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Os Reinos Ibricos na Idade Mdia

Livro de Homenagem ao Professor Doutor


Humberto Carlos Baquero Moreno

Coordena~ao de

Lus Adao da Fonseca


Lus Carlos Amaral
Maria Fernanda Ferreira Santos

Vol. II
A Ordem de Cristo ao tempo de Alfarrobeira

Isabel L. Morgado ele S. e Silva

Na sociedade portuguesa de quatrocentos, a Juta armada contra o Infiel era, ainda, um


dos grandes temas em debate. Dez anos passados sobre a conquista de Ceuta, a 19 de Julho
de 1425, a Santa S privilegiava as ordens militares isentando-as do pagamento da dzima que
havia sido concedida a PortugaP, urna vez que os seus freires participa varo directamente no
combate ao nao-cristao.
O Infante D. Henrique, regressado de Ceuta ao reino em 1420, havia sido nomeado admi-
nistrador da Ordem de Cristo, por Martinho V, na certeza de que, os seus (da Ordem) rend-
mentas serio aproveitados em beneficio da f cristi, da !uta contra os inflis e ainda na con-
FICHA TCNICA servafiO e honra da prp1"ia 01-dem2.
Um ano mais tarde, a confirma<;;ao rgia de todos os privilgios anteriormente concedi-
Obra publicada ao abrigo do Protocolo de Colahora('dO entre a Faculdade de Letl<ts dos a Ordem e Mestt-es, consolida a actua<;;ao governativa do Infante no mestrado.
da Universidade do Pmto e a Livraria Civiliza,ao
No contexto do articulado que, cleste modo, se desenha entre o Papado, a Ordem de
Cristo e a Mo narqua portuguesa, parece-nos, entao, oportuno recordar a discussao historio-
grfica clssica em torno da figura de D. Henrique - verclacleiro ou falso Cruzado3? - , para,
Copyright Q 2003 Livraria Civiliza,ao Editora
tendo em conta o objectivo que nos propomos com a elabora<;;ao deste trabaJho, proceder a
Todos os direitos reservados sua reformulac;ao:
1.3 edi,ao 1 Setembro 2003
- Ter o Infante D. Henrique orientado, ou nao, no sentido dos objectivos estratgicos
Fotocomposi,ao e pagina~o electrnica, da coroa, a tradifiO nacional que correlacionava o ideal de Cruzada com a Monarqua, de que
impressiio e acabamentos efectuados na
Companhia Editora do Minho, S. A. - Barcclos,
a Ordem de Cristo constitua a sua expressao institucional?
para Livraria Civiliza~o Editora no mes de Maio de 2003 A resposta inequvoca e afirmativa4, e deve ser enunciada tendo em conta distintos nveis.
Interessa-nos, contudo, face ao enquadramento cronolgico que o ttulo pressupoe - ao
Depsito Legal n. 196233/03
tempo de Alfarrobeira - centrarmo-nos nas dcadas de trinta e de quarenta da centria de qua-
ISBN da colec,ao: 972~26~2060~6 trocemos, bem como em a1guns pedidos, do conjunto das dezassete splicasS, apresentados
ISHN do Vol. 11: 972-26-2135-1 pelo Mestre a Eugnio IV em Abril de 1434.
Sao tres aqueJes que nos interessam destacar.
LlvRAR!A Cl\IIUZAr;:Ao EDITORA
O da confirmac;ao da bula de fundac;ao da milcia, com todas as gra<;;as e privilgios6,
R. Alberto Aires de Gouveia, 27
4050-023 Potto

Profcssora do departamento de Ciencias Histricas e cla Educa;:ao da Universidade Portucalense Infante


D. Henrique.
1 Publ. nos Monumenta Henri.cina, Comissao Executiva do V Centenrio da Morte clo Infante D. Henrique,
Coimbra, AtHinticla, 1960-1974, vol. III, doc. 54, pp.lOl-102.
llustra~o da Capa: conjunto de escudos de armas do Livro do Armeiro-Mor 2 Bulas In aposta/ice dignitat1~~ specula (25 Maio1420) e Eximie devocionis a.ff'ectus (24 Novembro 1420), publi-
(sc. XVI), lAN(IT, l.isiX>a
cadas nos Monumenta Henricina, voi.II, docs. 80 e 194, pp.367-369 e pp.388-89, respectivamente.
3 joaquim Bensade, A Cntzada do b~(ante D. Henrique, Lisboa, Agencia Geral das Colnias, 1943; Antnio
Tendo cm coma a grande diversidade de normas de cita~o Brsio, "A integra.;;:ao dos descobrimentos e expansao ultramarina do Infante D. I-lenrique na cruzada geral do papa-
bibliogrfica utilizadas pelos autores naciunais e estrangeirus, e
a pesar dos esfor~os do gnpo de coordcnapio no sentido de promover
do", Congresso Internacional da Hist1-ia dos Descohrimentos, vol. V, Lisboa, 1961, pp.73-84; Mais recentemente, Lus
a uniformiza,ao das mesnas, foi decidido respeitar-se Filipe R., Thomaz, "Expansao portuguesa e expansao europeia - retlexoes em torno da gnese dos descobrimentos",
integralmente as op~es tomadas pelos autores. De Ceuta a Tim01; Lisboa, 1994, pp.1-41.
Os coordenadorcs aproveitam, tamhm, pam agradecer LOda a generosa
4 Cfr. Isabel Morgado de S. e Silva, A Ordem de Cristo (1417-1521), Porto, policopiada, 1998,voi.I, cap. I,
colabora,iio dada pelas Oras. Maria Idalina Azcredo Rodrigues e
Maria Ondina do Carmo, funcionrias do Depattamento de pp. 9-147.
Histria da F:tculdade de Letras da Universidade do Porto, na 5 Publ. nos Monumenta Hemicina , vol. IV, docs. 129 a 146, pp.339-363.
prepara~o do presente Livro de Homenagem.
6 Puhl. nos Monume nta Henricina, vol. IV, doc.128, pp.335-338.
'"ti ..,...

El linaje witizano de Artaba(s)do

Luis A. Garca Moreno

La cada de la Monarqua goda y la invasin musulmana de la Pennsula ibrica a prin-


cipios del siglo VIII no dejar nunca de ser un tema recurrente entre los estudiosos de la Edad
Media hispana 1. Sin embargo nadie puede ignorar que se trata de un objeto de estudio com-
plicado a causa fundamentalmente de las fuentes histricas disponibles. Como es sabido la pri-
mera mitad del siglo VIII es uno de los perodos peor documentados de la Alta Edad Media
mediterrnea, lo que en el caso hispano se ve aumentado por la oscuridad que suele acompa-
ar a casi todos los acontecimientos de carcter traumtico en la historia de una etnia o espa-
cio etnogeogrfico, como fue el de la destruccin de la primera Monarqua ibrica e implanta-
cin de una dominacin extraa desde cualquier punto de vista como era la islmica, al cabo
de los siglos destruida a sangre y fuego. Del lado de los vencidos contamos tan slo con poco
ms de dos pginas escritas por un clrigo cuarenta aos despus de los sucesos2; de las que
se pasa ya directamente a los relatos contenidos en las llamadas Crnicas del ciclo de Alfonso
III, cuyas races en modo alguno se pueden fechar antes de la ltima dcada del siglo VIII y
en un ambiente y con unos fines que exigan ya una manipulacin legendaria e ideolgica de
lo acontecido3. Distintos objetivos manipuladores habra de tener la historiografa de los con-
quistadores. Pero por desgracia las fuentes arbigas sobre el particular fueron escritas como
mnimo un siglo y medio despus de la invasin. Y si es posible que algunas de las noticias
en ellas expuestas pudieran tener una fase de transmisin oral bastante anterior, debe adver-
tirse que ese tipo de relatos o ancdotas en absoluto estaba sometida a las reglas del ms
estricto gnero histrico, concediendo as amplio espacio a lo legendario; adems, los ms
antiguos de entre ellos no fueron recogidos en nuestra pennsula, sino en Egipto, y a bastan-
tes les falta la fundamental isnd, o garanta de autenticidad en la transmisin oral de ese gnero
literario, procediendo muchas ele fuentes ya muy tardas, del siglo X y posterior4. De tal forma

'Universidad de Alcal - Espaa.


