Antropofagias.

As microficoes de Dalton Trevisan e Regis Jauffret

Anthropophagies.
Dalton Trevisans and Regis Jauffrets microfictions

SRGIO PAULO GUIMARAS SOUSA

UMinho / Portugal
RESUMO | INDEXAO | TEXTO | REFERNCIAS | CITAR ESTE ARTIGO | O AUTOR
RECEBIDO EM 10/02/2013 APROVADO EM 20/07/2013

Abstract
Em Microfictions, Rgis Jauffret, qual autor mefistotlico, compraz-se em descer at ao abismo
da condio humana, no que ela apresenta de mais opaco (a loucura), oferecendo-nos um
universo de personagens pautadas largamente pela anomalia e, consequentemente, pela
transgresso. Trata-se de destinos annimos e banais, mas que no seu conjunto traam um
quadro dantesco (embora no isento de tragicomdia) em virtude da alienao de que padece
toda essa gente. Alienao da qual a crueldade no poucas vezes co-extensiva e que se
revela atravs de psicopatias diversas e pelo vis de crimes hediondos. Semelhantemente, a
microfico de Dalton Trevisan, autor de culto de Curitiba com uma obra micro-ficcional assaz
abundante, enfatiza existncias igualmente alienadas pelo crime ou, no melhor dos casos (e
isso no quadro familiar), por relaes sentimentais onde a felicidade conjugal e o amor
idealizado, se alguma vez existiram segundo o cnone da mitologia romntica e tardoromntica, cederam rapidamente lugar danao antropofgica. Assim, propomo-nos ler
comparativamente o crculo infernal (digamos) que parece nutrir tanto as personagens de

Jauffret como as de Trevisan naquilo que suscetvel de as compaginar: a violncia

inclemente.

Resumo
Em Microfictions, Rgis Jauffret, qual autor mefistotlico, compraz-se em descer at ao abismo
da condio humana, no que ela apresenta de mais opaco (a loucura), oferecendo-nos um
universo de personagens pautadas largamente pela anomalia e, consequentemente, pela
transgresso. Trata-se de destinos annimos e banais, mas que no seu conjunto traam um
quadro dantesco (embora no isento de tragicomdia) em virtude da alienao de que padece
toda essa gente. Alienao da qual a crueldade no poucas vezes co-extensiva e que se
revela atravs de psicopatias diversas e pelo vis de crimes hediondos. Semelhantemente, a
microfico de Dalton Trevisan, autor de culto de Curitiba com uma obra micro-ficcional assaz
abundante, enfatiza existncias igualmente alienadas pelo crime ou, no melhor dos casos (e
isso no quadro familiar), por relaes sentimentais onde a felicidade conjugal e o amor
idealizado, se alguma vez existiram segundo o cnone da mitologia romntica e tardoromntica, cederam rapidamente lugar danao antropofgica. Assim, propomo-nos ler
comparativamente o crculo infernal (digamos) que parece nutrir tanto as personagens de
Jauffret como as de Trevisan naquilo que suscetvel de as compaginar: a violncia
inclemente.

Entradas para indexao

PALAVRAS CHAVE: Dalton Trevisan. Rgis Jauffret. Antropofagia.

Texto integral
Semelhantemente, a microfico de Dalton Trevisan, autor de culto de
Curitiba com uma obra micro-ficcional assaz abundante, enfatiza existncias
igualmente alienadas pelo crime ou, no melhor dos casos (e isso no quadro
familiar), por relaes sentimentais onde a felicidade conjugal e o amor idealizado,
se alguma vez existiram segundo o cnone da mitologia romntica e tardoromntica, cederam rapidamente lugar danao antropofgica.
Assim, propomo-nos ler comparativamente o crculo infernal (digamos) que
parece nutrir tanto as personagens de Jauffret como as de Trevisan naquilo que
suscetvel de as compaginar: a violncia inclemente.
Une meurtre a t commis devant moi. Une femme venttre, puis le
crne dfonc coups de talon de botte. Du bruit, ses cris elle qui nont
pas tard sinterrompre, et lui qui persistait hurler, taper du pied
dans le sang. Jai tout de suite alert la police, je lai aussitt regrett
quando je me suis rendu compte que jtais non seulement le tmoin,
mais lauteur de lassassinat. (Rgis Jauffret, Champagne, Microfictions)

Ali na margem, ela se distrai, lhe dou empurro pelas costas. No que
se ergue, a gua at o peito? Ajudo a subir e tirar a blusa molhada. Depois

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lhe enfio na boca, para no gritar. Com dois dedos tapo o nariz. Ela se
debate e me arranha o brao. Sou obrigada: pego o canivete da mochila e
enterro duas, trs vezes no peito. Ela no quer morrer. Alcano um pau e
bato com ele na cabea. Ainda ela resiste. (Dalton Trevisan, 234)

