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Atualmente a cincia materialista considera o homem apenas em seu aspecto fsico, sem levar em conta a
existncia dos mundos supra-fsicos. Outros crem que somos duais, que temos corpo e alma. H outros ainda, que
admitem a existncia do corpo da alma, e do esprito.
Estes corpos so invisveis para a maioria dos homens pelo fato de estarem adormecidos os sentidos sutis e elevados
que poderiam servir para demonstrar a sua realidade. Em relao aos mundos supra-fsicos, a maioria dos homens se
encontra em circunstncias anlogas a de um homem nascido cego neste mundo dos sentidos.
Embora esteja envolvido pela luz e pela cor, incapaz de aperceber-se delas. Para ele, no existe e so
incompreensveis, simplesmente porque lhe falta o sentido da viso que lhe permitiria velas. Objetos ele pode sentir,
parece-lhe reais, mas a luz e a cor esto fora de seu alcance.
Assim acontece com a maior parte da humanidade. Sentem e vem objetos e ouvem sons do mundo fsico, mas outros
reinos e planos que o clarividente chama "mundo superior" so para a humanidade to incompreensveis como a luz e a
cor para os cegos.
Porm, porque o homem cego no pode ver nem a luz nem a cor, isto no argumento plausvel contra a sua existncia
e realidade. To pouco teria significao o argumento de que pelo fato da maioria das pessoas no poder ver os mundos
supra-fsicos ningum os possa ver. Se o cego adquirir a viso, ver a luz e a cor. Se os sentidos superiores dos que
atualmente esto cegos para o mundo supra-fsico forem despertados pelos meios apropriados, eles tambm podero
ver estes mundos que presentemente lhe so ocultos.
Um estudo de anatomia, para que seja completo, tem que abarcar em seu conjunto os sete corpos do
homem, em toda suas interrelaes.
Atravs do segundo fator, a magia sexual, teremos que construir os corpos existncias do Ser, tal como para nascer no
mundo fsico, para criar nosso corpo fsico necessria a unio sexual, assim tambm, para a criao dos corpos em
outras dimenses, ser tambm necessrio a energia sexual, pois tudo nasce da unio dos opostos, do positivo e do
negativo, isto ocorre na criao de todos os Universos, do maior (os Cosmos) at os menores (o Ser Humano um
microcosmos), na tabela abaixo observamos os corpos e percebemos que necessrio um corpo para cada dimenso, a
situao a inicial, ou seja, antes de comearmos a trabalhar com a construo dos corpos:
CORPOS DIMENSO SITUAO INICIAL
1 - corpo Fsico- mundo tridimensional, fsico ns o temos, mas est desequilibrado
2 - corpo Vital- mundo vital tambm o temos
3 - corpo Astral- mundo astral (5 dimenso) temos apenas uma forma lunar, temos que constru-lo
4 - corpo Mental- mundo mental (5 dimenso) temos apenas uma forma lunar, idem
5 - corpo Causal- ou da Vontade mundo causal (6 dimenso) tambm no possumos, est emembrio
6 - corpo Bdico- ou da Conscincia mundo bdico (6 dimenso) j construdo, mas pertence ao
ntimo
7 - corpo tmico- ou ntimo 7 dimenso j construdo, idem ao anterior
Salienta-se que esta diviso no arbitrria mas necessria e isto porque a substncia de cada um destes
corpos est sujeita a leis que, praticamente, no atuam nos outros. Alm disso, a matria desses corpos varia de
densidade, sendo o corpo fsico o mais denso de todos.



Serve para nos manifestarmos no plano tridimensional, chamado comumente plano denso, que onde a
matria tem sua completa manifestao. claro que este veculo adaptado para esta zona fsica no serva para nos
manifestarmos em outros planos onde a matria mais sutil. Para estas dimenses necessitamos de um veculo
apropriado, com as caractersticas indispensveis e acondicionadas s leis que regem estas dimenses.
Ele o laboratrio, atravs dele poderemos trabalhar e construir os demais corpos.

  


