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Homossexualidade na Bblia Hebraica ou uma Historiografia Bicha?

1 Fernando Cndido da Silva2 Resumo: O artigo avalia trs diferentes abordagens ao tema da homossexualidade na Bblia Hebraica e seu contexto vtero oriental! "s duas #rimeiras$ o#ostas em termos de ob%etivos$ trabalham dentro de um mesmo #aradigma& a homossexualidade sim#lesmente um dado 'ue necessita de revis(o bblica! Se%a na neutralidade$ se%a na a#ologia$ a Bblia surge como um cam#o de batalha decisivo #ara a contem#oraneidade! ) desta constata*(o 'ue se verifica um terceiro modelo de an+lise$ distinto em termos de ob%etivo e #aradigma! O tema da homossexualidade encarado como um #roblema essencialmente historiogr+fico e n(o documental! ,esde a'ui$ novas a#roxima*-es . como a desmantela*(o da heteronormatividade . ser(o #riori/adas! Palavras-chave: homossexualidade0 Bblia Hebraica0 historiografia! Homosexuality in Hebrew Bible or ueer Historiogra!hy?

"bstract: 1he article evaluates three different a##roaches to the issue of homosexualit2 in the Hebre3 Bible and its "ncient 4ear 5astern context! 1he first t3o$ o##osites in terms of ob%ectives$ 3or6 3ithin the same #aradigm& homosexualit2 is sim#l2 a fact that re'uires biblical revision! For both$ neutralit2 and a#olog2$ Bible is a decisive battlefield for the contem#orar2 issue! From this evaluation emerges a third t2#e of anal2sis$ distinct in terms of #ur#ose and #aradigm! 1he theme of homosexualit2 is seen #rimaril2 as a historiogra#hical #roblem$ not as a source one! From here$ ne3 a##roaches . li6e dismantle of heteronormativit2 . 3ill be #rioriti/ed! #eywords: homosexualit20 Hebre3 Bible0 historiogra#h2!
No se interpreta o que h no significado, mas, no fundo, quem colocou a interpretao. O princpio da interpretao nada mais do que o intrprete ( O!"#!$%, &''', p.()*.

" $%&'"( 7ostaria de iniciar esta reflex(o citando o grande medievalista 8arc Bloch& 9a incom#reens(o do #resente nasce fatalmente da ignorncia do #assado! 8as talve/ n(o se%a menos v(o se esgotar em com#reender o #assado se nada se sabe do #resente: ;2<<=$ #!>?@! 5ssa #remissa$ diria teArica da historiografia$ #arece me fundamental #ara
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O artigo #reserva o sabor oral da #alestra #roferida em =B de outubro de 2<=<$ #or ocasi(o do 9CD Ciclo e Ealestras e D Fornada de HistAria "ntiga . " HistAria em 8ovimento& cultura e #oder na "ntiguidade e no 1em#o Eresente: reali/ado #elo curso de HistAria da Gniversidade Federal do 8ato 7rosso do Sul ;cam#us de 1rs Hagoas@! 2 Prof. Dr em Histria, Unesp/Assis. +e,ista %rilhas da -ist.ria. %r/s $agoas, ,.0, n10 2un3no, &'00. p.)3&&

