LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE

Produes culturais em lngua brasileira de sinais (Libras)

Cultural productions in Brazilian sign language (Libras)

Lodenir Becker Karnopp*

Universidade Federal do Rio Grande do Sul Porto Alegre Rio Grande do Sul Brasil

Resumo: Com base em estudos realizados no campo dos Estudos Culturais em Educao e
dos Estudos Surdos, o presente artigo focaliza as produes culturais em comunidades surdas
e analisa as relaes de poder envolvidas na construo de significados culturais, entendendo
a cultura surda como espao de contestao e de constituio de identidades e diferenas que
determinam a vida de indivduos e populaes. Este artigo est baseado nos resultados parciais
do projeto Produo, circulao e consumo da cultura surda brasileira, desenvolvido por
pesquisadores do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (UFRGS), em parceria com pesquisadores dos programas de ps-graduao da
Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM).
Palavras-chave: Surdos; Estudos Culturais em Educao; Estudos Surdos

Abstract: Based on studies in the field of Cultural Studies in Education and Deaf Studies,
this article focuses on the cultural productions in deaf communities and analyzes the power
relations in the construction of cultural meanings. These fields understand deaf culture as a
space of contestation and constitution of identities and differences that determine the lives of
individuals and populations. This article is based on the partial results of the project Production,
dissemination and consumption of Brazilian deaf culture, developed by researchers at the
Graduate Program of the Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), in partnership
with researchers of the Universidade Federal de Pelotas (UFPel) and the Universidade Federal
de Santa Maria (UFSM).
Keywords: Deaf; Cultural Studies in Education; Deaf Studies

Alguns apontamentos iniciais

A Conveno das Naes Unidas sobre os Direitos

das Pessoas com Deficincia sublinha que as pessoas
com deficincia tm o direito de gozar plenamente
dos direitos humanos. Os fatores fundamentais para os
direitos humanos das pessoas surdas so o acesso e o
reconhecimento da lngua de sinais, incluindo a aceitao
e respeito pela identidade de pessoas surdas lingustica e
culturalmente, educao bilngue, intrpretes de lnguas
de sinais e recursos de acessibilidade.
O relatrio As pessoas surdas e os Direitos Humanos constitui, at agora, o maior banco de dados
que permite conhecer a situao das pessoas surdas no
mundo. Esse relatrio descreve vidas de pessoas surdas
de noventa e trs (93) pases, sendo a maioria pases
em desenvolvimento1. Apresenta dados e anlises sobre
o reconhecimento da lngua de sinais na legislao,
educao, acessibilidade, intrpretes e aprendizagem
ao longo da vida. Cento e vinte e trs (123) pases
Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

receberam o questionrio e 93 responderam (em geral,

associaes de surdos), dando uma taxa de resposta de
76%. Conforme esse relatrio, relativamente poucos
pases negam s pessoas surdas acesso educao,
servios pblicos ou exerccio da cidadania, tendo como
base apenas a surdez. Mas a falta de reconhecimento
da lngua de sinais, a carncia de educao bilngue, a
disponibilidade limitada de servios de interpretao e a
generalizada desinformao sobre a situao das pessoas
surdas, mantm os surdos privados do acesso a amplos
setores da sociedade. Assim, os surdos no so capazes de
desfrutar plenamente dos mais bsicos direitos humanos
(HAUALAND e ALLEN, 2009).1
* Bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico (CNPq), na modalidade Produtividade em Pesquisa 2
(Processo 313999/2009-0), tendo realizado o estgio ps-doutoral no
Exterior, em 2011-2012, na Gallaudet University, em Washington, DC.
1 A Associao Nacional Sueca de Surdos (Swedish National Association
of the Deaf) e a Federao Mundial de Surdos (World Federation of the
Deaf - WFD) realizaram a pesquisa e apresentaram o relatrio sobre a
situao de pessoas surdas no mundo.
Os contedos deste peridico de acesso aberto esto licenciados sob os termos da Licena
Creative Commons Atribuio-UsoNoComercial-ObrasDerivadasProibidas 3.0 Unported.

408

Karnopp, L. B.

