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Criminalidade e psicanlise: entrevista com Serge Cottet
Criminality and psychoanalysis: interview with Serge Cottet
realizada por Patrick Almeida
**

PATRICK ALMEIDA: Dr. Cottet, na sua opinio, quais so os problemas contemporneos a
respeito dos quais os especialistas devem interrogar-se em relao ao crime?
SERGE COTTET: Este um problema que cabe aos peritos da psiquiatria. E, entretanto, os
psiquiatras do domnio da criminologia esto cada vez menos preparados para fazer do ato
criminoso uma conseqncia do delrio e da psicose. E, cada vez mais, observa-se uma
dissociao entre ato criminoso e delrio, tanto mais que so os crimes sexuais que parecem os
menos ligados psicose e que do, ao contrrio, todo um novo campo ao conceito de perverso.
Por exemplo, para alguns especialistas, como o sr. Zagury
1
(do qual voc ver uma entrevista no
prximo nmero de Mental
2
), o ato criminoso uma defesa contra a psicose: para evitar o
desencadeamento psictico que ele passa ao ato, como se o ato no fosse a conseqncia mais
lgica da perseguio, por exemplo.
P.A.: No seu curso Clnica do ato ou comportamentalismo?
3
, o senhor chamou a
ateno para o fato de que Freud, infelizmente, pouco se interessou pelo ato criminoso
real. Para ele o crime o crime literrio, o crime mtico (seria o dipo, os irmos
Karamazov
4
, Totem e tabu
5
). Lacan, entretanto, comeou a sua carreira de psiquiatra
pela criminologia, uma vez que sua tese de medicina
6
sobre o ato criminoso
7
. Em qu
a psicanlise lacaniana pode contribuir para o estudo da criminologia hoje?
S.C.: Para Freud, no somente o crime literrio: o crime universal, mtico, mas real mesmo
assim o assassinato do pai o fundamento da sociedade. Logo, isto quer dizer que para Freud
a possibilidade do criminoso est presente em cada um de ns. necessrio, por conseguinte, a
normatividade edipiana, de alguma maneira, que canalize ou que apague o criminoso em ns. De
que maneira a psicanlise lacaniana pode contribuir para o estudo da criminologia atualmente?
Primeiro aprofundando a teoria da psicose e aplicando-a ao crime do qual Lacan no fala. A
especialidade de Lacan o crime paranico no o crime perverso, no o crime de massa.
Mas podem ser encontrados, em outros momentos do ensino de Lacan, conceitos diferentes
desses dos anos 30, como o conceito de objeto a, de extrao do objeto a, de passagem ao ato
etc
8
. O conceito essencial, porm, dos anos 30 era o de autopunio
9
: o criminoso atinge ele
mesmo
10
em todo desconhecimento
11
. Imediatamente, deixa-se de lado todo um setor da
criminologia, como crimes perversos, crimes de massa, crimes imotivados, ou esquizofrnicos de
Guiraud
12
(j presente na poca). Devem-se descobrir na obra de Lacan conceitos novos que
permitam pensar estes atos para-alm do narcisismo suicida, alm de uma concepo do crime
como estdio do espelho
13
. Exemplo: o livro de Francesca Biagi-Chai
14
sobre Landru
15
.
P.A.: A clnica psicanaltica se ope ao perfil psicopatolgico (ao carter, traos do
futuro criminoso), quer dizer, a uma definio de uma personalidade ou de distrbios da
personalidade a partir dos indicadores objetivos a partir dos quais se poderia prever o
ato. De que modo, ento, a psicanlise operaria em relao criminologia?