1. Em Microfictions, Rgis Jauffret desce at ao abismo da condio humana,

no que ela apresenta de mais opaco a loucura. O resultado desse escrutnio
pauta-se por um universo de personagens caracteristicamente enunciadas pela
anomalia que as define e, em consequncia, pela transgresso que ostentam. So
destinos annimos e banais. No to banais, porm, que da soma deles no
sobressaia um quadro dantesco (embora no isento de tragicomdia). Assim,
Jauffret mobiliza alienados que se comprazem em praticar diversas, e no pouco
repugnantes, crueldades. Da a omnipresena de psicopatias vrias e, em
decorrncia, de crimes hediondos. No custa, por isso, avizinhar a microfico de
Jauffret da microfico de Dalton Trevisan, onde se acham existncias marcadas
pelo crime e onde no difcil encontrar diversos tipos de danao antropofgica.
Dir-se-ia, assim, que tanto Rgis Jauffret como Dalton Trevisan dificilmente
concebem a literatura fora de um crculo infernal: o da violncia inclemente. Muito
embora cada um dos autores a atualize a seu modo bem peculiar, como evidente.
Comecemos pelo vampiro de Curitiba. Nele se nota sem dificuldade uma
intransigncia e coerncia assinalveis: empregar as narrativas breves
essencialmente ao servio da expresso de um ambiente assaz repulsivo. Aquele
pelo qual o leitor acede a brutalidades sexuais (com algum destaque para
violaes), isto , a todo o tipo de violncias lascivas e gozos instintivos
(animalescos, apetece escrever), por exemplo. O que desemboca, como claro, em
personagem grotescas, macabras, cnicas, sadomasoquistas, enfim, em toda uma
vasta galeria de gente nada recomendvel. Portanto, em Dalton Trevisan abundam
protagonistas ostensivamente pervertidos; ou ento tipificados por um dio
insanvel que reclama uma violncia irreprimvel. Sem omitir a presena de
figuras femininas nitidamente cruis e desequilibradas, o certo que a mulher
normalmente a grande vtima dos mpetos sdicos dos homens. O mesmo dizer:
so, por excelncia, objeto de todo o gnero de baixezas e humilhaes. E na sua
esmagadora maioria, estes hediondos homens do conta de um estado sociolgico:
so, em geral, oriundos da irrelevncia social (com a ressalva de alguns provirem
da classe mdia, note-se). Da, de resto, um dos traos distintivos do registo
trevisaniano: uma linguagem que no se compadece com o pudor de um lxico
cuidado. O que temos antes de tudo o que desafina da compostura esttica
cultivada nos bancos escolares (e nalguns tenores da crtica literria...).
E o grande mrito de Dalton Trevisan est em ser capaz e grandemente
capaz de fornecer toda esta atmosfera assombrosa, e por vezes altamente
detalhada em pequenas nuances, atravs de textos breves ou mesmo brevssimos.
Fazendo uso de uma conteno estilstica verdadeiramente aprecivel, o autor, em
poucas palavras, no andando longe do expressionismo (cf. Nunes, 2012: 6),
encena sem a mnima condescendncia situaes de violncia extrema e, com isso,
descreve, com uma nitidez de recorte dignos da maior admirao, quadros e
contextos de elevado poder evocativo. Tudo muito custa de um notvel

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manuseamento da arte da elipse. Mas no apenas. A arte micronarrativa do

Vampiro de Curitiba, com efeito, esplende a sua especificidade compositiva, a bem
da economia textual e de um dispositivo ficcional reconhecido como de notrio
merecimento esttico-expressivo, atravs de um conjunto diversificado de
expedientes tcnico-narrativos. Entre os quais cumpre elencar (e destacar) os
seguintes: (i) a eliminao do suprfluo da linguagem, sendo que o suprfluo da
linguagem, em Dalton Trevisan, d pelo nome de verbos, conjunes, articulaes
hipotticas, pronomes, adjetivos; (ii) a, consequente, predileo por oraes
nominais; (iii) o tom oralizante da linguagem (e no raramente vulgar e at
obsceno); (iv) a abundncia de dilogos; (v) o predomnio da ao sobre a
descrio; (vi) a narrao (sobretudo) de tipo omnisciente; (vii) a existncia
frequente de monlogos interiores; (viii) a rasura tanto quanto possvel da figura
do narrador; (ix) a narrao in media re; (x) os finais trgicos e por vezes
patticos; (xi) nacos assinalveis de ironia, boa poro de cinismo, doses de humor
negro, pardia, grotesco; (xii) frases como que a explodir de tenso (Carvalho,
2012: 7); (xiii) o gosto imoderado pelo detalhe.
Tudo, e tudo o mais que se omite, atua, enfim, em prol do triunfo irrestrito
da conciso e da minudncia detalhista; por sua vez, conciso e detalhe
subordinam-se expresso da danao antropofgica. Qual? Desde logo, a
matrimonial. Do meu corao ela fez almofada furadinha de alfinetes (Trevisan,
1994: 60), Basta voc beijar o p da mulher, ela te espezinha. (id.: 56), Maria,
vamos juntos no enterro. De carro com chofer. Comendo broinha de fub mimoso.
(id.: 68), Desde que vi meu pai aos beijos com a pretinha, jurei que com
brasileiro no casava. Casei, sim, com um gringo, de nome Amparo. Ai, o que ele me
fez nem queira saber. (id.: 68), Falar com voc, querida, discutir para sempre.
(Trevisan, 1997: 110), O marido com dores e a mulher liga o rdio a todo o
volume./ Quero ver quem grita mais alto. (id.: 3), Guerra conjugal: as mil e uma
batalhas da minha, da tua, da nossa Ilada domstica (Trevisan, 1994: 103), etc.
Ou seja, so s dezenas e dezenas as microfices deste tipo, em que o casamento
surge como o lugar de desencontro e, nessa medida, como o palco de confrontos
abertos norteados por dios incontidos. Que por vezes tomam uma forma
escabrosa, como suficiente exemplo disso este suicdio pr-anunciado (e o praviso constitui mais um modo, o derradeiro, de atingir quem se detesta): O
marido ao telefone: Quando voc vier para casa, no deixe a menina entrar no
quarto eu estou enforcado. (Trevisan, 1994a: 88).
E esta guerra conjugal (tema maior da fico de Dalton Trevisan) que ocorre
entre casais de meia idade repete-se e recrudesce em casais idosos, j
amplamente gastos por uma insuportvel desunio a dois durante longos anos (e
na microfico trevisaniana os finais de vida, mesmo em lares e sobretudo em
lares, diria , no concretizam um ansiado repouso, so antes o inverso:
atormentados). Como indefesos que so, os idosos prestam-se, pois, facilmente a
sevcias (como, a ttulo de exemplo, o cruel escrnio de freiras). Por todas as
microfices que se reportam a casais idosos em conflito inescapvel, leia-se esta:
Dois malditos carrascos a torturar um ao outro. Nela tudo lhe desagrada:
boca pintada, o sestro de beber gua e deixar um resto no copo, a

