Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 Experiencia Subjetiva del Tiempo y su Infuencia en el Comportamiento: Revisin y Modelos Alejandro Vsquez Echeverra 1 Facultad de Psicologa - Universidad de la Repblica Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao Universidade do Porto RESUMEN - Diversos investigadores han intentado explicar desde inicios de la psicologa, la experiencia temporal y su infuencia en las cogniciones, emociones y comportamientos. Tratndose de una de las dimensiones ms complejas e infuyentes de la psique, ha sido abordado desde diferentes concepciones y sin contar con referentes comunes. Este artculo intenta contribuir a la sistematizacin de la psicologa del tiempo ampliando un modelo de cuatro niveles, profundizando en la percepcin del tiempo vital o tiempo III. Se han seleccionado trabajos relevantes en la historia de la psicologa o con cierto ndice de citacin. Se ofrece un modelo explicativo del Tiempo III, que incorpora discusin y debate y pretende integrar diversos modelos existentes en la literatura. Palabras clave: percepcin del tiempo; self; reloj interno; memoria episdica; pensamiento futuro. Experincia Subjetiva do Tempo e sua Infuncia no Comportamento: Reviso e Modelos RESUMO - Pesquisadores tm tentado explicar, desde o incio da psicologia, a experincia temporal das pessoas e sua infuncia nas cognies, emoes e comportamentos. Trata-se de uma das dimenses mais complexas e infuentes da psique, que tem sido abordada a partir de concepes diferentes e sem uma estrutura consensual. Este artigo tem o objetivo de contribuir na sistematizao da psicologia do tempo, ampliando um modelo de quatro nveis, aprofundando na percepo do tempo vital ou tempo III. Trabalhos includos foram selecionados segundo a sua importncia na historia da psicologia ou ndice de citao. Sugere-se um modelo explicativo do Tempo III, que inclui discusso e debate e visa integrar os diferentes modelos existentes na literatura. Palavras-chave: percepo do tempo; self; relgio interno; memria episdica; pensamento futuro Subjective Experience of Time and Its Infuence on Behavior: Review and Models ABSTRACT - Since the beginning of psychology researchers have tried to explain the subjective experience of time on cognitions, emotions and behavior. As it is one of the most complex and infuential dimensions of the mind, it has been approached from different conceptions without a common consensual framework. This article attempts to contribute to the systematization of the psychology of time expanding a fourfold model, which emphasizes life-time perception or Time III. Publications were selected that were either relevant in the history of psychology or had a good citation index. An explanatory model of Time III is proposed that incorporates discussion and debate and which intends to integrate various existing models encountered in the literature. Keywords: time perception; self; internal timer; episodic memory; future thinking. 1 Endereo para correspondncia: Facultad de Psicologa, Universidad de la Repblica. Tristan Narvaja 1764. Montevideo, Uruguay. CP 11300. Fone +598 27088760. E-mail avasquez@psico.edu.uy El inters y peso del fenmeno temporal en la constitucin del psiquismo ha atrado la atencin y esfuerzos de los psic- logos desde inicios de la disciplina (e.g. James, 1890/1950). Sin embargo, es a partir de la segunda mitad del siglo XX que los estudios sobre la infuencia de los fenmenos tempo- rales en la conducta se disparan. Roeckelein (2000) encontr que el promedio de artculos y trabajos publicados por ao asciende exponencialmente aun utilizando slo percepcin temporal (time perception) en bases de datos especializadas. Las esferas donde la naturaleza temporal de la conducta cobra relevancia explicativa es amplsima abarcando, entre otros, los trastornos psicopatolgicos, la autoestima (Green- berg, 2008) y la asuncin de conductas de riesgo (Boyd & Zimbardo, 2005). Sin embargo, a pesar de los esfuerzos y numerosidad de publicaciones, la complejidad que presenta el estudio de la dimensin temporal en el comportamien- to humano ha hecho que, en general, las investigaciones carezcan de un cuerpo terico unifcado que optimice la interpretacin de los resultados y facilite la comparacin con emprendimientos previos. Es frecuente encontrar artculos e informes de investigacin que no dialoguen o referan a tra- 216 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 A.V. Echeverra bajos similares. Puede considerarse a la investigacin sobre el tiempo en psicologa como una Torre de Babel. Quizs, la nica excepcin sea la investigacin en psicologa bsica y psicofsica, que ha logrado establecer criterios de medicin y teora aceptados y compartidos. De todos modos, bien se puede hablar de un campo de conocimiento en formacin agrupado bajo la denominacin de psicologa del tiempo, que, como un campo en construcci- n, requiere de un mayor grado de sistematizacin. Algunos de los principales factores que determinan que este grado de sistematizacin sea aun escaso son, primero, la confusin que representa el trmino tiempo por su carcter polismico y ms an cuando se intenta explicar su infuencia en el com- portamiento humano. Fraisse (1984), por ejemplo, propone distinguir entre nocin y concepto de tiempo. Nocin cuando se trata al tiempo en una dimensin amplia, ya que dicha palabra es ms general que concepto, reservando esta ltima a la sucesin y duracin temporal, propuesta que no ha sido muy recogida. Esta difcultad se manifesta en la multiplici- dad de conceptos, constructos e instrumentos los cuales se emplean indistintamente o se solapan en su uso. Segundo, la existencia de posturas reduccionistas en dos sentidos: (a) de la interaccin mente-cerebro-cuerpo que conducen a consi- derar a todos los fenmenos implicados en la percepcin y orientacin temporal como cualidades bsicas de la mente, dadas desde el nacimiento o por el contrario, remiten a la determinacin infantil del fenmeno. Esto impide tomar en cuenta la modulacin cultural y evolutiva del mecanismo y; (b) en cuanto a la predominancia de uno de los tres dominios temporales (pasado, presente o futuro) sobre el otro en la determinacin de la conducta. Por ejemplo, Nuttin (1985) enfatiz la importancia de la perspectiva futura, mientras que los conductistas radicales en explicar