A partir desses dados, podemos verificar que,

no Brasil, ocorreram importantes conquistas das
comunidades surdas, em diferentes espaos, especialmente
o reconhecimento da cultura surda e a oficializao
da Lngua Brasileira de Sinais (Libras). A partir da
luta das comunidades de surdos, que se organizam em
associaes, instituies e atravs da Federao Nacional
de Educao e Integrao dos Surdos (FENEIS), ocorreu
a oficializao da Libras, conforme consta na Lei Federal
10.436, de 24 de abril de 2002.
Com base no relatrio e nos marcos legais e polticos,
citados nos pargrafos anteriores, identificamos a criao
de estratgias discursivas utilizadas pelo movimento surdo
para denunciar a condio de pacientes da audiologia ou
sujeitos com necessidades especiais, tendo como meta
marcar uma diferena lingustica e cultural. Produes
culturais de surdos possibilitaram a elaborao de outros
discursos sobre os surdos, evidenciando suas experincias
e suas lutas (DUSCHATZKY; SKLIAR, 2001).
Apesar de mudanas significativas na legislao e de
iniciativas de algumas instituies, o fato que, h muito
tempo, temos por parte dos surdos uma luta histrica
tentando fazer valer a diferena lingustica e cultural que
lhes devida, no somente nos espaos escolares, mas
tambm na mdia e nos diferentes artefatos culturais.
Pode-se dizer que a tradicional concepo de cultura em
oposio a natureza repercutiu na forma como os surdos
foram narrados e tratados pelas instituies ao longo da
histria. A nfase no suposto dado da natureza o ouvido
anormal negou qualquer possibilidade de narrativas
que inscrevessem os surdos como grupo cultural, capazes
de produzir significados a partir de suas experincias
compartilhadas.
No entanto, em pesquisa que estamos desenvolvendo
sobre as produes culturais em comunidades surdas3,
evidenciamos que atravs de narrativas produzidas em
Libras, a comunidade surda vem imprimindo significados
na constituio de identidades e diferenas. Tais narrativas
convergem para o entendimento dessa comunidade como
um grupo cultural e como uma minoria lingustica.
Narrativas4 e Diferenas

Como professora de portugus e literatura em uma

escola de surdos, nas dcadas de 80 e 90, um de meus
alunos me pediu um livro escrito por um surdo, que
tivesse personagens surdos, j que lamos muitos textos,
principalmente da literatura brasileira, os quais estavam
contemplados no currculo escolar. Combinamos um dia
e fomos ento para a biblioteca escolar procurar algum
livro que atendesse a essa solicitao. Difcil tarefa foi
encontrar um livro que contasse histrias sobre surdos.
Encontramos dicionrios de sinais e outros materiais, mas

no havia, naquele contexto, materiais que contemplassem

a expectativa do aluno. A partir desse momento, comecei
a questionar tambm quais os picos, os poemas, as
anedotas... eram contados em Libras pelos surdos? Quais
narrativas constituam o acervo da literatura surda?
Que histrias eram contadas? Tais questionamentos
foram sendo direcionados a uma investigao sobre a
literatura surda, sobre histrias produzidas em Libras, nas
comunidades surdas.
Como professora de surdos e usuria da Libras,
meu olhar foi direcionado para as histrias contadas em
sinais. Comecei a assistir a muitas histrias, contadas em
diferentes espaos. Algumas dessas produes literrias
circulam no mercado editorial, em DVD, na internet
(youtube), e ainda outras circulam especificamente nos
encontros presenciais entre os membros da comunidade
surda. Ainda outras so traduzidas para o portugus, em
formato de livros ou revistas. Algumas narrativas so
produzidas e acabam circulando amplamente; no entanto,
outras circulam em locais especficos como escolas ou
associaes de surdos.
Cabe enfatizar que ao referimos a Libras, isso no
significa que ela seja utilizada da mesma forma por todos
os surdos brasileiros. Como qualquer outra lngua, ela
est sujeita s variaes regionais, adequando-se aos
aspectos histricos, sociais e culturais das diferentes
comunidades em que utilizada. Da mesma forma, as
produes artstico-culturais sofrem influncias desses
aspectos. Considerando ento a no homogeneizao da
Libras e da cultura surda brasileira, a falta de registros
dessas variaes e desses atravessamentos de culturas
regionais, torna-se cada vez mais urgente a realizao de
aes que priorizem a coleta e a anlise das produes
culturais em comunidades surdas, no sentido de compor
um acervo que sirva de referncia para estudos sobre
a cultura surda e sua insero no contexto das culturas
regionais e nacional.
Uma das justificativas para a realizao de pesquisas
sobre as produes culturais em comunidades surdas
relaciona-se necessidade de conhecermos histrias
em Libras, histrias contadas por surdos, sobre suas
experincias pensadas e vividas. Nessa direo, conhecer
histrias que circulam em comunidades surdas, justificase por motivos semelhantes ao que a romancista nigeriana
Chimamanda Adichie relata sobre aquilo que ela defende
como O perigo da histria nica4.
2

Auxlio financeiro da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de

Nvel Superior e do Ministrio da Cultura, atravs do Edital 07/2008
(Capes/MinC Procultura).
3 Cabe salientar que, para o propsito deste artigo, entendo narrativa como
sequncia ou tipo discursivo.
4 Adichie vai narrando algumas histrias pessoais sobre aquilo que ela gosta
de chamar de o perigo da histria nica. Leitora precoce, na Nigria,
comeou a ler livros endereados a crianas britnicas e americanas (em

