Educao Religiosa das Crianas

Autor: Bispo Alexander (Mileant) Igreja Ortodoxa

Traduzido por Olga Dandolo / Natalia Martynenko
Contedo: Introduo. Educao e instruo. O objetivo da educao Crist. Quando iniciar a
educao espiritual? A luta com as ms tendncias. Fundamentos espirituais na educao.
Aspectos da educao domstica. Coao. A significao da Igreja. Escola paroquial.
Estrutura familiar. Dificuldades na educao. Concluso. Orao pelas crianas.
Introduo
Todos aspetos da vida do homem: seu carter, senso de responsabilidade, bons e maus
hbitos, habilidade para enfrentar as dificuldades e o grau de religiosidade em muito so
determinados pela educao na infncia. As lembranas claras da infncia alimentam e
aquecem o indivduo nos momentos difceis da vida, e ao contrrio, as pessoas que no
tiveram uma infncia feliz, no podem preench-la com nada. Quando ns encontramos
pessoas assim rfos, que no conheceram o carinho dos pais; enteados e enteadas, com a
alma despedaada em consequncia de dificuldades domsticas; filhos ilegtimos,
abandonados aos cuidados de estranhos sentimos as almas deles marcadas pela impresso
de dolorosas feridas. A ausncia da educao religiosa na infncia seguramente se faz sentir
no carter do indivduo: no conjunto espiritual deste indivduo, percebem-se rupturas
notrias. A criana extraordinariamente susceptvel s impresses religiosas: ela se envolve
instintivamente a tudo aquilo que divulga a beleza e o sentido do mundo ao redor. Tire isto da
criana e sua alma ficar fosca; ela ficar num mundo vazio com seus pequenos interesses
cotidianos. Algo similar acontece tambm com o corpo: se esta criana vive num ambiente
mido e sombrio, ela cresce plida e doentia, sem foras e sem alegria em seu corpo mal
desenvolvido. Em ambos os casos, a culpa do no desenvolvimento e das doenas (da alma
ou corpo), recai sobre os pais.
Por outro lado, vejam as biografias de clebres homens da sociedade contempornea e
descendentes: a maioria deles saiu de famlias grandes e que trabalhavam muito e foram
educados dentro das tradies religiosas.
Acontece que uma juventude turbulenta parece que desmorona a f em Deus adquirida na
infncia. A pessoa se afasta da religio e da Igreja, pelo visto sem nenhuma esperana de
retornar. Porm Deus no abandona a pessoa que carrega dentro de s a semente do amor e s
vezes o Senhor toca seu corao. E quando ocorre algum abalo em sua vida, a pessoa comea
a reconhecer suas limitaes, seu desamparo e comea a refletir sobre sua vida. A ento as
impresses e instrues de sua infncia, esquecidas revivem com nova fora e ela volta para
Deus. Assim, as lembranas santificadas dos tempos de infncia, ajudam a encontrar a sua
meta e objetivo na vida. Eis porque muito importante que os pais freqentemente se
esforcem para alicerar em seus filhos os fundamentos espirituais. Quando forem adultos, os
filhos daro valor ao esforo dos pais e lhes sero gratos pelo resto da vida.
Nesta brochura falaremos sobre o alvo da educao crist e explicaremos em que ele consiste;
explicaremos a importncia da famlia, da Igreja e escola paroquial no desenvolvimento das
crianas; falaremos a respeito de algumas dificuldades e erros na educao familiar.

Educao e instruo
Educao: o processo do fundamento espiritual e moral da criao e a Instruo: o
processo do desenvolvimento da capacidade mental da criana. Estas so duas atividades
diferentes. No existe nenhuma razo em pensar que a instruo (desenvolvimento da
educao escolar) automaticamente facilita o desenvolvimento moral da criana. possvel
encontrar pessoas totalmente mal-educadas e sem espiritualidade, e por outro lado,
camponses com pouca ou nenhuma instruo ou simples operrios porm, bem educados na
espiritualidade e na moral.
necessrio ainda delimitar o entendimento da educao leiga e a educao religiosa.
Qualquer educao separada da religio seja aquela familiar ou escolar segue os
objetivos habituais temporrios, relacionados com as necessidades da famlia, da sociedade
ou estadual. Assim, por exemplo, a escola americana contempornea, baseada no princpio
da educao livre, e o sistema de educao nos pases totalitaristas faz de tudo para tornar
as pessoas obedientes ao manejo governamental. E em ambos os casos a verdadeira educao
est ausente, pois aqui, como meta de educao aparece no o prprio indivduo e seu bem
maior, mas sim os interesses estaduais ou sociais. A situao poltica altera-se mudam os
princpios pedaggicos e as crianas tornam-se vtimas das experincias escolares.
Outra tarefa da educao religiosa, a qual precede o desenvolvimento da alma,
fundamentada nos eternos princpios Divinos. Neste caso, a meta da educao crist no se
modifica de acordo com as novas ideias polticas ou filosficas, e sim, baseia-se na
sinceridade Divina. Por este motivo, na educao das crianas preciso guiar-se na palavra
de Deus, e no de acordo com a moda ou exigncias polticas. Passam os sculos, mudam as
condies sociais, mas a natureza da alma humana continua a mesma.
Objetivo da educao Crist
A educao crist almeja dar direo espiritual criana, para que ela seja capaz de resistir s
diversas tentaes e seguir o caminho certo na vida. Para isto preciso que ela desde a tenra
infncia conhea, no apenas regras de comportamento, mas tambm deva possuir
integridade interior a qual lhe mostraria claramente a diferena entre o bem e o mal.
Esta meta da educao crist revela-se nas oraes do sacramento do Batismo. O sacerdote,
entre outras, l as seguintes palavras: Oh Mestre, Senhor Deus nosso, chama Teu servo
(nome da criana) Tua Santa Iluminao afasta dele a antiguidade de sua natureza
pecadora e renova-o para a vida eterna Para que ele no futuro no fique escravo de sua
carne, mas se torne filho (ou filha) do Teu Reino.
No Mistrio do Batismo a pessoa se transforma no seu interior: ela morre para a vida
pecaminosa e nasce para a vida espiritual. Ao recm batizado abre-se a possibilidade de ser
uma nova pessoa, espiritualizada, que ama a Deus e o bem. Estas qualidades o fazem
assemelhar-se ao Filho de Deus encarnado conforme se canta quando dada a volta ao redor
da pia batismal: Aqueles que foram batizados em Cristo, tomaram Sua forma (epstola do
Apstolo Paulo aos Glatas). A responsabilidade da implantao e do fortalecimento das
virtudes espirituais na criana incumbida aos pais, parentes e padrinhos.
Pelo fato da natureza do homem ser composta de corpo e alma, a criana tem necessidade,
no apenas do alimento fsico, mas tambm do espiritual. Se os pais se limitam apenas