la conducta en virtud de la interrelacin de los contextos ambientales con los condicionamientos pasados; las anticipaciones y proyeccio- nes son aprendizajes y se tratan en tanto estmulos internos (Skinner, 1985). Es objetivo de este artculo contribuir al ordenamiento e integracin de la produccin sobre los fenmenos temporales en psicologa, con nfasis en una concepcin bio-cultural del psiquismo humano. Para ello se presentar un modelo de cuatro niveles, ahondando en el Nivel III, ofrecindose, para los restantes, una breve descripcin de sus componentes. La revisin se bas en artculos claves y con cierto impacto de citacin y libros y captulos de libros de relevancia en la historia de la psicologa. Como criterio de seleccin, se incluyeron palabras clave y los estudios centrados en los aspectos temporales de la conducta o directamente relacio- nados con el mismo. Identifcacin de niveles de anlisis del tiempo psicolgico Para la consolidacin de una Psicologa del Tiempo es necesario clarifcar los distintos niveles de anlisis a los que se hace referencia cuando alguien se refere al concepto de tiempo en las ciencias psicolgicas. En este sentido, La- planche (1996) realiz una propuesta de cuatro niveles con la intencin de mapear las conceptulalizaciones psicoana- lticas al respecto. Aqu me propongo mantener los niveles descritos y la numeracin original pero ampliando el alcance de cada nivel, ya que estoy parcialmente en desacuerdo con algunas de las terminologas empleadas y las extensiones conceptuales y tericas, en su contexto original restringidas al psicoanlisis y la flosofa. La tipologa cudruple se presenta a continuacin, manteniendo en primer lugar los nombres propuestos por Laplanche. El tiempo cosmolgico o Tiempo I, es el tiempo calen- drico, objetivo, medible por ciclos naturales. Regula, en diferentes grados a los organismos vivos por los ciclos na- turales: noche-da (nocturnidad/diurnidad), invierno-verano, etc. El tiempo perceptivo o Tiempo II, es el tiempo del ser viviente, de la conciencia inmediata, operativo y utilitario, defnido como estimacin interna del tiempo. Imprescindible para realizar operaciones en el espacio (conducir, cazar, no colisionar, etc.) y poder planifcar acciones a futuro (des- plazarse y llegar a tiempo, etc.). Aqu se ubican los estudios sobre el reloj interno (cf. Wearden, 2005). Tambin incluye la percepcin de que pasa el tiempo. Se excluye, por tanto, la obsesin por el tiempo: la medicin del tiempo y el tiempo como invento humano (la divisin de segundos, minutos y horas es parte del tiempo cultural). Tercero, El tiempo de la memoria y el proyecto o Tiempo III. Es el tiempo interno, subjetivo, historizable. Aqu se elabora una teora del sujeto o narrativa del yo y es el lugar de los proyectos de Vida. A su vez, aqu se introducen los procesos inconscientes, que son atemporales. Se ubican en este tiempo las categoras concien- cia del tiempo interna (velocidad con que se siente pasar el tiempo) y la perspectiva del tiempo interna, defnida como la percepcin subjetiva de cun cerca se siente el pasado, el presente y el futuro. Por ltimo, El tiempo de la historia, de las sociedades y la humanidad, el Tiempo cultural o Tiempo IV. Aunque Laplanche engloba aqu cosas muy diferentes entre s (como el tiempo de la humanidad, de millones de aos, asimilable a un tiempo geolgico) puede conside- rrselo, esencialmente, como el tiempo social y cultural. El tiempo de los modos de vida de los colectivos, que refere, entre otros, al desarrollo artefactual, la vinculacin con la naturaleza y la divinidad, los modos de produccin, entre otras caractersticas etnogrfcas. Incluye la representacin del tiempo de cada cultura, por ejemplo, las concepciones lineales, circulares o en espiral. Estos niveles de anlisis de la temporalidad no pueden ser entendidos de forma separada o como componentes atomiza- dos. Representan cuatro niveles que se afectan mutuamente. Del I al IV, la forma de infuencia es clara. Del IV al I, no lo es tanto aunque representan problemas psicolgicos y culturales de gran relevancia y por eso denominar aqu vas de acci- n a este tipo de fenmeno y merecern atencin detallada. Tiempo I: la relacin de los ciclos naturales con la psicologa humana El Tiempo I trata de las infuencia de los ciclos naturales en la naturaleza humana. Aqu encontramos los estudios de cronopsicologa respecto a los tipos circadianos de nocturnidad-diurnidad, el condicionamiento temporal y temporo-modal y los procesos psicolgicos estacionales. La 217 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 Experiencia Subjetiva del Tiempo y su Infuencia en el Comportamiento cronopsicologa estudia las variaciones peridicas en el com- portamiento que suceden por ellos mismos, especialmente en procesos psicolgicos como la atencin, la memoria o el razonamiento. La cronopsicologa se basa en la cronobio- loga. En trminos generales, las diversas investigaciones sobre los ritmos biolgicos coinciden en sealar tres carac- tersticas: (a) son endgenos; (b) persisten en ausencia de seales de informacin temporales, aunque, a la larga, pueden modifcarse; y (c) forman parte del patrimonio hereditario (Snchez-Lpez, 1999). Sin embargo, los ritmos biolgicos no explican todo, y ha de encontrarse la variabilidad indivi- dual en factores como la personalidad, la motivacin y las condiciones ambientales de desempeo de la persona. Un proceso psicolgico bsico muy susceptible a las frecuencias peridicas es la atencin y el funcionamiento intelectual, que muestra un perfl de activacin durante el da que llega a su mximo sobre media maana desciende luego del medioda y presenta nueva activacin sobre media tarde. Los datos de las investigaciones en cronopsicologa son relevantes para el diseo de turnos laborales y en la planifcacin escolar. Tiempo II: percepcin del tiempo fsico Estudios Clsicos sobre la adquisicin de la nocin de tiempo. Piaget (1992) postul que el eje que atraviesa la ad- quisicin de la nocin de tiempo es el perfeccionamiento de la articulacin de la informacin temporal con la espacial. En tanto no poseemos sistemas sensoriales para percibir el paso del tiempo, debe estructurarse intelectualmente mediante operaciones, i.e, supone una reestructuracin por parte del sujeto cognoscente. Para Piaget son tres estadios que se suce- den en la