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

409

Produes culturais em lngua brasileira de sinais (Libras)

Adichie, atravs de sua experincia, remete-nos ao

campo dos Estudos Surdos e sobre a norma em particular,
com o perigo de termos uma nica histria em mente.
De diferentes formas, os Estudos Surdos apresentam
outra narrativa, desconstruindo uma histria nica sobre
o que a surdez significa. A narrativa, na perspectiva da
medicalizao da surdez, de uma histria nica, da cura
e da normalizao da criana, so as formas de encontro
dos pais ouvintes com a surdez da criana. Os Estudos
Surdos tm feito circular outras histrias, as histrias que
tm sido contadas e recontadas a partir do momento em
que os surdos se encontram.
Essas outras histrias comeam a aparecer cedo,
como em Pierre Desloges, que nos conta uma histria
diferente a partir da experincia em uma comunidade
surda parisiense, na dcada de 1770 a 1780, sobre os
banquetes de cunho poltico e potico, realizados por
surdos. Auguste Bebian descreve o que acontece com a
mente de um ser humano quando lhe permitido usar uma
lngua de sinais e esta comea a ser usada (LANE, 1976).
De modo semelhante, na Conferncia African
Lessons on Language and Citizenship: Local Action
and Transnational Partnerships realizada na Gallaudet
University, durante os dias 19 e 20 de abril de 2012,
assistimos a uma palestra intitulada Conexes entre
lngua e identidade em Uganda, apresentada por Nassozi
Kiyaga5. Assim como ocorreu com Bebian, Nassozi nos
apresenta fotos e relatos que mostram o que acontece com
um surdo, na Uganda, quando encontra a lngua de sinais,
quando encontra colegas surdos! As mos amarradas e
a face, at ento escondida pelas mos, comeam a
expressar os primeiros sinais, a partir do momento em
que entra em conexo com seus amigos surdos na escola
onde comea a estudar!
Mas, em todas essas narrativas, quando outras
histrias nos so contadas, nos movemos de uma narrativa
para outra narrativa, e estamos diante de duas histrias.
Isso de algum modo, menos perigoso. Mas, h tambm o
encontro com mltiplas histrias. surpreendente assistir
ingls). Foi tambm uma escritora precoce, e por volta dos sete anos,
comeou a escrever suas primeiras histrias. Escrevia exatamente o
tipo de histria que lia. Todas as personagens eram brancas e de olhos
azuis, brincavam na neve, comiam ma e falavam o tempo todo sobre
o tempo. Adichie nunca tinha estado fora da Nigria, no conhecia neve,
comia mangos e em sua comunidade nunca falavam do tempo, pois isso
no era necessrio. O que isso demonstra, segundo a escritora, o quo
impressionveis e vulnerveis somos face a uma histria, particularmente
as crianas. Porque tudo que Adichie tinha lido eram livros em que as
personagens eram estrangeiras e estava convencida de que os livros,
pelo seu prprio formato, tinham de incluir estrangeiros, e tinham de
ser sobre coisas com as quais no podia pessoalmente identificar-se.
Bem, as coisas mudaram quando ela descobriu livros africanos. No
havia muitos disponveis e no eram to fceis de encontrar como os
livros estrangeiros. (Disponvel em: http://www.ted.com/talks/lang/pt/
chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html)
5 Apresentao oral na lngua inglesa com traduo para a American Sign
Language (ASL).