1 Baste citar los ltimos estudios aparecidos sobre el particular, como son los de R. Collins, La conquista rabe 7 10-
797 (trad. del ingls), Barcelona, 1991, 28-39; L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos del Reino visigodo, Boletn
de la Real Academia de la Historia , 189, 1992, 425-460; P. Chalmeta, Invasin e Jslamizacin. La sumisin de Hispania y la for-
macin de al-Andalus, Madrid, 1994, 29-205. En el pasado el tema fue objeto de romances, leyendas y novelas hist-
ricas; algo que vuelve de nuevo a reverdecer, aunque inevitablemente en el nuevo marco de la "Espaa de las auto-
nomas", como testimonia el simptico y recentsimo M. Barcala, El reino de Tudmir. Aumriola, Madrid, 2001.
2 Se trata ele la crnica conocida normalmente como Concinuatio Hispana (T. Mommsen) o "Crnica mozrabe del

754", cuya edicin ms reciente es la de J.E. Lpez Pereira (Crnica moz;irabe de 754. Edicin crtica y traduccin,
Zaragoza, 1980). Obra excelente, y atrevida por sus enmiendas y traduccin de un texto con mala tradicin, que sin
embargo no elimina a la mucho ms conservadora y casi contempornea de]. Gil ( Corpus Scripcorum Muzarabicorum,
I, Madrid, 1973, 15-54).
3 Vid. en ltimo lugar A. Garca Moreno, Covadonga, realidad y leyenda, Bolecfn de la Real Academia de la Historia,
194, 1996, 357 ss.; a lo que hay que aadir las ltimas ediciones y estudios de J. Gil - J. L. M01alejo- J. l. Ruz, Crnicas
aswrianas, Oviedo, 1985; J. Prelog, Die Chronik Alfons'III. Uncersuchung und la-irische Edirion der vier Redakcionen,
Francfurt-Berna-Cirencester, 1980; y los ya clsicos trabajos de C. Snchez Albornoz, Investigaciones sobre historiogra-
fa hispana medieval (Siglos VIJI al XII), Buenos Aires, 1967.
4 Cf. P. Cha lmeta, Invasin (nota 1), 33 ss.; id., Una historia intemporal y anecdtica: jabar, Hispania, 33, 1973, 23-
75; L. Molina, Los Ajbr Mapm'a y la historiografa rabe sobre el perodo omeya en al-Andalus, Al-Qanrara, 10,

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780 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO LUIS A. GARCA MORENO 781

