ANHANGUERA UNIDERP

Plo Guaicuru
Pedagogia 2 Semestre
FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DA EDUCAO
Prof. Mediadora Mariciane Mores Nunes.

Acadmicos:
Ana Claudia Vilordo

RA: 7981714969

Camila Paula Rocha

RA : 447531

Eloza Tefilo de Vasconcelos

RA : 405399

Thainara Fernanda de Oliveira

RA: 447533

Campo Grande MS
Setembro 2013

O que Filosofia?
A filosofia o amor a sabedoria, o objetivo do estudo qualquer tema, o filsofo
desestabiliza certezas e questiona o que convencional. A filosofia uma reflexo radical,
rigorosa e de conjunto que se faz a partir dos problemas propostos pelo existir, uma atitude
natural do homem em relao ao universo e sua existncia.
O objetivo do ensino da filosofia ensinar a pessoa a pensar e questionar, e para isso
existem alguns princpios de investigao e reflexo filosfica: Lgica: busca questionar as
aes morais do ser humano assumindo regras de conduta livre e conscientemente;
Metafsica: refletem sobre os seres imateriais como a existncia da alma e Deus, fornecendo o
fundamento comum e o mundo das essncias; Conhecimento: reflete as relaes entre o
sujeito e o objeto no ato de conhecer e as sensaes, experincias e as noes de verdade e
falsidade; Epistemologia: estuda os valores a serem ensinados do ponto de vista crtico e
cientfico; Antropologia: investiga a concepo do ser humano, ou seja, a partir do que o ser
humano , e reflete sobre aquilo que se pensa que ele deva ser; Axiologia: tambm chamada
filosofia dos valores, reflete sobre a natureza e caracterstica do valor; Filosofia poltica:
reflete sobre as relaes de poder entre os cidados a sociedade e o estado, a avaliao das
formas de regimes polticos, os fins da poltica e a violncia; tica: tambm chamada
filosofia moral, reflete sobre as noes, os princpios e os fins que fundamentam a vida moral,
organizando as relaes interpessoais segundo os valores do bem e do mal; Esttica: tambm
chamada a filosofia da arte, reflete o sentimento que as obras de arte despertam nos seres
humanos, entendimento intuitivo do mundo, uma interpretao da experincia vivida, anlise
crtica entre o belo e o feio;

Linguagem:

reflete sobre a linguagem como elemento

estruturador que explica a relao do ser humano com a realidade, a natureza da linguagem,
os sentidos dos signos e proposies lingusticas; Educao: reflete sobre a educao e a
pedagogia, investigando o ser humano que se quer formar,convocando-o a seguir regras dos
fundamentos da educao. Como nas anlises feitas sobre a antropologia, axiologia e
epistemologia, a filosofia tem a funo de disciplinar a ligao dessas tcnicas e cincias para
auxiliarem a pedagogia.
A importncia da filosofia para a compreenso da sociedade e do mundo que se vive
A Filosofia de suma importncia para a sociedade, pois tem como grande objetivo
nos levar a desenvolver pensamentos e questionamentos com isso aprendeu a refletir e

questionar. A filosofia importantssima para o ser humano, pois ajuda a questionar sobre as
dificuldades relacionadas s situaes vividas no cotidiano. Segundo o texto A Natureza da
filosofia e o seu Ensino alguns filsofos defendem que temos o livre-arbtrio, outros
defendem que no temos, so argumentos tpicos da filosofia, vrios filsofos colocando
opinies diferentes levando-nos a questionar.
Dificuldades de implantao da filosofia no currculo escolar
A filosofia uma disciplina complexa de ser estudada e aplicada nas escolas de hoje
em dia, mas como importante aprender seus ensinamentos chegou a hora de aplicar dentro
da sala de aula a importncia da filosofia na sociedade. A filosofia traz as escolas vontade de
questionar, o saber questionar, e produzir seres pensantes. interessante introduzir essa
matria no currculo escolar e aplic-lo de forma correta, e aos professores interessante uma
vez que para produzir seres pensantes ele ter que se tornar um.
As Novas Perspectivas para a educao no sculo XXI. A Prxis transformadora e a
futuridade histrica
O conhecimento tem presena em qualquer projeo que se faa do futuro.
Nesse contexto, as perspectivas para a educao no Sculo XXI so otimistas. A Pergunta que
se faz e qual educao, escola, aluno, professor, currculo e sistema de ensino. A Prxis
transformadora visando futuridade histrica nos leva a refletir sobre a necessidade de
superar a lgica desumanizadora que tem no individualismo, na competitividade e no lucro de
seus fundamentos.
No ano em que lembramos os 10 anos do falecimento de Paulo Freire como
educador, esto voltados a educao para outro mundo possvel, uma educao para a
sustentabilidade. No Sculo XXI, numa sociedade que utiliza cada vez mais a tecnologias das
informaes a educao tem um papel decisivo na criao de outros mundos possveis, mais
justo, produtivos e sustentvel para todos.
Educar para outro mundo possvel uma expresso cheia de significados, que com
isso aprendemos que h muitas formas de mudar isso educacionalmente. J John Holloway
em seu livro, mudar o mundo sem tomar o poder, nos mostrou que educar para outro mundo
possvel educar para adquirir o poder, para democratiz-lo radicalmente, para o objetivo da
dignidade de cada pessoa.

