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Currculo
INTRODUO
O objetivo deste trabalho aprofundar o estudo da histria do trabalho
desde os tempos primitivos at a Revoluo Industrial, para entender a necessidade
e a importncia do Direito do Trabalho, que historicamente recente. Analisaremos
a evoluo do trabalhador patriarcal, escravo, servil, at o trabalhador "livre", da
Revoluo Industrial, explorado historicamente de formas diferenciadas.
A pesquisa examina o desenvolvimento do trabalho no decorrer do tempo,
pois s assim possvel compreender o valor do Direito do Trabalho, sua dinmica e
sua relevncia para as relaes trabalhistas. Com o estudo histrico se possibilita
um melhor entendimento dos problemas atuais. Como afirma Srgio Pinto Morais,
" impossvel ter o exato conhecimento de um instituto jurdico sem se proceder a
seu exame histrico, pois se verifica suas origens, sua evoluo, os aspectos
polticos ou econmicos que o influenciaram".
DESENVOLVIMENTO
1. SOBRE A ETIMOLOGIA DO TRABALHO
A questo sobre a etimologia da palavra trabalho gera ainda controvrsias,
assunto que causa discusses.
raiz indo-europia werg atribui-se idia de trabalho ou ao produtiva e
representa-se no grego rgon, ingls work, obra e trabalhar. Tudo leva a crer que
no exista uma raiz indo-europia comum e que cada um dos troncos ou ramos ou
lngua indo-europeus desenvolveu, j isoladamente, j em pares, o conceito. Este
CONCEITO
GERAL
DE
TRABALHO.
CONCEITO
ECONMICO,
FILOSFICO E JURDICO
2.1 CONCEITO GERAL DE TRABALHO
Num conceito genrico, "o objetivamente correlativo do impulso, isto , a
aplicao da fora impulsiva a qualquer produo ou realizao de um fim humano"
(Paul Natorp). Tem-se tambm, em sentido amplo, como toda atividade humana
que transforma a natureza a partir de certa matria dada. O Papa Joo Paulo II
refere-se ao trabalho como "dimenso fundamental da existncia humana, pela qual
construda a cada dia a vida do homem, da qual esta recebe a prpria dignidade
especfica".
O trabalho humano foi sempre visto atravs de dois conceitos distintos. A
primeira vista, parece que h antagonismo entre os dois conceitos, o que, na
verdade, no acontece.
Na primeira viso, o trabalho concebido como "fonte de libertao, fator de
cultura, progresso e realizao pessoal, e tambm o conceito de paz social, de bemestar coletivo e dominao racional do universo". O trabalho d dignidade ao ser
humano, pela razo de o colocar como administrador do universo, um ser
privilegiado em relao aos demais seres, visto que apenas ele pode realizar
trabalho com discernimento, sensatez e liberdade, explorando e transformando,
atravs de um esforo consciente, a terra e suas riquezas.
A outra viso acerca do trabalho entende este como sendo uma penalidade,
um castigo imposto ao homem decado, sendo uma forma de punio aos seus
erros e desobedincias. Essa viso no se contradiz primeira. Na viso Evanglica,
o trabalho um castigo, porm purificante e libertador. A diferena que, antes do
pecado, o trabalho era alegre e sem fadigas, e, a partir da desobedincia de Ado e
de Eva, torna-se penoso, quando o homem precisou trabalhar para se satisfazer.
2.2 CONCEITO ECONMICO
Era indispensvel para o homem a satisfao de suas necessidades
materiais, ficando este obrigado a conquistar a natureza, tirando dela a matriaprima de seus produtos manufaturados, para serem transformados em mercadoria
(produto) e entrarem em circulao na sociedade.
Este conceito est ligado idia de utilidade, como satisfao das
necessidades do homem para manter-se e sobreviver. O til em economia possui o
carter de meio fsico para o objetivo final que satisfazer as necessidades do
homem.
O trabalho, conceituado economicamente, " toda energia humana que, em
consrcio com os demais fatores de produo natureza e capital , empregado
com finalidade lucrativa". Ou, de acordo com Francesco Nitti, "toda energia humana
empregada tendo em vista um escopo produtivo".
As atividades humanas no consistem apenas em trabalhos manufatureiros,
mas tambm material, tcnico ou intelectual; no setor primrio (rural), secundrio
(atividade manufatureira ou industrial) e tercirio (servios de qualquer espcie).
2.3 CONCEITO FILOSFICO
O sentido filosfico s vezes equvoco e ambguo, tendo um conceito
muitas vezes impreciso. A atividade do homem muito ampla, rica em
manifestaes e singularidades.
Nesse sentido, o trabalho pode ser entendido como castigo e tambm como
privilgio, instrumento de transformao til das riquezas ou ainda como fator de
redeno humana.
Assim, em sentido filosfico, o "trabalho toda atividade realizada em
proveito do homem. todo empenho de energia humana voltado para acudir a
realizao de um fim de interesse do homem".
2.4 CONCEITO JURDICO
Para o Direito, o trabalho precisa ter um contedo lcito, deve ser valorvel e
socialmente proveitoso. No precisa ser necessariamente produtivo.
O
Direito
do
Trabalho
apenas
se
ocupa
do
trabalho
subordinado,
dependente, aquele em que algum coloca suas energias em favor de outra pessoa,
trabalhando sob as ordens dela. Temos assim que trabalho " toda atividade
humana lcita que, sob dependncia de outrem, realizada com intuito de ganho".
O conceito jurdico de trabalho supe que este se apresente como objeto de
uma prestao devida ou realizada por um sujeito em favor de outro. Isso ocorre
quando uma atividade humana desenvolvida por uma pessoa fsica, essa atividade
destinada criao de um bem materialmente avalivel, quando surgir de relao
por meio da qual um sujeito presta, ou se obriga a prestar, pela prpria fora de
de
forma
primitiva,
com
instrumentos
de
trabalho
rudimentares,
sem o intento de acmulo. Ele caa, pesca e luta contra o meio fsico, contra os
animais e contra os seus semelhantes. Era, portanto, uma economia apropriativa.
Quando comeou a sentir a necessidade de se defender dos animais e de
outros homens, iniciou-se na fabricao de armas e instrumentos de defesa. Mais
tarde aperfeioa as armas de caa e pesca, cria novos instrumentos de trabalho,
ferramentas de produo.
Posteriormente, o homem descobre formas de polir seus instrumentos de
trabalho e luta. Dessa forma, houve uma organizao social e certa diviso de
trabalho.
No momento em que o homem desenvolve os utenslios, fica acima dos
outros animais, a partir de um instrumento
abastecimento para dias. No perodo paleoltico, passa a lascar pedras para fabricar
lanas e machados, criando, assim, sua primeira atividade industrial. Dessa forma,
restava tempo para o lazer. Passa o homem a domesticar animais.