a'uelas 'ue dese%am estudar o tema da homossexualidade na Bblia Hebraica! 5fetivamente$ investigar a homossexualidade na "ntiguidade vtero oriental e bblica se funda exatamente nessa com#reens(o ininterru#ta do #assado com o #resente! 4(o me #arece 'ue at algum tem#o atr+s$ historiadores estivessem ocu#ados com tal tema de investiga*(o! 5 isso n(o #ode ser ex#licado #elo silncio da documenta*(o! Dsso sA #ode ser entendido I lu/ das agendas #olticas contem#orneas! " emergncia de novos movimentos sociais . como o de Hsbicas$ 7a2s$ Bissexuais$ 1ravestis e 1ransgneros . no mundo atual 'ue #ossibilita uma revis(o de nosso tem+rio! 5ra uma ve/ uma historiografia 'ue se ocu#ava de reis$ im#rios$ atos militares$ em suma$ 'ue escrevia histAria dos #oderosos! Dsso n(o era mero acaso! 1emos nessa historiografia ultra#assada ;pero no muchoJ@ locali/a*-es sociais bastante evidentes! 4(o #odemos mais$ #ortanto$ ler sem sus#eita essa historiografia$ ou melhor$ 'ual'uer historiografia! O historiador n(o $ afinal$ de carne e ossoK 5videntemente$ ao di/er isso$ levo a #remissa de Bloch ao seu limite! 4(o 'uero a#enas um vago 9conhecer o #resente: e 9com#reender o #assado:$ uma ve/ 'ue todos e todas est(o #osicionados ideologicamente! ,a histArias de reis ou$ 'uem sabe$ at histAria de ga2sJ ,ito isso$ #reciso ainda reconhecer . #articularmente 'uanto I homossexualidade . o car+ter #erigoso$ n(o necessariamente ruim$ de uma #otencialidade a#ologtica ;FOGC"GH1$ =BBL$ #!2?>@! Ou em outros termos$ at 'ue #onto ainda Mtil indagar nos& 9o 'ue a Bblia di/ sobre a homossexualidadeK: ;H5H8D4D"N$ =BBO@! "o mesmo tem#o$ confesso 'ue n(o tenho traumas! 4(o #reciso me esconder no arm+rio da neutralidade cientfica! S(o dois extremos$ #ortanto 'ue gostaria de evitar& a a#ologia e a neutralidade! "mbas s(o$ #or assim di/er$ 9#erigosas:! Dsso #or 'ue$ se%a uma ou outra abordagem$ h+ sem#re duas #remissas b+sicas extremamente #roblem+ticas& =@ o tema da homossexualidade como dado e 2@ a Bblia como lugar do debate! O #rimeiro #roblema . de ordem teArica eu diria . est+ muito claro na minha cabe*a! Eor'ue devemos gastar energia intelectual em um em#reendimento como esse& 9o 'ue a Bblia di/ sobre rela*-es sexuais entre #essoas do mesmo sexoK: Puero di/er& 'uem ou o 'ue im#-e esse temaK Gm outro conhecimento do #resente urgente! 1odos nAs somos moldados . desde a infncia . #ela maligna heteronormatividade ou a'uela velha histAria 9segura sua cabrita 'ue meu bode est+ solto:! Ou a'uela #ergunta& 9cad sua namoradinha$ FernandoK:! Ou 'uem sabe a'uela #ro#aganda de margarina em 'ue a famlia heterossexual branca burguesa consome o #roduto sorridenteK Cerdadeiramente$ em todas essas situa*-es$ a heterossexualidade funciona como matri/ de #ensamento!
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Ce%am bem& n(o estou falando #ro#riamente da heterossexualidade! 4(o h+ #roblema algum nessa forma de sexualidade! O #roblema est+ em sua im#osi*(o di+ria como o Mnico caminho a ser #ercorrido #elos su%eitos$ tal como um dado$ uma verdade$ uma naturalidade! " 'uest(o$ ent(o$ a 9heterossexualidade com#ulsAria: ;QDCH$ =BO<@! " #ergunta sobre a homossexualidade $ nesse contexto #edagAgico di+rio$ um efeito da heterossexualidade normali/ada e normali/ante! 4(o fosse assim$ deveramos igualmente indagar& 9o 'ue a Bblia di/ sobre heterossexualidadeK:! 8as isso #oucos #arecem 'uerer saber! 5nt(o$ estamos sem#re atentos ao desvio e n(o I norma! Eergunto me$ entretanto& desconstruir a norma n(o seria a #rinci#al forma de acabar com o 'ue se entende #or desvioK Como reali/ar uma tal tarefaK O outro #onto est+ mais relacionado com a metodologia em#regada& a'uela tens(o entre #assado e #resente no ofcio do historiador! 5m toda a #roblem+tica da vida contem#ornea$ a Bblia n(o deveria re#resentar 9": solu*(o! 4esse sentido 'ue sus#eito das tendncias a#ologticas! Ce%o a'ui um srio risco #ara a luta contra a heteronormatividade ou$ em outros termos$ de#endo mesmo da avalia*(o bblica #ara viver meu cor#o e sexualidadeK 4(o vou usar a Bblia como arma no debate com fundamentalistas$ afinal isso me tornaria um deles! 5nt(o$ fa/er da Bblia um cam#o de batalha algo #erigoso #or'ue retira a autoridade de nossas escolhas cor#orais e as aloca no texto tido como sagrado normativo! Eor outro lado$ tambm devo reconhecer a inefic+cia da neutralidade ou$ em outros termos$ da #ura masturba*(o historiogr+fica! 4egar o #a#el de um texto como a Bblia em todas essas 'uest-es contem#orneas $ na melhor das hi#Ateses$ ingenuidade! Ser+ #ossvel ainda Rbuscarmos um #assado como realmente aconteceuSK 1odos nAs$ certamente$ %+ ultra#assamos essa m+xima ran6iana! 5nt(o #or'ue ainda insistimos na neutralidade e no #assado #elo #assadoK #quenda& #reciso em#reender a historiografia #ro#osta #or Bloch no seu limite! 4(o #odemos mais nos contentar em di/er 'ue as o#*-es de #es'uisa nascem no #resente! "t #or'ue$ o #resente n(o garantia de uma boa abordagem! Se um historiador se nega a 9su%ar: as m(os em seu cotidiano$ ao ouvir os cor#os rebeldes$ ele no m+ximo #oder+ levar um tema normativo #ara seus documentos histAricos! Com tudo isso em mente$ #refiro deixar de lado o tema da 9homossexualidade na Bblia Hebraica:! Se escrevesse um artigo assim$ #oderia t(o somente fa/er o %ogo da heteronormatividade$ reinscrevendo a tanto na neutralidade 'uanto na a#ologia! "lm do