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maneira de cortar o bife. Assim a ela aborrece o seu cabelo comprido, o

passo truculento que abala os clices na prateleira, o pigarro de fumante.
Por amor dela contraiu bronquite, gemeu dores de estmago, padeceu
vgados de cabea e ainda era pouco trs furnculos no pescoo. Mas
no hoje. Que ela surrupie do seu prato uma batatinha frita, capaz de lhe
morder a mo: Te odeio, bruxa velha. (Trevisan, 2002: 11.)

No possvel falar da microfico de Dalton Trevisan sem evocar a

sexualidade, como lgico. Se nalguns casos se trata da nica forma de
comunicabilidade possvel, e desejvel (O falo ereto nica ponte entre duas
almas gmeas, Trevisan, 1994: 10), a verdade que assoma em no poucas
microfices o lado sadomasoquista, desregrado e pervertido da prtica sexual
(forada ou consentida). Desde logo, porque bom nmero de crimes se devem a
honras maculadas pelo adultrio. Liquidar o amante da mulher assim um modo
de reparar punitivamente a transgresso que mais atenta ao pundonor do macho.
Mas no somente de adultrios se nutrem as microfices de Trevisan.
Descontando os prazeres libidinais consentidos, mas que constituem a evidncia
de uma insatisfao ertico-sexual suscetvel de embaraar mentes pudicas (e
menos pudicas)1, no falta no imaginrio micro-ficcional trevisaniano a violncia
provocada por um combustvel sexual irrefrevel, que pode assumir os contornos
da pedofilia, como neste caso: Da perguntou qual era o meu nome, Joana eu disse,
quantos aninhos voc tem, oito eu disse, voc quer uma boneca de cacinho, quero
eu disse. Ele prometeu todas as bonecas de cacinho se eu no gritasse (id.: 27); ou
ento resultar noutro crime repugnante: o da violao de uma qualquer mulher
encontrada ao acaso de uma rua escura. Leia-se (entre muitos outros convocveis)
este revelador texto:
Sozinha, na rua escura. L vem o negro. Dou trs passos, agarrada por
trs. um assalto, ele diz. Um grito. j te corto.
Me arrasta para longe. Arranca toda a roupa, inteirinha nua. Mo junta,
gemendo e chorando: Meu Jesus Cristinho. Leve tudo. Pode levar. S me
deixe em paz. Por favor, no faa mal. Uma pobre mulher doente.
Com ele no tem Jesus Cristinho. Ali no matinho o palco das minhas sete
mortes. Sem pressa ele me desfruta. De todas as maneiras. O que nunca
pensei na vida o negro fez. Ai de mim, no me sujeito, esganada por ele,
no est de brincadeira. Me trata o tempo todo de vagabunda e nomes
contra a moral. Ainda resisto, me cobre de socos, acerta o ouvido e
sangra o nariz.
Serve-se vontade, mais de uma vez se regala. De joelho peo que tenha
pena. Tudo o que fez j no basta? Quatro da manh, me deixa na
esquina. Larga o meu brao, some na escurido, ele e sua cantiga.
Agora, o pior: abro a porta, meu Deus. E olha para mim, o pobre Joo.
(Id.: 113.)

1 Apaixonada por um, transo com outro e gozo pensando no coroa de cinqenta anos o
nico que me faz sonhar. Meu Deus, como sou dividida. Acha que isso normal? (Trevisan,
1994: 41.)
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E repare-se que o pior, a crer na vtima, nem foi a violao. Mas o que vem
depois (Agora, o pior: abro a porta, meu Deus. E olha para mim, o pobre Joo
(ibid.). Como quer que seja, o certo que se trata de uma situao-limite, causada
por uma sexualidade desregrada, aquela que reduz a vtima a mero objeto do
prazer como excesso instintivo. Isto , como aquele gozo que se satisfaz ao arrepio
da esfera scio-discursiva (o Simblico, diria Lacan). E, como sabemos, em Dalton
Trevisan as situaes transgressivas no configuram casos isolados. So antes
situaes banais e do conta de um universo acometido pelo desprezo sem merc
por tudo o que se presume ser o mnimo para uma convivncia regrada. Parece
evidente lendo este texto a ausncia absoluta de compadecimento do negro,
que, cometida a violao, desaparece como se nada fosse: some na escurido, ele e
sua cantiga. Neste sentido, as micronarrativas de Dalton Trevisan inscrevem-se
num imaginrio hediondo e que no prope alternativas de remisso, virando
costas a qualquer redeno (ou sequer punio reparadora, a no ser a que advm
por intermdio de outro crime: aquele cometido pela fria justiceira das vtimas,
quando lhes dado poder para tanto, cometem liquidando o agressor), tal como o
negro vira costas vtima e sai de cena cantarolando muito plcida e
despreocupadamente, como se estivesse regressando de um ato perfeitamente
corriqueiro. No existe na gramtica actancial das microfices de Trevisan,
constitutivamente definida por violncias de todo o gnero, seno vtimas e
carrascos. E mesmo naquelas muitas micronarrativas em que no se detecta
forosamente crueldade e violncia paira sempre a sombra evidente de um jogo de
interesses e/ou de alguma manipulao.
2. Semelhantemente a Dalton Trevisan, Jauffret oferece-nos a comdia
humana de uma vasta e no pouco chocante panplia de personagens hediondas e
pautadas por um exacerbado individualismo. Arredados de qualquer mstica
holstica, trata-se de indivduos melhor seria escrever: criaturas
ostensivamente apetrechados com anomalias vrias, nutridos de experincias
especificadas por vcios individuais e sociais e, o que pode ser redondamente
observado, rudos por demncias esquizofrnicas. O intuito de Jauffret consistiu,
muito balzaquianamente, em ser capaz de recensear os meandros da sua
sociedade, s que declinando-a a partir das suas taras mais insidiosas e das suas
perverses mais ignbeis. Une tentative diz Jauffret de passer la socit au
scanner, lillusion de le faire, en tous cas. Labsurde folie de se croire tmoin de
tout ce quon na pas vu et quon ne verra jamais, cest--dire les profondeurs
insondables du psychisme dautrui (Jauffret, 2010). Uma sociedade, nessa medida,
aferida por vidas monstruosas, desregradas e enfaticamente cnicas: professores
minados pelo lcool, doentes de Alzheimer tratados como pouco menos do que
animais, ladres2, pedfilos, pais incestuosos, como aquele progenitor que teme o
2 Ou ento uma mulher interesseira que perante o apagamento social do marido e a
consequente penria (outrora era diretor comercial e agora no passa de um cego a ganhar
miseravelmente) no se consegue abster de o tratar muito cruelmente: Jaurais continu
laimer mme rduit ltat de fronc aveugle, sourd, incontinent, si au moins son tat navait
pas engendr la pauvret dans laquelle nous nous trouvons par sa faute. Je le nourris, car les
enterrements ne sont pas gratuits, mais je ne suis pas plus tendre avec lui quavec la pdale de
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encarceramento para no dar de caras com outros pres incestueux dont le

