Escola Secundria Joo de Deus

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Relatrio de Filosofia
Relatrio das Aulas 105 e 106 no dia 06 de Maio de 2013

Professor: Jorge Dias

Tiago Sanona
N21 10E

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O professor deu incio a aula ditando o sumrio: Concluso da definio Kantiana da

felicidade. A crtica de Alain de Botton teoria de Epicuro. Deu-se ento, de seguida,
inicio ao visionamento de um documentrio, que na primeira parte comea por falar
sobre Epicuro. Foi ento explicado que este era um filsofo de Samos, uma ilha que na
altura (341a.c.) pertencia Grcia mas que hoje pertence Turquia, e que no se
conhece muito acerca dele, pois todos os seus livros se perderam ao longo dos sculos.
Foi tambm mencionado que Epicuro defendia que todos ns podemos encontrar a
maneira de sermos felizes, no entanto deparamo-nos com o problema que , no
procurarmos no stio certo. O narrador do documentrio seguiu explicando que Epicuro
houvera tido uma vida feliz, repleta de sexo, rizo e beleza, e que passava o seu tempo a
demonstrar que a felicidade nao era facilmente alcanvel. Tambm referido que
apesar de Epicuro basear a sua vida em prazeres, a sua concepo de prazer era de facto
diferente da concepo da sociedade da altura ou mesmo a de hoje, sendo incorrecto
denominar pessoas que se dedicam a luxrias e prazeres como epicuristas. D-se ento a
seguir a apresentao de um caso a ser estudado pelo filsofo Alain de Botton, que
consiste num sujeito do sexo masculino por volta dos seus 20 quase 30 anos, chamado
Steven Perry que dedica todo o seu tempo livre a compras. Este menciona que poderia
resistir a passar o tempo a gastar dinheiro, no entanto nem o tenta, pois o acto de
comprar proporciona-lhe prazer. No entanto o filsofo menciona que a procura pela
felicidade no passa pelo gastar dinheiro. E ento inumerado o primeiro ingrediente
para a felicidade segundo Epicuro; a amizade. Alain de Botton, explica que Epicuro levava
a ideia das amizades to asserio que aos 35 anos, em Atenas, comprou uma casa onde
residio em conjunto com os amigos. Termina a primeira parte do vdeo.
Incio da discusso da primeira parte do documentrio. O professor questionou a turma
acerca de certos aspectos do vdeo, como em que data e em que localizao vivera
Epicuro. Prosseguiu comentando o facto de que Epicuro provavelmente teria posse de
quantias generosas de dinheiro j que o ultimo, houvera comprado uma casa para ele
para os amigos. O professor tambm explica que Alain de Botton no incio coloca uma
questo; O que que a filosofia/filsofo pode dizer a cerca do facto de todos queremos
ser felizes?, mencionado que esta ideia contrastava as ideias de Kant, ao qual a resposta
que a filosofia ajuda as pessoas a parar e pensar (de modo filosfico) de que forma
podero obter uma vida mais feliz. Outra aspecto apontado pelo professor foi a definio
de prazer por Epicuro, que uma definio diferente da que se da geralmente, e que a
base de toda a teoria sobre a felicidade de Epicuro se baseia nessa definio.

Tiago Sanona
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Incio da segunda parte do documentrio. Alain de Botton continua a descrever a ideia da

amizade relacionada com a felicidade, explicando que Epicuro dizia que para que
tivssemos uma contnua fonte de felicidade, deveramos viver com os nossos amigos e
no apenas conviveniar com eles ocasionalmente, sendo este um dos factores que
distinguia esta teoria da felicidade das outras. O narrador cita, de seguida uma frase de
Epicuro; Antes de comer ou beber algo, pense com quem que o far em vez do que
que ir consumir, pois alimentar-se sem um amigo para lees ou lobos.. O narrador
prosseguiu enumerando o segundo ingrediente para a felicidade; liberdade, e que para a
atingir Epicuro decidiu sair de Atenas com os seus amigos. Em seguida explicou que serse livre para Epicuro seria ser economicamente independente e auto-suficiente. Como
complemento explicao Alain de Botton citou outra frase de Epicuro; Devemo-nos
libertar da priso que a vida do dia-a-dia e a poltica. Foi ento enumerado o ultimo
ingrediente pra uma vida feliz, segundo Epicuro; uma vida analisada, noutras palavras,
uma vida na qual temos algum tempo para pensar/filosofar no que nos preocupa, de
forma a minimizar a nossa ansiedade, sendo que para tal, teramos que nos afastar do
mundo comercial. Alain de Botton explica entretanto algo essencial na teoria de Epicuro,
que o facto de o dinheiro no ser o centro da felicidade, mas sim um complemento, ou
seja, aquele que no tiver dinheiro mas que seguir os requisitos para uma vida feliz
segundo Epicuro, ter uma vida feliz, ao contrario daquele que mesmo que tenha
enormes quantidades de dinheiro, mas no entanto recusar as ideias de Epicuro, no
poder atingir nveis de felicidade tao altos como o do primeiro sujeito. O filsofo
demonstra essa relao com um grfico. Uma questo ento colocada pelo narrador do
documentrio; mas se os ingredientes para a felicidade so tao simples de obter, por
que raso no existem mais pessoas que atingem essa dita felicidade?, qual
respondido que Epicuro culpava a publicidade. E explicado pelo narrador que a
publicidade faz-nos pensar que uma enorme quantidade de coisas fazem falta nas nossas
vidas, apesar de apenas precisarmos de trs essenciais, amizade, liberdade, e vida
pensada, dando exemplo de trs produtos que mascaram esses trs essenciais para uma
vida feliz na sua publicidade de forma a fazer o humano confuso no que realmente quer.
Volta-se ento ao caso de Steve, onde Alain de Botton questiona o sujeito acerca do que
lhe proporciona felicidade, ao qual o primeiro responde que os amigos o faziam feliz, tal
como a sua estabilidade no trabalho. O filsofo prosseguiu em perguntar se ele teria
alguma vez pensado que se ele apenas se concentrasse na sua famlia, amigos e
trabalho, no sentiria a falta de voltar a comprar exageradamente? Ao qual a resposta foi
que sim, que apenas compra em grande escala para ter alguma felicidade momentnea.
O narrador comea a explicar que apesar dos obstculos que a publicidade e o
consumismo propunham s suas teorias, Epicuro tinha uma resoluo para tal, dando o
exemplo de um mural situado em Oenuanda, uma cidade em ruinas na qual vivera uma
vez um homem epicurista, Digenes de Oenuanda, que continha gravado as bases da
filosofia da felicidade de Epicuro. Final da segunda parte do documentrio.

