Ser que ns realmente compreendemos a natureza das Aj na

Tradio religiosa de If?

Iyanifa Fayomi Falade Aworeni Obafemi

Traduo: Ary Carvalho (Ifadailha)

Abril 12, 2012

O que Aj?
Na tradio religiosa de If no oeste africano, um dos temas mais difceis entender nosso
comportamento, nosso carter e como tudo isto se relaciona com nossas crenas pessoais e quando
usamos as tremendas foras que vm seguindo este caminho espiritual.
Certamente no so as palavras faladas em fruns pblicos de oraes, invocaes e encantamentos,
mas o comportamento problemtico que vem de adorar uma tradio que essencialmente
metafsica, imaterial, sobrenatural e sobretudo, mstica. Quando alguns desses seguidores inseguros
da Tradio esto com medo e s vezes so muito limitados espiritual, emocional ou at mesmo
falta a base necessria que lhes permita aprofundar-se na sabedoria interior e no cdigo de If.

Devido a isso, h comportamentos morais que devem ser observados, para que possamos ter ordem
dentro de nossas fileiras como sacerdotes e mais seguramente com os nossos devotos.
O versculo di Odu Ifa (ese Ifa) Odi Meji canta para ns, esta parte:
Odi Meji
Grande massa (uma montanha) de terra no final da estrada.
se infinito.
If foi consultado para ymi sorng.
Quando Elas estavam vindo do cu para o mundo,
Eles disseram, Elas estavam vindo para o mundo
Eles, ento, chamaram rnml para vir do run
Olodumare deu a rnml permisso para vir,
rnml partiu
No local onde ele estava para partir, ele descansou em uma muralha de pedra de rs Nla
Ele conheceu ymi no percurso
rnml disse, Onde voc vai?
Elas disseram, estamos indo para a Terra.
Ele disse, o que vocs vo fazer l?
Elas disseram, aqueles que no sero nossos cmplices, vamos atorment-los.
Vamos saque-los.
Vamos trazer a doena para seus corpos.
Vamos trazer fraqueza a seus corpos.
Vamos tirar os seus intestinos.
Vamos comer seus fgados.
Vamos beber seu sangue.
Ns no vamos ouvir a voz de qualquer pessoa na Terra.
rnml disse: Ha!
Ele disse que seus filhos estavam na Terra.
Elas disseram que no conheciam os filhos de ningum.
rnml disse, meus filhos esto na Terra.
Elas disseram muito bem, ento.
Elas disseram que rnml deveria falar com seus filhos

Primeiro para qualificar este artigo para o Ile rnml Mimo Iwosan no Boletim interno do
Templo de janeiro de 2008, queremos esclarecer que o ttulo deste artigo reflete a nossa reverncia e
obedincia a:
Awon ymi Osoronga (A Grande Me e Misteriosa),
Yewajobi (Me de todos os rs e todas as coisas vivas), todas as grandes mes que fazem as
coisas acontecer,
Agbalaagba (velho e sbio).

Aquino templo tentamos fortemente no usar uma certa palavra sobre as Aj, que lembra algum
que traz sobre ela a feia imagem, com a conotao ocidental de uma mulher com visual velho,
com vassoura, fazendo obras ms contra a humanidade.
Esta imagem negativa tem permeado a sociedade mundial da web, criando influncia negativa e
confluncia contra as mulheres que so fortes e tem poder. O envelhecimento belo, a fora das
mulheres e seu poder incrvel e cura.
No entanto, o ponto e a nfase deste post no apenas para corrigir esta imagem, mas tambm para
lidar com o mau uso do poder nas mos daquelas que so mentalmente e espiritualmente
despreparadas para lidar com este tipo de energia maravilhosa e poderosa.
Isto inclui as foras do nosso Pai da Noite e todos os outros espritos que podem ser usados para o
mais escuro dos atos contra a humanidade.
Foras e entidades que foram concebidas para equilibrar as energias do mal ns, seres humanos
usamos para cometer atos falhos no mundo.
Tambm no incio do Oriki de Odi Meji voc ser introduzido pela primeira vez no conhecimento
da relao forte e simbitica entre y mi Osoronga e rnml. Muitas vezes, ouvimos dentro da
comunidade de If e adoradores de rs, que agora, as pessoas esto jogando bruxaria em seus
inimigos, ou cometendo atos desprezveis, por vezes, muitos com forte violncia espiritual contra os
outros, por vezes, feito tambm nas comunidades do mundo. So pessoas que no esto
relacionadas com a nossa tradio religiosa.