regard libidineux me donnerait une dsastreuse image de moi-mme (id.: 156),
parricidas execrveis, racistas intransigentes, assassinos implacveis, violadores
inclementes, misantropos irredutveis ( t que personne ne me fasse laffront de
suivre mon cerceuil (Jauffret, 2007: 74)3, chega a dizer um desses indivduos
associais), e outros casos to ignbeis como uma mulher que mata os filhos e se
suicida pela prosaica razo de odiar visceralmente o marido ( force de me har,
Marjorie est morte et a tu nos quatres enfants, id. 139); ou ento como
aqueloutro de um piloto alucinado que decide enfiar o avio no mar, para grande
pnico dos passageiros e do pessoal de tripulao (Crash); enfim, todo um
conjunto bem mrbido de perversos nevrticos e energmenos de toda a espcie,
em que cada protagonista o lugar enftico de derrapagens psquicas atingidas
por uma radical falta de escrpulos. Em suma, um imaginrio em total
esquecimento do que viver socialmente equilibrado em nome de uma acentuada
esquizofrenia que submete a moral ao descrdito e que d espontaneamente a ver
o indivduo merc das psicopatologias e dos ignominiosos e (in)confessados
prazeres (como o da vertigem criminosa). O que no sem converter Jauffret num
espcie de socilogo da vulgaridade e do crime. A propsito destas Microfictions
de Jauffret refere-se, muito deleuzianamente, Alexandre Grefen a uma
cartographie schizoanalytique, atravs da qual toda a existncia se acha
[en] dplacement diffrentiel aux fronteires de la psychose. Selon un
modle inspir par Deleuze et Guattari, la subjectivit cherche se
librer des attaches sociales et des dterminations identitaires
univoques par lexprience de la folie, ou plutt, des folies. Les
Microfictions refusent la fois le partage entre la raison et la nevrose, le
moi et autrui, la parole et laction, la ralit et la fiction au profit dun
nomadisme imaginatif conduit chroniquer par une srie de sayntes
intrieures fulgurantes linstabilit du moi. Mais loin de constituer une
entreprise mancipatrice heureuse, les Microfictions de Rgis Jauffret
sont au mieux un cabinet thrapeutique; un asile de fous. (Grefen, 2010:
64.)

E defrontamos, em Jauffret, um ponto capital que nenhuma aproximao

com outros micro-ficcionistas, entre os quais precisamente Dalton Trevisan, pode
pretender relativizar: a estrutura textual adotada e que seguida risca por cada
uma das 500 fices (pouco mais de 1000 pginas ao todo) que compem a obra (e
que se apresentam, note-se este pormenor, na ordem alfabtica determinada pelo

la bote ordures. Je garde ma piti pour les enfants, privs longueur danne de jouets et de
loisirs. Je les laisse rire de ses larmes quand il cherche sa canne blanche quils ont bariole de
feutre et cache dans le panier linge (Jauffret, 2007: 151).
3 Mon mari ma laisse tomber il y a huit ans, et chaque soir je persiste lattendre, comme
ce 7 juin 1999 o il nest dfinitivement plus rentr. Il est parti avec une femme, avec un
homme, mais le plus humiliant pour moi cest quil nest parti avec personne. Il a prfr
encore la solitude ma prsence. On ma dit quil vivait dans lisolement (Jauffret, 2007: 75).
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ttulo de cada uma4), funcionando, nessa medida, como prescrio inabalvel.