a essas histrias, evidenciando nelas uma contra-narrativa

a possibilidade de viver muitas histrias na experincia
surda. No entanto, h ainda outras histrias no contadas,
as quais foram/so silenciadas, apagadas... Por exemplo,
as mulheres no participavam dos banquetes organizados
por surdos em Paris, em 1840. A Frana colonizou grande
parte da frica naquela poca. O que a elite francesa,
o que os homens surdos pensavam sobre as mulheres
colonizadas? Eram consideradas exticas, primitivas?
Quais histrias eram contadas pelas mulheres surdas
naquela poca?
Qual o sentido de trazer histrias de sculos
passados para o presente texto? De que forma ligamos
esses pontos, de que forma criamos uma aquarela em que
sobrepomos diferentes formas e outras possibilidades de
contemplao? Essas conexes nos fazem pensar sobre
as possibilidades de ser surdo, considerando gnero,
raa, etnia, deficincia, classe econmica, entre outras
possibilidades. H tantos pontos possveis de conexo
que nos deparamos com uma constelao, com infinitas
possibilidades de aproximaes.
As consideraes dos pargrafos anteriores tm a
inteno de inventar e compartilhar outras histrias que
no foram contadas, tendo como subsdio as contribuies
de Lane (1976) e Davis (2010). Assim como no h uma
histria nica para as pessoas (como nos lembra Adichie),
tambm no h uma histria nica para as comunidades
ou para as instituies. As instituies mudam ao longo do
tempo e as histrias deixam de ser nicas. Elas podem ser
transformadas, desconstrudas, recontadas. As narrativas
nos trazem outras possibilidades, outras histrias... e
isso no produzido de forma isolada. Narrativas so
compartilhadas com outras pessoas, com comunidades.
Ao delimitarmos a pesquisa no espao das
comunidades surdas, pressupomos que um sentido pleno
de comunidade fictcio e frgil, sempre vulnervel a
ameaas externas e fissuras internas. Para nossa anlise
das produes culturais em comunidades de surdos,
deslocamo-nos entre a diferena lingustica e cultural,
entre fronteiras definidas e limites porosos.
Como pesquisadores, ao coletarmos as produes
culturais em Libras, em diferentes espaos (you tube,
mercado editorial, associaes de surdos etc...), deparamonos com muitas narrativas. Nesse processo de busca e
seleo de materiais, preocupa-nos o fato de que o que
aparentemente so timas histrias possam, no entanto,
servir para nutrir nossos enganos coletivos e nossas
representaes do outro. Entramos em cena procura de
histrias e, s vezes, involuntariamente buscamos timas
histrias, possivelmente caminhando em direo ao
campo das construes do outro, nutrindo uma poltica
de representao que frequentemente contribui para uma
caricatura das mulheres e dos homens surdos.

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

410

Karnopp, L. B.

Na anlise das narrativas produzidas em Libras,

procuramos olhar como so construdas as experincias
surdas. O desafio analisar quem traduz a quem e atravs
de quais significados polticos. No supomos que todos
os surdos so sujeitos plenos de uma marca cultural,
nem que a comunidade surda totalmente harmoniosa,
equilibrada, auto-satisfatria. Um dos perigos, ao
olharmos as narrativas produzidas, utilizarmos uma
tica folclrica, um modo de fazer uma trajetria turstica,
fixando identidades ou realizando anlises que fazem um
espetculo do exotismo. Outro aspecto a ser considerado
o desafio de problematizar o localismo como forma
legitimadora de uma autonomia institucional e discursiva
ou seja, considerar que as narrativas no seriam
contaminadas por referncias desabonadoras do outro
(DUSCHATZKY; SKLIAR, 2001).
Ao coletarmos as produes culturais, em especial,
as narrativas, selecionamos aquelas que consideramos
boas histrias, ou seja, fundamentalmente aquelas que
no esto simplesmente amarradas a uma narrativa que
desqualifique ou estigmatize o outro... Ao delimitarmos
nosso campo investigativo, fazemos uma reflexo
sobre as narrativas dos surdos e optamos em explorar
meticulosamente a rotina, o cotidiano, as experincias de
ser surdo (PADDEN, 2011).
Uma vez que coletamos timas histrias de
nossos entrevistados (e outras nem tanto), a prxima
etapa a demonstrar dificuldade envolve a traduo e
a anlise dos dados. Quando traduzimos narrativas
produzidas em lngua de sinais, ns pesquisadores
estamos diante de uma lngua de modalidade gestualvisual, rica em expresses faciais e corporais, composta
por sinais formados por movimentos, configuraes de
mo e locaes. Nas narrativas em sinais, procuramos
tambm analisar algumas questes de ordem do discurso,
especificamente, quem conta histrias sobre os surdos, as
formas de nomeao utilizadas, o uso de eufemismos, os
silenciamentos, as nfases textuais.
Reconhecemos que traduzir histrias pode apresentar
diferentes possibilidades. Realizamos a traduo de
histrias da Libras para o portugus, quando necessrio,
pautados em uma traduo cultural. A convergncia
improvvel e, talvez, indesejvel. Enfim, suscetveis
contradio, heterogeneidade e multiplicidade,
coletamos materiais que compem uma colcha de histrias
e de sinais que conversam entre si em tom de disputa,
dissonncia, apoio, dilogo, contenda e/ou contradio.
Caminhos da pesquisa

A pesquisa interinstitucional Produo, circulao

e consumo da cultura surda brasileira iniciou em 2010
(em andamento) e desenvolvida por pesquisadores da

Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS),

Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM). A proposta dar
continuidade e consolidar pesquisas na rea da cultura
surda, tendo como objetivos (a) mapear as produes
culturais das comunidades surdas brasileiras; (b) coletar
as produes culturais nas diferentes regies brasileiras,
com nfase nos espaos em que h um movimento surdo
organizado; (c) analisar os processos de significao
envolvidos na produo, circulao e consumo dos
artefatos pertencentes cultura surda.
Com nfase no registro das produes culturais de
comunidades surdas, essa pesquisa prioriza os registros
visuais, como as filmagens de histrias contadas em
Libras, a escrita da lngua de sinais, as tradues da Libras
para a escrita da lngua portuguesa e outras produes
artstico-culturais em comunidades surdas. Tais formas
de registro contribuem para a manuteno do leque de
possibilidades artsticas e expresses da lngua de sinais
da comunidade surda (KARNOPP; KLEIN e LUNARDILAZZARIN, 2011).
Os materiais empricos, que compem o corpus
investigativo da referida pesquisa, foram selecionados
e organizados por pesquisadores das trs Instituies
de Ensino Superior (IES), participantes do projeto. Foi
elaborado um banco de dados das produes culturais
surdas encontradas em diferentes espaos e foram
definidas quatro categorias investigativas referentes s
aes do projeto. So elas: (a) Produes Editoriais
disponveis no mercado editorial; (b) Produes com
Circulao Livre na Internet; (c) Produes dos
acadmicos do curso de graduao em Letras-Libras
(Turma 2008); (d) Produes Informais (associaes de
surdos, escolas de surdos).
Durante o ano de 2011, foi realizado o mapeamento
das produes culturais em Libras e foram coletados
materiais que circulam nas comunidades surdas
brasileiras, conforme categorias descritas no pargrafo
anterior. Para realizar tal mapeamento, tomou-se como
referncia obras publicadas e divulgadas nacionalmente,
em eventos, bibliotecas e em ambientes virtuais. Para
proceder coleta de materiais nas comunidades surdas,
foi feita a identificao e contato com os representantes
do movimento surdo organizado (associaes de surdos,
espaos educacionais, Federao de Surdos), nas
diferentes regies brasileiras, a fim de coletar as produes
artstico-culturais de surdos. Para isso foram promovidos
encontros regionais, em cidades-sede, convidando artistas
e lideranas surdas para colaborar na pesquisa. Cada
equipe que saiu para a pesquisa de campo realizou um
contato prvio com as lideranas surdas. Para a escolha
dos locais visitados, foram priorizadas as cidades/regies
que contam com escritrios da FENEIS e/ou plos do

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

411

Produes culturais em lngua brasileira de sinais (Libras)

Curso de Letras-Libras6. Cada visita foi organizada no

sentido de facilitar a locomoo da equipe e potencializar
o tempo, sendo que cada Universidade executora da
pesquisa (UFRGS, UFPel e UFSM) responsabilizouse por um grupo, realizando os encontros de forma
sequencial. As cidades visitadas foram: Rio de Janeiro,
Braslia, Florianpolis, Belo Horizonte e Porto Alegre
(sob a responsabilidade da UFRGS); Recife, Fortaleza
e Belm (sob a responsabilidade da UFPel); Curitiba,
So Paulo e Campo Grande (sob a responsabilidade
da UFSM). O registro de todas as produes artsticoculturais identificadas nessas regies foi realizado
atravs de filmagens, para fins de anlise e posterior
disponibilizao em formato audiovisual e/ou digital,
j que esse recurso contempla a experincia visual das
pessoas surdas.
Ainda durante o ano de 2011, foi realizado o Festival
Brasileiro da Cultura Surda (www.culturasurda.ufrgs.
br), na Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
com o objetivo de dar visibilidade e contribuir com a
divulgao das produes culturais das comunidades
surdas brasileiras e potencializar intercmbios entre os
diferentes atores envolvidos na produo, circulao e
consumo dos artefatos pertencentes cultura surda. Foram
convidados artistas surdos envolvidos com a literatura, a
poesia, o teatro, as artes visuais e outras manifestaes
culturais, identificados durante a pesquisa de campo
e nos encontros regionais. O Festival contou tambm
com a presena de artistas surdos de outros pases, com
produo reconhecida pela comunidade surda.
Assim, o mapeamento das produes culturais das
comunidades surdas brasileiras possibilitou a criao
de um banco de dados com as produes culturais nas
diferentes regies brasileiras. Algumas dessas anlises
vm sendo produzidas por pesquisadores das instituies
parceiras (UFRGS, UFPel e UFSM), em trabalhos de
ps-graduao e graduao. Tais trabalhos focalizam as
produes editoriais oficializadas (MLLER, 2012);
as produes com Circulao Livre na Internet
(SCHALLENBERGER, 2011; PINHEIRO, 2011); as
produes dos acadmicos do curso de graduao em
Letras-Libras (ROSA, 2011; MOURO, 2011), entre
outros trabalhos e artigos publicados (FURTADO, 2012;
SILVA, 2012).
Consideraes (quase) finais

Encontramos uma vasta e diversificada produo

cultural, disponvel no mercado editorial, na internet, em
6

Os Cursos de Licenciatura e de Bacharelado em Letras-Libras so uma

iniciativa da Universidade Federal de Santa Catarina, com o objetivo
de formar profissionais na Lngua de Sinais Brasileira (professores e
tradutores-intrpretes).

associaes de surdos, em escolas, no Curso de LetrasLibras e em pontos de encontro da comunidade surda.

