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O que

Significa
Salvao?

A NECESSIDADE DA SALVAO
A Bblia mostra a realidade do homem: Ez 16.4,5; Rm 3.10-18.
O homem no pecador por influncia do meio, ou por

oportunidade social ou educacional. Somos pecadores desde o


ventre Gn 8.21.
O Pecado domina o homem em todos os aspectos:

Jesus o nico
que pode nos
salvar. I Tm 1.15;
At. 4.12.

FSICO
MENTAL
EMOCIONAL
ESPIRITUAL

Rm 7.23

Soteria

Logia

No Gr. Clssico significa LIBERTAO,


LIBERTAO ou
PRESERVAO
PRESERVAO (No NT : Salvao do
inimigo, sade e segurana fsica)

No Grego: estudo,
estudo doutrina

SOTERIOLOGIA

SALVAO
a compreenso do estado humano. O pecado quebrou o
relacionamento do homem com Deus e quando entendemos isto,
buscamos a salvao. Necessitamos de salvao. A salvao
restaura o relacionamento com Deus.

CARACTERSTICAS DA SALVAO

GRATUTA

A salvao de graa (no merecida) e


recebida pela f.

ENOLVE A F

necessrio que a pessoa confie que as


promessas de Deus so verdadeiras. Rm
1.16.

INSTANTNEA

Quando a pessoa ouve a Palavra de


Deus, a f opera em seu ser, h salvao.
Lc 7.50.

SOMOS SALVOS:

DO PECADO

S Jesus pode despedaar as cadeias do


pecado que aprisionam o homem e libertlo. Jo.8.36.

DA PERDIO

S Jesus opera no homem uma


transformao que o capacita a andar em
novidade de vida.

DA CONDENAO

DO PERIGO

Jesus nos libertou da ira de Deus por


causa de sua honra maculada e de sua
santidade ofendida pelo pecado do
homem. Rm 5.9.
Uma vez salvos por Cristo, nada mais
poder nos separar de Deus. Estamos
seguros em Jesus. Rm 8.35.

OS TRS TEMPOS DA SALVAO


A Salvao em Jesus tem trplice alcance no aspecto temporal.

PASSADO

PRESENTE

FUTURO

Rm 8.24

I Co 1.18

Rm 13.11

A nossa salvao j
ocorreu Cristo
morreu por ns.
Fomos redimidos,
justificados.

A santificao diria
a exteriorizao da
salvao que Deus
opera no crente. Fp
2.12.

A salvao plena
ser no futuro.
Somos salvos em
esperana. I Pe
1.15, Rm 13.11.

O Valor
da Morte
de Cristo

A F Crist a f no Cristo Crucificado.


Os Sofrimentos de Cristo
Jesus cumpriu toda a justia. Jesus foi
obediente e percorreu um caminho de
sofrimento. Seu sofrimento foi um sofrimento
santo Hb. 2.10. Lc. 24.46. I Co 15.3-5.
Os Sofrimentos de Cristo foram no Corpo e na Alma

A minha alma est profundamente triste at


morte Mt. 26.38; Cristo foi esbofeteado,
aoitado e crucificado. Jo 17.4; 19.30.

REFLEXES NECESSRIAS SOBRE A MORTE DE CRISTO

A Morte de CRISTO foi

Predeterminada

Jesus foi entregue pelo


desgnio de Deus At.
2.23, Mc. 14.21.

Voluntria

Foi por livre escolha,


no por compulso. Jo
10.18.

Sacrificial

Como holocausto pelo


pecado I Co 5.7. (Ele
se deu em sacrifcio
pelos pecados).

REFLEXES NECESSRIAS SOBRE A MORTE DE CRISTO

Cristo Morreu pelos nossos pecados I Co 15.3 Cristo ps-se

voluntariamente em nossa situao, como violadores da justa lei


de Deus, assumiu a responsabilidade por todo o nosso pecado e
suportou no seu corpo toda a retribuio devida.
O Senhor Jesus morreu a nossa morte, morrendo pelos nossos

pecados A morte de Cristo no foi acidental, o Senhor morreu a


morte de um mrtir. Cristo no merecia morrer, pois era justo. I Co
15.3. I Pe 3.18.

OS RESULTADOS DA MORTE DE CRISTO


O Pecado Foi Removido Jo 1.29; Rm 5.17-19.
O Poder do Pecado Anulado Hb 9.26 O Sacrifcio de Jesus

destruiu o poder de todo o pecado, alm de ter expiado os


pecados particulares cometidos pelos homens.
Foi Removida a Maldio da Lei - Cristo nos resgatou da

maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldito em nosso lugar.


Gl. 3.13.
Libertao da Escravido da Lei Cl. 2.14 A sujeio lei era

um estado de escravido. Jesus nos libertou na Cruz.


Anulada a Distncia entre o Crente e Deus Ef. 2.13 O pecado

a barreira e opera a separao. Is 59.1,2.


Garantido o Perdo dos Pecados Ef.1.7 O que era impossvel

aos homens, Jesus tornou possvel por sua morte expiatria.

OS RESULTADOS DA MORTE DE CRISTO

Expiao
e
Redeno

O sacrifcio de Cristo tem a natureza de satisfao.

comparada a um pagamento de uma divida. O credor j no tem


mais exigncias quanto a divida. Atendeu a todos os requisitos
da justa Lei de Deus.

A Causa da Expiao
A grande causa da expiao o amor de
Deus.
Deus A justia de Deus exigia que a pena
pelos nossos pecados fosse paga, pois
Deus no podia aceitar-nos em comunho
consigo sem que a penalidade fosse paga.