Assim, os textos de Jauffret perfazem uma pgina e meia, neles irrompe sempre,
em discurso direto, a intercalao de uma ou at mais falas, em jeito de glosas; e
neles, quase sempre (as excees so, pois, escassas) o que temos uma
personagem a confidenciar, em jeito de solilquio, o seu percurso ou um episdio
horripilante desse percurso. Nesta perspetiva, fcil constatar uma diferena
fundamental com o que sucede em Dalton Trevisan. No autor de Curitiba, temos
pequenos fragmentos que pem em cena o eptome de uma crueldade; quer dizer,
onde o canibalismo acontece naquele instante que o da leitura. se os episdios
ainda so narrados, so-no essencialmente atravs da presena mnima de uma
voz pouco menos do que destinada a contextualiz-los. Por outras palavras, em
Dalton Trevisan a representao obedece a um princpio privilegiadamente de
mostrao. O leitor como que v, em poucas palavras, a irrupo do mal. O escritor,
dir-se-ia, como que pretende surpreender o leitor com o inesperado de uma
ocorrncia chocante, sem lhe conceder grande possibilidade para reflexes em
torno do sucedido. Trata-se de uma crueldade banalizada ao extremo. Acontece e
ponto final.
J em Jauffret, que no deixa de lembrar a vrios ttulos os contos de Rubem
Fonseca (diga-se de passagem), o cenrio deveras outro. E parece-me
relativamente evidente afirmar que a comparao entre os dois autores em pauta
sumamente interessante por esta discrepncia notvel. O micro-ficcionista francs,
qual Baudelaire em Petits Pomes en Prose, compraz-se na elaborao, muito
orgnica, de pequenas narrativas. O que lhe faculta situar os crimes num discurso
o do criminoso na primeira pessoa que mais no faz do que enfatizar a patologia
hedionda desses crimes. Porque afora sabermos do que se trata, passamos a saber
do porqu dessa patologia irreprimvel e sab-lo pela voz de quem melhor a
conhece, o criminoso. Neste sentido, o escritor em Jauffret um fino dissecador de
mentes abominveis, na medida em que nos fala como suposto que essas mentes
alienadas nos falem. Melhor dizendo, na senda de um autor como Simenon, s para
citar um exemplo entre diversos outros possveis, que procurava perceber as
razes ntimas do crime, recenseando, tanto quanto possvel, o modo de pensar do
criminoso, Rgis Jauffrett, munido de ironia e de doses macias de cinismo abjecto,
d voz aos prfidos e prossegue com esse diagnstico do mal do lado de quem o
pratica com um vontade e por vezes com uma notria displicncia no mnimo
perturbantes. Tal como na cena final de Psycho de Hitchcock, o pblico fica
estupefacto e, de crer, desassossegado com a voz ntima de Bates, porque acede
ao desvario de uma mente criminosa, como quem acede ao domnio de uma
empiria nefasta (os crimes) pelo intelecto (a mente perturbada e perturbante de
Bates), tambm em cada microfico de Jauffrett o leitor no pode deixar de
4 A propsito da ordem alfabtica, explica, em entrevista, Jauffret: lpoque, je me disais
aussi que ce serait une sorte de dictionnaire dhistoires, et jai mis les histoires dans lordre
alphabtique, car ctait lordre dans lequel eles mapparaissaient sur lcran. Je me disais que
peu de gens auraient la patience de le lire en entier, et que mme en ne lisant que quelques
histoires les journalistes pourraient en parler. Cela je me le suis dit aprs avoir termin. Je me
suis dit aussi que finalement ce serait assez pratique pour lire dans le mtro, une fiction par
station (Jauffret, 2010).
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admirar-se. O que nalguns (no pouco) casos significa sofrer nuseas, causadas
pelo acesso direto a mentes que mais no parecem ser do que malficas posies
transcendentais de sujeitos que nas suas atitudes altamente reprovveis
encontram, com uma complacncia assustadora, regras e fundamentos, vale dizer,
uma lgica prpria. Acresce que a opo por textos de pgina e meia possibilita, o
que no despiciendo, a descrio de cenrios dantescos e um tanto mrbidos,
como este referente a uma urgncia de um hospital, para aonde vai parar o
protagonista de Coup de poignard conta de uma vaga arritmia: lhpital, la
salle dacceuil des urgences tait pleine de motards amoches, divrognes
ensanglets, de cingls qui heurtaient les vitres, et de toute une population de
vieilles femmes tendues sur des brancards mtalliques qui faisaient penser des
cercueils roulettes ouverts au quatre vents (id.: 135).
Vejamos outros exemplos. Em Bb Neuf, o narrador, logo na primeira
frase, estabelece as bases do seu trajeto, ao dizer: On peut aimer longtemps une
femme qui ne veut plus de vous, et parce quon laime encore pouser sa fille (id.:
45). Este espcie de mote depois concretizado com a confisso de um percurso
muito singular: definitivamente obcecado por uma mulher, o narrador no hesitou
em casar com a filha, engravidando-a, para assim se manter ligado (familiarmente)
a essa mulher. E se refiro o pormenor da gravidez por ele dar azo a outro
pormenor que diz bem do estilo de Jauffret, que um escritor que, atravs da
descrio de pequenas mincias, (d)enuncia magistralmente grandes
perturbaes. Neste caso, eis o pormenor, assaz revelador de um esprito
radicalmente manipulador: Avant chaque rapport, je perais le prservatif avec
une aiguille. Jai russi la convaincre de ne pas avorter, et de mpouser pour
dimaginaires raisons dordre moral (ibid.). estas razes de ordem moral
servem a desordem moral que d pelo nome, neste texto, de um indivduo que no
olha a expedientes para se incluir na vida da mulher que persegue
sentimentalmente; e que goza perversamente por v-la a padecer com esta
situao inusitada em que tanto a filha como a me se acham refns: Je lentends
sangloter doucement, tandis que sa fille continue pousser ma descendance en
haletant (ibid.).
Exemplo anlogo de manipulao no seio familiar -nos dado em Caresses
Magiques, onde surge a figura de um polgamo, como se percebe pelas palavras
que transcrevo, correspondentes ao incio desta microfico:
Tu me reproches de ne plus taimer, et dtre le pre biologique du bb
dont vient daccoucher ta soeur la semaine dernire. Je vous aime toutes
les deux, les hommes ne sont pas avares de leurs sentiments. Tu devrais
te rjouir de la naissance de ce neveu inespr, il a une tte ovoide qui
laisse augurer un quotient intelectuel proche du mien. Ta soeur est une
artiste, aussi belle que tu es srieuse et efface, je ne lautoriserai pas
lever mon fils au milieu de peintres fainants et de potes. Quand ele
aura fini dallaiter, tu le prendras dfinitivement la maison et tu seras
sa vrai mre. Jai dclench la procdure dadoption, dans quelques mois
ta soeur ne sera plus pour lui quune tante lointaine, et cet enfant de
lamour saura tensorceler jusqu devenir ton fils prfr (Id.: 85.)