alimentao fsica da criana e menosprezam a espiritual, essa criana cresce uma criana da
natureza, escrava dos anseios carnais.
So Joo Crisstomo diz o seguinte a respeito da responsabilidade dos pais cristos: Educar o
corao das crianas na bondade e virtuosidade dever sagrado dos pais. A violao desse
dever os torna culpados de infanticdio espiritual. Esta obrigao tanto do pai como da
me Existem pais, os quais no poupam esforos, para proporcionar satisfao aos filhos,
como herdeiros ricos: mas para que os filhos deles sejam cristos para isto os pais no tm
urgncia. Cegueira criminosa! Por causa disto acontecem tantas desordens pelas quais geme a
sociedade Se pelo menos os pais se esforassem em dar aos seus filhos uma boa educao,
no haveria necessidade de leis, julgamentos ou castigos. Prises existem porque no existe
moralidade.
O Evangelho ensina que o principal na vida do homem a condio correta de seu corao.
Entende-se que corao o centro da vida interior do homem, onde se concentram seus
desejos e sentimentos e o qual determina sua vida moral. Se o Prprio Salvador disse, que
do corao que provm os maus pensamentos (Mat. 15:19), ento, est claro que o homem
no pode passar sem a educao do corao. Por esta razo dar um bom direcionamento ao
corao da criana surge como a principal tarefa da educao.
Pelo fato do homem ser obrigado a viver no meio de diversas tentaes, muito importante
para ele saber entender aquilo que certo e o que no . Para isto, os pais devem instigar na
criana o amor pelo bem e sensibilidade interior, a qual ajudar a distinguir e superar as
tentaes. muito importante ainda nutrir na criana o amor a Deus, desde a mais tenra
idade, antes que essa criana perca sua receptividade espiritual.
Quando iniciar a educao espiritual?
As opinies freqentemente discordam na questo da idade em que se deva iniciar a educao
espiritual das crianas. Alguns pais pensam que, nos primeiros anos de vida, a criana
necessita apenas de cuidados externos; eles olham para ela como se fosse um gatinho
engraado, no receptvel influncias espirituais, supondo que at os 2-3 anos o raciocnio
da criana ainda no se desenvolveu para assimilar ensinamentos espirituais.
Tal ponto de vista incorreto e contradiz tanto a cincia como o ensino cristo. A psicologia
estabeleceu que a criana receptiva para muitas coisas desde seu nascimento, Pela
comparao de um estudioso, a alma da criana semelhante a uma lente cinematogrfica
sensvel, a qual fixa ininterruptamente todas sensaes. A alma do nenezinho no bero j
acumula impresses, capta sons, olhares, entonaes das vozes e at o estado de esprito
(humor) dos pais. De todas estas impresses, alm da inteligncia, continuamente formado
o subconsciente da criana. E tudo aquilo que ela absorve dia aps dia, torna-se parte de sua
personalidade e a ento, no possvel por nenhum meio faz-la esquecer essas impresses.
Alm disso, a psicologia contempornea chegou a concluso de que esta impresso do
subconsciente na tenra idade, tem grande importncia no desenvolvimento do homem. Por
exemplo, algumas doenas da alma dos adultos explicam-se com as impresses doentias da
tenra idade. Eis porque os pais devem se lembrar de que preciso se aproximar das primeiras
impresses do beb com extrema cautela, pois desde o momento do seu nascimento, comea
a se formar nele no apenas o corpo, mas tambm a alma.

 precisamente isto que nos ensina nossa f. No Evangelho ns lemos: Apresentaram-Lhe

ento crianas para que as tocasse; mas os discpulos repreendiam os que as apresentavam.
Vendo-o, Jesus indignou-Se e disse-lhes: Deixai vir a Mim os pequeninos e no os impeais;
porque o Reino de Deus daqueles que se lhes assemelham. Em verdade vos digo, todo o que
no receber o Reino de Deus com a mentalidade de uma criana, Nele no entrar. Em
seguida, Ele as abraou e as abenoou, impondo-lhes as Mos (Mar. 10:13-16). Vamos
prestar ateno no fato de que estas crianas no foram trazidas at Cristo e sim foram
carregadas no colo, o que significa que elas eram muito pequenas ainda para caminharem
sozinhas. Os discpulos no permitiriam a apresentao de criancinhas to pequenas,
evidentemente, pensando, igual aos muitos pais daquela poca, que criancinhas pequeninas
eram incapazes de assimilar qualquer coisa.
E como foi que o Salvador reagiu a isto? Ele indignou-Se com os Apstolos. E ns sabemos
que o Cristo dcil indignou-Se apenas nos momentos em que a verdade era suprimida por
enganos; por exemplo: diante da hipocrisia dos fariseus, diante da profanao do templo
pelos comerciantes, etc E Ele disse aos discpulos: Deixai vir a Mim os pequeninos e no
os impeais porque daqueles o Reino dos Cus. Em outras palavras, as crianas, muito
mais do que os adultos, so receptivas bondade, ao amor e graa. Elas instintivamente se
direcionam a Deus. Depois Cristo abraou e abenoou os pequeninos.
Fica claro que Cristo ensinava que a educao religiosa deve ser iniciada desde a mais tenra
idade. A experincia espiritual da Igreja se expressa na srie dos ritos e costumes conectados
com as crianas. Desde o nascimento da criana, a Igreja Ortodoxa a recebe com oraes
especiais: no primeiro dia (dia do nascimento), no oitavo (escolha do nome) e no
quadragsimo (sua introduo na Igreja). Estas oraes contm pedidos pela sade do corpo e
alma da criana e sua santificao pela Graa Divina. Aps o batismo, a Igreja prescreve para
que a criana tome a Comunho com freqncia, que seja levada Igreja; faz-la beijar a
Cruz e os Santos cones. Tudo isto seria em vo, se a criana no fosse receptvel a
impresses espirituais.
Portanto, a poca mais importante para a educao da alma; a tenra idade. Propriamente, na
infncia forma-se o mundo moral do homem. A alma da criana na idade de 6-7 anos como
se fosse de barro, com o qual se pode modelar sua futura personalidade. Depois desta idade as
principais caractersticas j se formaram e modific-las torna-se quase impossvel.
Por esta razo procedem bem aqueles pais que, desde a tenra idade aplicam na criana
procedimentos religiosos estabelecidos pela Igreja. Por exemplo: quando a me a leva at os
cones, quando antes de dormir a abenoa com o sinal da Cruz, ou ento, quando vencendo
o cansao a segura no colo durante todo o ofcio religioso, ou reza sobre seu bero. Com
todas estas aes manifesta-se a preocupao crist da me com seu filho, conforme
descreveu o poeta Homiakov na seguinte poesia:
Sucedia; na profunda meia-noite,
Pequeninos, virei contemplar vocs;
Sucedia; gosto de abenoar vocs com o sinal da Cruz,
Rezar, seja feita a graa em vocs,

O Amor de Deus Todo Poderoso.