No organismo humano existe um corpo bioeletromagntico. Este o corpo vital ou assento vital, chamado tambm
corpo etrico. o assento da vida orgnica. Nenhum organismo poderia viver sem o corpo vital. Cada tomo do corpo
vital penetra dentro de cada tomo do corpo fsico para faz-lo vibrar intensamente.
Ambos os corpos se penetram e compenetram sem, porm, confundir-se. Todos os fenmenos qumico, fisiolgicos e
biolgicos, todo fenmeno de percepo, todo processo metablico toda ao das calorias, etc.; tem sua base no corpo
vital. Este tem mais realidade que o corpo fsico. Sabemos muito bem que a cada sete anos muda totalmente o fsico
devido a renovao constante das clulas.
Ao cabo deste tempo no fica um s tomo antigo em dito corpo. No entanto, o corpo vital no muda. Nele esto
contidos todos os tomos da infncia, adolescncia juventude e ainda idade adulta e velhice. O corpo fsico pertence ao
mundo de trs dimenses, ao passo que o vital um corpo da quarta dimenso durante os desdobramentos astrais, o
acento vital aproveita para repor ao corpo fsico as energias perdidas durante o dia. Quando o paciente dorme, o
mdico se tranqiliza porque sabe que despertar melhor.
Esta recuperao devida ao assento vital que est realizando seu trabalho. Na verdade, o corpo vital jamais abandona
o fsico, salvo no ltimo instante da vida.
O corpo vital est constitudo por quatro teres : a) ter qumico , b) de vida , c) luminoso e d) refletor.
a ) ter Qumico:
As foras que produzem a assimilao e a excreo trabalham por meio dele. A assimilao o processo
pela qual os diferentes elementos nutritivos do alimento se incorporam ao corpo da planta, do animal e do homem.
Estas foras no atuam cega nem mecanicamente, mas de uma forma seletiva, realizando assim a sua finalidade que o
crescimento e a manuteno do corpo.
A excreo efetuada por foras da mesma ndole, por meio das quais so expulsos os materiais contidos
nos alimentos que so imprprias para o corpo, ou so expulsos os que j prestaram toda sua utilidade possvel e que
portanto, devem ser eliminados do sistema. Estes processos, como todos os demais que so independentes da vontade
do homem, so sbios, seletivos e no puramente mecnicos em sua atuao.
b ) ter de Vida:
Assim como o ter qumico o condutor ou meio de atuao das foras que tm como finalidade a
manuteno da forma individual, o ter de vida o meio de operao das foras que tem como finalidade a
manuteno das espcies, a fora de propagao. O ter de vida tem plos positivos e negativos. As foras que
trabalham atravs do plo positivo so as que atuam na fmea durante o perodo de gestaotornando-a assim capaz
de efetuar o trabalho ativo e positivo de formar um novo ser. Por outro lado as foras que trabalham pelo plo negativo
do ter de vida, tornam o macho capaz de produzir o smen.
c ) ter luminoso:

Este ter tambm positivo e negativo e as foras que atuam pelo seu plo positivo so as que geram o
calor do sangue doas animais superiores e do homem, as que os convertem em fontes individuais de calor. As foras
que atuam pelo plo negativo do ter luminoso so as que operam atravs dos sentidos manifestando-se como funo
passiva da viso, audio, tato, olfato e paladar. So tambm os que constroem os olhos e os conservam.
Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter luminoso produzem a circulao da seiva. No
inverno, quando o ter luminoso no est carregado de luz solar como no vero, a seiva deixa de correr at o estil. As
foras que atuam pelo plo negativo do ter luminoso depositam a clorofila - substncia verde das plantas - e do cor s
flores.
d) ter Refletor
A imagem mental de uma casa, gerada pela mente do arquiteto, pode ser recuperada, tomando-a da memria da
natureza, ainda mesmo depois de falecido o arquiteto. que todo conhecimento deixa aps se uma destrutvel imagem
neste ter refletor. Assim como as samambaias gigantescas da infncia da terra deixaram sua marca no carvo
petrificado, assim como a marcha dos glaciais que podem ser observadas pelos sinais que deixa nas roxas assim os
pensamentos e atos dos homens ficam gravados indelevelmente pela natureza no ter refletor no qual o clarividente
treinado pode ler sua histria ou uma exatido proporcional a sua habilidade.
O ter refletor assim denominado por mais uma razo : as recordaes ou imagem que nele se encontram
so apenas reflexos da memria da natureza. A memria da natureza encontra-se em um reino muito mais elevado.
Nenhum clarividente desenvolvido d importncia leitura deste ter, porquanto as imagens que ele apresenta so
obscuras e vagas comparadas com as que encontram no reino superior.
Lem neste ter os que geralmente no podem fazer outra coisa ou que na realidade no sabem onde esto lendo.
Em geral, os psicmetras e os mdiuns obtm neste ter as suas informaes. At certo tempo, tambm os
estudantes das escolas ocultistas, nos primeiros passos do caminho do desenvolvimento, observa este ter refletor, mas
sempre o seu instrutor o previne da influncia deste ter como meio de adquirir informaes exatas, evitando assim
que venha atirar concluses errneas.
Este ter o agente pelo qual o pensamento faz impresso sobre o crebro humano.
Em determinado ponto do processo inicitico, o estudante aprende a liberar os teres superiores para viajar com eles
distante do corpo fsico. Inquestionavelmente, as percepes claravidentes e clariaudientes se intensificam
extraordinariamente quando observemos em nosso corpo os dois teres. Tais teres permitem ao estudante trazer a
seu crebro fsico a totalidade das recordaes supra-sensveis.