adquisicin de la nocin de tiempo. En el primero el tiempo est asociado a la accin y no se distingue claramente entre los 3 momentos temporales ni hay desarrollo de los con- ceptos de sucesin, duracin y simultaneidad. En el estadio dos, caracterizado por la Intuicin Egocntrica (6-8 aos), se deja la accin y se pasa a un momento de representacin verbal, i.e., el tiempo comienza a poder ser manipulado por smbolos verbales. Es aqu que la utilizacin de referencias concretas sobre el tiempo (da, hora, etc.) puede utilizarse con cierta facilidad, pero los aspectos abstractos y objetivos del tiempo son aun difcultosos de aplicar prcticamente. En el estadio tres, el tiempo comienza a ser operativo (8 aos en adelante). Es sobre el fnal de las operaciones concretas que el tiempo puede ser usado para entender los conceptos de sucesin y duracin. Ya aqu se pueden coordinar los conceptos de distancia, velocidad y tiempo adecuadamente. Se adquiere la nocin de tiempo universal (que engloba a todos los sujetos). Puede entender eventos que no han sido parte de su experiencia directa. Este periodo se cierra con la adquisicin de la nocin de tiempo objetivo y homogneo. Fraisse (1963) en tanto, afrm que el proceso de adquisicin del tiempo se da fundamentalmente por descentracin, esto es, por tomar en consideracin el nio cada vez ms aspectos perceptivos e intelectuales y no, como afrmaba Piaget, en referencia exclusiva a la velocidad. Por esto postula edades mayores que las ofrecidas por Piaget para la cabal adquisicin de la nocin de tiempo. Entonces, en actividades de estima- cin de la duracin vinculadas a la accin (tiempo lleno) se obtienen mejores resultados desde edades ms tempranas que las que implican un tiempo vaco. De todos modos, ambos manifestan que previo a los 3-4 aos los nios no tienen conocimiento de la duracin per se, aunque si pueda haber estimacin intuitiva basada en la accin. La investigacin cognitivo-evolutiva actual ofrece un pa- norama ms completo. Droit (2000) seala que la estimacin del tiempo en nios de 3 aos y medio puede ser correcta en tanto se evalu a travs de la fuerza fsica que realizan y no de procesos intelectuales. Los 5 aos se muestran como una edad crtica. Hay un progreso sustancial en el desarrollo de la nocin de duracin y la distincin entre eventos pasados y futuros es posible (Freidman, 2005). Adems, se establece la capacidad de planifcacin, hay un incremento en la capa- cidad de postergar la gratifcacin y viajar mentalmente en el tiempo (Atance, 2008). Tiempo II: Proceso de percepcin temporal a escala autobiogrfca Los procesos vinculados a la memoria autobiogrfca inciden fuertemente en la percepcin del tiempo, y en tanto implican una escala vital importante afectan la vivencia subjetiva del tiempo, constituyndose en un tipo de vas de accin. Fraisse (1963) hace referencia a la percepcin y estimacin del tiempo vital a partir de la adultez afrmando que los aos vividos se estiman en relacin a los aos pa- sados, esto es, los 55 suelen parecen ms cortos que los 20. Las explicaciones de este fenmeno son: (a) la biolgica, la disminucin de las funciones vitales puede generar un desa- juste del ritmo vivido; (b) la social, el anciano experimenta menos cambios porque vive ms tranquilo en tanto el tiempo se percibe en funcin del cambio; y (c) la experiencial, el anciano observa menos cambios porque ya est demasiado habituado a ellos. Draaisma (2006), por su parte, explica la ilusin temporal de aceleracin que se produce a partir de los 40 aos por fundamentalmente dos razones: a) la ralentizaci- n de los relojes fsiolgicos y b) el efecto de reminiscencia que se explica debido a la gran cantidad de indicadores temporales que se almacenan entre los 10 y los 30 aos. Al ser ms escasos los indicadores temporales en la mediana edad y la vejez, la velocidad subjetiva del tiempo se acelera, en tanto el lapso de tiempo objetivo entre en indicador temporal y otro es cada vez mayor. Esta explicacin, est en consonancia con la hiptesis de que la estimacin de la duracin depende de los cambios percibidos (Fraisse, 1984). Si pocos cambios son percibidos a partir de la adultez media, pocos sern los indicadores temporales almacenados en la memoria, lo cual acelera la percepcin del tiempo realizado en un juicio secundario. Tiempo II: procesos perceptivos de duraciones breves Para la percepcin de duraciones breves la teora de la expectativa escalar es dominante. Dicho modelo postula la existencia de un marcapasos universal que mediante la accin de un portn atencional pasan a un acumulador de pulsos que es retenido en la memoria a corto plazo, eventualmente 218 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 A.V. Echeverra comparado con la memoria a largo plazo para estimar la duracin en unidades de tiempo objetivo y en funcin de ello se estima la duracin. Si bien este mecanismo se presume permite estimar de forma correcta la mayora de las veces la duracin, otras tantas veces est sujeto a distorsiones siendo las variables ms signifcativas la temperatura corporal, la estimulacin repetitiva (acstica o visual) previo a la tarea temporal o los rostros manifestando expresiones emociona- les (Wearden, 2005). Este fenmeno se explica porque la expansin subjetiva provee ventajas para procesar estmulos nuevos o importantes. Al expandirse la percepcin del tiem- po, se procesa mayor cantidad de informacin del estmulo (informacin ms detallada) por unidad de tiempo objetivo. El Tiempo Cultural La nocin de tiempo es particularmente sensible a la mediatizacin cultural. Aqu resear, dado que el artculo se centrar en el Tiempo III, solo algunas caractersticas de la tradicin occidental en relacin al Tiempo IV y sus con- secuencias en la subjetividad (vas de accin del Tiempo IV sobre el Tiempo III). En general, las preguntas que permiten visualizar esta va de accin son: Cmo constrie/potencia al individuo la representacin cultural sobre el tiempo y los tiempos de las instituciones sociales?; y Cmo constrie a un individuo el tiempo de las organizaciones (especialmente del trabajo) en la que est inmerso? El tiempo cultural ha cambiado sustancialmente desde la invencin el reloj, acelerado y disparado los cambios en los modos de produccin y en consecuencia, la construccin de la subjetividad. La revolucin industrial marca un cambio fundamental