Você está na página 1de 11

HUGON, Paul. Histria das Doutrinas Econmicas. 10 ed.

So
Paulo: editora Atlas, 1969.
INTRODUO: interesse pela histria das doutrinas econmicas.
Uma doutrina econmica constitui, a um s tempo, um projeto de organizao econmica de
dada sociedade e uma interpretao da atividade econmica de dada poca [...] doutrina
um projeto de organizao da sociedade p. 23.
- Para que o estudo das doutrinas econmicas? As doutrinas econmicas constituem precioso
e indispensvel elemento reconstitutivo e representativo de uma poca p. 24. A doutrina,
com efeito, influencia a organizao e a evoluo das sociedades p. 24. A histria no se faz
sozinha: resulta de idias dominantes p. 24. A doutrina interessa-nos como fator explicativo,
isto , meio para explicar a organizao e as transformaes de uma sociedade p. 25. A
doutrina permite ligar os elementos diversos da atividade econmica e social de uma poca:
possibilita a viso e a compreenso da unidade da vida social e a ntima dependncia de seus
elementos p. 25.
Economista desconhecedor das evolues das doutrinas econmicas no passa de
especialista em cultura p. 25.
- Qual o objeto da histrica econmica? Seu objetivo o estudo dos aspectos econmicos
das sociedades do passado p. 29. Os aspectos econmicos nada mais so do que o esforo
que o homem emprega para utilizar melhor os bens e servios na satisfao de suas
necessidades.
A doutrina econmica conhecimento indispensvel formao, cultura e s pesquisas
cientficas do especialista, quer do economista, quer do historiador. para todos um
conhecimento necessrio exata interpretao do passado e do presente p.30.
CAP. II O PENSAMENTO ECONOMICO NA IDADE MDIA.
- Do ponto de vista econmico a idade mdia pode ser dividia em dois perodos principais: a)
primeiro perodo: sculos V ao XI; b) segundo perodo: do sculo XI ao XIV.
1 PERODO: desaparecimento da economia antiga e o incio da formao do feudalismo, com
a fragmentao poltica e econmica; produo quase exclusivamente rural. sombra do
castelo senhorial que a vida econmica transcorre p. 48. A moeda de mau quilate e de
circulao restrita. As estradas romanas tornam-se intrafegveis.
2 PERODO: incio da expanso; ressurge uma vida econmica de troca; a cidade torna-se
elemento ativo de uma regio. H um agrupamento dos comerciantes tanto para se autodefenderem dos bandidos, quanto para evitarem os abusos dos senhores feudais. A
corporao sempre era encarregada de adaptar a produo a uma procura fraca e incerta.
D-se a especializao por ofcios. Aumenta o intercmbio entre produtores rurais e
comerciantes. As cruzadas impulsionam o comrcio ainda mais, principalmente o
mediterrneo. A idade mdia cabe, pois, o grande mrito de haver criado, desenvolvido e
organizado o mercado regional, tal como caber, mas tarde, o mercantilismo, a glria de ter
constitudo o mercado nacional p. 49.
- A concepo econmica da idade mdia est vinculada a moral crist, que modera o
interesse pessoal, probe o lucro, o juros, e a usura. Sobre a propriedade ler p. 50.
- A antiguidade relegou o trabalho insignificncia, valorizando o cio. Esta, na idade mdia,
condenada.
- No comrcio, impera a idia do justo preo. A moeda era um instrumento prtico de justia
nas trocas. Permitia mensurar o justo preo.
CAP. III O MERCANTILISMO

Chama-se mercantilismo ao conjunto de idias e prticas econmicas que floresceram na