Os atos inominveis de coisas que elas querem que os outros faam, nas questes de controle, de
cime, de dio, de amargura, que as tirem da solido, dos problemas de auto-estima, dos problemas
de sade mental, o zelo fora do controle, so comportamentos e pensamentos que no deixam a
gente entender os princpios da If .
Muitas pessoas na realizao de tais atos hediondos e formas nefasta de pensamento, no entendem
o terreno espiritual e o que isso realmente implica. Podem at mesmo ver os espritos que esto de
ilusionismo, meditando, invocando ou simplesmente enviando para outra casa, corpo ou esprito.
Esto infligindo normas, tem pensamentos perigosos sobre pessoas que podem ser inocentes ou
aquelas cujas capacidades ou karma podem, na verdade igualar o sucesso delas.
s vezes as pessoas, incluindo alguns adivinhos, fazem e no na ignorncia entender que nem todas
as energias negativas so aquelas enviadas por nossas mes e pais da Noite, mas pode ser um
esprito Egbe trazendo calamidade para uma pessoa que no vem atravs das promessas feitas ao
cu.
Ou pode ser a me acionada pela loucura prpria de uma pessoa, trazendo a loucura para seus
comportamentos aberrantes, porque elas se recusaram a acatar as lies dadas por Olodumare
atravs de If de boa conduta e bondade adequada em suas vidas.
Elas mentem para si mesmos e encobrem seus mais ntimos pensamentos, no percebendo que
Esu o operador que liga padres do pensamento com o Or, e que o prprio pensamento uma
energia facilmente vista em testes intricados com padres dentro do universo interior e exterior.
H at momentos em que as energias do rs podem ser vista defendendo a posio daquelas
pessoas que so afetadas por ajogun, essas foras, esto em uma posio negativa quando elas
tambm violaro o espao sagrado do outro.
A responsabilidade de todos os adoradores de If / rs, sacerdotes e aleyo equivale a essa idia, de
entender as foras com que se est lidando, deve-se estar consciente da tremenda fora de
destruio que est nas mos destas pessoas que querem usar o negativo e o mal sobre os outros,
sem serem provocados, tudo fruto de suas prprias inseguranas, dio e muito mais.
Para um exemplo claro disso:
A pessoa quer uma outra pessoa tenha uma morte fsica, desejando ou paganso um sacerdote
nefasto para enviar todas as formas de mal, porque ela foi desprezada verbalmente por esta pessoa.

A timidez desta ao que o crime no vale a pena da punio extrema.

Em vez da pessoa ter a coragem de falar de suas preocupaes ou irritabilidade com o outro, elas
preferem que esta pessoa ou seus familiares tenham uma morte horrvel, apenas para satisfazer seu
senso de justia.
Outro cenrio voc querer um homem ou uma mulher para voc; uma uma pessoa casada e voc
est disposta a separar, a destruir sua famlia, atravs de meios metafsicos, enviando espritos
malignos, usando charme para seduzir, quebrar, ou simplesmente causar problemas em sua vida at
que esteja de acordo com sua vontade.
Existem aquelas ocasies, em que uma pessoa teve sua vida perturbada por essas foras errantes e
um adivinho qualificado foi necessrio para endireitar a situao da sua vida.
A ideia, ainda diz que as aes dessas pessoas, far por todos os meios necessrios trazer dor, danos
e ferir a qualquer um por causa de sua mentalidade pequena, uma tragdia diante dos olhos de
Olodumare.
Quando essas foras so invocadas no mundo, verdadeiramente uma abominao diante dos
ancios do run (Cu) e no tempo certo o pagamento, chegar como uma visita terrvel, porque a
pessoa ou pessoas que usaram este mecanismo para quebrar outro vai ou interferir na vida dos
outros violou o princpio sagrado de Olodumare.
(continuao)
Odi meji diz:
Elas construram um tribunal atrs.
Elas construram uma cmara.
Elas disseram, este o lugar onde poderam se reunir.
Elas empilharam um monte enorme, em que as Eleiyes poderiam se reunir.
Quando elas se reuniram.
Quando chegaram na Terra.
Elas enviaram dores de estmago as crianas.
Elas mandaram a doena para crianas.
Elas tiraram os intestinos das pessoas.
Elas bebiam o sangue das pessoas.
Elas enviaram dores de cabea a mais crianas.

Elas mandaram a doena de uma criana para outra.