O trabalho consistia em uma simples cooperao. No havia diviso de
trabalho. At ento, o homem e sua famlia trabalhavam para o seu prprio
sustento. A populao se dispersava em pequenos agrupamentos. Trabalhavam
conjuntamente, visto que o homem no dominava tecnicamente a natureza, e a
cooperao era essencial, uma questo de sobrevivncia. Assim, foi organizada
uma diviso de trabalho por sexo: os homens dedicavam-se ao trabalho de maior
risco, enquanto as mulheres colhiam os frutos (espontneos) da natureza.
O homem no mais se contentava em colher os frutos espontneos da
natureza, e passou a controlar as leis naturais. Domestica, ento, outros animais,
agregando aos seus hbitos o pastoreio e a prtica da agricultura. O homem, que
era nmade, torna-se sedentrio, principalmente por causa da agricultura, que fixou
a vida humana.
H maior densidade do grupo social, com organizao de comunidades,
inclusive com hierarquizao. Surge ento o chefe, na figura do patriarca. Este se
povo
egpcio
da
antigidade
era
predominantemente
dedicado
tratado como carga, fadiga, penalidade. Isso gerou vrios preconceitos sobre o
trabalho humano.
Ao lado do trabalho escravo, existia tambm o trabalho livre. A vida de um
escravo, do momento da escravizao at a morte, durava cerca de dez anos.
Da infncia at a morte os romanos livres eram rodeados, servidos e
mantidos pelo trabalho dos escravos: no cultivo da terra, nas minas, nas oficinas,
nas tarefas domsticas, nas prticas pblicas, na amamentao, nos favores
sexuais.
No direito romano predominava a economia rural fundada latifndios. A
relao de trabalho era estabelecida entre o dominus (sujeito titular de direitos) e a
res (coisa). Era uma relao de direito real, e no pessoal. O escravo era uma coisa
do proprietrio, da qual ele podia usar e abusar e sobre a qual o senhor exercia o
direito de vida e morte. No era, portanto, considerado um sujeito de direito. No
passava de uma mercadoria, sem nenhum direito, muito menos trabalhista, e sem
acesso aos bens que ele produzia.
Era exigido do escravo um trabalho produtivo. Era um trabalho realizado por
conta alheia, visto que a titularidade dos seus resultados pertencia ao amo.
Mais tarde, alguns pensadores gregos ensinaram que a noo de escravo
no era ser servo por natureza, e sim por conveno dos homens, no era
instituio de direito natural.
Muitos escravos, posteriormente, vieram a se tornar livres. Quanto s
causas da libertao da escravido, preciso levar em conta no s a relao entre
oferta e procura de escravos, mas, sobretudo, entre o custo dos escravos e o custo
de outros tipos de trabalhadores, alm do papel exercido pelo cristianismo, pelo
progresso tecnolgico e pela exigncia de trabalhadores cada vez mais motivados.
O senhor percebera que o trabalho livre mais produtivo do que o trabalho
escravo, os trabalhadores rendiam mais quando eram melhor tratados. Adam Smith
constatou que "o trabalho executado por homens livres, no final das contas, mais
barato do que o executado por escravos". O custo para manter os escravos nos
latifndios tornou-se cada vez mais elevado que o custo da subdiviso dos
latifndios em pequenas propriedades, chefiadas pelos colonos. Tambm crescia a
tendncia de os escravos fugirem ou se rebelarem, assim como crescia a tendncia
de os patres exercerem uma seleo e controle severssimos. Com a passagem do
baixo Imprio Idade Mdia e com o enfraquecimento da autoridade central, ficaria
cada vez mais difcil manter sob controle as grandes massas de "gado humano": as
fugas tornaram-se freqentes e ameaadoras, como as rebelies e a formao de
maltas de escravos transformados em delinqentes.
Dessa forma, se juntarmos aos custos da vigilncia os da manuteno,
compreende-se como os proprietrios chegaram a preferir a libertao dos escravos
e a sua transformao em servos da gleba, obrigados, desse modo, a se sustentar,
a pagar a corvia, a serem com efeito mais fiis, mais produtivos e menos
perigosos. Se os escravos constituam para o proprietrio prejuzo certo quando
adoeciam, envelheciam ou morriam, os rendeiros podiam ser substitudos de um dia
para o outro sem danos relevantes para o senhor.
Os escravos ganhavam a liberdade, mas no tinham outro direito seno o de
trabalhar nos seus ofcios habituais ou alugando-se a terceiros, mas com a
vantagem de ganhar o salrio. Foram os primeiros trabalhadores assalariados.
Mesmo nos tempos medievais a escravido tambm existiu e os senhores
feudais faziam grande nmero de prisioneiros, especialmente entre os brbaros e
infiis.
At mesmo na Idade Moderna, a escravido continuou, principalmente com
o descobrimento da Amrica. Os colonizadores espanhis escravizavam os
indgenas
os
portugueses
tambm
faziam
viagens
pela
costa
africana,
arteso tomou um filho, como filho de criao, e lhe ensinou o seu ofcio, ele no
poder ser reclamado". 189: "Se ele no lhe ensinou o seu ofcio, esse filho de
criao poder voltar para a casa de seu pai".), os direitos e obrigaes de classes
especiais
de
trabalhadores,
mdicos,
veterinrios,
barbeiros,
pedreiros
barqueiros.
219: "Se um mdico fez uma operao difcil com um escapelo de bronze
no escravo de um musknum e causou-lhe a morte, ele dever restituir um escravo
como o escravo".
224: "Se um mdico de um boi ou de jumento fez uma operao difcil em
um boi ou em um jumento e curou-o, o dono do boi ou do jumento dar ao mdico,
como seus honorrios, 1/6 (de um siclo) de prata".
226: "Se um barbeiro, sem o consentimento do dono do escravo, raspou a
marca de um escravo que no seu, cortaro a mo desse barbeiro".
228: "Se um pedreiro edificou uma casa para um awilum e lha terminou,
ele lhe dar, como seus honorrios, por cada sar de casa 2 siclos de prata".
234: "Se um barqueiro calafetou um barco de 60 GUR para um awilum,
ele lhe dar 2 ciclos de prata como seus honorrios".
No que se refere ao domnio econmico, o Cdigo consagra alguma
interveno na atividade privada, por meio da delimitao de preos e salrios.
257: "Se um awilum contratou um trabalhador rural, dar-lhe- 8 GUR de cevada
por ano". 258: "Se um awilum contratou um vaqueiro, dar-lhe- 6 GUR de cevada
por ano". Os 257-258 fixam a remunerao anual de dois tipos de trabalhadores
rurais. 261: "Se um awilum contratou um pastor para apascentar o gado maior ou
o gado menor, dar-lhe- 8 GUR de cevada por ano". 271: "Se um awilum alugou
bois, um carro e o seu condutor, dar 3 parsiktum de cevada por dia".