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mais$ ainda estaria com#rando facilmente o fosso entre nAs e eles$ entre o #resente e o #assado e$ sobretudo$ alocando a autoridade em um texto e n(o em meu cor#o! Eermitam me #referir$ assim$ um outro ensaio& uma historiografia bicha! 5ssa mudan*a de ttulo est+ baseada em uma #ers#ectiva diferente da teoria e da metodologia brevemente discutida acima! "o falar em 9historiografia:$ n(o a#onto #ara um tema es#ecfico a ser abordado$ mas #ara o #rocesso da escrita histArica #or si! Eortanto$ ofere*o vos um Rsair do arm+rioS do historiador e sua escrita! Cerdadeiramente$ o #roblema n(o est+ no tema e nos documentos! "ntes$ est+ no #rocesso da escrita 'ue envolve ;i@ o historiador$ ;ii@ a contem#oraneidade e a ;iii@ documenta*(o bblica! ,a eu 'ualificar essa historiografia de 9bicha:! "'ui$ vocs #odem entender 'ue o historiador a bicha$ mas tambm 'ue o #rA#rio #rocesso de escrita assim o ! 1anto fa/! O im#ortante notar 'ue h+ uma o#*(o ;#oltica@ ex#lcita no #rocesso de #rodu*(o da histAria! Pue o#*(oK Ora$ 'uando falo 9bicha: estou tentando tradu/ir o termo ingls queer! "dmito 'ue n(o uma tradu*(o boa$ afinal$ a #alavra 'uer di/er 9es'uisito:$ 9anormal:$ 9excntrico:! Contudo$ ao mesmo tem#o$ n(o #odemos nos es'uecer 'ue o termo usado no contexto de fala inglesa #ara estereoti#ar su%eitos 'ue n(o se encaixam no modelo heteronormativo! Curiosamente$ esses su%eitos queers coo#taram o termo #ara fins de sobrevivncia e visibili/a*(o ;SGHHDC"4$ 2<<L$ #!TL ?>@! Eensei em tudo isso 'uando #ro#us a tradu*(o 9bicha:& no #ortugus essa #alavra re#resenta um #rocesso semelhante a esse do queer! 5nt(o$ 'uando falo em historiografia bicha #enso #ro#riamente em historiografia queer! 5ste ensaio deve$ assim sendo$ se afastar ra/oavelmente do 'ue #oderiam es#erar! Gma historiografia bicha n(o sim#lesmente uma 9histAria das bichas:0 uma escrita da histAria desafiadora$ estranha$ indecente! Eortanto$ as bichas n(o s(o ob%eto de minha reflex(o0 as bichas s(o os su%eitos da an+lise! 4(o mero acaso meu uso do ba%ub+ ;CDE0 HDBD$ 2<<>$ #!2>@ como ttulo #ara cada se*(o do artigo! ,ese%o transformar as ex#erincias de uma comunidade es'uisita em conhecimento& ser+$ afinal$ #ossvel destronar a retArica heteronormativa a #artir de cor#os 'ue estranhamente n(o se deixam coo#tarK ;BG1H5Q$ =BBT@! Eara 'ue n(o ha%a mal entendidos$ 'uero fornecer$ antes de #artir #ara essa #ro#osta de historiografia bicha$ dois exem#los de an+lise 'ue chamei 9neutra: e 9a#ologtica:! 5ssa descri*(o fundamental #ara marcar diferen*as teArico metodolAgicas frente aos textos bblicos! "B")" * +",*(
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S(o comuns estudos histAricos centrados em textos bblicos 'ue tratam es#ecificamente das rela*-es sexuais entre #essoas do mesmo sexo! "'ui o mito da neutralidade im#erante e$ #or isso$ mascara muito bem a ideologia heterossexual #or detr+s da #ergunta& o 'ue a Bblia di/ sobre homossexualidadeK 5ssa #ers#ectiva #arte de uma conce#*(o estan'ue de #assado$ ao criar uma dis%un*(o com o #resente ;S1O45$ 2<<=@! Eor fim$ bem verdade$ 'ue uma tal #remissa dis%untiva #ode a%udar a diferenciar nosso mundo do mundo bblico! Dsso #ode ser im#ortante$ ao #ro#or um Rabafamento do casoS! O assunto$ a rigor$ nem #recisaria ser levado adiante$ afinal$ o 'ue acontece na Bblia n(o o 'ue acontece na contem#oraneidade! " #rA#ria idia de 9homossexualidade: uma inven*(o moderna 'ue$ #ortanto$ #ode fa/er o historiador neutro cair na tenta*(o do anacronismo! Gm caso cl+ssico$ sem#re estudado na Bblia HebraicaT$ o de Hv =O$22 e 2<$=T&
4(o coabitar+ com um macho como se deita como uma mulher& abomina*(o #ara FavJ ;=O$22@ 5 o homem 'ue coabitar com um macho como deita com mulher uma abomina*(o 'ue fa/em os dois0 ser(o #unidos com a morte& sangue deles #or elesJ ;2<$=T@

Os textos s(o ra/oavelmente claros! O cam#o semntico trata$ #ois$ de indicar o sentido! 5stamos$ #elo visto$ em uma situa*(o 'ue acontece na cama! Puanto a isso$ ex#lcito o uso do radical sh45 9deitar se:$ 9coabitar:$ bem como seu derivado 9leito:$ 9cama:$ 9ato de deitar se:! S(o$ #ois$ #rescri*-es 'uanto ao ato sexual ;deitado$ bem entendidoJ@! 8as 'uem s(o os envolvidos a'uiK "mbos os textos falam em 64r 9macho:! O voc+bulo estabelece$ melhor do 'ue o uso regular de 9homem: ;78sh@ a contra#osi*(o ao feminino! 1al o#osi*(o fica ainda mais evidente 'uando se estabelece a com#ara*(o com 7shh 9mulher:! Eor fim$ a situa*(o classificada como t,95h 9abomina*(o:! 5sse Mltimo termo um marcador$ #or excelncia$ na Bblia Hebraica& tudo o 'ue est+ fora do lugar$ da norma$ do costume$ chamado de 9abomina*(o:! "final$ o 'ue o anormal nesses textosK 4otem 'ue o #roblema mais do 'ue homem fa/er sexo com homem! " real 'uest(o um 9macho: virar 9mulher:J 5stamos diante de normas de gnero e de classe ou$
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Os textos de 7n =B e F/ =B$=? 2? . tambm usados contra #essoas homossexuais . #arecem se referir I falta de hos#italidade dos moradores da cidade! ,e todo modo$ lim#ar os textos$ retirando lhes o #eso homofAbico$ n(o os isenta do #rinci#al as#ecto a ser desconstrudo #or uma historiografia bicha& a heteronormatividade! Confira$ #or exem#lo$ como as filhas virgens s(o ;ab@usadas nas narrativas! 4o decorrer do artigo$ as tradu*-es bblicas s(o do #rA#rio autor 'ue utili/ou$ #ara tanto$ a edi*(o crtica de 5HHD75Q0 QG,OHEH$ =BBL! +e,ista %rilhas da -ist.ria. %r/s $agoas, ,.0, n10 2un3no, &'00. p.)3&&