S.C.: No primeiro Lacan, efetivamente, o crime deduzido da personalidade; esta estruturadaS.C.: No primeiro Lacan, efetivamente, o crime deduzido da personalidade; esta estruturada
como defesa contra a pulso criminosa; esta tenso mesma e os modos de resistncia fazem
com que personalidade e parania terminem por ser equivalentes. Para Lacan, esta tenso que
permite prever o crime. E isso so os anos 30
16
. O problema que existem criminosos que no
tm, de forma alguma, a personalidade de um psicopata em que o estabelecimento de um perfil
impossvel e na qual o ato parece estar completamente separado da personalidade: seja em
momentos de ao passional (como o crime passional, embora o sujeito no seja de forma
alguma paranico), seja um fenmeno elementar, uma alucinao, divida suficientemente o sujeito
para que ele passe ao ato, apesar de que nada na sua personalidade, precisamente, tivesse
permitido prev-lo. H uma distoro nisto, entre o fenmeno delirante e a personalidade. Por
exemplo, Francesca Biagi mostra que, antes da guerra, Landru no apresentava nenhum trao de
criminoso. Era um pequeno trapaceiro que continuava preocupado com o bem-estar da sua
famlia, um pequeno burgus que cometia transgresses, mas nada fazia supor que ele pudesse
ser um criminoso ele no tinha uma personalidade criminosa. Lacan tinha livrado da psiquiatria
francesa o conceito de criminoso nato
17
de Lombroso
18
, mas isto tem uma tendncia a retornar
hoje.
P.A.: Poderamos compreender o ato criminoso a partir da primeira tese de Lacan
relativa aplicao do estdio do espelho agressividade narcsica: a ti mesmo que
atinges?
19
.
S.C.: Evidentemente, existem crimes paranicos que tm exatamente esta estrutura. O sujeito
no sabe que, golpeando um rival, ele golpeia o seu ideal. Esta a primeira tese freudo-lacaniana
que vale sobretudo para a parania, para o cime delirante onde o que prima o interesse para
com o rival e que o que Freud chamou a homossexualidade na parania e, em Lacan, o
interesse para com o rival no se confunde com o gozo homossexual; a paixo mortal do
narcisismo que domina.
Embora a agressividade no seja forosamente narcsica, pois ela pode visar um ponto de gozo no
outro, por exemplo, o olhar (um trao de gozo expresso pelo olhar), a perseguio. Neste
momento, no a imagem do outro que perseguidora, mas um trao do sujeito, por exemplo,
que no seja imaginrio como uma identidade de situao social, como nos crimes de massa
nos colgios americanos. No se pode dizer que, neste caso, o sujeito visa exatamente a imagem
dele mesmo, mas, enfim, toda a humanidade sofredor que visada no desencadeamento da
carnificina. a infelicidade, a desgraa mesmo de estar vivo que insuportvel.
P.A.: O que a criminologia lacaniana poderia dizer sobre o ato criminoso a partir da
estrutura da passagem ao ato?
S.C.: So necessrios exemplos. Quais so as conjunturas de desencadeamento da passagem
ao ato? Conhecemos as conjunturas de desencadeamento da psicose. Enfim, existem standards
de desencadeamento da psicose que Lacan articulou em torno do Um-pai real. certo que, se h
uma estrutura da passagem ao ato ou se h um ou diversos standards de desencadeamento, o
instante do olhar, da voz joga a um papel em primeiro plano; o que faz aparecer o assassino em
srie Fourniret
20
que, por exemplo, forava suas vtimas a falarem de sua virgindade e, de acordo
com a maneira como a garota falava, ele a matava ou no. Portanto, a intruso de um
significante particular que pode favorecer a passagem ao ato.
P.A.: Lacan fala de crimes do eu e do isso
21
, enquanto Jacques-Alain Miller, prefaciando
o livro de Francesca Biagi-Chai O caso Landru luz da psicanlise fala de crime de
gozo e crime de utilidade. Estes dois blocos de categorias so equivalentes?
S.C.: No exatamente. O crime de gozo coloca evidentemente o acento sobre a pulso, enquanto
Lacan coloca o acento sobre o eu e sobre o narcisismo. Com certeza, Lacan fala pouco de crime
de utilidade salvo em aluso a Landru, justamente. Mas ele no fala dos registros dos crimes
polticos, dos crimes ideolgicos, do crime de romance policial, dos crimes mafiosos. Mas ele
sempre se inscreve no campo da parania onde o crime do eu sobretudo colocado em evidncia.