Determinando um bom nmero de salrios e preos, a legislao de Hammurabi
surge como uma ampla experincia, uma poca antiga, de tabelamento oficial.
Graas ao Cdigo de Hammurabi, o trabalhador mereceu tratamento mais
principais
fases
so:
Fase
Mitolgica,
Fase
Cosmolgica
Fase
Antropolgica.
I Fase Mitolgica
O conhecimento ainda no tinha base racional, era expressado por mitos e
lendas. O conhecimento no tinha fundamentao cientfica.
Entre os trabalhos independentes tambm existia uma rgida hierarquia de
prestgio social: a matemtica e a medicina eram apreciadas, a engenharia e
cirurgia desprezadas.
era
certo
que
nenhum
homem
livre
aceitaria
fazer
trabalhos
Agostinho
So
Toms
acreditavam
na
escravido
como
Inaugurou-se
uma
nova
postura
do
trabalho
humano,
fundada
no
ensinamento de Cristo: "amai-vos uns aos outros". Como afirma Segadas Vianna,
"foi a palavra de Cristo que deu ao trabalho um alto sentido de valorizao, no
tendo consistncia as alegaes dos que afirmam que Jesus condenava o trabalho
material. Cristo quer que as preocupaes materiais no se sobreponham s
espirituais. Neste mundo, o homem teria de ganhar o po com o suor de suas
prprias mos e seria com o seu esforo que ele deveria viver para ser digno".
Surge uma nova viso a respeito do trabalho, trazida pelo Cristianismo:
ganhar para ter o que repartir; trabalhar para ter o que compartilhar com o
necessitado.
Nas ordens religiosas do perodo, o trabalho sempre foi prtica obrigatria,
como antdoto aos males do tdio e forma de prover as necessidades do grupo
monstico.
Felice Battaglia esclarece que os monges de Tebalda eram trabalhadores, ele
afirma "no h nenhuma distino entre o trabalho intelectual e o trabalho manual,
o trabalho qualificado e o trabalho inferior: os irmos devem servir-se entre si, pois
a comunidade est organizada de modo a que nenhum fique isento dos ofcios mais
humildes, por exemplo, da limpeza da cozinha, como aqueles para os quais, na
humildade, se adquire mrito e caridade".
6. SERVILISMO
Aps a escravido, segue-se o servilismo, apesar da escravido no ter sido
completamente abolida. A servido uma caracterstica das sociedades feudais.
A maioria das terras agrcolas na Europa estava dividida em reas
conhecidas como feudos. Cada propriedade feudal tinha um senhor.
A estratificao social da sociedade feudal era assim dividida: a aristocracia
(bellatores), com o dever de combater para defender a comunidade; os clrigos e
monges (oratores), com o dever de rezar; os camponeses (laboratores), com o
dever de trabalhar para criar riquezas e nutrir a comunidade inteira. Mais uma vez,
de
uma
economia
monetria,
crescimento
das
cidades,
proporcionaram ao servo meios para romper os laos que mantinha com o senhor
feudal. Alm disso, o senhor feudal percebeu que o trabalho livre mais produtivo.
Sabia que o trabalhador que deixava sua terra para cultivar a terra do senhor o
fazia de m vontade, sem produzir o mximo. Era melhor deixar de lado o trabalho
tradicional.
7. CORPORAES DE OFCIO
trabalhadores.
Possuam um estatuto com algumas normas disciplinando as relaes de
trabalho. Alm disso, estabeleciam uma rgida hierarquia. Havia trs categorias de
membros: os mestres, os companheiros e os aprendizes.
Os mestres eram os proprietrios das oficinas e que j tinham passado pela
prova da "obra mestra". Equivalem aos empregadores de hoje. Tinham sob suas
ordens os trabalhadores, mediante rigorosos contratos nos quais o motivo no era
simplesmente a "locao de trabalho". Alm do salrio, os trabalhadores tinham a
proteo de socorros em casos de doenas.
Os aprendizes (trabalhavam a partir de 12 ou 14 anos) estavam submetidos
pessoa do mestre. Eram jovens trabalhadores que aprendiam o ofcio, e a eles era
imposto um duro sistema de trabalho. O mestre poderia impor-lhe inclusive castigos
corporais. Os pais dos aprendizes pagavam taxas, muitas vezes elevadas, para o
mestre
ensinar
seus
filhos.
Se
aprendiz
superasse
as
dificuldades
dos
de
ajudante
de
arteso
objetivamente
ser
um
operrio
dependente, que vendia a seu mestre a fora de seu trabalho, ele tinha, porm, a
real esperana de estabelecer-se autonomamente ao cabo de alguns anos.
As Corporaes tiveram grande importncia para o surto do moderno
ou pela autoridade
trabalho
livre
era
considerado
como
uma
das
mais
marcantes
relaes seriam reguladas por meio do contrato social, e no mais pelos valores
fixados rigidamente pelas Corporaes de Ofcio. Os objetivos sociais passam a ser
entendidos como a soma dos objetivos individuais. Pressupunham os idelogos do
liberalismo que todos os cidados deviam ser "iguais perante a lei" o que
certamente era difcil numa sociedade que tendia cada vez mais a separar os
proprietrios (capital) dos no-proprietrios (trabalho).
O individualismo levava a uma explorao do mais fraco pelo mais forte. O
capitalista livremente podia impor, sem interferncia do Estado, as suas condies
ao trabalhador. Havia mera igualdade jurdica. Em curto tempo, estavam os mais
ricos cada vez mais ricos e os mais pobres cada vez mais pobres. O mais forte
subjuga o mais fraco. Aumentava a legio dos empobrecidos. Imaginava-se que as
pessoas podiam auto regulamentar seus interesses pelas regras do Direito Natural.
O Estado no deveria interferir, as relaes econmicas se auto regulamentam. O
homem naturalmente escolhem como viver em sociedade. A submisso da vontade
do mais fraco levou prtica de injustias, concentrao da riqueza nas mos de
poucos. A desprotegida massa operria sofria, enquanto o Estado assistia inerte, na
convico liberal de que seu papel no devia ir alm da ordem pblica, podendo os
cidados conduzir-se como melhor lhes aprouvesse. Jonh Locke afirma: "ao Estado
no cabe interferir. O homem livre. A interveno do Estado negativa".
O Estado no podia servir somente para as finalidades individuais. O
legislador precisava tomar medidas para garantir uma igualdade jurdica que
desaparecia diante da desigualdade econmica. A prpria dignidade humana estava
rebaixada diante da opresso econmica. O individualismo teria que passar a um
plano secundrio para que o interesse social tomasse realce.