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em outros termos$ do ativo e do #assivo$ do dominador e do dominado! 5ssa inter#reta*(o ganha ainda mais cor#o se olharmos$ #or exem#lo$ #ara a legisla*(o da mdio assria 'ue$ l+ #elas tantas$ re/a&
Se um homem se deita com seu vi/inho e se #rovam as acusa*-es contra ele e o declaram cul#ado$ h(o de deitar com ele e o transform+ lo em eunuco! ;EQD1CH"Q,$ =B??$ #!=O=$ U2<@

5sse caso assrio legali/ado revela 'ue a rela*(o sexual entre dois homens n(o est+ relacionada com a homossexualidade em si$ mas com o ato de violncia e humilha*(o! 5stamos mesmo diante de legisla*-es 'ue regulam o status social dos indivduos! 5sse o entender de um historiador relativamente neutro acerca dos textos de Hevtico& o texto n(o fala de homossexualidade$ mas de a*-es 'ue rom#em com a ordem do mundo e as #osi*-es #r definidas dos su%eitos! Eara o texto bblico e #ara a legisla*(o assria a 'uest(o o 'ue acontece 'uando dois homens se deitam! O #arceiro #assivo #arece #erder sua #osi*(o de 9macho:$ ao ser rebaixado %unto Is mulheres! ,a no texto assrio o homem ativo cul#ado em ferir a ordem #assar a ser um andrAgino& o eunuco! F+ o texto bblico aclara ainda mais essa distin*(o de gnero& um macho n(o deve ser como uma mulher na cama! 4(o mero acaso$ #ois$ a homossexualidade feminina estar silenciada no texto bblico! O status da mulher %+ inferior e$ #ortanto$ n(o haveria a'ui um distMrbio ex#lcito da ordem! Dsso nos leva a algumas conclus-es ra/oavelmente neutras$ o 'ue #oderia abafar o caso! 5m #rimeiro lugar$ diria 'ue o mundo do "ntigo Oriente$ 'ue tambm o mundo bblico$ n(o #ossua uma vis(o da homossexualidade tal como ho%e! 8ulheres n(o interessavam e toda a histeria se centrava na #otencialidade sexual #assiva do homem! " 'uest(o real era de status& su#erior x inferior! Eortanto$ uma abordagem em termos de honra e vergonha$ #or exem#lo$ cabe melhor do 'ue uma avalia*(o de aceitabilidade ou n(o da homossexualidade! 5ssa configura*(o n(o seria a mesma de nossos tem#os contem#orneos e$ assim$ #oderamos fechar a Bblia e deitar com 'uem 'uisssemos em #a/! Ora$ se eu inicio com a #remissa de 'ue a histAria #arte do #resente$ como n(o avaliar a'ui a heteronormatividade im#erante na inter#reta*(oK 5ssa norma n(o se baseia exatamente na hierar'ui/a*(o e exclus(o de su%eitosK 4(o isso 'ue acontece ainda entre os #a#is de ativo e #assivo$ dominador e dominadoK 5sses resultados s(o neutros a#enas na a#arncia! 4a realidade$ eles constroem e s(o construdos a #artir da lAgica do
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legtimo 'ue$ #or fim$ sai ileso! Fico ainda #ensando nos usos desses resultados& ga2s #odem se deliciar$ ao verem 'ue seus cor#os n(o s(o necessariamente abomin+veis$ afinal$ ningum est+ violentando o outro ou fa/endo o de mulher! Contudo$ ao mesmo tem#o$ os #a#is definidssimos de dominador e dominado ainda est(o #resentes em nosso meio e abrem es#a*o #ara 'ue mMlti#las formas de o#ress(o #ossam ser reinscritas! O mesmo eu diria do uso dos resultados #or um ativista fundamentalista homofAbico! ) 'ue es#ecialmente em terras latino americanas$ nosso imagin+rio n(o se distancia muito desse ideal de macho man ;8GQQ"V$ =BB?@! Ou a bicha n(o sem#re tratada em termos de feminilidadeK Ou a mulher n(o est+ l+ #ara servir ao maridoK 1oda nossa engenhosidade e erudi*(o acabam #or ser$ #ois$ em grande medida$ inMteis! ) urgente fa/er uma avalia*(o de como nossos resultados informam e s(o informados #or ideologias do #resente! 4(o estaria enganado em afirmar 'ue as #ontes entre #assado e #resente$ mais do 'ue desfeitas$ s(o refor*adas e$ nesse nterim$ os su%eitos #assam a ser #osicionados em uma lAgica de hierar'uia! 4(o #ossvel abafar o caso! 8ulheres e bichas s(o classificadas como 9inferiores: . digo$ no #resente e nesse #assado #arcamente construdo! Ser+ 'ue a estratgia a#ologtica mais satisfatAria em seus resultadosK ,% -*."( "s leituras 9assumidas: #ossuem um outro #osicionamento frente ao texto! 4ada de neutralidadeJ ) #reciso 9se %ogar:$ ou se%a$ divertir se e desestabili/ar o #rocesso inter#retativo! O fosso entre #assado e #resente deixa de existir e o texto bblico #assa a ser fonte de luta e ins#ira*(o contra fundamentalismos homofAbicos ;8GSSNOEF$ 2<<?$ #!B2 BT@! 4(o h+$ #ois$ uma #rocura incessante de %ustificativas e contextuali/a*-es de textos homofAbicos! ) com essa am#lia*(o do ngulo de vis(o 'ue s(o redescobertos casos de amor entre #essoas do mesmo sexo$ o 'ue certamente desestabili/a a heteronormatividade dos textos e das leituras tradicionais! Cou dar um exem#lo&
"ngMstia #ara mim sobre vAs$ com#anheiro meu FWnatas! Foste belo #ara mim! 5xtremamente maravilhoso XfoiY teu amor #ara mim$ mais do 'ue amor de mulheres ;2Sm =$2>@