en la vivencia subjetiva del tiempo del que tenemos herencia en refranes populares como el tiempo es oro. El trabajo se convirti en el principal organizador social del tiempo, pero porque el tiempo se volvi tan valioso en el nuevo modo de produccin capitalista? Un analizador es lo que en las teoras marxistas se conceptua- liza como subsuncin que es el modo en que el individuo entra en el proceso de valorizacin capitalista a travs de la venta de su fuerza de trabajo. Marx distingui dos formas de subsuncin. La primera es la subsuncin formal en la que (...) slo se puede producir plusvala recurriendo a la pro- longacin del tiempo de trabajo, es decir, bajo la forma de plusvala absoluta (1867, p. 56). La segunda es la subsuncin real, donde tras la revolu- cin industrial- el trabajador se convierte en apndice de la mquina, no conoce todo el proceso de trabajo y no puede producir por s solo. La revolucin tcnica de los mecanismos de trabajo permiti estas formas de extraccin ampliada del plusvalor que llev a Marx a denominarla plusvala relativa por superar los lmites temporales de las jornadas. Este es el punto de infexin respecto al cambio de la representacin social del tiempo: la extraccin de plusvalor deja de ser una relacin directa respecto del tiempo (ms tiempo, ms plus- valor), sino que se independiza de este. A partir de all, en una misma unidad de tiempo (e.g. 12 horas) se poda extraer ms plusvala, con tal de ajustar el ritmo de los seres al de la mquina. Actualmente, autores neomarxistas postulan la existencia de una tercera forma, la subsuncin hbrida, basada en las nuevas formas de insercin en el mundo del trabajo. Estos mecanismos son productores de una subjeti- vidad acelerada, asociada al estrs y con la preocupacin vital de aprovechamiento de la vida. Esta va de accin del Tiempo IV sobre el Tiempo III es clave para comprender la organizacin de la temporalidad en los individuos. Vivencia subjetiva del tiempo: marco terico para el Tiempo III Aqu se expondrn las principales lneas tericas para entender de perspectiva temporal, segn se defni al Tiempo III. Se propone que las dos primeras lneas tericas, articula- das entre s, son sufcientes para dar explicacin a la mayora de fenmenos y datos conocidos, en tanto constituyen un marco slido para avanzar en la investigacin e integracin conceptual. Modelo de las 5 dimensiones de Elliott Jaques En contraposicin a modelos previos unidimensionales del tiempo (de tres dimensiones espaciales y una temporal: e.g. el de la fecha del tiempo), Jaques (1984) propone para el estudio de la conducta humana un modelo de 5 dimensiones de tres dimensiones espaciales (que son constitucionales) y dos temporales. Estas ltimas son complementarias y distin- guen, el eje de la sucesin, de la reconstruccin histrica de lo anterior y lo posterior, (), y el eje de la intencin, de la simultaneidad de pasado-presente-futuro (Jaques, 1984, p.124). El eje de la sucesin no tiene direccionalidad y solo admite sobre s enunciados del tipo y pas antes que x. En cambio, en el eje de la intencin, se fusionan pasado, presente y futuro, mediante la intencin. La manifestacin de la intencin se materializa psquicamente en la prediccin de un suceso futuro que se desea realizar o la puesta en marcha de acciones relativas a ese propsito. La conducta dirigida a una meta, unidad de anlisis esencial del eje temporal de la intencin, incluye a las motivaciones conscientes e incons- cientes de la conducta, que siempre es dirigida a una meta 2 . La misma se activa cuando se produce la sensacin de que es preciso hacer algo, provocada por un estimulo exgeno (mecanismo explotado por la publicidad) o endgeno (e.g., motivadas por la introspeccin). Son sentimientos de males- tar, provocados por una necesidad, un sentido de obligacin o de deber y puede ir de la vaga sensacin de que algo falta hasta los fortsimos sentimientos de pena por la prdida de alguien o de algo que, deseado con intensidad, nunca se podr reemplazar (Jaques, 1984, p. 145). Este proceso es posible que haya hecho desarrollar nuestra capacidad como especie para actuar en el tiempo. Segn Guyau, la conciencia de la duracin se adquiere por la existencia de un intervalo temporal entre el momento del surgimiento de una necesidad y el de su satisfaccin, es decir cuando el tiempo opone una resistencia (existencia de una 2 La defnicin del logro (consumacin de la meta) tambin es intra- -psquica y de orgenes psicodinmicos muy variados: puede ser obje- tivable, (e.g. obtener un ttulo deportivo o acadmico) o no (e.g., calmar un estado de angustia interno). 219 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 Experiencia Subjetiva del Tiempo y su Infuencia en el Comportamiento oposicin a nuestro deseo o intencin y satisfaccin): Toda necesidad implica la posibilidad de satisfacerla: el conjunto de estas posibilidades es lo que designamos con el nombre del futuro (Guyau, 1901, p. 53). Luego, el sentimiento de falta adquiere la forma de deseo, en tanto es algo que per- mite reemplazar la carencia o dar por fnalizada la sensacin de falta y malestar. Una vez formado el deseo se forma la imagen-meta, la idea general de lo que podra satisfacer el deseo. A posteriori comienza la conducta de orientacin y tanteo del problema, que permite la elaboracin de un plan. Queda entonces recorrer la va planeada y superar los obs- tculos que se presenten. Se pueden desagregar en ocho los momentos que componen la conducta dirigida a metas segn Jaques: (1) hiato (sensacin de falta y malestar); (2) la falta adquiere la forma de deseo; (3) formacin de la imagen-meta; (4) conductas de orientacin y tanteo; (5) elaboracin de un plan; (6) ejecucin del plan; (7) superacin de obstculos; (8) logro o fracaso 3 . Vale resaltar que muchas veces la sensacin de falta no sigue este recorrido. Mayormente, no comienza la ejecucin de la conducta dirigida a metas ya que son pos- puestos los objetivos o abandonados luego de comenzados, pero aun as son medibles y pueden ser incluidos en el eje de la intencin, ya que, si bien estn inactivos, infuencian las cogniciones del sujeto. Por esto, Jaques propone la def- nicin de presente activo compuesto por todos los episodios dirigidos a metas en el que el sujeto est empeado simult- neamente. La organizacin segn prioridades y la adecuada concatenacin de