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que algunos hemos pensado que la fuente ms segura, a veces la nica fiable, para esos even- jvenes cuando la muerte de su padre, pero ello no les habra impedido tramar pactos fraudu-
tos de principios del VIII es la Cr nica del 7545; y ello a pesar de sus defectos, como sus par- lentos con los musulmanes. Como consecuencia de dichos pactos y de la acordada colaboracin
cas frases a veces bastante enigmticas explicables porque su annimo autor haba escrito otra pasiva de sus partidarios cuando la batalla del Guadalete, los tres recibiran en recompensa la
obra ms extensa sobre la historia contempornea6. posesin de tres mil alqueras que haban pertenecido en otro tiempo a su padre10.
Pues bien, en el contexto de las noticias sobre el desastre y conquista peninsular, par- La primera tradicin no es ciertamente desdeable. Tanto los Ajbr Mafm'a, puestos por
cialmente sospechosas de legendarias o inventadas con fines varios, ocupan un lugar preemi- escrito de forma conjunta hacia mediados del siglo IX, como el Fati; al-Andalus beben en una
nente las referidas a los hijos y otros familiares del rey Witiza (694/95-710) . Pues, entre otras fuente arbiga de indudable antigedad que tambin recoga la narrativa al respecto del gran
cosas, la generalidad de la fuentes arbigas afirma que el comportamiento traicionero de aqul- historiador Ibn I:Iayyan (t1076), hoy por hoy no llegada a nosotros, si es que no se trat de la
los, antes o en la misma batalla decisiva del Guadalete, respecto del rey Ruderico habra sido obra de este ltimo 11 . Que el gran historiador cordobs del siglo XI coincidiera as con esas
determinante para la victoria de los musulmanes7. Mi intencin ahora no consiste en analizar otras fuentes al recordar a slo dos hijos de Witiza como fautores de la traicin a Ruderico en
qu de cierto pueda haber en estas noticias ms o menos legendarias8, sino en esos supuestos la decisiva batalla con Tarik explica que el tardo historiador marroqu al-Maqqar (t1631) tam-
hijos y/o familiares de Witiza. bin presente esta versin de los hechos, aunque sin mencionar los nombres de los hijos del
Como ha sido sealado ya por otros autores que se han ocupado de la cuestin las fuen- rey godo, y ello a pesar de que posteriormente el marroqu ofrezca en extensin la segunda
tes arbigas sobre los hijos de Witiza se pueden agrupar en dos tradiciones en buena medida tradicin historiogrfica basada en Ibn al-Q~iyya 1 2.
irreductibles. La primera sera la representada en primer lugar por los Ajbr Maf m'a y el Fati) al- Muy posiblemente Ibn I:Iayyan se bas en la obra histrica del tambin cordobs Al:Imad
-Andalus. Ambas fuentes hablan de slo dos hijos de Witiza, cuyos nombres seran Sisiberto y al-Rz Ct c. 961) para historiar la invasin musulmana de la pennsula. Se trata este ltimo del
Oppa9. Ambos testimonios coinciden tambin al afirmar que Ruderico confi a los dos el mando verdadero fundador del gnero histrico propiamente dicho en la literatura andalus y, que a
de las dos alas en que se despleg el ejrcito godo contra el de Tarik, y en la traicio nera actua- diferencia de otros, tuvo un indudable inters por conocer los elementos bsicos de la historia
cin de los mismos, abandonando el campo con sus tropas en medio del combate. La segunda preislmica de la pennsula. Para la poca de la conquista A}:lmad utilizara sin duda la obra his-
tradicin es completamente diferente , y est representada en exclusiva por Ibn al-Q~iyya Ct977), trica de su padre Mu}:lammad, que recoga parte importante de la tradicin o ral y escrita ar-
y aquellos otros autores que le siguieron. De acuerdo con la misma los hijos de Witiza habran biga de procedencia ifrqi13. Desgraciadamente la obra del segundo de los Rz no ha llegado
sido tres: Alamundo , Artaba(s)do y Romulo. Los tres hermanos habran sido todava muy hasta nuestros das . Ciertamente presenta dificultades considerar derivada directamente de la
o bra histrica del autor cordobs la llamada "Crnica del Moro Rasis"14, una traduccin castel-
lana realizada sobre otra portuguesa de finales del siglo XIII, de la que, adems, faltan los pasa-
jes relativos a la historia del ltimo rey godo y de la invasin musulmana15. Sin embargo es
1989, 512-542;- id. , Sobre la procedencia de la historia preislmica inserta en la Crnica del Moro Rasis, A wraq, 5-6,
1982-1983, 133-139; id., Fati} al-Andalus (La conquista de al-Andalus. Estudio y edicin critica, Madrid, 1995; A. Noth, posible hacerse una idea de su nanacin a partir de las tardas compilaciones de Ibn 'Idr, Ibn
Futt{-histOiy and Futt{-historiography, AI-Qantara, 10, 1989, 453-462; M. Penelas, Kitb H ursiys (traduccin rabe al-A~r, el Fatl; al-Andalus y el arzobispo Rodrigo Jimnez de Rada16; aunque muy posiblemente el
de las Historiae adversus paganos de Orosio), Madrid, 2001, 67 ss.;]. Hernndez Juberas, La Pennsula imaginaria. M itos y
leyendas sobre al-Andalus, Madrid, 1996, 163 ss.
5 As R. Collins, La conquista (nota 1), 31 ss.; L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 427 ss. 10 Ibn al-Q~iyya, T'rih ifririib ai-Andalus (ed. J. Ribera, Hisroria de la conquista de Espaa de Abenalcotia el Cordobs,
6 Cf. ].E. Lpez Pereira, Estudio critico sobre la Crnica mozrabe de 754, Zaragoza, 1980, 110 ss.
7
Madrid, 1926, 1-2 de la traduccin). He trascrito los nombres tanto atendiendo a su transmisin en el texto rabe
R. Dozy, Recherches sur /'Histoire et la lictrature de I'Espagne pendanr le M oyen Age, I, Pars - Leiden, 1883, 65- (vid. referencias en M. Barcelo, El rey Akhila [nota 91, 65 y E. Saavedra, Invasi6n [nota 7), 32) y teniendo en cuenta
72; E. Saavedra, Estudio sobre la invasin de los rabes en Espaa, Madrid, 1892, 55 ss., donde la leyenda arbiga se las transcripciones latinas normales que se hacan de un nombre de clara ascendencia gtica (Alamundo) o supues-
mezcla a la fantasa romntica "cie ntificada" por el deseo de precisi n del ingeniero; C. Snchez Albornoz, tamente armenia (Ardabasto); evidentemente el trcero, Romulo, represente un mayor problema al que me referir
Orgenes de la Nacin espaola. Estudios crfticos sobre la historia del Reino de Asturias, I, Oviedo, 1972, 174 ss.; id. , No tas
despus.
para e l estudio de dos histo riadores hispano-rabes de los siglos VIII y IX, Boletfn de la Universidad de Santiago de 11 L. Molina, Los Ajbr Mafm'a (nota 4), 514 ss.; id., Fatb al-Andalus (nota 4), xx ss., que apunta que esa fuente
Compostela, 5, 1933, 417-433; D. Claude, Untersuchungen zum Untergang des Westgotenreiches (711-725), intermediaria para el Fatb habra podido ser la crnica del algarviano Mui).ammad b. 'i).sa b. Muzayn. En homenaje
Historisches]al1rbuch, 108, 1988, 340-346; P. Chalmeta, Invasin (nota 1), 138 ss.;]. Hernndez Juberas, La Pennsula al maestro de la altomediavlstica hispana se debe decir que ya C. Snchez Albornoz (Notas para el estudio de dos
(nota 4), 190-194.
8 historiadores hispano-rabes de los siglos VIII y IX, Bolerfn de la Universidad de Santiago de Compostela, 5, 1933, 401-
Con independencia de la realidad o no de pactos, de que los cabecillas de la oposicin a Ruderico fueran los 416) senal la importancia que poda tener para la historia de la conquista musulmana el perdido relato de
hijos o los hermanos de Witiza u otros nobles, o de que murieran todos o no en la misma batalla del Guadalete, lo Mu~ammad b. 'sa citado por Ibn 'Idri en su Bayiin, aunque no lo identific con el hijo del ltimo soberano de la
que no se puede dudar es de la realidad de un comportamiento traicionero por patte de una clara mayora del ejrci- Taifa de Silves, de la segunda mitad del siglo XI.
to godo, as como de la mue1te entonces de casi todos los nobles que haban incitado a la defeccin de sus tropas, 12 al-Maqqar, IV, 2 (en la traduccin de P. Gayangos, The Hisroryofche Mohammedan Dynasries in Spain, I, Londres,
pues s lo afirma tajantemente la Concinuatio H ispana, 52 (cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos [nota 1), 448 ss.). 1840, 269). Sobre esa dependencia, aunque el tardo moro no cita su fuente, vid. L. Molina, Sobre la procedencia
9 Ajbr Maf m'a (ed. E. Lafue nte y Alcntara, Aj br M ajm 'a. Crnica annim a del siglo XI, Madrid, 1861, 19-22 de (nota 4), 136.
la traduccin); Fati} al-Andalus (ed. ]. De Gonzlez, Fatho-al-Andalu~i. H istoria de la Conquista de Espaa, Argel, 1889, 13 Vid. P. Chalmeta, Invasin (nota 1), 44 ss.
7-8 de la traduccin). He regularizado la transcripcin de ambos nombres gticos e n conformidad con lo que era 14 As L. Molina, Sobre la procedencia (nota 4), 133-139.
la normal en la Espaa visigoda y en latn; E. Saavedra (Invasin [nota 71, 32) y M. Barcel (El rei Akhila i els fills 15 Para tales sucesos se han transmitido en algunos manuscritos sendos relatos procedentes de la llamada
de Wititza: encara un altra recerca, Miscellanea Barcinonensia, 49, 1978, 66 y 68) transmiten las diversas lecturas ar- "Crnica sarracina" (c. 1430) de Pedro del Corral, en la que los datos procedentes del original del "Moro Rasis" se
bigas para el lector interesado. Del segundo de los nombres, Opp a, ciertamente no se puede dudar que formaba cruzan con otros legendarios en una autntica novela histriqt, y de una tarda falsificacin realizada en el siglo XVII
parte del acervo onomstico propio del linaje de Witiza, pues q ue as se llamaba un hermano suyo de acuerdo con por Gabriel Rodrguez Escabias entrecruzando los datos originales con los de la "Crnica Geral de Espaa de 1344"
el seguro testimonio de la Cont.Hisp. , 54. Nadie ha puesto hasta ahora en duda esta transcripcin, sin embargo se y otros inventados (vid. D. Cataln - MaS. De Andrs, Crnica del Moro Rasis, Madrid, 1975, xv-xxv).
ha de sealar que la grafa transmitida en los Ajbiir es 'bba y en el Fatb es wn, y en las fue ntes latinas de base ar- 16 Cf. C. Snchez Albornoz, En ramo a los orgenes del feudalismo, II, zn ed., Buenos Aires, 1977, 148 ss.; M.M.
biga es: Eba (Ximnez de Rada) y Euo ( Pseudo Isidoriana) (vid. infra); pero de todo ello volveremos a hablar ms Braumann, Une source nouvelle pour l'histoire de l'Espagne musulmane, Arabica, 14, 1976, 320-326; P. Chalmeta,
adelante.
In vasi6n (nota 1), 55-57 .
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texto de Rz no fuera utilizado directamente por ellos , sino por intermedio de Ibn I;Iayyan u nombre del sobrino de Ruderico es aqu Eneco, es decir, el bien conocido nombre vasco-navar-
otro compilador hispanorabe 17. As el toledano tambin seala que los hijos de Witiza se ro Iigo23. Significativamente tanto las dos interpretaciones latinas de un nombre transcrito pre-
llamaban Sisiberto y Eba, y tambin entraron en tratos traicioneros con los musulmanes antes viamente al rabe como la transmitida directamente por la fuente arbiga coinciden en tener una
y en la decisiva batalla18. Y esa misma tradicin se contiene tambin en la llamada "Crnica misma secuencia consonntica final: nasal - gutural, propia de un sufijo productivo en la ono-
Pseudo Isido riana", conservada en un nico manuscrito del siglo XIII que sera la traduccin mstica goda24. Ahora bien, a falta de ms datos por mi patte no soy capaz de ir ms all, resul-
latina de un texto escrito en rabe por alguien afincado en el litoral mediterrneo del siglo tando as imposible restituir el nombre verdadero de este noble godo.
XII 19. Como existen dudas de que ste utilizara directamente a Rzi, en todo caso no depen- En lo que respecta a Elier, al otro hijo de Witiza transmitido por este prrafo del Moro
diendo exclusivamente de ste, se ha planteado fundadamente que ambos bebieran, directa Rasis dependiente de la "Crnica sarracina", la identificacin con un nombre de raigambre gti-
o indirectamente, en una compilacin historiogrfica mozrabe que circulaba ampliamente ca las cosas son ms sencillas. Hace ya ms de cien aos que el arabista Fernndez y Gonzlez
por Crdoba a principios del siglo X, pues que tambin ella habra sido utilizada por el inter- propuso su reduccin a Agila por motivos internos al propio texto del Moro Rasis que me pare-
polador mozrabe de Orosio, que dio lugar a la famosa traduccin al rabe de este ltimo cen incontrovertibles25. Reducin onomstica que en absoluto presupone su identificacin con
por Qsim b. A<jbag20. el Agila II que rein de forma contempornea a Ruderico, y algn tiempo despus de la der-
En el pasaje procedente de la "Crnica sarracina" del Moro Rasis tambin se seala que rota y muerte de ste, en las zonas nororientales del reino godo a juzgar por los testimonios
los hijos de Witiza fueron slo dos, pero sus nombres son aqu muy diferentes: Sancho y Elier21. numismticos26. Es ms, ese nombre admita tambin la variante Egila, ampliamente testimo-
El primero de ellos es un nombre comn en la cristiandad medieval hispana, cuya difusin se niada en la onomstica visigoda27. Precisamente un nombre como ste convendra muy bien
debi a que constitua uno de los dos nombres caractersticos de la dinasta Jimena o segunda a un hijo, o familiar en todo caso, de Witiza. Pues es lo cierto que los linajes nobiliarios visi-
de Navarra. Propio as del mbito tnico vascn en absoluto se testimonia en la onomstica del godos tendieron a usar a lo largo de las generaciones un conjunto de formantes onomsticos
Reino godo, lo que obliga a pensar en un error en la transcripcin producto de las dificultades relativamente reducido y en el que jugaba un papel importante la aliteracin entre los diversos
inherentes a la grafa arbiga para estos menesteres. Afortunadamente creo, sin embargo, que nombres, facilitando as su recitacin y transmisin oral28. Y Witiza era hijo del rey Egica.
se puede rastrear su origen, desechando que se trate de una pura fantasa de Pedro del Corral. Esta posibilidad de que nombres iniciados con la secuencia Eg- constituyeran una carac-
Ibn 'Idri, en un pasaje expresamente basado en Rz, habla de una primera victoria de Tarik terstica de la onomstica del linaje de Witiza abre nuevas interrogantes y posibilidades.
sobre un ejrcito godo que se encontraba mandado por un tal Bang, que morira en la batalla Anteriormente sealamos la unnime traduccin a Oppa del nombre del segundo de los hijos
y era hijo de una hermana del rey Ruderico22. El arzobispo Jimnez de Rada, basndose en la de Witiza de la tradicin representada por los Ajbiil" Maym'a y por el Fad;. al-Andalus. Sin
misma fuente seguramente, tambin transmite este mismo hecho de armas, solamente que el embargo las cosas pueden no estar tan claras como hasta ahora se ha credo. Pues lo cierto
es que en los primeros el nombre est transcrito como 'bba y en el segundo como wn 29. Por
su parte las fuentes latinas que han trascrito tal nombre de fuentes arbigas portadoras de tal
17 L. Molina, Sobre la procedencia (nota 4), 136 ss.; id., FacJ: al-Andalus (nota 4), xx-xxix, que opta por Ibn
tradicin lo han hecho como Eba (Jimnez de Rada) o Euo ( Pseudo Isidoriana). No hace falta
Muzayn, del que adems de consultar a Ibn f:iayyan sabemos que ley directamente el libro del primer Rz. As la sealar aqu las dificultades del alfabeto arbigo para la transliteracin de la g, que poda
moderna escuela arabista espaola se acerca ms a las tesis del maestro E. Garca Gmez que a las de su contrin-
tener adems una realizacin palatizada; y lo cierto es que sin salirnos del marco de la trans-
cante C. Sanchez Albornoz (Investigaciones [nota 2], 380-400). Afortunadamente para nuestro propsito este debate
es indiferente. cripcin de los nombres de los reyes godos por las fuentes hispanoarbigas no es difcil
l8 Rod.Xim. , De rebus Hisp. , III, 18 y 20 (ed. J. Fernndez Valvercle, Roderici Ximenii de Rada. Historia de rebus encontrar casos en los que se transliter por una ba rabe , tal vez confundida con una ya3.
Hispaniae si ve Historia gochica [CChr.CM, 77], Turnholt, 1987, 99 y 103). La transcripcin del segundo nombre denuncia
que est tomado de un texto arbigo (as tambin en los Ajbar Mafm'a). El toledano no poda proceder a su regu-
larizacin en el bien conocido nombre godo ele Oppa por una sencilla razn: conoca el texto ele la Continuacio
Hispana, que utiliza ampliamente para su Historia, y en e lla Oppa no era hijo de Witiza sino ele Egica (Conr.Hisp., 54); 23 Rod.Xim., D e rebus Hisp., III, 20 (ed. J. Fernndez Valverde, R oderici Ximenii de Rada. Historia de rebus Hispaniae
ciertamente esclarecedor de la razn ele tal artificio del toledano es Rod.Xim., De rebus Hisp. , N, 2). sive Hiscoria gothica [CChr.CM, 77), Turnholt, 1987, 102).
19 Cf. R. Menndez Pida!, Sobre la Crnica Pseudo Isidoriana, Cuadernos de Historia de Espaa, 21-22, 1954, 5-15; 24 Vid. J.M. Piel -D. K.remer, Hispano-gocisches Namenbuch, Heidelberg, 1976, 336. En nuestra Prosopografa del
C. Snchez Albornoz, Investigaciones (nota 2), 354 ss.; y P. Gautier Dalch, Notes sur la "Chronica Pseudo-Isicloriana, Reino visigodo de Toledo (Salamanca, 1974) se encontrarn los casos de: Amingus, Amanungus, Gardingus y
Anuario de Estudios Medievales, 14, 1984, 23-26. La Pseudo Isidoriana, 19-20 (ed. T. Mo111111sen, MGTI.Chron.Min., II, 387) Wiliangus.
transcribe sus nombres como Sebastinus y Euo. 25 F. Fernndez y Gonzlez, Los reyes Acosta .y Elier, La Espaa Moderna, 11, 1889, 98; el motivo es muy simple:
20 Cf. P. Gautier Dalch, Notes (nota 19), 20 ss.; y en ltimo lugar M. Penelas, Kitiib Hursiys (nota 4), 67-71,
unos paragrafos antes el Moro Rasis transcribe el nombre del rey Agila como Elie ( 198, ed. D. Cataln - M S. De
que resume crticamente muy bien los anteriores puntos de vistas expuestos por C. Snchez Albornoz, Levi Delia Andrs, Crnica del Moro Rasis [nota 15), 248).
Vida, J. Va llv y D. Cataln; desgraciadamente la falta en el nico manuscrito del Kicab HurSiyLis hasta ahora cono- 26 Vid. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 442-448, con la bibliografa previa.
cido de los pasajes correspondientes a la historia goda e invasin islmica impide ser ms precisos. A esa ignota 27 Cf. J.M. Piel- D. Kremer, Hispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 65 y 114; LA. Garca Moreno, Prosopografa
compilacin mozrabe anterior a principios del siglo X podran hacer referencia los enigmticos Libri prophecarum o (nota 24), s.v.
"Libros de los christianos ... de los mandados de los rreycs" citados para un mismo pasaje por la Pseudo lsidoriana, 18 28 Vid. L.A. Garca Moreno, Genealogas y Linajes Gticos en los Reinos Visigodos de Tolosa y Toledo, en L.
(ed. T. Mo111111sen, MGH.Chron.Min., Il, 387) y por la Crnica del Moro Rasis, 130 (ed. D. Cataln - MaS. De Andrs, Wikstrm (ed.), Genealogica and Heraldica.(Reporc ofThe 20d1 lncemational Congress of Genealogical and H eraldic Sciences
Crnica del Moro Rasis [nota 15], 270); y desde luego lo que s es cie1to es que existan esas compilaciones historio- in Uppsala 9-13 August 1992), Estocolmo, 1996, 57-74; id., History d1rough Family Na mes in the Visigothic Kingdoms
grficas mozrdbes como demuestra el muy frdgmentado manuscrito de Kairuan descubicno por G. Levi Della Vida of Toulouse ancl Toledo, Cassiodorus, 4, 1998, 163-184.
(Un texte mozarabe d'Histoirc universellc, en cudes d'Orientalisme ddies a la mmoire de Lvi-Provenfal, I, Pars, 1962, 29 Donde la nun pudiera estar por una ba, si es que no se quiere pensar que el nombre godo admita una fle-
175-183), si no contiene la misma compilacin ele la que se ha hablado antes. xin en nasal, que se testimonia en el caso de Ega - interpretacin que de inmediato propondr-: J.M. Piel - D.
21 Crnic.1 del Moro Rasis, 135 (ed. D. Cataln - Ma S. De Andrs, Crnica del Moro Rasis [nota 151, 279). Sobre este
Kremer, Hispano-gotiscbes Namenbucb (nota 24), 115 9.
pasaje vid. supra nota 15. 30 As en la crnica del Moro Rasis nos encontramos Talavande por Atanagildo ( 109) y Abarca por Egica ( 133);
22 Tbn 'Idari, Bayn, II, 8.
cf. F. Fernndez y Gonzlez, Los reyes (nota 25), 90 ss.
784 LIVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO LUIS A. GARCA MORENO 785