O texto fa/ #arte da elegia de ,avi a FWnatas! 5sse Mltimo est+ morto e$ ent(o$ ,avi #rodu/ em sua homenagem uma bela #oesia de lamento! 5ssas duas figuras bblicas
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#ossuem uma res#eit+vel histAria de amor! Eodemos encontrar essas histArias em =Samuel! 4esse trecho es#ecfico$ #odemos entrever a #roximidade dos dois& ,avi di/ 'ue Fonatas era belo e 'ue o amor desse Mltimo fora Rextremamente maravilhoso #ara eleS! 8as talve/$ o as#ecto mais es'uisito do texto este%a na com#ara*(o de ,avi entre o amor de Fonatas e o amor das mulheres! 5sse #aralelo Abvio no texto$ como atesta exem#larmente o uso da #re#osi*(o mn 9mais do 'ue:! 5ssa rela*(o amorosa entre dois homens no texto bblico #ode ser corroborada em documentos do "ntigo Oriente! Eenso$ #articularmente$ na tumba de 4e an6h6hnum e Nhnumhote# construda #or volta de 2T?< a!C! em Sa'arah! 1rata se de uma evidncia Mnica de 'ue o homoerotismo existia no mundo eg#cio$ da a relativa ausncia do tema na documenta*(o escrita ;SCHQO5Q0 S1"GBHD$ 2<<<$ #!T= TT@! 4esse sentido$ n(o entendo #or'ue nossa estratgia historiogr+fica est+ sem#re na busca de evidncias! Ser+ 'ue a ausncia$ a lacuna$ o silncio n(o serve$ igualmente$ como documenta*(oK Os dois homens s(o retratados %untos$ em uma rela*(o ntima$ ainda 'ue na tumba este%a inscrita o nome de suas es#osas! Ora$ #or'ue elas n(o a#arecem nas #inturas da masta5aK 8as talve/ as narrativas de amor entre ,avi e Fonatas se%am mesmo devedoras da e#o#ia de 7ilgamesh! 8otivos sexuais est(o #resentes na ami/ade entre 7ilgamesh e 5n6idu ;QZ85Q0 BO4FOGQ$ 2<<L$ #!BO =<>@! Certo momento do #ico$ 7ilgamesh conta seu sonho erAtico com 5n6idu&
8inha m(e$ eu tive um sonho na noite #assada& l+ a#areceram as estrelas no cu ;!!!@ e eu fi'uei atrado #or ele como #or uma mulher ;EQD1CH"Q,$ =B??$ #!L>@

"lm do mais$ h+ sem#re referncias a bei%os 'ue indicam a formali/a*(o de uma alian*a! 5sse motivo tambm est+ #resente nas narrativas de Samuel&
5les bei%aram um ao outro e formaram uma ami/ade ;EQD1CH"Q,$ =B??$ #!LB@ e se bei%aram o homem e seu com#anheiro!!! ;=Sm 2<$[<@

" elegia recitada #or ,avi igualmente #ossui sua contra#artida nas narrativas de 7ilgamesh! Eor ocasi(o da morte de 5n6idu$ 7ilgamesh recita o seguinte lamento&
5n6idu$ 'uem eu amei demais !!! agora se foi #ara o destino da humanidadeJ ,ia e noite eu tenho chorado #or ele! 4(o vou entreg+ lo #ara o enterro ;!!!@ desde sua #assagem eu n(o encontrei a vida!!! ;EQD1CH"Q,$ =B??$ #!OB B<@