Quanto ao que ele chama de crime do isso, que est alhures na sua tese, muito mais dos
crimes do Si. Quanto ao que ele chama de crimes do isso, estes so os crimes cuja brutalidade e
impulsividade assinalam a esquizofrenia, como os crimes imotivados de Guiraud; mas so
sobretudo as estruturas passionais que interessam a Lacan; a erotomania, ou os delrios de
reivindicao, logo os crimes do eu.
P.A.: O senhor falou que ato perverso, criminoso, seria um tipo de separao do
inconsciente. Poderia desenvolver aqui esta idia?
S.C.: O ato perverso no um ato criminoso. Um exibicionista, que mostra seu falo diante de um
trem que passa o exemplo que toma Lacan para dizer que ele solicita o campo do outro, que
trem que passa o exemplo que toma Lacan para dizer que ele solicita o campo do outro, que
impe uma cena a um outro impotente que no pode intervir, pois est em um trem. E ele o faz
num contexto onde o registro simblico da paternidade no est subjetivado pelo sujeito. H uma
impossibilidade de subjetivar o acesso paternidade. Ele tornou-se pai quando estava num
casamento difcil com sua mulher. Quando ele soube que se havia tornado pai, que ele vai
mostrar seu pnis no campo diante de um trem que passa. Isto o prottipo do ato perverso para
Lacan no tem nada a ver com o crime. Mas hoje o termo perverso utilizado no sentido do
sculo XIX: no sentido de perversidade psicossocial, no sentido dos psicopatas. Ento, o
malfeitor, o canalha. O perverso , ao mesmo tempo, o sdico. Esto, desta forma, colocados
sobre a mesma linha: perversos, manipuladores, sdicos, criminosos. Isto se encadeia
metonimicamente, mas no tem nada a ver com a clnica. Os supostos criminosos perversos
so constantemente paranicos, pura e simplesmente.
P.A.: Por que Lacan recusa o conceito de instinto criminoso?
S.C.: Antes de tudo, o instinto caracterstico do animal; o crime, pelo seu horror mesmo,
humano e passa pelos desfiles do significante
22
; veja o infanticdio! Estamos longe do suposto
instinto materno! Alm disso, nos anos 30, existia uma crtica da degenerescncia em psiquiatria.
E, sobretudo, uma crtica do atavismo de Lombroso, que definitivo. Quase mais ningum adere
tese de Lombroso, favorvel existncia do criminoso nato, que traz, nos seus atos, condutas
atvicas; e o campo da psicopatologia e, logo, o campo da psicanlise iriam recobrir inteiramente
esta tese em nome de uma psicognese.
P.A.: De que maneira poderamos reinterpretar o simbolismo edipiano do ato no Lacan
de 1950: a psicanlise desrealizando o crime no desumaniza o criminoso?
S.C.: de Lvy-Strauss. Lacan emprega todas as suas expresses do prefcio do livro de
Mauss
23
Sociologia e antropologia , publicado no mesmo ano, em 1950. Bom, voc ler a
pgina XX deste prefcio e poder dar voc mesmo resposta a esta questo.
P.A.: Atualmente, o discurso da psiquiatria faz uma reduo do criminoso a um doente
mental devido a uma causa gentica, quer dizer, uma criminalidade fundada sobre a
degenerescncia cerebral. Segundo o senhor, em um dado momento, com Basaglia
houve um movimento da psiquiatria humanista, mas que escamoteava a questo da
responsabilidade do sujeito, do gozo no seu ato. Quais so os limites da
responsabilidade do criminoso para o psicanalista? De que maneira o senhor v o
conceito de responsabilidade do sujeito hoje, que diferente da responsabilidade do
cdigo civil?
