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My work, 1997
1-5<diatese-1-2-om-gf> captulo do livro tese - file com anexos - pesquisar na net - o
potencial energtico dos nmeros 2, 5 e 7 - 7 bitIpos para a terapia sublime

A FILOSOFIA DOS OLIGOELEMENTOS

UMA ABORDAGEM ORTOMOLECULAR
+ 4 PONTOS
Lisboa, 25/11/ 1997 - Se, para efeitos de patologia humana, conseguirmos classificar os
seres humanos, na sua mltipla heterogeneidade, em 7 tipos ou bitipos, e a cada um desses
bitipos corresponder o complexo vibratrio (a quintessncia floral) capaz de o equilibrar em
profundidade, teramos descoberto o segredo de Polichinelo, ou seja, o ncleo fundamental da
terapia vibratria e, portanto, de toda a terapia humana.
Teramos encontrado a panaceia universal. O elixir para sempre.
Teramos acertado, finalmente, no alvo e no mago da medicina vibratria ou medicina
sagrada.
Teramos encontrado o princpio decisivo da cura inicitica ou terapia sublime.
2 - Fugindo, por um lado, complicao sintomatolgica da alopatia - cos onde
proliferam milhares de doenas - e fugindo por outro lado a uma segunda ameaa de cos que
a terapia individual - cada doente um caso - o postulado dos 7 bitipos reduz toda a
patologia a 7 combinatrias diferentes dos 7 centros endcrinos.
Falando de centros endcrinos, algumas associaes energeticamente significativas podem
surgir :
a) A Cor prpria de cada um desses bitipos
b) O Planeta prprio de cada um desses bitipos
c) O Metal prprio de cada um desses bitipos.
3 - As 7 combinatrias (bitipos, diteses, predisposies ou tendncias) no excluem o
binmio yin-yang, que se pode traduzir pelo binmio funes/disfunes (usado em
Oligoterapia) ou pelo Solve/Coagula da tradio alqumica.
Alis, em terapia todos os nmeros tm o seu prprio potencial: nem s o 7, nem s o 2,
mas todos os nmeros.
4 - Quando elegemos a combinatria de 7 temperamentos, bitipos, diteses, tendncias,
predisposies, terrenos ou caracteres, estamos a aplicar o potencial energtico do nmero 7.
Quando elegemos o binmio yin-yang, estamos a utilizar o potencial energtico do nmero
2.
Quando elegemos a combinatria das 5 esferas energticas segundo a medicina tradicional
chinesa (chamadas tambm 5 elementos) estamos a usar o potencial energtico do Nmero 5:
Madeira, Fogo, Terra, gua, Metal.
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<diatese1>
A MEDICINA DO N 8
DITESES E OLIGOELEMENTOS CATALTICOS:
ANTES E DEPOIS DE MNTRIER
+ 6 PONTOS

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Lisboa, 20/11/ 1997 - Os temperamentos indicados pela Astrologia, conforme o planeta
que rege o nascimento do ser humano, podem servir de base a uma terapia vibratria do
terreno orgnico, ou seja, uma terapia de carcter estrutural ou constitucional.
No se trata de atacar um caso agudo, um sintoma urgente, mas de tratar o terreno em
profundidade, aquilo a que Mntrier chamou ditese e que classificou em 5 variveis : ( Ver
ficha j elaborada).
Se escolhermos os temperamentos planetrios, referidos por exemplo, em Rudolfo
Steiner e em Etienne Guill, dispomos, pelo menos, de 7 variveis, que so as 7 equivalncias
Metais/Planetas, inscritas na grelha dos metais ou, como lhe chama Etienne Guill, grelha
personalizada.
A forma emprica de adequar o temperamento planetrio (ou metlico) ao respectivo floral,
poder ser a seguinte:
a) Ter na frente o quadro do DNA bsico dos Metais/Planetas
b) Indagar o DNA da pessoa em questo
c) Encontrar, atravs do DNA, o temperamento planetrio que lhe corresponde
d) Ter um quadro prvio dos 38 florais distribudos pelos 7 temperamentos (trabalho este
momento em curso no Grupo de Estudos Hermticos)
e) Escolher, por teste de harmonia, o floral que tem mais afinidades com o temperamento e
o indivduo em questo.
2 - Um dicionrio mdico do sculo XIX, d uma classificao emprica dos caracteres e
sua alterao conforme a doena fsica que se verifica.
Mais do que simples curiosidade histrica ou pea de uma antologia do Naif, esta antiga
classificao pode prestar ainda bons servios, pelas equivalncias estabelecidas que o
pndulo de Radiestesia Holstica pode ou no confirmar.
Em certas doenas - diz o Dicionrio - o carcter modifica-se:
Anemia - C. melanclico
Bexiga - C. Taciturno, teimoso
Congesto crnica do crebro - C. egosta
Coprea - C. irascvel
Delirium tremens - C. desconfiado (c/ tendncia para suicdio)
Demncia - C. irritvel, levado ao furor na hidrofobia
Fgado - C. frio, vingativo
Gastrite e gastralgia crnica - C. Sonhador
Hidrofobia - (Ver Demncia)
Hipocondria - C. Inquieto, inconstante
Histeralgia - C. irascvel
Leucorreia - C. Triste
Nevralgias - C. brusco, impaciente
Pletora - C. alegre, ruidoso
Varicocela (?) - C. Misantropo, amor da solido.
3 - As diteses estabelecidas por J. Mntrier ( Les Diathses, Ed. Le Franois, Paris,
1958) pretendem reunir:
a) Tendncias hereditrias
b) Comportamento psquico
c) Perturbaes organo-funcionais caractersticas
As diteses podem, segundo Mntrier, dividir-se em 4 grupos :
- Alrgica ( Mangans)
- Hipostnica (Mangans+Cobre)
- Distnica (Mangans+Cobalto)
- Anrgica (Cobre + Ouro + Prata )