De modo que se pudiera tambin suponer que el nombre original de ese pariente de Witiza ms de un siglo y medio antes Beato de Libana se mofaba d e los muchos toledanos que en
fuera realmente Ega31. su poca afirmaban, al parecer sin ningn fundamento, d escender del rey Witiza39. Por otro
En fin, pudiera tambin no ser casual que la famosa mujer del rey Rude rico se llamara lado no se puede tampoco perder de vista el particular gnero literario e n el que se enmarca
Egilo. Que sta deba pertenecer a una familia goda muy poderosa caben pocas dudas, pues de su Ta 'rj ifcit al-Andalus. Pues lo cierto es que, no obstante su ttulo, n o se trata de una propia
su capacidad de accin e influencia social en el desaparecido reino da buena cuenta la noticia obra de historia sino de una coleccin de ancdotas de carcter tico-poltico muy prximo al
segura de su matrimonio con 'Abd al-'Azz, el hijo del conquistador Ms, constituyndose en genero de tbabar 40. Es ms, resulta especialment~ curioso que I?n al-Q~i~a no se base e~ his-
la pieza clave para el intento de ste de restaurar la Monarqua goda32. Pertenecera sta a la torias familiares a la hora de contar todo lo referente a los h1os de W1t1za y de sus leanos
familia de Witiza? Sin duda que ello facilitara comprender la eleccin final de Ruderico tras un parientes, remitindose para todo ello a otros autores41 . En fin, la obra de Ibn al-Qriyya pro-
largo interregno de casi diez meses tras la muerte de Witiza. Su matrimonio habra as tenido cede de los apuntes to mados d e viva voz por un discpulo, y desgraciadamente se nos ha
bastante de pacto poltico, pues no cabe duda que Ruderico cont al final con e l apoyo de los transmitido en un solo manuscrito . Todo lo cual aade mayor incertidumbre a la hora de hipo-
witizanos. Un apoyo sin embargo presto a quebrarse a la menor ocasin, pues no estaba exen- tizar cul pudo ser el nombre originario que se esconde en las transcripciones al rabe de las
to de ms o menos secretas ambiciones y rivalidades33. Su matrimonio posterior con el hijo del denominaciones de esos tres hijos de Witiza.
mximo jefe invasor para el linaje de Egilona poda muy bien buscar los mismos o bjetivos, aun- Como ya se indic el nombre del mayor de Jos herma nos no p arece ofrecer mayor difi-
................ que desde el punto de vista de la nobleza rabe tena una significacin de bastante menos cultad p a ra su interpre tacin gtica: Almundo/ O imundo42. De acuerdo con el testimonio de
alcance34. Y lo cierto es que, con independencia de lo que se piense de la existencia real o no Ibn al-Qriyya, recogido tambi n por al-Maqqar, ste habra sido precisamente el padre de
de unos pactos de los witizanos con anterioridad, tras la derrota y muerte de Ruderico Oppa, Sara su tatarabuela. Pero curiosamente otro de los discpulos de Ibn al-Qriyya, Ibn 'Afif, el
h e rmano de Witiza, colabor activamente con Ms en la persecuci n y eliminacin de nobles pad;e de sta habra sido 'bba; nombre que, como se seal anteriormente, podra interpretar-
godos opositores35. se tanto por Oppa como por Ega43. En fin, Ibn al-Qriyya tambin recuerda que, adems de
Pero ya es hora de que pasemos a hablar de la segunda de la tradiciones de la historio- Sara, este hijo de Witiza tuvo otros dos: uno, del que no ofrece su nombre44, habra s ido metro-
grafa rabe sobre los supuestos hijos de Witiza. Como ya se ha se alado sta procede en exclu- politano de Sevilla, mientras que el otro, de nombre 'bbs, h abra muerto en el norte de Espaa.
siva de Ibn al-Qriyya, escribiendo en Crdoba en la s egunda mitad del siglo X. Aunque otros La inte rpretacin no rmal de e ste ltimo nombre como Oppa ha planteado el problema de su
autores posteriores pudieron hacerse eco de la misma, pero siempre en contextos de clara posible identidad con el famoso Oppa cuya muerte en Covadonga recuerdan las llamadas cr-
dependencia del cordobs36. Sin embargo, y a pesar de la menor a ntigedad de la no ticia y de nicas del ciclo d e Alfo nso III: Rotense, de Sebasti n , y Albelde nse. Desgraciadame nte el relato
su carcter nico, se ha solido prestar gran verosimilitud altestimonio de Ibn al-Qriyya por una de la jornada de Covadonga en la fuente asturiana, y tambin tarda, comn a las dos prime -
razn muy simple : el escritor cordobs afirmaba ser tataranieto de Sara "la goda", que sera a ras contiene excesivos e lementos legendarios, con el objetivo adems claro de hacer participar
su vez nieta d el mismsimo rey Witiza. Orgulloso d e esta ascendencia nuestro escritor h abra en la gran victoria cristiana a los mismos supuestos contendientes por el bando muslim que lo
adoptado como nisba precisamente ese apodo tnico de su antepasada ilustre37. Sin embargo haban hecho en el Guadalete45. Pero es que, adems dichas crnicas dudan a la hora de sealar
46
hoy parece inevitable hacer a lgunas matizaciones que, en cierta me dida, arrojan mayor sombra la sede del malvado Oppa entre Sevilla y Toledo, aunque coinciden en hacerle hijo de Witiza .
sobre la veracidad de los datos transmitidos sobre sus ya lejanos parientes. En primer lugar cabe
sealar que otros aristocrticos parientes de Ibn al-Qriyya, tambin descendientes de Sara, no
tuvieron el m s mnimo inte rs en que se recordara esta supuesta ascendencia real goda. 39 Beat. , Episr.Elipand. (ed. PL, 96, col. 930); cf. LA. Garca Moreno, Spanish Gothic Consciousness. amon~ the
Ciertamente que e llo pudo deberse al h echo de que para ellos, como representantes de la aris- Mozarabs in ai-Andalus (VIII-Xth Centuries), en A. Ferreiro, ed., Th e Visigorhs. Swdies in C ulture and Soc1ety, Le1den,
tocracia rabe andalus, lo importante era su ascendencia por lnea pa terna y su "arabicidad"38. 1999, 305.
Sin embargo, s ie mpre nos cabr la duda sobre la existencia de otros motivos para ocultar tal 40 P. Chalmeta, Una historia discontnua e intemporal (ja bar), Hispania, 33, 1973, 37 ss.
41 Ma r. Fierro, La obra histrica de Ibn al-Q~iyya, AI-Qantara, 10, 1989, 500 ss.; uno de esos autores podra sin
pare ntesco regio, tal vez porque no estaba claro que fuera autntico? Porque lo cierto es que
embargo tener parentesco con uno de los supuestos hijos de Witiza, Arlobs (ibdem , 498 ~ nota 63). .
42 Ambas vocalizaciones iniciales se testimonian en la onomstica gtica hispana: ].M. Piel - D. Kremer, Hispano-
gotisches Namenbuch (nota 24), 67 y 212. Ciertamente la variante con O sera preferible en atencin a la aliteracin
3I Curiosamente tenemos testimoniado un alto personaje de ese mismo nombre en tiempos de los reyes Ervigio con Oppa un nombre seguro en el linaje de Witiza.
43 La ~ita ele Ibn 'Afif (t1029) la refiere Ibn Jallikan, famoso bigrafo damasceno muerto en 1282, vid. Ma I. Fierro,
Y Egica, superando incluso una grave purga que este ltimo hizo entre los miembros del Oflicium Palarinum: L.A.
Garca Moreno, Prosopografa (nota 24), n11 44; id., El fin del Reino visigodo de Toledo, Madrid, 1975, 203 ss. Es decir, La obra histrica (nota 41), 501 nota 80. Lo cual hace aumentar las sospechas sobre la misma fidelidad de las notas
este ltimo Ega poda ser un miembro del linaje de Egica - Witiza. del Ta 'rj tomadas de la boca de Ibn ai-Q~iyya; y no se olvide que R. Dozy (Hisroire de I.Afrique er.de l'Espagne inriw-
32 Conr.Hisp., 59, cf. J. Orlandis, El poder real y la sucesin al uono en la M onarqufa visigoda (Estudios Visigticos, le Al Bayano'l-Mogrib par Ibn Adhad [de Maroc] et fragments de la Chronique d'Arib [de Cordoue], I, Leiden, 1848, 29) ya
III), Roma- Madrid, 1962, 113 ss.; id., Semblanzas visigodas, Madrid, 1992, 187-193; . P. Chalmeta, Invasin (nota 1), penso en que pudieron existir "apuntes" diferentes. . .
251 SS. 44 De hecho s lo da - almatto-, una evidente errata por la transcripcin rabe normal del obispo-metropolitano.
33 Cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 448 ss. 45 Vid. un intento de reconstruir ese relato original en L. A. Garca Moreno, Covadonga (nota 3), 361 ss.
34 Cf. P. Guichard, Strucwres sociales "orientales" et "occidenrales" dans I'Espagne musulmane, Pars - La Haya, 1977,
46 Ror., 8 le hace de Toledo, aunque Seb., 8 le hace de Sevilla; mienuas que la ms parca Y fiable Alb. , XV, 1
142; P. Chalmeta, In vasin (nota 1), 106. dice simplemente que era obispo, sin mencionar la sede. La adscripcin a la ciudad del Tajo se explicara ms por
35 Cont.Hisp., 54; cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos tiempos (nota 1), 451 ss. el deseo de situarle al frente de la Sede primada -de igual forma que se hizo participar en la batalla de Covaclonga
36 As, por ejemplo, ai-Maqqari, V, 2 y 5 (en la traduccin de P. Gayangos, The History of che Mohammedan a los protagonistas de la invasin musulmana- que por un posible eco de Conrinuario Hispana, 54, que recuer~a a
Dynasties in Spain, II, Londres, 1840, 14 y 50 ss.). un Oppa, hijo de Egica y no obispo!, colaborando con el invasor en la regin de Toledo. En todo caso la misma
37 Sobre Ibn ai-Q~iyya y su obra vid. en general M L. Avila, La sociedad hispanomusulmana al final del califato,
Nomina escurialense no menciona ningn Oppa obispo ele Toledo, y la Continuatio Hispana permite sospechar que
Madrid, 1885, 156; C. Snchez Albornoz, En romo (nota 16), II, 166 ss. la sede permaneci vacante durante la ausencia del huido Sindereclo, todava vivo en el 731 CMGH, Epp.,l,706); de
38 P. Guichard, Srrucw res sociales (nota 34), 143-146. modo que en 70 situa al frente de la iglesia toledana al arcediano Evancio hacia el 729.
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.. .,t .,,.,. .t

