UNIDADE ACADMICA DE PESQUISA E PS-GRADUAO

ESCOLA DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

DISCIPLINA: CULTURA, MEMRIA E PATRIMNIO. PATRIMNIO E LUGARES

DE MEMRIA NO CONE SUL
PROFESSORES: ELOISA HELENA CAPOVILLA DA LUZ RAMOS E JAIRO
HENRIQUE ROGGE

A RQUIVO ,

HISTRIA E MEMRIA : REFLEXES TERICAS S OBRE OS

PROCESSOS DE CONSTIT UIO DE ACERVOS

Camila Silva*

O passado um pas estrangeiro, nos lembra Lowenthal, e a memria uma das

formas atravs das quais o conhecemos1. Por meio dela, o tempo transcorrido
(irreversvel) recuperado pelo recurso da imaginao2. Por tanto, ela no deve ser
meramente compreendida como um conjunto de experincias acumuladas em um
depsito. Inventar, selecionar e esquecer, so algumas das aes operadas pelo presente
na criao de representaes sobre uma determinada realidade, ou, como diz Catroga, na
re-presentificao3 do passado.
A memria - enquanto dilogo de um determinado presente com o passado -, exerce
papel fundamental na construo identitria de um grupo, na medida em que assegura a
sua continuidade no tempo histrico. Atualizando o passado, o presente encontra as

Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio do Sinos.

Bolsista CAPES/PROSUP.
1
LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. Projeto Histria, So Paulo, n. 17: 63-148, 1998,
p. 66.
2
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Palavras para crer. Imaginrios de sentido que falam do passado. Nuevo
Mundo Mundos Nuevos, n. 6: 1-8, 2006, p. 2.
3
CATROGA, Fernando. Memria e Histria. In.: PESAVENTO, Sandra Jatahy (org.). Fronteiras do
Milnio. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2001, p. 46.

condies para conhecer (e reconhecer) a si prprio no tempo, de situar-se nele e de

projetar-se no futuro. Dentre as diferentes perspectivas sobre a dinmica da memria est
a incontornvel reflexo do socilogo Maurice Halbwachs, que afirma: no podemos
pensar em ns mesmos, seno pelos outros4. Este fundamento, cunhado na noo de
memria coletiva, prev que nenhuma memria, mesmo a mais pessoal, pode ser
estritamente individual. Nesta concepo, nossas lembranas permanecem coletivas
mesmo que no se trate de acontecimentos nos quais s ns estivemos envolvidos, pois
temos sempre conosco e em ns uma quantidade de pessoas que no se confundem5.
Interessa-nos destacar especialmente uma das expresses da memria coletiva,
denominada pelo terico como memria histrica. Segundo Halbwachs, certas
lembranas impessoais nos so conhecidas pelo exterior, porque ouvimos dizer, lemos no
jornal, ou assistimos no teatro e no cinema determinada representao do passado6. Nesta
esteira, Pollack lembra que dentre os elementos que constituem a memria coletiva esto
os acontecimentos vividos por tabela, compartilhados por aqueles que no participaram
diretamente do ocorrido, mas que guardam um sentimento de pertena pelo grupo que
retm determinada memria. Conforme o autor,
So acontecimentos dos quais a pessoa nem sempre participou mas que,
no imaginrio, tomaram tamanho relevo que, no fim das contas, quase
impossvel que ela consiga saber se participou ou no. Se formos mais
longe, a esses acontecimentos vividos por tabela vm se juntar todos os
eventos que no se situam dentro do espao-tempo de uma pessoa ou
de um grupo. perfeitamente possvel que, por meio da socializao
poltica, ou da socializao histrica, ocorra um fenmeno de projeo
ou de identificao com determinado passado, to forte que podemos
falar numa memria quase que herdada7.

Relativa s lembranas de um acontecimento vivido direta ou indiretamente, a

memria coletiva est, desta forma, atrelada ao sentimento de pertena que garante a
coeso entre os membros de um dado grupo (familiar, poltico, regional, etc.). Neste
processo, so fundamentais os suportes da memria, atravs dos quais o passado torna-se
tangvel ao presente. Sobre esta questo, Pomian lembra que a reconstruo do passado

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990, p. 20.