Ora$ todos esses s(o #e'uenos sinais de #ossibilidade de rela*-es sexuais e amorosas entre homens na antiguidade vtero oriental! ,e modo criativo realmente
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#ossvel escrever . a des#eito das lacunas . histArias silenciadas ou sim#lesmente ocultas gra*as I ideologia moralista heterossexual de historiadores do #resente! Ce%am$ ent(o$ 'ue recha*ar a rela*(o sexual entre homens #or conta da honra e vergonha n(o a histAria #or si! ) uma vis(o da histAria inscrita na documenta*(o e na historiografia! Ou n(o verdade 'ue %+ no DDD milnio temos inclusive re#resenta*-es imagticas de #enetra*(o analK ;BO11)QO0 E51SCHO\$ =BL?$ #![><@! 5ssa documenta*(o c+ e acol+ corrobora a ideia de 'ue o grande silncio dos documentos atesta melhor$ n(o a inexistncia$ mas uma n(o ;#r@ocu#a*(o com atos homoerAticos na "ntiguidade Oriental! Earticularmente$ gosto desses resultados! "credito 'ue mais frutfera$ #ara a contiguidade do #assado com o #resente$ uma histAria 'ue ultra#asse os limites im#ostos #or straight minds! Dsso vale #ara os historiadores e #ara os documentos& #reciso 'ue #ensemos de modo bicha ;queer@$ #ara #rodu/ir algo diferente! Cerifico 'ue$ em #arte$ essa abordagem uma historiografia bicha$ contudo$ ainda #resa na histAria das bichas! O 'ue eu 'uero di/er com issoK H+ a'ui uma novidade na forma de #ensar! 5ntretanto$ a #ergunta feita I documenta*(o #resente]ausente ainda se limita a res#onder aos anseios assimilacionistas 'ue re/am a cartilha da matri/ heterossexual! Eor fim$ #arece me$ toda essa gin+stica historiogr+fica causa n(o mais 'ue um ligeiro arranh(o na heteronormatividade! ,ois homens se bei%am!!! aleluiaJ ,ois homens transam!!! ammJ Como n(o #erceber 'ue os bei%os e o sexo ainda est(o #autados #ela normaK ,avi com#ara o amor de Fonatas com o de mulheres! 7ilgamesh sonha em transar com 5n6idu como se fosse mulher! 4e an6h6hnum e Nhnumhote# #odem estar enterrados %untos$ mas #ossuem uma vida certinha 'ue n(o abalava o sistema! Eor'ue devemos ceder es#a*o ao #uro romantismoK O 'ue o romantismo 'uer esconderK ) tudo realmente um arco risK Gm amor entre dois homens #ode #erfeitamente reinscrever a heteronormatividade e suas hierar'uias excludentes! "credito 'ue h+ um #otencial desestabili/ador nesses resultados! 4o mnimo$ lembramo nos 'ue a histAria n(o meramente heterossexual! Contudo$ o 'ue estou di/endo 'ue esse resultado ainda muito fr+gil e #ode facilmente ser coo#tado! 5ssa historiografia a#ologtica ainda muito a/ul e rosa! 4esse sentido$ ser+ 'ue enverni/ar a heteronormatividade de rosa o suficiente #ara desconstru laK "credito 'ue n(o! ) #reciso um #asso a mais no #resente e$ conse'uentemente$ na escrita histArica assumida! Erefiro sair$ #ortanto$ da histAria das bichas e caminhar #ara uma historiografia bicha! 5u n(o 'uero sim#lesmente achar na histAria #essoas homossexuais! 5sse #ro%eto ainda #autado #or uma cabe*a straight! Gma cabe*a bicha es'uisita e n(o se deixa
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dominar #or essas #erguntas f+ceis 'ue colocam os su%eitos em caixinhas #r fabricadas! Eortanto$ recha*o a a#ologia 'ue$ a#esar de criativa$ acaba retoricamente #resa #ela demanda 'ue a fe/ surgir! Eensemos de modo mais bicha& 9se %ogar: ainda #ouco! O 'ue eu 'uero mesmo ter!!! )*R/" &* P0+$12( "t a'ui #ercebemos 'ue a heterossexualidade$ em sua forma com#ulsAria$ 'ue deve ser desmantelada se visamos a uma abordagem transformadora do #resente e de nossa historiografia! " subordina*(o dos su%eitos em #rol da hierar'uia do normal no sexo gnero sexualidade o cora*(o do monstro a ser atacado! " homofobia $ nesse nterim$ t(o somente uma das cabe*as do monstro! " misoginia$ #or exem#lo$ uma outra cabe*a! 5nt(o$ temos 'ue a#unhalar o cora*(o 'ue mantm essas cabe*as vivas! 5stamos sem#re tentando en'uadrar as diferen*as& homossexuais s(o invertidos0 intersexuais devem #assar #or cirurgias corretivas0 transexuais devem escolher um ou outro gnero! 5ntretanto$ o #resente nos d+ sinais de es#eran*a! H+ uma gama de lutas sociais 'ue #ersiste em fa/er frente ao sistema heteronormativo! "o assim fa/ lo$ acabam #or com#lic+ lo$ 'uestion+ lo$ ex#lodi lo! O #rinci#al notar como esses movimentos sociais #rocuram enfati/ar as diferen*as e n(o a similitude amorfa! S(o esses movimentos do #resente 'ue$ a meu ver$ realmente im#ortam$ uma ve/ 'ue nos desafiam a #ensar #ara alm das identidades estan'ues! Qefiro me$ #or exem#lo$ aos intersex$ Is travestis$ aos bissexuais! 5sses su%eitos desafiam a cabe*a straight #or'ue n(o se limitam I lAgica bin+ria hier+r'uica e excludente do 9ou!!! ou: ;H"HH$ 2<<B$ #!T2> T2L@! Gm bissexual n(o hetero 9ou: homo! S(o os doisJ 5nt(o$ uma historiografia bicha 'ue visa I desmantela*(o da matri/ heterossexual deve mudar a lAgica do 9ou: e #assar a trabalhar com 9e:! 5ssa me #arece uma boa sada #or'ue mostra$ no cotidiano$ a inefic+cia da #ro#aganda hetero com#ulsAria! "credito 'ue esse 9e: deveria ser investigado em todas as trs instncias for%adas e ligadas #ela heteronormatividade& sexo$ gnero e sexualidade! 1alve/$ na vida contem#ornea$ isso #ossa remeter aos exem#los ab%etos 'ue citei& intersexuais desnaturali/am a dicotomia no sexo0 travestis o fa/em no gnero0 bissexuais #erturbam a ordem da sexualidade! Obviamente$ 'ue mais 9es: s(o #ossveis$ sem#re multi#licando o #roblema #ara a matri/& o 'ue fa/er com uma travesti 9e: bissexual ao mesmo tem#o$ #or exem#loK

