da cor de rosa. Alis, esse tom definitivamente sinaliza, demarca e explicita todo o universo onde vigoram as novas feminilidades. Veronika Koller (2008) define essa cor como um marcador de gnero e sexualidade feminina nas linguagens visuais, chamando a ateno para os significados que so suscitados sobretudo nos meios publicitrios. A autora realiza uma anlise semntica, chamada de semitica social, onde faz um levantamento acerca da percepo do rosa entre diferentes sujeitos ingleses. Em sua anlise confirmou acima de tudo a sua recorrente associao com a feminilidade. No entanto, percebeu variaes de seu uso dentro de contextos diferenciados e pde concluir tambm que h nuances de significados que variam de acordo com a tonalidade do rosa: num tom mais claro ele vem acompanhado de sentimentos como romance, infncia, sonho, charme, delicadeza e amor, por outro lado, num tom mais vibrante, conhecido como pink, seus/uas informantes o associaram a luxria, ousadia, deleite, seduo, paixo e excitao, enfim, ideias que remetem mais a noo de

transgresso. No contexto brasileiro, percebemos o uso de diferentes tons de rosa na cultura miditica infantil feminina, foco de nosso interesse neste momento. Durante a pesquisa emprica junto s meninas verificamos sua presena como via de regra em (praticamente) todos seus artefatos e objetos de uso pessoal. Desde adornos como anis, pulseiras, batons, bolsinhas, minissaias, sandalinhas de salto e chiquinhas de cabelos, signos de feminilidade por si s, at tnis, materias escolares e carrinhos de brinquedo, assim relegados ao universo exclusivo feminino pela simples presena dessa cor. Quanto aos meninos, eles parecem sentir um misto de admirao e repdio frente a tudo que recebe essa tonalidade: o primeiro aspecto se manifesta de forma mais velada, como respeito relacionado ao encanto e ao charme inscritos no universo feminino. O sentimento de repdio est ligado rivalidade promovida por uma cultura sexista disseminada na escola e reforada pelas mdias (LOURO, 1997). Alm disso, o uso do rosa pelo meninos torna-se assim impensvel pois os remete ao mundo da passividade, o da feminilidade:
O que observamos no universo masculino foi uma exigncia velada para que o menino se afirme constantemente em direo a tornar-se homem de verdade e para isso consolida-se como necessrio um intensivo esforo performtico (...) No obstante, para que existam esses homens porque presume-se o contraponto do homem fracassado, cuja conotao bastante negativa: aquele que no consegue atingir sua masculinidade plena tido como fraco, gay, passivo, etc. Nesta direo, a afirmao da virilidade deve ser constantemente afirmada para no correr o risco de regressar feminilidade, j aparentemente dada. (ODININO, 2009, p. 266)

Entretanto, as diferenas na percepo das nuances da tonalidade rosa presente nas falas das meninas nos revelou que quanto mais intensa e vibrante a cor, na direo do pink, proporcionalmente aumentava o sentimento de orgulho quanto feminilidade, pela via de sua autoafirmativa. Um episdio que ilustra bem essa constatao refere-se a uma atividade de gravao, especialemente de uma garota do grupo acompanhado, que narra uma histria em quadrinhos de sua autoria: a protagonista era uma princesa, num mundo todo cor-de-rosa, tudo seu era rosa. Como ela era a personagem principal - e consequentemente a que reunia a maior quantidade de qualidades dignas de uma protagonista - era bem rosa (pink), conforme nos foi relatado22. Em linhas gerais, podemos afirmar que a vivacidade da cor comporta o mesmo orgulho e representa a marca definidora desse grupo que, longe de ser ofuscado pelo seu contraponto, os
22 Cohn (2005) em defesa de uma antropologia da criana enfatiza que a diferena entre os significados produzidos pelas crianas e os dos adultos variam qualitativamente, sem por isso serem menos elaborados ou errneos e parciais. A esse respeito achamos muito oportuno sua afirmao de que: Elas no entendem menos, mas (...) explicitam o que os adultos tambm sabem mas no expressam (p. 34).