Algumas histrias so contadas e resgatadas por surdos
idosos e/ou por surdos contadores de histrias. Uma
parcela dessas produes culturais tm sido registradas
em vdeo, na Libras, ou traduzidas e disponibilizadas
na lngua portuguesa. Olhar as produes culturais de
comunidades surdas brasileiras permite-nos acessar,
atravs da lngua de sinais, os significados culturais e de
identidades surdas, presentes em materiais empricos que
circulam nos artefatos culturais.
Cabe enfatizar que a Lngua de Sinais Brasileira
principal marcador identitrio da cultura surda
uma lngua visual-gestual e recentemente seus usurios
tm utilizado a escrita dessa lngua em seu cotidiano,
conhecida como escrita dos sinais (sign writing). A escrita
dos sinais a forma de registro das lnguas de sinais,
mas poucas so as obras produzidas que utilizam essa
escrita, conforme o mapeamento realizado na pesquisa
das produes editoriais. Acreditamos, no entanto, que
a escrita da lngua de sinais uma forma potencial de
registro da cultura surda, pois possibilita que os textos
sejam impressos e que circulem em diferentes tempos e
espaos.
As produes culturais de pessoas surdas envolvem,
em geral, o uso de uma lngua de sinais, o pertencimento
a uma comunidade surda e o contato com pessoas
ouvintes, sendo que esse contato lingustico e cultural
pode proporcionar uma experincia bilngue a essa
comunidade. Neste sentido, alm da escrita da lngua de
sinais, a escrita da lngua portuguesa tambm faz parte
das possibilidades de registro das experincias surdas. A
escrita na lngua portuguesa tem sido indispensvel aos
surdos brasileiros para a escolarizao, a defesa de seus
interesses e cidadania e, conforme dados da pesquisa
realizada, serve tambm como uma forma de traduo
das razes culturais, no sentido de dar visibilidade s
experincias de vida de sujeitos e de comunidades surdas
(KARNOPP; KLEIN e LUNARDI-LAZZARIN, 2011).
Alm dessas possibilidades de registro, outras formas
de documentao, como filmagens, fotos e ilustraes
foram recorrentes nos materiais e locais visitados. A
partir desse dado, observamos que as comunidades
surdas apresentam um leque de possibilidades artsticas
e expresses na lngua de sinais e os registros visuais,
potencializados com as tecnologias da informao, so
indispensveis para a preservao dessas comunidades.
No mapeamento sobre as produes culturais
em comunidades surdas, encontramos um aumento
significativo a partir de 2002, sendo intensificado em
2010. A partir disso, pontuamos o fato de que a Libras foi
oficializada em 2002, ano em que comeou a aparecer de
forma mais frequente alguns dos registros das produes

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

412

Karnopp, L. B.

culturais surdas. A partir da estreita relao que o

contexto histrico pode estabelecer com o movimento
surdo, gostaramos de ressaltar que, ao percorrermos
alguns fragmentos da histria do movimento surdo,
percebemos tambm essa ligao. Em outras palavras,
enquanto a Libras no era reconhecida ou enquanto
era proibida de ser usada nas escolas e em diferentes
espaos sociais, tambm no existiam publicaes que
apresentassem os surdos usurios da Libras, ou temticas
que posicionassem os sujeitos surdos como artistas,
poetas e contadores de histrias em sinais. Em geral,
naqueles contextos escolares ou clnicos onde no se
tolera a lngua de sinais e/ou a cultura surda ainda h um
completo desconhecimento dos processos e dos produtos
que determinados grupos de surdos geram em relao ao
teatro, ao humor, poesia visual, enfim, s produes
culturais em lngua de sinais.
Percebemos tambm um intenso aumento das
produes culturais no ano de 2010, e identificamos esse
grande aumento ao fato de que a esto os acadmicos
do Letras-Libras, com produes relacionadas ao mbito
da disciplina de Literatura Surda e disponibilizadas no
you tube. No campo editorial, este aumento no foi to
significativo, evidenciando que esse destaque pontual e
com motivao clara do Curso de Letras-Libras.
Na anlise de produes editoriais, disponveis no
mercado editorial, tais como livrarias e bibliotecas, h
uma forte tendncia medicalizao da surdez, inscrita no
paradigma clnico que procura enquadrar o surdo dentro
da normativa ouvinte. Nessas produes formalizadas
em editoras e outras instituies, grande parte da criao
dos materiais no de autores surdos, havendo grande
incidncia de professores, fonoaudilogos e outros
profissionais ligados s reas educacionais e clnicas,
que enfatizam questes da deficincia e da incompletude
como representaes da surdez. No entanto, neste mesmo
contexto editorial, evidenciam-se descontinuidades
discursivas, nas quais os movimentos surdos, atravs
de suas lideranas, lutam por questes relacionadas ao
reconhecimento poltico e identitrio dos surdos.
Nas obras catalogadas evidenciam-se, ao lado das
representaes clnicas, tambm obras que contm a
presena de personagens surdos, intrpretes de lngua
de sinais, elementos da cultura surda, predominncia
de aspectos visuais, entre outros, que possibilitam
a produo de outros olhares acerca da surdez
(KARNOPP, KLEIN e LUNARDI-LAZZARIN, 2011,
p. 23).