Europa entre 1450 e 1750 p. 58.
- O pensamento vai sendo laicizado. As preocupaes materialistas tomam espao do mundo
dantes marcado pela espiritualidade. O estudo vai substituindo as tradies. A idade de ouro
aponta para o futuro e no mais para um passado remoto.
- O calvinismo concilia a predestinao ao xito material do indivduo. Condena a ociosidade.
- Aps a unidade poltica que veio surgir a idia de economia nacional.
- O avano tecnolgico permitiu a aventura das grandes navegaes.
- No sculo XVI, na Europa, verifica-se um considervel afluxo de metais preciosos. Na poca,
a Espanha era quem mais possua metais.
- METALISMO: a prosperidade dos pases parecia estar em razo direta com a quantidade de
metais preciosos que possuam. Tais metais no eram a nica riqueza, no entanto, era o mais
perfeito instrumento de aquisio dela. Diz-se que os metais vigoraram por ser durveis.
Exatamente por isso impedia-se a sada dos metais para outros pases.
- MERCANTILISMO INDUSTRIAL FRANCES: o objetivo o mesmo objetiva aumentar o estoque
monetrio. A indstria preferida agricultura. Quanto mais populao, maior a produo.
- MERCANTILISMO COMERCIALISTA INGLS: a Inglaterra era uma grande potncia martima;
tentativa de tornar a balana comercial sempre favorvel.
- O erro mais grave dos mercantilistas foi conceber uma concepo de riqueza baseada no
acmulo de metais preciosos. Erraram tambm em ver a produo somente do ponto de vista
do enriquecimento do Estado e no do bem-estar individual da populao. Falharam tambm
na concepo de comrcio internacional o metalismo unilateral, ligada ao antagonismo
das economias nacionais. um pas no ganha sem que o outro perca p. 83.
- O MERCANTILISMO fincou a noo de economia nacional. O seu grande mrito est em sua
funo histrica serviu como transio da economia regional para a nacional.
TTULO II DOUTRINA LIBERAL E INDIVIDUALISTA
- Os mercantilistas no tiveram conhecimento das leis econmicas. Eram empiristas. No
conseguiram adaptarem-se as mudanas que assolavam a Europa.
- O mercantilismo havia produzido abusiva regulamentao da economia, principalmente do
comrcio. Isso freava o progresso econmico.
O intervencionismo era para todos - uma brutal expresso do poder arbitrrio do Estado, que
para si reservava todos os direitos, enquanto impunha aos indivduos to-somente deferes p.
87.
- O individualismo surgiu como uma ofensiva ao Estado que o subjugava.
CAP. I A ESCOLA FISOICRATA
a primeira escola econmica p. 89.
- O mdico Quesnay (1694-1774), que trabalhava na corte do rei, foi quem a props. Aos 60
anos volta sua ateno para a economia. Tem como discpulos nada menos que Turgot (futuro
ministro de Lus XVI); Mirabeau (tribuno da revoluo).
- Na poca era grande o prestgio dos economistas.
- Segundo os fisiocratas, os fenmenos econmicos processam-se livre e independentemente
de qualquer coao exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis
naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deix-las atuar.
- TABLEAU: a circulao de riquezas no se d por acaso, ela respeita certas leis. H a a
primeira tentativa de elaborao de uma teoria sinttica da circulao das riquezas, isto , do

fluxo das rendas, tentativa que ser retomada e completada pelos economistas modernos. a
primeira expresso racional do funcionamento da vida econmica em seu conjunto p. 92.
- Divide a sociedade em classe produtiva e classe estril. A produo agrcola a nica que
permite a produo de riqueza. Pois a terra produz o lucro. O erro est na concepo de valor
vinculado a idia de produo. Confunde riqueza com valor.
- Difunde a averso ao comrcio, pois segundo se acreditava essa atividade no produzia
riqueza.
O dinheiro no a verdadeira riqueza de uma nao Quesnay.
- Defendia a ordem natural das coisas como a ordem desejada e providencial.
A liberdade para os fisiocratas a base do progresso econmico e social p. 94.
- Defendiam o bom preo. Foram os primeiros a conceber a cincia econmica.
- Para que a ordem natural das coisas impere preciso liberdade, que gera o bom preo.
- Defendiam a existncia de uma harmonia dos interesses individuais com os coletivos.
TTULO III Relaes socialistas contra a doutrina liberal e individualista.
- os males advindos da industrializao do sculo XVIII foram atribudos ao liberalismo. Os
mais fracos so sempre esmagados ou engolidos.
Este regime, deixando na dependncia da vontade dos indivduos a produo, imprime-lhe
este carter anrquico. Possibilitando, ainda, uma injusta repartio dos produtos,
acarretando a misria. p. 149.
- Muitas foram as reaes contra o liberalismo, que sero agrupadas em duas grandes
correntes: reaes socialistas e reaes no socialistas. Fixam-se os objetivos que se quer
atingir com ela.
- Reaes Socialistas: doutrinas cujos autores julgando ser a propriedade privada o
instrumento jurdico do liberalismo econmico, se insurgem diretamente contra ele.
- Reaes No-Socialistas: conservando as bases essenciais da propriedade privada, procuram
estabelecer restries liberdade econmica, por meio de diferentes formas de interveno.
A iniciativa privada deveria se submeter a uma instancia superior.
- O pensamento socialista anterior escola clssica. Plato foi porta-voz dessa doutrina na
antiguidade.
- O que caracteriza a forma moderna do socialismo o fato dele ser a anttese do capitalismo.
- Capitalismo como sistema em que a classe oprimida sustenta seus opressores.
Etimologicamente o socialismo poderia ser definido como constituindo a primazia do social
sobre o individual, contrapondo-se, assim, ao individualismo que reconhece a primazia
inversa p. 150.
- H diversas correntes socialistas, vamos analisar as principais.
CAP. 1 CARACTERES GERAIS DO SOCIALISMO
- A igualdade entre os indivduos o objetivo defendido por quase todas as doutrinas
socialistas.
- A revoluo francesa pregou a igualdade jurdica, no entanto, isso no era o suficiente.
- Trs so os tipos de igualdade: a aritmtica (financeira); proporcional (ter aquilo que
consegue produzir); coletivismo (todo trabalhador torna-se dono de todas as fontes de todos
os meios de produo).

