EW AY (fava de Oshsi) - GUACALOTES (favas de Oshsi),

ORIN ODDUW
AWA D ODDUW FN WA NRE LSK
Ns chegamos Oddwa para ns sermos felizes, d-nos sorte.
AWA D O. FN WA NRE IML Y.
O! Ns chegamos divindade, para ns sermos felizes.
O SRE IML FN WA LAY LSK
Ns os seguidores dos rs para ns termos alegria, d-nos sorte.
AWA MA D FN WA LAY
Ns chegamos, ns para ns termos alegria.
OMO OD
Filhos de Oddwa
AWA D O E
O! Ns chegamos.

ATO DE CONVICO

MO GBA EDUMARE GBO, ENI ONI ENI ANA ENI TITI

LAILAI, ENITI GBOGBO IRUNMOLE ATI IGBAMOLE.
NWARI FUN TI WON SI NPA ASE RE MO, OLUPILESE ATI
ELEDA OHUN GBOGBO TI A NRI, ATI EYI TI A KO RI. MO
GBA ORUNMILA BARAPETU ELERIN IPIN, IBIKEJI
OLODUMARE ALAFOGUN AJEJOGUN. OBIRITI AP - OJO
IKU DA, ODUDU TI NDU ORI EMERE, AGIRI ILE ILOGBON,
OLUWA MI ATO BA J'AIYE GBO. MO GBA AWON OJISE
GBO, MO GBA ELA MIMO GBO BI, IKO TI ODUMARE
NRAN'SE. MO GBAGBO PE IRANSE NI ESU NSE MO
GBAGBO PE IMISI OBA T'AIYESE NI NSO NI DI OJISE. MO
GBA AKODA ATI ASEDA GBO BI, EMI IMO AI OGBON
AIYERAIYE. MO GBAGBO PE ILANA TI AWON OJISE FI
LELE NIPASE IMISI EMI OBA T'AIYESE YIO RAN NI
LOWO LATI RI ONA IYE. MO GBAGBO PE AGBAFA TI O TI
INU AGBARA WA MBE LARA AWON YAMI. MO GBAGBO PE

ETUTU NI A FI NTUN AIYE SE. MO GBA IJORIWO AWO

AGBAIYE GBO. MO GBA ILANA IWERI AWO BI APERE
ATUNBI. MO GBAGBO PE IGBALA WA MBE NINU NINU IWA
RERE. MO GBAGBO PE EMI ENIA KI NKU. MO GBA
ATUNBI GBO. MO GBA ILANA IWOSAN GBO. MO GBAGBO
PE JIJE ONJE IMULE YIO MU NI PO SI NINU IFE ARA. MO
GBA ILANA IGBEYAWO GBO ATI PE O TO O S YE KI
T'OKO T'AYA. WA NI AIREKOJA NIGBAGBOGBO KI
EDUMARE FI ESE MI MULE NINU IGBAGBO YI. ASE.
Eu acredito no Criador, o Dono de Hoje e o Dono de Ontem, o Dono de Todos
os Dias por Vir. Ele para quem todos o imortais prestam homenagem, e para
quem eles existem para conhecer as leis Dele e suas ordens, Originador e
Criador de todas as coisas descobertas e ainda a ser descobertas. Eu acredito
no Esprito do Destino, a Grande Testemunha da Criao, Segundo para o
Criador, e Dono de Medicina que mais Poderosa que Medicina. A Imensa
rbita que lutou o dia de Morte, o que Regenera a Mocidade e Criaturas de
azar, Ele que Perfeito na Casa da Sabedoria, o Todo Poderoso que Economiza.
Eu acredito em Esu, eu acredito no Esprito Santo de Manifestao Que o
Mensageiro enviado pelo Criador. Eu acredito que o ESPIRITO da maioria
Purativa e o Chefe do Corretivo procedem de Esu. Eu acredito em Akoda e
Aseda, a Alma e Esprito do Conhecimento e Sabedoria como o comeo dos
Tempos. Eu acredito que pelos ensinamentos dos Mensageiros o Esprito de
inspirao da maioria Purativa e Rei do Corretivo do destino mundial e acende
e esparrama da mo dele para iluminar o modo de vida. Eu acredito que este
poder dentro do poder existe dentro da sociedade de mulheres sbias. Eu
acredito que est por propiciao e compensao que o mundo feito. Eu
acredito no segredo de Ijoriwo segredo de Agbaiye do Universo. Eu acredito nos
ensinos do segredo de Iwere como o guia para regenerao e renovao. Eu
acredito que a salvao existe na exaltao do carter bom. Eu acredito que a
Alma de Humanos no morre. Eu acredito em regenerao e reencarnao. Eu
acredito nos Princpios Santos de Curar. Eu acredito que as comidas de
limpeza da crena so abundantes entre a famlia de If. Eu acredito na
santidade dos princpios de matrimnio e que honrado para os homens e
mulheres sempre estarem em conduta sbria. Aos ps do Criador eu bebo da
Terra e fao Crena nesta f. Assim seja.
Postado por Ifgboala s Monteiro