interessados; divulgao e defesa da lngua de sinais, seja

na forma de humor, piadas, poemas ou contos. Em outros
vdeos, aparecem divulgaes de utilidade pblica, por
exemplo, explicando e informando a Lei de Reduo
do IPI na compra de veculos e os adesivos existentes
para a identificao de motoristas surdos. Tambm h
uma grande incidncia de vdeos que divulgam softwares
bilngues e apresentao de peas de teatro em lngua
de sinais (PINHEIRO, 2011; KARNOPP, KLEIN e
LUNARDI-LAZZARIN, 2011, p. 24).
As produes dos acadmicos do curso de
graduao em Letras-Libras, Turma 2008, fortalecem
uma certa feio das produes literrias e esto marcadas
pelas experincias que os surdos tm do uso da lngua
de sinais e da insero em um ambiente familiar e
escolar, em que circulam histrias preponderantemente
em lngua portuguesa e sobre os ouvintes. Ao analisar
os materiais, a maioria dos alunos optou por traduzir
fbulas e contos de ampla circulao, como O sapo e o
boi, A reunio geral dos ratos, Joo e Maria, entre
outros. As produes apresentadas caracterizaram-se
basicamente como tradues de narrativas ou poemas, de
textos de Esopo, La Fontaine, Hans Christian Andersen,
Monteiro Lobato, Vincius de Moraes e textos bblicos.
Outros alunos construram narrativas singulares, sendo
algumas delas relacionadas s suas experincias de vida,
experincias escolares ou sociais.
Em geral, os acadmicos manifestaram a preferncia
por narrativas e poemas disponveis na lngua portuguesa,
realizando a traduo para a lngua de sinais. Em
alguns casos, encontramos produes que apresentam
ensinamentos para a vida, que possibilitam a imaginao
e diverso e que priorizam performances em lngua de
sinais. A maioria dos vdeos apresenta o sinalizador
em primeiro plano, dando nfase e destaque para a
visualizao clara em Libras. Houve tambm, em alguns
trabalhos, o uso de ilustraes, encenaes e utilizao de
legenda no momento em que a histria era apresentada.
Destaca-se o uso esttico dos sinais na produo de
histrias e de poemas, com nfase nos classificadores e
na expressividade lingustica.
As fbulas foram as narrativas preferidas, bem
como os textos que contm ensinamentos de vida, com
uma mensagem ao final da histria. So narrativas ou
tradues que ensinam, emocionam, provocam; incentivam
a vencer na vida, mostram a igualdade sem distino;
so tambm exemplos de bondade, humildade, carinho;
ensinam o que certo na vida; tm moral na histria.

Na anlise das Produes com circulao livre na

internet, as pesquisadoras identificaram uma diversidade
de temticas e propsitos que circulam no youtube:
divulgao de eventos para a comunidade surda e demais

As narrativas e poemas apresentados pelos surdos

podem ser entendidos como dispositivos de resistncia
e de marcao cultural, pois os sujeitos testemunham
seus legados atravs de suas produes. Assim, abrese a possibilidade de (re)conhecer outras maneiras de

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013

413

Produes culturais em lngua brasileira de sinais (Libras)

viver e de narrar o vivido, dando uma visibilidade a

muitos protagonistas annimos a partir das histrias
que so traduzidas, adaptadas, inventadas (KARNOPP,
KLEIN e LUNARDI-LAZZARIN, 2011, p. 26-27).