- A igualdade faz parte do corpo terico do socialismo, no entanto, insuficiente para definilo.
- A socializao da economia constituiria um meio de se realizar a igualdade de fato: limitar-se
ia o direito a propriedade privada.
- O que marca o socialismo a hostilidade que ele prega propriedade privada;
- Plato j atacava a propriedade privada em sua poca, registra isso em A Repblica. Thomas
Morus faz o mesmo em XVI. Boboeuf, no XVIII. Marx, sculo XIX.
A histria do socialismo constitui um protesto, continuamente renovado, contra o regime de
propriedade priada, regime nico em princpio, embora mutvel na forma p. 154.
- Socialismo coletivista: defende a limitao da propriedade privada.
- Socialismo comunista: defende o fim total da propriedade privada.
- O socialismo tambm vai de encontro ao princpio da economia liberal, ou seja, liberdade.
- Para os clssicos, a oferta e a procura se ajustam automaticamente, num ambiente de livre
concorrncia.
- A livre concorrncia substituda pela economia planificada.
- A socializao da economia significa sua planificao. Sua planificao.
- A premeditao da economia em alguns setores: produo (Fourier/Saint-Simon); circulao
(Proudhon); produo, circulao e repartio (Marx).
- O objetivo sempre acabar com o que h de espontneo e livre na iniciativa privada.
- A igualdade consensual: supresso total ou parcial da propriedade privada e da liberdade
econmica;
- No plano espiritual, o materialismo prevalecer.
- Materialismo: a vida orgnica a principal finalidade da vida humana;
- O espiritualismo acredita ser a vontade humana capaz de interferir na evoluo dos
acontecimentos.
- O socialismo do sculo XIX se julgou cientfico.
- No sculo XIX , surgiram vrias corrente que se disseram socialistas. Marx qualificou-as de
utpicas, por no ter abandonado o espiritualismo.
- A partir do Manifesto de 1848, o socialismo se vincula ao pensamento marxista;
-SOCIALISMOS: Espiritualistas ou utpicos; Marxistas ou ditos cientficos; e os post-marxisitas.
CAP. 2 O SOCIALISMO ESPIRITUALISTA, CHAMADO UTPICO.
- Esta corrente socialista surge com o advento da grande indstria e desenvolve-se, sobretudo
at a poca em que apareceu o primeiro livro de O CAPITAL.
- As duas principais caractersticas so: o espiritualismo e o voluntarismo.
- ESPIRUTUALISMO: no materialista, defende ideal de justia e fraternidade. Com a melhoria
dos meios de produo procura ampliar o bem-estar material da coletividade.
- VOLUNTARISTA: no determinista, baseado no poder da razo que, segundo seus
defensores, capaz de identificar as falhas da organizao econmica existente e os
remdios necessrios. Mais prximos de Descarte do que de Hegel. A vontade humana mais
forte que a econmica, podendo a primeira mudar os rumos da segunda.
- Por acreditar na ao progressiva e confiar na foras humanas, este socialismo otimista.
Por isso, diz no ser necessria a violncia para a consecuo dos objetivos previstos.
- Procuram corrigir o liberalismo atravs da associao e outros mtodos.