las conductas dirigidas a metas en arreglo de fnes mayores, son habilidades cruciales para el bienestar individual y buen desempeo del adulto. Este proceso tambin est sujeto a la confrmacin o re- consideracin. En la confrmacin, se sigue el plan previsto. En la reconsideracin se modifca la meta total o parcialmente en su contenido o acortando o alargando los plazos estimados. Para lograr la confrmacin o la modifcacin debe haber refexin y suspensin de las acciones hacia la meta. Las evaluaciones en base a la experiencia previa para retroali- mentar su sistema de conducta actual, son constantes en los sujetos, pero este anlisis est conectado con las intenciones de futuro. Una organizacin coherente del presente activo est muy ligada de la utilizacin activa de las experiencias pasadas, de la estimacin de trayectorias probables del futuro y de la refexin de las condiciones presentes. Por esto, el eje de la intencin es un campo de tiempos, tan real como el tiempo fsico (de la sucesin). Implica, asimismo, un fuerte y complejo componente cognitivo-refexivo en la gnesis de la conducta dirigida a metas y en su mantenimiento o re-evaluacin. El presente activo, es el marco temporal en el cual vive el individuo. La coherencia en los lapsos que la persona se asigna, la consecucin de los logros y la amplitud del marco temporal nos dan un indicio de su capacidad de organizar el presente de manera activa y provista de sentido. El anlisis del marco temporal (horizonte temporal mximo, la tarea planeada a ms largo plazo) junto con su presente activo (todos los episodios actuales dirigidos a metas que 3 La explicacin de las diferencias inter-individuales en la gnesis de hiatos, en el compromiso en conductas dirigidas a metas, en el grado de concordancia de la metas entre s y en la tasa de logros es un problema aun irresuelto aunque interesantes trabajos empricos se han abierto (e.g. Riediger & Freund, 2004). coexisten en la persona), proporcionan un indicador signif- cativo de su capacidad intelectual. Desde el punto de vista ontognetico, Jaques propone la existencia de regularidades en el crecimiento del marco temporal de la infancia a la adultez y seala las ventajas de disponer de marcos temporales ms amplios a ms corta edad. De ser as, las experiencias psicoafectivas infantiles sern determinantes del dominio temporal que ese nio tendr de adulto. Al respecto, Mischel, Shoda y Peake (1988) han mostrado como la capacidad temprana de postergar de la gra- tifcacin en preescolares contribuye a predecir habilidades cognitivas, sociales y de afrontamiento en la adolescencia. Los mecanismos que regulan estos procesos no estn claros y constituyen valiosas preguntas de investigacin. La teora temporal de Moffatt Moffatt (1982) estudi de las implicaciones de la per- cepcin temporal para los sujetos y cul es la funcin del concepto vivencia de continuidad yoica, el cual aadido al modelo de 5 dimensiones proporcionar solidez al modelo terico integrador propuesto para el Tiempo III. La vivencia de continuidad yoica es un importante logro evolutivo que ninguna otra especie comparte (Suddendorf & Corbalis, 2007). Por su intermedio, el humano genera y organiza una identidad y se proyecta y anticipa, haciendo el entorno ms previsible. Siendo el presente psicolgico breve, de dos se- gundos para Fraisse (1963), el resto es recuerdo, refexin y proyeccin. Sin embargo, esto implica un costo psicolgico alto: la conciencia de la muerte, elemento que debe consi- derarse conjuntamente. Segn Moffatt (1982, p. 8), la continuidad del psiquismo (su identidad) no es un hecho dado, natural, sino que es el resultado de una construccin imaginaria humana, a esa construccin la llamamos tiempo. Que el tiempo, entendido como aprehensin de la sucesin, es una construccin ya fue analizado con anterioridad, al ver cun costoso es en el desarrollo cognitivo la adquisicin de dicha categora. Pero a su vez, este proceso no puede estar separado de todo el proceso de simbolizacin: la cultura es un aliado fundamental para crear vivencias de continuidad yoica, i.e., para darle sentido a la existencia y protegernos de la ansiedad generada por la conciencia de la propia muerte futura que se intentan contrarrestar mediante defensas maniacas, las de negacin y la racionalizacin, pero no son sufcientes para detener la ansiedad. A nivel interindividual, la cultura otorga los sistemas de sostn e integracin del yo (Moffatt, 1982). Los sistemas de sostn son sistemas organizados de secuencias estimulatorias. Los sistemas de integracin yoica, ayudan a crear ilusin de sucesin y dan temas para la elaboracin del proyecto de vida: sistemas religiosos, utopas, prestigio, etc. Estos postulados presentan mltiples coincidencias con los de la terror managment theory (Pyszczynski, Greenberg & Solomon, 1999), segn la cual la weltanschauung de cada cultura provee de proteccin y defensa psicolgica a la con- ciencia de la muerte surgida de la conciencia temporal. Los principales mecanismos que las culturas proveen para este fn radican en mecanismos que aseguran la trascendencia de los lmites biolgicos y fsicos de la mera existencia individual 220 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 A.V. Echeverra e.g. el respeto, el nomencltor, mejor vida en el ms all, etc.- a travs de adherencia a valores y signifcados compar- tidos. Investigaciones empricas han comprobado estas ideas (cf. Greenberg, 2008). Es de destacar el rol psicopatognico de la desintegracin de la trama de continuidad yoica; la enfermedad mental es la consecuencia de la prdida de este sostn, disolvindose la vivencia de existencia individual. La persona queda paralizada por el vaco y la restitucin neurtica o psictica se confgura en una nueva trama de continuidad, pero esta vez no com- partida socialmente. A nivel teraputico, una tarea clave es reconstruir la historia, la continuidad perdida y junto con esto, elaborar un proyecto, en tanto el presente no es ms que la historia pasada y el proyecto de vida planifcado-imaginado de lo que vendr. El sentimiento de futuro vaco es el disparador de las crisis y un desorganizador de la temporalidad. La teora se basa en el supuesto de consciencia puntual, que propone que slo existen presentes discontinuos. El ser humano en su proceso de flognesis, para saldar la brecha angustiante producida