O Papel dos Muulmanos na Histria da Cincia

O Incio Da Transmisso Das Cincias e Cultura Arbico-Islmica

As Cincias e Cultura Arbico-Islmica foram transmitidas Europa principalmente
atravs da imigrao dos Morabes para outros locais da Europa; atravs
de contato comercial, e dos caminhos percorridos entre o Norte e o Sul da Europa, bem
como entre o Oriente e o Ocidente; mediante as visitas diplomticas
entre os reis Germanos e Franceses, assim como atravs do domnio Muulmano na
Pennsula Ibrica; atravs das tradues de livros e manuscritos; mediante
os estudantes europeus que freqentavam as Universidades Muulmanas em Espanha; e
tambm atravs dos Judeus e dos Cruzados.
Por estas evidncias, podemos afirmar que as tradues levadas a cabo, de manuscritos
e livros arbico-islmicos, foram de uma extrema importncia para
o processo de transmisso das Cincias e Cultura Islmica aos Europeus.
No que respeita ao exato momento do incio deste processo de transmisso, parece-nos
existir um certo desentendimento no seio dos estudiosos desta temtica,
alguns afirmam que a influncia Muulmana ter-se- iniciado na Europa somente a
partir do sculo XII, mas a descoberta de um testemunho do sculo X (984
da era Crist) exige a reabertura desta questo.
Num artigo intitulado "A Introduo da Cincia Muulmana na Lorraine no sculo X",
de J. W. Thompson, verificamos que o autor tenta demonstrar dois pontos.
1) - O percurso intelectual existente entre a Espanha e a Europa, alm-Pirinus, que era
to antiga quanto o Imprio Romano, nunca foi verdadeiramente encerrado.
2) - A Cincia Muulmana foi introduzida nas escolas da Lorraine (na Alemanha) e foi
a desenvolvida muito antes de Gerbert.
Gerbert, ao que se sabe, foi um dos mais iluminados estudiosos europeus da segunda
metade do sculo X, tendo-se dedicado ao estudo das matemticas, astronomia,
fsica, bem como outras cincias, sob o domnio Muulmano na Espanha.
Posteriormente Gerbert viria a ser Papa sob o nome de Silvestre II, no ano 999 da era
Crist. interessante sublinhar o fato de que, no seu percurso de
regresso da Andaluzia, Gerbert fundou escolas tanto em Frana, como na Alemanha,
falava a lngua arbica to fluentemente como qualquer rabe letrado o
faria; com a ajuda de um globo regressou de Crdoba e ensinou astronomia e geografia
a centenas de estudantes, que a ele recorriam procura de conhecimento.
Encorajou a utilizao dos nmeros rabes (que hoje so utilizados no mundo ocidental)
que, gradualmente, substituram o imprprio sistema numrico romano,
na Europa. Alguns dos seus comentrios e atos demonstram bem quo profundamente
Gerbert se encontrava influenciado pelo ensinamento dos Muulmanos.