SOCIALISMO UTPICO ASSOCIACIONISTA


- Identifica a livre-concorrncia como a principal causadora dos vcios sociais.
- A soluo para os males oriundos do liberalismo est na transformao do meio econmico
e social. Subordinao do indivduo ao meio. Possibilidade de transformar o homem atravs a
influncia de um novo meio-ambiente.
ASSOCIACIONISTA LIBERAL: seu principal representante o empresrio Robert Owen. No foi
um grande terico, mas colocou em prtica o que pensava. Em sua empresa, reduziu o
horrio de trabalho, recusa-se a admitir crianas no trabalho, melhora a alimentao e a
assistncia mdica para seus empregados. Defende com ardor sua causa junto s altas
personalidades de seu pas. Diz que o lucro um dos vcios mais graves e perniciosos da
economia. Defendia a eliminao da moeda em prol do bnus de trabalho. Cada bnus
representa uma hora de trabalho. Achava que o bnus reprimiria o ideal por lucro.
- O erro est em pensar que o lucro tem algo a ver com os instrumentos de troca, pois no
escambo h lucro. Ajudou a fundar uma colnia socialista nos EUA.
- Charles Fourier: no to prtico quanto ao seu contemporneo, porm, se destacou no
aspecto terico e doutrinrio. Escreveu muitas coisas absurdas que impede que Fourier seja
levado a srio. Segundo acreditava, os homens so acionados pela paixo. A insuficiente
produo constitui o vcio fundamental do meio em que predomina o individualismo. A lei que
rege o mundo social o da atrao moral constituda pelas paixes. Ele prega a liberalizao
das paixes humanas.
- A propriedade privada criticada por ser considerada a principal opositora livre expanso
das paixes. Ela ser transformada por meio da associao. A propriedade se tornar
societria, em vez de privada. No prega o fim dela, mas a supresso do trao individualista
que a caracteriza. Isso possvel atravs de uma modificao do direito de propriedade.
Considera a industrializao como a causadora da misria entre os trabalhadores.
- A realizao prtica da associao o FALANSTRIO.
ASSOCIACIONISTA AURITRIA: vai exigir a interveno do Estado para que possa a associao
modificar o ambiente econmico e social. A livre-concorrncia era o alvo das crticas, por ser
considerada a origem das mazelas sociais. A associao era o contraponto livreconcorrncia.
- A livre-concorrncia tende a separar, no setor da produo, os detentores dos instrumentos
de produo dos que, com o seu trabalho, os pem em ao.
- A produo far-se-ia na oficina sob a forma de associao de operrios do mesmo ofcio.
SOCIALISMO INDUSTRIALISTA OU SANSIMONISMO
Saint-Simon (1760-1825): foi professor de Augusto Conte. Concepo geral da doutrina est
baseada no industrialismo.
- A finalidade do mundo no est na busca da liberdade. No estuda o problema econmico
em funo do indivduo isolado. A finalidade est na construo de coisas teis. Viso
construtivista.
- A histria feita de construes e reconstrues. O sculo XVIII foi destrutivo. Pretende
encontrar o sistema que produzir prosperidade para todos. A lei da evoluo o progresso.
A lei da organizao necessria a esta evoluo o industrialismo p. 180.
- dele a frase a cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas obras.
- O interesse geral satisfeito quando cada homem se dedica tarefa ou trabalho para o qual
est mais apto. A capacidade do indivduo condiciona o bom rendimento da produo.
- O direito herana um grande mal. Pois premia aquele que no trabalhou. Recebe
rendimento sem trabalho. a percepo do produto sem trabalho. O direito a sucesso