Revoluo Industrial.
Foi um fenmeno de mecanizao dos meios de produo. Consistiu num
movimento de mudana econmica, social, poltica e cultural. O trabalho artesanal
foi substitudo pelas mquinas, que passaram a produzir em grande quantidade,
aquilo que antes era fabricado em pequenas quantidades. A Revoluo Industrial
representa o momento decisivo da vitria do capitalismo. Houve a substituio do
trabalho escravo, servil e corporativo pelo trabalho assalariado em larga escala. A
manufatura cedeu lugar fbrica. Foi na Inglaterra, antes de qualquer outra regio,
que surgiram as primeiras mquinas, as primeiras fbricas e os primeiros operrios.
Antes da indstria, no apenas os nobres no trabalhavam de fato, como
at os operrios e os escravos se limitavam a trabalhar no mais de quatro ou cinco
horas
por
dia.
Os
camponeses
ficavam
inativos
muitos
meses
por
ano.
de
camponeses
artesos
se
transformaram
em
trabalhadores
seguida).
As revolues burguesas implantaram a ordem burguesa, separando o
capital do trabalho, ou seja, separando o trabalhador dos meios de produo. A
separao em classes no mais expresso de um ordenamento medieval, baseado
na hereditariedade (o filho de um nobre um nobre; o filho de um alfaiate
tambm alfaiate). A sociedade contempornea no mais de estamentos, mas de
classes. As revolues burguesas implantaram um sistema separando duas
sociedades distintas, com projetos sociais e horizontes mentais conflitantes em seus
interesses fundamentais: a burguesia e o proletariado. Assim, a nova sociedade
industrial nasce com essa caracterstica trgica: a diviso em sua unidade,
"unidade" discutvel que o pensamento liberal se esforar em justificar e defender.
O empresariado burgus situa-se no centro dos acontecimentos da
passagem do sistema domstico dispersado ao sistema fabril concentrado. No
havia regras estatais. Com a fbrica e suas modernas mquinas a vapor, o novo
sistema multiplicou os meios de produo, acelerando revolucionariamente a
concentrao de renda. O capital, por meio de um novo tipo de concentrao do
trabalho, multiplicou a produo em escala nunca antes verificada, ampliando o
mercado e demandando uma renovao contnua das tcnicas de produo. O
objetivo ltimo do sistema fabril era o lucro.
A diviso do trabalho levada ao extremo, acelerada pela automatizao
das mquinas e por novas fontes de energia. A relao trabalho capital torna-se
impessoal e o operrio v-se distante da direo da empresa e dos destinos da
mercadoria. Os donos das indstrias ficavam cada vez mais ricos. A mecanizao do
trabalho humano propiciou uma otimizao do trabalho produtivo (melhoria e
aumento da produo, lucro...). A industrializao trouxe progresso, benefcios,
mecanizou o processo de produo, a acumulao. Mas havia a face cruel:
problemas sociais, explorao, acidentes de trabalho, aumento da criminalidade,
indigncia. No havia proteo sade e segurana do trabalhador. O operrio
prestava
sujeito
a incndios, exploses,
imposta uma vida infame s crianas nas fbricas e nas minas, revelada com todos
os seus horrores, emocionando a opinio pblica, e os governantes no puderam se
manter alheios a esse drama.
O trabalhador estava despreparado para lidar com a mquina. No havia
preveno contra acidentes de trabalho. A riqueza estava acumulada nas mos de
poucos. Ao lado do progresso via-se a explorao. A mquina, para o trabalhador,
passou a ter uma conotao diablica: ocupava o seu posto, diminuindo a procura
de emprego. Verificaram-se movimentos de protesto e at mesmo verdadeiras
rebelies, com a destruio das mquinas. Os ludistas organizavam-se para destruir
as mquinas, pois entendiam que eram elas as causadoras da crise do trabalho.
Os
contratos
eram
verbais,
quase
vitalcios,
ou
ento
enquanto
as
idias
socialistas,
surgidas
em
resposta
aos
problemas
Pedia uma lei para pr fim explorao dos adultos e das crianas e tambm a
todas as conseqncias nefastas da desesperada aplicao do princpio regulador da
atividade industrial e comercial: "o do ganho pecunirio imediato acima de qualquer
outra coisa". Owen afirmava a lgica do capitalismo tinha lanado os trabalhadores
em condies materiais e espirituais verdadeiramente piores que as pr-industriais.
Para ter sucesso nessa corrida, os concorrentes em disputa "levaram as classes
inferiores, de cujo trabalho deriva hoje essa riqueza, a um nvel de verdadeira
opresso... Por conseguinte, eles se encontram atualmente numa situao de
degradao e misria muito maior do que aquela em que se encontravam antes da
introduo
dessas indstrias,
de
cujo
sucesso depende
cartistas,
revolues,
tudo
clamando
pela
ao
do
Estado
na
parlamentos.
Os trabalhadores passaram a reivindicar seus direitos atravs dos sindicatos.
O direito de associao passou a ser tolerado pelo Estado.
Os governos, com a necessidade de manter a tranqilidade e a ordem,
faziam
concesses
medida
que
as
reivindicaes
eram
apresentadas
Prope
Revoluo
como
nica
sada:
classe
trabalhadora
de
trabalho.
trabalhador
passa
ser
protegido
jurdica
mais humano.
O Manifesto Comunista desperta a conscincia de classes, a conscientizao
dos trabalhadores. O trabalhador passa a perceber que seu trabalho agrega valor
mercadoria. Assim os trabalhadores passaram a reivindicar, resistir. O Manifesto
serviu de base para a resistncia, serviu de base para a luta operria.
2 Fase: INTENSIFICAO 1848 at 1891 (Encclica Rerum Novarum)
O Direito do Trabalho j existe e comea a se intensificar.
3 Fase: CONSOLIDAO 1891 at 1919 (Tratado de Versailles)
Tratado de Versailles: cada pas se comprometeu a criar normas reguladoras
do Direito do Trabalho, seguindo mtodos e princpios. O Tratado se ocupou da
questo social, convencendo seus signatrios a regulamentar a questo. Criou a
OIT, com a finalidade de lutar por condies dignas de trabalho no mbito
internacional, expedindo convenes e recomendaes nesse sentido. Significou a
humanizao das condies de trabalho, auxiliando na busca pela paz social. O
tratado foi um sopro estimulante em matria de legislao trabalhista. Ele cristaliza
o novo esprito, que contribuiu para o aceleramento do processo de regulamentao
do trabalho.
4 Fase: APERFEIOAMENTO 1919...
O direito do trabalho tornou-se disciplina autnoma e foi se aperfeioando.