A luta com as ms tendncias
Enganam-se os pais, quando vem seu filho como um ser inocente, no qual ainda no h
nenhum mal. A experincia mostra que a criana vem ao mundo no apenas com boas
tendncias, mas tambm com ms. A cincia chama estas qualidades como hereditrias, e a
Igreja sementes do pecado original. Todos nascemos parcialmente impuros, com
predisposio herdada para o mal. Por esta razo, a educao da criana seguramente deve
incluir a luta com suas tendncias ms. No a ensinando a lutar com elas, ns a deixaremos
desarmada na batalha com as tentaes. Quando a criana abandonada aos seus prprios
anseios, ento no importa o quanto ela seja talentosa, todas suas boas qualidades podem ser
abafadas por inclinaes inferiores.
Sabe-se que cada criana possui semelhana na aparncia com seus pais e antepassados: um
se parece com o pai, o outro com a me, o terceiro com a av ou bisav. Mas, igualmente
com a hereditariedade fsica, a criana recebe os traos morais dos antepassados, tanto bons
como ruins. As ms qualidades se desenvolvem e reforam rapidamente e podem sufocar as
sementes do bem. No mundo vegetal, por exemplo, as ervas daninhas so muito mais
resistentes e agressivas do que as plantas de jardins e as hortas. Para que qualquer planta em
nosso jardim possa crescer saudvel e til, necessrio lutar contra as ervas daninhas.
Observando qualquer criana, possvel se convencer de que desde o bero comeam a se
manifestar nela caractersticas negativas: ora ela faz mnha, ora fica brava, ora insiste em
fazer algo proibido. Muito cedo as crianas comeam a ter preguia, usam de astcias,
enganam, manifestam a gula e crueldade com outras crianas. Aos 5 anos j torna-se possvel
notar as inclinaes do futuro carter da criana. Se os pais no a ensinam a lutar com suas
tendncias ruins, ento, estas tendncias se fortalecero e se transformaro em paixes e
vcios com os quais ser muito difcil lutar. s vezes os pais se queixam de seus filhos
dizendo: De onde vieram estas mnhas, teimosia, atrao por tudo o que proibido? Afinal
ela no tem nenhum outro exemplo; ento, quem ser que a ensina? Aqui preciso ressaltar
que no h necessidade de ensinar o mal criana: j est enraizado nela. Uma certa me,
observando seu filho dizia: ele manifesta as caractersticas negativas do pai. Infelizmente
as boas qualidades so adquiridas com esforo e constncia, e as opostas igual s ervas
daninhas, se desenvolvem sozinhas.
Pais jovens tendem a olhar para estas ervas daninhas com imprudncia, considerando-as
como imaturidade da criana. Quando ela crescer um pouco pensam os pais, ela por s
mesma entender que isto no bom e saber melhorar. Raciocinando assim, eles esto
deixando estas outras tendncias sem ateno, e no ensinam a criana a lutar com elas. Estes
pais preferem satisfazer todos os caprichos do filho, adotando a famosa atitude: Qualquer
coisa para entreter a criana desde que no chore!
Porm, a psicologia e a religio nos ensinam que qualquer manifestao do mal na alma deve
ser vencida logo no incio, enquanto ainda no se fortaleceu. Caso deixemos de dar ateno a
esta manifestao, ela se tornar um hbito. Depois os pais se arrependem amargamente por
terem sido excessivamente dceis ou por extremo amor pelo filho; tiveram pena de pun-lo.
A ento fica difcil reeduc-lo e o filho cresce relaxado e indisciplinado.

Eis o que escreveu, em seu tempo, So Joo de Kronstadt: Pais e educadores, protejam seus
filhos contra os caprichos, com todo cuidado. Caso contrrio eles contaminaro seus coraes
com a maldade, perdendo cedo o amor sagrado, e, ao atingirem a idade adulta se lamentaro
com amargura de terem tido muita conivncia em seus caprichos. Capricho germe que
corrompe o corao.
Os pais devem educar seus filhos para que sintam desde a tenra idade aquilo que
permissvel e o que proibido. Proibies sensatas e castigos leves so absolutamente
indispensveis. Estejam certos que mesmo a criana bem novinha compreender que existem
coisas permissveis e proibidas. Entendendo que as coisas proibidas atrairo conseqncias
desagradveis, a criana ir evitar tudo aquilo que proibido. Com estas atitudes vocs
infiltraro na criana um forte fundamento para a educao futura. Sua vontade infantil
apenas comeando a se formar, estar preparada para que possa na vida se submeter a regras
estabelecidas.
Fundamentos espirituais na educao
As crianas, por natureza so meigas, misericordiosas, inofensivas e sinceras. Estas boas
qualidades ainda so frgeis e so necessrias no desenvolvimento e fortalecimento. Alm
disso, conforme a criana vai crescendo, os pais devem reforar nela disposio ou
sentimento que possam lutar com as tendncias para o mal, e apoiem as boas manifestaes.
Por sorte, o homem possui uma qualidade maravilhosa conhecida com conscincia. A misso
dos pais desenvolver em seus filhos uma mente apurada e ensin-los a ouvirem a voz da
conscincia.
Isto preciso ser feito no terica e distraidamente, e sim apoiando-se na base religiosa: a f
em Deus e na nossa relao com Ele no amor, gratido e responsabilidade por nossos
procedimentos. Sem o fundamento religioso a educao se tornar instvel e pouco slida.
Algumas pessoas pensam que o entendimento a respeito de Deus, do bem e do mal, etc, so
muito complicados e abstratos para a criana. Entretanto, a experincia mostra que estas
noes so completamente acessveis s crianas de 3-4 anos quando so apresentadas em
forma demonstrativa, por exemplo, os cones pendurados sobre o bercinho, o sinal da Cruz, a
mais simples orao, etc. A alma pura da criana associa os primeiros conhecimentos
religiosos com a voz de sua conscincia, e assim cria-se nela uma religiosidade simples,
porm completa.
Para aqueles que duvidam da fora religiosa das crianas apenas anotamos o seguinte: a f
em Deus no foi inventada pelas pessoas; ela nasce junto com elas. por isso que ela
acessvel e compreensvel por todos, independente de suas idades e desenvolvimento mental.
Qualquer ser, desde o mais humilde e ignorante ao maior estudioso e intelectual, pode crer
em Deus. Cada fiel compreende e experimenta sua f medida de sua capacidade, e medida
que a pessoa se desenvolve cresce e se aprofunda sua idia sobre Deus.
O parentesco entre a f crist e a alma do homem permite que a f seja desenvolvida nas
crianas ainda pequeninas, construindo a educao delas. de se admirar como as crianas
recebem a f em Deus com facilidade e profundamente, e de como ela influencia a criana
beneficamente. A f em Deus no apenas ajuda a criana a lutar com suas ms tendncias,
mas tambm a ajuda a resolver questes de princpios, as quais so inexplicveis em termos
humanos: referentes ao bem e ao mal, ao surgimento do mundo, s metas da vida, etc O

mais importante mesmo , que a f em Deus a chave para o desenvolvimento de todas as