hereditria distribui ao acaso, sem obedecer a determinada direo ou coordenao, a


propriedade dos meios de produo, ao invs de faz-los passar, como deveria, s mos dos
mais capazes.
- A cada um segundo suas obras. Esse o lema, para ter tem que trabalhar.
- Precisam-se eliminar os ociosos. Cada um deveria ter aquilo que tivesse capacidade de
produzir.
- Os mais aptos seriam os responsveis por organizar a sociedade. Essa teoria justifica as
elites.
- RESUMINDO: governo dos capazes; abolio dos direitos hereditrios; fim da propriedade
privada.
- O estado assegurar a repartio dos produtos em funo do que cada tiver produzido.
Aquilo que cada um receber ser de uso privado. Acha que assim fazendo eliminar a
explorao do homem pelo homem. Seria o que ele mesmo denominou de novo
cristianismo.
SOCIALISMO DE TROCAS OU PROUDHONISMO
- no na produo ou na repartio, mas sim, na circulao, pois no ao de troca que
Proudhon v surgir a injustia em toda a sua fora. Prope uma reforma do regime de troca.
- A propriedade vista como produto de um roubo. Mas a propriedade tambm liberdade.
Por isso, a propriedade fonte do bem e do mal. O que se torna propriedade de um homem
retirado de um fundo comum a todos p. 192. Combate os socialistas autoritrios. Critica as
associaes.
- Ao patro cabe mais que a soma do trabalho de cada um dos seus operrios, pois recebe o
correspondente ao valor do produzido pelo trabalho coletivamente prestado. Erro de conta,
a tarefa realizada coletivamente, os proventos, no entanto, pago individualmente.
- critica o socialismo industrial por ele negar a liberdade.
Em resumo, condena Proudhon essas doutrinas socialistas: do ponto de vista econmico,
porque, longe de buscar o equilbrio desejvel, tendem a substituir os antigos desequilbrios
por novos, agravando, assim, o desperdcio de foras p. 194. O socialismo suprime as falhas
liberais, criando outras mais graves ainda.
- Necessrio conservar a instituio da propriedade privada, no que ela tem de bom,
sanando seus vcios, o principal a renda sem trabalho.
- o princpio comunitrio a anttese da propriedade privada.
- Todos tero posse daquilo que for fruto direto de seus trabalhos e no de outro.
- Elimina-se o direito herana atravs do CRDITO GRATUITO (substituir a propriedade
privada pela posse).
- O crdito sem juros eliminaria o capital especulativo. Todos os homens se apropriariam do
fruto direto de seus trabalhos. Nesse caso, a propriedade privada e a produo individual
continuariam como base da sociedade. As trocas aconteceriam pelo princpio da igualdade.
- Esse socialismo no deixa de ser espiritualista, por objetivar, ao final, uma sociedade justa.
Igualitria.
- O Marxismo desdenha desse princpio espirituoso a de que o homem tem fora moral para
mudar o social. Para Marx, o social se transforma quando alterada as foras materiais.
CAP III O SOCIALISMO MARXISTA, DITO CIENTFICO.
- Se limitar a observar o que tal socialismo contribuiu para as doutrinas econmicas;

- Em janeiro de 1845, Marx expulso da Frana e vai para Bruxelas. Em 1848, expulso da
Blgica, volta clandestinamente para Paris. expulso novamente em 1849, por conta dos
artigos que publicou na Gazeta Renana.
- Tomo II de O CAPITAL = analisar a circulao do capital.
- Tomo IV foi organizado por Kautsky e trata da teoria da mais-valia.
- O marxismo pode ser dividido em duas partes: a) filosfica e sociolgica; b) econmica
explorao e evoluo.
- A primeira parte est marcada pela teoria do materialismo histrico.
CONSCEPO SOCIOLGICA DO MARXISMO
- O marxismo se diz cientfico. Refuta as utopias sentimentais e idealistas.
- Os socialistas espiritualistas acreditavam que o homem atravs do poder da vontade e da
razo seria capaz de organizar uma nova sociedade. Esse idealismo considerado por Marx
como utpico.
- A racionalidade das coisas quem cria a prpria realidade e no a idia. No h espao para
o conhecimento imediato. A conscincia de si um produto social, na medida em que
construda pela moral, histria, direito etc.
- Se, de incio, Marx se une aos utpicos para criticar o capitalismo, deles se afastam to logo
assume o materialismo, incompatvel com a idia de que o homem capaz de produzir uma
nova sociedade pela vontade. O materialismo defende a ordem natural e espontnea das
coisas. Defende a anlise evolutiva e no a funcional.
- Estuda os fenmenos econmicos no decurso de seu desenvolvimento. Interessa-lhe
descobrir, no as leis de uma economia j no seu ponto morto, ou seja, parada, mas de uma
maneira em movimento, em transformao.
- atravs do estudo histrico que se pretende por em evidncia essa evoluo, para ele to
certa e inevitvel quanto forma da sociedade futura que da deve resultar. Para interpretar a
histria, o marxismo faz uso do materialismo histrico.
- MATERIALISMO HISTRICO: tese de que as transformaes de ordem material
determinam todas as transformaes de ordem ideolgica. As transformaes materiais
dependem, por sua vez, das que se operam na tcnica de produo. um instrumento para
previso do futuro. com ele que se afirma que o socialismo j um fato consumado na
superao do capitalismo.
- As relaes sociais esto intimamente ligadas s foras produtivas.
- A histria indica que a produo acarretou sempre uma diviso das sociedades em dois
grupos opostos: os que so donos dos meios de produo e os que so obrigados a venderem
suas foras produtivas.
- O PROLETARIADO uma classe social que se define objetivamente pela ausncia de posse
dos meios de produo e, subjetivamente, por uma tomada de conscincia de que no
somente pertence a uma classe, mas tambm do papel histrico de que est incumbido
- A evoluo sempre acontece em meio a violentos conflitos. pela violncia que a
propriedade privada tornar-se- coletiva.
- Comunismo seria o movimento real que abolir o estado atual, que o capitalismo.
- Os operrios apressariam o advento da evoluo que se impe.
- A luta de classe seria justificada pela real e dura explorao a que est submetido os
operrios. O resultado da luta j tem um final garantido o xito certo.
CONCEPO ECONMICA DO MARXISMO

