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HISTRIA DA SOCIOLOGIA

APNDICE
Pressupostos, origem e desenvolvimento.
Introduo
Para se compreender como a Sociologia nasceu e se desenvolveu necessrio voltar um pouco no tempo e
analisarmos as transformaes que ocorreram a partir do sculo XIV, quando se iniciou uma grande transformao: a passagem
da sociedade feudal para a sociedade capitalista, ou a passagem da sociedade medieval para a sociedade moderna. Isso
significa que vamos fazer uma pequena viagem histrica para entendermos como e porque a Sociologia surge.
Na histria das sociedades humanas sempre ocorreram explicaes para o que acontecia no mundo, mas no uma
cincia especfica para isso. Isso s vai acontecer no sculo XIX. Para se compreender isso necessrio que se conheam os
antecedentes que permitiram que s no sculo XIX emergiu a sociologia como uma cincia da sociedade.
Como voc percebeu ao longo deste livro, pensar do ponto de vista das cincias sociais ou pensar sociologicamente
pensar historicamente a sociedade em que vivemos, o que significa no pensar estaticamente.
Neste processo aparecem autores que se sobressaem entre outros tantos. Por isso, ao analisarmos alguns deles
estamos apenas destacando-os em funo de nossos objetivos que demonstrar como o pensamento social foi se estruturando
historicamente e como desde incio do sculo XIX, aparece a Sociologia como uma nova estruturao do saber sobre a
sociedade humana.
O que procuramos enfatizar que para se entender as idias de um autor e de uma determinada poca fundamental
contextualizar historicamente para que sejam compreendidas como parte de um perodo. Pode-se dizer que os indivduos e
grupos pensam a sociedade em que vivem atravs de categorias do pensamento que emergem das tradies, do universo
religioso, das razes filosficas e do conhecimento cientfico existente at ento.
Vou procurar abordar uma srie de assuntos que possam dar uma viso do processo histrico que fundamentou e
contribuiu para o surgimento da sociologia. Espero que vocs estejam dispostos a me acompanhar nesta viagem, que espero
seja uma aventura histrico-sociolgica.
2. As transformaes no Ocidente e as novas formas de pensar a sociedade.
A Sociologia, no contexto do conhecimento cientfico, surge como um corpo de idias que se preocupou, e ainda se
preocupa, com o processo de constituio, consolidao e desenvolvimento da sociedade moderna. Ela fruto da Revoluo
Industrial e, nesse sentido, denominada cincia da crise, porque procurou dar respostas s questes sociais colocadas por
esta revoluo que, num primeiro momento, alterou toda a sociedade europia e, depois, o mundo todo.
A Sociologia como cincia da sociedade no surgiu de repente, ou da reflexo de algum autor iluminado; ela fruto de
todo um conhecimento sobre a natureza e a sociedade, que se desenvolveu a partir do sculo XV, quando ocorreram
transformaes significativas que tiveram como resultado a desagregao da sociedade feudal e a constituio da sociedade
capitalista. Essas transformaes a expanso martima, as reformas protestantes, a formao dos Estados nacionais, as
grandes navegaes e o comrcio ultramarino, bem como o desenvolvimento cientfico e tecnolgico esto todas vinculadas
entre si e no podem ser entendidas de forma isolada e sero o pano de fundo que permitir entender melhor um movimento
intelectual de grande envergadura que alterar profundamente as formas de explicar a natureza e a sociedade da para frente.
A expanso martima, ou as grandes navegaes, tem um papel importante nesse processo, pois, com a
circunavegao da frica, o descobrimento da rota para as ndias e para a Amrica, foi consideravelmente ampliada a
concepo de mundo dos povos europeus. A definio de um mundo territorialmente muito mais amplo, com novos povos, novas
culturas, novos modos de explicar as coisas, vai exigir a reformulao do modo de ver e de pensar dos europeus.
Ao mesmo tempo em que se conheciam novos povos e novas culturas, instalavam-se colnias na frica Negra, na sia
e na Amrica, ocorrendo com isso a expanso do comrcio de novas mercadorias (sedas, especiarias, produtos tropicais como
acar, milho, tabaco e caf) entre as metrpoles e as colnias, bem como entre os pases europeus. Nascia ento a
possibilidade de um mercado muito mais amplo e com caractersticas mundiais.
A explorao de metais preciosos, principalmente na Amrica, e o trfico de escravos para suprir a mo-de-obra nas
colnias, deram grande impulso ao comrcio, que no mais ficou restrito aos mercadores das cidades-repblicas (Veneza,
Florena ou Flandres), passando tambm para as mos de grandes comerciantes e de soberanos dos grandes Estados
nacionais em formao na Europa.

Toda essa expanso territorial e comercial acelerou o desenvolvimento da economia monetria, com a acumulao de
capitais pela burguesia comercial, que, mais tarde, ter uma importncia decisiva na gestao do processo de industrializao
da Europa.
As mudanas que se operavam nas formas de se produzir a riqueza s poderiam funcionar se ocorressem modificaes
na estruturao poltica. Assim, pouco a pouco vai se desenvolvendo uma estruturao estatal que tinha por base a
centralizao da justia, com um novo sistema jurdico baseado no Direito Romano. Houve tambm a centralizao da fora
armada, com a formao de um exrcito permanente, e a centralizao administrativa, com um aparato burocrtico ordenado
hierarquicamente, com um sistema de cobrana de imposto que permitiu uma arrecadao constante para manter todo esse
aparato jurdico-burocrtico-militar sob um nico comando. Nascia, dessa forma, o Estado moderno, que veio favorecer a
expanso das atividades vinculadas ao desenvolvimento da produo txtil, minerao e siderurgia, bem como ao comrcio
interno e externo.
No sculo XVI, desenvolveu-se um outro movimento, o da Reforma Protestante. Ao entrar em conflito com a autoridade
papal e a estrutura da Igreja, este movimento criou uma tendncia que valorizava o indivduo ao permitir a livre leitura das
Escrituras Sagradas e, dessa forma, o confronto com o monoplio do clero na interpretao baseada na f e nos dogmas.
Passou-se ento, em vrios lugares do mundo ocidental, no s a interpretar as Escrituras Sagradas como tambm se
relacionar com Deus individualmente, sem a intermediao dos ministros da Igreja.
Se h uma nova maneira de se relacionar com as coisas sagradas, h tambm um outro movimento no sentido de se
analisar o universo de outra forma. A razo passa a ser soberana e colocada como elemento essencial para se conhecer o
mundo; isto , os homens devem ser livres para julgar, avaliar, pensar e emitir opinies sem se submeter a nenhuma autoridade
transcendente ou divina, que tinha na Igreja a sua maior defensora e guardi.
Do sculo XV ao XVII o conhecimento racional do universo e da vida em sociedade comea a ser uma regra seguida
por alguns pensadores; uma mudana lenta, sempre enfrentando embates contra o dogmatismo e a autoridade da Igreja, a
exemplo do Conclio de Trento e dos processos da Inquisio, que procuraram impedir toda e qualquer manifestao que
pudesse pr em dvida a autoridade eclesistica, seja no campo da f, seja no das explicaes que se propunham para a
sociedade e a natureza.
Essa nova forma de conhecer a natureza e a sociedade, em que a experimentao e a observao so fundamentais,
aparecem nesse momento representada pelo pensamento e pelas obras de diversos autores, entre eles Nicolau Maquiavel
(1469-1527), Nicolau Coprnico (1473-1543), Galileu Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Francis Bacon (15611626) e Ren Descartes (1596-1650). Alm desses pensadores, existem dois outros que fizeram a ponte entre esses novos
conhecimentos e os que se desenvolveram no sculo seguinte: John Locke (1632-1704) e Isaac Newton (1642-1727). Enquanto
o primeiro prope novos princpios para a compreenso da razo humana, o segundo estabelece um novo fundamento para o
estudo da natureza.
No final do sculo XVII, na maioria dos pases europeus a burguesia comercial, formada basicamente por comerciantes
e banqueiros, tornou-se uma classe com muito poder, devido, na maior parte das vezes, s ligaes econmicas que mantinha
com os monarcas. Essa classe, alm de sustentar ativo o comrcio entre os pases europeus, estendia a todos os pontos do
mundo, at onde pudesse chegar, os seus tentculos, comprando e vendendo mercadorias, tornando o mundo cada dia mais
europeizado.
O capital mercantil se estendia tambm a outro ramo de atividade: gradativamente se organizava a produo
manufatureira. A compra de matrias-primas e a organizao da produo, seja, atravs do trabalho domiciliar, ou do trabalho
em oficinas, levavam ao desenvolvimento de um novo processo produtivo em contraposio ao das corporaes de ofcio.
Ao se desenvolver a manufatura, os organizadores da produo passaram a se interessar cada vez mais pelo
aperfeioamento das tcnicas de produo, visando produzir mais com menos gente, aumentando significativamente os lucros.
Para tanto, procuraram investir nos inventos, isto , financiar a criao de mquinas que pudessem ter aplicao no processo
produtivo. Apareceram, desse modo, as mquinas de tecer, a mquina de descaroar algodo, bem como iniciou-se a aplicao
industrial da mquina a vapor e de outros tantos inventos destinados a aumentar a produtividade do trabalho. Desenvolve-se
ento o fenmeno que veio a ser chamado de maquinofatura. O trabalho que os homens realizavam com as mos ou com
ferramentas passava, a partir de ento, a ser feito por meio de mquinas, elevando muito o volume da produo de mercadorias.
A presena da mquina a vapor, que podia mover outras tantas mquinas, incentivou o surgimento da indstria
construtora de mquinas, que, por sua vez, incentivou toda a indstria voltada para a produo de ferro e, posteriormente, de
ao. interessante lembrar que j no final do sculo XVIII produziam-se ferro e ao, com a utilizao do carvo mineral.
Nesse mesmo contexto de profundas alteraes no processo produtivo encontra-se tambm a utilizao cada vez mais
crescente do trabalho mecnico convivendo com o trabalho artesanal. A maquinofatura se completava com o trabalho
assalariado, a se incluindo a utilizao, numa escala crescente, da mo-de-obra feminina e da infantil.