S.C.: No devido causa gentica, mas com uma concepo gentica da causalidade. Mais
ningum cr na teoria da degenerescncia. Tem-se a tendncia, entretanto, de reabilitar o
perverso constitutivo, que uma entidade do sculo XIX, no objetivo utpico de predizer a
delinqncia das jovens crianas. No se pode falar de degenerescncia nem de epilepsia como o
fazia Lombroso, pois os sujeitos so frios, inteligentes e calculadores. No so crises de loucura.
Eu respondo simplesmente que necessrio articular a noo de inconsciente com a de
responsabilidade. preciso tornar compatveis inconsciente e responsabilidade. De uma parte,
para Lacan, o ato fora do inconsciente, mas isto no desresponsabiliza forosamente o sujeito
pois Lacan mantm a noo de escolha forada. A noo de escolha forada uma noo
hbrida: isto implica o sujeito e implica uma sujeio, mas os dois. E, ento, caso a caso que
se pode avaliar a parte que retorna ao sujeito em cada ato. No se pode dizer que, se um ato
participa do inconsciente, isto desresponsabilizaria o sujeito. Voc comete uma agresso, voc o
faz voluntariamente, e a anlise psicolgica poder encontrar motivaes infantis, por exemplo,
um trao de carter mas isso no o desresponsabiliza forosamente. Por qu? Porque h uma
mobilizao de gozo no ato que concerne pulso, logo quem diz pulso diz sujeito, seno
retornaramos ao instinto; quem diz pulso diz vontade de gozo, no ? Se h uma vontade de
gozo no seu ato, voc est forosamente implicado. Ento, Lacan no desresponsabilizava
inteiramente o criminoso, mas se devia ver caso a caso. Isto no quer dizer que a opinio dele era
de que se colocasse, como hoje, o louco na priso. Mas ele pensava que talvez a ao da justia
sobre o criminoso pudesse ter efeitos de remanejamento subjetivo, pudesse dar-lhe o sentimento
aprs-coup, s-depois, de uma certa responsabilidade, e caberia eventualmente ao psicanalista
faze-lo reencontrar este sentimento.
P.A.: Em sua opinio, por que o discurso da psiquiatria contempornea fala sempre de
ato criminoso no sentido da monstruosidade, como o predador designado pelo seu
comportamento animal?
S.C.: A psiquiatria contempornea no pode mesmo mais imputar o ato criminoso loucura ou
psicose ou ao delrio. Ela no v mais relao entre o ato e a parania de hoje, por exemplo. E,
por conseguinte, eles acabaram de autorizar as categorias da Idade Mdia, tais como monstro
por conseguinte, eles acabaram de autorizar as categorias da Idade Mdia, tais como monstro
ou predador, pois eles no podem mais ver o que h de humano na loucura. A dialtica entre o
humano e a psicose escapa-lhes completamente. E, ento, eles vero nas formas horrveis de
crimes, sem dvida, um franqueamento das leis da humanidade, mas mesmo assim eles no
vem seno que l est o limite da humanidade. No se est na animalidade, est-se ainda no
delrio.
P.A.: O senhor havia dito que o conceito de perverso narcsico uma entidade mal
construda, pois so dois termos hbridos da epistemologia psicanaltica. Poderia precisar
isto? Como o senhor v a utilizao deste novo conceito para tentar dar conta da
criminologia?
S.C.: O perverso narcsico substituiu o psicopata. uma entidade formada de dois termos:
perverso sexual, entendida como sdica, e narcisismo, entendido como toda-potncia do ego
ou ego superdimensionado, como se diz no jornalismo. So os franceses que inventaram isto,
provavelmente Paul-Claude Racamier
24
, e amplamente utilizado pelos peritos em criminologia,
como Zagury
25
. O narcisismo para Lacan no est, de maneira alguma, do lado da toda-potncia,
mas, ao contrrio, da pulso de morte e do suicdio. E, como eu havia dito, para Lacan a
perverso coloca o sujeito do lado do objeto e no do lado do mestre, do todo-potente. Perverso
narcsico vem no lugar do paranico que tende a desaparecer da nomenclatura psiquitrica.
