A Segunda Uno

Quando precisamos ser atingidos mais de uma vez pelo Poder de Deus.

Caio Fbio
Formatao:

HTTP://SE E!D"#ESD!P!$!%#!.Q&E#"& F"#&

.'"

"E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que lhe tocasse. E, tomando o cego pela mo, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos olhos, e impondo-lhe as mos, perguntou-lhe se via alguma coisa. E, levantando ele os olhos, disse: Ve o os homens; pois os ve o como !rvores que andam. "epois tornou a p#r-lhe as mos nos olhos dele, e ele olhando firmemente ficou resta$elecido, e ! via ao longe e distintamente a todos. E mandou-o para a sua casa, di%endo: &o entres na aldeia. " '(arcos ):***+,.

( comum no )ovo Testamento encontrarmos a cegueira como perspectiva an*loga de verdades mais pro+undas. )a realidade, -esus no s. a/riu os ol0os concretos, reais, palp*veis e tang1veis dos cegos, como, +re23entemente, o +ez em +uno de coisas 2ue dese4ava revelar. %e4am no evangel0o de -oo, cap1tulo 5, onde -esus curou um cego de nascena. Esta cura gera uma controv6rsia, criando toda uma situao, uma celeuma em razo de sua cura s7/ita, e um col6gio de te.logos re7ne8se para decidir se a2uele 0omem estava ou no curado. 'oisas do col6gio dos te.logos... S. 2ue o 0omem estava irreversivelmente curado e disposto a assumir as evid9ncias do 2ue acontecera com ele, +ossem 2uais +ossem as conse239ncias. Posteriormente, ele encontrou8se com -esus no templo, sem nem ao menos sa/er 2ue +ora o pr.prio Sen0or -esus 2ue o curara. -esus ento pergunta se ele con0ece o Fil0o do 0omem, o essias, a2uele 2ue era a re+er9ncia suprema de todas as esperanas em :srael. E o 2ue +ora cego e agora via perguntou:
"-uem ., senhor, para que nele eu creia/ 0ou eu mesmo, este que contigo fala, disse 1esus."

" 0omem, ento, curvou8se e o adorou. -esus, aproveitando8se do ense4o, do drama, do +ato 2ue por si s. trazia em seu /o4o uma mensagem +ort1ssima, ol0ou para os circunstantes dizendo8l0es: eu vim a este mundo para a2ueles 2ue pensam 2ue so clarividentes, para a2ueles 2ue se 4actam das suas vis;es, para a2ueles 2ue se u+anam do seu poder de ver ao longe, tornem8se cegos< e vim para 2ue a2ueles 2ue so cegos, su/itamente, ten0am seus ol0os a/ertos para 2ue ve4am em plenitude e em pro+undidade a2uilo 2ue a vida signi+ica.