Ao mesmo tempo, longe da Europa, h a explorao do ouro no Brasil, da prata no Mxico e do algodo na Amrica e
na ndia. Todas essas atividades eram desenvolvidas com a utilizao do trabalho escravo ou servil. Esses elementos,
conjugados, asseguravam as bases do processo de acumulao necessria para a expanso da indstria na Europa.
Todas essas mudanas, somadas herana cultural e intelectual do sculo XVII, iro definir o sculo XVIII como um
sculo explosivo. Se no sculo anterior a Revoluo Inglesa determina novas formas de organizao poltica, no sculo XVIII
que se v tanto a Revoluo Americana como a Francesa alterando todo o quadro poltico mundial, bem como servindo de
exemplo e parmetro para as revolues polticas posteriores.
As transformaes na esfera da produo, a emergncia de novas formas de organizao poltica e a exigncia da
representao popular do caractersticas muito especficas a esse sculo, em que pensadores como Montesquieu (1689-1755),
David Hume (1711-1776), Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), Adam Smith (1723-1790) e Immanuel Kant (1724-1804), entre
outros, procuraro, por caminhos s vezes divergentes, refletir sobre a realidade, na tentativa de explic-la.
3. A consolidao da sociedade capitalista e o surgimento de uma cincia da sociedade.
O sculo XIX foi tambm o de novas transformaes que passam pela emergncia de novas fontes energticas
(eletricidade e petrleo), por novos ramos industriais, pela alterao profunda nos processos produtivos, com a introduo de
novas mquinas e equipamentos
No incio deste sculo depois de trezentos amos de explorao colonialista, por parte das naes europias, inicia-se,
principalmente nas naes latino-americanas um processo intenso de lutas pela independncia.
Mesmo no continente europeu vamos encontrar ainda resqucios da atividade monrquica ainda no republicana, ou
seja, os Estados ainda no estavam unificados em torno de uma nica autoridade, este o caso Ada Alemanha e da Itlia.
no sculo XIX, j com a consolidao do sistema capitalista na Europa, que se encontra a herana intelectual mais
prxima da qual surgir a Sociologia como cincia particular. No incio desse sculo, o pensamento de Saint-Simon (1760-1825),
de G. W. E. Hegel (1770-1830), de David Ricardo (1772-1823) e de Charles Darwin (1809-1882) entre outros, ser o elo para
que Alxis de Tocqueville (1805-1859), Auguste Comte (1798-1857), Karl Marx (1818-1883) e Herbert Spencer (1820-1903)
desenvolvam suas reflexes sobre a sociedade de seu tempo.
Agora vamos analisar um pouco mais demoradamente alguns autores, entre outros, que lanaram as bases de uma
cincia da sociedade no Sculo XIX
3.1. Saint Simon (1760-1825) e a nova cincia da sociedade.
Claude-Henri de Rouvroy - Conde de Saint Simon, nasceu em 17de outubro de 1760. Descendente de uma famlia
aristocrtica muito antiga na Frana, e por isso teve uma excelente educao parta sua poca, inclusive tendo como professor o
ento clebre dAlembert, um dos autores da Enciclopdia. Por ser aristocrata teve que ir para o exrcito onde chegou a se
tornar um coronel. Devido a esta situao vai participar da luta pela libertao dos EUA, viaja para a Espanha, para a Holanda,
sempre sendo um profundo observador do que via e do que estavas acontecendo.
A revoluo francesa modificou a sua situao. Mesmo como aristocratas, estava convencido que o antigo regime
estava corrompido e corrompia e no podia durar muito mais, mas no aceitava a violncia e a destruio que o movimento
revolucionrio proporcionava. Entretanto, os novos ventos da revoluo o atingem e renuncia ao ttulo de conde, passando a se
chamar Claude Henri Bonhomme, nome plebeu.
A partir de ento se envolve em negcios comprometedores, sendo inclusive preso por isso. Mais tarde solto e inicia
uma nova fase da vida ao viajar novamente para outros lugares da Europa - Sua, Inglaterra e Alemanha mas j com uma
idia muito ampla: formulao de uma filosofia da cincia capaz de unificar todos os fenmenos naturais e sociais. Alm disso,
Saint-Simon tinha um objetivo que nunca deixou de lado: reorganizar as sociedades europias tendo por fundamento a cincia e
a indstria.
As suas idias influenciou as idias tanto de Auguste Comte e depois de E. Durkheim quanto de Karl Marx. Mas que
idias so estas que puderam influenciar dois autores antagnicos em sua forma de ver e analisar o mundo em que viviam?
Concepo de histria: Entendia que a histria marcha atravs de uma srie de afirmaes e negaes que daro
lugar a momentos mais altos. H uma regra geral que ele defendia: o opogeu de um sistema coincide com o incio de sua
decadncia. Para ele existiam trs grandes momentos na histria ocidental. A primeira poca orgnica a antiguidade grecoromana e a primeira poca crtica, a das invases brbaras. A segunda orgnica a da Idade Mdia e a sua crtica vai do
Renascimento Revoluo Francesa. A terceira poca orgnica era aquela que ele vislumbrava: a do industrialismo.

As classes sociais: em todas as pocas sempre houve uma estrutura de classes dividida entre dominantes e dominados
e a histria da humanidade se explicaria pelas contradies entre elas, mas no pensava em uma superao delas por uma
outra sociedade, pois imaginava haver a possibilidade de uma harmonizao entre as classes com uma justia policlassista.
No tempo em que vivia e na sociedade francesa em particular, afirmava que existiam duas grandes classes: a dos ociosos ( a
realeza, a aristocracia e o clero, os militares e a burocracia que administrava a estrutura destes que nada produziam) ) e a dos
produtores ou industriais (cientistas, engenheiros, mdicos, banqueiros, comerciantes, industriais, artesos, lavradores
trabalhadores braais enfim todos os cidados teis para o desenvolvimento da Frana)
Novos dirigentes: Para que a sociedade ps-revolucionria na Frana se firmasse era necessrio que a cincia tomasse
o lugar da autoridade religiosa da Igreja, formando-se assim uma nova elite, agora cientfica. A cincia deveria substituir a
religio como fora de coeso. Os cientistas substituiriam os clrigos e os industriais os senhores feudais. A aliana dos
cientistas com os industriais conformaria a nova classe dirigente. Mas quem deveria estar na direo seriam apenas os mais
capazes em cada campo. E seriam chamados porque sabem mais da sociedade: os cientistas porque a estudam e os industriais
porque pela prtica sabem o que funciona melhor.
Desde 1803 escreve sem parar uma srie de livros que demonstram uma confiana no futuro da cincia e que buscam
uma lei nica que permita guiar a investigao dos fenmenos sociais com a lei da gravitao universal de Newton. A principal
tarefa desta nova cincia seria a de descobrir as leis do desenvolvimento social, pois elas indicariam o caminho que se deveria
tomar para que a sociedade pudesse seguir no progresso continuado.
No final da vida procurar desenvolver uma espcie de religio, um novo cristianismo mais dinmico, que teria por
objetivo fundamental a elevao fsica e moral da classe mais numerosa e pobre da sociedade. Morre em 19 de maio de 1825
As obras mais importantes de Saint Simon do ponto de vista sociolgico so as seguintes:
1814 - Reorganizao da sociedade europia. (com Agustn Thierry)
1816-17- A indstria ou discusses polticas, morais e filosficas no interesse de todos os homens livres e
trabalhadores teis e independentes.
1819 O organizador.
1821-23 O sistema industrial
1822-24 O catecismo dos industriais
1824 O novo cristianismo.
3.2. Auguste Comte (1798-1857) e o positivismo
Desde cedo A.Comte procurou fazer uma reflexo sobre a sociedade de sua poca. Toda a sua obra est permeada
pelos acontecimentos que ocorreram na Frana ps-revolucionria; ele defende parte do esprito de 1789 e critica a restaurao
da monarquia, preocupando-se fundamentalmente em como organizar a nova sociedade que, no seu entender, estava em
ebulio e em total caos. Para Comte, a desordem e a anarquia imperavam devido confuso de princpios (metafsicos e
teolgicos) que no podiam mais se adequar sociedade industrial em expanso. Era, portanto, necessrio superar esse estado
de coisas, usando a razo como fundamento da nova sociedade.
Auguste Comte, assim, props uma completa reforma da sociedade em que vivia, atravs de uma reforma intelectual
plena do homem. Ao se modificar a forma de pensamento dos homens, atravs dos mtodos das cincias de seu tempo, que ele
chamou de filosofia positiva, conseqentemente haveria uma reforma das instituies. Nesse ponto que aparece a
Sociologia, ou a fsica social, que, ao estudar a sociedade atravs da anlise de seus processos e estruturas, proporia uma
reforma prtica das instituies.
A Sociologia representava, para Comte, o coroamento da evoluo do conhecimento, usando os mesmos mtodos de
outras cincias, pois todas elas buscavam conhecer os fenmenos constantes e repetitivos da natureza. A Sociologia, como as
cincias naturais, devia sempre procurar a reconciliao entre os aspectos estticos e os dinmicos do mundo natural ou, em
termos da sociedade humana, entre a ordem e o progresso, de modo que este deveria estar subordinado quela. A cincia
deveria ser um instrumento para a anlise da sociedade no sentido de torn-la melhor atravs do lema: Conhecer para prever,
prever para prover, o que significava que o conhecimento deve existir para fazer previses do acontecer e tambm para dar a
soluo dos possveis problemas que viessem existir.
Outro postulado comtiano era combinao da ordem com o progresso, pois acreditava que isso superaria tanto a
teologia quanto a revoluo, ou seja, propunha que o progresso deveria ser o alvo a se atingir, mas sempre sob o manto das
ordem, para que no ocorressem distrbios e abalos no sistema.