Iymi Eleye
Iymi Eleye

Por se tratar de um assunto de muito respeito, quero orientar ao leitor que, se

mantenha nele o devido tratamento de um Awo segredo.
Por se tratar de seres extremamente intolerantes aos seres humanos tudo que se l ou
se fale sobre elas deve se manter em silncio absoluto em forma de reverencia e
respeito, para que elas no se volte contra ns.
A posio das Iy agb no sistema espiritual esta atribudas como seres de grande
malevolncia, que atuam durante a noite para punir os falsos e mentirosos, todo mau
ferido com sua prpria maldade. Veremos no od Osa meji, como elas vieram fazer
parte do nosso universo e entenderemos todo esse processo de poder se estabeleceu ao
ponto de nenhum Irnmol conseguir derrot-las.
Esta nas mos delas a responsabilidade do mais justo sistema de justia. No h
condenao sem um julgamento apropriado e imparcial. Se algum apresenta uma
acusao contra outra pessoa, elas consideraro todos os lados antes de chegar ao
veredicto final.
Tambm existe um pacto feito entre Ornml, Obtl e as Iymi Eleye, pacto este
que, as impedem de matar, amaldioar, aterrorizar ou machucar qualquer discpulo
que age de bom carter e que tenha bom corao, de acordo com a proclamao dos
direitos recitados por Olodnmr (Deus).
Veremos tambm que, toda ao sofre uma reao, pois foram os seres humanos que as
ofenderam primeiro, matando seu nico filho. Acontece que as Iy agb de nome
Ogbor veio ao mundo em forma mortal e suas irms chegaram ao mesmo tempo. A
mortal Ogbor teve dez filhos enquanto que sua irm srng apenas um.
Um dia Ogbor necessitava de ir ao nico mercado disponvel de nome Oka
Ajigbomekon Akota, que se localizava, na fronteira do rn com o iy, de modo que,
Ogbor pediu a sua irm srng que cuidasse de seus dez filhos at que ela
retornasse do mercado. srng super os protejei de modo no acontecer nada com as
crianas de Ogbor.
Ento chegada a vez de srng ir ao mercado e por se tratar de um longo percurso,
tambm pediu a sua irm Ogbor que cuidasse de seu nico filho, enquanto srng
partia para o mercado, os filhos de Ogbor atormentava dizendo que estavam com
vontade de comer a carne de passarinho. Ogbor ento j irritada com a situao diz aos
filhos que buscaria o pssaro para eles comerem, mas com uma condio, que eles, no
deveriam tocar se quer no filho de sua irm Osrng.

Enquanto Ogbor foi ao mato atrs do pssaro para alimentar seus dez filhos, eles se
juntaram com ira em cima do filho de srng, o mataro, assaram sua carne e a
devoraram. A medida que os filhos de Ogbor agrediam o nico filho de srng, seus
poderes avisaram, e j pressentindo o pior, ela retorna rapidamente a casa de sua
irm Ogbor, ao chegar constatou a morte de seu nico filho, ela no conseguia
compreender aquela situao, ficou desesperada, Sua clera foi imensa, chorou muito e
partiu para a floresta para viver com seu irmo Ik, irmo este que no gosta de ser
incomodado por ningum e por esse motivo fez da floresta sua moradia.
Irk ouviu o choro de sua irm e quis que ela revelasse o motivo de tanta ira e tristeza.
Ento ela o contou como os filhos de Ogbor torturou e matou seu nico filho, sem que
Ogbor fosse capaz de impedi-los.
Irk por sua vez a consolou, e lhe garantiu que partindo dos fatos relatados por sua
irm srng, ele mesmo se alimentaria dos filhos de Ogbor.
por isso que no se entrega crianas para Irk, e at os dias de hoje os Yorb
recorre a rnml quando a mortalidade infantil se torna fora de controle,
acreditando-se que Irk e sua irm srng, estariam por traz destas mortes.
Foi rnml que apelou por Irk e para srng, afim de que aceitassem o tt e
parassem com a mortalidade dos filhos dos leigos.
Utilizando-se de eyin, agoro, pp ep entre outros itens. Da mesma forma que s,
no podemos cultuar essas divindades sem profundo conhecimento, para no sermos
lesados ou acabar lesando a vida de outras pessoas. O sacerdote tem de ter a exata
noo de seus limites e conhecimentos.

Bi a b per akoni, fi ow lal......