( 4usto podermos a+irmar e pensar 2ue alguns desses acontecimentos ligados = cegueira nos +alam, e 2ue, no m1nimo, nos lem/ram a respeito do +ato de 2ue pode morar na realidade 0umana uma cegueira muito mais pro+unda, pavorosa e de+initiva 2ue acometa a e>ist9ncia do ser 0umano, do 2ue a2uela 2ue se dei>a perce/er atrav6s da realidade concreta da +alta de viso +1sica. ! pior cegueira 6 a2uela 2ue se de+ine como a impossi/ilidade de en>ergar o cerne, o valor, a re+er9ncia suprema, a origem e o sentido da e>ist9ncia da vida, e de no perce/er a sua 7ltima perspectiva, a sua realidade +inal pela 2ual a pr.pria vida se v9 tomada, possu1da, valorizada, e empanturrada, por assim dizer, de prop.sito para e>istir. )esse sentido 6 2ue -esus diz 2ue 0* muita gente a/solutamente cega entre n.s, pessoas 2ue no t9m re+er9ncia na vida, nem de onde vieram, do 2ue +azem a2ui, e de para onde vo. ?s vezes, @escatologizamos@ a perspectiva do 2ue signi+ica estar perdido, e s. pensamos na2uela realidade do estar condenado. as estar perdido nas Escrituras 6 estar sem rumo, 6 no sa/er aonde ir, 6 no ter re+er9ncia, 6 no ter camin0o nem estrada, 6 no ter viso da vida, 6 no poder ac0ar a si pr.prio com relevAncia na e>ist9ncia. ( tam/6m no ter rumo, no apenas em relao = 0ist.ria, mas tam/6m em relao = trans80ist.ria< no apenas em relao ao tempo, mas tam/6m em relao = eternidade< no apenas em relao =s coisas 2ue podem compor o 2uadro das nossas op;es ou d7vidas e>istenciais, mas, so/retudo, em relao ao 2uadro da nossa pr.pria necessidade de nos em/utirmos da vida como pessoas 2ue se encontraram, 2ue sa/em 2uem so e 2ue, por causa disso, sa/em para onde vo. Por esses motivos, rece/emos como empr6stimo um valor a/soluto para a vida e pelo 2ual +az sentido viver, pelo 2ual +az sentido morrer, pelo 2ual +az sentido ser gente. De acordo com os ensinos de -esus isso 6 ter luz e andar nela< isso 6 en>ergar. E notem como este andar na luz de -esus tem a ver com o norteio, a ponto de dizer 2ue, 2uem o segue, 2uem o acompan0a, no anda nas trevas, 2uem anda com ele tem rumo, um rumo claro, +azendo com 2ue a vida dei>e de ser uma inc.gnita. ! vida pode estar +re23entemente cercada pelo a/surdo, mas a2uele 2ue anda com -esus encontra um sentido maior 2ue o a/surdo, e 2ue l0e traz resposta a todas as perguntas. -esus ensina 2ue a vida no vai acontecer na escurido, e, sem d7vida, esta 6 a promessa mais radical, essencial e pu4ante 2ue o Evangel0o +az a 2ual2uer ser 0umano. Ele o+erece em 'risto este descortinar da vida, esta salvao, este dei>ar de estar perdido, alienado de Deus, de si mesmo e do pr.>imo.

" te>to de arcos, cap1tulo B, vers1culos de CC a CD, nos d* conta de 2ue 0avia um 0omem cego, a 2uem -esus apan0a pela mo, e toca os ol0os, ungindo8 os com saliva. !lgo um tanto /izarro para algumas mentalidades mais so+isticadas do s6culo EE:. E 2uando ele pFs as mos so/re os ol0os do cego, e l0e perguntou se via alguma coisa, o te>to diz 2ue o 0omem reco/rou a viso, entrando8l0e luz nos ol0os. ! vida dei>ou de estar pintada de negro e tudo se clareou, os 2uadros se compuseram, a e>ist9ncia comeou a se de+inir ao redor dele. ! escurido a/soluta deu lugar = luz 2ue trazia consigo a revelao de coisas reais em torno dele. ( isso 2ue acontece 2uando nos encontramos com -esus e 2uando rece/emos esta primeira revelao do Evangel0o, 2uando esta primeira uno cai so/re n.s. Paulo, em sua segunda carta aos 'or1ntios, cap1tulo primeiro, versos CG e CC diz:
"(as o que nos confirma convosco em 2risto, e o que nos ungiu, . "eus. 3 qual tam$.m nos selou e deu o penhor do Esp4rito em nossos cora56es."

Ho4e, vemos muitas pessoas 2ue con+essam 2ue encontraram esta luz em -esus, e 2ue agora no esto mais perdidas, e 2ue t9m o rumo dos rumos, o camin0o dos camin0os, a direo das dire;es, o sentido dos sentidos. -esus se apresentou a eles como o sentido pelo 2ual e em +uno do 2ual eles vo viver, camin0ar, pois no necessitaro mais andar em trevas, nem andar desnorteados< no iro mais estar con+usos nem perdidos em meio =s op;es 2ue se apresentam para con+undir a mente. !s op;es no con+undiro mais, por2ue s. e>iste uma opo certa para a camin0ada da vida 0umana, e esta 4* est* de+inida. Sa/er para onde ir, 6 isto 2ue vale para o despertar da mente, para a sua primeira a/ertura.
"7quele que me segue no andar! em trevas pelo contr!rio ter! a lu% da vida" '1oo, ):8*,.

Eu con0eo muitas pessoas 2ue poderiam a+irmar de maneira indu/it*vel, calorosa, pro+unda e entran0ada de como esta realidade l0es aconteceu, e de como +oi revolucion*ria em suas vidas.