A influncia de Comte no desenvolvimento da sociologia foi marcante, sobretudo na escola francesa, atravs de mile
Durkheim e de todos os seus contemporneos e seguidores. Seu pensamento esteve presente em muitas das tentativas de se
criarem determinadas tipologias para explicar a sociedade. Suas principais obras foram:
- Sistema de poltica positiva 1824.
- Curso de filosofia positiva 1830-1842.
- Discurso sobre o esprito positivo 1844.
- Catecismo positivista 1852.
3.3. Karl Marx (1818-1883) e a crtica economia poltica.
Karl Marx nasceu em 5 de maio de 1818. Filho de uma famlia judaica, de uma linhagem de rabinos, rompida pelo seu
pai que era advogado e havia abraado a religio protestante. Marx estudou Direito mas pouco a pouco foi deslizando para a
Filosofia onde defendeu em 1841 a tese de doutorado: A diferena da filosofia da natureza em Demcrito e Epicuro. Neste
perodo universitrio teve uma vida em que se misturam a boemia e a poesia, mas tambm o debate poltico principalmente
aquele fundamentado no pensamento de G.W. Friedrich Hegel, que conhece neste perodo e no se separar mais, mesmo
criticando-o. A partir de ento sua vida cheia de tribulaes. Torna-se jornalista e escreve (depois torna-se editor-chefe) para
um jornal crtico do poder prussiano, A Gazeta Renana. O jornal logo fechado e ele se v desempregado.
Em 1842 conhece em Colnia na Alemanha um jovem industrial, Friedrich Engels que se tornar seu parceiro
intelectual e amigo nas horas de infortnio durante toda a vida. Foi atravs dele que Marx passou a conhecer a situao
econmica e social da Inglaterra atravs do livro de Engels: A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Saindo da
Alemanha passa a viajar pela Europa. Na Frana fica de 1843 a 1845 onde escreve os famosos Manuscritos econmicos e
filosficos (s publicados em 1932), Entre 1845 e 1847 exila-se em Bruxelas-Blgica, onde escreve em conjunto com F. Engels o
livro A Ideologia Alem e mais tarde o livro Misria da Filosofia criticando P.J. Proudhon.
No bojo dos movimentos revolucionrios de 1847 e 1848, Marx expulso da Blgica, volta Frana, mas no pode
ficar l, retorna Alemanha sempre pensando nas possibilidades de uma mudana estrutural em sua terra natal. Entretanto isso
no acontece e emigra para a Inglaterra e se fixa em Londres, onde se ficar at o final de sua vida. Na Inglaterra, como exilado,
desenvolveu suas pesquisas e seu maior trabalho. H quem diga que sem Londres no haveria esta obra que revolucionou a
maneira de pensar o sistema capitalista, pois foi nesta cidade que passava no Museu Britnico das 9 s 19 horas a maior parte
de seus dias pesquisando, o que lhe permitiu escrever O Capital- Crtica da Economia Poltica, que s conseguiu publicar o
primeiro volume. Os outros dois volumes foram publicados aps a sua morte por F. Engels. Karl Marx faleceu em sua mesa de
trabalho em 14 de maro de 1883.
Para se entender a obra de Marx necessrio entender um pouco do que estava acontecendo em meados do sculo
XIX. Com as transformaes que estavam ocorrendo no mundo ocidental, mas principalmente nas esferas da produo
industrial, houve um crescimento expressivo do nmero de trabalhadores industriais urbanos com as conseqncias inevitveis:
precariedade da vida nas cidades deste segmento da sociedade de ento. Estas condies eram pssimas em todos os
sentidos, desde as condies de trabalho no interior das fbricas, que empregavam homens, mulheres e crianas superexplorados, alimentao deficiente, insalubridade dos ambientes externos, at as condies de vida nas casas em que viviam.
Esta situao gerou a organizao dos trabalhadores em associaes e sindicatos, e movimentos que visavam a transformao
das condies da vida em que viviam. Essas mudanas exigiram o desenvolvimento de um pensamento explicativo das
condies sociais, polticas e econmicas para se definirem as possibilidades de interveno nessa realidade.
Muitos pensadores procuraram desde o incio do sculo XIX discutir a sociedade que estava emergindo e
demonstrando, desde uma perspectiva socialista as questes sociais envolvidas. Na Inglaterra podem ser citados entre outros:
William Godwin (1756-1836), Thomas Spence (1750-1814), Thomas Paine (1737-1809), Robert Owen (1771-1858), Thomas
Hodgkin (1787-1869). Na Frana, Etienne Cabet (1788-1856), Flora Tristan (1803-1844), Charles Fourier(1772-1837) Pierre
Joseph Proudhon (1809-1865).
Levando em conta estes pensadores, debatendo com alguns que foram seus contemporneos e at criticando-os, Marx
incorporou tambm a tradio da economia clssica inglesa presente principalmente em Adam Smith e David Ricardo e a
filosofia alem de F. Hegel, sempre com um vis analtico e crtico.
Assim a tradio socialista nascida da luta dos trabalhadores, muitos anos antes e em situaes diferentes, tem como
expresso intelectual o pensamento de Karl Marx que, entre outros, procurou estudar criticamente a sociedade capitalista a
partir de seus princpios constitutivos e em seu desenvolvimento, tendo como objetivo dotar a classe trabalhadora de uma
anlise poltica da sociedade de seu tempo.

Quanto questo da cincia da sociedade, no h, para Marx, nenhuma preocupao em definir uma cincia
especfica para se estudar a sociedade (como a Sociologia, para A. Comte) e em situar o seu trabalho em algum campo
cientfico particular. Talvez seja a cincia da histria a que mais se aproxime das preocupaes dele, no no sentido da histria
como uma cincia separada das outras cincias humanas, mas naquele que entende a Histria como a nica cincia social, por
abarcar as mltiplas dimenses da sociedade. Essa, para ele, deve ser analisada na sua totalidade, no havendo uma
separao rgida entre os aspectos sociais, econmicos, polticos, ideolgicos, religiosos, etc.
Para entender o fundamental do pensamento de Marx necessrio fazer a conexo entre os interesses da classe
trabalhadora, suas aspiraes e as idias revolucionrias que estavam presentes no sculo XIX na Europa. Para ele, o
conhecimento cientfico da realidade s tem sentido quando visa transformao dessa mesma realidade. A separao entre
teoria e prtica no colocada por ambos, pois a verdade histrica no algo abstrato e que se define teoricamente; a sua
verificao estaria na prtica.
Marx escreveu muito e em vrias ocasies teve como seu companheiro F. Engels. Apesar de haver algumas diferenas
em seus escritos, os elementos essenciais do pensamento destes autores podem ser situados, de um modo extremamente
resumido, nas seguintes questes abaixo, deixando claro que posteriormente abordaremos estas e outras questes nos vrios
captulos deste livro:
-

Historicidade das aes humanas crtica ao idealismo alemo.


Diviso social do trabalho e o surgimento das classes sociais. A luta de classes.
O fetichismo da mercadoria e o processo de alienao.
Crtica economia poltica e ao capitalismo.
Transformao social e revoluo
Utopia sociedade comunista.

A obra desses dois autores muito vasta, mas podem ser destacados alguns livros e escritos:

F. Engels. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. 1845.


K. Marx. Manuscritos econmico-filosficos. 1844.
Karl Marx e F. Engels. A sagrada famlia. 1844
K. Marx e F. Engels. A ideologia alem. 1845.
K. Marx. A misria da filosofia. 1847.
K. Marx e F. Engels. O manifesto comunista. 1848.
K. Marx. O 18 brumrio de Napoleo Bonaparte. 1852.
K. Marx. Contribuio crtica da economia poltica. 1857.
K. Marx. O capital. 1867.