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E depois deste prlogo, no pouco cnico e em que uma situao de

infidelidade intrafamiliar no destoa de um projeto familiar a criao de um
ncleo familiar, em que ficariam de fora os restantes filhos, que seriam afastados
de casa para intgrer un pensionnat bon march dans un pays mergent (ibid.)
, este narrador alucinado remata com as seguintes palavras, a propsito da
eliminao desses tais filhos quando regressassem sem modos nem maneiras,
morrendo au cours de leur garde vue: Tu diras ton fils que loin de la
civilization ses frres se sont laisss glisser peu peu hors de lespce humaine, et
quon ne porte pas le deuil des rats, des scorpions (ibid.). No custa ver neste
deslizar para l das balizas da espcie humana uma ilustrao convincente do
narrador (qual Anbal Lecter culturalmente sofisticado e praticante de inexcedveis
cortesias e, em simultneo, capaz de degustar com estilo um crebro humano,
como sabemos). Outras disfunes familiares apresentam-se um tanto mais
benignas, mas nem por isso menos perturbantes, como acontece com aquele casal
sedento de experincias sexuais com outros casais (Cest mieux que rien) e que,
sem possibilidade vista de realizar semelhante fantasia, se resigna ao amor
conjugal: Cest mieux que rien (id. 94). Ou ento o que temos um quadro
familiar manifestamente hostil a qualquer tipo de integrao social, como se
verifica com o contexto domstico de um jovem delinquente retratado assim por
uma psicloga:
parents spars, instables, violents, fraudeurs, laxistes, absents et
dmissionnaires. Lenfant aurait pu tre viol par le pre vers lge de
sept ans, avec la complicit de la mre qui nen a jamais prouv le
moindre sentiment de culpabilit. [...] ventuel frre ou soeur mutil la
suite dune tentative de suicide. Grands-parents possiblement pervers,
ils pourraient lencourager la rbellion pour se venger de leur propre
chec scolaire (id.: 130.)

Percebe-se que o comportamento problemtico (compreensivelmente

problemtico) do jovem pretexto para desfiar um conjunto aprecivel de crimes
e de perverses familiares que abarcam duas geraes, como tpico em Jauffret; e,
como tambm muito frequente em Jauffret, esta srie de hediondos
comportamentos acaba por ser tratado com uma naturalidade verdadeiramente
desconcertante e confrangedora. Leia-se a recomendao emanada da instncia
escolar perante tudo o que foi dito e se sabe: Le jugement synthtique de son
professeur principal, mamne en consquence demander au conseil de classe le
redoublement de votre enfant. charge pour ele damliorer sa conduite, et de se
mettre srieusement au travail lan prochain (ibid.). No difcil concluir por uma
acumulao de crueldades: a de um ambiente familiar pervertido a que se soma
uma anlise incua e a de um sistema (escolar) que se descarta da mnima
responsabilidade sobre o assunto e cuja vitalidade (digamos assim) se esgota
numa mera reprimenda (damliorer sa conduite, et de se mettre srieusement au
travail lan prochain).
Outro aspeto sem dvida a relevar consiste na proliferao de incestos. Em
Corn Flakes, a narradora uma criana que, qual vtima inocente de o ser, no

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esquece por um momento que a sua situao de dormir com a me (dir-se-ia a