Eu pr.prio me recordo de um dia, 0* 2uase dezenove anos, 2uando 0avia uma agonia densa 0a/itando meu peito, um sentimento pro+undo de no ter rumo, de no sa/er o 2ue se 2uer nem o 2ue se 6, de no sa/er o 2ue +azer, nem aonde ir. Eu no sa/ia onde min0a vida ia parar, eu s. sa/ia 2ue eu estava nauseado e 2ue a e>ist9ncia perdera todo o valor e o sentido. ! 7nica coisa 2ue eu sa/ia 6 2ue e>istia uma necessidade de ser alguma coisa pela 2ual valesse a pena ser, e investir o 2ue restava dos res1duos da esperana 2ue nunca se e>tingue de todo no corao do 0omem. E eu estava to a+lito 2ue c0eguei a pensar em dar um tiro na min0a ca/ea. Foi 2uando peguei min0a motocicleta e sa1 = procura de um rapaz 2ue eu sa/ia ter uma arma. )o camin0o, passei pela porta de um templo da !ssem/l6ia de Deus, em anaus. &m pastor /astante 4ovem pregava, e 0avia tanta gente ali 2ue so/e4ava porta a+ora. Parei, ento, e algu6m me pegou pelo /rao, dizendo: @Eu con0eo voc9, n.s estudamos 4untos. %amos, entre a2ui, e oua uma mensagem 2ue pode mudar a sua vida@. Eu +ui, assim, parar na galeria do templo completamente lotado e, com atitude e>tremamente cr1tica, interiormente /lindado, +ec0ado, o/turado ao 2ue estava sendo dito, comecei a ouvir o pastor. Quando ine>plic*vel, estran0a e su/itamente a min0a mente se clareou e as coisas comearam a gan0ar de+inio e 'risto comeou a se apresentar a mim como sendo a realidade mais n1tida, a/soluta e palp*vel, e pela 2ual a vida +azia sentido. :sso 4* +az dezenove anos. E durante todo esse tempo eu ten0o tido muitas d7vidas das mais variadas, de todo o tipo e de toda sorte. as nunca mais duvidei a respeito do valor a/soluto da vida com -esus 'risto. )unca estive isento de 2uest;es, de perguntas e con+litos. Eu at6 dou graas a Deus, por2ue no sou uma pessoa 2ue estrati+icou a interioridade, ac0ando 2ue 4* sa/ia tudo, sem sa/er de nada. Dou graas a Deus pelas 2uest;es 2ue /rotam dentro de mim. as dou graas a Deus pela certeza a/soluta e irremov1vel 2ue me +oi comunicada na2uele dia, de 2ue, em 'risto, a vida +azia sentido e somente nele este sentido era a/soluto. )a e>peri9ncia desse 0omem de Hetsaida 6 como ver, 6 como en>ergar e desco/rir o camin0o e sa/er para onde ir. !contece 2ue -esus l0e +ez uma pergunta, @tu v9s alguma coisaI@ Por2ue a 7nica maneira de a+erir a sa7de de algu6m 2ue en>erga no 6 apenas sa/endo se

entra luz pelos seus ol0os, se est* dia ou se est* noite, mas 6 sa/endo se a pessoa en>erga /em. Quando -esus l0e perguntou se via alguma coisa, o 0omem respondeu 2ue sim, 2ue estava vendo tudo, e concluiu:
"0enhor eu ve o os homens, porque como !rvores eu os ve o andando."

Ele ol0ava para os 0omens e eles se pareciam com /en4aminzeiros ou mangueiras andando. Ele con+undia 0omens com as *rvores. " interessante 6 2ue -esus cura a2uele 0omem no conte>to da2uilo 2ue 4* 0avia dito aos seus disc1pulos 2uando, ap.s terem visto a primeira e a segunda multiplicao de pes, ainda continuavam totalmente c6ticos. Eles, no entanto, ainda no conseguiam en>ergar o 2ue -esus +izera. ! ponto de c0egarem a ser advertidos por -esus, para 2ue eles no se dei>assem possuir pelo esp1rito materialista dos +ariseus e de Herodes. E logo em seguida cura este 0omem, de modo interessante, em duas etapas< e o 2ue o 0omem diz 6: @eu ve4o os 0omens, por2ue como *rvores eu os ve4o andando.@ Parece 2ue -esus est* 2uerendo, atrav6s desta cura, ilustrar aos seus disc1pulos o 2ue estava acontecendo com eles. Eles 4* possu1am a luz, eles 4* eram donos da re+er9ncia a/soluta para a vida, eles 4* seguiam a -esus. " pro/lema 6 2ue eles ainda no en>ergavam com nitidez, eles con+undiam os 0omens com as outras coisas, os outros o/4etos. )a ca/ea deles ainda 0avia valores aos 2uais estavam atrelados, impossi/ilitando8os de atri/uir = vida o devido valor 2ue cada coisa possu1a em cada ocasio. Por isso 6 2ue estavam muito mais preocupados com suas necessidades pessoais do 2ue pela solidariedade pelo compan0eiro. De maneira muito clara, vemos e>emplo disto em disc1pulos comearam a /rigar por causa de um po: arcos, B:GJ, 2uando os