Entretanto, a obra destes pensadores no ficou vinculada estritamente aos movimentos sociais dos trabalhadores.
Pouco a pouco ela foi introduzida nas universidades como parte do estudo em diferentes reas do conhecimento. Filosofia,
sociologia, economia, histria, entre outras, tiveram a presena de autores influenciados por eles. Na sociologia, como afirma
Irving M. Zeitlin, no seu livro Ideologia e teoria sociolgica, tanto Max Weber quanto Emile Durkheim fizeram em suas obras um
debate com o fantasma de Karl Marx. Pelas anlises da sociedade capitalista de seu tempo e a repercusso de teve em todo o
mundo, principalmente no sculo XX, seja nos movimentos sociais como nas universidades, Marx pode ser considerado tambm
um dos clssicos da Sociologia. Mas isso tornou o pensamento de Marx um pouco restrito, pois perdeu aquela ligao entre
teoria e prtica (prxis), ou seja, entre o pensamento crtico e a prtica revolucionria.
A partir do conjunto da obra desses dois pensadores, muitos outros autores desenvolveram seus trabalhos em vrios
campos do conhecimento. Entre eles podemos citar Lenin (1870-1924), Trotski (1879-1940), Rosa Luxemburgo (1871-1919) e
Antonio Gramsci (1891-1937), que participaram como intelectuais e atuantes diretos e tiveram significativa influncia no
movimento operrio contemporneo. Em termos acadmicos, ou seja, no interior das universidades, aparecem muitos
pensadores que foram influenciados pelo pensamento de Marx e Engels. Entre eles podemos citar alguns como Georg Lukacs
(1885-1971), Theodor Adorno (1903-1969 ), Walter Benjamin (1892-1940) Henri Lefebvre (1901-1991) Lucien Goldman (19131969) , Luis Althusser (1918-1990) e Nicos Poulantzas (1936-1979).
4. A consolidao e desenvolvimento da sociologia.

A Sociologia propriamente dita nascer da reflexo de alguns pensadores que procuraram analisar e discutir a
sociedade de seu tempo. A partir do ltimo quartel do sculo XIX a sociologia enquanto um saber acadmico, isto ,
universitrio, vai se desenvolver especialmente em trs pases: Frana, Alemanha e Estados Unidos da Amrica. Em outros
pases tambm se desenvolveu um saber sociolgico, mas no to vigoroso e com tanta influncia no Brasil como pensadores
destes trs pases.
4.1. A sociologia na Frana
Em torno do desenvolvimento da Sociologia na Frana pode-se indicar vrios pensadores que procuraram efetivar a
sua presena no cenrio intelectual deste pas. Destacam-se Frdric Le Play (1806-1882), Ren Worms (1869-1926),e Gabriel
Tarde (1843-1904) e mile Durkheim. Eles participaram ativamente para a institucionalizao da sociologia na Frana, mas a
maior expresso mile Durkheim, que procurou insistentemente definir o carter cientfico da Sociologia e ser a corrente a
hegemnica, pois os outros autores no tiveram o mesmo apoio institucional que Durkheim obteve.
mile Durkheim (1858-1917) nasceu em pinal em 15 de abril de 1958. Filho de uma famlia judia, sendo seu pai um
rabino educado no que de melhor havia na Frana. Tem professores de reconhecida competncia como, por exemplo, Foustel
de Coulange, historiador de grande renome na Frana e recebe influncia de filsofos neo-kantianos como mile Boutroux e
Charles Renouvier.
Em 1882 forma-se em Filosofia. Nos anos de 1885-86 passa um ano na Alemanha para ampliar sua educao. Ali tem aulas
com Wundt e conhece as obras de Dilthey, de Ferdinand Tonnies e de Simmel.
Sua vida acadmica e profissional se inicia quando nos anos de 1887 a 1902 torna-se professor na Faculdade de Letras
de Bordeuaux onde leciona Pedagogia e Cincia social. De 1893 a 1899 publica trs de seus principais livros Da diviso do
trabalho social, As regras do mtodo sociolgico e O suicdio demonstrando um vigor terico muito grande. Neste perodo, em
1896 funda a revista Anne Sociologique, que congrega jovens colaboradores que posteriormente continuaro o seu trabalho,
desenvolvendo o conhecimento sociolgico na Frana. Em 1906 assume a cadeira de Cincia da Educao da Sorbonne no
lugar de Ferdinand Buisson e em 1910 consegue transform-la em ctedra de Sociologia.
Abalado com a morte do filho durante a Primeira guerra, morre em novembro de 1917.
Durkheim desenvolveu sua obra num perodo de grande crise na Frana. A derrota na guerra franco-prussiana e o
aniquilamento da Comuna de Paris (1870/1871) deixaram marcas profundas na sociedade francesa, exigindo uma reformulao
de toda a sua estrutura. Este um perodo no qual a misria e o desemprego estavam lado a lado com uma grande expanso
industrial, ocasionando o fortalecimento das associaes e organizaes dos trabalhadores, bem como a ecloso de greves e o
aguamento das lutas sociais, campo muito propcio ao desenvolvimento das teorias socialistas.
Por outro lado, foi tambm uma poca de grande euforia, pois novos fatos surgiram que propiciaram um progresso
significativo na esfera da produo, principalmente quanto a inovaes tecnolgicas: desenvolve-se a indstria do ao, a
presena de dois novos tipos de energia; a eletricidade e o petrleo. Neste perodo parecem tambm invenes que
transformaram o ambiente social: o telgrafo, o avio, o submarino, o cinema, o automvel. As inovaes e os problemas da
sociedade capitalista estavam presentes no dia a dia dos franceses. Durkheim ir desenvolver seu pensamento procurando dar
conta desta diversidade de situaes.
A principal preocupao de Durkheim, j presente em Saint-Simon, mas muito mais especfica, dar um estatuto
cientfico Sociologia. Para isso demandou seus maiores esforos. Formulou alguns parmetros lgicos importantes:
a) Os fatos sociais s podem ser explicados por outro fato social.
b) Os fatos sociais devem ser analisados como se fossem coisas, isto , na sua materialidade.
c) necessrio abandonar os pr-conceitos ao analisar os fatos sociais.
Partindo da afirmao de que a raiz de todos os males da sociedade de seu tempo era uma certa fragilidade da moral
(idias, normas e valores ) a preocupao de mile Durkheim foi com a ordem social tendo como fonte tanto o pensamento de
Saint-Simon como o de Auguste Comte, mais daquele do que deste, procurou resolver isso propondo a formulao de novas
idias morais capazes de guiar a conduta dos indivduos. A cincia e em especial a sociologia, atravs de suas investigaes,
poderia indicar os caminhos e as solues, pois os valores morais constituam um dos elementos mais eficazes para neutralizar
as crises econmicas e polticas. A partir desses valores poderiam se criar relaes estveis entre os homens. Assim o elemento
fundamental para Durkheim a integrao social, que aparece na sua obra atravs do conceito de solidariedade, que permite
a articulao funcional de todos os elementos da realidade social.
Outra preocupao de Durkheim foi com o processo educacional e como a sociologia poderia servir para que a
educao francesa se desvencilhasse das amarras religiosas existentes no seu tempo. Se a preocupao era conferir um

estatuto cientfico Sociologia, as primeiras anlises propriamente sociolgicas do processo educativo caminham juntas. As
suas anlises da questo educacional esto relacionadas com a possibilidade de se instituir uma educao de cunho laico e
republicano, em contraposio presena religiosa e monarquista no sistema de ensino francs.
A Sociologia como disciplina foi inicialmente ministrada nos cursos secundrios e s depois nos universitrios, e esteve
vinculada perspectiva de transformao da educao francesa e com uma ligao muito grande com uma nova moral
burguesa. Durkheim preocupou-se tanto com a questo educacional que essa foi uma constante em sua vida acadmica; ele
refletiu no s sobre a organizao educacional francesa, em termos de sua histria, como tambm sobre os contedos que
estavam sendo ministrados. Alm disso, sempre prezou muito a sua condio de professor.
Entre os trabalhos que fazem parte da obra de Emile Durkheim podemos citar os mais expressivos, publicados em vida
ou organizados e publicados por seus alunos e seguidores:
- A diviso do trabalho social. 1893.
- As regras do mtodo sociolgico. 1895.
- O suicdio. 1897.
- As formas elementares da vida religiosa. 1912
- Educao e sociologia. 1922.
- Sociologia e filosofia. 1924
- A Educao Moral, 1925
- O socialismo - 1928
- A evoluo pedaggica na Frana, 1938.
- Lies de sociologia 1950
- A cincia social e ao 1970
A sociologia na Frana aps a morte de Durkheim teve como seus continuadores principais, entre outros, Marcel Mauss
(1872-1950) e Maurice Halbwachs (1877-1945). Mas foi aps a Segunda Guerra que a sociologia na Frana desenvolveu-se de
maneira extraordinria tomando as mais variadas tendncias. Entre os socilogos franceses, entre outros, podem ser citados:
Georges Gurvitch (1894-1965)
Georges Frieddman (1902-1977)
Raymond Aron (1905-1983)
Roger Bastide (1898-1974)
Henri Lefebvre (1901-1991)
Lucien Goldman (1913-1969) socilogo nascido na Romenia
Jean Duvignaud (1921Michel Crozier (1922Alain Touraine (1925Pierre Bordieu (1930 -2000)
Raymond Boudon (1934 Michel Mafesoli (1945 -

4.2. A sociologia na Alemanha


Na Alemanha, a Sociologia tem um componente diferencial em relao Frana. Ela foi profundamente influenciada
pela discusso filosfica, histrica e metodolgica.
Como seu representante mais expressivo destaca-se Max Weber (1864-1920). Entretanto, existem outros pensadores que
deram sua contribuio significativa para a formao da sociologia neste pas. Entre eles podemos destacar desde seu incio
George Simmel (1858-1918), Ferdinand Tnnies (1855-1936), Werner Sombart (1863-1941) e Alfred Weber (1868-1958)
contemporneos de Max Weber.
A obra destes autores liga-se fortemente histria alem de seu tempo, ou seja, a unificao alem, o processo de
industrializao tardia, o acordo entre a burguesia industrial e os grandes proprietrios de terra, tendo em vista uma transio
mais adequada aos seus interesses, com a formao de uma forte burocracia estatal, que iro dar uma configurao
diferenciada Alemanha no contexto europeu.