O processo de aperfeioamento contnuo e inesgotvel. Quando se consolida o
Direito do Trabalho surge uma nova problemtica: o trabalho subordinado.
*CONSTITUCIONALISMO SOCIAL: surge a partir do trmino da I Guerra
Mundial. a incluso de preceitos relativos defesa social da pessoa nas
Constituies, de normas de interesse social e de garantia de certos direitos
fundamentais, incluindo o Direito do Trabalho.
*
CONSTITUIO
DE
1917,
NO
MXICO,
inaugurando
noturna
mxima
de
sete
horas,
descanso
semanal,
proteo
uma
reao:
surgimento
do
Direito
do
Trabalho
intervencionista, tutelar.
ANEXOS
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS DO HOMEM
A Declarao de dezembro de 1948, e prev alguns direitos aos
trabalhadores, como limitao razovel de trabalho, frias remuneradas peridicas,
repouso e lazer, etc.
PREMBULO
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros
da famlia humana e dos seus direitos iguais e inalienveis constitui o fundamento
da
liberdade,
da
justia
da
paz
no
mundo;
revolta
contra
tirania
opresso;
as
naes;
de
uma
liberdade
mais
ampla.
direitos
do
homem
das
liberdades
fundamentais;
importncia
para
dar
plena
satisfao
tal
compromisso:
sob
sua
1
jurisdio.
de
fortuna,
de
nascimento,
ou
de
qualquer
outra
situao.
Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdico
ou internacional do pas ou do territrio independente, sob tutela ou sujeito a
alguma
limitao
de
Artigo
soberania.
as
formas,
Artigo
so
proibidos.
ou
Artigo
degradantes.
6
jurdica.
Artigo
Todos so iguais perante a lei e, sem distino, tm direito a igual proteo da lei.
Todos tm direito a proteo igual contra qualquer discriminao que viole a
presente
Declarao
contra
qualquer
Artigo
incitamento
tal
discriminao.
pela
lei.
9
Ningum
pode
ser
arbitrariamente
Artigo
preso,
detido
ou
exilado.
10
Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja eqitativa e
publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus
direitos e obrigaes ou das razes de qualquer acusao em matria penal que
contra
ele
seja
Artigo
deduzida.
11
as
garantias
necessrias
de
defesa
lhe
sejam
asseguradas.
em
que
ato
Artigo
delituoso
foi
cometido.
12
Ningum sofrer intromisses arbitrrias na sua vida privada, na sua famlia, no seu
domiclio ou na sua correspondncia, nem ataques sua honra e reputao. Contra
tais intromisses ou ataques toda a pessoa tem direito proteo da lei.
Artigo
13
de
um
Estado.
direito
Artigo
de
regressar
14
ao
seu
pas.
em
outros
pases.
das
Naes
Artigo
1.
Unidas.
15
Todo
indivduo
tem
direito
ter
uma
nacionalidade.
mudar
de
Artigo
nacionalidade.
16
casamento
na altura da
sua dissoluo,
ambos tm
direitos iguais.
esposos.
desta
Artigo
do
Estado.
17
Ningum
pode
der
arbitrariamente
Artigo
pessoa
este
direito
pelo
Artigo
da
sua
propriedade.
18
Toda
assim
privado
como
tem
direito
implica
a
ensino,
pensamento,
liberdade
liberdade
pela
de
de
de
mudar
manifestar
prtica,
de
pelo
19
conscincia
de
em
religio
pblico
culto
ou
como
de
de
religio;
convico,
em
privado,
pelos
ritos.
20
Ningum
pode
ser
obrigado
Artigo
fazer
parte
de
uma
associao.
21
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direo dos negcios pblicos do
seu pas, quer diretamente, quer por intermdio de representantes livrementente
escolhidos.
2. Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igualdade, s funes
pblicas
do
seu
pas.
liberdade
Artigo
de
voto.
22
Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito segurana social; e pode
legitimamente exigir a satisfao dos direitos econmicos, sociais e culturais
indispensveis, graas ao esforo nacional cooperao internacional, de harmonia
com
Artigo
organizao
os
recursos
23
de
cada
pas.
3. Quem trabalha tem direito a uma remunerao equitativa e satisfatria, que lhe
permita e sua famlia uma existncia conforme com a dignidade humana, e
completada,
se
possvel,
por
todos
os
outros
meios
de
proteo
social.
em
sindicatos
para
Artigo
defesa
dos
seus
interesses.
24
razovel
da
durao
do
Artigo
trabalho
frias
peridicas
25
pagas.
1. Toda a pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente pare lhe assegurar e
sua famlia a sade e o bem-estar, principalmente quanto alimentao, ao
vesturio, ao alojamento, assistncia mdica e ainda quanto aos servios sociais
necessrios, e tem direito segurana no desemprego, na doena, na invalidez, na
viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistncia por
circunstncias
independentes
da
sua
vontade.
26
1. Toda a pessoa tem direito educao. A educao deve ser gratuita, pelo menos
a correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar
obrigatrio. O ensino tcnico e profissional deve ser generalizado; o acesso aos
estudos superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em funo do
seu
mrito.
para
manuteno
da
paz.
filhos.
Artigo
27
deste
resultam.
cientfica,
literria
ou
Artigo
artstica
da
sua
28
autoria.
Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma
ordem capaz de tornar plenamente efetivos os direitos e as liberdades enunciados
na
presente
Artigo
Declarao.
29
pleno
desenvolvimento
da
sua
personalidade.
democrtica.
fins
aos
princpios
30
das
Naes
Unidas.
que
fazer
as
pessoas
executarem
trabalhos
automatizados,
horas de trabalho inutilmente esbanjadas, por que no lhe pagaria as horas que a
informatizao pode economizar? Porque esta sociedade no ousa olhar de frente a
realidade, no ousa assumir o desenvolvimento contrrio aos dogmas caducos da
ideologia das classes dominantes.
AZNAR, Guy. Trabalhar menos para trabalharem todos (Travailler moins
pour travailler tours). 1 ed., So Paulo, Editora Pgina Aberta: 1995. Pgs. 253 a
257. Prefcio de Andr Gorz.
A CIDADE E A BSSOLA
A civilizao mesopotmica representou, talvez, o primeiro grande episdio
de concentrao inventiva em um curto perodo de tempo e numa pequena regio
geogrfica. Entre o Tigre e o Eufrates, numa rea no maior do que a Lombardia e
o Piemonte juntos, h cinco mil anos foram fundadas as primeiras cidades e as
primeiras escolas e inventadas a escrita, a matemtica e a astronomia, atingindo-se
um nvel de progresso cientfico que permaneceria praticamente imutvel por
dezenas de sculos, at a Idade Mdia europia. Bruce Chatwin, um dos mais
encarniados inimigos da permanncia, recorda: "A cidade, como tal, aparece com
assombrosa rapidez no final do quarto milnio a.C., no terreno de aluvio da
Mesopotmia meridional. Na base dessa transformao houve obras de irrigao,
agricultura intensiva, artes especializadas como a cermica e a metalurgia e o
controle de uma burocracia, uma magistratura e um sacerdcio letrados. A
civilizao exige uma hierarquia social e econmica estratificada".