placidez de um regresso intrauterino) equivale a estar no ponto mais afastado da
figura paterna enquanto pai-ogre (um tanto como o enuncia Freud em Totem e
Tabu). Trata-se de uma verso, portanto, perversa do pai (pre version, diria
Lacan). Verso alargada generalidade dos pais mediante a enunciao de um
axioma sobre a forma de recomendao. Ouve, pois, a filha este lapidar conselho da
me: Noublie jamais que les pres sont des hommes (id.: 131). a criana
imagina o que seria viver na dependncia do pai desta maneira: Dautres femmes
auraient vcu parmi nous. Il les aurait ramasses compltement drogues rue
dAboukir. Ils nous aurait acoquines avec elles, et il nous auraient prostitues
comme un troupeau. Quand il aurair rcolt assez dargent, il nous aurait excutes
lune aprs lautre de peur quon le donne aux flics (id.: 132). Este romance
familiar leva a encarar o mal como o medo. Quer dizer, o que esta narradora a todo
o instante faz, ainda que sem conscincia disso, pode ser descrito como o desfazerse do medo (fantasmtico) de uma figura paterna horrvel atravs de uma postura
que a de quem se acantona incestuosamente do lado da me ( Cette nuit nous
ferons lamour). Que uma garantia de sustentao e de estabilidade perante a
atrocidade que seria existir sob o jugo de um pai. Mas se o pai verso perversa de
um fantasma, a me, convir notar, no menos a concretude emprica desse
fantasma. Veja-se o que dela diz a filha a abrir a microfico e que nos fornece os
antecedentes do seu nascimento: Mon pre nexiste pas, maman ma faite avec le
sperme quelle a vol un ivrogne. Il tait allong sur le quai. Comme il faisait nuit,
ele na pas vu son visage. Aprs, ele la pouss dans la Seine. Il a d couler tout de
suite. Il tait srement noir, car je suis mtisse, alors que maman est blonde
comme un bol de corn flakes (id.: 131). E se no existe a mnima percepo destas
amoralidades, a rasura fica a dever-se ao medo do que viria se porventura pai
houvesse: Un pre maurait battue coups de fouet, et fractur le nez en
menvoyant des torgnoles. Il aurait enfonc la porte des toilettes pour me voir
pisser, et il maurait viole chaque fois (ibid.).5
A galeria de hediondas personagens de Jauffret tambm no carece de
assassinos impiedosos, para quem o ato de liquidar algum assume a banalidade
de uma ao vulgar e por isso desprovida de significado moral. O interessante em
Jauffret consiste na originalidade de mobilizar personagens duplas: assassinos que,
em boa verdade, constituem o brao forte da lei. Assim, criminosos h que so
polcias e que matam com o revlver de servio. Repare-se no modo objetivamente
frio como este polcia recorda o modo como matou num hipermercado uma mulher
com quem se entrechocou e nada mais: Elle tait accroupie, cherchant une bote
de fromage blanc qui avait gliss dans un labyrinthe de packs deau minrale. La
balle ma sembl entrer directement par son anus et sortir comme une fleur par
lombilic (id.: 133). Esta descrio, no isenta de comparao potica (comme
une fleur par lombilic), , depois, confirmada pela percia: Lautopsie a confirm
5 O que no sem lembrar um tanto o pai devorador das filhas tal como o apresenta Dalton
Trevisan: Ao acordar, o distinto chama as filhas. Que uma lhe lave os ps. Outra penteie o
cabelo. E, todo nu, faam massagem pelo corpo. / No sou o gal do barroco? / Agarra e
beija as mais velhas com fora e na boca. / Filha minha no pra outro./ Voc piou? J viu:
apanha sem d./ Essas eu fiz pra mim. Qualquer dia me sirvo. (Trevisan, 2002: 10).
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mon impression, et lexpert en balistique ma fait un clin doeil (id.: 133). Se o

piscar de olho do especialista em balstica levanta qui a suspeita de
cumplicidade,o que chama a ateno a frieza incrvel de que faz prova o
assassino. Frieza ostentada por outro assassino-polcia, em Coup de scapel:
matou os pais e diversas outras pessoas e deixou essa vida ao decidir, muito
higienicamente, deixar de fumar:
Mes parents avaient au-dessus de leur tte une pile de pont dune
quinzaine de mtres de hauteur. ux qui avaient toujours rv dun
voyage en gypte, je leur avais offert une sorte de pyramide.
Jai tu dautres gens, mais comme ils ntaient pas attachs moi par les
liens du sang, leur assassinat ma sembl anecdotique. Aujourdhui, je ne
tue plus depuis une dizaine dannes. Je nen prouve mme pas le
besoin. Jai dailleurs cesse de fumer la mme poque, et lodeur des
cigarettes me laisse aussi indiffrent que les cadavres de la morgue o je
suis oblig de me rendre plusieurs fois par semaine dans le cadre des
enqutes qui me sont confies (Id.: 137-138.)

com naturalidade que o discurso deste narrador incorpora o fim do vcio

do crime (Aujourdhui, je ne tue plus depuis une dizaine dannes. Je nen prouve
mme pas le besoin) com o fim do vcio do tabaco, como se de realidades
perfeitamente situadas num mesmo plano se tratassem. Esta incapacidade de
discernir entre o amoral e o banal justamente o que enclausura as personagens
de Jauffret numa dificuldade insolvel: o crime reduzido a quase nada. A pura
banalidade. Sobretudo aquele proveniente de quem tem profissionalmente o dever
de o prevenir e de o combater. Deixar de matar como quem deixa de fumar o
mesmo que dizer, como se l noutra microfico (Bilan dsastreux), Jeter une
grenade dans un bus quando on en a plusieurs dans sa sacoche, me parat aussi
naturel que de soctroyer un petit verre de vin quand on possde une cave (id.:
51).
3. Que o mal, nas suas diversas facetas e mltiplas variaes (e revises)
no tem forosamente de desembocar na singularidade de comportamentos
percepcionados como invulgares, o que demonstram, do lado de quem pratica
esse mal, os micro-contos de Rgis Jauffret. O que temos um colapso da
moralidade atravs de narrativas na primeira pessoa (salvo uma ou outra exceo)
produzidas por narradores particulares (criminosos de vria espcie), muitos
integrados nas comunidades (onde o valor do bem se presume consensual e
razoavelmente homogneo), e que so manifestamente incapazes de enunciarem
juzos de valor suscetveis de discernirem o hediondo da ao mais puramente
rasteira do quotidiano. O que os torna incompatveis, como seria expectvel, com
todos os discursos de valor que aspiram ao bem. Este colapso moral reconhecvel
como um trao decerto evidente de psicopatologia. Toda a arte de Jauffret est em
dar-nos os meandros dessa psicopatologia, infiltrando-se agilmente na mente do
flagicioso. Assim, em Jauffret, os dementes e os criminosos do azo especulao
sobre o modo como percepcionam o real e sobre a forma (bem execrvel) como
nele agem, a partir do excesso que os mina e enfebrece (e que em muitos deles