- A tese da explorao apresentada por Marx sob dois aspectos complementares: primeiro,
o econmico o trabalho constitui o valor dos produtos; segundo, o social o valor do
produzido deve pertencer a quem fornece o trabalho, ou seja, o operrio. Marx faz sua a
teoria clssica do valor p. 206. Ricardo e Smith j diziam que o trabalho a fonte de valor.
Marx disse que o valor o trabalho cristalizado. Marx estabeleceu uma relao de
casualidade entre o trabalho e o valor. O valor a quantidade de trabalho socialmente
necessrio a produo. Smith tambm mencionou essa relao. O que Marx fez foi dar-lhe
uma nova terminologia.
- Adotou o valor-trabalho para fins diversos que o originalmente concebido pelos clssicos.
Sendo todo valor criado pelo trabalho, justo se pensar que todo o valor deve estar nas mos
de quem forneceu esse trabalho.
- A explorao no depende da vontade do patro; decorre da natureza capitalista das trocas.
- O operrio no recebe, pois, o produto integral do seu trabalho, ao qual tem direito.
A TEORIA DA MAIS-VALIA
- Durante o perodo pr-capitalista da idade moderna, a circulao do capital se fez de modo
simples. M-D-M. um campons produzia tribo; vendia-o a determinado preo e com o seu
produto comprava objetos de consumo p. 207. A troca nesse perodo era justa.
- No capitalismo, a troca inicia com a moeda e termina nela. D-M-D. Nesse caso, a troca
injusta, pois o trabalhador j no recebe o valor integral do seu trabalhado.
- O valor do trabalho determinado pelo quantum de trabalho necessrio manuteno do
trabalhador. O valor do trabalho fixado por aquilo que deve consumir para conservar sua
energia.
- O salrio fixado pelo mnimo vital do operrio e no em funo do que produz. Quanto
mais amplia a jornada de trabalho, mas lucro ter.
- Marx primeiro identifica a explorao. Depois conclama os explorados revoluo.
- O desejo de lucro somado concorrncia expandiu as foras produtivas como nunca.
- A sada catastrfica da crise de superproduo a revoluo. O capital constante aumenta
em detrimento do varivel, cuja tendncia diminuir. O lucro tambm tende a diminuir, por
isso, o empresrio no utiliza toda a capacidade de produo. Pois gera um subconsumo.
- O contingente de reserva fora o salrio para baixo.
Subconsumo e superproduo constituem, para Marx, as duas principais causas das crises
p. 211. A crise um desequilbrio entre a produo e o consumo. A crise a expresso da
revolta das foras produtivas contra um antiquado sistema de apropriao.
- As crises destroem as empresas mais fracas, o que gera a concentrao. E por isso que a
burguesia engendra os seus prprios coveiros.
- Crtica ao marxismo: as tcnicas nascem das invenes, portanto, da idia. O esforo criador
se relaciona com necessidades sociais. Logo, o desenvolvimento da tcnica d-se em funo
do meio social e da idia.
Marx em parte alguma deixou exposto, de maneira precisa, o que entende por materialismo
histrico p. 215.
- O certo que a concepo sociolgica de Marx foi concebida como uma reao
interpretao ideolgica da histria. O materialismo histrico equivaleria, assim, a uma
concepo objetiva e cientfica da histria p. 215.
- Marx acentua de mais a influncia exercida dos fatos sobre as idias. Retira da economia,
qualquer estudo de ordem metafsica, o que, alis, foi iniciado pelos clssicos.
- Colocando no material a causa do socialismo, Marx prova que qualquer resistncia de cunho
ideolgico seria intil.