Quando se tornou Papa, Gerbert costumava dizer: "Ningum em Roma

suficientemente letrado para ser um Guardio", ele estremecia perante os pecados
abominveis,
crimes e subornos dos Papas, e exclamava:
"So estes pecadores ignorantes merecedores de adorao dos povos, como o vigrio de
Deus"?
No entanto, Thompson demonstra que a relao intelectual entre a Espanha e a Glia
(Frana) continuou durante os sculos VI, VII e VIII, reportando-se a
trs dos mais antigos manuscritos da Vulgata, no sculo IX, Thompson refere o fato de,
durante o reinado de Lus, o Pio (814-840), o Imprio Franco ter
grandes interesses na Espanha, e existe mesmo uma referncia de um certo Martin de
Toledo, cujas "notas conferenciais" detinham uma influncia considervel,
bem como popularidade, nas escolas da Glia, durante o sculo IX. H, igualmente, uma
meno troca de Embaixadores entre os Califas de Crdoba e Carlos,
o Calvo (840-877), de Frana, bem como influncia deste fato na prpria Frana.
Todavia, parece que as relaes culturais entre a Espanha e a Frana no se
desenvolveram a um to alto nvel, como aconteceu com a influncia que as Cincias
Muulmanas tiveram na Alemanha Saxnica, durante os sculos X e XI. Contudo,
idias da Cultura e Cincias Muulmanas devem ter seguido os caminhos comerciais,
bem como os da correspondncia entre a Frana e outras partes da Europa, uma vez que
existiam relaes comerciais entre o Imprio Franco e a Espanha Muulmana.(5)
Durante o reinado de Oto I da Germnia (936-973), um monge de nome John of Gorze
foi enviado, em 953, para a Espanha Muulmana, como Embaixador.
Thompson menciona o fato de que, quando John of Gorze regressou Germnia, aps
uma estadia de quase 3 anos na Espanha Muulmana, ele deve ter levado alguns
manuscritos Muulmanos de natureza cientfica, pois que ele se interessava,
profundamente, pela matemtica e astronomia, semelhana do que ele levou,
de manuscritos deste gnero, do Sul da Itlia.
Pode ser que tenha sido atravs de John of Gorze ou de outros como ele, incluindo o
prprio Gerbert, que estudaram na Espanha Muulmana naquela poca que
descobrimos o uso do tipo de astrolbio rabe, assim como do baco, entre os
astrnomos e matemticos na Lorraine, durante o sculo XI. No fim do artigo,
Thompson afirma:
"Estou convencido que as escolas da Lorraine, durante a ltima metade do sculo X,
foram as sementes da Cincia Muulmana, germinadas em primeiro lugar
na Europa Latina, a partir da qual o conhecimento se expandiu a outras partes da
Germnia (testemunha disso foi Herman Contractus, em Reichenau), a Frana,
at a Inglaterra".
Num outro artigo similar, intitulado "Lotarnguia como um Centro rabe de Influncia
Cientfica durante o sculo XI", M. C. Welborn escreve que "somente
alguns dos muitos clrigos da Lotarnguia (Lorraine), que estiveram em Inglaterra no
sculo XI, foram realmente mencionados, sendo importante sublinhar

o fato de todos eles se terem interessado pelas matemticas e astronomia." E acrescenta

"que os sbios da Lotarnguia ficaram muito populares na Inglaterra,
e eram apontados como arcebispos, bispos e mestres de escolas".
Welborn conclui o seu artigo dizendo: "Desta forma, verificamos que a Inglaterra e a
Sua (Reichenau) foram fortemente influenciadas pelos matemticos
e astrnomos da Lotarnguia, e que a primeira "sugesto" da "Cincia Muulmana",
veio deles".
Podemos perguntar: como que foi tal possvel se as Cincias Muulmanas foram
introduzidas na Lorraine no sculo X, tendo-se esta tornado num Centro da
Influncia Cientfica Arbico-Islmica no sculo XI? Devem-se ter efetuado tradues
de alguns manuscritos Arbico-Islmicos, provavelmente de John of
Gorze e de outros, de forma a que a Lorraine se pudesse transformar num Centro de
influncia da Cincia Arbico-Islmica, nessa poca.
No entanto, o que sabemos com absoluta certeza que muitos sbios europeus,
incluindo John of Gorze, Gelbert de Aurillac e Pedro, o Venervel, foram at
Espanha Muulmana com o intuito de estudar as Cincias e, desta forma, a Lorraine
tornou-se, provavelmente, num Centro de influncia da Cincia Arbico-Islmica,
no sculo XI.
Por conseguinte, foi devido a essa influncia que a curiosidade dos intelectuais na
Europa foi despertada no sculo XI, sendo esta uma das razes porque
verificamos que sbios, provenientes de todos os cantos da Europa, tais como Abelard
de Bath, Robert de Chester, Plato de Tivoli, Hermann de Corinthia,
Rudolf de Bruges, Gerard de Cremona e outros, afluam Espanha no sculo XII,
sobretudo para estudar as Cincias, bem como para as traduzir em Latim,
Hebraico e outras lnguas.
Este fato teve como conseqncia imediata a formao da famosa "Escola de Tradutores
de Toledo", que era muito similar "Bait al-Hikmah" (A Casa da Sapincia)
de Bagd, oficializada durante o perodo Abssida, acima de tudo para traduzir as
Cincias Gregas em rabe.
Astronomia mussulmana e outras cincias do islo
http://islam.org.br/o_papel_dos_muculmanos_na_historia_da_ciencia.htm