Este veculo um corpo mais sutil que o etrico e nele tem sua vivenda os sentimentos e as emoes. Nas
horas de viglia, envolve completamente o corpo denso, tendo a aparncia de um ovide luminoso; quando projetado
para fora do corpo fsico, assume a mesma forma destes.
Durante o sono normalmente abandonamos temporariamente a parte densa do corpo fsico utilizando-nos do corpo
astral como veculo. Porm o homem comum e corrente no consciente do que lhe sucede no mundo astral enquanto
dorme em seu corpo fsico. Muitas vezes recorda-se parcialmente e dir que sonhou.
O Homem que deixa o corpo fsico pelo exerccio de sua prpria vontade, o deixa com plena conscincia e conhece por
conseguinte tudo o que o rodeia no mundo astral. Ento utiliza o corpo astral por veculo, como utiliza o corpo fsico,
tornando-se capaz de estudar os fenmenos do mundo astral to claramente como quando em seu corpo de carne e
osso estuda os fenmenos do mundo fsico.
Diz-se que o homem est desperto no mundo astral quando capaz de valer-se de seu corpo astral como

veculo operante de sua conscincia, quando observa e discerne os fenmenos astrais como qualquer um de ns pode
observar e discernir os fenmenos do mundo fsico.
Neste corpo existe certo nmero de centros sensoriais que na maioria das pessoas se encontra em estado latente. Na
grande maioria das pessoas estes chacras so simples redemoinhos e no tem qualquer atividade como meio de
percepo. Todavia, possvel despert-los em todas as pessoas mas, conforme forem os mtodos utilizados, assim
sero os resultados. Na clarividente involuntrio, desenvolvido no sentido negativo e imprprio, estes vrtices de
energia giram na direo oposta a dos ponteiros do relgio. No corpo de desejos de um clarividente voluntrio,
devidamente desenvolvido, giram na mesma direo dos ponteiros do relgio. Esta uma das diferenas fundamentais
entre um mdium e um clarividente devidamente desenvolvidos. Diferenas que trazem implicaes srias do ponto de
vista evolutivo do ser humano.
No ser humano comum e corrente, o corpo de desejos e quase que completamente desorganizado, sombrio e de
natureza lunar, impossibilitando o indivduo de usufruir de uma srie de experincias conscientes. Num ser
completamente desenvolvido, este corpo de natureza solar, eletrnica, tendo sido elaborado de forma consciente,
atravs de grandes esforos. Tal corpo lhe possibilitara experincias transcendentais como a sada consciente em corpo
astral.


Aqueles que supe que a mente o crebro totalmente equivocados. A mente energtica, pode independizar-se da
matria densa, pois um corpo aparte, constitudo de matria mental. A mente elabora os pensamentos que se
expressam por meio de crebro. Pensamentos, mente e crebro so trs coisas totalmente distintas. Temos que
aprender a dominar a mente, submetendo-a vontade do ser.
A razo divide a mente entre o batalhar das antteses; os conceitos antitticos convertem a mente num campo de
batalha. O processo de racionabilidade extremada rompe as delicadas membranas do corpo mental. O pensamento
deve fluir silencioso sereno e integralmente, sem o batalhar das antteses.
O corpo mental pode viajar atravs do tempo e do espao, independentemente do crebro fsico. Neste determinado
processo do estudo esotrico, o discpulo aprende a se desdobrar em corpo astral. J em corpo astral, aprende a
abandonar este corpo e a ficar no corpo mental. O corpo mental da raa humana encontra-se at agora na aurora de
sua evoluo, estando quase que completamente desorganizado (corpo mental lunar).

 

O corpo causal vem a ser o veculo da alma humana. No ser humano comum e corrente, este corpo ainda no est
formado, tendo encarnado dentro de si mesmo apenas uma frao da alma humana. Tal frao denominada essncia
e no zen budismo japons "Budhata".
Podemos e devemos estabelecer diferena entre o seu corpo da vontade de seres humanos comuns e correntes, do tipo
lunar e o corpo da vontade consciente de um mestre. O legtimo corpo da vontade permite ao adepto realizar aes
nascidas da vontade consciente e determinar circunstncias.
Normalmente, pensamos que temos fora de vontade, para realizar tal ou qual coisa ou projeto porm, na
verdade, o que temos desejo concentrado e, de acordo com este desejo, efetuamos sacrifcios afim de lograr, triunfar.

   
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Tambm chamado de " Budhi " ou Alma Divina. um corpo totalmente radiante que todo ser humano
possui, porm, ao qual ainda no est intimamente ligado.

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Chamado tambm de o Deus interno, o real ser, o ntimo de cada um.
Atman, em si mesmo o ser inefvel, o que est alm do tempo e da eternidade. No morre e nem se reencarna,
absolutamente perfeito. Atmanse desdobra na alma espiritual, esta se desdobrando na alma humana, a alma humana
se desdobra na essncia e essa essncia se encarna em seus quatro veculos ( corpo fsico, etrico, astral e mental ), se
veste com eles.
Devemos trabalhar intensamente para construir ou nos ligar aos corpos existenciais do Ser, para podermos ir
despertando e vivendo nestas dimenses superiores.