Vem para suprir a ausncia e o esquecimento do paranico. Estes conceitos so feitos para
descrever os tipos de personalidade. O tipo clnico desaparece em proveito da entidade sindrmica
como no DSM-IV. No se fala mais de parania, fala-se de personalidade paranica ou se falar
de personalidade criminosa. Mas isto evita fazer uma clnica da passagem ao ato e da
anterioridade do delrio em relao passagem ao ato.
P.A.: Qual seria a tendncia dos psiquiatras/analistas lacanianos para estabelecer a
existncia do crime psictico?
S.C.: A tendncia dos lacanianos continua clssica, quer dizer, efetivamente estabelecer a
existncia de uma relao entre a passagem ao ato criminoso e um fenmeno elementar ou
delirante. E, em seguida, procurar outros tipos de crimes alm do crime paranico, que era o
crime lacaniano por excelncia, para explicar os crimes de massa e os crimes ditos
26
perversos
por formas modernas da psicose, muito mais das formas modernas da esquizofrenia.
P.A.: Em artigos recentes dos peritos em criminologia, a perverso vista como um
modo de defesa contra a fratura do eu, quer dizer, o crime do perverso narcsico seria
um tipo de defesa que salvaria o criminoso da loucura. O senhor havia falado do estado
atual da decomposio da psiquiatria atual, da forcluso da psicose no campo da
psiquiatria. Que conseqncias o senhor v neste caso?
S.C.: Colocar-se- cada vez mais o louco na priso. O risco que haver cada vez menos non-
lieux
27
e declaraes dos julgamentos de irresponsabilidade, e existiro efeitos perversos da
nova lei do cdigo civil francs, que se chama 122-1 e que diz respeito ao grau de
responsabilidade e, mais exatamente, avaliao da alterao do discernimento. uma lei que
deveria ser utilizada pelos peritos para beneficiar o acusado: o sujeito, ainda que estando
consciente, e no em um estado de demncia como se dizia antigamente, pode estar, contudo,
em um estado em que seu discernimento est alterado ou modificado pela sua patologia, que
necessrio colocar em evidncia em vez de tomar por responsvel todo sujeito consciente de seu
ato. Retorno ainda posio de Lacan no que diz respeito ao julgamento dos doentes mentais:
coloca-se o louco na priso; a posio de Lacan no era para pr o louco na priso, sejamos
claros. Simplesmente, no caso a caso, ele no estava forosamente em oposio na medida em
que a punio, o encarceramento, poderia, eventualmente, produzir um efeito subjetivo, como o
caso de Aime, que toma conscincia na priso de que, ao golpear a atriz, ela golpeava a si
mesma e, neste momento, isto cessa o delrio. Mas, em nenhum caso, Lacan pensava que a
priso em si mesma seria curativa para o doente mental, certamente. Simplesmente, no que ele
chamou de parania de autopunio, pode-se observar que, uma vez que a punio cai, o delrio
desaparece. O problema que hoje existem outras formas de psicose que no so psicoses
paranicas e que no so sujeitas ao da justia e mesmo da anlise que no tem a ver
com autopunio.
P.A.: Como interpretar a afirmao de Lacan de que o louco o homem livre?
28
S.C.: Essa afirmao de Lacan relacionada ao conceito de alienao. O louco livre porque ele
no cr na lei ou ele identifica a lei ao seu prprio desejo ou ainda ele est liberado do Outro; ele
ironiza sobre a estrutura do simblico, que justamente alienante. Ele de tal modo emancipado
da estrutura do simblico que ele no mais alienado a ela. o normal que alienado pelo
significante, pela lei, pelo Nome-do-pai, etc., e o psictico o muito menos.