qualidades positivas na criana piedade, amor, compaixo, sensibilidade, pudor,
arrependimento e o desejo de se aperfeioar.
Cada pai e cada me podem se convencer, com sua prpria experincia de que o
conhecimento a respeito de Deus lhes coloca nas mos poderosos meios para a educao dos
filhos. Quando ns falamos de Deus como origem de todos os bens e Juiz Supremo da
humanidade, trazemos para dentro do mundo interior da criana, noes corretas sobre o bem
e o mal. E fazemos isto no na forma de regras formais, e sim para ajud-la a perceber a
Personalidade Viva, que permanece sobre o mundo, e da qual ns todos somos responsveis.
Este Ser Supremo nos atrai para o bem e nos afasta de tudo o que perecvel. Assim, a
criana assimila o entendimento sobre o pecado, o que vergonhoso e desnecessrio sujeito a
castigo. Diante disto, preciso considerar que, o entendimento sobre o pecado no apresentase totalmente estranho criana, pois, em sua natureza j est alojado o sentimento de culpa,
vergonha e sentimento confuso para diferenciar o bem e o mal. A demonstrao crist a
respeito de Deus clareia e fortalece estes sentimentos profundos.
A concepo do pecado, abre para a criana o caminho para a escolha moral e o
reconhecimento de sua responsabilidade diante de Deus. Agora a criana reconhece que suas
ms aes no apenas transgridem as exigncias dos pais, mas tambm a ordem estabelecida
por Deus. E no apenas o pai ou a me podem castig-la pelos pecados, mas tambm o Pai
Celestial. Do mesmo modo, todo bem espiritual e material, a criana recebe do Prprio
Senhor Deus e no das mos humanas. A Sagrada Escritura intitula tal condio espiritual
como temor de Deus e ensina que isto o princpio da sabedoria (Pro. 9:10).
Em nossos tempos a expresso temor de Deus para muitos incompreensvel e tentadora.
Por esta razo necessrio nos determos neste ponto para uma explicao. O temor de
Deus cristo no o medo animal, o qual os selvagens enfrentam diante das foras
tempestuosas da natureza. De acordo com o Evangelho, nosso relacionamento com Deus
deve ser expressado no amor filial, e o verdadeiro amor no quer magoar a quem amamos.
Por exemplo, um bom filho obedece e ouve seu pai no pelo medo de castigo, e sim por amor
a ele, no desejando mago-lo. Da mesma maneira na f crist, o temor a Deus ligado
idia de Deus Pai, a Quem ns no queremos ofender violando Seus mandamentos.
E assim, o temor de Deus a disposio de venerar a Deus; um sentimento saudvel o
qual todo cristo deve possuir. Esta disposio no tem nada em comum com o sentimento
opressor do medo animal das pessoas sem f, as quais tm medo de sofrer alguma desgraa,
doenas ou a morte, das quais ningum pode salv-las. Nas pessoas que tm f, ao contrrio,
esta disposio o reconhecimento de sua prpria responsabilidade diante de Deus. A
educao religiosa correta exige a implantao deste sentimento na criana, na mais tenra
idade.
Aspectos da educao domstica
Conforme j mencionamos acima, enquanto a criana ainda pequena, ela assimila por
excelncia atravs dos seus sentimentos. medida que ela vai crescendo, preciso
desenvolver sua vontade e seu intelecto. O indivduo vive e cresce preferencialmente
influenciado por seus sentimentos e desejos, quando sua razo ainda no amadureceu, ento
necessrio no sobrecarregar a criana com admoestaes, sermes e provas lgicas.

A educao na famlia comea ensinando a criana a ser obediente. Quanto antes ela se
acostumar a seguir os ensinamentos dos pais, tanto ser mais fcil educ-la durante seu
crescimento. No incio a educao resume-se em proibies: no faa isto, no pode fazer
assim, isto no bom Mas, a criana cresce e preciso lhe dar algo positivo, instruindo e
ensinando. Aqui j comeam a ocorrer dificuldades, pois somente palavras nem sempre so
suficientes para incutir na criana as regras de conduta. Habitualmente podemos encontrar
resistncia com evidente teimosia da criana em submeter-se. Para superar isto, s vezes os
pais devem recorrer a meios mais vigorosos.
Existem dois mtodos de influncia: alguns pais aplicam o mtodo da punio; outros
seguem o caminho da influncia religiosa. O castigo fsico, sem dvida, s vezes
indispensvel; porm, se for aplicado com muita freqncia, poder trazer resultados
negativos. Primeiramente, a criana se habitua a cumprir as obrigaes sob a vara, e no ir
aprender a seguir seus prprios impulsos interiores. Em segundo lugar, se os castigos tornamse freqentes demais, faro a criana ficar irada, fechada, pouco comunicativa, desconfiada e
esses castigos deixaro marcas doentias em seu carter.
O mtodo religioso na educao funciona com mais xito. Os pais quase no necessitam
recorrer a punies fsicas quando infiltram nos filhos aquilo que exige o Senhor Deus e no
suas prprias regras. A me crist ensina seu filho dizendo: No faa isto Deus no gosta
disto Isto no pode, Deus no permite isto. Ou ento: Se voc fizer assim, Deus vai
castig-lo! Se por um acaso a criana se ferir ou se queimar por sua desobedincia, a me
diz: Viu? Deus te castigou porque voc O desobedeceu.
Gradualmente, passo a passo, os pais podem habituar a criana ao sentimento da dependncia
de Deus. Se a criana faz algo que proibido, escondido, ento dito a ela: No pense que
Deus no est vendo o que voc est fazendo aqui escondido de mim! Deus v tudo, e
diante disto apontam para o cone no canto da sala. Quando um pequenino, querendo roubar
balas da cmoda, virou o cone de costas, para Deus no ver, a me lhe explicou que Deus
est em todas as partes, v tudo e impossvel se esconder Dele.
Mas no so apenas as proibies que devem ser sugeridas com o nome de Deus. Muito mais
importante quando exigncias positivas criana devem ser fundamentadas na autoridade
Divina. preciso explicar-lhe que Deus o ajuda em todo o bem, e o caminho principal para
receber a ajuda de Deus a orao. A criana deve entender que, sem a ajuda de Deus, ela
no conseguir nada. Alm disso, indispensvel tambm ensinar a criana a agradecer a
Deus por tudo: aquilo que ela possui, pela sade, pelo alimento, pelas alegrias, pelos objetos
que ela usa. Igualmente deve-se acostumar a criana a rezar pelos seus pais.
A idia sobre Deus de suma importncia para o reconhecimento da criana, como sendo o
Pai Celestial que nos ama e Se preocupa conosco. Quando, por exemplo, a criana fica
sozinha em casa, ou entre pessoas estranhas, a me a consola dizendo: Voc no est
sozinha, pois Deus est com voc e sempre vai te proteger. preciso contar para a criana a
respeito do Anjo da guarda, o Qual est sempre ao lado dela, a acompanha e protege. Com
isto, os pais a desacostumaro de ter medo do escuro ou de ficar sozinha. Amar a Deus de
todo corao deve ser um dos ensinamentos mais importantes.
Para que estes ensinamentos no se tornem abstratos, preciso refor-los com objetos
demonstrativos sagrados e aes determinadas: com o sinal da Cruz, assistindo Missa na
Igreja, beijando os cones, acendendo velas diante dos Santos, vendo as ilustraes Bblicas,