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Ora$ nessa altura do cam#eonato$ #odem se #erguntar& ser+ realmente #ossvel desenvolver uma historiografia bblica bicha a #artir de cor#os com 9e:K Earticularmente$ a#ostaria no #otencial da figura do 9eunuco: dentro da Bblia Hebraica! 4o senso comum$ 9eunuco: o homem 'ue n(o #ossui um #nis! 5sse mesmo um #rimeiro as#ecto 'ue$ entretanto$ deve ser com#lexificado! "o tratar assim a 'uest(o$ #ode se ter a falsa im#ress(o de 'ue os eunucos n(o #oderiam #raticar atos sexuais! Dsso n(o o 'ue as narrativas nos im#-em! Se #ensarmos em Eotifar$ #or exem#lo$ #reciso ressignificar o termo eunuco! 5sse homem era um sr8s do FaraA e$ mesmo assim$ era casado com uma mulher ;7n TB$L@! C se$ #ortanto$ 'ue n(o estou mesmo #ro#ondo uma histAria da homossexualidade$ afinal$ um eunuco n(o necessariamente um homossexual! O fato de um eunuco ser casado no texto bblico corrobora os resultados de #es'uisas histAricas recentes& 9eunuco: im#lica$ sobretudo$ na falta de condi*(o de #rocria*(o e n(o na ausncia do ato sexual ;QD47QOS5$ 2<<L@! Se assim for$ o eunuco n(o #ode ou o#ta #or n(o #rocriar! Puero chamar a aten*(o a'ui #ara essa im#ortncia desestabili/adora do eunuco 'ue burla nossa #obre imagina*(o heteronormativa! ) notArio #erceber$ #or exem#lo$ a invisibilidade desses cor#os nas escritas sobre o "ntigo Dsrael! Eor ve/es$ as #rA#rias tradu*-es bblicas tentam mascarar sua existncia ao #ro#or sim#lesmente 9oficial: #ara sr8s! ) #reciso 'ue comecemos a desfa/er o novelo! H+$ em todo o "ntigo Oriente$ documentos 'ue c+ e acol+ #roblemati/am nossas as#ira*-es #ela universalidade heterossexual! " Bblia a#enas a #onta do iceberg! 5fetivamente$ %+ na antiga Sumria$ o mito da cria*(o #or 5n6i e 4inmah abre es#a*o #ara 9seres diferentes:! Chamo a aten*(o #ara a sexta cria*(o 'ue$ #or fim$ tem atrelada I sua forma*(o genit+lia uma fun*(o social&
5m sexto$ ela formou um Xser humanoY nem com #nis nem com vagina em seu cor#o! 5n6i olhou #ara este sem #nis nem vagina em seu cor#o e lhe deu o nome de 4ibru XeunucoKY e decretou como seu destino estar diante do rei! ;1he 5lectronic 1ext Cor#us of Sumerian Hiterature@

1ambm

na

literatura

meso#otmica

cuneiforme

#ossumos

as

valiosas

informa*-es do Shumma D/bu ou$ em #ortugus$ 9se uma irregularidade:! S(o textos de #ress+gios 'ue$ na verdade$ tratam de descrever$ em estilo casustico$ diversos ti#os de forma*-es genit+lias! Cito alguns casos ;SCGQHOCN0 "4,5QS54$ 2<<?$ #![<[ [<?@&
Se uma mulher d+ I lu/ e ;a crian*a@ n(o tem um #nis!!! ;Shumma D/bu DDD >O@ Se uma mulher d+ I lu/ e ;a crian*a@ n(o tem um #nis ou testculos!!! ;Shumma D/bu DDD >B@ 19

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Se uma mulher d+ I lu/ e ;a crian*a@ tem um #nis e uma vulva!!! ;Shumma D/bu DDD L<@

O texto bblico nos deixa entrever essas mMlti#las #ossibilidades cor#orais na figura do eunuco! H+ est+ ele [? ve/es na Bblia HebraicaJ 5 #or'ue t(o #oucos historiadores se metem a visibili/+ losK Como n(o #erceber a fun*(o fundamental do eunuco em estabelecer #ontes no mundo sAcio religiosoK 5ssa fun*(o remete ao seu #rA#rio cor#o marcado como #onte ou um 9e: entre o 'ue deveria ser homem mulher! Gm olhar es'uisito aos textos bblicos nos sur#reender+& o mundo antigo$ ainda 'ue #rimasse I re#rodu*(o$ soube reconhecer a im#ortncia dos su%eitos 'ue o#tavam ou n(o #odiam cum#rir essa tarefa! Ou ser+ mero acaso eunucos estarem sem#re mediando reis$ #rofetas$ homens e mulheresK ;=Qs 22$B0 2Qs O$>0 B$T2! =O$=L! 2T$==0 livro de 5ster0 Feremias salvo #or eunuco& Fr TO$LJ@! 4(o 'uero ser ingnuo ou a#ologtico nessa tarefa! 8uito menos neutro! Eercebam$ antes de tudo$ 'ue minha #ergunta n(o o 'ue a Bblia di/ sobre homossexualidade! 8inha #ergunta & como desmantelar a matri/ heterossexual desde a ex#erincia 9ab%eta: do #assado e do #resenteK Sei muito bem 'ue esses su%eitos es'uisitos #odem ser usados exatamente #ara legitimar a matri/! "'uela histAria da exce*(o 'ue confirma a regra! 8as 'uero citar esses exem#los de modo contr+rio& a exce*(o derruba a regraJ 5sses textos vtero orientais s(o exem#los concretos 'ue #erturbam o 'ue temos de mais sagrado em nossa cabe*a formatada& a dicotomia 9natural: do sexo ;homem mulher@! ,ese%ei tratar desses textos #ro#ositalmente$ afinal$ derrubar essa fronteira b+sica do sexo abre #ortas #ara todas as demais desconstru*-es de gnero e sexualidade! Como se v$ a homossexualidade a#enas uma das formas de irritar a heteronormatividade! 4(o #recisamos nos restringir$ #ois$ a 'uest(o domesticada dos homossexuais na histAria! 5u #ro#onho algo a mais #ara vocs& uma historiografia bicha$ uma escrita da histAria sensvel I urgente tarefa do #resente em construir um mundo sem f+ceis #olari/a*-es hier+r'uicas! Cocs #odem fa/er historiografias diferentes$ cham+ las de modo diferente! 4(o tenho #roblema com isso! O im#ortante 'ue se%amos como o ogro da lenda! "inda com 8arc Bloch$ eu digo& Ronde fare%a carne humana$ sabe 'ue ali est+ a sua ca*aS ;2<<=$ #!?[@! Eor'ue n(o continuar ca*ando mais e mais carnes humanas es'uisitas$ resistentes e desafiadoras Is normatividadesK 5is meu convite a todos e todasJ