Elas enviaram reumatismo de uma criana para outra.
Elas enviaram dores de cabea, de estmago ruim e febre de uma criana para outra
Elas causaram o estmago inchado da grvida para prejudicar.
Elas levaram o feto de quem no era estril.
Elas no permitiam que qualquer mulher engravidasse.
Aquelas que j estavam grvidas, foram impedidas de dar luz.
As pessoas passaram a implorar aos filhos (Awo) de rnml.
Elas pediram aos filhos de rnml para ajud-las.
Eles iriam ajudar, aquelas que estavam grvidas.
O sacrifcio que rnml disse a seus filhos para realizarem neste dia
Seus filhos haviam feito.

As atitudes dos nossos seguidores para com o uso da feitiaria, como um meio para arbitrar
questes, que poderiam ser prontamente comunicadas atravs do desenvolvimento das habilidades
comunicativas e interpessoais ou por meio da orientao de If ou rs e em alguns casos, um
atendimento profissional de sade mental.
No entanto, quando optamos por utilizar meios nefastos para saciar nossas vontades e desejos ou
conseguimos usar essas metodologias negativas, abre-se a porta para a guerra que pode terminar em
tragdia e nos casos mais extremos, at mesmo em morte.
importante para ns aprender a concordar ou discordar, ao ver o verso de Odi Meji ele fala sobre:
Como rnml acalmou as ymi sorng, pois quando convidamos essas foras, trazendo-as
para o mundo do mal, o mal mesmo, pode ser destinado ao remetente.
Ns realmente temos que perguntar a ns mesmos sobre a qualidade e o estado de esprito de uma
pessoa, se ela quer a morte de algum, simplesmente por que uma pessoa pisou no seu p. Ou se
cada vez que h um desastre natural do mundo infelizmente, ns podemos estar em convenincia
com as tempestades convergentes? .
Esta tempestade pode ter sido enviada pelo rs contra seus inimigos conhecidos ou invisveis?
Se o pai, o filho, ou um amigo ntimo de seu inimigo, tem uma doena, ento o seu rs vingar o
seu ego ferido por infligir dor enorme em outro?

Ento ns realmente precisamos olhar para esta pessoa que as enviou de vrias maneiras, porque ela
quer a morte, a doena, a perda de emprego, a perda da sua casa ou mais. Simplesmente porque
voc tem pouca ou nenhuma coragem e tambm falta de estima. Talvez haja um problema srio de
sade mental, existe preocupao e necessidade de olhar seriamente como voc processa a sua
raiva, ou melhor ainda, a sua mgoa e sua dor.
lamentvel e muito triste que encontremos nossa vida em falta, por que voc preferiria ver o dano
causado a outro ser vivo, do que encontrar maneiras atravs de If / rs para encontrar uma
soluo para seus problemas ou mesmo olhar para dentro do seu prprio esprito e procurar uma
resposta. A paz ainda ainda no chegou.
Aqui em Odi Meji est o nosso chamado e canto para acalmar as foras que foram invocadas,
quando nossas mes foram incomodadas desnecessariamente, como tambm devemos pedir perdo
as energias das mulheres que foram tradas quando inadequadamente invocamos essa fora para o
mal de outras mulheres e suas famlias. Mais uma vez temos de encontrar melhores formas de
comunicao com nossos desejos e aprender a no atingir outro ser humano quando no podemos
controlar nossos nossos desejos.
Odi Meji
(continuao)
Elas precisam gostar deste canto.
Pequena Me voc conhecer a minha voz
ymi Osoronga (Grande Me e Misteriosa) cada palavra que eu falar.
A folha ogb disse que voc vai entender absolutamente.
ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz.
ymi Osoronga a cabaa diz que voc vai lev-la.
ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz.
ymi Osoronga, a palavra que o rato okete fala com a terra.
A Terra ir ouvi-lo absolutamente.
ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz.
ymi Osoronga tudo que eu digo, voc vai fazer.
ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz.
No importa o tipo de entidade espiritual, o que imperativo e importante que devemos aprender
a parar a guerra desnecessria e o mal que ela trouxe para as pessoas, s porque no gostamos delas
e no podemos controlar nossos cimes.

Temos que aprender a ir a If e rezar para o nosso esclarecimento e aprender a negociar nossa vida
de uma maneira melhor e cumprir o que If e rs orientam.
Mais do que, provavelmente a bruxa, o verdadeiro mal no so as foras que estamos chamando
para fazer a guerra que prejudica os outros e os inocentes, na verdade o rosto que reflete no espelho
est olhando para voc mesma, ou seja, o prprio mal.
Ire gbogbo
Ile Iwosan rnml Mimo
Colaborao:
PORTAL CULTURA YORUBA
http://culturayoruba.wordpress.com