Face a crise generalizada de tica e de moral, importa resgatar o sentido originrio das palavras. tica e moral a mesma coisa? e no . 1 - O significado de tica tica um conjunto de valores e princpios, de inspiraes e indicaes que valem para todos, pois esto ancorados na nossa prpria humanidade. Que significa agir humanamente?
O primeiro princpio do agir humano, chamado por isso de regra de ouro esse: no faas ao outro o que no queres que te faam a ti. Ou positivamente: faa ao outro o que quere que te faam a ti Esse princpio ureo pode ser traduzido tambm pela expresso de Jesus, testemunhada em todas as religies: ama o prximo como a ti mesmo. o princpio do amor universal e incondicional. Quem no quer ser amado? Quem no quer amar? Algum quer ser odiado ou se tratado com fria indiferena? Ningum. Outro princpio da humanidade essencial, o cuidado. Toda vida precisa de cuidado. Um recm-nascido deixado sua prpria sorte, morre poucas horas aps. O cuidado to essencial que, se bem observarmos, tudo o que fazemos vem acompanhado de cuidado ou falta de cuidado. Se fazemos com cuidado, tudo pode dar certo e dura mais. Tudo o que amamos tambm cuidamos. A tica do cuidado hoje fundamental: se no cuidarmos do planeta Terra, ele poder sofrer um colapso e destruir as condies que permitem o projeto planetrio humano. A prpria poltica o cuidado para com o bem do povo. Outro princpio reside da solidariedade universal. Se nossos pais no fossem solidrios conosco quando nascemos e nos tivessem rejeitado, no estaramos aqui para falar de tudo isso. Se na sociedade no respeitamos as normas coletivas em solidariedade para com todos, a vida seria impossvel. A solidariedade para existir de fato precisa sempre ser solidariedade a partir de baixo, dos ltimos e dos que mais sofrem. A solidariedade se manifesta ento como com-paixo. Com-paixo quer dizer, ter a mesma paixo que o outro, alegrar-se com o outro, sofrer com o outro para que nunca se sinta s em seu sofrimento, construir junto algo bom para todos. Pertence tambm humanidade essencial a capacidade e a vontade de perdoar. Todos somos falveis, podemos errar involuntariamente e prejudicar o outro conscientemente. Como gostaramos de ser perdoados, devemos tambm ns perdoar. Perdoar significa no deixar que o erro e o dio tenham a ltima palavra. Perdoar conceder uma chance ao outro para que possa refazer as relaes boas. Tais princpios e inspiraes formam a tica. Sempre que surge o outro diante de mim, ai surge o imperativo tico de trat-lo humanamente. Sem tais valores a vida se torna impossvel. Por isso, ethos, donde vem tica, significava para os gregos, a casa. Na casa cada coisa tem seu lugar e os que nela habitam devem ordenar seus comportamentos para que todos possam se sentir bem. Hoje a casa no apenas a casa individual de cada pessoa, tambm a cidade, o estado e o planeta Terra como casa comum. Eis, pois, o que a tica. Vejamos agora o que moral. 2 O significado de moral A forma concreta como a tica vivida, depende de cada cultura que sempre diferente da outra.
Um indgena, um chins, um africano vivem do seu jeito o amor, o cuidado, a solidariedade e o perdo. Esse jeito diferente chamamos de moral. tica existe uma s para todos. Moral existem muitas, consoante as maneiras diferentes como os seres humanos organizam a vida. Vamos dar um exemplo. Importante ter uma casa(tica). O estilo e a maneira de construi-la pode variar (moral). Pode ser simples, rstica, moderna, colonial, gtica, contanto que seja casa habitvel. Assim com a tica e a moral. Hoje devemos construir juntos a Casa Comum para que nela todos possam caber inclusive a natureza. Faz-se mister uma tica comum, um consenso mnimo no qual todos se possam encontrar. E ao mesmo tempo, respeitar as maneiras diferentes como os povos organizam a tica, dando origem s vrias morais, vale dizer, os vrios modos de organizar a famlia, de cuidar das pessoas e da natureza, de estabelecer os laos de solidariedade entre todos, os estilos de manifestar o perdo. A tica e as morais devem servir vida, convivncia humana e preservao da Casa Comum, a nica que temos que o Planeta Terra. http://leonardoboff.com/site/vista/outros/etica-e-moral.htm
Etica e Moral Que tica, que moral? a mesma coisa ou h distines a serem feitas? H muita confuso acerca disso. Tentemos um esclarecimento. Na linguagem comum e mesmo culta, tica e moral so sinnimos. Assim dizemos: "aqui h um problema tico" ou "um problema moral". Com isso emitimos um juzo de valor sobre alguma prtica pessoal ou social, se boa, se m ou duvidosa. Mas aprofundando a questo, percebemos que tica e moral no so sinnimos. A tica parte da filosofia. Considera concepes de fundo, princpios e valores que orientam pessoas e sociedades. Uma pessoa tica quando se orienta por princpios e convices. Dizemos, ento, que tem carter e boa ndole. A moral parte da vida concreta. Trata da prtica real das pessoas que se expressam por costumes, hbitos e valores aceitos. Uma pessoa moral quando age em conformidade com os costumes e valores estabelecidos que podem ser, eventualmente, questionados pela tica. Uma pessoa pode ser moral (segue costumes) mas no necessariamente tica (obedece a princpios). Embora teis, estas definies so abstratas porque no mostram o processo como a tica e a moral, efetivamente, surgem. E aqui os gregos nos podem ajudar. Eles partem de uma experincia de base, sempre vlida, a da morada entendida existencialmente como o conjunto das relaes entre o meio fsico e as pessoas. Chamam morada de "ethos" (em grego com o e longo). Para que a morada seja morada, precisa-se organizar o espao fsico (quartos, sala, cozinha) e o espao humano (relaes entre os moradores entre si e com seus vizinhos), segundo critrios, valores e princpios para que tudo flua e esteja a contento. Isso confere carter casa e s pessoas. Os gregos chamam a isso tambm de "ethos". Ns diramos tica e carter tico das pessoas. Ademais, na morada, os moradores tm costumes, maneiras de organizar as refeies, os encontros, estilos de relacionamento, tensos e competitivos ou harmoniosos e cooperativos. A isso os gregos chamavam tambm de "ethos" (com o e curto). Ns diramos moral e a postura moral de uma pessoa. Ocorre que esses costumes (moral) formam o carter (tica) das pessoas. Winnicot, prolongando Freud, estudou a importncia das relaes familiares para estabelecer o carter das pessoas. Elas sero ticas (tero princpios e valores) se tiverem tido uma boa moral (relaes harmoniosas e inclusivas) em casa. Os medievais no tinham as sutilezas dos gregos. Usavam a palavra moral (vem de mos/mores) tanto para os costumes quanto para o carter. Distinguiam a moral terica (filosofia moral) que estuda os princpios e as atitudes que iluminam as prticas, e a moral prtica que analisa os atos luz das atitudes e estuda a aplicao dos princpios vida. Qual etica e a moral vigentes hoje? a capitalista. Sua tica diz: bom o que permite acumular mais com menos investimento e em menos tempo possvel. Sua moral concreta reza: empregar menos gente possvel, pagar menos salrios e impostos e explorar melhor a natureza. Imaginemos como seria uma casa e sociedade (ethos) que tivessem tais costumes (moral/ethos) e produzisse caracteres (ethos/moral) assim conflitivos? Seria ainda humana e benfazeja vida? Eis a razo da grave crise atual. http://www.leonardoboff.com/site/vista/2003/jul04.htm