Para com~licar ms las cosas la famosa Nomina defunctorum episcoporum Spalensis sedis cita a un cmo un gobierno justo, con el apoyo de buenos consejeros, ser la garanta de la continuidad
Op_p~ obt.spo de Sevilla en el siglo v m 47. Dato ste que induce a pensar que Ibn al- de los Omeyas en al-Andalus. Posiblemente un motivo para esa notoriedad de Artabas pudo ser
-Qupyya sm darse cuenta d esdobl en dos personas a Oppa, nieto de Witiza y obispo de su misma longevidad, pues hay prueba de que todava viva tras la significativa fecha del 75653.
Sevi!la48. De manera unnime todos cuantos se han ocupado de este prncipe godo han interpre-
El te rcero de los supuestos hijos de Witiza mencionados por Ibn al-Qriyya plantea un tado su nombre como Ardabasto. Pero un nombre como ste no deja de plantear problemas al
grave problema a la hora d e interpretar la trascripcin arbiga: 1mlo, nomalmente entendido tener un o rigen armenio muy seguro; resultando, por tanto, muy difcil imaginar este armenis-
~omo Rmulo. Porque la verdad es que un nombre as, latino y no presente en el santoral cris- mo en un linaje real godo del que carecemos del menor testimonio de cualquier otro elemen-
ttano, es absolutamente un hapax en la onomstica de los linajes reales y nobiliarios godos, y to onomstico de igual procedencia, as como en el resto de la antroponimia goda testimonida
por ~nde t~talmente inverosmil. Sin duda la hiptesis ms sencilla sera interpretarlo como en la pennsula. Por otro lado la verdad es que la lectura Artabas, sin ms, se ve apoyada por
R emila, parttendo de un primer elemento rem bien testimoniado en la antroponima hispano- un topnimo que tal vez pudiera referirse a un famoso predio de su propiedad: el arroyo y
goda4~. Eso si no se quiere pensar e n la ms complicada y vieja hiptesis de Fernndez y camino de Hartovs, entre los actuales trminos de Monterrubio de la Serena y de Cabeza del
c:ronzlez, q~e. propona un Requila a partir de una variante manuscrtica en al-Maqqar50. En Buey54. Por ello creo que convendra hacer un esfuerzo analtico intentando explicar tal nom-
ft.n, Ibn al~Qupyya recuerda que un descendiente del ms joven de los hijos de Witiza habra bre a partir de la onomstica gtica bien atestiguada.
stdo H~af~ tbn Albar, denominado al-Qri. Fue ste un famoso "juez de los cristianos" y traduc- La primera parte del nombre, Art-, no plantea mayor problema, estanto ampliamente
tor al ar~be de literat~ra cris~iana y mozrabe en la Crdoba califal de finales del siglo IX, y documentada en el acervo onomstico hispanogodo, incluso si se quiere hacer preceder de una
muy.p~stblement~ .panente, smo mtsmamente hijo, del gran polemista cristiano y hagigrafo del "h"55. Por su parte el segundo elemento creo que puede tener una explicacin fcil: el conoci-
movtmtento martmal de un sector de la mozaraba cordobesa en los aos cincuenta51 . Desde do nombre y componente onomstico godo bad-56, tambin bien documentado tanto en nom-
luego lo que no se puede ignorar es que Alvaro tena en grandsima estima su etnicidad gtica52. bres simples como compuestos de los siglos VI y VII en la pennsula57. Es ms, su uni crea
Su pertenencia al linaje de Witiza ciertamente explicara mejor el que slo diera con sus hue- un nombre parlante, algo as como "fuerte en la lucha", lo que constituye una prueba de su
sos~ en la crcel, a pesar de lo mucho que debi molestar al poder musulmn su descarada apo- misma verosimilitud gtica. De este modo el nombre transcrito al latn sera Artabadus, no ofre-
logta y propaganda del movimiento martirial. ciendo mayor problema la cada de la dental sonora intervoclica especialmente si la transcrip-
Y para terminar me referir al segundo de los pretendidos hijos de Witiza mencion ado cin rabe se haca a travs de un testimonio oral. Pero todava hay ms. Curiosamente el nom-
por Ibn al-Qriyya, Artabs, con cuyo nombre he encabezado estas c uantas lneas. Curioso resul- bre del famossimo Teodomiro de Orihuela, poderoso noble godo de la ltima dcada del siglo
ta que, a pesar de que no fuera su antepasado ms directo y de que su comportamien to con VII y del tiempo de la invasin musulmana en la zona de Murcia-Alicante y muy bien testimo-
su tatarabuela Sara en absoluto fuera honesto, sea a quien Ibn al-Qriyya le dedique ms para- niado58, aparece precedido del patronmico ibn 'abdus en las diversos fuentes arbigas en los
grafos; de. manera que sus consejos y ayudas en el gobierno a los emires y otros notables ra- que se nos ha transmitido el texto de su clebre tratado con 'Abd al-'Azz de abril del 71359.
bes constituyan elemento esencial en la consecucin de s u objetivo historiogrfico: ensear Un nombre que tambin pudiera ocultar en su parte final el mismo elemento gtico bad. La
influencia de que goz Teodomiro en los reinados de Egica y Witiza podra explicarse por ser
un miembro de su mismo linaje, aunque tal vez por lnea cognaticia por el entronque de Egica
en la familia de su predecesor Ervigio60. Tal vez el uso por un hijo de Witiza de ese compo-
El tex~o se contiene en el Cdi.~: Escurialense (d.I,l , f.360 v), editado, entre otros, por]. Gil, Corpus scripto-
47