por el hiato generado en la mente por el desarrollo de la funcin simblica y la consecuente capacidad deseante y de refexividad, cre la percepcin del tiempo unitario y continuo, aunque el tiempo determina una sucesin de trans- formaciones del yo. En su historia vital, una persona es varias en tanto lidia con defniciones cambiantes del self: Es nio, adulto, viejo, un da cree en una religin, al otro se convierte, o cambia de doctrina poltica o cientfca: son diferentes yoes que se perciben con sentido de continuidad, bajo un formato narrativo o de relato como demostr Bruner (2003). Pero cmo se mantiene la ilusin de continuidad y autopercepcin unifcada de un sistema en constante cambio? Moffatt argu- menta que se produce a travs de un sistema externo estable como son los sistemas socio-culturales y, dentro de ella, la capacidad de establecer vnculos emocionales. La Teora de la Discontinuidad de Zimbardo (1999) es otro desarrollo coincidente con la Teora Temporal del psiquismo. Postula que ante diversas vicisitudes de la expe- riencia que violen las expectativas vitales en reas valoradas por el sujeto, tendr lugar la emergencia de ansiedad y otros estados emocionales negativos. Se disparan a punto de partida de esto, mecanismos cognitivos y sociales para comprender la causa de esta discontinuidad que, si fallan, pueden dar lugar a la locura. Si entendemos a las discontinuidades como ataques a la vivencia de continuidad yoica y a las fallas en los mecanismos para dar explicacin a la discontinuidad como crisis no resueltas, el modelo de Moffatt puede ampliarse en los desarrollos posteriores de Zimbardo. Modelos recientes sobre la infuencia de la dimensin temporal en la conducta Teora de la Selectividad socio-emocional Desarrollada por Carstensen y cols. (Carstensen, Isaaco- witz & Charles, 1999) postula que la perspectiva del tiempo vital remanente en la vida juega un rol determinante en la motivacin humana en general y en la seleccin y la ejecucin de las metas y proyectos del individuo, en particular. Esto es, cuando el tiempo es percibido como ilimitado, como suele suceder en la adolescencia y adultez joven, los objetivos so- ciales basados en la bsqueda de conocimiento y experiencias noveles son prominentes. En cambio, cuando el tiempo rema- nente es poco y percibido como escaso, dominan los motivos emocionales (la regulacin de los estados emocionales por la va del contacto con otros). La eleccin de motivos sociales, que son divididos en estas dos categoras generales (relativos a la bsqueda de conocimiento/experiencias noveles y emo- cionales), aparecen segn estos resultados de investigacin, como funcin del tiempo percibido como faltante. Investigacin sobre perspectiva temporal de Zimbardo A Zimbardo puede considerrselo uno de los autores de un modelo terico sobre la perspectiva temporal ms infuyen- te. Desde la observacin de los cambios comportamentales y cognitivos derivados por la induccin hipntica de una perspectiva presente en los sujetos, deriv su investigacin al desarrollo de una escala de muy buenas propiedades psicomtricas (el ZPTI). Zimbardo y cols. tambin hacen acuerdo con la idea que la visin que tenemos de nosotros mismos, del mundo esta fltrado por procesos cognitivos de base temporal. El concepto de perspectiva temporal es el constructo desarrollado para entender este funcionamiento del psiquismo. El concepto de perspectiva temporal es enten- dido como la forma por lo general no-consciente y subjetiva en que cada individuo se relaciona con el tiempo y el pro- ceso por el cual el fujo continuo de experiencias sociales e individuales es codifcado en distintas categoras temporales para dar coherencia y sentido al cmulo de experiencias. Si una de las perspectivas comienza a predominar, se considera que se ha convertido en factor disposicional, o una variable inter-individual (Boyd & Zimbardo, 2005). Teora de la perspectiva temporal futura de Nurmi. Derivado de enfoques cognitivo-motivacionales, Nur- mi (1989) ofrece un modelo para comprender y medir la orientacin hacia el futuro. Dicho modelo se compone de 3 elementos: (a) Motivacin, los motivos, intereses y metas que el sujeto planea a futuro y que seran fuente fundamental para la regulacin de la conducta. La distancia temporal de dichos proyectos (tiempo estimado para su cumplimiento) vara segn los sujetos; (b) Planifcacin, compuesta de establecimiento de metas, construccin de planes y ejecucin de los mismos; y (c) Evaluacin prospectiva, control que el sujeto percibe sobre el logro de sus acciones, la afectividad puesta en el futuro y las atribuciones causales anticipadas de los proyectos. Nurmi seala que la orientacin futura no slo se establece por fac- tores individuales sino que las expectativas sociales para cada periodo evolutivo y las posibilidades que ofrece cada sociedad para el futuro (e.g. promedio de expectativa de vida, desarrollo social) son tambin factores que la constituyen. Ansiedad futura: desarrollos de Z. Zaleski La ansiedad futura es defnida como el estado de incer- tidumbre, miedo, preocupaciones de cambios desfavorables que puedan tener lugar en el futuro personal del sujeto basados en representaciones cognitivas de estados o even- 221 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 Experiencia Subjetiva del Tiempo y su Infuencia en el Comportamiento tos negativos del futuro. La intensidad de la preocupacin est relacionada con la importancia del cambio negativo anticipado, probabilidad de ocurrencia y control percibido (auto-efcacia). Segn Zaleski (2005), el desarrollo de la ansiedad futura se debe a factores de personalidad, experien- cias personales vitales y las tendencias histricas y sociales. Algunas de las principales causas declaradas de ansiedad futura pueden ser la polucin, el calentamiento global, las enfermedades incurables, la muerte de alguien cercano, etc. Las consecuencias de la ansiedad futura en el plano cognitivo son de 2 tipos: (a) una reduccin en las expectativas del sujeto de obtener resultados positivos de sus acciones, lo que reduce la probabilidad de xito; y (b) focalizacin de la atencin en el presente o en el pasado seguro, limitando ambos casos el espacio temporal del sujeto. A nivel conductual implica una disminucin de las actividades con cierto monto de novedad y riesgo en pro de las