rezando em casa com a famlia, tomando gua benta em jejum, comungando com freqncia,
reverenciando, etc Com isto a criana fica disciplinada, aprende e se habitua a seguir regras
religiosas e sua vontade acostuma-se a obedecer vontade de Deus.
Compreende-se por s mesmo que medida que a criana se desenvolve, os pais devem
dirigir suas aes para reforar nela a obedincia a Deus. Isto caracteriza-se na sinceridade,
modstia, docilidade, assiduidade, perseverana, no saber perdoar as mgoas, etc Se
acrescentarmos a isto os hbitos da famlia crist em observar dias importantes de jejum e de
festas para a criana ser criada uma condio favorvel a qual poder tornar
desnecessria qualquer punio fsica.
Se compararmos este mtodo de educao com outros que excluem a f crist, poderemos
observar com que freqncia so utilizados gritos, pancadas, sermes longos e enfadonhos os
quais no tocam os sentimentos da criana; um outro extremo a indisciplina e relaxamento
desenfreados. Tudo isto apenas mutila a criana. No seria esta educao to diferente, o
motivo de crianas de vrias famlias se diferenciarem umas das outras: umas so
carinhosas, confiantes, sensveis a tudo que o bom e tambm, piedosas para com os outros.
Outras crianas, ao contrrio, so sombrias, desconfiadas, insensveis com os outros e
impetuosas em seus anseios. Uma educao apenas na aparncia exterior, priva a criana das
mais valiosas qualidades.
Certamente em qualquer tipo de educao, principalmente a religiosa, a maior influncia
parte no de palavras soltas ou de punies mas sim dos exemplos pessoais. O
comportamento das pessoas mais prximas da criana o que influencia cada dia e hora em
sua alma. As crianas tm contato com dois grupos de pessoas: sua prpria famlia e outros
de fora colegas de escola, vizinhos, amiguinhos e simplesmente com a rua. Enquanto a
famlia se esfora para dar bons exemplos s suas crianas, os colegas, amigos, vizinhos e a
rua freqentemente as influenciam de forma negativa. Porm isto no significa que seja
necessrio proibir criana qualquer contato com o mundo l fora: tal situao criaria para
ela um isolamento artificial do meio ambiente e a privaria da preparao necessria para a
vida. Somente preciso prestar ateno para que a criana tenha amizades, principalmente
com amigos positivos e ligados ao cristianismo e para que a influncia familiar predomine
nas influncias alheias.
Para que a famlia tenha esta influncia decisiva na criana, indispensvel uma vigilncia
constante dos pais, bem como, bons exemplos. Eis aqui qualidades que so exigidas dos pais,
para uma educao com xito:
amor aos filhos, relacionamento justo com eles e a conseqncia das aes deles eles
ensinam do mesmo modo que agem. Compreendendo estas obrigaes nada fceis, os pais
cada vez mais reconhecem sua responsabilidade para com seus filhos. agradvel observar
como jovens casais, procurando dar bons exemplos aos seus filhos, comeam a se corrigir
prestando ateno em s mesmos e se autoeducando. Assim acontece que no apenas os pais
educam seus filhos como os filhos exercem influncia benfica em seus pais.
conveniente que o pai e a me sejam cristos e pertenam mesma Igreja Ortodoxa. No
caso de um casamento misto (ortodoxo com no ortodoxo) muito importante que haja um
acordo entre o casal (de preferncia antes do casamento), de que os filhos sero batizados e
educados na Igreja Ortodoxa. Divergncias de opinies dos pais sobre a f, e principalmente,

discusses a respeito na presena dos filhos, criam uma diviso em suas almas infantis e
podem causar um grande mal neles.
Alm disso, os pais devem evitar de todas maneiras discutir diante dos filhos seja sobre
questes de princpios ou questes prticas do dia a dia. Quando os filhos percebem a
diferena de opinies dos pais, eles seguramente utilizaro isto em seu proveito e se voltaro
aquele (ou pai ou me) que seja menos exigente. Diante dos filhos jamais deve-se criticar ou
humilhar um ao outro; como resultado final torna-se prejudicial autoridade de ambos.
Em geral os pais devem ser muito cautelosos em suas conversas diante dos filhos. Alguns
pensam: eles so pequenos, no entendem nada. Porm a criana, mesmo no entendendo
com o intelecto, com sensibilidade interior capta a essncia da conversa, e isto produzir um
choque indesejvel em seu subconsciente. Desta forma, isto pode prejudicar a alma da
criana, ou lev-la a fazer perguntas as quais sero difceis de responder. Seria melhor no
criticar os outros diante das crianas, evitar zombar dos outros, no demonstrar desrespeito
quilo que sagrado para a criana; por exemplo: criticar os professores, o clero, etc. Mas,
(disse Jesus) se algum fizer cair em pecado um destes pequenos que crem em mim, melhor
fra que lhe atassem ao pescoo a m de um moinho, e o lanassem no fundo do mar (Mat.
18:6).
Coao
Em alguns pases a teoria da educao livre de crianas teve grande divulgao. De acordo
com esta teoria, as crianas deveriam ser deixadas agir por s mesmas para que pudessem
manifestar e desenvolver sua individualidade. Esta teoria rejeita qualquer tipo de coao e
punies. Recomendam aplicar este mtodo at em crianas pequenas que ainda no tm
noo do bem e do mal e nem o costume de observar suas aes. fcil imaginar quantos
erros e perigos surgem daqui, os quais possuem pesadas conseqncias fsicas e morais!
Ser que um cristo pode concordar com esta educao? Naturalmente que no! Deste modo
cresce uma gerao de pessoas, as quais guiam-se apenas por interesses egostas, sem
responsabilidade moral. Pensando apenas em s, estas pessoas no refreiam seus caprichos,
suas mentes adormecem aos poucos e elas tornam-se pouco escrupulosas nos meios para
conquistar suas metas.
A Igreja ensina que a criana desde a tenra idade deve diferenciar o justo e injusto, o que se
deve e o que no se deve fazer. Sobre os pais repousa a obrigao de dirigir suas atitudes,
preparando a criana para uma vida independente, e esta preparao deve ser iniciada o mais
cedo possvel. Aos 10-12 anos j ser tarde corrigir as falhas, as quais se desenvolveram em
decorrncia de uma educao negligente na tenra idade.
Para avaliar a importncia da coao na educao, preciso levar em considerao o
seguinte: (1) A mente da criana no totalmente desenvolvida para poder direcionar suas
aes. (2) As crianas acostumam-se responsabilidade quando exigido delas o
cumprimento de instrues de acordo com suas possibilidades. (3) O emprgo da coao e
punio sensatas e moderadas incutem nas crianas a compreenso moral e bons hbitos.
Diante disto, as punies no devem ser to diretas, ou seja, fsicas (estas s devem ser
efetuadas apenas em casos extremos) o quanto mais indiretas porm no menos efetivas,
como por exemplo: deixar a criana sem doces, priv-la temporariamente de brincadeiras