rum muzara~Icorum,I, Madnd, 197~, xvtu nota 10. El original del mismo puede hacerse remontar a mediados del siglo nente onomstico pudiera deberse a ese entronque familiar de su abuelo. Un conocido pasaje
IX d~ acuet~o con la fecha que cterra la hsta de los obispos de Toledo. La nomina sevillana cita, tras el ltimo obis- transmitido por sendas versiones de la Crnica de Alfonso III cuenta la ancdota de que en
po bten tesumoniado en el 693, Faustino (L.A. Garca Moreno, Prosopografa [nota 24], nll 185)- a los siguientes tres: tiempos del rey Quindasvinto (642-653) arrib al Reino visigodo un tal Ardabasto que haba sido
Gabnel, St~tberto Y Oppa; supon.iendo una media normal 01asada en la estadstica completa de los fastos episcopa- desterrado de Bizancio por el emperador. Al poco el refugiado consigui matrimoniar con una
les de las sedes metropolitanas htspanas en el isglo VII) de unos 12 aos para cada pontificado Oppa no habra ocu- sobrinan del rey godo, de cuya unin nacera el futuro rey Etvigio61 .
pado la sede de Sevilla antes del 725.
4
~ La ot~a opcin sera considerar que el innominado witizano obispo ele Sevilla fuera el antecesor ele Oppa en la La relacin con E1vigio del nombre de Artabado podra a fin ele cuentas explicar por qu
Nomi~a. Ststb~rto, un nombre que tambin forma parte del acervo onomstico ele la familia ele Witiza segn las fuen-
tes ~~abtgas. Sm .embargo eso oblig~ra a alar~ar enormemente el episcopado de Faustino y, sobre todo, el ele Gabriel.
. Cf. J.M. : tel --: D. Kremer, H1spano-gonsches NamenbudJ (nota 24), 226. Ms improbable sera pensar en Ram- 53 Vid. referencias en . M. Barcel, El rei Akhila (nota 9), 73 nota 77.
al no estar testtmomaclo en la prosopografa goda. 54 Vid. F. Hernndez Gimnez, Bwayb O Bued ;. Cabeza ele Buey, localidad en cuyas inmediaciones tal vez radi-
50
F. Fernndez Y Gon~lez, Los. reyes (nota 25), 99-101(1a variante se encuentra en la edicin de R. Dozy _ G. c uno de los fundos del visigodo Artobs, Al-Andalus, 28, 1963, 349-380.
Dugat- L. Kre.a~- W. Wnght, I, Letden, 1855, 168). Ciettamente la ventaja de esta hiptesis sera el poder relacio- 55 Cf. J.M. Piel - D. Kremer, Hispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 79 ss.
n~rlo ~?n el Rici/a.me~cionado por Jimnez ele Rada (De rebus H isp., III, 18 y 20 [ecl. J. Fernndez Valvercle, Roderici 56 Cf. ).M. Piel - D. Kremer, H ispano-gocisches Namenbuch (nota 24), 94 ss.
~~enu de Rada. H1sc~na. de ~ebus Hispaniae sive Historia gothica, Turnholt, 1987, 99 y 103); segn el toledano este Riquila 57 Vid. L.A. Garca Moreno, Prosopogmfa (nota 24), n~> 219, 529, 593 y 241; a los que hay que sumar el de la
seta el conde ele Tmg~tarua a cuyo a~rigo se habran refugiado los hijos ele Witiza huyendo de Rudetico,clada la esposa ele Recareclo I, Badclo. Y podra tambin ser una doblete de ste el elemento buc que tenemos, por ejemplo,
~ran a~ltstad que le um~ ~! desap~re~tdo rey, y ~e cuya lealtad no acabara de fiarse Muza. Desde luego lo que no en el nombre del rey Sisebuto.
:s
tiene senuclo la teducct~n de Riquila a Rex Ac1la que hace Fernndez y Gonzlez, identificndole as con Agila rr
(cf. M. Barcelo (El ret Akhila [nota 9), 65 ss.).
58 Conc.Hisp., 87 (ed. Lpez Pereira)
51 59 Con la variante de ibn Gandaris en al 'Uclrl: vid. E.A. Llobregat, Teodomiro de Oriola. Su vida y su obm, Alicante,
Cf. A. Neubauer, Hafs al-Qouti, Revue des Ecudes fui ves, 30, 1895, 65-69; D.M. Dunlop, l;Iafs b. Albar - the last 1973, 19-22.
of the Goths?, foumal ofche RoY_al Asiacic Sociecy, 1954, 137-151; id., Sobre l;Iaf~ ibn Albar al-Qri al-Qur,ubi, Al-Andalus, 60 Vid. L.A. Garca Moreno, History through family Names (nota 28), 183 ss. La relacin ele Teodomiro con el
20, 195~, 211-213; P. van Komngsvelcl, Psal 150 of the Translation by l;Iaf~ ibn Albar al-Qri (fl. 889 A.D.) in the linaje ele Witiza explicara mejor su marcha a Damasco para ratificar su tratado (cf. L.A. Garca Moreno, Los ltimos
Glo~~allum Lau?o-Arabtcum of ~1e Leycl~n University Library, Bibliocheca Oriencalis, 29, 1972, 277 ss. tiempos [nota 1], 456 ss. nota 136).
L.A. Garcta Moreno, Span1sh Gothtc Consciousness (nota 39), 305 ss. 61 Roe., 2 y Seb., 2.
788 LTVRO DE HOMENAGEM - PROFESSOR DOUTOR HUMBERTO CARLOS BAQUERO MORENO