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'*+$1%&3"/2* 5HHD75Q$ Narl0 QG,OHEH$ \illhelm ;editores@! :i5lia -e5raica ;tuttgartensia! Sttutgart& ,eutche Bibelgesellschaft$ =BBL! EQD1CH"Q,$ Fames ;organi/ador@! #ncient Near <astern %e=ts relating to the Old %estament! Erinceton& Erinceton Gniversit2 Eress$ =B??! SCGQHOCN$ Fo"nn0 "4,5QS54$ Burton ;organi/adores@! >iagnoses in #ss8rian and :a58lonian ?edicine @ #ncient ;ources, %ranslations and ?odern ?edical #nal8ses ! Grbana& Gniversit2 of Dllinois$ 2<<?! %he <lectronic %e=t "orpus of ;umerian $iterature ! ,is#onvel em htt#&^^333 etcsl!orient!ox!ac!u60 acessado em =[^<B^2<==! R%)%R4&+0", BHOCH$ 8arc! #pologia da -ist.ria ou o ofcio do historiador ! Qio de Faneiro& _ahar$ 2<<=! BO11)QO$ Fean0 E51SCHO\$ H! Homosexualit`t! Dn& 5,_"Q,$ ,iet/ Otto ;editor@! +ealle=i4on der #ss8riologie und Aorderasiatischen #rchBologie ! Berlim& \alter de 7ru2ter$ =BL?$ v![$ #![?B [>O! BG1H5Q$ Fudith! :odies that ?atter @ On the >iscursi,e $imits of ;e= ! Hondres& Qoutledge$ =BBT! FOGC"GH1$ 8ichel! #rqueologia das ci/ncias e hist.ria dos sistemas de pensamento ! Qio de Faneiro& Forense$ 2<<<! aaaaaaaaaa! On the 7enealog2 of 5thics . "n Overvie3 of \or6 in Erogress! Dn& Q"BD4O\$ Eaul ;editor@! <thics @ ;u52ecti,it8 and %ruth, %he <ssential Cor4s of ?ichel oucault 0)D(30)E(! 4ova Vor6& 1he 4e3 Vor6 Eress$ =BBL$ vol!=$ #!2?T 2O<! H"HH$ Stuart! >a dispora . identidades e media*-es culturais! Belo Hori/onte& 5ditora GF87$ 2<<B! H5H8D4D"N$ ,aniel! O que a :5lia realmente di6 so5re a homosse=ualidade ! S(o Eaulo& Summus$ =BBO! 8GQQ"V$ Ste#hen! 8achismo$ 8ale Homosexualit2$ and Hatino Culture! Dn& 8GQQ"V$ Ste#hen ;organi/ador@! $atin #merican ?ale -omose=ualities! "lbu'uer'ue& Gniversit2 of 4e3 8exico Eress$ =BB?$ #![B L<! 8GSSNOEF$ "ndr! !ma 5recha no armrio @ #ro#ostas #ara uma 1eologia 7a2! S(o Heo#oldo& Cebi$ 2<<?! QDCH$ "drienne! Com#ulsor2 heterosexualit2 and Hesbian 5xistence! ;igns$ v!?$ n![$ =BO<$ #!>T= >><!

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QD47QOS5$ Nathr2n! 5unuchs in Historical Eers#ective! -istor8 "ompass$ v!?$ n!2$ 2<<L$ #![B? ?<>! QZ85Q$ 1homas0 BO4FOGQ$ Houise! $7omosessualitF nella :i55ia e nell7#ntico Aicino Oriente! 1orino& Claudiana$ 2<<L! SCHQO5Q$ Silvia0 S1"GBHD$ 1homas! Saul$ ,avid and Fonathan . 1he Stor2 of a 1riangleK " Contribution to the Dssue of Homosexualit2 in the First 1estament! Dn& BQ5445Q$ "thal2a ;organi/adora@! # eminist "ompanion to the :i5le @ ;amuel and Gings! Sheffield& Sheffield "cademic Eress$ 2<<<$ #!22 T>! S1O45$ Nen! Homosexualit2 and the Bible or Pueer QeadingK " Qes#onse to 8artti 4issinen! %heolog8 and ;e=ualit8$ v!=[$ 2<<=$ #!=<L ==O! SGHHDC"4$ 4i66i! # "ritical Hntroduction to Iueer %heor8! 4ova Vor6& 4!V! Gniversit2 Eress$ 2<<L! CDE$ "ngelo0 HDBD$ Fred! #urlia @ a dicionria da lngua afiada ! S(o Eaulo& 5ditora da Bis#a$ 2<<>!

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