Da em diante, a supremacia da cidade (e da civilidade, como derivado de
"viver na cidade") sobre o campo se afirma com prepotncia. Mas o Egito, a Grcia
e Roma no deram grande contribuio ao progresso tecnolgico, efetuando, no
entanto, um enorme salto de qualidade em filosofia, literatura, teatro, arte, poltica
e direito. De resto, Aristteles estava convencido de que todo o possvel progresso
material do homem tinha sido atingido: portanto, no restava seno dedicar-se ao
progresso do esprito.
Devia caber mesmo Idade Mdia que ficou marcada na histria corrente
pela centralizao na vida religiosa e mstica a tarefa de interromper o sono
shilling,
saberemos
obt-los./
por
esses
meios
engenhosos
que
aumentamos nossa fortuna./ Pois tudo peixe, que cai em nossas redes...
assim que adquirimos nosso dinheiro e nossas terras: / Graas a homens
pobres que trabalham dia e noite./ Se eles no estiverem l para dispender todas
as suas foras, / ficaremos ameaados, sem outra forma de viver./ Os penteadores,
os teceles, os torcedores tambm,/ com os fiandeiros que se extenuam por um
salrio nfimo./ graas a seu trabalho que enchemos nossas bolsas,/ Nem sem
suportar mais de uma maldio...
(Cano popular do final do sculo XVII, cantada nas tavernas do sudoeste
da Inglaterra. Trad. Livre)
O significado de 1848
O objetivo popular de 1848, a repblica democrtica e social, era
simultaneamente
social
poltico.
Mas
mesmo
experincia
trabalhista,
Csar de Oliveira)
BASSIL DOWER, Nelson Godoy. Direito do Trabalho Simplificado. So Paulo,
Editora Nelpa L. Dower Edies Jurdicas Ltda.
BOUZON, Emanuel. O Cdigo de Hammurabi. 8 ed., Petrpolis, Editora
Vozes: 2000.
CARVALHO, Jos Murilo. Pontos e bordados Escritos de histria e poltica.
Belo Horizonte, Editora UFMG: 1999.
CHAUI, Marilena, Convite Filosofia. So Paulo, Editora rtica S.A: 1994.
DE MASI, Domenico. O futuro do trabalho: fadiga e cio na sociedade psindustrial. Rio de Janeiro: Jos Olympio; Braslia: Ed. da UnB, 1999.
Enciclopdia Mirador. vol. 11, 19 e 20, So Paulo Rio de Janeiro,
Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicaes Ltda.: 1994.
GASTALDI, J. Petrelli. Elementos de Economia Poltica. 17 ed., So Paulo,
Saraiva: 1999.
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21 ed., Rio de Janeiro,
Editora Guanabara: 1986.
JAGUARIBE, Helio. Um estudo crtico da Histria. So Paulo, Paz e Terra:
2001.
MARANHO, Dlio e CARVALHO, Luiz Incio Barbosa. Direito do Trabalho.
17 ed., Rio de Janeiro, Editora Fundao Getlio Vargas: 1993.
MARTINS, Srgio Pinto. Direito do Trabalho. 14 ed., So Paulo, Atlas: 2001.
MORAES FILHO, Evaristo de; MORAES, Antnio Carlos Flores. Introduo ao
Direito do Trabalho. 7 ed., So Paulo, LTR: 1995.
MOTA, Carlos Guilherme. Histria Moderna e Contempornea. 1 ed., So
1) INTRODUO
Esse trabalho tem como objetivo nos dar um conhecimento mais amplo no
tocante
Histria
do
Direito
do
Trabalho
no
Brasil,
cabe-nos
observarmos que ela tem como fonte inspiradora a Evoluo do Direito do Trabalho
no mundo, posto que, o Brasil um pas novo, tendo sido descoberto no sculo XVI,
possuindo grande quantidade de recursos naturais.
Assim sendo, podemos dizer que a Histria do Direito do Trabalho no Brasil
O artigo 140 da referida Carta era claro no sentido de que a economia era
organizada em corporaes, sendo consideradas rgos do Estado, exercendo
funo delegada de poder pblico. Instituiu o sindicato nico, imposto por lei,
vinculado ao Estado, exercendo funes delegadas de poder pblico, podendo haver
interveno estatal direta nas suas atribuies. Foi criado o imposto sindical, sendo
que o Estado participava do produto da sua arrecadao. Estabeleceu-se a
competncia normativa dos tribunais do trabalho, que tinham por objetivo principal
evitar o entendimento direto entre trabalhadores e empregadores. A greve e o
lockout" foram considerados recursos anti-sociais, nocivos ao trabalho e ao capital
e incompatveis com os interesses da produo nacional (art. 139).
Foi criada a Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), atravs do Decreto-Lei
n 5.452 de 10 de maio de 1943, em virtude de haver vrias normas trabalhistas
esparsas, tornando-se necessria sua sistematizao, por sua vez, a CLT no um
cdigo, pois no traz um conjunto de regras novas, mas apenas a reunio das
normas j existentes de forma sistematizada.
Como quer que seja, lanada em 1936, no Estado Novo, a Legislao
Trabalhista Brasileira a est, como um enorme e imponente edifcio, antes, ao ser
lanada, sem o acabamento necessrio, mas hoje, aperfeioada.
Podemos considerar que a CONSOLIDAAO DAS LEIS TRABALHISTAS rene
e ordena sistematicamente todas as leis reguladoras do trabalho, assistncia social
e respectivos aparelhos. Naquela ocasio, verificava-se que, por falta de divulgao,
as leis trabalhistas eram desconhecidas, em sua grande parte, por muitos colegas
de lutas forenses.
Naquela poca, o Brasil passou a possuir uma legislao trabalhista das mais
adiantadas e, em certas instituies, tornou-se verdadeiro pioneiro das inovaes
sociais. A CLT estava dividida em quatro partes principais, um ttulo preliminar e um
apndice. No titulo preliminar, foram transcritos alguns artigos da Constituio
Federal pertinentes s questes do trabalho e cujo conhecimento era indispensvel
para a boa interpretao das leis trabalhistas.