Max Weber, nasceu em 21 de abril de 1864 em Erfurt. De famlia abastada teve uma educao formal de primeira
qualidade o que lhe permitiu uma erudio notvel nos anos seguintes. Em 1882, apenas com 18 anos ingressa na Universidade
de Heidelberg onde escolhe como rea de concentrao o Direito, e correlatas as de Histria, Filosofia e Economia. Nesta
universidade tem seu primeiro contato com os escritos de Kant e com neo-kantianos, que nunca deixar de lado em seus
estudos.
Max Weber a partir de ento dedicou-se inteiramente aos seus estudos e pesquisas, no esquecendo das inmeras
polmicas que participou em torno das questes polticas de seu pas. Em 1889 doutorou-se em Direito comercial com a tese
Sobre a histria das sociedades comerciais da Idade Mdia. Em 1892 defende outra tese: Sobre a histria agrria de Roma: do
ponto de vista do direito pblico e privado. Em 1894 assumiu a ctedra de Economia poltica na Universidade de Friburgo. Em
1896 sucedeu a K. Knies na ctedra de Economia Poltica da Universidade de Heidelberg.
A partir de 1897 teve uma depresso profunda que o impediu de desenvolver suas atividades intelectuais. Somente
entre 1902-03 retornou gradativamente s suas atividades intelectuais, mas agora j fora da universidade, pois no tinha
condies psicolgicas para ministrar aulas. Em 1904 juntamente com Werner Sombart e Edgar Jaff torna-se co-diretor
da................
Entre agosto e dezembro de 1904 viajou aos Estados Unidos da Amrica, por ocasio da Exposio Universal de SaintLouis onde pode entrar em contato com a vida norte-americana e com as igrejas e seitas daquele pas. Conheceu a vrios
escritos de Benjamin Franklin, o que foi fundamental para suas pesquisas sobre a relao entre tica protestante e o esprito do
capitalismo.
Em 1905-06 toma conhecimento do processo revolucionrio russo de 1905 e aprende russo para poder ler os jornais na prpria
lngua, e escreve dois artigos sobre a situao poltica russa.
Em 1907 recebe uma herana significativa e a partir de ento se dedica exclusivamente investigao histrica e a
escrever. Em 1910 juntamente com vrios intelectuais colaborou na fundao da Sociedade Alem de Sociologia
Ao ser deflagrado o conflito da Primeira Guerra Mundial, em 1914, foi chamado como oficial da reserva para dirigir um
hospital militar. Entre as atividades no hospital encontrou tempo ainda para continuar a escrever partes do livro que seria
publicado mais tarde com o ttulo Economia e Sociedade, os estudos sobre tica econmica e as religies universais e ainda
uma srie enorme de artigos sobre o liberalismo alemo, que seriam publicados nos grandes jornais da Alemanha. Nestes
artigos criticava a estrutura partidria do pas e a burocratizao das esferas polticas na Alemanha, afirmando que aquela
situao ainda era a herana de Bismarck.
Ainda neste perodo pronuncia uma conferncia A cincia como vocao e dois escritos onde explicita claramente o
seu mtodo A objetividade do conhecimento nas cincias sociais e polticas e O significado da neutralidade axiolgica nas
cincias sociolgicas e econmicas que se tornaram famosos e muito importantes para conhecer o seu pensamento.
Por suas idias expostas em debates e nos jornais e por sua erudio, Max Weber, aps a derrota alem na Primeira
guerra, far parte da comisso que redigiu a nova constituio poltica alem conhecida como a Repblica de Weimar. Morreu
em 14 de junho de 1920 devido a complicaes pulmonares em conseqncia da chamada gripe espanhola.
Pode-se afirmar sem sombra de dvida que a vida de Max Weber foi totalmente dedicada aos estudos, pesquisa e
participao ativa na poltica alem de seu tempo, principalmente atravs de suas intervenes feitas em conferncias, artigos
para jornais e revistas e em seus escritos que publicou em vida e os que foram publicados postumamente. Foi um erudito e um
pesquisador incansvel, com uma dedicao enorme a estas tarefas. Aprendeu o grego e o hebraico para poder ler a Bblia no
original, espanhol para ler os arquivos sobre as companhias de navegao e comrcio espanholas, russo para ler os jornais
russos sobre os acontecimentos daquele pas desde 1905 at a revoluo de 1917, ingls para ler os textos norte-americanos
sobre a vida religiosa e a tica corresponde dos protestantes. Isto s um exemplo de seu rigor no tratamento das questes que
pretendia abordar. Enfim nunca mediu esforos para analisar e compreender o mais profundamente possvel as atividades a que
se propunha.
Para Max Weber o indivduo devia ser o ncleo central de anlise, porque ele o nico que pode definir intenes e
finalidades para seus atos. Desse modo, o ponto de partida da Sociologia a compreenso da ao dos indivduos, atuando e
vivenciando situaes sociais com determinadas motivaes e intenes. A sociologia seria uma cincia que pretendia
compreender, interpretando a ao social, para desta maneira explic-la causalmente em seu desenvolvimento e efeitos.
Expresses como Estado, famlia ou quaisquer outras deixam de ter sentido quando no existem relaes sociais que
lhe do sentido. Assim Max Weber no conseguia ver a sociedade como um bloco, uma estrutura uma, mas a percebia como
uma teia de relaes.
A obra de Max Weber vasta e percorre os caminhos variados da histria, direito, economia, sociologia, passando
pelas questes religiosas, pelos processos burocrticos, pela anlise da cidade, da msica e, enfim, pela discusso

metodolgica das cincias humanas e dos conceitos sociolgicos. Entre os seus escritos podemos destacar os que foram
publicados enquanto estava vivo e outros de maior volume aps sua morte:
Principais obras:
A tica protestante e o esprito do capitalismo. 1904/1919.
Cincia e poltica: duas vocaes. 1917-9.
Economia e sociedade. Fundamentos da sociologia compreensiva. 1921.
Ensaios reunidos de sociologia das religies.
tica econmica das religies mundiais.
Histria geral da economia. 1923.
Aps a Primeira Guerra, alguns socilogos, entre outros, manter-se-o em atividade Ferdinand Tonnies, Leopold Von
Wiese (1876-1968), continuador dos trabalhos de Simmel na linha da sociologia formal, Hans Freyer (1887-1968) e Franz
Oppenheimer (1864-1943) que cria a primeira ctedra de Sociologia na Alemanha em 1919 em Frankfurt . Karl Mannheim (18931947) socilogo germano-hungaro que inicialmente se dedicar sociologia do conhecimento.
Logo aps a morte de Max Weber se abriu um novo horizonte para a sociologia alem com a criao do Instituto de
Pesquisa Social vinculado Universidade Frankfurt, que ficou conhecido como a Escola de Frankfurt. Em 1923, um grupo de
intelectuais, entre eles, Friedrich Pollok, Leo Lowenthal, Karl A. Wittfogel e desenvolveram uma anlise da sociedade
contempornea do apoiaram-se em orientaes filosficas de Kant, Hegel e Nietsche e de vises sociolgicas tanto de Karl
Marx como de Max Weber, alm do pensamento de Sigmund Freud. Tinham em mente desenvolver uma teoria crtica da
sociedade capitalista e procuraram desenvolver explicaes para fenmenos os mais variados, que iam desde a personalidade
autoritria, a indstria cultural. Mantiveram tambm a crtica ao positivismo e ao pragmatismo procurando demonstrar a
necessidade de se pensar o que aconteceu com a sociedade que permitiu a emergncia do nazismo e o significado disto, que
culminava com uma crtica razo instrumental e s formas de controle sobre a sociedade contempornea.
Alm dos citados acima so representantes deste pensamento Theodor Adorno (1903-1969), Walter Benjamin (18921940), Erich Fromm (1900-1980) e Herbert Marcuse (1898-1979), entre outros, com suas nfases e questionamentos diversos e
mutantes. Max Horkheimer (1895-1973)
4.3. A sociologia nos Estados Unidos da Amrica - EUA.
A presena da sociologia nos EUA deve ser vista como uma sociologia que se desenvolveu no mesmo perodo que na
Frana e na Alemanha e por isso que decidi analis-la, pois alm disso ela uma sociologia que teve e tem uma grande
influncia em quase todo o mundo ainda hoje.
A sociologia desenvolvida nos EUA desde o incio do sculo XX tem duas grandes caractersticas: a) Uma multiplicidade
de temas, problemas e propostas e uma diversidade terica e metodolgica, num percurso desde a macro at a microsociologia. Diferente da europia tem muito pouco interesse, em seu perodo inicial, com as grandes discusses tericas, uma
sociologia que se pretende ser prtica, resolver os problemas existentes na sociedade atravs de pesquisa aplicadas; b) A
presena nas atividades universitrias do financiamento privado (Fundao Rockfeller, Comits e Associaes normalmente
religiosas) paralelamente ao do Estado.
Na ltima parte do sculo XIX, os Estados Unidos da Amrica (EUA) estavam em franco desenvolvimento industrial com
um crescimento econmico e urbano significativo. Neste mesmo momento h um forte movimento imigratrio principalmente de
populaes europias. Assim, as principais as cidades passaram a ser um espao de conflito e de muitas preocupaes. Temas
como: imigrao aculturao, comportamentos desviantes, aculturao ou conflitos tnicos, polticas pblicas, entre outros se
tornam presena importante na sociologia desenvolvida inicialmente neste pas.
Assim, em 1892, a Universidade de Chicago fundada graas a financiamento privado (Fundao Rockefeller) e nela
o primeiro departamento de Sociologia sob a direo de Albion Small (1854-1926), que vai determinar os primeiros passos da
sociologia nos EUA. A sua presena na sociologia americana se d fundamentalmente como um grande professor e um
organizador da sociologia. Em 1895 cria o American Journal of Sociology e em 1907 participa ativamente da criao da
Sociedade Americana de Sociologia. Ele publica junto com Georges Vincent em 1894 talvez o primeiro manual de Sociologia
para estudantes, intitulado Introduo ao estudo da Sociedade.
A Universidade de Chicago, no incio de seus trabalhos sociolgicos sempre deu primazia pesquisa de campo, isto ,
pesquisa emprica, procurando conhecer atravs da observao direta a dinmica das relaes sociais. Desenvolveu uma forte