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Mntrier fala ainda de um sindroma de desadaptao, que o qual poderia constituir
mais uma ditese alm das 4 indicadas.
4 - Os mecanismos trmicos de auto-regulao (termoregulador natural) desempenham um
papel decisivo nas terapias de N8 como a Oligoterapia, pela ligao holstica que estabelece
s calorias alimentares, por um lado, e s variaes ambientais Quente/Frio, um binmio de
energias que a medicina tradicional chinesa considera fundamental no equilbrio energtico do
ser humano.
Uma coisa so as calorias ingeridas e outra coisa o calor ambiente.
Comer pouco, diminuir calorias (temperatura interna) , reduzir toxinas, seriam trs
preceitos holsticos de uso constante em profilaxia alimentar.
A cincia situa o termostato orgnico no hipotlamo - zona do crebro encarregada de
adaptar o ser humano s variaes trmicas ambientais.
Muito frio ou muito calor na atmosfera, o hipotlamo que paga.
Calorias alimentares em excesso (ou em falta) vo alterar a capacidade metablica de
eliminao e, portanto, as defesas orgnicas que derivam directamente do metabolismo
regular. Nem demais, nem de menos. Nem hiper nem hipofuno.
5 - Oligoterapia poderia chamar-se medicina funcional, como de facto lhe chamou J.
Mntrier, que publicou em 1955 um livro com o ttulo Introduction la Mdecine
Fonctionnelle, Ed. Pacomhy, Paris, 1955.
De facto, no centro desta terapia tpica do N8, colocam-se, no os rgos, sintomas,
afeces e leses mas o mundo fluido das funes/disfunes.
sobre este binmio funes/disfunes que se baseia a terapia pelos oligoelementos
catalticos.
Binmio que faz lembrar irresistivelmente o yin/yang da medicina tradicional chinesa ou o
hipo/hiper da medicina ocidental.
de funes/ disfunes, de yin-yang, de hipo/hiper que se fala quando, por exemplo, se
estabelecem as 5 diteses de Mntrier, j referidas.
Corrigir as disfunes do metabolismo , pois, o mbito de aco dos oligoelementos.
6 -Alm do mais, os oligoelementos participam do sistema enzimtico do organismo:
a) Coenzimas (Ies metlicos)
b) Apoenzimas ( cidos aminados)
Como enzimas que so, os oligoelementos funcionam pelo processo de catlise .
Possuindo a propriedade de acelerar a velocidade das reaces metablicas, as enzimas em
geral e os oligoelementos em particular, tm a caracterstica essencial de se manterem intactas
no fim da reaco.
O que aconselha um uso sempre moderado de oligoelementos.
Activar as reaces matablicas (catabolismo ou degradao/ anabolismo ou bio-sntese)
dever conduzir eliminao de compostos txicos residuais, que no foram eliminados pela
insuficincia metablica.
+
<diatese2>
SIMPLIFICAR PARA VIVER (COM SADE)
+ 9 PONTOS
Lisboa, 1/5/1987 - A cincia em geral e a cincia mdica em particular, ilustram, de
maneira flagrante, a forma como a verdade pura e simples foi apropriada por um grupo de
sacerdotes, chamados mdicos, os quais, reivindicando o poder do saber, se fazem
obrigatoriamente indispensveis maioria dos doentes que sofrem.