Traduo: Patrick Almeida
Endereo para correspondncia:
20, Rue Cadet
75009 Paris - Frana
E-mail: patrickmma@hotmail.com
Recebido em 04/07/2008
*
Entrevista concedida em 30 de junho de 2008, em seu apartamento em Paris. Dr. Serge Cottet
analista, A.M.E., membro da cole de la cause freudienne (ECF), da Escola Brasileira de
Psicanlise (EBP) e da Associao Mundial de Psicanlise (AMP). Professor-titular do
Dpartement de Psychanalyse de lUniversit de Paris 8 e professor da Section Clinique de Paris-
Saint-Denis. A traduo e as notas so do entrevistador.
**
Psiclogo, mestrando em Master de Psychanalyse pelo Dpartement de Psychanalyse de
lUniversit de Paris VIII. Participante da Section Clinique Paris-Saint-Denis.
1
Cf., por exemplo, ZAGURY, D. Les serial killers sont-ils des tueurs sadiques? [Os serial killers
so assassinos sdicos? (NT)]. Revue franaise de psychanalyse, v.66, n. 4, p.1.195-1.213, 2002.
2
Mental [revista internacional de sade mental e psicanlise aplicada], Bruxelles, diteur Nouvelle
cole Lacanienne NSL.
3
COTTET, S. Clinique de lacte ou comportementalisme? Curso ministrado no Dpartement de
Psychanalyse de lUniversit de Paris VIII, 2007-2008. Indito.
4
FREUD, S. Dostoievski e o parricdio. [1928(1927)] In:_____ Edio standard brasileira das
obras psicolgicas completas. Trad. de Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1980. v. XXI.
5
FREUD, S. Totem e Tabu. [1913(1912)] In: Edio standard brasileira das obras psicolgicas
completas. Trad. de Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1980. v. XIII..
6
LACAN, J. Da psicose paranica e suas relaes com a personalidade [1932]. Rio de Janeiro:
Editora Forense Universitria, 1987.
7
Cf. o capitulo II da referida tese: O caso Aime ou a parania de auto-punio, op. cit.
8
Embora j no escrito sobre o crime das irms Papin (Cf. LACAN, J. Motivos do crime paranico:
o crime das irms Papin. In:____ Da psicose paranica e suas relaes com a personalidade, op.
cit.), afirma sr. Cottet, Lacan j tenha utilizado outro modelo que no o do estdio do espelho, j
que se pode observar que o sujeito passa ao ato para extrair no real o objeto olhar.
9
O leitor pode ler com proveito os textos de Theodor Reik, que utiliza a segunda tpica freudiana
para tentar dar conta dos crimes de autopunio. Cf., por exemplo, Le Besoin davouer:
psychanalyse du crime et du chtiment [A necessidade de confessar: psicanlise do crime e do
castigo. NT]. Paris:Payot, 1997. 420 p.
10
Ao exemplo da tese lacaniana de parania de autopunio a partir do caso Aime.
11
Em Posio do inconsciente de 1964, Lacan afirma: A nica funo homognea da
conscincia est na captura imaginria do eu por seu reflexo especular e na funo de
desconhecimento que lhe permanece ligada.. In:___Escritos, Rio de Janeiro : Jorge Zahar, 1998,
p. 846.
12
Cf., por exemplo, GUIRAUD, P. Les meurtres immotivs [Os assassinatos imotivados. NT]. In:
Lvolution psychiatrique, maro 1931. Republicado em: Documents de la bibliothque de lECF, n.
1, Le langage , fevereiro 1996.
13
Lembramos aqui a origem filosfica hegeliana da tese lacaniana do estdio do espelho para-
alm da tese de Wallon. Muito mais do lado da dialtica do mestre-escravo, o estdio do espelho
aplicado ao crime releva a pulso agressiva do lado do imaginrio. Lacan nos diz: A ferocidade do
homem em relao a seu semelhante ultrapassa tudo o que podem fazer os animais [...] Mas
essa prpria crueldade implica a humanidade. um semelhante que ela visa, mesmo num ser de
outra espcie. Nenhuma experincia sondou mais que a do analista, na vivncia, a equivalncia de
que nos adverte o pattico apelo do Amor a ti mesmo que atinges e a glida deduo do
Espirito: na luta mortal de puro prestigio que o homem se faz reconhecer pelo homem (LACAN,
J. Introduo terica s funes da psicanlise em criminologia [1950]. In: ___Escritos, op. cit., p.
148-149.