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desemboca numa natureza dupla, como o caso dos polcias-criminosos), como se

sentissem uma irreprimvel necessidade de se justificarem perante o leitor voyeur
(por no se acharem socialmente pr-justificados). Ao passo que Dalton Trevisan,
bem mais conciso e bem menos interessado em oferecer um ponto de vista
psquico, se interessa, margem de solilquios justificativos, essencialmente por
descrever o mal em ao. Digamos que em Dalton Trevisan a explicao mais
convincente do crime est na execuo em poucas palavras desse crime e no na
especulao dos seus motivos psico-patolgicos.
Esta notria diferena no sem consequncias: a banalidade do mal que
nos descreve Trevisan tende a parecer universal, tantas so as situaes concretas
em que esse mal se desdobra, para no falar na ideia de esse mesmo mal ser como
que consubstancial a um determinado grupo social (os desfavorecidos). Quanto a
Jauffret, ressalta a impresso, creio, inversa: as desordens mentais de cada
protagonista so to aberrantes que ficamos com a sensao, em cada caso, de nos
acharmos perante uma perversidade inexcedvel e, logo, assaz singular.
Inimaginvel escala irrestrita de uma camada social. Por mais que Jauffret, em
epgrafe, muito rimbaldianamente, nos diga: Je est tout le monde et nimporte
qui (Leia-se tambm: je hais tout le monde et nimporte qui), epgrafe que no
custa dilucidar atravs das acertadas palavras de Alexandre Gefen, entusiasta
leitor de Jauffret e para quem
Aucun autre ensemble que celui de Rgis Jauffret natomise mme
degr le je narratif, la premire personne de celui qui parle, comme
pulvris en des identits terrifiantes et impossibles. Aucune autre voix
que celle de lauteur des Microfictions ne cherche se dguiser sous
autant didentits intenables. (Gefen, 2010: 62.)6

Em todo o caso, creio ser possvel afirmar, com Ana Arendt, que tanto em
Trevisan como em Jauffret irrompe o mal numa proporo que aquela em que
este se torna irreconhecvel como tal, na medida em que se descartou de uma
caracterstica fundamental (para no dizer simplesmente ontolgica): a
caracterstica de ser uma tentao (Arendt, 2003: 214). E presumo que no ser
at ocioso acrescentar que em Jauffret (e muito implicitamente em Trevisan) a
tentao a que se escapa justamente a do bem.

6 Continuando com Gefen: Lcrivain est par dfinition celui qui peut embrasser lidentit
dautrui au point de perdre la sienne et nous laissant au demeurant penser quil se doit de
faire ce dtour par autrui pour devenir lui-mme. [...] Se rvant en un surhomme rdim par
sa capacit subsumir par la langue une infinit de sous-hommes, le moi cherche retrouver,
la limite du dicible, une sorte de cohrence dans la projction dans des formes extremes,
amorales et chocantes, de lhumanit, au risque de la fatrasie et de lclatement (Gefen,
2010: 62-63).
Macaba Revista Eletrnica do Netlli | V.2., N.1., JUN. 2013, p. 128-141.

Referncias
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm. Uma reportagem sobre a banalidade do mal. 2.
edio. Lisboa: Tenacitas, 2003.
GEFEN, Alexandre. Je est tout le monde et nimporte qui, les Microfictions de Rgis
Jauffret, Revue Critique de Fixxion Franaise Contemporaine, n. 1, 2010, pp. 62-66 [In
http://www.revue-critique-de-fixxion-franaise
contemporaine.org/rcffc/article/view/fx01.06/321]
CARVALHO, J. Rentes de. Nunca foi de modas. JL Jornal de Letras, Artes e Ideias, n. 1087, de
30 de maio a 12 de junho de 2012, p. 7.
JAUFFRET, Rgis. Rgis Jauffret rpond aux questions de Dominique Rabat, Revue Critique
de Fixxion Franaise Contemporaine, n. 1, 2010, pp. 94-96 [In: http://www.revue-critique-defixxion-franaise contemporaine.org/rcffc/article/view/fx01.10/178].
NUNES, Maria Leonor. Dalton Trevisan: Prmio Cames para mestre do conto. JL Jornal de
Letras, Artes e Ideias, n. 1087, de 30 de maio a 12 de junho de 2012, p. 6.
TREVISAN, Dalton. Novelas Nada Exemplares. 5. edio. Rio de Janeiro: Record, [1979].
. Dalton Trevisan. Seleo de textos, notas, estudos biogrfico, histrico e
crtico e exerccios por lvaro Cardoso Gomes e Carlos Vechi. So Paulo: Abril Educao, 1981.
. Meu Querido Assassino. Rio de Janeiro: Record, 1983.
.Essas Malditas Mulheres. 2. edio. Rio de Janeiro: Record, 1983a.
. Em Busca de Curitiba Perdida. Rio de Janeiro: Record, 1992.
. Ah, ?. Rio de Janeiro: Record, 1994.
. Dinor: novos mistrios. Rio de Janeiro: Record, 1994a.
. Cemitrio de Elefantes. 9. edio. Rio de Janeiro: Record, 1994b.
. O Pssaro de Cinco Asas. 5. edio. Rio de Janeiro: Record, 1996.
. Po e Sangue. 2. edio. Rio de Janeiro: Record, 1996a.
. 234. Rio de Janeiro: Record, 1997.
.99 corruras nanicas. Porto Alegre: L&PM, 2002.

Para citar este artigo

SOUSA, Srgio Paulo Guimares. Antropofagias. As microfices de Dalton Trevisan
e Rgis Jauffret. Macaba Revista Eletrnica do Netlli, Crato, v. 2., n. 1., Jun.
2013, p. 129-141.

O Autor
Possui doutorado pela Universidade do Minho(2006). Atualmente Professor da
Universidade do Minho. Tem experincia na rea de Letras, com nfase em Teoria
Literria.

Macaba Revista Eletrnica do Netlli | V.2., N.1., JUN. 2013, p. 128-141.