repetitivas, conocidas y seguras, el uso de mecanismos de defensa regresivos y la utilizacin de las relaciones sociales para asegurarse un futuro no tan negativo. La Ansiedad Futura tiene correlaciones con otros comportamientos. Por ejemplo, predice el estilo de autoridad utilizado con subordinados, la expectativa de los padres sobre la proteccin futura que le brindarn los hijos, etc. La thorie dfnitoire de Thibaut Preocupado por dar coherencia a las divergencias e inclu- so contradiccin de resultados obtenidos en la historia de la utilizacin del concepto de perspectiva temporal, Thibaut (1998) se propuso dar validez a un modelo terico defnitorio de la perspectiva temporal. De los resultados de su investiga- cin se desprende que la perspectiva temporal est defnida por cuatro elementos: (a) la afectividad, la valencia emocio- nal que despiertan los planos temporales; (b) la densidad, la cantidad de proyectos buscados en un momento dado; (c) la nitidez, o sea, la claridad con que se perciben los proyectos a futuro y el futuro en s mismo; y (d) la continuidad tempo- ral, la correspondencia que el sujeto establece entre lo que va a ser su futuro en relacin a sus experiencias pasadas y presentes. Como se aprecia, elimina como componente a la extensin temporal. Esto se debe a que, segn Thibaut, la estimacin de la extensin temporal es una funcin de la tarea experimental y a que las personas con ideas o planes a futuro vagos pueden dar extensiones temporales futura ms largas que alguien con contenidos a futuro ms precisos. En todo caso, afrma, la extensin sera parte del componente nitidez de la perspectiva temporal futura. La perspectiva temporal futura permite hacer disponibles contenidos que no estn en la vida mental del sujeto y que juegan un rol en la cons- truccin de la conducta intencional, siendo un mecanismo adaptativo que vara en un caso basado en la anticipacin y en otro basado en las situaciones o eventos que son vividos. El primer caso corresponde al par asimilacin y el segundo a la acomodacin. La consideracin de las consecuencias futuras El constructo terico de consideracin de las conse- cuencias futuras fue propuesto por Strathman y cols (1994) y defnido como el grado en que las personas piensan las consecuencias futuras de sus acciones y el nivel de infuencia que esos pensamientos tienen en su comportamiento. Los estudios psicomtricos han mostrado que es un constructo vlido, confable y permanente que diferencia a las perso- nas que tienen muy en cuenta las consecuencias futuras de sus actos y poco las consecuencias presentes y vice-versa. Los estudios de validacin muestran que este concepto es capaz de predecir una serie de fenmenos como la asuncin de riesgos, de hbitos saludables, los logros acadmicos y profesionales, el comportamiento agresivo y el compromiso social. Recientemente se ha propuesto un modelo integrador para explicar el funcionamiento del procesamiento de las dediciones comportamentales en arreglo a las consecuencias futuras. Este incluye las relaciones con otros conceptos tales como la auto-efcacia, el locus de control y la postergacin de la gratifcacin, entre otros. Esta propuesta carece, a mi juicio, de una explicacin de la motivacin humana esto es, de las razones que llevan a actuar de uno u otra forma a los sujetos hacia el futuro ms distante o hacia la inmediatez y el hedonismo y las razones que hacen que se modifquen en determinados individuos especialmente frente a crisis vitales y otros factores socio-culturales. Igualmente, se tratara de un buen indicador de personas con una organizacin temporal extensa y ntida. Integracin conceptual para el Tiempo III: Revisin Son tres las instancias psquicas que permiten estudiar la dimensin temporal III del sujeto en sus tres tiempos simul- tneamente: (a) las conductas intencionales; (b) la vivencia de continuidad yoica; y (c) la imaginacin. Estas se comple- mentan en un nico modelo en funcin de que la motivacin para el establecimiento de conductas dirigidas a metas vara en funcin de componentes sociales, de la experiencia previa del sujeto (su pasado) mecanismos auto-regulatorios presen- tes y en suma, del surgimiento de un componente deseante. Estos proyectos se regulan en funcin de un fuerte interjuego con la imaginacin, en tanto es la que regula la intensidad de la prosecucin de los objetivos, el rendimiento, y se tiene lugar a partir de rasgos de la personalidad, por ello, tambin articula los tres tiempos (Laplanche, 1996, Oettingen & Thorpe, 2006). Estos dos primeros componentes se articulan en un todo integrado del yo que es la vivencia de continui- dad yoica con estructura narrativa. Esto es, el conjunto de conductas dirigidas a metas va en arreglo de motivos que dan homogeneidad al yo, en un conjunto estructurado que marca un origen, explica un estado actual y establece el deseo de devenir, el estado futuro a alcanzar, imaginado en todos los casos, sentido ms o menos vividamente o ms o menos realista. Si falla esta integracin posiblemente estemos ante estados psicopatologgicos. De la articulacin de estos tres grandes componentes se desprende la vivencia subjetiva del tiempo y se pueden dar cuenta de los diferentes modelos desarrollados para investigar el tiempo, en algunos casos por superposicin y redundancia y en otros por complementariedad. Hemos presentado los principales modelos, la mayora derivados de la investigacin emprica, que dan cuenta de la infuencia del tiempo en el 222 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 A.V. Echeverra comportamiento, la cognicin y la afectividad humana. La propuesta de Thibaut tuvo el mrito de incluir la continuidad como un componente principal de la perspectiva temporal, a la vez que trabaj tambin conceptos ya vistos por Jaques como la densidad, la afectividad. El concepto de nitidez es en cierto grado novedoso, aunque la determinacin de alejar la extensin temporal del estudio de la temporalidad parece un poco arriesgada ya que todos, intuitiva o profesionalmente, podemos apreciar que las distintas personas tienen su futuro ms organizado o no y tienen metas para horizontes tempo- rales ms lejanos o prximos. De todos modos, acordamos con sus advertencias por las complicaciones que la extensin temporal implica para las investigaciones cuantitativas. El modelo de Carstensen