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Assim, na dependncia de cincias altamente especializadas e cada vez mais ocupadas com
a parte da parte, sem uma viso holstica e global do ser humano como ser csmico - , se
processa a secular escravido do cidado comum casta de sacerdotes das sagradas
instituies do poder estabelecido, que tm sobre ele poder de vida ou de morte.
2 - Todo o poder se constri sobre uma especificidade de funes.
A Igreja Catlica, Apostlica, Romana e a instituio cientfica ilustram bem o poder que
se constroi sobre o monoplio de algumas verdades, com a desculpa de que so especializadas
e s para especialistas.
Se a cincia ordinria em geral e a cincia mdica em particular leva a anlise a extremos
de paroxismo e complicao, no por acaso nem por necessidade intrnseca e lgica dessa
mesma cincia.
que quanto mais complicado for o processo, maior domnio uma minoria ter sobre esse
processo e, portanto, mais alto preo cobrar aos consumidores que necessitarem dos servios
prestados em exclusivo por essa cincia.
3 - O investigador livre de Ecologia Humana dever perguntar, antes de mais nada, se o
status que se diz cientfico eterno, inamovvel e irreversvel, ou se a investigao cientfica
livre dever comear por pr em questo, exactamente, o que o poder cientfico j tem dado
como abusiva e definitivamente adquirido.
No caso da cincia mdica que nos impem - s Deus sabe com que violncia - , para que
nos sirva de nico padro, o investigador livre colocar alguns postulados que lhe permitam
avanar num caminho que seja independente em relao aos monoplios vigentes.
4 - H indcios, mas indcios muito leves, do que possvel ao homem um acesso mais
rpido, seguro e eficaz liberdade, sade, paz, ao auto-controle e auto-suficincia do que
o sistema estabelecido normalmente faz crer.
So as chamadas tecnologias leves em geral e tecnologias leves de sade em particular.
Segundo esses indcios, e essas tecnologias, a felicidade estaria mo de qualquer pessoa,
sem cincias complicadas, nem cursos universitrios, nem altssimos preos a pagar. E
qualquer pessoa poderia ter o poder de viver, o saber de viver, com um mnimo de informao
bsica.
E talvez a Segurana Social no estivesse sempre a insinuar que est em situao de
bancarrota. Algumas mentalidades que parece estarem, h muito, em bancarrota crnica.
5 - H indcios - tecnologias alternativas de vida - mas esses indcios so ferozmente
apagados onde quer que surjam, por sacerdotes e funcionrios do poder cientfico
estabelecido, classificados no quadro das utilidades pblicas como investigadores,
universitrios, professores.
Na rea do poder mdico, a alopatia e seu cortejo de especialidades, de medicamentos aos
milhares, de uma nomenclatura tcnica que a mais vasta de todas as nomenclaturas tcnicas,
indica no s a vantagem econmica de complicar tudo como a vantagem poltica de tudo
complicar.
Quem complica lucra. E lucra tanto mais quanto mais complica.
6 - Heresia ser afirmar que a verdade acessvel, que est l no seu trono natural, apenas
espera que as pessoas a toquem. Nesse dia, milhares de funcionrios da complicao
poderiam perder o emprego. E os lucros.
Entre estes funcionrios da complicao, incluam-se tambm os praticantes de algumas
medicinas ditas naturais, cujo poder religioso sobre o doente ( o consumidor )se constri
desse mito: a complicao, a inacessibilidade, a sofisticao tecnolgica, o assistanato, a
sintomatologia.
Interferir, agressiva e sistematicamente, com a clula viva, - na qual est toda a inteligncia
e sabedoria de que o ser humano precisa para viver e viver com sade - pode ser o pecado
mortal que de h muito contamina as chamadas cincias humanas em geral, nomeadamente a

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medicina, que levou a manipulao agressiva e sistemtica a extremos verdadeiramente
desumanos.
7 - O princpio sagrado dos taostas - no agir - , referido no discurso ocidental quase
sempre em termos caricaturais, ainda no foi minimamente compreendido e o ocidental
encontra-se, enquanto o no compreender, em pecado mortal relativamente lei csmica ou
ordem do universo.
O sbio japons Fukuoka, no campo da produo agrcola, parece ter ajudado a desvendar
o mistrio de certos axiomas da sabedoria eterna. O no-agir aplicado patologia humana
mais um dos avisos solenes que o investigador livre de Ecologia Humana ter de escutar, se
quiser sintonizar a onda da verdade.
No caos da filosofia europeia, o inslito trabalho de Henri Bergson continua a ser um
desafio para o investigador livre. Que nos quis dizer Bergson, no meio da confuso chamada
cincia?
8 - Teraputicas metablicas e alimentares, a montante do rio da vida, so um indcio que
ainda no foi interpretado neste contexto de simplificar para viver, viver para simplificar.
Germinados de gros de cereal, produtos integrais e no quimificados, alimentos com
fibras, lactofermentados, algas, sal integral, alimentos no conservados e no frigorificados
(frescos da poca) seriam, na lista desses afluentes a montante, algumas das condies sine
qua non para conservar a vida e a sade que Deus nos deu.
Mas demasiado simples para ser (lucrativamente) cientfico...
9 - Se a medicina qumica faz tbua rasa destes factores sine qua non, a montante de todo o
processo, se no olha para a causa e s v o efeito, no admira que chegue aos extremos de
complicao a que chegou e que, afinal, no ser to por acaso como isso.