Ibid., p. 26.
6
Ibid., p. 54-55.
7
POLLACK, Michael. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992,
p. 201.
5

se funda em vestgios, objetos, imagens, que quando saem do circuito de atividades do

presente tornam-se relquias e conferem espessura ao tempo, formando atravs de uma
srie de operaes a memria coletiva e o documento/monumento que se torna o seu
suporte8. Dentre os artefatos mediadores entre passado e presente, esto os monumentos,
as sepulturas, as obras de arte, a literatura, os museus, apenas para mencionar alguns
espaos de recordao.
Nesta trilha, tambm os arquivos so aes e resultados de tradies das
lembranas, constituindo elementos fundamentais na busca de identidades e insero
temporal, como inspira Mastrogregori9. Cabe aqui retomarmos a fundamental reflexo de
Marc Bloch, em Apologia da Histria:
A despeito do que s vezes parecem imaginar os iniciantes, os
documentos no surgem, aqui ou ali, por efeito de no se sabe qual
misterioso decreto dos deuses. Sua presena ou ausncia em tais
arquivos, em tal biblioteca, em tal solo deriva de causas humanas que
no escapam de modo algum anlise, e os problemas que sua
transmisso coloca, longe de terem apenas o alcance de exerccios de
tcnicos, tocam eles mesmos no mais ntimo da vida do passado, pois o
que se encontra assim posto em jogo nada menos do que a passagem
da lembrana atravs das geraes10.

Dentro desta perspectiva, o presente artigo aborda as relaes entre arquivo,

histria e memria, buscando problematizar a dinmica entre tais categorias e as suas
influncias no processo de constituio de acervos.
**
Com o desenvolvimento da tcnica escrita, a memria, at ento dependente dos
portadores vivos, passa a ser guardada em sistemas de registros que agem como
armazenadores externos, conforme Assmann11. Sobre esta questo, Choay observa que
o valor da escrita no processo de rememorao deve-se capacidade do alfabeto em
cristalizar as possibilidades auditivas de organizao e em fornecer uma forma
8

POMIAN, Krzystof. Memria. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda,
2000, p. 509-511.
9
MASTROGREGORI, Massimo. Historiografia e tradio das lembranas. In.: MALERBA, Jurandir
(Org.). A histria escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2008, p. 70.
10
BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 2001, p. 83.
11
ASSMANN, Aleida. Op. Cit., p. 367.

classificatria eficaz12. Nas sociedades antigas os documentos utilizados para fins

comerciais e administrativos constituram um resduo passvel de ser coletado e
preservado. Assim, a partir da formao do arquivo como memria da economia e da
administrao que surge o arquivo como testemunho do passado13.
Uma das principais mudanas na estrutura dos arquivos est ligada Revoluo
Francesa que, ao romper com o passado feudal, invalida os documentos que legitimavam
a ordem anterior e passam a receber valor de fonte histrica14. Em trabalho conjunto,
Delacroix, Dosse e Garcia, lembram que se a histria filha da Revoluo, como afirmou
Febvre, tambm a inveno do arquivo (nos moldes que conhecemos) est vinculada
ruptura na conscincia histrica15. Segundo os autores, a Revoluo cria o arquivo e os
documentos se tornam, pelo novo olhar lanado ao passado, elementos do patrimnio16.
Apesar da ntima relao entre arquivo, histria e memria, o historiador e
arquivista Terry Cook nos chama a ateno para a dificuldade em iluminar o
conhecimento sobre a dimenso das funes arquivsticas. O autor atribu a este quadro a
reduo do papel do arquivista figura de um guardio imparcial e do documento noo
de evidncia, compreendido como um resduo natural do passado17. Neste sentido,
Salomon sublinha que tambm o discurso metodolgico e o discurso terico da histria
pressupe os arquivos como dados, e evitam a todo custo uma reflexo sobre sua
construo e sobre sua produo18.
No entanto, recentemente outras abordagens tericas vem modificando a noo de
arquivo e influenciando uma srie de estudos que no se limitam ao contedo que os
arquivos contm em suas fontes, percebendo-os, antes, como um lugar de prticas e
construes sociais. Este movimento est associado principalmente s reflexes dos
filsofos Michael Foucault e Jacques Derrida.

