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OS BATISTAS NA HISTRIA DO CRISTIANISMO

Quando um povo no conhece a sua histria, no se valoriza...


O povo cristo denominado Batista no se originou da inspirao de um lder religioso, nem
qualquer movimento eclesistico rotulado com o nome de seu patrono ou fundador. As suas razes
histricas esto bem fincadas em suas crenas e praticas do Novo Testamento.
1. As caractersticas da verdadeira Igreja:
a)

b)

c)

Est edificada sobre Jesus (Mt. 16:18),


ele o nico fundamento da pregao (1Cor. 3:9-11),
a pedra angular sobre a qual edificaram os apstolos e profetas (Ef. 2:20).
Celebra as ordenanas do Senhor
Batismo
Ceia
Tem a misso de:
Constituir um lugar de habitao de Deus (Ef.2:20-22)
Dar testemunho da verdade (1Tm.3:15)
Tornar conhecida a multiforme sabedoria de Deus (Ef.3:10)
Dar eterna glria Deus (Ef.3:20-21)
Edificar seus membros (Ef.4:11-13)
Disciplinar seus membros (Mt.18:15-17; 1Cor.5:1-5, 9-13)
Evangelizar o mundo (Mt.28:18-20)

Em resumo, podemos dizer que a misso da Igreja glorificar a Deus conquistando almas para Cristo,
edificando-as em Cristo, e enviando-as por Cristo.
O que caracteriza, portanto, a verdadeira Igreja de Deus no a sua denominao, isto , o nome
que recebe dos homens, mas os seus distintivos, princpios e praticas baseadas nos ensinos bblicos.
Esta Igreja no infalvel, mas, indestrutvel (Mt.16:18); as portas do inferno podem se escancarar diante
dela mas no a consumir. No o caso de denominaes. Algumas delas j foram destrudas em seu
poder espiritual e na sua vitalidade crist.
Obs.: O propsito para o qual existe uma igreja o trabalho missionrio. Tire-se de uma igreja a idia e
ter-se- uma vida sem objetivo, uma rvore estril, uma casa vazia sobre cuja porta est escrito
icabode. Limite-se o Evangelho em seu escopo ou poder, e arrancar-se-lhe- o prprio corao.
2. O Nome BATISTA
A designao Batista vem de um grupo cristo primeiramente conhecido por Anabatistas do
comeo do Sculo XVII, por volta de 1609, na Holanda.
Os anabatistas, cujo nome significa rebatizadores, surgiram em diferentes partes da Europa
antes da poca da Reforma. Este grupo combatia a prtica do batismo infantil, aceitando que somente
os crentes deviam ser batizados por imerso; defendiam a necessidade de uma Igreja composta de
pessoas regeneradas; a supremacia das Escrituras e a liberdade religiosa.
Os discpulos de Jesus Cristo que a partir dos Sculos XVII e XVIII, passaram a ser chamados
Batistas tm as mesmas doutrinas e prticas das Igrejas do 1 sculo da nossa era. evidente que
existem semelhanas de algumas crenas dos Anabatistas com os Batistas Modernos.
3. O Nome REGULAR
a)

O significado etimolgico do termo regular a palavra vem do latim regulare, e de


acordo com os melhores dicionrios da lngua portuguesa o significado bsico : conforme as
leis, s normas, s regras.

que diz respeito regra. Conforme s regras, s leis. Conforme aos deveres da moral. Legal.
Disposto simetricamente. Bem proporcionado; equilibrado, Uniforme. Natural. Diz-se do polgono que
tem ngulos e lados iguais entre si. Que vive sujeito a uma regra religiosa. Que cumpre os seus
deveres. Certo, pontual. sm O que segundo as leis, regras, usos ou praxes . (Michaelis Portugus
Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa)

b)

A expresso vulgar de mais ou menos ou meio termo e ainda nem bom, nem ruim,
errada para significar a palavra regular.

c)

O termo regular tornou-se cedo um meio de distinguir os Batistas fiis Regra, isto ,
forma original de f confessada pelos Batistas antigos. Ser regular ser de acordo com o
padro bblico em que andava a Igreja Crist do 1 Sculo.

4. O Movimento Fundamentalista

Do fim do Sc. XIX para o comeo do atual, o liberalismo teolgico


apareceu, trazendo srios problemas para as igrejas evanglicas.

A reao foi o aparecimento de um movimento que surgiu em defesa das


verdades fundamentais da F Crist.

O termo Fundamentalista contm implicaes de que os que o adotam


firmam-se no que seja mais fundamental na F Crist.
As doutrinas fundamentais defendidas naquela poca foram:
Inerrncia da Bblia, como inspirada Palavra de Deus.
O nascimento virginal de Jesus Cristo.
A morte expiatria de Jesus Cristo para salvar o pecador.
A ressurreio corporal do Senhor.
A segunda vinda pessoal de Cristo para reinar neste mundo.
Sem a menor dvida, at hoje, esses fundamentos fazem parte da vida crist desse povo chamado
Batista Fundamentalista ou Regular, e no somente especificamente desse grupo, mas de todos
os grupos que procuram pautar sua f no slido ensino dos apstolos.
5. Distintivos dos Batistas Regulares/Fundamentalistas
a)

As Sagradas Escrituras: nica Regra de F e Prtica.

b)

A Igreja local composta de Membros Regenerados.

c)

A autonomia da igreja local todos tem os mesmos direitos e deveres todos so iguais
diante de Deus, exceto no desempenho do ministrio da Palavra para edificao espiritual da
Igreja.

d)

Separao entre Igreja e estado a Igreja essencialmente separada do estado por


causa do seu carter espiritual. Reconhecemos, com tudo, que cada membro deve respeitar as
autoridades constitudas. Somente em casos em que envolve a conscincia pode o crente
deixar de realizar as ordens do Estado. dever do Estado manter a ordem para o bem de
todos. A Igreja contribui, na sua esfera, para auxiliar o Estado a desenvolver o individuo
intelectual, moral e espiritualmente.
A ordem de Cristo : Dai a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus.

e)

Somente a imerso batismo, e somente os que nasceram de novo podem recebe-lo


(Mt.3:16, At.8:38, Rm.6:4-5)

f)
g)

A Ceia do Senhor um memorial para os que crem (1Cor.11:25)


Absoluta liberdade religiosa a liberdade tem sido um trofu dos batistas atravs dos sculos.