Nossa concepo da histria , antes de tudo, uma diretriz para o estudo e no uma
alavanca que serve para construir maneira dos hegelianos Engels, 1890.
- A histria no evolui conforme algo situado fora dela.
- Marx otimista quanto a evoluo histrica, pois o materialismo dele leva a crer que se est
caminhando para formas mais felizes de organizao. Esse aspecto no se diferencia muito
das concepes que defendem uma ordem providencial.
- LUTA DE CLASSES: existem duas classes em permanente conflito na histria. Buscando a
segunda a destruio da primeira.
OBS: Esta tese insustentvel cientificamente. A histria apresenta perodo nos quais no
houve manifestaes de luta de classes. Durante os perodos de guerra, desaparecem
os antagonismos de classe, que so substitudos pela oposio entre as naes.
Alm disso, manifesto no existirem apenas duas classes, mas, sim, grande
nmero delas... pode-se tambm verificar no ter a luta um objetivo nico, ou seja,
a destruio, mas, sim, numerosas serem as modalidades existentes de
antagonismos de classes, cujos mltiplos aspectos o funcionamento da livreconcorrncia torna evidentes p. 218.
- notrio o fato de existirem vrias classes ou grupos sociais cujos interesses nem sempre
se harmonizam. Esse conflito se traduz em lutas sob diversas formas.
- Segundo Marx, a luta de classe terminar no comunismo, em que a contradio entre o
capital e o trabalho no ter vez. Nessa sociedade, a luta de classes deixar de existir para
sempre.
Nada permite assegurar que o resultado previsto por Marx esteja garantido p. 220.
- Marx diz que no mundo h duas categorias de bens: os naturais, resultantes da natureza; e a
mercadoria, resultante do trabalho humano. A teoria do valor vale apenas para essa ltima.
- A TEORIA DO VALOR-TRABALHO NOS CLSSICOS:
- A crtica de Marx no to vlida, pois ao constituir o trabalho como nico parmetro do
valor, relega outros fatores, igualmente importantes, como: a raridade, a oferta e a procura,
etc. O valor das mercadorias no est centrado exclusivamente ao trabalho nela inserido. No
levou em considerao que o preo de equilbrio.
- Marx baseou seus estudos da troca num mercado em equilbrio. Ora, todo ato de troca
repousa, por natureza, exatamente no desequilbrio, ou seja, na diferena p. 222.
O erro de Marx consistiu, no apenas em colocar o problema da troca em termos de
equivalncia, mas tambm em termos objetivos: o elemento subjetivo representado pela
utilidade das coisas para o homem no pode ser dissociado do valor. A utilidade dos bens
trocados no , por certo, a mesma para cada um dos bens, possibilitando cada um
deles a satisfao de necessidades diferentes p. 222, 223.
- O erro foi Marx supor a extino da classe medial, algo que, na prtica, se mostrou errneo.
A caracterstica cientfica da concepo marxista tambm criticada p. 233.
- Diz que o materialismo histrico foi transformado em credo, tornando-o objetivo ao extremo.
- O primeiro vol. de O CAPITAL se baseia exclusivamente na teoria clssica do valor-trabalho.
- A previso catastrfica do fim do capitalismo no aconteceu. Na Rssia, por exemplo, as
condies econmicas no eram aquelas indicadas por Marx como necessrias ao advento da
sociedade coletivista p. 234. A Rssia na poca era pouco desenvolvida, alm do mais, a
concentrao de renda no era to forte. O que tornou possvel a revoluo, portanto, no a
situao econmica em si, mas a abusiva propaganda feita. Em alguns casos, como na
Alemanha oriental, o socialismo foi implantado em conseqncia de uma interveno externa.
- Portanto, o socialismo foi implantado nos lugares onde Marx no previu. E nos
industrializados que ele afirmou que era um fato certo, quase no aconteceu.