12

CHOAY, Jol. Memria e identidade. So Paulo: Editora Contexto, 2014, p. 84.

ASSMANN, Aleida. Op. Cit., p. 367.
14
Ibid., p. 368.
15
DELACROIX, Christian; DOSSE, Franois; GARCIA, Patrick. Correntes histricas na Frana: sculos
XIX e XX. Traduzido por Roberto Ferreira Leal. Rio de Janeiro: Editora FGV; So Paulo: Editora Unesp,
2012, p. 15-18.
16
Ibid., p. 17.
17
COOK, Terry. Entrevista. Revista de Cincia da Informao e Documentao, Ribeiro Preto, v.3, n.2:
p. 142-156, jul./dez. 2012, p. 154.
18
SALOMON, Marlon (org.). O saber dos arquivos. Goinia: Edies Ricochete, 2011, p.14.
13

Em Arqueologia do saber, Foucault sugere uma forma imaterial para o arquivo,

onde este deixa de ser visto unicamente como uma instituio, e passa a ser compreendido
como um sistema que estabelece e legitima enunciados configuradores do real. Nesta
definio, o arquivo passa a ser compreendido como a lei do que pode ser dito, o sistema
que rege o aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares 19, chamando
a ateno para a estrutura de poder nele investida. Para Assmann, ao desconsiderar a
materialidade do arquivo, a interpretao foucaultiana acaba por excluir o aspecto da sua
preservao20.
Marcando sua acepo, Foucault introduz o uso da palavra arquivo no singular
(archive), para um termo at ento escrito, de acordo com o idioma francs, no plural
(archives). Segundo Heymann21 e Nedel22, esta expresso foi posteriormente adotada por
outros intelectuais que refletiram sobre a problemtica do arquivo, como Arlette Farge,
Jacques Derrida, Michel de Certeau e Paul Ricoeur.
Na mesma esteira, Jacques Derrida discute a ideia de originalidade e autenticidade
tradicionalmente vinculadas ao arquivo. Na obra Mal darchive, o filsofo retoma o
sentido etimolgico da palavra arquivo, que em grego significa arkheon, isto , aquilo
que antigo, arcaico; ou ainda, o lugar de origem, a casa ou endereo dos arcontes, os
primeiros guardies23. Assim, Derrida relaciona o sentido de arquivo ao comeo das
instituies de controle, ao lugar onde se exerce a autoridade que dispe o arquivo. De
acordo com o terico, no processo de arquivamento o ato de guardar, selecionar, ordenar
e classificar geram sentidos e ordenam o passado. Para Derrida, tais gestos caracterizam
o arquivo como um lugar de uma grande violncia e esclarece que:
No h arquivo que no implique em poder de destruio, de seleo
ou de excluso. A conservao no ocorre sem uma excluso; um
poder eminentemente poltico que se exerce como poder de
legitimao. [...] A partir do momento em que h arquivamento, est
no somente em jogo o passado, mas o futuro. O ato de arquivamento,
que deve conservar, tambm um ato de amnsia. A amnsia est em
19

FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe B. Neves. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2000, p. 149
20
ASSMANN, Aleida. Espaos da recordao: formas e transformaes da memria cultural. Campinas:
Editora da UNICAMP, 2011, p. 370-371.
21
HEYMANN, Luciana Quillet. O lugar do arquivo: a construo do legado de Darcy Ribeiro. Rio de
Janeiro: Contra CapaFAPERJ, 2012, p. 24.
22
NEDEL, Letcia. Museus e arquivos: zonas inexploradas de contato entre Histria e Antropologia. In.:
XXVII Simpsio Nacional de Histria: conhecimento histrico e dilogo social, 2013, Natal. Anais do
XXVII Simpsio Nacional de Histria. Natal: UFRN, 2013, p. 6.
23
DERRIDA, Jacques. Mal de arquivo: uma impresso freudiana. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2001,
p.7.

curso na memria guardada, no ato que deposita. Na guarda

arquivstica, h tanto de esquecimento (ativo ou no) como de
memria24.

