O marinheiro Leonardo e a ninfa fire Canto

IX, estncias 7 5-84

Os Lusadas

ANLISE BREVE

DO

EPISDIO

Leonardo, um dos tripulantes da navegao portuguesa, era um soldado destemido, extrovertido,

valente e namoradeiro.
Leonardo j contara com vrias decees amorosas ao longo da sua vida, sendo que cada vez que se
apaixonava era largado pela sua amada. (Estrofe 75)
Ainda assim este bravo navegador no perde a esperana de ser um dia correspondido.
Caracterizao de Leonardo: soldado alegre, espertalho, sedutor, sempre apaixonado, ainda que sem
sorte ao amor.
A corrida da ninfa fire era uma estratgia de seduo. Todas as outras ninfas tambm fingiam fugir,
temerosas, para aumentar o desejo dos marinheiros de as alcanarem.
fire foi a que levou mais longe esta corrida e, quando se deixou apanhar, no mostrou qualquer
espcie de receio, mas de alegria.

Para seduzir a ninfa, Leonardo diz-lhe:

a) que no fuja de um corpo a que j levou a alma;
b) que no acredite que ele perseguido pela m sorte;
c) que intil a fuga porque, mesmo que ele a alcance, o destino no lhe permitir usufruir do prazer
de a ter;
d) que se ela se deixar apanhar, satisfar o seu desejo e o destino que o persegue ser, por uma vez,
vencido;
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e) que ela est a tomar o partido dos mais fortes neste caso do destino que o persegue;
f) que tomar o partido dos mais fortes cobardia;
g) que lhe deixe livre o corao, como antes estava;
h) que s ela, pela magia da sua beleza, poderia mudar a sua sorte no amor.

A ninfa queria prolongar a corrida, ainda que mais lentamente, para ouvir as palavras de Leonardo.
Os argumentos mais vlidos de Leonardo so o de que, fugindo, lhe estava a negar, como era
habitual, a felicidade no amor; s ela, pela magia da sua beleza, poderia mudar a sua (m) sorte no amor.
(est. 82)

Campo lexical de ferimento/dor: desgosto, maltratado, mal-afortunado, aspereza, desdita, fria da

ventura, fora dura

De forma recorrente, na obra de Cames, o Amor apresentado como uma esperana nunca
conseguida, uma felicidade nunca alcanada, portanto, fonte de sofrimento, dor, frustrao ou mesmo
morte.
A estrofe 83 alarga-se a todos os intervenientes, s formosas Ninfas e seus amados navegantes.

EM SUMA:

Na Ilha dos Amores, uma das ninfas, fire (filha de Oceano e de Ttis), capta a ateno de Leonardo
que a persegue tal como todos os seus companheiros perseguiam as suas enamoradas.
O marinheiro tenta encantar fire, mas sem sucesso... Dedica-lhe os mais belas falas de amor, no
conseguindo reverter a fuga da Ninfa. (Est. 76 e seguintes)
No entanto, passado algum tempo, a ninfa, j com pena de Leonardo, deleita-se com as suas palavras
e acaba por se deixar levar pelos doces ditos do soldado. (Estrofe 82) Consequentemente, ele deleita-se
com a dedicao de amor de fire sua pessoa.
Leonardo v assim o seu destino a mudar, no momento em que correspondido

A consagrao matrimonial pode ver-se aqui como a purificao no seu estado mais real de um
amor verdadeiro, evoluo do prazer meramente carnal das relaes ntimas entre as ninfas e os
marinheiros. O casamento comove o lao que se perpetua entre os dois intervenientes nestas relaes.
(Estrofe 84)

Pode, tambm, relacionar-se estes casamentos com a ideia de recompensa. Os marinheiros obtm a
to desejada recompensa na sua juno matrimonial e divina com as belas Ninfas.

As mos alvas lhes davam como esposas ()

Se prometem eterna companhia
Em vida e morte, de honra e alegria

Vencedores (marinheiros) e vencidas (ninfas) estavam todos entregues ao puro amor. O sentimento
to intenso, o afago tamanho, que os enamorados se prometem eterna companhia,/em vida e morte,
de honra e alegria. Nos versos seguintes, inundados de lascvia (sensualidade, luxria), o relacionamento
amoroso entre as ninfas e os portugueses no representa um excesso desenfreado e desmedido:
Oh, que famintos beijos na floresta,
E que mimoso choro que soava!
Que afagos to suaves! Que ira honesta,
Que em risinhos alegres se tornava!
O que mais passam na manh e na sesta,
Que Vnus com prazeres inflamava,
Melhor espriment-lo que julg-lo;
Mas julgue-o quem no pode espriment-lo.
(Canto IX, estrofe 83)

, sim, a realizao do amor, do desejo de amar e ser amado.

o momento de glria. Ainda mais, o momento em que o Amor, atravs do desejo, manifesta-se de
forma que, mesmo que por um momento, o mundo recupera a sua harmonia, estando livre de toda sorte
de desconcerto (desordem, desarranjo).
Evidentemente h uma entrega aos prazeres da carne, mas um prazer fruto do Amor, que
preenche a alma e a purifica.
O Amor que deifica homens e humaniza deuses, unindo-os em um s ser, fazendo com que entre
eles no haja mais distino, deixando criaturas humanas e divinas no mesmo patamar, numa mesma
existncia.