muestra con claridad los cambios en la motivacin derivados por la cercana de la muerte. Sus datos se alinean con la propuesta de Moffatt y de la Terror Management Theory en tanto cuando la vivencia de continui- dad yoica se ve atacada, por la proximidad del fn de la vida, cambian los principios motivacionales que guan al sujeto, en bsqueda de nuevos sentidos existenciales. En cuanto a los ancianos, algunos procesos de expectativa social estn presumiblemente implicados en los cambios motivaciona- les hacia objetivos de corte emocional. Es sabido que los prejuicios sociales hacen que las trayectorias vitales de los ancianos sea pre-determinada; se espera que cumplan con ciertos roles y tengan ciertos comportamientos. Esto impli- ca ver la orientacin de los objetivos vitales no solo como variables intra-individuales, sino tener en consideracin los lugares sociales de los grupos considerados. Zimbardo y cols, han contribuido signifcativamente al estudio de la temporalidad y muchos de sus resultados de investigacin (especialmente con el ZPTI) correlacionan con otros conceptos. Sus desarrollos muestran en qu medida los tres tiempos contribuyen a la organizacin de la conducta intencional y de cul de los tres tiempos surgen las principales orientaciones del comportamiento, mostrando que las fuentes principales suelen cambiar segn los sujetos. Sealemos que estos aportes son un buen complemento al modelo de tres componentes aqu propuesto. En tanto, el modelo de Nurmi complementa el trabajo de Jaques; los componentes de pla- nifcacin y evaluacin prospectiva aparecen bajo la forma de cumplimiento de los objetivos propuestos y acciones destinadas al cumplimiento de los objetivos. Los compo- nentes motivacionales pueden asimilarse al contenido de los objetivos y la extensin temporal, ambas presentes en Jaques. Dado que la preocupacin de Nurmi se limita al futuro, no se puede analizar la infuencia del pasado en la constitucin de la vivencia subjetiva del tiempo. Sus aportes son nume- rosos, destacndose la delimitacin de reas de infuencia de la temporalidad en el comportamiento, con nfasis en el adolescente. Por ltimo, el concepto de Ansiedad Futura tiene fuertes componentes imaginarios y narrativos, en tanto las preocupaciones futuras suelen asociarse a escenarios poco probables que producen arousal, despiertan el miedo a la muerte y atacan la vivencia de continuidad yoica. La ansiedad futura se asocia a la ansiedad por la conciencia de la propia muerte futura que se ve activada frente a pensamientos de diversa ndole. Se desprende del modelo aqu presentado que los sujetos con buena integracin narrativa, con buena tasa de logros y menores niveles de imaginacin y fantaseo presentarn menores niveles de ansiedad futura. Refexiones Finales La adquisicin de la nocin de tiempo implica comple- jos derroteros a seguir; recin cuando el nio es capaz de realizar operaciones intelectuales, ya entrados los 7 aos y en adelante. El manejo de la lnea del tiempo est estre- chamente ligado al adecuado manejo de las series causales, la adquisicin de la reversibilidad y la memoria. Este es el eje de la sucesin, en el modelo de Jaques. Otro fenmeno sucede en el ser humano a la vez que se va adquiriendo la correcta nocin del Tiempo II: realiza elaboraciones de ese tiempo homogneo hacia futuro. Es el eje de la intencin, donde se coloca la planifcacin y el proyecto de vida. Sobre la base del Tiempo II, se apoya el Tiempo III. El ser humano hace historia y liga esos recuerdos a una identidad personal creando la vivencia de continuidad yoica, que Bruner (2003) lo ha defnido como una creacin narrativa del yo, dirigida por factores internos (memoria, sentimientos, valores, creencias) y externos (interlocutores, modelos culturales disponibles de narrativas del yo). Tambin se proyecta, desea, intenta hacer previsible el futuro, que por un lado lo hace ms se- guro, pero por otro le hace consciente de la propia muerte. En este contexto, es crucial la atribucin de sentido con los proyectos de vida (que si bien pueden generar la ilusin de ser independientes siempre estn ms o menos apoyados en tramas culturales) y las aspiraciones culturalmente dirigidas. El Tiempo Cultural regula fuertemente los plazos que los su- jetos se dan en el Tiempo III 4 , fenmeno que se conoce como tiempo social. Las crisis tienen una fuerte correlacin con las desorganizaciones en el Tiempo III, que de no ser tramitadas de adecuadamente conducen hacia formas psicopatolgicas. Este trabajo intenta ser una introduccin a las principa- les dimensiones implicadas en el estudio psicolgico de la temporalidad humana, organizadas en cuatro niveles, con nfasis en la vivencia subjetiva del tiempo (Tiempo III). Por tanto, lo aqu expuesto pretende ser una contribucin hacia la reorganizacin y dilogo entre los diversos avances en la Psicologa del Tiempo a la vez que organiza la presen- tacin de los distintos niveles de infuencia del tiempo en el comportamiento humano. La temporalidad es una de las principales dimensiones existenciales de las personas por lo cual es vital poseer herramientas conceptuales para poder brindar ayuda profesional. Tengo como expectativa que este trabajo permita organizar la exposicin de refexiones provenientes de los campos aplicados de la psicologa y no slo de la investigacin bsica o experimental. Por ltimo, advertir que la investigacin en campos similares es profusa y no siempre tiene como base los procesos temporales, aun- que si importante consecuencias para el desarrollo de teora sobre el mismo. Su inclusin ser trabajo futuro a la vez que constituye una limitacin del presente estudio. 4 Las desigualdades que el gnero y la clase social imponen al empleo del tiempo, son un fenmeno que es investigado de forma recurrente en la sociologa actual, pero no pueden ser abordadas aqu por exceder las dimensiones de este trabajo. 223 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Abr-Jun 2011, Vol. 27 n. 2, pp. 215-223 Experiencia Subjetiva del Tiempo y su Infuencia en el Comportamiento Referencias Atance, C. (2008). Future thinking in young children. Current Directions in Psychological Science, 17, 295-298. 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Recebido em 11.08.2009 Primeira deciso editorial em 19.07.2010 Verso fnal em 02.08.2010 Aceito em 06.08.2010 n