- Na primeira parte: "Contratos de Trabalho, Conflitos e rgos Julgadores"
pelo
que
sua
reproduo
na
parte
referente
Organizao
quarta
parte:
"Organizaes
Administrativas"
continham
os
ou melhor, sob seu aspecto no direito privado, em face do Direito Trabalhista ele
tem que ser considerado de maneira especial, porque , como bem afirma Gaete o
"contrato do qual depende a subsistncia de 99% dos homens, para no dizer de
100%".
Desprezado a ponto de no merecer uma distino especial entre os
individualistas, o contrato de trabalho tinha essa posio, - ou melhor dizendo, bem
tinha posio -, porque o velho direito vinha fundamentado nos princpios do direito
romano, quando o trabalho era obrigao dos escravos, era apenas "coisa", pelo
que se assimilava locao de coisas ou compra e venda.
3) ORGANIZAO SINDICAL
3.1) Direito Coletivo do Trabalho
O direito coletivo pressupe uma relao coletiva de trabalho, quer dizer
uma relao jurdica cujos sujeitos nela figuram em funo de um grupo social. Os
interesses que esta relao pe em jogo so os interesses abstratos do grupo,
como tal, e no os interesses mediatos, reflexos e concretos dos indivduos que
pertenam, ou possam a ele pertencer.
So instituies do direito coletivo do trabalho:
a) Liberdade de coalizo. Fundamento do direito coletivo, traduzindo a
possibilidade jurdica da unio em defesa de interesses comuns: o direito de greve
uma conseqncia do reconhecimento desta liberdade.
b)
Associao
profissional.
Significa
organizao
permanente
de
Mdia tinham
feio
igualdade
terica
entre
patro
empregado,
estabelecida
pela
Inglaterra,
graas
Francis
Place,
um
empregador
humano
Inglaterra,
lei
de
1875,
consolidada
em
1906,
assegurou
palavras
de
Mario
Giuliano,
liberdade
sindical
"importa
estes;
b) liberdade de auto-organizao dos sindicatos, sem outra obrigao que a
de um ordenamento interno democrtico;
c) autogoverno dos sindicatos em relao aos prprios interesses, sem
interferncia alguma do Estado;
d) possibilidade de mais de um sindicato para a mesma categoria.
O VII Congresso Mundial da Confederao Internacional das Organizaes
Sindicais Livres, realizado em Berlim de 5 a 12/07/1962, reafirmou "os direitos
fundamentais dos trabalhadores de todo o mundo de estabelecer e aderir a
organizaes sindicais livres e independentes de todo controle, seja dos governos o
dos patres".
O sistema legal dos sindicatos. Em Frana, repousa sobre trs grandes
princpios: o da liberdade, o da pluralidade e o da autonomia. Devem agrupar os
sindicatos somente pessoas exercendo a mesma atividade, ou atividades similares;
limitar-se defesa dos interesses profissionais.
Encontram-se os sindicatos franceses reunidos em quatro grandes entidades
de cpula: a Confederao Geral do trabalho (CGT); a Confederao Geral do
Trabalho-Fora (CGT-FO); a Confederao Francesa dos Trabalhadores Cristos
(CFTC) e a Confederao Geral dos Quadros (CGQ).
Na Inglaterra, a liberdade sindical foi assegurada por lei de 21.12.1906, que
aboliu o delito civil de conspiracy. Nesse mesmo ano fundou-se o Partido Trabalhista
(Labour Party), como resultado do Congresso dos sindicatos ingleses (Trade Unions)
de 1903. O congresso dos sindicatos o rgo de cpula da organizao sindical
dos trabalhadores ingleses.
Na Alemanha Ocidental, cujo movimento operrio reconquistou a liberdade
com o trmino da II Guerra, a principal organizao sindical a Confederao dos
Sindicatos Alemes (DGB), com sede em Dsseldorf.
principalmente
atravs
de
rgos
de
cpula,
superando,
por
indivduo e sindicato:
a) o indivduo pode estar obrigado associar-se e a continuar associado de
determinado sindicato, como na Inglaterra, correndo o risco de vir a ser despedido
pelo empregador, se infringir norma sindical;
b) pode estar obrigado a associar-se a um sindicato, embora no a
determinado sindicato, como ocorre na Sucia;
c) pode ser obrigado a mero apoio econmico, como ainda acontece entre
ns (contribuio sindical), apesar das vrias tentativas objetivando extinguir tal
contribuio; e
d) consideradas ilegais todas as fontes de exclusividade sindical, pode ter o
indivduo liberdade de associar-se ou no a sindicato ou de associar-se ao sindicato
que escolher (pluralidade sindical), como acontece na Blgica, Frana, Repblica
Federal Alem e Sua.
Note-se que, ainda quando o indivduo possa negar-se a ser associado de
sindicato, nem por isso, sempre e necessariamente, escapar ao controle coletivo
sindical, por isso que pode estar obrigado a respeitar a conveno coletiva.
A prevalncia dos interesses coletivos do grupo, como tal, pressuposto da
existncia mesma dos sindicatos, importa, por conseguinte, em maior ou menor
grau, certa restrio liberdade do trabalhador, como indivduo, para negociar, por
conta prpria, as condies de seu contrato de trabalho. Mas essa restrio, como
alis, a que decorre, tambm, das normas legais que regem tal contrato, visa a
beneficiar o prprio indivduo, dada a desigualdade econmica entre empregado e
empregador, empecilho a que em geral, se possa chegar, no plano individual, a uma
relao contratual justa. Cumpre lei garantir a liberdade do trabalhador, como
indivduo, em relao ao sindicato, resguardando-lhe o direito de associar-se ou no
e de participar nas deliberaes do sindicato.
3.4) Sindicato
O sindicato uma forma de associao instituda para proteger os interesses
profissionais dos que o integram. Como escreve Georges Friedmann e Jean Ren
Treanton, "a mais freqente, mas no a nica". Mas, as associaes do tipo
mutualista ou amistoso, sem vnculo que lhes unifique a ao, sem faculdade para
celebrar convenes coletivas, agem apenas como grupo de presso. Somente o
molde sindical "permite aos agrupamentos profissionais alcanar a plenitude de
personalidade e ao".
3.5) Natureza Jurdica do Sindicato
A personalidade de direito pblico pressupe que participe a entidade da
essncia da atividade do Estado e disponha de parcela do poder de imprio.
Nos pases totalitrios evidente a natureza de pessoa de direito pblico do
sindicato. Integra o aparelho estatal de tipo corporativo. Mas, num regime
democrtico, o carter de pessoa de direito privado uma decorrncia do prprio
princpio de liberdade sindical.
que o sindicato participa de atividades que envolvem uma colaborao
mais direta com o poder pblico, "sempre orientadas, porm, no sentido de
melhoria das condies de trabalho". No h identificao entre os fins do Estado e
do sindicato, predominando em relao a este os interesses do grupo organizado.