Tiago Sanona
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Incio da discusso da segunda parte do vdeo. O professor menciona uma palavra-chave

para a teoria, necessidades, visto que os trs ingredientes mencionados no vdeo
(amizade, liberdade, vida analisada), so necessidades filosfica sou felicitarias. O
professor continua por comentar a pergunta feita no incio da segunda parte, se os
ingredientes para a felicidade so tao simples de obter, por que raso no existem mais
pessoas que atingem essa dita felicidade?, e que tal se deve publicidade. O professor
explica que a publicidade e um negcio para engar as pessoas de forma a afastarem-se
da verdadeira felicidade, explicando os exemplos dados no documentrio. O professor
concluiu a interveno entre vdeos perguntando se os ingredientes dados por Epicuro
para uma vida feliz faziam algum sentido, ao qual todos concordaram.
Incio da terceira parte. Comea-se por ouvir uma explicao que diz que para ser feliz,
no e s necessrio ler teorias as teorias acerca disso apenas uma vez, mas sim
constantemente de forma a relembrarmo-nos das regras, pois a publicidade alicia-nos a
esquecermos o que verdadeiramente queremos. O narrador prope ento que se faam
anncios que nos digam o que precisamos verdadeiramente, de forma a contra actuar os
efeitos da publicidade consumista, da a origem do muro construdo por Digenes. O
narrador continuou a dizer que mesmo que Epicuro vivesse nos dias de hoje, no
desprezaria as tcnicas de publicidade moderna, mas sim invs disso us-las-ia para seu
propsito ou seja, para contra atacar os estmulos da publicidade de consumo,
estimulando a vida filosfica. Com isto, ento apresentada uma agncia publicitria
chamada Epicuros, que por meios de ironia e sarcasmo tenta contra actuar a publicidade
consumista. O narrador continua propondo que se imagine num mundo que invs de
publicidades consumistas enganosas, o tipo de publicidade principal fosse filosfico, e
que o mural construdo por Digenes teria sido mais relevante na sociedade de hoje. Para
alm disso o narrador tambm menciona que apesar de ter posto uma publicidade
filosfica numa zona movimentada, e que as pessoas demonstraram interesse, no
houve qualquer decrscimo no consumismo do pblico. Para finalizar o narrador
menciona que ns no sabemos o que nos faz felizes e que estamos terrivelmente
confusos acerca do que nos proporciona felicidade, mas se realmente soubssemos o que
precisamos, estaramos menos desesperados sobre o que havemos de comprar, e que a

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felicidade pode ser difcil de obter, mas os obstculos que poderemos ter, nunca sero
financeiros. Fim do documentrio.
Concluses acerca do documentrio. O professor comenta a deciso de Digenes acerca
de construir a parede com a teoria filosfica de Epicuro, que tinha como objectivo o
aconselhamento da populao da cidade onde a parede se localizava, relacionando exte
exemplo como uma aplicao da filosofia prtica. Foi explicado que a principal
capacidade que um sujeito deve ter para poder exercer a filosofia prtica era a
criatividade. Foi ento novamente discutida a relao entre a filosofia, a felicidade e o
dinheiro, pois Epicuro tornava-se um pouco contraditrio nesta ideia, dizendo que n era
necessrio ser-se rico para ser feliz, no entanto este comprara uma casa para ele e os
amigos viverem.
O professor volta a mencionar a questo da amizade na teoria de Epicuro, mostrando um
artigo na pg.64 na edio de Maio de 2013 numa revista chamada Happy, da qual
consultor, que fala sobre a amizade, no entanto era segundo Aristteles e no segundo
Epicuro.
O professor passa a seguir a definir prazer segundo Epicuro. Definiu-se da seguinte
forma:

Simplicidade (mais desejos, mais problemas)

Sentimento de bem-estar
Equilbrio (ente dar/receber, direitos/deveres)
Controlo emocional (no ter excessos)
Independncia

O professor tambm proferiu que liberdade era diferente libertinagem, sendo liberdade a
realizao pessoal de cada um e a libertinagem pode ser definida pela seguinte frase
sou livre de matar. Tambm e mencionado que a liberdade se relaciona com o
equilbrio.
Para terminar o professor mostrou que as definies (ex.: prazer, liberdade ou felicidade)
segundo a sociedade diferem das definies segundo a filosofia, sendo que as da
sociedade baseiam-se no dinheiro e poder e as da filosofia so concelhos.
Terminou ento a aula de filosofia.

Tiago Sanona
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