tendncia pragmatista e microsociolgica em Chicago que viria a ser conhecida com a Escola de Chicago, tendo como um dos
seus expoentes William F. Ogburn (1886-1959) que desenvolver instrumentos estatsticos com finalidade prtica.
Vrios autores participaram deste movimento. Entre os mais conhecidos podemos citar William I. Thomas (1863-1947)
e Florian Znaniecki (1882-1958) que desenvolveram uma pesquisa e a publicaram sob o nome O campons polons na Europa
e na Amrica durante os anos de 1918 a 1921. Robert E. Park (1864-1944) e Ernest W. Burgess que escreveram Introduo
cincia da sociologia em 1921. Os dois juntamente com R. Mackenzie escreveram o clssico livro A cidade em 1925. Louis
Wirth (1897-1952) publicou O gueto em 1928, e um artigo que se tornou famoso: Urbanismo como modo de vida em 1938, estes
ltimos claramente influenciados por George Simmel (que havia escrito um artigo tambm famoso: A metrpole e a vida mental).
Alm destes outros autores, desenvolveram pesquisas sobre temas que evidenciavam a preocupao existente em
Chicago e nas grandes cidades dos EUA, como: a desorganizao social nas cidades: marginalidade social, alcoolismo, drogas,
segregao racial, delinqncia demonstrando uma relao entre a pesquisa sociolgica e a interveno dos organismos
pblicos. H em alguns deles a preocupao com o que eles chamam de ecologia humana em oposio ecologia animal e
vegetal.
Na Universidade de Harvard tambm existia esta preocupao. Um dos seus expoentes foi Elton Mayo (1880-1949) que
desenvolveu a sua sociologia industrial iniciada com uma grande pesquisa entre 1927e 1932 com os operrios da Western
Eletric, onde procuravam entender a influncia das relaes sociais na produtividade dos trabalhadores. Seu livro mais
conhecido Os problemas humanos de uma civilizao industrial escrito em 1933.
Na Universidade Colmbia, Franklin Giddings (1855-1931) atravs das pesquisas de comunidade (community social
surveys) seguiu o que se fazia em Chicago, pois a situao urbana era muito parecida. Posteriormente esta tendncia ser
desenvolvida por Paul Lazarsfeld (1901-1976) socilogo alemo, que imigrou para os EUA e que desenvolveu metodologias
quantitativas utilizando todo instrumental estatstico para analisar o comportamento dos habitantes dos EUA, desde os meios de
comunicao de massa, as escolhas eleitorais atitudes polticas e padres de consumo.
Preocupao terica
A marca da sociologia na Universidade de Harvard desde o seu incio ser marcada por uma preocupao terica. Ela
foi iniciada com Pitirim Sorokin (1889-1968), Imigrante russo chega aos EUA em 1923. Se torna professor da primeira ctedra de
sociologia desta universidade e organiza o departamento de sociologia, sendo seu chefe at 1944. Suas principais obras foram:
Sociologia da revoluo em 1925, Mobilidade social em 1927, Dinmica social e cultural de 1937 a 1941 e Sociedade, Cultura
e Personalidade em 1947.
Em 1944 Talcott Parsons (1902-1979) - substitui P.Sorokin em Harvard e procura dar um novo encaminhamento para
a Sociologia norte-americana muito mais terica. Parsons, procurou voltar-se para a sociologia europia e vai buscar em Max
Weber, Vilfredo Pareto e Emile Durkheim, alm do economista ingls Marshall, para produzir depois de 1945 a sua grande obra
terica que dominar a sociologia americana desde ento, que pode ser resumida nos seus dois livros mais expressivos: A
estrutura da ao social (1937) e O sistema social (1951), onde procura desenvolver a sua grande teoria da ao social
contribuindo para o fortalecimento da teoria da escolha racional e da articulao de sistemas em termos amplos onde as
unidades se relacionam e interagem formando um sistema social que se mantem e desenvolve no tempo, tendo uma tendncia
manuteno do mesmo.
Robert Merton (1910-2003), aluno de Parsons, mas na Universidade de Columbia, procurou integrar teoria prtica
sociolgica. Estudou o comportamento desviante e os processos de adaptao social tendo por base suas pesquisas
qualitativas e quantitativas das profisses em ambiente de solidariedade e de conflito. Publicou vrios livros mas os dois mais
importantes so Sociologia: Teoria e Estrutura, A sociologia da cincia. Tem seu nome vinculado proposta de criao de
teorias de alcance mdio. Dizia ele que os socilogos deveriam deixar de lado as grandes teorias e criar outras de menor
alcance, pois assim estariam sendo muito mais teis para a sociedade. Estas teorias de mdio alcance estariam situadas entre
as hipteses de trabalho rotineiras na pesquisa e as amplas especulaes que abarcam um sistema conceitual dominante.
Assim estas teorias estariam mediando as abstraes e generalizaes e fundamentos empricos da pesquisa.
Interacionismo
A outra vertente da sociologia nos EUA representada por em Charles H. Cooley (1864-1929) que escreveu A
natureza humana e a ordem social, Organizao social e O processo social. Preocupava-se com os vnculos entre indivduo e
sociedade, destacando a liberdade individual, a ordem social negociada e a mudana social. Para ele no h prevalncia nem
do indivduo, nem do grupo na anlise sociolgica, h sempre um processo relacional entre ambos. A distino e