3.6) Formao Histrica dos Sindicatos no Brasil
Escreve Roberto Barreto Prado que, "ao contrrio do que ocorreu na Europa
e nos Estados Unidos da Amrica do Norte, no Brasil no houve luta sindical".
Data vnia, no nos possvel concordar com tal afirmao do eminente
jurista e magistrado de So Paulo.
A prova de existncia desta luta resulta irretorquvel do esplndido trabalho
de Evaristo de Moraes Filho sobre "O Problema do Sindicato nico no Brasil". No
primeiro congresso da Federao Operria Regional, com sede na Capital Federal,
em 1906, foi aprovada resoluo em que se reconhecia "a necessidade iniludvel da
ao econmica direta de presso e resistncia, sem a qual, ainda para os mais
pelo
Ministrio
do
Trabalho,
recm-criado.
Previram-se
as
autonomia
dos
sindicatos.
Tal
preceito
nunca
foi,
entretanto,
da
representao
sindical
respectiva,
independentemente
liberdade.
A substituio processual pela entidade sindical continua restrita s
hipteses expressamente autorizadas em lei, que atualmente so as seguintes:
ao
de
cobranas
adicionais
de
insalubridade
ou
periculosidade;
nacional de salrios.
A contribuio sindical legal ser paga de uma s vez, anualmente, e
consistir:
a) na importncia correspondente a remunerao de um dia de trabalho,
para os empregados, qualquer que seja a forma da referida remunerao;
b) para os agentes ou trabalhadores autnomos para os profissionais
liberais, numa importncia correspondente 30% do valor de referncia vigente no
Pas;
c) para os empregadores, numa importncia proporcional ao capital a
respectiva firma ou empresa.
A contribuio mnima, independentemente do capital social, fixada em
60% do maior valor de referncia.
O recolhimento da contribuio sindical dos empregadores efetuar-se- no
ms de janeiro de cada ano, ou, para os que venham a estabelecer-se aps aquele
4) CONVENO COLETIVA
O
Estado
liberal
individualista
deixara
trabalhador
isolado
sindicatos
convenentes
ou
as
empresas
acordantes
promovero,
condies
estabelecidas
em
conveno,
quando
mais
favorveis,
conveno
coletiva,
claro
que
suas
clusulas
contratuais,
5) ACORDO COLETIVO
um dos instrumentos pelo que possvel por fim aos conflitos coletivos, ou
seja, a negociao no plano do nosso direito positivo, que tem como objetivo por
termo aos conflitos coletivos atravs da negociao coletiva, negociao esta
passando
ser
especfica.
uma
periodicidade
menor
nas
modificaes.
Os sindicatos das categorias econmicas ou profissionais e as empresas,
mesmo as que no tenham representao sindical, no podero se recusar
negociao coletiva (art. 616 da CLT).
5.3) Funes da Negociao Coletiva
Tem vrias funes a negociao coletiva: 1 - jurdicas: a) normativa,
criando normas aplicveis s relaes individuais de trabalho; b) obrigacional,
determinando obrigaes e direitos para as partes; c) compositiva, como forma de
superao dos conflitos entre as partes, em virtude dos interesses antagnicos
delas; II - polticas, de fomentar o dilogo, devendo as partes resolver suas
divergncias entre si; III - econmicas, de distribuio de riquezas; IV ordenadora, quando ocorrem crises, ou de recomposio de salrios; V -social, ao
garantir aos trabalhadores participao nas decises empresariais.
O direito de negociar livremente constitui elemento essencial da liberdade
sindical. A negociao deve ser feita no s pelos sindicatos, como pelas federaes
e confederaes, ou, ainda, por entidades sindicais registradas ou no registradas.
As autoridades pblicas, entretanto, no podero restringir o direito de negociao,
assim como no se deve exigir a dependncia de homologao pela autoridade
pblica, pois a negociao concretizada se constitui em lei entre as partes.
A negociao visa a um procedimento de discusses sobre divergncias
entre as partes, procurando um resultado. A conveno e o acordo coletivo so o
resultado desse procedimento. Se a negociao for frustrada no haver a norma
coletiva. Declara, ainda, o 4 do artigo 616 da CLT que nenhum processo de
dissdio coletivo de natureza econmica ser admitido sem antes se esgotarem as
medidas tendentes formalizao de acordo ou conveno coletiva.
6) SENTENA NORMATIVA
Representa a atribuio do Poder Judicirio de fixar, no mbito das relaes
laborais, normas jurdicas, sendo proferida pelo Poder Judicirio Trabalhista, em
processos de Dissdio Coletivo, distinguindo-se da sentena clssica, na medida em
que no traduz incidncia da norma jurdica sobre a relao j configurada, mas, ao
contrrio, expressa normas gerais, impessoais e abstratas.
Observe-se, contudo, que h diferena entre o contrato do direito comum e
as convenes do Direito do Trabalho, porque aquele obriga apenas os contratantes,
que so as partes que diretamente o ajustam. As convenes coletivas tm campo
de aplicao que no se limita aos sindicatos. Projetam-se sobre todas as pessoas
que os sindicatos representam - os empregados, que pertencem categoria dos
trabalhadores,
as
empresas,
que
integram
categoria
econmica
dos
empregados. E nesse sentido que deve ser interpretada a Consolidao das Leis do
Trabalho, quando dispe que as convenes coletivas so um acordo de carter
normativo. So normas jurdicas portanto. So normas elaboradas pelos sindicatos.
O Estado admite a atividade normativa sindical, respeita-a, atribui-lhe efeitos e a
considera parte integrante da ordem jurdica.
Entretanto, aos nefitos, bom lembrar que ao ingressarem com uma ao
trabalhista onde alguns direitos encontram proteo unicamente nos dissdios
coletivos, tm que juntar a sua inicial esses acordos coletivos, sob pena, de no o
fazendo, perder a demanda. O Juiz obrigado a conhecer as Leis, que devem ser
citadas pelo nmero e se possvel, a data, mas, pela quantidade de dissdios
coletivos existentes, grande parte deles modificando-se anualmente, no podem
saber de todos eles, assim, de importncia capital que o advogado adune ao seu
processo esses dissdios coletivos, devidamente homologados pelo Poder Judicial.
7) CONCLUSO
Na anlise geral deste estudo, conclumos que o Direito do Trabalho tem
como objetivo principal regular as relaes entre patro e empregado e,
posteriormente
solucionar
possveis
conflitos
de
interesses
existentes
entre
8) BIBLIOGRAFIA:
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Revista e Atualizada de Acordo com e Constituio de 1988 e Legislao Posterior,
17a ed., Rio de Janeiro, Ed. Da Fundao Getlio Vargas, 1996.
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So Paulo: LTr Editora, 1982.