habituais, recusar receber visitas e ganhar coisas prazerosas, faz-la cumprir tarefas
complementares, etc Desta maneira ou de outra, quando as palavras no so suficientes,
preciso influenciar a criana atravs de mtodos mais produtivos: No desperdice palavras,
onde preciso fazer uso da autoridade! (da fbula de Krilov) O Gato e o Cozinheiro). Ns
sabemos que a criana nasce no apenas com boas, mas tambm com ms predisposies, e
com estas ltimas preciso lutar desde o incio. Qual a batalha que caminha sem proibies
e punies? Lembrem-se de sua prpria infncia, e ento vocs se convencero facilmente de
que qualquer bom costume no lhes vinha automaticamente, e sim com dificuldade,
persistncia e s vezes com lgrimas. O Apstolo Paulo diz: verdade que toda correo
parece de momento, antes motivo de pesar que de alegria. Mais tarde, porm, granjeia aos
que por ela se exercitaram o melhor fruto de justia e de paz (Heb. 12:11).
Assim sendo, deixemos que os pais sentimentais no temam magoar seus filhos, quando a
situao exigir. Em alguns casos isto indispensvel para a educao deles num saudvel
clima cristo.
A significao da Igreja
Conduzir as pessoas para a f e justia a principal tarefa da Igreja. No meio daqueles que
tem pouca f e de um ambiente pervertido, a Igreja Ortodoxa o farol espiritual, uma
pequena ilha de santidade para adultos e crianas. Sem ela impossvel educar e influenciar
as crianas com benevolncia.
O ambiente da Igreja com os ofcios tm influncia benfica sobre a criana. As luzinhas das
velas e lamparinas, os cones, o cheiro do incenso, o canto do cro, o brilho das vestimentas
sacerdotais, o badalar dos sinos tudo isto deixa brilhantes impresses em sua alma.
Quando os pais levam seu filho com freqncia Igreja, ele se acostuma com isto e comea a
gostar dos ofcios.
A f Ortodoxa rica em dias comemorativos, ofcios magnficos e nobres costumes, que
produzem influncias positivas nas pessoas. Lembrem-se do Domingo de Ramos, da Semana
Santa e a procisso com o Santo Sudrio, da Pscoa (que ningum festeja com tanta alegria e
intensidade como os ortodoxos); nossa beno das guas, dia da Santssima Trindade com
flores em abundncia e muito verde, a transportao da Santa Cruz, beno das frutas na
comemorao da Transfigurao e outros festejos. E quantos costumes dos antigos ortodoxos
enfeitam nossa vida domstica: o cantinho vermelho com cones vermelhos e lamparinas
acesas, a primeira refeio aps a Quaresma, dia de memria dos finados, benzimento das
casas e outros. Que alimento rico para a alma da criana! Os pais devem se preocupar com
tudo isto pelos seus filhos, no tentando se justificar com a falta de tempo, distncia da
casa Igreja ou outras circunstncias.
No incio, a educao religiosa alcanada nem tanto pela razo, como pelo sentido. Por esta
razo, crianas que sempre freqentam a Igreja este campo arado, susceptvel s sementes
do bem, o qual em seu devido tempo trar frutos.
A primeira confisso aos 7 anos de idade um acontecimento importante na vida da criana.
Aps a confisso, a pessoa torna-se santa e pura como aps o Batismo. de vital importncia
que os pais ensinem seus filhos nesta idade a anotarem suas falhas, ms aes e com
sinceridade sentirem o arrependimento. A primeira confisso indica criana de que est se
aproximando o tempo de maturidade e responsabilidade diante de Deus. At ento, o

Sacramento da Comunho nutria a criancinha atravs da f dos pais. E agora, ela sozinha
aproxima-se do Clice Sagrado consciente, aps arrependimento individual. Por esta razo a
preparao do jovem para receber dignamente sua primeira Comunho consciente uma
etapa muito importante na educao crist.
Nesta idade, ou um pouco mais tarde, os meninos podem comear a servir no altar, e as
meninas, comear a cantar no cro ou auxiliar no recolhimento de tocos de velas durante o
ofcio. Isto os ensinar a participarem dos ofcios. A participao regular na Liturgia e a
proximidade com o sacerdote leva a criana solcita espiritualmente a comear a ser atrada
para a Igreja, e at refletir sobre a dedicao de sua vida a Deus. Isto ainda no significa que
o jovem escolher exatamente este caminho, porm o prprio pensamento pessoal diz que a
Igreja tocou fundo nele.
Escola Paroquial
A escola paroquial nem sempre capaz de resistir s influncias corruptas. Pelo contrrio,
desejando estar no nvel do sculo, ela muitas vezes elabora formas legais para a relao
frvola com questes da vida. Diante de ns esto presentes as estruturas sociais, as quais
empurram abertamente a famlia e a sociedade para a corrupo moral. Como exemplo,
prestemos ateno na imprensa e na televiso: enchem as crianas com imagens vulgares,
com filmes sem contedo, de baixa qualidade com cenas saturadas de violncia e sexo.
Para contrabalancear este esprito anticristo a tarefa da escola da Igreja consiste em dar
conhecimentos religiosos s crianas, os quais reforariam nelas a f, as ensinariam a viver
corretamente resistindo s tentaes que rodeiam a sociedade, e a serem honestas e crists
convictas. A escola paroquial aprofunda e amplia a educao religiosa que foi iniciada pela
famlia. Nas aulas de Catecismo as crianas recebem, de forma sistemtica, muitas
informaes importantes: elas decoram oraes, se familiarizam com o Antigo e Novo
Testamento, estudam os fundamentos da f Ortodoxa, os mandamentos de Deus e o teor dos
ofcios divinos. As crianas tambm tomam conhecimento do idioma eslavo-eclesistico
usado na Igreja. Nas classes mais adiantadas, se o tempo permitir, importante apresentar aos
alunos as particularidades de outras religies crists e a maneira correta de se aproximarem
dos problemas contemporneos do sistema espiritual e moral.
A escola paroquial uma auxiliar necessria famlia no que diz respeito educao
religiosa. Entretanto a preocupao dos pais com seus filhos caminha adiante da escola. A
escola fornece conhecimentos religiosos tericos, enquanto que a aplicao desses
conhecimentos aprende-se com a famlia. Sem a atmosfera crist na famlia, todas
informaes e conhecimentos adquiridos na escola permanecem tericos e os quais as
crianas esquecero com o tempo.
Concluindo, preciso anotar que, nem a famlia, nem a escola, nem mesmo a Igreja, no
podem, cada uma individualmente, educar a criana. Isto poder ser alcanado, somente com
a unio destas trs instituies. Eis porque quanto mais estas instituies se unificarem, mais
xito se ter na educao das crianas.
Estrutura familiar
A Igreja Ortodoxa sempre considerou a famlia como principal fonte de esclarecimento
cristo das crianas. Os Apstolos chamavam a famlia de igreja domstica, e ensinavam

aos espsos e a todos os membros da famlia a viverem uma vida conjugada com a vida
espiritual.
Para isto necessrio rezar diariamente junto com toda a famlia, de preferncia pela manh,
noite, antes e depois das refeies. A orao conjunta une espiritualmente a famlia. Aos
domingos todos devem ir Igreja observando o quarto mandamento da lei de Deus: Lembrate de santificar o dia de sbado. Trabalhars durante seis dias, e fars toda a tua obra. Mas no
stimo dia, que um repouso em honra do Senhor, teu Deus (Exo. 20:8). Desta forma, Deus
nos deu seis dias e deixou um para S mesmo. As pessoas que dedicam o stimo dia a s e s
preocupaes cotidianas, saqueiam Deus e transgridem sua promessa divina com Ele.
Conversaes espirituais juntamente com leitura do Santo Evangelho, mensagens dos
Apstolos, vida dos Santos, compndio da Lei de Deus, ou outras leituras convenientes,
produzem efeito muito benfico na famlia e criam uma atmosfera conciliadora no lar.
No se pode desdenhar o jejum, o qual foi designado pela Igreja para o desenvolvimento da
auto disciplina e da firmeza no cristianismo. O Senhor Jesus Cristo jejuou dando exemplo a
ns, assim como jejuavam Seus discpulos, Apstolos e os primeiros cristos. Desde o
primeiro centenrio do cristianismo entrou em norma jejuar duas vezes por semana: s
quartas e sextas-feiras. Na mesma poca foi estabelecido o jejum tambm antes da Pscoa,
atualmente denominado Grande Jejum (Quaresma).
Na ausncia da escola paroquial, a tarefa de catequizar os filhos passa para os pais. preciso
ensin-los a lerem sozinhos a Lei de Deus ou a Bblia infantil e depois contarem o que
leram e aprenderam independentemente. Sem os ensinamentos regulares, sem freqentes
esforos e verdadeiras batalhas pela alma das crianas, impossvel prepar-las para a luta
com as muitas tentaes que as rodeiam.
Dificuldade na educao
Na ordem do dia est a questo da conservao da famlia e salvao das crianas. As
estatsticas referentes quantidade de divrcios e a elevao de crimes entre a juventude nos
levam a terrveis pensamentos. A famlia se desmorona diante dos olhos e com ela vacilam as
bases da sociedade. Qual a razo da crise familiar? O principal motivo o enfraquecimento
da f em Deus e o afastamento dos princpios cristos.
Afim de conservar a famlia e educar corretamente as crianas, indispensvel que os pais
construam sua vida familiar no fundamento cristo. Deus e a salvao da alma esto em
primeiro lugar, e os bens materiais em segundo. claro que isto no fcil, nas condies do
rtmo acelerado da vida e das dificuldades econmicas. Se antes a famlia conseguia
sobreviver com o salrio do pai, agora, com muita freqncia necessrio que pai e me
trabalhem para o sustento da famlia. A ocupao excessiva dos pais se faz sentir
negativamente no ambiente familiar e nas crianas as quais muito cedo so entregues aos
cuidados de desconhecidos e nem sempre convenientes.
Com freqncia os pais que chegam cansados e nervosos em casa, comeam a discutir por
qualquer bobagem, elevam a voz e at se ofendem mutuamente. Isto provoca uma atmosfera
doentia no lar e se faz sentir nas crianas.