- O conflito moderno mais entre empresas privadas e pblicas do que entre capitalistas e
comunistas. Mas entre adaptaes do modelo capitalista do que de seu desaparecimento.
- A originalidade de Marx criticada: a) o materialismo j havia sido defendido por Malthus. b)
luta de classes encontrada em Turgot e Saint-Simon. c) a teoria do valor foi tomada dos
clssicos. d) a noo de mais-valia j tinha sido proposta por Proudhon. fato de se constituir
o marxismo de elementos tomados de emprstimos a vrios autores. Mas, ao reuni-los, Marx
fez uma vigorosa sntese, cujo valor original incontestvel p. 236.
- A limitao da diversidade social em burgueses e proletrios deforma a histria cujo
desenvolvimento se pretende analisar p. 238.
- Os diversos grupos sociais so encerrados em duas classes apenas. O homem visto
apenas em sua materialidade, deixando de lado outros aspectos. O homem marxista est
mutilado. uma abstrao.
- O marxismo exerceu muita influncia sobre o socialismo, portanto, no se pode deixar de
estud-lo.
CAP. IV O SOCIALISMO POST-MARXISTA
O socialismo contemporneo todo ele influenciado pelo marxismo p. 241.
- O socialismo contemporneo no determinista, por isso, prioriza as estratgias polticas.
SOCIALISMO MODERADO OU REFORMISTA
- Os discpulos de Marx procuraram adaptar o marxismo evoluo dos fatos e ao progresso
da cincia econmica.
- Em vez de esperar a revoluo catastrfica, procurou-se operar um programa gradual de
reformas.
- O materialismo histrico foi desacreditado, ele passou a ser considerado muito exagerado
em suas concluses. Em vez dele, alguns socialistas voltaram a beber das teorias
espiritualistas, que foram duramente criticadas por Marx.
- Os reformistas introduziram no materialismo histrico uma concepo idealista da histria. O
homem retoma sua pessoalidade, j que, a fora dos sentimentos e da moral novamente
considerada na anlise.
- Tambm abandonada a teoria do valor-trabalho.
- Com a hiptese catastrfica deixada de lado, tambm a tese fatalista .
- Os erros do passado deveriam ser dissipados atravs da VONTADE do homem.
- A violncia banida do socialismo.
SOCIALISMO REVOLUCIONRIO
bolchevismo.

OU

EXTREMISTA:

a)

sindicalismo

revolucionrio;

b)

a) Sindicalismo Revolucionrio: adota a noo de classes; anti-estatal; apologia da


libertao por meio da violncia. Contra o capitalismo, todos os meios deveriam ser
empregados.
b) Bolchevismo: defende a fase inicial da ditadura do proletariado, fase em que o Estado
sobrevive. A ditadura da maioria sobre a minoria. O objetivo preparar a sociedade para o
comunismo. A repartio da produo, inicialmente feita de forma autoritria pelo Estado.
O COMUNISMO: desaparecimento do Estado e das classes; os trabalhadores faro uso do
trabalho sem precisar de fiscalizao ou disciplina. Cada um segundo a capacidade de
produo. A repartio da produo ser justa, conforme as necessidades 1
1

Mas as necessidades humanas so ilimitadas.

- A ditadura do proletariado uma inveno de Lnin, que toma os escritos de Marx como
base.
- Diferentemente de Marx, Lnin no acreditava no desaparecimento fatal do capitalismo. O
movimento revolucionrio, como defende, no acontece espontaneamente. Ningum dar o
poder ao operrio, ele o tomar. Essa concepo no fatalista, pois acredita na ao da
VONTADE do homem.
- O poder deve ser tomado to logo surja a oportunidade. No deve esperar o capitalismo
sucumbir sob o peso de suas contradies internas.
- Lenine diz que o imperialismo deve desaparecer por fatores externos, como as guerras entre
as naes.
- A formao de uma conscincia comunista confiada aos cuidados do partido.
- SOCIALISMO CHINES: no acompanhado de melhorias em relao ao capitalismo. Saiu o
regime feudal direto para o socialismo, no passou pela etapa capitalista. O que desacredita a
teoria das cinco fases de Marx-stalin. O caso Russo foi especfico, pois o socialismo emergiu
de um capitalismo insipiente e no-industrializado. Igualmente na China, no existia a
presena do proletrio urbano. No socialismo chins, o subjetivismo nega o objetivismo, na
medida em que acredita em mudanas espontneas que fogem s regras das estruturas. O
voluntarismo substitui assim o materialismo e a dialtica marxista p. 257.
- A teoria da coexistncia pacfica violentamente combatida pela teoria da revoluo
permanente.