meninos, refora e reafirma sua identidade, de modo a se diferenciar positivamente e exibindo-a com muito orgulho. Muito mais do que se opor, as meninas super-cor-de-rosa querem exibir seu brio, seus encantos, sua graa, aquilo que s existe, possvel e permitido s meninas de pouca idade. Aos outros, s resta contemplar a formosura desses pequenos seres aparentemente mais prximos do mundo das bonecas do que dos humanos, mais ligados ao mundo da fantasia, um mundo considerado perfeito, cor-de-rosa, doce, meigo, maternal, acalantado, no qual todos podem sonhar com a felicidade plena e a harmonia, como um dos ltimos recintos sociais em que provavelmente permitido vivenciar um mundo de fantasias. Ns, adultos, aproximamos-nos desse universo projetando nossa utopia de um jardim da infncia colorido e harmonioso, no qual a felicidade no se reconhece s como um estado, mas como um Estado de alegria, amor e doura. Porm, toda a magia que povoa o rosa tambm encanta e tematiza uma vertente do universo adulto feminino. Destacamos as/os chamados kidults, este termo foi cunhado por publicitrios e fabricantes de brinquedos, em Nova York, para descrever adultos consumidoras/es de produtos infantis enquanto uma importante fatia de mercado aps a virada do milnio (FUREDI, 2004, p.5). Assim, ao mesmo tempo em que fazem uso de referenciais infantis, como bichinhos de pelcia, mochilas decoradas e bonequinhas, elas estabelecem um elo com esse universo das meninas, processo que se constitui numa via de mo dupla. Do mundo adulto elas acabam incentivando e povoando o imaginrio infantil com outros artefatos, como sapatos de salto, roupas decotadas, batons etc. Tais elementos aparentemente to contraditrios convivem juntos na formulao de um estilo de vida jovem e feminino, sendo ressemantizados a partir da presena do importante elemento sgnico de coeso para o grupo: a cor-de-rosa. Nesse sentido, apesar de portar tantos elementos at mesmo contraditrios, a adoo da cor rosa se presta a oferecer uma inteligibiidade e reconhecimento de grupo, marcado pelo gnero. Podemos notar que as meninas, desde o momento em que nascem, j so enfeitadas com lacinhos, roupinhas e todo o seu pequeno universo pintado dessa cor. Esse tom ajudou a determinar e dar forma a esse mundo, que se consolidou como vimos defitivamente nos anos 1980. Coincidentemente ao mesmo tempo em que o pblico infantil ganhou visibilidade no mundo do consumo, em que as tcnicas de ultrassom se popularizaram e foi possvel saber o sexo do beb e em que os brinquedos industrializados tornaram-se mais acessveis e populares. Essas meninas cor-de-rosa a princpio surgiram do projeto adulto que incorporou, pela via do consumo, essas pequenas bonequinhas bibels, consideradas mais frgeis e mais restritas em seus agenciamentos. Mas logo elas reivindicaram uma certa autonomia, ento conferida pelo seu estatuto de sujeito. Tal visibilidade se revelou pela graa de

sua expresso, de sua fala e de sua maneira cativante de se apropriar de um repertrio adulto, gradativamente participando e negociando rumo conquista de sua independncia conferida principalmente pelo seu status de consumidora. Como bonequinhas vivas, elas podem ser interpretadas luz do que Brougre (1995) atribui a esse brinquedo como:
o espelho de uma infncia ideal, idealizada, porm destinada criana, e isso a partir de diversos caminhos possveis, quer se trate da representao direta da criana, das aspiraes que lhe so atribudas, do mago de um mundo imaginrio tranquilizador, porque puramente infantil ou considerado como tal.[...] Ela expressa, efetivamente, uma imagem atraente, sedutora, da infncia, como ideal que ultrapassa a criana real (p.37-8).

Podemos interpretar a menina super-cor-de-rosa como uma boneca pelo fato de ela condensar em sua imagem aproximaes com o que esse brinquedo representa para o adulto: um fetiche com requinte de infncia. Dorfman e Mattelart (1978) j diziam que o imaginrio infantil a utopia passada e futura do adulto (p. 22), desse modo, a criana pequena, menina, exaltada por sua passividade, pode ser exageradamente ornamentada por esse adulto com aqueles motivos e signos disponibilizados pelas mdias. Esse meio o principal responsvel tanto pelo seu reconhecimento em ampla escala, quanto por conferir as bases imagticas e discursivas para que seja construdo o esteretipo da bonequinha cor-de-rosa. No entanto, ela tem vida, tem vontades, desejos e opinies, embora estes sejam marginalizados num mundo comandado por adultos. Ela, a criana menina, colaborou ativamente, ainda que como pequena consumidora, para o delineamento dessa imagem. Algumas personagens de desenho animado tambm, dentro das ambiguidades de sua consolidao, contriburam significativamente para dar forma a essa figura. No momento em que ela ganhava contornos em todo o mundo, o lanamento da gatinha Hello Kitty, do Japo para os quatro cantos do planeta, foi primordial na dcada de 1980, constituindo um marco que impulsionou toda uma cultura infantil feminina, sobretudo no mercado da moda, com roupas e acessrios para elas. De fragmentos dispersos em diferentes discursos, aqueles considerados mais significativos, isso , os mais marcantes na memria das mdias continuam habitando e ornamentando as identidades femininas atuais. Encontram uma possibilidade de conseguir pblicos em diversas partes do mundo, concomitantemente disponveis em mercadorias e imagens, no fluxo de um imaginrio s possvel de ser pensado numa era global (APPADURAI, 1996). Um imaginrio que se torna real, como sugere Castoriadis (1984), porque toma forma de algo institudo no plano social. Sendo ao mesmo tempo uma potencial matriz de identidades porm passvel s presses cotidianas, das negociaes, das mediaes.