"E eles sem esqueceram de levar o po, e no $arco no tinha consigo seno um po."

! 2uesto era 2ue eles temiam 2ue a2uele 7nico po no +osse o su+iciente para ser repartido entre os treze, es2uecendo8se de 2ue, com 2uantidade insigni+icante, -esus operara um milagre, alimentando uma multido.

Havia uma en+ermidade essencial morando em suas mentes. Por +avor, d9em ateno a isso: muitos de n.s so+remos deste mesmo mal, desta s1ndrome de Hetsaida< muitos de n.s en>ergamos, temos luz, =s vezes at6 nos 4actamos de possu18la. Dizemo8nos salvos, e 2ue, pela graa de Deus, podemos nos apropriar desta certeza. !li*s, s. pela graa de Deus mesmo. as nossas mentes, =s vezes, andam doentes. "l0em, ningu6m en>erga com os ol0os, en>erga8se com a mente. -esus tocou os ol0os do 0omem, os impedimentos aca/aram e entrou luz, mas a mente no estava curada ainda. Por isso ele no conseguia ver 0omens, os via apenas em +orma de *rvores. Por2ue de +ato o .rgo da viso e os seus constituintes servem apenas para dei>ar essas impress;es visuais e>ternas penetrarem no c6re/ro, onde as coisas so realmente vistas, lidas e entendidas. E se o c6re/ro estiver en+ermo no adianta toda esta estrutura mecAnica de captao de impress;es e luminosidade e>terna estar +uncionando /em, por2ue voc9 ir* continuar a en>ergar de maneira trFpega e inde+inida. eus irmos, muitos de n.s temos os ol0os a/ertos, nos apropriamos, pela +6, da luz, da re+er9ncia para a vida, mas precisamos de uma segunda uno, precisamos de uma segunda cura. Por 2ue alguns de n.s 2uando ol0am para os 0omens os v9em como coisasI Por2ue a mente muitas vezes est* en+erma, est* doente. :mp;em8se 2ue 0a4a uma cura pro+unda, uma reviso a/soluta de nossos valores, dos nossos c.digos de pensamento, de nossos pressupostos, de nossos preconceitos. ).s no en>ergamos de maneira neutra e o/4etiva, n.s en>ergamos atrav6s de todos os nossos c.digos de compreenso. !lguns de voc9s l9em revistas, 4ornais, v9em televiso e +icam nauseados com o 2ue acontece no mundo. %e4am ainda o 2ue ocorre na K+rica do Sul, onde um governo de minoria /ranca esmaga, tira os direitos civis de uma populao negra 2ue tin0a todo o direito = terra. E n.s +icamos c0ocados, sem sa/er 2ue a maior parte dos mem/ros 2ue comp;em o governo 6 de crentes 2ue se assentam em igre4as todos os domingos e l9em as suas H1/lias. %oc9s sa/iam 2ue talvez no 0a4a na Terra nen0um governo de maioria to crente e evang6lica como a2ueleI