14
BIAGI-CHAI, Francesca. Le cas Landru la lumire de la psychanalyse [O caso Landru luz
da psicanlise. NT]. Prefcio de Jacques-Alain Miller. Paris: ditions Imago, 2007.
15
Henri Dsir Landru foi um clebre criminoso e serial killer francs, apelidado de o Barba-azul
de Gambais. Durante o contexto da Primeira Guerra Mundial, ele havia assassinado 10 mulheres,
atraindo-as atravs de anncios deixados nos jornais parisienses, prometendo matrimnio, para
em seguida roubar suas economias, assassin-las e esconder seus corpos. Francesca Biagi, no
em seguida roubar suas economias, assassin-las e esconder seus corpos. Francesca Biagi, no
seu livro, demonstra como possvel identificar Landru como um esquizofrnico a partir do que ela
denomina de clnica do real.
16
Lembramos aqui um comentrio que o sr. Cottet havia feito durante seu curso: nos anos 30,
Lacan se baseava na psiquiatria compreensiva de Jaspers, uma vez que ele procurava dar um
sentido simblico ao ato, como a idia, por exemplo, de que certas passagens ao ato so
autopunitivas o sujeito quer se condenar. Neste momento, a posio de Lacan era humanista
(na medida em que sua preocupao era compreender o motivo do crime) e anti-mecanicista
(contra a tese de Lombroso do criminoso nato).
17
criminel-n no original (NT).
18
LOMBROSO, Cesare. Lhomme criminel. Criminel-n, fou moral, pileptique [1895]. Paris: Flix
Alcan, 1887. (O homem criminoso. Rio de Janeiro: Novo Rio, 1983).
19
LACAN, J. Introduo terica s funes da psicanlise em criminologia [1950]. In:
___Escritos,op. cit., p. 149.
20
Michel Fourniret, assassino em srie francs. Apelidado de o Ogro das Ardennes,
confessou o assassinato de nove garotas na Frana e na Blgica, entre 1987 e 2001.
Os especialistas que o avaliaram, diagnosticaram-no como perverso narcsico, em
recente julgamento na Frana. Foi condenado priso perptua.
21
Na sua tese, Lacan afirma que a doutrina freudiana permite estabelecer uma
distino entre os crimes do Eu (em qu entrariam todos os crimes ditos de
interesse) e os crimes do Si (em qu entrariam os crimes puramente pulsionais, tais
como os encontramos tipicamente na demncia precoce). Ele acrescenta
consideraes logo em seguida sobre um tipo de crime: os crimes dos delrios de
querulncia e os delrios de autopunio, que so justamente os crimes do Supereu
(LACAN, J. Da psicose paranica e suas relaes com a personalidade, op. cit., p.
302 [referncia do texto na sua verso francesa]).
22
Cottet utiliza aqui uma expresso que encontramos no Seminrio 11 de Lacan. O
ttulo do capitulo XII em francs La sexualit dans les dfils du signifiant, que foi
traduzido por A sexualidade nos desfiles do significante.
23
MAUSS, Marcel. Sociologie et anthropologie [1950]. Prefcio de Claude Lvy-
Strauss. Paris: PUF, 2004. p. XX (referncia do texto em francs). Em portugus:
MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. So Paulo: Cosac Naf, 2003.
24
Cf., por exemplo, RACAMIER, P. Entre agonie psychique, dni psychotique et
perversion narcissique [Entre agonia psquica, recusa psictica e perverso narcsica.
NT]. Revue Franaise de Psychanalyse, v. 50, n.5, 1986; e La perversion narcissique
[A perverso narcsica. NT]. Gruppo, n. 3, 1987.