Consideraes finais: reconstruindo a menina super-poder-rosa Tradicionalmente, as crianas, tomadas como um vir-a-ser, vinham sendo educadas para se tornarem homens ou mulheres, dentro da normatizao dos gneros, de modo que, enquanto os meninos foram encorajados desde muito pequenos competividade, agressividade e a encarar as situaes sob a tica da objetividade, as meninas em geral foram ensinadas a serem contidas, a focarem seus interesses nas atividades domsticas e a serem mais emotivas e sensveis. Num mundo marcado pelo poder do consumo, a infncia muda sobremaneira sua forma de insero no meio social e a menina, como um dos ltimos redutos da antiga ideia de sacralidade infantil, adquire nesse contexto novos contornos, atravs dos quais sua aparncia de inocncia refundamentada, devido em grande medida ao papel do poder de escolha propiciado pelo mundo do consumo (BAUMAN, 2007). Agregadas aos novos valores disseminados pelas transformaes no estatuto da mulher ao longo desse mesmo perodo, as pequenas vivenciaram indiretamente essas mudanas, j que tendem a se espelhar no ideal hegemnico feminino. Alm disso, a valorizao do grupo infantil na dcada de 1980 trouxe consigo a exaltao afirmativa de suas identidades, a partir das quais para a representao da menina e do menino foram feito usos de uma srie de signos associados a essa etapa da vida. nesse contexto que se desenvolve a menina cor-de-rosa. Menina-mnada: uma imagem que, tal como um discurso (BARTHES, 1972), inscreve-se nos corpos generificados, fiis a uma ditadura das imagens femininas, em oposio s imagens masculinas, ambas autoexcludentes. Elas esto presas a uma inteligibilidade, vtimas de uma coerncia em meio a um caos de imagens, discursos e outros fragmentos. Menina-mullher, mulhermenina, s vezes s menina, s vezes s mulher. A super-cor-de-rosa habita um pouquinho cada uma delas. mais fcil defini-la pelo que ela no . Ela no masculina. Ela no feia. Ela no velha. O resto tudo ela pode ser um pouco, desde que tenha graciosidade. a mistura de tudo aquilo que simboliza a mulher e sua feminilidade, a criana, o beb, tudo aquilo que tem graa, carisma e, acima de tudo seduz. Aqui, apareceram alguns fragmentos dessa imagem. Talvez existam muitas outras combinaes, muito mais imagens e tipos facilmente identificveis e conhecidos. Isso acontece porque sua existncia deve, acima de tudo, ao tecido cultural. Diante de tudo isso h uma constatao importante: o esteretipo da mulher no se mostra de maneira to passiva, como alguns imaginam ou mesmo gostariam que ela fosse. Ser passiva envolveria acima de tudo renncia, pura doao, invocaria a idia de amor incondicional, o propsito de satisfao dos desejos do outro, tal qual um ser objeto. O que s pode existir no imaginrio, no

duplo do homem (MORIN, 1972b), em forma de desejo, aspirao, virtualidades, sonhos. Elas, as meninas, tm poder. s vezes mandam com jeitinho conforme definiram to bem as meninas da pesquisa, outras vezes ningum nem percebe que exerceram agncia. No entanto, podem ser tambm fortes e poderosas. A agncia da super-cor-de-rosa leve, mas viva, criativa e envolvente. alegre, infantil, ldica e dialtica. moa, mulher e menina. insinuante sem ser provocante, santa sem ser sacra, prostituta sem ser vulgar. tambm estereotipada, impositiva e restritiva. Enfim, mltipla porque , ao mesmo tempo, aprisionadora e libertria. Referncias Bibliogr ficas ALMEIDA, Helosa Buarque. Telenovela, Consumo e Gnero: Muitas Coisas Mais. Bauru, SP: Edusc, 2003 ALMEIDA, Helosa Buarque de & DEBERT, Guita Grin. Entrevista com Sherry Ortner. In Cadernos Pagu, n. 27, julho-dezembro de 2006, p. 427-447 ANG, Ien. Living Room Wars: Rethiking Media Audiences for a Postmodern World. New York: Routledge, 1996 APPADURAI, Arjun. Modernity at Large Cultural Dimensions of Globalizotion. London: University of Mimmesota Press, 1996 BARTHES, Roland. Mitologias. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1972 BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo. Lisboa: 70. 1991 BAUMAN, Zigmunt. Vida Lquida. Traduo: Carlos Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2007 BELLONI, Maria Luiza. O que sociologia da inf ncia. Campinas/SP: Autores Associados, 2009 BOURDIEU, Pierre. A Domina o Masculina. traduo de Maria Kuhner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999 BROUGRE, Gilles. Brinquedo e Companhia. So Paulo: Cortez, 2004 BROUGRE, Gilles. Brinquedo e Cultura. So Paulo: Cortez, 1995 CASTORIADES, Cornelius. A Institui o Imagin ria da Sociedade. 5a. Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984 CASTRO, Lucia (org). Crianas e Jovens na Constru o da Cultura. Rio de Janeiro: NAU Editora:

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