Guardadas as particularidades entre as concepes expostas, podemos afirmar que

ambas convergem para uma importante questo, relacionada as interfaces entre arquivo e
poder na construo de memrias e identidades sociais. Seja por sua dimenso imaterial,
como sugere Foucault ao destacar o papel do arquivo na programao das afirmaes
culturais, seja pelas aes que formam a sua materialidade - apontadas por Derrida.
Citando novamente o filsofo, no h poder poltico sem o controle sobre os arquivos,
sem o controle sobre a memria25.
Com isso, nos reportamos s proposies de Anheim e Poncet sobre uma sociologia
histrica dos arquivos. O arquivista e o historiador, respectivamente, defendem uma
necessria diferenciao entre arquivos e documentos e afirmam:
[...] as fontes arquivadas disponveis para o historiador foram fabricadas
em dois tempos: o primeiro enquanto documento, o segundo como
arquivo, isto , como documentos preservados, classificados e
inventariados26.

Deste modo, os autores chamam a ateno ao que denominam como mise en

archives, etapa da construo simblica e material do arquivo, operao que altera as
lgicas documentais para criar outras, afetando cada documento, ordenando-os em sries,
fundos e lugares - elementos que se tornam indissociveis dos arquivos27.
Dentro desta perspectiva, a Arquivologia passa a ser refletida como uma disciplina
histrica e no somente como um conjunto de tcnicas de conservao, ou uma
ferramenta auxiliar da Histria. Os autores sugerem, portanto, uma abordagem
interdisciplinar, na qual a Arquivstica, entendida como uma cincia que fabrica

DERRIDA, Jacques. Le futur antrieure de larchive. In.: LGER, Nathalie (dir.). Questions darchives.
Paris: ditions de LImec, p. 41-50 apud HEYMANN, Op. Cit., p. 25.
25
DERRIDA, Jacques. Mal de arquivo: uma impresso freudiana. Op. Cit., p. 16.
26
Les sources archives dont dispose lhistorien ont t fabriques en deux temps: une premire fois en
tant que documents, une seconde en tant quarchives, cest--dire des documents conservs, classs et
inventoris (traduo nossa). ANHEIM, tienne & PONCET, Olivier. Fabrique des archives, fabrique de
lhistoire. Revue de Synthse. Paris, tome 125, 5me srie: 1-14, 2004, p. 3.
27
La mise en archives des documents est une opration part entire, qui bouleverse des logiques
documentaires pour en crer dautres, qui affecte chaque document des coordonnes dans des sries, des
fonds, des lieux autant dlments qui sont ensuite indissociables du document (traduo nossa). Ibid.,
p. 3.
24

arquivos pode fornecer ao historiador os meios para melhor compreender como ele
mesmo fabrica a histria28.
Na crtica scio-histrica indicada por Anheim e Poncet encontramos, ento,
elementos para que o arquivo possa ser compreendido para alm da sua dimenso textual,
voltando nossa ateno para a sua materialidade. Dialogando com esta concepo,
Heymann ressalta que,
Nessa nova perspectiva os arquivos so tomados como construtos
sociais capazes de revelar valores e padres de comportamento; so
analisados como artefatos produzidos ao longo de uma srie de
investimentos de naturezas distintas, resultantes da ao da entidade
produtora do arquivo, mas tambm de seus organizadores e
custodiadores, os quais, muito antes do trabalho seletivo empreendido
pelo historiador, realizam em diferentes tempos e circunstncias
suas prprias selees, classificaes e monumentalizaes29.

Nessa direo, retomamos s indagaes de Cook:

Por que temos os documentos que temos em fundos de arquivos? Por
que os descrevemos da forma que o fazemos? Por que adotamos uma
mitologia profissional de guarda passiva ao invs da mediao ativa
com o passado30.

Ao questionar os principais parmetros da prtica arquivstica, o autor reclama aos

arquivistas um novo olhar sobre o seu objeto de trabalho, mediante o qual a tradicional
equivalncia entre arquivo e produto, seja substituda pela noo de processo. Assim
como em mise en archive, a ideia de processo preocupa-se em iluminar as aes que
precedem a formao dos arquivos, fazendo emergir questes pertinentes aos estudos que
privilegiam as trajetrias de constituio destes artefatos, tais como a inter-relao de
grupos e interesses na construo do arquivo, os critrios da dinmica da seleo e do
arquivamento, e as vinculaes entre arquivo e memria.
Assim como a memria pressupe o esquecimento, o arquivo, enquanto um espao
de recordao, envolve prticas de seleo e extino. Segundo Assmann, os arquivos
podem cumprir uma memria de armazenamento ou uma memria funcional - se no as

28

ANHEIM, tienne & PONCET, Olivier. Op. Cit., p. 3.