Para evitar isto, os pais devem se esforar ao mximo para diminurem o rtmo de vida.
melhor viver modestamente, porm em paz, do que viver fartamente, mas com amargura e
brigas. A empolgao com a carreira e a corrida atrs de bens materiais, conforme dados
estatsticos, freqentemente causam a separao. A orao juntamente com os filhos (de
preferncia, com regularidade feita pela manh e noite) ajuda os pais a encontrarem o
balano de suas preocupaes dirias, e atrai a ajuda de Deus.
claro que falhas e equvocos so inevitveis, mesmo na famlia mais religiosa e saudvel. O
casal deve resolver seus problemas com dilogos tranqilos e sinceros. bom ter estes
dilogos com regularidade e complet-los com a leitura das Sagradas Escrituras, para que os
pensamentos e planos sejam inspirados pela palavra de Deus. Durante as discusses preciso
ouvir pacientemente a opinio um do outros e lev-la em considerao. Jamais deve-se elevar
a voz, dizer insultos ou humilhaes principalmente na presena dos filhos. Deve-se pedir
perdo, mesmo quando voc se considera com razo, e agir assim at que os dois se recolham
para dormir, conforme ensina o Apstolo Paulo (Efe. 4:26). Se no agirem desta forma, as
mgoas mtuas permanecero acumuladas e o casal aos poucos perde o respeito e o amor.
Os pais precisam prestar ateno no que constitui o entretenimento domstico: televiso e
msica, que influenciam enormemente na estrutura familiar. A televiso seria uma excelente
inveno, caso fosse utilizada com moderao e fossem escolhidos programas teis.
Na prtica, a TV tem um efeito nocivo nas crianas. Ocupando no lar lugar de honra, como se
fosse um dolo em uma famlia pag, ela no apenas rouba muito tempo das crianas, como
as habitua a uma diverso passiva, que no possui nenhum valor educacional. A maioria dos
programas, conforme de nosso conhecimento, impregnada de grosseria e vulgaridade, as
quais entopem as almas infantis. Sobre este tema foram escritos muitos livros e artigos.
Crianas que assistem muito televiso, como regra estudam mau, tornam-se indisciplinadas,
atrevidas e comeam a se manifestar cedo nelas qualidades negativas.
notrio que a televiso possui influncia hipntica no apenas nas crianas, mas tambm
nos adultos, os quais aos poucos se viciam tanto em televiso, como ao cigarro ou bebida
alcolica, que sem ela j no conseguem viver. A TV gradualmente tira a vontade de ler, faz
desaprender a pensar, rezar ou fazer algo til. Por esta razo, certssimos esto aqueles pais
que para seu prprio bem e tambm dos filhos, se recusam a ter um televisor em casa, ou
controlam energicamente o tempo em que as crianas passam diante da TV.
A msica, como qualquer arte, deve provocar no indivduo sentimentos nobres e elevados.
Existe a bela msica clssica e a boa msica popular. Infelizmente no se pode dizer isto da
msica contempornea, tal como o rock and roll ou heavy metal, as quais afloram em
quem as ouve, sentimentos erticos e maldosos. Algumas dessas msicas contemporneas so
compostas de sacrilgios, blasfmias e palavres. Por isto os pais que desejam o bem de seus
filhos, devem proteg-los desta imundice.
Pode ser que para alguns, esta limitao parecer antiquada e suprflua. Porm, preciso
lembrar as palavras do Evangelho a respeito do perigo do caminho largo, pelo qual segue a
maioria, e sobre a salvao do caminho estreito do cristianismo. Agora mais do que no tempo
apostlico necessrio constatar que o mundo est deitado no mal, e quem o prncipe desse
mundo o demnio (1 Joo 5:19; Joo 12:31 e 14:30).

s vezes os pais, com toda sua dedicao f, transmitem muito formal e secamente os
conhecimentos religiosos aos seus filhos; obtm-se uma mera implantao superficial de
alguns fatos, leis e costumes, que no so aquecidos nem pela f autntica em Deus, nem pelo
amor a Deus e ao prximo. Outras famlias sofrem com as atitudes indiferentes e superficiais
Ortodoxia, como por exemplo, na Rssia antes da revoluo muitas pessoas, principalmente
os intelectuais, somente se lembravam da Igreja nos dias de grandes celebraes ou datas
especiais na famlia: batizados, casamentos e enterros. Todo o restante de sua vida passava
sem o elo com a Igreja e sem ateno para as exigncias dela. Naturalmente que tal atitude de
menosprezo f era repassada pelos pais aos seus filhos. Por isso imagina-se porque a
revoluo na Rssia tomou tamanha dimenso monstruosa e porque os cristos ficaram to
passivos diante da destruio de Igrejas, exterminao de relquias e aniquilao do clero.
preciso se esforar para que a f em Deus penetre em toda nossa vida e no apenas alguns
cantinhos festivos. Qualquer pequena poro ao contrrio do esforo na religio priva a
pessoa da integridade, da estabilidade, firmeza e entusiasmo. Ainda na antigidade,
Tertliano disse que a alma da pessoa, por sua natureza crist e no pode contentar-se com
a f incompleta, pela metade. Isto em particular verdadeiro em relao s crianas, as quais
procuram a total harmonia entre a f e a vida.
Diante de todas as dificuldades que os pais encontram na educao dos filhos, existe um lado,
certamente positivo: se esforando para guiar seus filhos na direo certa, os pais juntamente
aprendem e crescem espiritualmente. Propriamente nisto que se concluem os planos do
Criador, o verdadeiro objetivo da famlia ensinar as pessoas a se preocuparem uns com os
outros e crescerem espiritualmente.
Quando os pais, reconhecendo sua incapacidade e fraqueza na educao dos filhos, dirigemse a Deus pedindo ajuda para serem guiados, Deus ento, verdadeiramente os ajuda, e a vida
familiar flui suavemente sob o abrigo do Todo Poderoso.
Concluso
Assim sendo, da famlia, a pessoa recebe os fundamentos da f, direcionamento moral e
senso de responsabilidade. Desde os primeiros dias de vida consciente, o novo membro da
famlia aprende a valorizar o trabalho cotidiano, do qual depende sua alimentao, sua sade
e comodidades da vida. O esforo, e tambm uma frao de austeridade so ingredientes do
meio ambiente da famlia: eles reforam o carter das crianas, as acostumam a trabalhar e ter
olhar sensato para a vida. A famlia guardi das tradies; aqui a criana recebe suas
primeiras impresses espirituais. E diante do modo de viver religioso da famlia que est
depositado o incio da f crist, das oraes e boas aes.
A psicologia pedaggica nos ensina que, nos primeiros anos da vida da criana, ela recebe
quase um tero de entendimento sobre a vida de um adulto. Depois disto, a pessoa amplia e
se aprofunda naquilo que foi agrupado em sua alma durante os primeiros sete anos de sua
vida. Aos trs anos surge na criana a conscincia de sua personalidade e ela comea a dizer
eu. Nesta poca preciso comear a ensin-la a obedecer. Ouam este o incio da
educao.
Desde a tenra idade, as crianas precisam entender o que permitido e o que no . Isto deve
ser imposto a ela no na abstrao, e sim baseando-se no fundamento religioso: na f em
Deus e em nosso relacionamento com Ele com amor, gratido, esperana em Sua ajuda. O