los modernos han o ptado sin ms por interpretar su transcripcin en rabe por el extico arme- A revolta de Vila Mou
nio Ardabasto. En otra ocasin ha tratado de demostrar cmo objetivo principal de la historia
goda preastur en el re lato historiogrfico de donde derivan las crnicas alfonsinas conservadas
era mostrar que el restaurad or Pelayo perteneca a un linaje nobiliario godo siempre hostil al Lus Miguel Dua1te
re presentado por Ardabasto - Ervigio - Witiza, al que se h aca responsable directo de la inva-
sin islmica62. Para ello nada mejor que buscar un antepasado extranjero en el maligno lina-
je; y qu mejor que bizantino, algo que a principios del siglo IX de ba levantar muchas sospe-
chas de heterodoxia y comporta mie nto traicionero en el Occidente dominado por la propa-
ganda de Carlomagno. Pero, por qu ste tena que llama rse Ardabasto, com o si fuera un arme-
nio? La explicacin sinceramente pienso que est en la semejanza entre el nombre de un hijo Os acontecimentos que vou analisar decorreram nas duas margens da Riheira Lima, a
de Witiza y tal vez de un antepasado suyo, Artabado, y el de un famoso rebelde bizantino de meio caminho entre Viana e Po nte de Lima l. urna zona frtil, de plancies aluviais recortadas
origen Armenio, Ardabasto/ Artabasdo, finalmente vencido y desterrado por Constantino V en el por re levos cuja cota mxima nao passa os 500 m . Alm do rio Lima, h algumas ribeiras 2 e
74363. El radical cambio de fechas se explica p or las concretas condiciones en que circul entre vrias veigas3.
los cristianos latinoparlantes hispanos la historia del Artabasdo bizantino. A cronologa mais duvidosa: a histria ocorreu no fim do Verao, e antes de 1471 4.
Indudablemente en e l siglo VIII tuvieron que llegar a la Pennsula ibrica noticias e E se a data p recisa n ao essencial para a compreensao do que se ter passado, a altura do
inquietudes del Oriente bizantino en mucha mayor medida que en la segunda mitad del siglo ano : quando os campos acabaram de ser ceifados e os molhos de trigo aincla jazem em
VII, y ello como consecuencia de la inclusin de nuestra pennsula en el Califato de Damasco64. feixes, na veiga, a espera de serem recolhidos; quando o resultado de um ano de trabalho
Dentro de este contexto cabra enma rcar el posible eco que pudo e ncontrar entre los mozra- est finalmente a vista.
bes andalusis, y despus cristia nos septentrionales, la rebelin del armenio Artabasdo en el Por aquilo que podem os depreender do nico documento que chegou at ns sobre os
741(?)-743. Pues no puede dejar de extraar que, tras una larga sequa de datos sobre Bizancio, incide ntes, uma carta de perdao5 outorgada por D. Afonso V a um lavrador da regiao, quando
el annimo clrigo autor de la Con tinuatio Hispana, terminada de escribir e n el 754, se descuel- os homens do abade de Sao Salvador e os do abade de Fontao6, filho do primeiro, a ndavam
ge con una largusima noticia sobre un episodio me nor, y novelesco, de la ms contempornea pelos campos a dizimar o pao, alguns homens perderam a cabe\=a, agrediram-nos e arrastaram-
historia bizantina65. La crnica mozrbe del 754 sita cronolgicamente la n oticia de este nos por urna resteva, apropriaram-se de feixes de cereal alegadamente pertencente aos abades
Artabasdo - que escribe Ardabasto igual que las crnicas asturianas - en el reinado del empe- e dirig ram-se a urna casa de um deles, o de Fontao, "pera o matarem". Nao o encontrando,
rador Cons~ntino; y, sin duda, esta sla referencia crono lgica sera la que circulara en el mate- agrediram um seu criado, roubaram-lhe galinhas, p atos e dois bois e, fora de si, proferiram
rial historiogrfico de procedencia mozrabe que llegara a Asturias en la segunda mitad del siglo algumas blasfmias. Os dois abades e tres dos seus home ns apresentaram queixa as justi\=as, o
VIII y principios del IX. Y en las Asturias donde se redact el texto base de las dos versiones que levou a deten\=aO e julgamentO dos presumveis culpados.
de las crnicas alfonsinas se saba con seguridad que el rey Quindasvinto era contemporneo A sequencia judicial do episdio para mim, de momento, irrelevante7. Interessa-me,
de un imperador tambin llamado Constantino66. sim, tentar perceber melhor o que se passou naquele dia na Ribeira Lima; h acontecimentos
Pero nuestro witizano Artabado, y su posible antep asado de igual nombre, era un godo em que a simples n arra\=ao serve de explica\=ao, mas este nao um deles.
de pura cepa que nunca haba estado en Constantinopla y ni una gota de sangre armenia deba
corre r por sus venas . As lo creo, por ms que esto pueda destruir fa ntsticas teoras de anta-
o u hogao67.