complementaridade entre os grup+os primrios e secundrios a marca que dinjtingue sua contribuio com nfase nas
relaes afetivas .
George H. Mead (1863-1932) foi seu companheiro de trabalho. Este no publicou nada em vida. Artigos reunidos
depois de sua morte em um livro O esprito, o eu e a sociedade em 1934 a sua grande contribuio. Ele afirmava a
necessidade de se pensar a responsabilidade individual no contexto de uma coletividade que era sempre gerada por indivduos
orientados para os outros mas tambm para si prprios.
Ambos podem ser colocados como os pioneiros da abordagem interacionista dos fenmenos sociais, que alcanar seu
pice com Erving Goffman (1922-1982) que se tornou um autor conhecido no mundo todo atravs de seus livros: Manicmios,
prises e conventos, Estigma e A representao do eu na vida cotidiana.
Nas palavras de Pierre Bourdieu, no obiturio de E. Goffman, publicado num jornal francs em dezembro de 1982,
afirmava que Goffman ter sido aquele que fez com a sociologia descobrisse o infinitamente pequeno: aquilo mesmo que os
tericos sem objeto e os observadores sem conceitos no sabiam perceber e que permanecia ignorado, porque muito evidente,
como tudo que bvio. (...) Atravs dos indcios mais sutis e mais fugazes das interaes sociais, ele capta a lgica do
trabalho de representao; quer dizer o conjunto das estratgias atravs das quais os sujeitos sociais esforam-se para
construir sua identidade, moldar sua imagem social, em suma, se produzir: os sujeitos sociais so tambm atores que se
exibem e que, em um esforo mais ou menos constante de encenao, visam a se distinguir, a dar a `melhor impresso`, a se
mostrar e a se valorizar.
Viso crtica e militante
A sociologia crtica nos EUA tem em Charles Wright Mills (1916-1962) o seu representante mais expressivo que teve
muita presena no Brasil. Tendo a influncia de Karl Marx e de Max Weber, procurou conciliar o conceito de classe social com o
de status visando esclarecer processos e mecanismos dos conflitos e da mudana sociais. Atravs de suas pesquisas procurou
esclarecer a complexidade de estruturas de poder, particularmente das elites (em lugar de classes dominantes) e de seu papel
na mudana social, fugindo da idia de revoluo como nica via para a transformao social. Mesmo assim ele se tornou um
autor maldito na sociologia dos EUA porque resolveu atacar de frente todo o conjunto da sociologia de seu pas quando em seu
livro Imaginao sociolgica fez crticas grande teoria de Parsons, aos empiricistas da escola de Chicago, ao pensamento
burocratizado no interior das universidades.
Wright Mils sempre fez uma apaixonada defesa da cincia social inseparvel da vida pessoal do cientista. Prope que a
intuio, a imaginao, o comprometimento com o tempo que se vive eram fundamentais para compreender cientificamente o
mundo social dos homens. Procurou incitar os socilogos de seu tempo e tambm seus alunos a assumirem responsabilidade
social como agentes ativos na sociedade, desenvolvendo assim a sua capacidade de criticar a sociedade em que viviam.
Suas pesquisas mais importantes podem ser conhecidas nos livros nos livros A Elite do poder, e A nova classe
mdia. Outros socilogos que buscaram uma postura crtica, continuadores ou no de Wright Mills, so Irving L.
Horowits e Martin Nikolaus e Andr Gunder Frank, Alvin Gouldner (1920-1980)
**********
Resumindo, pode-se dizer que as grandes trs vertentes a marxista ou histrico-estrutural, a durkheimiana ou funcionalista
e a weberiana ou compreensiva, alm da forte influncia terica e empiricista norte-americana, inspiraram outros tantos
pensadores que, refletindo sobre a realidade em que vivem mesclando ou no contribuies de diferentes linhas tericas,
criando inclusive uma srie de conceitos novos, demonstraram as possibilidades e a diversidade do pensamento sociolgico e
fizeram a sociologia avanar muito no processo de compreenso da realidade contempornea.
4.4. A Sociologia internacionalizada
Se at a dcada de 1970 podamos falar em uma sociologia por pases aps esta dcada tendo em vista um processo
significativo de circulao de informaes atravs dos mais variados meios de comunicao se pode dizer que os principais
cientistas sociais se tornaram globalizados como tambm a literatura sociolgica passou a ser parte deste universo.
As questes sociais que at ento podiam estar mais localizadas em pases ou em blocos de pases, a partir de ento
elas se tornaram mundializadas tambm, fazendo com que houvesse uma preocupao tambm com estes novos fenmenos.
Vrios pensadores passaram a refletir sobre temas chamados de ps-modernos, hiper-modernos ou simplesmente
contemporneos que afetam um pas, uma regio ou a totalidade deles.

Neste sentido se pode dizer que hoje h uma sociologia mundial com variaes dependendo do que se est
pesquisando formando um conjunto de pensadores que se propem a pensar a sociedade dos indivduos. Entre eles podemos
citar alguns socilogos, alm dos que j foram citados anteriormente:
- Niklas Luhmann (1927-1998) socilogo alemo, estudou direito na Universidade de Freiburg, depois estudou em Harvard com
Talcott Parsons. Foi professor de sociologia na recm-fundada Universidade de Bielefeld at a aposentadoria, em 1993. Foi um
dos mais importantes representantes da sociologia alem contempornea. Desenvolveu uma teoria sistmica da sociedade e a
via como um sistema autopoitico. O elemento central da teoria de Luhmann a comunicao. Sistemas sociais so sistemas
de comunicao e a sociedade o sistema social mais abrangente. Publicou muitos livros, entre outros pode-se citar:
Legitimao pelo procedimento, Sociologia do direito, O amor como paixo: para a codificao da intimidade, A Economia da
Sociedade, e A sociedade da sociedade.

- Anthony Giddens (1938) socilogo britnico, Professor de Sociologia da Universidade de Cambridge. o reitor desde
1996 da London School of Econmics and Political Science. Seu interesse sempre foi amplo, pois discute as teorias sociolgicas
clssicas e procura reformular a teoria social contempornea reexaminando a compreenso do desenvolvimento e da
modernidade. Nas procura de entender a sociedade contempornea desenvolveu a teoria da estruturao. Politicamente
defendeu uma reviso da social democracia europia e foi um dos formuladoresa da teoria da terceira via. Seus livros, entre
outros so: Novas regras do mtodo sociolgico, Capitalismo e moderna teoria social, Poltica, Sociologia e Teoria social, A
constituio da sociedade, As consequncias da modernidade, Modernidade e Identidade, As transformaes da Identidade e
Modernidade Reflexiva.
- Zygmunt Baumann (1925- ) Socilogo polons, foi professor na Universidade de Varsvia de 1954 a 1968 quando foi
demitido. Lecionou em Israel, Canad Estados Unidos e Austrlia at se fixar na Universidade de Leeds (Inglaterra) em 1971,
como professor de Sociologia onde ficou por 20 anos. Hoje professor emrito das universidades de Leeds e de Varsvia. Sua
grande preocupao estudar a sociedade contempornea em seus mltiplos aspectos, mas principalmente as novas formas de
sociabilidade. Seus principais livros so Modernidade e holocausto, Modernidade e ambivalncia, Modernidade lquida, O malestar da ps-modernidade, Globalizao: as conseqncias humanas, Em busca da poltica e Amor lquido entre outros.

- Norbert Elias (1897-1990) - Socilogo alemo, fugiu do nazismo em 1933 e se fixou na Inglaterra onde foi professor na
Universidade de Leicester de 1945 a 1962. Posteriormente foi professor visitante em universidades na Alemanha, Holanda e
Gana. Desenvolveu uma teoria sociolgica em que acentua os aspectos da formao histrica dos fenmenos sociais e por isso
conhecido pel elaborao de uma sociologia processual. Seus principais livros so: O processo civilizador, A sociedade dos
indivduos, A sociedade de corte, Mozart: sociologia de um gnio, Os alemes, entre outros.
- Immanuel Wallerstein (1930 ) socilogo norte-americano. Desde 1976 professor de Sociologia na Universidade do
Estado de Nova York, em Binghamton (EUA). Foi fundador e diretor do Centro Fernand Braudel para o Estudo de Economia,
Sistemas Histricos e Civilizaes em Binghamton. Foi professor em vrias universidades dos EUA e professor-visitante em
muitas universidades do mundo. Foi presidente da Associao Internacional de Sociologia entre 1994 e 1998. Atualemnte
investigador snior na Universidade de Yale. Wallerstein criou a Teoria dos Sistemas Mundo, uma macro-teoria polticoeconmica do desenvolvimento social no capitalismo, na qual os pases esto divididos em centros e periferia. A sua obra
fundamental O sistema mundial moderno (1990), publicada originalmente em trs volumes. Mas tem uma vasta obra onde se
destacam os livros: Aps o liberalismo, Declnio do poder americano, O universalismo europeu: a retrica do poder e O fim do
mundo, como o concebemos: cincia social para o sculo XX .
- Manuel Castells (1942- ) socilogo espanhol, que trabalhou na Frana Universidade de Paris- Nanterre e depois na Escola
de Altos Estudos em ci~encias sociais e nos EUA ( UNIversidade de Berkeley e na Universidade da Califrnia meridional.
Atualmente trabalha na Universidade Aberta da Catalunha em Barcelona, Espanha mas trabalha tambm nos EUA e como
convidado est presente em muitas universidades no mundo. Desenvolveu importantes estudos sobre a sociologia urbana e
sobre os movimentos sociais tanto na Amrica Latina como na Europa e EUA. A sua ltima contribuio foi o desenvolvimento
do conceito de sociedade em rede . Os seus principais livros entre outros so: Questo Urbana, e a trilogia A era da
Informao: Vol. 1 - Economia, sociedade e cultura, Vol. 2 - O poder da Identidade, e Vol. 3 Fim de Milnio.