HEYMANN, Luciana Quillet. Op. Cit., p. 38.
30
COOK, Terry. Op. Cit., p. 144.
29

duas. A ltima estaria associada aos arquivos de regimes repressivos, que exercem um
controle central sobre a memria social e cultural. A autora alerta, porm, que quando h
perda de valor funcional, se impe a necessidade de uma interpretao crtica da
documentao para que a mesma no se reduza a um repositrio material. J a memria
de armazenamento est intimamente ligada com uma das principais funes do arquivo:
a seleo. Guardar implica selecionar e, inclusive, descartar. No entanto, Assmann
adverte: o que lixo para uma gerao pode ser informao preciosa para outra, e nisto
reside a importante tarefa dos arquivistas para a preservao da herana cultural31.
Em um primeiro plano, a no-memorizao32 est associada a prpria
impossibilidade de tudo guardar. No entanto, seria um equvoco supor que a definio do
que deve ou no ser inserido no arquivo, e a classificao daqueles que devem ser
considerados permanentes e patrimnios pblicos so decises arbitrrias. Contribuio
fundamental para este debate a noo de legado, proposta por Heymann, a partir da
qual a historiadora destaca a dimenso social presente no processo de transformao de
registros em fontes histricas33. A autora chama a ateno para os investimentos sociais
presentes na atualizao de memrias, alertando para as disputas entre diferentes grupos
e diferentes projetos em torno de uma mesma memria34. Estas reflexes permitem
inferir que a memria (consubstanciada no arquivo) no apenas atualiza o passado, como
tambm projeta sua continuidade, atravs da guarda, preservao, disponibilizao,
publicao, dentre outras aes que podem ser empreendidas por indivduos ou
instituies.
Os arquivos, como vimos, no so desinteressadamente constitudos e organizados.
Ao contrrio, eles por si s possuem uma histria. Se o ofcio do historiador se baseia na
observao dos testemunhos do passado, muitas vezes reunidos em arquivos, primordial
que os mesmos sejam tomados como vestgios ou rastros do passado, e no somente como
um depsito de documentos. A partir deste breve roteiro terico, notamos que vem
ganhando espao as abordagens que privilegiam a histria dos prprios arquivos,
31

ASSMANN, Aleida. Op. Cit., p. 369-370.

Nos reportamos a expresso utilizada por Colombo ao tratar do processo de seleo na continuidade entre
memria humana e arquivos eletrnicos. Ver: COLOMBO, Fausto. Os arquivos imperfeitos. So Paulo:
Editora Perspectiva, 1991, p. 87.
33
HEYMANN, Luciana Quillet. De arquivo pessoal a patrimnio nacional: reflexes acerca da
produo de legados. I Seminrio PRONEX Direitos e Cidadania.Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, 2005,
p. 1.
34
Ibid., p. 3.
32

interessadas nas dimenses textuais e simblicas e nos efeitos que deles decorrem em
outras dimenses da vida social.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANHEIM, tienne & PONCET, Olivier. Fabrique des archives, fabrique de lhistoire.
Revue de Synthse. Paris, tome 125, 5me srie: 1-14, 2004.
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CHOAY, Jol. Memria e identidade. So Paulo: Editora Contexto, 2014.
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____________________ . O lugar do arquivo: a construo do legado de Darcy Ribeiro.
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LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. Projeto Histria, So Paulo, n. 17:

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http://revistas.pucsp.br/index.php/revph/article/view/11110/8154.
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http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364570859_ARQUIVO_anpuh_20
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PESAVENTO, Sandra Jatahy. Palavras para crer. Imaginrios de sentido que falam do
passado. Nuevo Mundo Mundos Nuevos, n. 6: 1-8, 2006. Disponvel em:
https://nuevomundo.revues.org/1499. Acesso em: 24/07/2015.
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