25
ZAGURY, D. Les serial killers sont-ils des tueurs sadiques?, op. cit., p. 1206.
26
Considero que Cottet refere-se aqui tentativa de dar conta dos outros tipos de
crimes sem se limitar ao modelo do crime paranico de autopunio. Isto no quer
dizer que os lacanianos sempre tentem explicar o crime pela via da psicose
(paranica, principalmente).
A partir do curso dele, posso dizer que o que ele pretende dizer que a preocupao
dos analistas , ou deveria ser, de no ficarem limitados a modelos de explicao
que, em alguns casos, no seriam adequados como, por exemplo, dizer que todo
crime que parte de um psictico corresponda a uma parania de autopunio. Penso
que a tendncia dos lacanianos seria a de estar atento para crimes psicticos alm
da parania (como crimes de massa em colgios americanos, por exemplo, feitos por
um esquizofrnico).
Quando Cottet fala de crimes ditos perversos, ele se refere, provavelmente, ao caso
Fourniret (mencionado na entrevista) em que os peritos, no julgamento do caso,
fixaram um diagnstico de perverso narcisista, crime perverso, partindo da idia de
que ele matava para gozar.
Esse conceito utilizado pela mdia francesa com espantosa freqncia e a hiptese
de que Fourniret um perverso narcsico sustentada pela tese de que a escolha
dele por moas novas e virgens tem uma causa traumtica: quando criana ele teria
visto a irm mais velha no banheiro defecando, somado ao fato de que ele casou-se
com uma mulher que j no era virgem. Para no enlouquecer, ele passa a matar
moas virgens.
Entretanto, Cottet e Francesca Biagi duvidam desse diagnstico e suspeitam de uma
psicose. Para eles, Fourniret seria um esquizofrnico que cometia crimes para fazer
uma extrao selvagem do objeto a no real; o que explicaria a questo dele com a
virgindade das moas.
Cottet no nega a existncia de crimes a partir de todas as estruturas, mas faz umaCottet no nega a existncia de crimes a partir de todas as estruturas, mas faz uma
crtica aos psiquiatras franceses e psicanalistas que, diante de um crime como esses,
rapidamente diagnosticam o sujeito como perverso narcsico. Ele chama a ateno
para a importncia de se fazer uma clnica fina e precisa ao invs de simplesmente
afirmar que todo criminoso um perverso narcisista.
Por isso colocamos em itlico os crimes ditos perversos, para sublinhar que a idia
no de que os crimes perversos devem ser interpretados como crimes psicticos,
mas de que o que se rotula como crimes perversos, perversos narcsicos, podem ser
crimes cometidos por esquizofrnicos, por exemplo.
Existe atualmente, na Frana, um grupo de psicanalistas, do qual Cottet participa,
que est em constante dilogo com o magistrado francs responsvel pelo caso
Fourniret, tentando, atravs de entrevistas com o acusado, estabelecer mais
precisamente o seu diagnstico.
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Na Frana, denomina-se de non-lieu (no-lugar, NT) o abandono de uma ao
judicial em curso de procedimento, decidido pelo juiz de instruo, que ocorre uma
vez que os elementos reunidos pelo inqurito no justificam o seguimento da ao
por exemplo, quando o ru considerado penalmente irresponsvel.
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LACAN, J. Petit discours aux psychiatres [Pequeno discurso aos psiquiatras],
Conferncia no Cercle dtudes psychiatrique, dirigido por Henri Ey, 1967, indito:
[...]os homens livres, os verdadeiros, so precisamente os loucos. No h demanda
do pequeno a, seu pequeno a ele o tem, o que ele chama suas vozes, por exemplo
[...] O louco, neste sentido, de uma certa maneira esse ser de irrealidade, esta
coisa absurda [...] o bom Deus dos filsofos chamava-se causa sui, causa de si,
digamos que ele tem sua causa no seu bolso, por isso que ele um louco.