5. A Sociologia no Brasil
Como na Frana de Emile Durkheim, os primeiros passos da Sociologia no Brasil foram dados visando a presena
desta disciplina no ensino mdio. A primeira tentativa foi com a reforma educacional de 1891 de Benjamin Constant logo aps a
proclamao da Repblica, que defendia o ensino laico em todos os nveis. O ensino mdio tinha por objetivo a formao
intelectual dos jovens fora do contexto religioso que era predominante at ento. Mas sem nunca ter sido includa nos currculos
escolares a Sociologia foi eliminada pela Reforma Epitcio Pessoa em 1901. Somente em 1925 a Sociologia retorna ao ensino
mdio atravs da Reforma de Rocha Vaz que tinha os mesmos os objetivos da de Benjamin Constant. Em decorrncia desta
reforma o Colgio Pedro II em 1925, implanta a Sociologia regularmente no seu currculo. Em 1928 ela introduzida em So
Paulo, Rio de Janeiro e Pernambuco.
Em 1931, novamente outra reforma agora de Francisco Campos, j no contexto do governo de Getlio Vargas,
introduzia a Sociologia nos cursos preparatrios aos cursos superiores nas faculdades de Direito, Cincias Mdicas e
Engenharia e Arquitetura, alm de mant-la nos cursos Normais (de formao de professores).
Desde 1925, podem-se destacar alguns intelectuais que deram sua contribuio, lecionando e escrevendo livros
(manuais) de Sociologia para este nvel: Fernando de Azevedo, Gilberto Freyre, Carneiro Leo e Delgado de Carvalho, em So
Paulo, Rio de Janeiro e Recife, entre outros. Eles tinham como objetivo preparar intelectualmente os jovens das elites dirigentes
e elevar o conhecimento daqueles que chegavam s escolas mdias, que normalmente eram os mesmos. Estes autores em sua
maioria tinham uma forte influncia da sociologia norte-americana e francesa, com forte presena do positivismo entre eles. Mas
este processo no ensino mdio estanca no incio da dcada de 1940, voltando a ter presena somente na dcada de 1980.
A sociologia no seu incio no ensino superior
Enquanto havia este movimento no ensino mdio, eram criados cursos de Cincias Sociais no nvel superior. Assim, foi
criada em 1933 a Escola Livre de Sociologia e Poltica (ELSP), em So Paulo. O objetivo dela era formar tcnicos, assessores e
consultores capazes de produzir conhecimento cientfico sobre a realidade brasileira e, principalmente, que aliassem esse
conhecimento tomada de decises no interior do aparato estatal/governamental federal, estadual e municipal. Posteriormente,
com a presena de Donald Pierson, socilogo norte-americano, deu-se nfase na pesquisa emprica.
A seguir foram fundadas a Universidade de So Paulo (USP) e a Universidade do Distrito Federal (UDF), respectivamente,
em 1934 e 1935. Nelas, atravs das Faculdades de Filosofia, a preocupao maior era formar professores para o ensino mdio,
principalmente para as escolas normais, formadoras de professores para o ensino fundamental. Definia-se, assim, o espao
profissional dos socilogos: trabalhar nas estruturas governamentais ou ser professores.
Pode-se afirmar que no perodo 1930/40 que a Sociologia coloca os seus primeiros alicerces no Brasil, pois procura, por
um lado, definir mais claramente as fronteiras com outras reas do conhecimento afins, como a literatura, a histria e a
geografia. Por outro lado, institucionaliza-se com a criao de escolas e universidades, nas quais a disciplina de Sociologia
passa a ter um espao e promovida a formao de socilogos. Se com as obras de Gilberto Freire (1900-1987), Oliveira
Vianna (1883-1951), Fernando Azevedo (1894-1974) , Srgio Buarque de Holanda (1902-1982) e Caio Prado Jnior (19071990), entre outros, j se encontrava uma produo sociolgica significativa, com a presena de muitos professores estrangeiros
que aqui vieram, pode-se afirmar que foram eles que deram o grande arranque inicial para o desenvolvimento da Sociologia no
Brasil. Entre eles podem ser citados: Donald Pierson, Radcliff Brown, Claude Levi-Strauss, Georges Gurvitch, Roger Bastide,
Charles Moraz e Jacques Lambert, Paul A. Bastide, que estiveram tanto em So Paulo como no Rio de Janeiro e permitiram a
formao e o desenvolvimento de inmeros socilogos no Brasil.
Com a presena dos professores estrangeiros essa produo aumenta e a Sociologia no Brasil se firma, surgindo uma nova
gerao que vai definir claramente os rumos dessa disciplina no Brasil.
Em termos de publicao a revista Sociologia foi um exemplo que espelha produo sociolgica de ento. Criada em 1939
e publicada at 1981, em So Paulo, ela constituiu-se como um verdadeiro marco de estudo, pesquisa e divulgao das
Cincias Sociais no Brasil.
A Sociologia brasileira caminha nos seus prprios ps.
A partir do final da Segunda Guerra at meados da dcada de 1960 disseminam-se as Faculdades de Filosofia, Cincias e
Letras no Brasil, em universidades ou fora delas, e a Sociologia vai fazer parte do currculo dos cursos de cincias sociais ou

apresentar-se como independente em outros cursos. O objetivo dos cursos de cincias sociais era formar tcnicos e professores
capazes de produzir uma soluo racional, isto , baseada na razo e na cincia, para as questes nacionais.
Uma nova gerao de cientistas sociais passa a ter presena marcante junto com aqueles que na dcadas anteriores ainda
continuavam trabalhando e discutindo o Brasil: entre eles pode-se indicar Egon Shaden,( ) Florestan Fernandes (1920 - 1995),
Antonio Candido, Azis Simo (1912-1990), Maria Izaura Pereira de Queiroz, Juarez Rubens Brando Lopes em So Paulo, e de
Alberto Guerreiro Ramos (1915-1982) Luis Aguiar da Costa Pinto (1920 - ? ) e Hlio Jaguaribe, no Rio de Janeiro, tero
seguidores em todo o territrio nacional.
Assim, a Sociologia, nesse perodo, tornou-se disciplina hegemnica no quadro das cincias sociais no Brasil, e a primeira
a formar uma escola ou uma tradio em So Paulo, tendo em Florestan Fernandes um dos seus principais mentores.
Nele tambm ocorreram algumas polmicas que so importantes para se entender o desenvolvimento da sociologia no
Brasil. Florestan Fernandes foi quem polarizou estas polmicas, primeiro com Gilberto Freyre sobre a questo do ensasmo e da
escrita sociolgica, depois com Luiz Aguiar da Costa Pinto sobre a questo do mtodo, e aps com Guerreiro Ramos sobre a
ao poltica dos cientistas sociais. Houve tambm uma grande polmica entre A. Guerreiro Ramos e Luiz A. Costa Pinto sobre
a questo racial.
A nfase dos estudos sociolgicos neste perodo estava centrada nas relaes raciais, na mobilidade social dos
diferentes grupos tnicos estrangeiros existentes no Brasil e tambm no conhecimento do mundo rural brasileiro. A partir da
dcada de 1950 comeam aparecer estudos sobre a industrializao no Brasil e suas conseqncias.

A consolidao da sociologia no Brasil


Se no perodo anterior as bases da sociologia estavam dadas, mesmo com a presena de uma ditadura militar no Brasil
a partir de 1964, a sociologia comea a expandir-se principalmente nos grandes centros urbanos e passa a relacionar-se com
outros campos das cincias humanas. As discusses relacionadas com o processo de industrializao crescente e a chamada
modernizao do Brasil forma o centro das atenes.
Assim a discusso sobre o desenvolvimento tinha uma relao com as discusses que os economistas faziam foi uma
tnica muito presente. A questo educacional foi tambm uma questo que esteve presente, pois de alguma forma todas as
questes sociais de alguma forma estavam vinculadas precariedade da educao nacional. Aqui a relao se dava com os
pedagogos. Uma outra questo muito debatida foi a do autoritarismo, principalmente depois do golpe militar de 1964, e a
questo do planejamento, fazendo-se uma interface com a cincia poltica.
Outras discusses e polmicas estavam presentes, principalmente as vinculadas ao trabalho industrial e o sindicalismo,
a formao da classe trabalhadora, a urbanizao crescente e as transformaes no campo, os problemas da marginalidade
social, a presena do capital estrangeiro e a indstria nacional, incluindo a a discusso sobre a dependncia. No interior das
universidades algumas disciplinas e uma quantidade grande de livros publicados espelham isso: Sociologia do Desenvolvimento,
Sociologia Urbana, Sociologia Rural e Sociologia Industrial e do Trabalho, Sociologia do Planejamento e Sociologia da Educao
e da Juventude foram aquelas que apresentavam estas preocupaes.
Diversificao da sociologia no Brasil
A partir da dcada de 1980 se expandem os cursos de ps-graduao, (mestrado e doutorado) em cincias sociais e em
sociologia em todo o territrio nacional, elevando o nvel, em nmero e qualidade, das pesquisas e do ensino de sociologia. Isso
significou que a presena da sociologia no ensino superior e de ps-graduao se consolidasse no Brasil atravs das mais
variadas abordagens e com uma multiplicidade de temas, surgimento assim muitas sociologias especiais: do desenvolvimento,
do trabalho, do conhecimento, da arte, da educao, urbana, rural, da sade, da famlia, etc. Pode-se dizer que houve uma
profissionalizao da sociologia, na medida em que vrios socilogos resolveram enfrentar temas especficos aceitando o
desafio de analisar os diferentes aspectos da sociedade brasileira que se complexificou muito a partir de ento.
Mais recentemente as preocupaes e temticas anteriores continuam presentes, mas tambm outras especficas
passaram a ser foco de interesse de muitos estudiosos, inclusive com a realizao de encontros e congressos especficos, como
Violncia, Gnero, Religio, Juventude, Comunicao e Indstria Cultural entre outros.
Muitos foram os socilogos que, em diferentes reas do pensamento sociolgico, desenvolvero pesquisas e ensino. Entre
outros, alm dos j mencionados acima, relacionamos alguns daqueles que a partir das dcadas de 1960/70, , passaram a ter
suas obras lidas e reconhecidas no Brasil e tambm no exterior: Octavio Ianni (1926-2004), Fernando Henrique Cardoso,
Lencio Martins Rodrigues, Heleieth I. B. Saffioti, Marialice Mencarini Foracchi (1929-1972), lide Rugae Bastos, Laymert Garcia

dos Santos, Francisco de Oliveira, Luiz Eduardo W. Wanderley, Jos de Souza Martins, Gabriel Cohn, Simon Schwartzman, Luiz
Werneck Vianna e Maurcio Tragtenberg (1929-1998).
No ensino mdio depois de uma luta de mais de dez anos a sociologia voltou oficialmente aos currculos do ensino
mdio de todo o pas atravs de uma Resoluo do Conselho Nacional de Educao e assim ser obrigatria a partir de 2007.