" 2ue isso signi+icaI Signi+ica 2ue no importa apenas se dizemos 2ue pela +6 rece/emos a luz da salvao. " 2ue realmente tem importAncia 6 2ue nossa mente este4a curada, caso contr*rio, apesar desta primeira luz, voc9 continuar* ol0ando para a vida, no vendo os 0omens, mas os vendo como as *rvores, como coisas e no como seres 0umanos. !lgo tem 2ue ser curado em nossa mente e dou e>emplo: con0eo 0omens piedos1ssimos, mas 2ue esto possu1dos por um mac0ismo 0orr1vel, 2ue os +azem esmagar no s. as suas compan0eiras, mas a condio da mul0er. E eles t9m +6, eles oram e 4e4uam. Entrou luz, mas a mente continua doente e precisa ser curada. 'on0eo pessoas 2ue se dizem e>tremamente espirituais, e 2ue so capazes de certas a;es santi+icadas, mas 2ue no conseguiram se livrar de um certo preconceito late4ante 2ue possuem com relao = condio do negro. E tam/6m con0eo pessoas capazes de a+irma;es veementes so/re as suas espiritualidades, e de certas posi;es radicais de +6, dando8nos a impresso de 2ue realmente esto comprometidas e enraizadas com o #eino de Deus. )o entanto, em contrapartida, +azem a+irma;es e tomam atitudes em outros Am/itos da vida 2ue so nitidamente caracterizadas por suas pr68compreens;es. eus irmos, mesmo esta 2uerela idiota 2ue acontece no meio evang6lico entre as denomina;es 6 resultado das nossas mentes doentes. uitas denomina;es: assem/leiano< pres/iterianos /arul0entos. vezes nos re+erimos da seguinte maneira so/re outras a2uele irmozin0o da !ssem/l6ia de Deus, ou a2uele ou a2uele /atisto< ou ainda os pentecostais c0amando os de sorveterianos, ou estes c0amando os pentecostais de

Somos todos uns iluminados, mas 2ue permanecemos com as mentes doentes. ( preciso uma segunda uno, 6 preciso um segundo to2ue 2ue a/ra nossos entendimentos para 2ue ve4amos com clareza, para 2ue os conceitos se4am re+eitos dentro de n.s.
"Ento, novamente 1esus lhe p#s as mos nos olhos e ele passou a ver com clare%a ficando resta$elecido, e a tudo distinguia de modo perfeito" '(arcos, ):*9,.

! inteno de Deus no 6 apenas 2ue saiamos das trevas para a luz, mas, sim, 2ue, depois de estarmos na luz, possamos ver de modo per+eito. H* muita gente 2ue saiu das trevas para a luz, mas 2ue na luz con+unde gente com coisa, en>erga a vida atrav6s de uma perspectiva distorcida 2ue 6 uma

negao dos pr.prios valores cristos 2ue emprestam = vida o valor ade2uado, sentido pr.prio a cada coisa. Ser* 2ue n.s estamos aptos a en>ergar, no sentido mais pro+undo e amplo da palavraI %oc9 tem condio de +azer uma reviso de vida, de ol0ar para si mesmo, e de se perguntar se alguma das coisas 2ue voc9 de+ende de maneira to ortodo>a no passam de en+ermidades da menteI Ser* 2ue temos coragem de nos 2uestionar so/re algumas da2uelas atitudes to engessadas, to estrati+icadas, =s 2uais voc9 emprestou um sentido verdadeiro, mas 2ue no passam de patologia, de uma doena produzida pelos preconceitos 2ue povoam a sua menteI Ser* 2ue agora voc9 ter* a coragem de se articular diante de Deus, e de dizer a -esus como voc9 v9 as pessoas, como voc9 v9 os seus empregados, seu esposo ou esposa, o irmo simples ou o pr.>imo +6tidoI Ser* 2ue voc9 ter* coragem de colocar8se diante de Deus, assumindo uma atitude de arrependimento, de mudana da menteI etan.ia 6 isto, arrependimento, e signi+ica mudar a mente, mudar os valores, mudar as .ticas, mudar as perspectivas. Ser* 2ue voc9 ter* coragem de aceitar 2ue a sua mente precisa se reconverter, 2ue ela precisa de curaI Ser* 2ue voc9 6 capaz de se convencer de 2ue precisa rever seus valores e reconsiderar os seus pr68conceitosI Quando voc9 estiver na2uela 0ora em 2ue consegue se desnudar, e assumir a sua condio diante dele, na2uela 0ora em 2ue voc9 est* inteiro na presena de Deus, con+esse8se a -esus. 'on+esse a ele 2ue algumas coisas esto muito impregnadas e arraigadas dentro de voc9, 2ue apesar de voc9 ter rece/ido a luz pela +6, voc9 ainda no +oi capaz de en>ergar a vida com a nitidez 2ue l0e 6 devida. 'omo voc9 v9 sua mul0er, seu +il0o, seu pai, seu advers*rio, a relao 0umana com o din0eiro, entre o sucesso e a impiedadeI Se voc9 sentir 2ue Deus con+rontou a sua mente com a necessidade de ser convertida, inicie assim a sua reconverso. :nicie a sua reviso de valores, mesmo da2ueles a 2ue voc9 4ulgava verdadeiros, mas 2ue no passam de preconceitos 2ue se antagonizam com o Evangel0o e com a pessoa de 'risto, com sua maneira de ver a Deus.