conhecimento do pecado abre, diante da criana, um caminho de escolha moral e conscincia

da responsabilidade diante de Deus. Agora, a criana reconhece que seus atos maldosos
transgridem no apenas as exigncias do papai e mame, mas tambm, a ordem estabelecida
por Deus. E Ele pode castigar o desobediente.
Simultneamente com os preceitos, os pais devem demonstrar os melhores exemplos, os
quais atuam beneficamente tanto na vontade quanto no desenvolvimento da conscincia
moral. Se formos encher a cabea da criana apenas com regras, sem reaviv-las com a vida
familiar crist, a criana ir encarar estes preceitos como teorias abstratas. Os bons exemplos
dos pais tm um significado decisivo no desenvolvimento dos filhos. Para isto o casal deve se
amar mutuamente, rezar junto, dialogar a respeito de Deus, freqentar a Igreja, comungar
com freqncia, observar os jejuns e costumes da Igreja, ajudar os necessitados, com estas
palavras arder com o esprito.
Sem dvida o insucesso dos pais na educao deve-se falta de preparo, pouca f,
empolgao pelas coisas materiais da vida. A irritabilidade e a raiva e conseqentemente o
egosmo, e apego aos bens materiais e ausncia de disciplina interior, so obstculos na
educao.
A irritabilidade dos pais atua mal nas crianas e provoca uma rplica por parte delas. Os pais
no devem brigar diante dos filhos nem queixar-se um do outro para eles. Os filhos precisam
ver seus pais sempre unidos. preciso proteger os filhos contra a sujeira da rua, a qual se
aproxima deles atravs da televiso e da msica turbulenta e voluptuosa. Caso os pais
queiram ter um televisor em casa, preciso, de um lado, limitar rigorosamente o tempo que
as crianas ficam assistindo, e por outro lado, verificar o contedo da programao e dos
filmes.
O principal que cada pai e cada me devem entender que bons resultados e a verdadeira
moralidade so impossveis de se adquirir sem base religiosa, sem a ajuda da Igreja, oraes e
Sacramentos. A nomeao do indivduo no se restringe apenas na vida terrestre, mas se
estende pela eternidade. por isso que a educao da criana deve ajud-la a ter esta meta
principal diante dos olhos.
Orao pelas crianas
Deus, nosso misericordioso Pai celestial! Tenha piedade de nossas crianas (nomes), pelas
quais ns humildemente suplicamos a T e as quais ns entregamos aos Teus cuidados e
proteo. Deposita nelas a verdadeira f, ensina-as a Te venerarem e as digne de Te amarem
com fervor, nosso Criador e Salvador, Dirija-as, Oh Deus, para o caminho da verdade e
bondade, para que elas faam tudo pela graa do Teu nome. Ajude-as a viverem
virtuosamente e piedosamente, a serem bons cristos e pessoas dgnas. D-lhes sade fsica e
espiritual e sucesso no labor. Protege-as das artimanhas astuciosas do demnio, das inmeras
tentaes, das ms paixes e de todas pessoas desonestas e desordenadas. Por Teu Filho,
nosso Senhor Jesus Cristo, pelas oraes de Sua Santssima Me e todos os Santos, traga-as
para o Teu refgio tranqilo e Teu Reino eterno, para que elas junto com todos que foram
salvos sempre agradeam a T junto com Teu Filho Unignito e Teu Esprito vivificante.
Amm.
Folheto Missionrio nmero P55
Copyright 2001Holy Trinity Orthodox Mission

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011

Editor: Bishop Alexander (Mileant)

A importncia da educao religiosa

na infncia que se esboa o carter do adulto, por isso essa fase tem
grande importncia na vida de cada um. Assim, fundamental que haja todo
empenho dos pais ou responsveis no sentido de transformar caractersticas que
podem se transformar em algo negativo no futuro, reformar caracteres e incentivar
as virtudes detestadas. nesta fase que a criana deve ter o alicerce seguro que a
fortalecer nas outras fases de sua vida.
A infncia fonte geradora das foras que sero necessrias para enfrentar o que
vem pela frente. Por isso, dar as crianas uma educao religiosa de suma
importncia.

O exemplo
_A Educao, qualquer que seja ela, sempre uma teoria do conhecimento posta
em prtica. Paulo Freire.
No processo educacional no basta falar preciso colocar em prtica, pois so os
exemplos que sero assimilados pelas crianas. Assim, o comportamento dos pais
em relao f e crena que abraam que ser levado em conta para a
aprendizagem dos filhos. Os filhos devem ter contato direto com a religio dos pais e
com seus exemplos de f, independente de qual seja essa religio.

A orao no lar
O senso religioso deve estar presente no s nas igrejas ou templos, mas tambm e
especialmente no lar, onde a criana aprender que a religio deve ser vivida e f
deve ser sentimento para toda a vida. Reunies que envolvam orao e leitura
edificante, onde todos os presentes possam comentar e questionar a crena familiar
so de grande valia para estabelecer um dilogo promissor entre pais e filhos. Esse
encontro familiar, alm de fortalecer laos de unio entre os componentes, cumpre
um papel importantssimo na educao religiosa e no exemplo de f entre os
familiares.

Dilogo
Na adolescncia os exemplos dos pais tm ainda maior peso, porque prprio
dessa etapa o questionamento de todos os conceitos recebidos na infncia. Ento o

dilogo se faz muito importante a fim de esclarecer ao jovem que os pais, assim
como eles, esto ainda longe da perfeio, sendo desta forma, plausveis de erros,
mas que juntos a tarefa de evoluir, desabrochando a f inata em cada um, torna-se
mais fcil e mais edificante.

Sementes da f
Assim, quando adulto, j senhor de suas decises, o filho ter sempre a germinar a
semente da f que vivenciou desde a infncia. Essa semente certamente
representar grande amparo na vida dele e na famlia que ele vir a compor.
assim que os pais cumprem a responsabilidade de educadores de forma ampla,
pois, em todos os estgios da vida, o poder da f indiscutvel como alavanca do
progresso espiritual dos filhos. Sempre tempo de aprender, reformar conceitos e
assimilar novas ideias quando o objetivo o progresso espiritual.
O ensino moral e religioso como exemplos de f ativa, raciocinada e segura,
compreendem grande incentivo para que cada um cumpra sua misso na prpria
vida e na dos que o rodeiam.