As produes culturais, em comunidades surdas,

envolvem traduo lingustica e a articulao de olhares
entre/culturas. Na anlise das narrativas produzidas em
Libras, evidenciamos que Os surdos comeam a se narrar
de uma forma diferente, a serem representados por outros
discursos, a desenvolverem novas identidades surdas,
fundamentadas na diferena (...) (SKLIAR, 1999, p. 12).
As narrativas que encontramos agem como uma
metfora na experincia dessa comunidade, transmite
os valores e as normas de conduta, serve como uma
ferramenta pedaggica para determinados propsitos,
incluindo a defesa da lngua de sinais, o respeito
identidade de pessoas surdas lingustica e culturalmente,
educao bilngue, intrpretes de lnguas de sinais e
recursos de acessibilidade. As narrativas produzidas
exercem formas de organizao e articulao poltica,
bem como estabelece e mantm a identidade cultural.
Nas narrativas em Libras, encontramos frequentemente algumas dimenses pedaggicas, ou seja, os
textos inserem lies, mensagens, objetivando ensinar
algo ao leitor, no sentido de regular condutas. A inscrio do surdo, em narrativas diversas, apresenta vrias
dimenses, entre elas, a tolerncia, a aceitao, o encontro,
os desafios da comunicao.
At o momento, a anlise dos materiais empricos
evidencia que a cultura surda serve de base ou garantia
para fazer reivindicaes da diferena no espao pblico.
Nesse sentido, as produes culturais dos surdos esto
fundamentadas na diferena, que funciona como recurso.
Com base em Ydice (2004, p. 43), podemos dizer que o
o contedo da cultura diminui em importncia medida
que a utilidade da reivindicao da diferena como
garantia ganha legitimidade. O resultado que a poltica
vence o contedo da cultura (KARNOPP, KLEIN e
LUNARDI-LAZZARIN, 2011, p. 28).
Referncias
DUSCHATZKY, Silvia; SKLIAR, Carlos. O nome dos outros.
Narrando a alteridade na cultura e na educao. In: LARROSA,
Jorge; SKLIAR, Carlos. Habitantes de Babel. Polticas e poticas da diferena. Belo Horizonte: Autntica, 2001. p. 119-138.
FURTADO, Rita Simone Silveira. Narrativas identitrias
e educao: os surdos negros na contemporaneidade. 2012.

Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de PsGraduao em Educao da Universidade Federal do Rio

Grande do Sul, Porto Alegre, 2012.
HAUALAND, Hilde; ALLEN, Colin. Deaf People and Human
Rights. Finland: World Federation of the Deaf and Swedish
National Association of the Deaf, 2009.
KARNOPP, Lodenir B.; KLEIN, Madalena; LUNARDILAZZARIN, Mrcia L. (Orgs.). Cultura surda na contemporaneidade: negociaes, intercorrncias e provocaes. 1. ed.
Canoas: Editora da ULBRA, 2011. 336 p.
LANE, Harlan. The wild boy of Aveyron. Cambridge,
Massachusetts: Harward University Press. 1976.
MOURO, Cludio Henrique N. Literatura surda. Dissertao
(Mestrado em Educao) Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto
Alegre, 2011.
MULLER, Janete Ins. Marcadores culturais na Literatura
Surda: constituio de significados em produes editoriais
surdas. Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de
Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Porto Alegre, 2012.
PADDEN, Carol A. Sign Language Geography. In: MATHUR,
G.; NAPOLI, D. J. Deaf around the world: the impact of
language. New York: Oxford University Press. 2011. p. 19-37
PINHEIRO, Daiane. You Tube como pedagogia cultural:
espao de produo, circulao e consumo da cultura surda.
Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de PsGraduao em Educao da Universidade Federal de Santa
Maria, Santa Maria, 2012.
ROSA, Fabiano Souto. O que sinalizam os professores surdos
sobre Literatura Surda em livros digitais. Dissertao (Mestrado
em Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2011.
SCHALLENBERGER, Augusto. Ciberhumor nas comunidades
surdas. Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de
Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Porto Alegre, 2010.
SILVA, Bianca Gonalves da. Memrias e narrativas surdas:
o que sinalizam as professoras sobre sua formao? Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de Ps-Graduao
em Educao da Universidade Federal de Pelotas, Pelotas,
2012.
SKLIAR, Carlos (Org.). Atualidade da educao bilngue para
surdos. Porto Alegre: Mediao, 1999. v. 1.
YDICE, G. A convenincia da cultura: usos da cultura na
era global. Trad. Marie-Anne Kremer. Belo Horizonte: Editora
UFMG, 2004.
Recebido: 15 de novembro de 2012
Aprovado: 14 de dezembro de 2012
Contato: lodenir.karnopp@ufrgs.br

Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 48, n. 3, p. 407-413, jul./set. 2013