Se falamos de um esprito de carter violento, fazemos uma marca no solo; as pessoas

sentadas se levantam, por um breve momento em sinal de respeito.
E assim que devemos agir ao mencionar as ym yl.
O relato descrito neste livro, um resumo da imagem transmitida pelas tradies
Yorb.
Seu primeiro aspecto se da, em mencion-las como mulheres velhas e sbias; tendo
como smbolo o igb (cabaa) e um y (pssaro), usando do profundo conhecimento
mgico e transformando-se elas mesmas em pssaros para realizarem assemblias
noturnas, ou ainda, vigiar suas futuras vtimas.
Seu segundo aspecto, talvez o menos explorado, se da ao fato de ldnmar a
transformar no Od lgbje , aquela que recebe o poder do pssaro.
Recebe tambm um igb que simboliza o aiy, mas por abusar de seus poderes, lhe foi
tirado e transferido ao Obtala, ele que exercer seu poder que, embora esteja com ele
ainda controlado por elas. Existindo feiticeiros homens denominados de os, que so
menos violentos que as aje. Os dois casos so de extremo poder de magia, sendo que s
as aje os usam contra seus prprios familiares.

Um pode neutralizar o feitio do outro, tendo em vista que o cdigo de conduta dos
Os , no os permite enfrentar uns aos outros, sendo que as aje no respeitam este
cdigo podendo enfrentar uma outra irm ou filho.
Outra diferena. se da ao fato de, um Os cultuar apenas ik e seus discpulos, quanto
as aje, possuem seu prprio culto, independente de se tratar deste ou aquele cl.
Igb Od

Assim com j descrito, todo iniciado deve passar pelo ide-od ,para que ele possa
iniciar outras pessoas e ter condies de olhar seu Igbad sem ficar cego ou perder seu
equilbrio .
O babalwo ir a uma feira para adquirir os matriais necessrios ao preparo de uma
mistura na qual ele ir passar em sua or em defesa de toda energia qual ser evocada.
Todos os elementos sero modos e separados, juntos formam uma mistura que
somente os iniciados podem v-la, ou seja, pessoas que j possuam seu Igbd.
Igb-Od significa aquele que possui todos os If, esta divindade esta representada por
uma ou vrias cabaas, contendo objetos sagrados e de alto custo, seu nome
raramente pronunciado; por se tratar de espritos dos babalwo.
Seus Ornk so inmeros, assim como exemplo abaixo:
Odlogboje: aquele que feito de chumbo e no madeira.
Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos esto voltados em todas as direes.
Adakinikinikara: juza suprema distingue o bem e o mau.
Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta.
Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade, ou seja, a
ygb, Igb Iwa a cabaa da existncia.
Representada por uma grande cabaa que contem quatro menores contendo vrios
objetos sagrados e de alto custo.
Representa o misterioso oculto, aquilo que jamais pode ser revelado.
Od w ala n pe lod!!!!!!
Od que no conhecemos salva-nos, smbolo do cu e da terra em unio fecunda,
detentora suprema de todo conhecimento.
Igba nl a grande cabaa, simboliza a unio do cu e a terra, no sendo permitido em
pretexto algum a remoo de sua tampa.
O igb nl diferenciada das outras confeccionada de 1 cabaa grande e 15 menores,
onde cada uma receber um nome especfico.
A primeira cabaa menor chamada de Adesi, de ordem feminina aquela que vai e
volta ( opa ra).
A segunda Alesesi, de origem masculina;

A terceira Alaola, origem feminina;

A quarta Akal, origem feminina guardio da casa.
A quinta Bb aja, Os retentor de todo o mau.
A sexta denomina-se Paya, de origem masculina quem puni as mulheres adulteras;
A stima y agb, de origem feminina me de todos filhos do cl;
A oitava Akama, de origem feminina a guardi das crianas;
A nona Agaganigogodo, de origem masculina domina o mundo animal;
A dcima Fol, de origem masculina quem destri os culpados;
A dcima primeira Olorimerin, de origem feminina guardi dos pontos cardeais;
A dcima segunda Elesemafa, de ordem feminina quem da o destino as crianas;
A dcima terceira Adabidal, de origem masculina retentor do bem e do mau o
guardio dos arredores da casa;
Dcimo quarto Olo, de origem desconhecida o qual nada se sabe;
Dcimo quinto Ofun, de origem masculina comanda o desconhecido para que o
sagrado no seja violado.
Igb Od, aquela que grande e mora nos fundos da casa, onde ningum transita e
cabe exclusivamente aos Bblawo cuidar de seus cultos e conservao.
Igb nl, a grande cabaa representa o mundo e tudo que nele habita, sua composio
consiste em ;
Granizo que representa o ar, efn que representa a terra e folhas de fogo e tutu para
representar a gua.
Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada
propriedade, suas finalidades, saber quais representam cada um dos Irnmol, os feitos
de uma sobre as outras para que essa manipulao no se torne destrutiva e nociva aos
seres humanos.
Nosso objetivo de incentivar aos leitores e amantes do culto aos rs, um motivo para
que no se cansem de buscarem e obterem o conhecimento.
Pois assim se sabe que, s atravs de conhecimento , respeito e humildade que se faz
presente no esprito de RNML.......

If a gbe wa o!!!!
Postado por Ifgboala s Monteiro