Cura entre Geraes

Qua, 18 de Janeiro de 2012 20:14

A ideia de cura entre geraes no , em si prpria, incompatvel com o ensinamento da Igreja

Catlica. Na realidade, a doutrina do pecado original pressupe que os efeitos do pecado so
passados de gerao para gerao (ver o Catecismo, 402-4-6). Tanto a psicologia como a experincia
pastoral confirmam o fato evidente de que muitas vezes as faltas, fraquezas e pecados de uma
gerao tais como alcoolismo, abuso fsico ou sexual, distanciamento emocional,
irresponsabilidade, etc podem deixar sua marca na famlia, durando, algumas vezes, por vrias
geraes. Um pai pode praticar abuso ou ser emocionalmente ausente, em parte, por exemplo, por
causa de seus pais, os quais, por sua vez, enfrentaram problemas que tiveram impacto sobre eles. Faz
sentido, portanto, que uma pessoa passando por um processo de cura possa ser grandemente ajudada
pelo reconhecimento desses padres ligados s geraes e por oraes, pedindo ao Senhor,
especificamente, que rompa o ciclo no saudvel e cura as feridas causadas pelo mesmo.
Entretanto, tambm possvel ver como esta forma de ministrio de orao por cura pode degenerar
em prticas anormais manchadas por supersties ou por erros teolgicos. Por exemplo, um
ministrio de orao pode afirmar ter um discernimento detalhado sobre supostas maldies ou outras
influncias do ocultismo acontecidas h muitas geraes atrs, as quais devem ser removidas por
tipos especficos de orao. Rezar pela cura, com base em tais especulaes, seria entrar no reino do
Gnosticismo, no qual a salvao depende do conhecimento ao qual a pessoa tem acesso. Este o
motivo pelo qual faz-se necessrio um discernimento cuidadoso e prudente, assim como todos os
fenmenos na vida espiritual. Examinai tudo: abraai o que bom (I Ts 5, 21). Seria desastroso se
uma condenao massiva da orao de cura pela linha de famlia impedisse as pessoas de um
reconhecimento legtimo do impacto da linha de famlia tanto nas feridas emocionais como na cura.
Tal resposta desajuizada pode tambm ter o efeito de empurrar algumas pessoas para grupos no
Catlicos onde este tipo de prtica aceito.
Parece-me que uma boa superviso pastoral desta prtica deve incluir pelo menos trs elementos:
1. Afirmao do que vlido na prtica da orao de cura pela linha de famlia. A premissa bsica,
reconhecida na teologia Catlica, que, devido unidade da famlia humana, Deus permite que as
consequncias do pecado deixem sequelas nas geraes subseqentes. O Livro de Nmeros 14, 18, e
versculos similares (Ex 20, 5; 34, 7; e Dt 5, 9) devem ser interpretados luz deste fato bsico da
experincia humana. Isto no significa que os filhos so culpados pelos pecados de seus pais (ver Ez
18; Jo 9, 2-3) e nem de que uma pessoa no possa ser salva se no houver uma cura em sua linha de
famlia. Simplesmente, significa que as pessoas sofrem as consequncias dos pecados de seus pais e
que, atravs da orao e da f na obra redentora de Cristo, elas podem ser libertas de tais
consequncias de acordo com a vontade de Deus. Elas tambm podem ser ajudadas a perdoar seus
pais ou avs de qualquer coisa que as tenha prejudicado.
2. Uma exposio clara de tudo o que invlido, errado, ou exagerado em tais prticas. Isto inclui:
- Qualquer sugesto de que as pessoas, de alguma forma, suportam a culpa dos pecados de seus
ancestrais
ou
de
que
podem
ser
punidas
por
causa
deles;
- Qualquer negao de livro arbtrio, ou da responsabilidade da pessoa por suas prprias aes;
- Quaisquer afirmaes exageradas a respeito de conhecimento proftico de geraes anteriores e de
sua
influncia
sobre
uma
pessoa;
- Quaisquer prticas ocultas (ex: conversar com demnios ou com ancestrais);
- Qualquer abuso da Missa ou dos sacramentos que as subordinam a outro propsito (ex: alcanar boa
sorte) e no respeita sua finalidade prpria que a de nos aproximar de Jesus Cristo e levar-nos
vida eterna.
3. Diretrizes para praticar este tipo de ministrio de orao de forma teologicamente correta e
prudente. Como todas as formas de ministrio de orao, as pessoas devem rezar com humildade,

cuidado, bom discernimento e bom senso. O ministrio de orao no deve nunca presumir ter uma
palavra de conhecimento ou um discernimento proftico infalvel; ele/ela deve expressar, com
cuidado, qualquer sentido de profecia relacionado histria da famlia da pessoa recebendo a orao
e perguntar-lhe se a pessoa pode confirmar. Seria prudente limitar a orao a somente aquelas
influncias de geraes passadas que podem ser confirmadas pela memria ou histria da famlia.
Seria tambm melhor fazer a orao da forma mais simples possvel, confiando que o Senhor curar
conforme Sua vontade e no na habilidade ou tcnica do ministrio de orao.
Fonte: Fonte: Boletim do ICCRS (International Catholic Charismatic Renewal Services), Volume
XXXV, nmero 4, de julho/setembro de 2009.