O CARTER DA SALVAO
Satisfao

Cristo pagou o preo necessrio, satisfez a


exigncia, e nos comprou. Ap.5.9,10.

Sacrifcio

Jesus veio cumprir o A.T.


Sua morte o resgate pago para a salvao
de muitos, Mc.10.45.
Sua morte o cumprimento da oferta
pactual da lei e a base da Nova Aliana.
Ex.24.7,8; Hb.9.15-22.
E sua morte chamada de sacrifcio e
oferta, Ele o cordeiro de Deus, nosso
cordeiro pascal, sem defeito e sem mcula.
Hb.9.14,26; Ap. 5.6.

O CARTER DA SALVAO
Reconciliao

O homem o ofensor, Deus a pessoa


ofendida.
Deus reconciliou consigo o homem pecador
atravs de Jesus.
Deus no nos ama porque Cristo morreu
por ns, mas Cristo morreu por ns porque
Deus nos ama. 2 Co. 5.21.

A REDENO

O RESGATE
Preo pago para redimir algum da
escravido ou do cativeiro. Mc. 10.45.
A redeno no N.T, a libertao do jugo da Lei,
Lei Rm. 6.14.
Do poder dominador do pecado.
pecado Rm. 6.12,13.
De Satans,
Satans Hb.2.14,15.
E do mal presente moral.

A REDENO

AGORAZO

EXAGORAZO
LUTROO

Comprado no mercado

Comprar e retirar do mercado;


Desmanchar,
pagamento.

soltar,

libertar

mediante

SUBSTITUIO PENAL
A morte de Cristo foi penal, pelo fato de ter Ele cumprido uma

pena quando morreu. Gl. 3.6-14.


O sofrimento de Jesus o centro da mensagem do Evangelho.

Cristo o nosso Goel


Goel
Redentor
Defensor
Protetor dos interesses do individuo e do grupo

A
Propicia
o

alguma coisa que algum ao perdoar uma ofensa recebida ou

ao proceder misericordiosamente para com o ofensor.


Jesus A propiciao pelos nossos pecados.

Hilasterion

Hilasmos

Significa
lugar
propiciatrio.

de

propiciao

ou

Significa aquilo que propicia ou sacrifcio


propiciatrio.

Arca da Aliana

um ba de madeira revestido de ouro


puro.
Feito para conter as Tbuas da Lei.
uma referencia de juzo, cuja inteno era
causar temor nos adoradores despertando a
convico dos seus pecados.

Propiciatrio

A Tampa do Ba que tinha dois Querubins


com asas estendidas um de frente para o
outro.
Pode ser chamado Trono da Misericrdia.
O propiciatrio tipifica o sangue de Jesus
inocente, ou seja, a punio foi feita.

A GRAA
DE DEUS

Diz James Packer: A graa a grande chave do Cristianismo.


Cristianismo

DEFINIO ETMOLGICA
Graa no grego Charis
Charis

Significa generosidade, favor.

DEFINIO TEOLGICA

A graa um favor no merecido de Deus, o seu amor.

A LEI DA GRAA
A lei foi dada por intermdio de Moiss e a graa e a verdade

vieram por intermdio de Jesus. Jo.1.17.


No A.T, imperava a realidade da Lei; no N.T, a graa dominava.

LEGALISMO
O legalismo a crena de que o pecador tem capacidade de

agradar a Deus por esforos humanos.


Na medida em que o legalismo predomina, o amor pelas almas

diminui.

ANTINOMISMO
Esse vocbulo grego e significa contra a Lei.

ANTI
NOMOS

Contra
Lei

CARACTERSTICAS DA GRAA

ETERNA

LIVRE

As obras de graa de Deus, foram


preparadas antes de serem apresentadas
aos homens. 2 tm.1.9; Ap.3.8.
Ningum poder comprar jamais. Rm. 3.24.

SOBERANA

Porque reina. A doce graa de Deus se


manifesta atravs de Jesus. Hb.4.16.

um DOM

O
evangelho
apresenta
todos
os
descendentes de Ado como corruptos. A
nica esperana a graa de Deus.

OS PRIVILGIOS DA GRAA
O maior privilgio do crente que ele no vive mais debaixo da Lei e

sim da Graa, norteado pelo amor que o redimiu, libertou e o guarda.

Observncia Perfeita da Lei, (Rm. 6.14)


O crente foi liberto da Lei pela perfeita obedincia a Cristo. Se
chegar a cair, livre pela graa de Deus para levantar-se de onde
caiu pois temo um advogado junto ao Pai.

LIVRE

Domnio do Pecado, (Rm. 8.13)


Por estar unido a Cristo e por estar cheio do Esprito Santo, o salvo
capaz de vencer as investidas do pecado. O salvo odeia o pecado
e no sente prazer nem nas lembranas da sua vida anterior.

Escravido do Medo, (Rm. 8.15; 2 Tm. 1.7)


O salvo tem certeza que filho de Deus por adoo e amado por
ele. Acontea o que acontecer, todas as coisas cooperaro para o
seu bem.

PRESIDENTE:
Pr. Ubiratan Batista Job.
DIRETORIA DO INSTITUTO BBLICO ESPERANA:
Diretor: Pr. Eliezer Moraes
Vice-diretor: Pr. Jorge Vargas
Secretrio: Pb. Marco Antonio dos Santos
Autoria do Livro: Pr. Paulo Andr Barbosa
COMISSO REDATORIAL:
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Pb. Marco Antnio dos Santos; Profa. Aline da Rosa; Profa.
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AUTORIA DOS SLIDES:
Eduardo dos Santos Santos
Ester Gonzaga
Ev. Jos Carlos Rodrigues