Por isso, educar para o outro mundo preciso educar para conscientizar, dizia Paulo
Freire. Educar para outro mundo possvel deve incluir uma pedagogia das ausncias,
mostrar o que foi ausentado historicamente pelas culturas dominantes daquilo que se foi
tornado estranho pela sobrevalorizao do cientfico em detrimento do no cientfico, pelo
no reconhecimento do saber de experincia pela sobrevalorizao do produtivo em
deprimente do no produtivo. Fazendo isso, estamos assumindo a histria como possibilidade
de Freire e no como s fatalidade. Educar para outro mundo possvel tambm educar para
ruptura, rebeldia, recusa o dizer no, gritar, sonhar com outros mundos possveis,
denunciando e anunciando. Para outro mundo possvel, respeitando e convivendo com a
diferena. A concepo neoliberal da educao e a negao do sonho e da utopia, ps uma
educao para outro mundo possvel e sobre tudo para o sonho, uma educao para esperana.
Educar para outro mundo possvel educar para qualidade humana alm da
globalizao capitalista, roubando das pessoas o tempo, o viver bem, o espao da vida interior
e tambm rouba a capacidade de produzir dignamente as nossas vidas, cada vez mais se reduz
a mo de obra humana, ampliam-se as mquinas de produo e de reproduo do capital.
Porm se nega sua hierarquia numa estrutura de demanda e subordinao educando e
articulando as diferenas de Educar, negando as relaes sociais e capitalistas.
Venhamos que no podemos mudar o mundo, temos que entender as pessoas, mudar o
mundo depende de cada um de ns. E preciso que cada um de ns se conscientize e se
organize em multides.

Educar para outro mundo possvel exige dos educadores um

compromisso com a educao e uma postura tica e pedaggica de um universo na qual todos
fazem parte constituinte. Educar para outro mundo possvel educar para se humanizar a
prpria educao.
Instituto Nacional de Estudo e Pesquisa Ansio Teixeira
O Enem tem como objetivo avaliar os alunos inscritos voluntariamente aplicando seus
conhecimentos em uma prova, obtendo quarenta e cinco questes e uma redao, conferido
ao aluno que vai concluir o ensino mdio.

A avaliao de Jacqueline de Blasi, tem como

todo, projeto poltico e pedaggico trazendo essa questo de tornar o aluno mais investigativo,
fazendo com que ele trabalhe mais com pesquisas para poder obter uma viso mais ampliada
sobre o assunto adquirindo mais conhecimento, por exemplo, a escola se divide em reas de
cincia e tecnologia como fsica, qumica, matemtica e biologia. rea da comunicao
social, estudos sociais e sociedade, cultura como geografia, sociologia e histria. O aluno traz

