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O que
Educao. 4. So Paulo: Brasiliense, 1984. p. 7-12.
BRANDO, C.R. Quando a escola a aldeia. In: _____. O que Educao. 4. So
Paulo: Brasiliense, 1984. p. 13-26.
Possui graduao em psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro (1965), mestrado em antropologia pela Universidade de Braslia (1974) e
doutorado em cincias sociais pela Universidade de So Paulo (1980). Atualmente
professor colaborador do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e professor visitante snior da
Universidade Federal de Uberlndia (UFU).
Tem experincia na rea de antropologia, com nfase em antropologia rural,
atuando principalmente nos seguintes temas: cultura, educao popular, campo
religioso, religio e educao. Coordena atualmente dois projetos de pesquisa nos
sertes do Norte de Minas.
O livro fala sobre a educao e suas principais caractersticas, o significado
social, sua histria, sua finalidade. Divide-se em 10 captulos e 111 pginas, sendo o
ltimo constitudo de indicaes de leitura.
No primeiro captulo, Brando comea com uma frase bastante impactante,
Ningum escapa da educao. Ao longo do captulo ele explica o motivo. Pois, esta
acontece em diferentes situaes do dia a dia, na rua, no lar, na tribo, enfim na vida. Em
seguida, o autor nos leva a pensar educao a partir da educao indgena em que os
pequenos aprendem com ensinamentos dos adultos. E fala de uma carta divulgada por
Benjamin Franklin em que um ndio americano escreveu para os colonizadores que
ofereciam uma educao, para seus filhos. O ndio agradece, mas diz que a educao
dos colonizadores no correspondia realidade que eles precisavam. Pois os homens de
sua aldeia, ao retornarem das escolas do Norte (apesar de dominarem toda a cincia
daquela sociedade) se tornavam inteis porque desaprenderam a sobreviver como ndios
na floresta, que precisam suportar o frio e saber caar, e em contra partida ofereceu a
sua educao para os filhos dos colonizadores para se tornarem verdadeiros homens.
Brando argumenta que a educao serve como meio dos povos submeterem
outros povos ao domnio. Como tambm ela serve como ponto de encontros entre os
povos. Ela pode existir de maneira comum e comunitria, assim, como tambm pode
existir imposta por um sistema centralizado de poder que usam da educao para
uma noo clara que mesmo vivendo em uma poca com vrias instituies de ensino,
ainda h educaes que merecem nosso respeito, como a praticada nas famlias.
A obra contribui para formao de educadores, para os que pretendem atuar em
sala de aula ou fora dela. Este livro mostra que fora dos muros da escola tambm h
educao. Esta obra destaca a educao como uma prtica social em constante processo
de transformao.
acontecem por meio do senso comum dos envolvidos. Na educao informal espera-se
que haja conscincia e organizao de como agir em grupos coletivos, contribuio para
um sentimento de identidade; formao do indivduo para a vida.
No terceiro subttulo, Algumas caractersticas da Educao no-formal: metas,
lacunas e metodologias a autora apresenta algumas caractersticas que a Educao noformal pode atingir, como: aprendizado quanto a diferenas, adaptao do grupo a
diferentes culturas, construo da identidade coletiva e balizamento de regras aceitveis
socialmente. J o que falta na Educao no-formal : formao especfica aos
educadores, definio de funes e objetivos, sistematizao das metodologias etc.
Quanto metodologias Gohn argumenta que um dos pontos mais fracos da
Educao no formal comparada s outras modalidades de ensino. Na educao formal
so planejadas e prescritas por leis. Na educao informal a metodologia se baseia na
vivncia e reproduo do conhecido. J na Educao no-formal a aprendizagem parte
da cultura dos indivduos e dos grupos. O mtodo se d a partir do que vivido e o
temas partem do que necessidade do grupo. H dinmica e visa a formao integral do
indivduo e ganha assim um carter humanista. As metodologias so provisrias e se
adaptando conforme a realidade e acontecimentos.
No sculo 20 a educao social era voltada para os excludo, com o objetivo de
inseri-los no mercado de trabalho. Diferentemente desse perodo, a Educao noformal esta voltada para o ser humano como um todo. Ela no substitui a educao
formal, mas a complementa por meio da articulao escola e comunidade.
No ltimo subttulo do texto A Educao no-formal e o educador social a
autora traz argumentos sobre o educador social. Deve-se formar educadores neste
campo para atuar em comunidades organizadas. Alm disso, o educador social deve
exercer um papel ativo, desafiando o grupo para novas descobertas. O dilogo neste
momento essencial, pois, se torna o fio condutor da formao. Gohn traz a
contribuio de Paulo Freire, que acredita haver trs fases na construo do trabalho do
educador social: a elaborao do diagnstico (necessidades do local), elaborao da
proposta para atuao e desenvolvimento do produto na comunidade que esta inserido.
Ao mesmo tempo que ensina o educador social tambm aprende. Por meio do
dilogo pode-se estabelecer comunicao e gerar sensibilidade para entendimento do
local e do outro. As temticas abordadas devem partir da necessidade do grupo e que
tenha ligao com a vida cotidiana. O educador social atua junto a movimentos sociais,
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e%20a%20natureza%20e%20especificidade%20da%20educa%C3%A7%C3%A3o
%20saviani&f=false> Acesso em: 4 de maio de 2014.