Faculdade de Letras 1 Univcrsiclade do Porto.


1 Cortega~a. a freguesia oncle morava o destinatrio da carta de perdao, hoje Subportela (freguesia do conce-
lho de Viana do Castelo), na margem esquerda do Lima. Afreguesia ele Vila Mou (tambm concelho de Viana) per-
tencia ao couto de S. Salvador da Torre; Meixedo era igualmente padroaclo claquele mosteiro.
62 L. A. Garca Moreno, Covadonga (nota 3), 362 ss. 2 De Nogueira, de P01tuzelo, o rio Estoraos.
63 Sobre este oscuro episodio bizantino vid. la monografa de P. Speck, Arcabasdos, der rechrgliiubige Vorkiim fer der 3 Do De:'io, ele Bertiandos, da Correlha, de Vila Mou.
gocdichen Lcheren, l3onn, 1981. 4 Possivelmente entre 1465 e 1470.
64 Muestra de ello es la llegada, y uaduccin muy posiblemente en Levante, de la que Mommsen llam Chronica 5 Que publico em anexo.
Byzanrino-arabica, y fue estudiada en su da por C. Dubler, Sobre la crnica arbiga bizantina de 741 y la influencia 6 De momento nao tenho dados para saber quem seria a data o abacle de S. Salvador, mas penso que se tra-
bizantina en la pennsula Ibrica, AI-Andalus, 11, 1946, 287-349. tava de um abade comenclatrio. Em 1449, era abade Dom Afonso da Rocha (Arquivo Municipal de Viana do
65 Conc.Hisp., 126 y 128. La historia coincide en sus datos esenciales - duracin de tres aos, juicio negativo Castelo, Col. Figueiredo da Guerra, perg. 16, pub. por Manuel Antnio Fernandes More ira - O Anti15o Mosteiro de
sobre la taimada conducta del usurpador, del que no se dice nada de su posible iconodulia , y penalidades del sitio S. Salvado da Torre e os pergaminhos da Biblioteca Municipal de Viana do Castelo, Viana do Castelo, 1986, p. 52-
de Constantinopla- con las versiones del incidente que corran entre los cristianos bajo dominio musulmn (vid. P. 53). Em 1490, o abacle comendatrio cleste mosteiro e do ele Cucujaes era Dom Vasco Miranda, que D. )oao II trata
Speck, Arcabasdos [nota 63], 283 ss.; e I. Rochow, I3emerkungen zur Revolte eles Artabasdos aufgrund bisher n icht numa carta rgia como "nosso capelao" (Biblioteca ele Aveiro, Treslado das Doar:oes, Fomes e Privilegios de
beachteter Quellen, Klio, 68, 1986, 193 ss.)-, en contraste con la versin cannica bizantina de Tefanes; lo cual es Cucujiies e S. Salvador da Tone, ms. 45). Quanto a Fontao (concelho de Ponte de Lima), a sua situa ~ao variou ao
una prueba del camino ele arribada de esta distorsionada noticia a nuestra pennsula. longo dos anos: foi paclroado e anexa ao mosteiro de Vitorino das Donas, na outra margem do Lima; e depois
66 Albendense, XIV, 29. anexa a Meixedo e, por isso, padroado de S. Salvador da Torre, estatuto que parecia vigorar a data do documen-
67 As f. Gorres, Die byzantinische Abstammung der spanischen Westgotcnknige E1wich und Witiza, sowie die to em cstudo. Estas informa~oes, bem como as que constam na nota 1, foram-me cedidas pelo Dr. Ant nio Matos
Beziehungen des Kaisers Maurikios zur germanischen Welt, Byzancinische Zeirschrifr, 19, 1910, 430-433; N. Villavercle, Reis, a quem muito agrade~o.
Tingirana en la Antigedad Tarda (siglos JJJ- VII), Madrid, 2001, 366 ss. 7 igual a que ocorreu em milhares ele outros casos e que j tive oportunidade de estudar em pormenor.