do seu aprendizado escolar, todo seu histrico de aprendizagem com isso pode ver seu
resultado no exame nacional do Enem cuja sua pontuao avaliada em seu desenvolvimento,
isso muito importante com o decorrer dos anos, pois as escolas pblicas aumentaram mais
um ano no currculo escolar para nossos alunos e com o Enem vai concluir o ensino mdio
com quatro anos propeduticos que vinculados com o tcnico tero acesso ao mercado de
trabalho.
Em que medida a Indstria Cultural interfere na Realidade da Educao
contempornea.
No sculo XIX, em que a escola tradicional passou a ser alvo de diversas crticas que
trouxeram subsdios para anlise rigorosa da educao, foi dada maior ateno s diferenas
individuais buscando-se tcnicas mais eficazes de aprendizagem, marcando, sobretudo a
escola secundria elitista, que visava formao humanista e propedutica, acelerando o
processo de secularizao e democratizao do ensino com as reivindicaes de uma escola
pblica, leiga, gratuita e obrigatria, tendo acesso s camadas no privilegiadas da sociedade.
As camadas dominantes, com o objetivo de servir seus prprios interesses,
organizavam o ensino de forma fragmentada. As transformaes na escola por puro interesse
da burguesia com interesses capitalistas at chegar industrializao moderna, revoluo no
sistema produtivo, chegando indstria cultural, um conjunto de meios de comunicao como
o cinema, o rdio, a televiso, os jornais e as revistas, gerando um sistema poderoso de gerar
lucros e facilitando os acessos s massas exercendo tambm uma manipulao e controle
social que invade a escola e ganha mais espao dentro das mais variadas reas sociais.
Um dos instrumentos mais usados na indstria cultural a televiso, de fcil acesso,
que atravs de seus programas governamentais, com informaes veiculadas para professores,
alunos, diretores e funcionrios. O produto da indstria cultural visa entorpecer e cegar os
homens da moderna sociedade de massa, preencher o espao vazio deixado para o lazer, para
que no percebam a injustia do sistema capitalista. Transforma assim o consumidor em um
indivduo acrtico e inconsciente, criando necessidades que muitas vezes no se tem, por meio
de diversos recursos visuais, despertando o desejo de consumo. Isso contribui para deformar a
percepo da realidade.
Alm dos meios de comunicaes, a Indstria Cultural invade escola atravs de
materiais didticos e pedaggicos definindo seus contedos, estratgias e recursos a serem

usados, deixando o profissional educador com pouca liberdade de trabalho, ceifando sua
criatividade e desempenho cumprindo somente sua carga horria mecanicamente e o aluno
tambm deixa de receber toda uma estrutura educacional de convvio qualidade e afinidades.
Mas diante desses fatos relatados, no podemos tambm ignorar o fato de que a indstria
cultural no interfere somente de forma negativa na educao, pois a internet Por exemplo,
facilitou muito e contribuiu decisivamente na educao das pessoas em todas as reas sociais
e culturais.
A Indstria Cultural Invade a Escola Brasileira
O primeiro aspecto a ser avaliado sobre a indstria cultural a existncia das camadas
dominantes que, marcam a histria da nossa educao sofrendo transformaes no nosso
sistema escolar por puro interesse da burguesia com o objetivo de atender seus interesses
capitalistas.
Outro aspecto a poltica, que menosprezam o contexto social em que o homem est
includo, apresentados pelos interesses dos poderosos.
Outro aspecto no muito conhecido ainda a Indstria Cultural, que ganha mais
espao a cada dia nas mais variadas reas sociais invadindo tambm a escola.
Alm dos meios de comunicao, a Indstria Cultural tambm invade a escola atravs
de material didtico e pedaggico sob pretexto da modernizao , assim como tambm os
programas curriculares destinados aos professores, determinando seus contedos, estratgias e
recursos a serem usados, com isso deixando o professor com pouca liberdade de trabalho,
privando sua criatividade e desempenho. Sendo assim o aluno deixa de ser beneficiado pelo
professor que cumpre sua obrigao no ensino mecanicamente.
Quanto mais a educao procura se fechar ao seu condicionamento social, se converte
cada vez mais em mera presa da situao social existente. Segundo Adorno necessidade de
mantermos uma postura crtica permanente, nos alerta para os efeitos negativos de um
processo educacional, e que simplesmente transmite informaes aos alunos sem lhes
fornecer um conhecimento histrico e poltico em que a educao est se concretizando.