E se voc9 est* disposto a esta revoluo mental e interior, 6 s. se postar como um ser constantemente a/erto a Deus, permitindo 2ue ele governe a sua vida e 2ue altere voc9. Ele o a4udar* a en>ergar com clareza, pois ningu6m v9 a vida com clareza< s. os presunosos dizem 2ue v9em com clareza. " 2ue importa 6 pedir a Deus 2ue converta a nossa mente, 2ue produza em n.s a metan.ia, 2ue mude os valores. :mporta 6 ser 0umano e ser sens1vel para 2ue isso acontea, caso contr*rio nossa presuno engessa o 2ue somos e nos +az pensar e crer 2ue 4* somos o 2ue dever1amos ser. Esta acomodao demonstra um dos piores estados e 6 sintoma da nossa +r*gil condio 0umana. " ser 0umano sadio se p;e a camin0o, no se sente aca/ado, e tem consci9ncia da necessidade de mudanas +re23entes, e>pondo8se a elas. Tente identi+icar estas coisas dentro de si, este 6 o primeiro passo desta estrada 2ue no 6 +*cil nem curta, mas 2ue possui 4ustia, 2ue possui verdade, e recompensa. "nde a 4ustia se so/ressai pela luz de -esus. S. voc9 6 capaz de dar o primeiro passo. Pois a2ueles 2ue pensam 2ue v9em tudo so a2ueles 2ue esto a camin0o de dei>ar de ver a2uele pouco 2ue l0es resta, e +re2uentemente +azemos a+irma;es calcados em pro+unda convico e 2ue cremos estarem de acordo com a Palavra de Deus, mas 2ue so ant1tese ao 2ue ela ensina. :mp;e8se 2ue se4amos pessoas capazes de 2uestionamentos di*rios a n.s mesmos. 'uidado com a2uelas convic;es 2ue tiram de voc9 a capacidade de +azer perguntas a si mesmo, cuidado com a2uela +6 2ue arranca de voc9 o poder de todo o dia se auto8e>aminar< cuidado com as certezas 2ue a+astam da sua vida a condio de se 2uestionar acerca de seus atos veri+icando se esto de acordo com o Esp1rito de -esus e com o Evangel0o. Precisamos ser pessoas 2ue todo o dia tentem ver se esto en>ergando a vida com os ol0os e a mente de 'risto. ! Palavra de 'risto nos promete 2ue o Esp1rito dele nos colocaria diariamente no camin0o da verdade, e 2ue nos tornaria pessoas capazes de poder possuir gradualmente a mente e os valores dele. Precisamos estar a/ertos e aptos a rece/er a segunda uno, atrav6s de um arrependimento pro+undo para 2ue, assim, +aamos uma revoluo no nosso pensar.

Temos 2ue mostrar disposio para o com/ate das atitudes e2uivocadas, das certezas malignas 2ue nos tiram o poder de sermos sens1veis e de +azermos perguntas so/re a vontade de Deus. E para isso s. e>iste um camin0o vi*vel: pedir ao Esp1rito de -esus 2ue entre em nosso corao e em nossa mente. ! (

***
Esta o/ra +oi digitalizada com /ase na legislao a/ai>o, para uso e>clusivo de de+icientes visuais. Distri/uio gratuita. $ei 5.DGL, de G5 de +evereiro de G55B, so/re @Direitos autorais. !lterao, atualizao e consolidao da legislao@. T:T&$" ::: 8 Dos direitos do autor. 'apitulo :% 8 Das limita;es aos direitos autorais. !rt. JD 8 )o constitui o+ensa aos direitos autorais: : 8 ! reproduo: dM De o/ras liter*rias, art1sticas ou cienti+icas, para uso e>clusivo de de+icientes visuais, sempre 2ue a reproduo, sem +ins comerciais, se4a +eita mediante o sistema H#!:$$E ou outro procedimento em 2ual2uer suporte para esses destinat*rios<

***