A teoria de Pierre Bourdieu com o sistema educacional no Brasil: At que ponto a

teoria do autor se aplica nossa realidade?.
Bourdieu construiu sua trajetria analtica no domnio da sociologia da educao
procurando opor-se a um idealismo como o preconizado por Alain, em que a reflexo
destituda de qualquer fundamento histrico, como na velha tradio francesa. Em artigo de
1966, A escola conservadora: as desigualdades frente escola e cultura rompe com as
explicaes fundadas em aptides naturais e individuais e critica o mito do dom,
desvendando as condies sociais e culturais que permitiriam o desenvolvimento desse mito.
Demonstra, tambm, os mecanismos atravs dos quais o sistema de ensino transforma as
diferenas iniciais resultado da transmisso familiar da herana cultural em desigualdades
de destino escolar. Explora a relao com o saber, em detrimento do saber em si mesmo,
mostrando como os estudantes provenientes de famlias desprovidas de capital cultural
apresentaro uma relao com as obras da cultura veiculadas pela escola que tende a ser
interessada, laboriosa, tensa, esforada, enquanto para os alunos originrios de meios
culturalmente privilegiados essa relao est marcada pelo diletantismo, desenvoltura,
elegncia, facilidade verbal natural. Ao avaliar o desempenho dos alunos, a escola leva em
conta, conscientemente ou no, esse modo de aquisio e uso do saber.
Segundo Bourdieu, para que sejam desfavorecidos os mais favorecidos, necessrio e
suficiente que a escola ignore, no mbito dos contedos do ensino que transmite, dos mtodos
e tcnicas de transmisso e dos critrios de avaliao, as desigualdades culturais entre as
crianas das diferentes classes sociais. Tratando todos os educadores, por mais desiguais que
sejam eles de fato, como iguais em direitos e deveres, o sistema escolar levado a dar sua
sano s desigualdades iniciais diante da cultura.
Bourdieu constri seu esquema analtico relativo ao sistema escolar e s relaes no
explcitas que o ancoram em uma longa trajetria que envolve anlises empricas objetivas,
centradas em estatsticas da situao escolar francesa. Investiga a cultura legtima, aquela
das classes privilegiadas que validada nos exames escolares e nos diplomas outorgados, e o
ensino, aquele que autentica um corpo de conhecimentos, de saber-fazer e, sobretudo, de
saber dizer, que constitui o patrimnio das classes cultivadas.
A instituio escolar vista como desempenhando uma grande funo de produo de
diferenas cognitivas, uma vez que ajuda a produzir esquemas de apreciao, percepo e
ao do mundo social por via da intermediao dos sistemas classificatrios dominantes no
mundo social global.

Suas anlises da educao, ento, passam a pertencer ao campo da sociologia do

conhecimento e da sociologia do poder, pois como ele mesmo afirma, longe de ser uma
cincia aplicada e adequada somente aos pedagogos, ela se situa na base de uma antropologia
geral do poder e da legitimidade, porquanto se detm nos mecanismos responsveis pela
reproduo das estruturas sociais e pela reproduo das estruturas mentais.

Relatrio Final
O objetivo desta pesquisa foi um estudo muito abrangente, sobre fundamentos
filosficos da educao,
O primeiro passo da pesquisa foi identificar atravs dos estudos da filosofia como
cincia, a importncia da filosofia para a compreenso da sociedade , do mundo em que se
vive e as dificuldades de implantao da filosofia no currculo escolar.
Entretanto as novas perspectivas para a educao no sculo XXI. A Prxis
transformadora e a futuridade histrica da educao, refletindo sobre a necessidade de
compreender o papel da educao envolvendo a escola, o aluno, o professor e a aplicao do
currculo e sistema escolar.
Paulo Freire com sua viso diferente em se tratar da filosofia da educao, com os
pensamentos de como educar para outro mundo possvel, com o compromisso de todos com
uma postura diante de um universo onde todos so partes constituintes.
Vimos que o Instituto Nacional de Estudo e Pesquisa Ansio Teixeira tem o Enem
como objetivo de avaliar a qualidade do ensino, aplicados nos currculos escolares tanto na
rede pblica e particular, beneficiando e encaminhando os alunos ao mercado de trabalho..
Com base em um vdeo sugerido ao nosso trabalho, vimos todo projeto poltico e
pedaggico trazendo a questo do incentivo e direcionamento do aluno em pesquisas para
obter mais conhecimento, ampliando sua viso e se tornando mais investigativo.
Com as informaes que tivemos acesso referente transformao da escola,
chegamos a um ponto importantssimo sugerido ao nosso trabalho de Filosofia da Educao,
propondo relatar em que medida a Indstria Cultural interfere na Realidade da Educao
contempornea. Um dos instrumentos mais usados na indstria cultural a televiso, de fcil
acesso, que atravs de seus programas governamentais, com informaes veiculadas para
professores, alunos, diretores e funcionrios mudaram radicalmente o ensino na educao
contempornea.
Segundo Bourdieu, para que sejam desfavorecidos os mais favorecidos, necessrio e
suficiente, que a escola ignore, no mbito dos contedos do ensino que transmite os mtodos e
tcnicas de transmisso e dos critrios de avaliao, as desigualdades culturais entre as
crianas das diferentes classes sociais.

Referncias Bibliogrficas

http://dx.doi.org/10.1590/S0101-32622001000200007
http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/bourdieu-e-a-educacao/
http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/1968/1642
http://www.cifa.org.br/gestionale/upload/cms/elementi_portale/documentale/No
vas_Perspectivas_para_a_educa%C3%A7%C3%A3o_no_S%C3%A9culo_XXI.pdf