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Juri Castelfranchi - As Serpentes e o Bastão - Tecnociência, Neoliberalismo e Inexorabilidade PDF
Juri Castelfranchi - As Serpentes e o Bastão - Tecnociência, Neoliberalismo e Inexorabilidade PDF
Juri Castelfranchi
As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade
CAMPINAS
2008
Juri Castelfranchi
As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade
Banca examinadora:
Prof. Dr. Laymert Garcia dos Santos (IFCH-UNICAMP; orientador)
Prof.a. Dra. Paula Sibilia (Universidade Federal Fluminense, UFF)
Prof. Dr. Edson Passetti (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUC-SP)
Prof. Dr. Fernando Loureno (IFCH-UNICAMP)
Prof.a. Dra. Leila Ferreira da Costa (IFCH-UNICAMP)
Prof.a. Dra. Maria Suely Kofes (IFCH-UNICAMP)
Prof. Dr. Jonatas Ferreira (Universidade Federal de Pernambuco, UFPE; suplente)
Prof. Dr. Josu Pereira da Silva (IFCH-UNICAMP; suplente)
iii
C275s
Castelfranchi, Juri
As serpentes e o basto: tecnocincia, neoliberalismo e
inexorabilidade / Juri Castelfranchi. - - Campinas, SP : [s. n.],
2008.
Orientador: Laymert Garcia dos Santos.
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
1. Foucault, Michel, 1926-1984. 2. Sociologia. 3. Cincia
Aspectos sociais. 4. Cincia Aspectos polticos. 5. Cincia e
tecnologia. 6. Capitalismo. 7. Anlise do discurso. I. Santos,
Laymert G. (Laymert Garcia dos), 1948-. II. Universidade
Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
III.Ttulo.
(cnifch)
Ttulo em ingls: The serpents and the wand: technoscience, neoliberalism and
inexorability
Palavras chaves em ingls (keywords):
Sociology
Science Social aspects
Science Political aspects
Science and technology
Capitalism
Discourse analysis
iv
Juri Castelfranchi
As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade
Tese de Doutoradoapresentadaao Departamento
de Sociologiado Institutode Filosofiae Cincias
Humanasda UniversidadeEstadualde Campinas
sob a orientaodo Pref. Dr. LaymertGarciados
Santos
final
da
Tese
Julgadora
em
Banca examinadora
Prof.a.
Dr..Edson
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Prof. Dr.
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Prof.'. Dra.MariaSuelyKofes
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Suplentes:
Prof. Df. Jonatas Ferreira
Prof. Df. Josu Pereira da Silva
Agosto 2008
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vii
Agradecimentos
Agradeo a Laymert Garcia dos Santos. Pelas trocas e a pacincia, of course, mas, sobretudo,
pela estratgia assustadora de deixar-me livre para escolher, para errar, para encontrar e
desencontrar; e pela capacidade mais assustadora de iluminar com toques precisos e
brilhantes vastos territrios e trilhas possveis de que eu nunca suspeitara.
Agradeo a Marta Mouro Kanashiro, que leu uma grande parte deste texto com o carinho de
uma parteira e o rigor de uma co-autora. Sua agudez e seriedade terica me salvaram de
ingenuidades embaraosas e evitaram que entrasse em alguns becos sem sada.
Agradeo aos colegas do Labjor e do grupo de pesquisa CTeMe pelas leituras comuns, pelas
discusses fecundas, pelos momentos alegres em que tambm surgiam idias. Anderson dos
Santos, Diego Jair Vicentin, Fbio Magalhes Candotti e Pedro Peixoto Ferreira, em
particular, leram trechos do texto num momento em que precisava avidamente de novos
olhares. Suas impresses e crticas me deram insights preciosos que ainda no acabei de
explorar.
Agradeo ao professor Ruy Gomes Braga Neto e a professora Suely Kofes, cujos comentrios
foram cruciais para que meu texto de qualificao se tornasse uma tese.
Agradeo a Lara Padilha Carneiro, pelo cuidado especial com meu texto e as lindas pinceladas
que deixou nele.
ix
RESUMO
Neste trabalho so analisadas as prticas e o discurso da tecnocincia contempornea, definida
no apenas como fuso entre cincia e tecnologia mas como acontecimento que funciona no
interior de uma especfica economia de poder e que caracterizado pela interao e a
retroalimentao mtua do capitalismo, da cincia e da tecnologia. So mapeados movimentos
e rupturas no funcionamento da tecnocincia, examinando a fonte dos financiamentos para a
pesquisa, o ethos dos cientistas, as formas de apropriao do conhecimento e as polticas de
C&T luz dos conceitos foucaultianos de governamentalidade e dispositivo. O discurso
tecnocientfico atual analisado a partir do monitoramento de documentos oficiais e
declaraes pblicas de cientistas-empreendedores, policy-makers, ONGs etc. O cruzamento
de tais elementos mostra que cincias, tcnicas e capitalismo funcionam entrelaados. Em
alguns casos, impulsionando-se mutuamente: cada parte se apoia nos sucessos, na autoridade,
nos efeitos de verdade e na potncia das outras. Noutros casos, h dissonncias e atritos. Os
resultados da pesquisa indicam que a tecnocincia atual , ao mesmo tempo, piramidal e
reticular, inexorvel e modulvel. De um lado, retrata si mesma como fundamentada num
saber a-poltico, neutral, objetivo, universal, que cai na sociedade quando aplicado,
divulgado, transformado em objeto tcnico e em mercadoria. A tecnocincia aparece como o
bonde que no podemos perder, cuja marcha automtica e cuja regulao deve ser deixada
com os especialistas. Por outro lado, no neoliberalismo a tecnocincia precisa receber
inmeros feedbacks, escutar as demandas do mercado e as preocupaes do cidado. Concluise que a tecnocincia atual um dispositivo de geometria varivel modulado por parmetros
que nem sempre podem ser estabelecidos no interior de uma tecnocracia. Funciona ativando
mecanismos de despolitizao e de invisibilizao dos conflitos; e constitui-se como
implacvel politicamente atravs de repetidas performances voltadas para a mobilizao da
populao e a afirmao de inevitabilidade. No entanto, sua configurao atual um
acontecimento apoiado em terrenos (epistmicos, econmicos e sociais) movedios.
xi
ABSTRACT
In this work practices and discourse of contemporary technoscience are analyzed.
Technoscience is defined not only as the merging between science and technology, but as an
event, functioning inside a certain economy of power and characterized by the interaction and
reciprocal feedback of capitalism, science and technology. Movements and ruptures in
technoscience are mapped by means of the examination of the sources of funding for research,
the ethos of scientists, the forms of appropriation of knowledge and S&T policies, using
concepts by Michel Foucault, such as governmentality and apparatus (dispositif). The
contemporary technoscientific discourse is analyzed by monitoring official documents and
public declarations by entrepreneurs-scientists, policy-makers, NGOs, etc. By crossing such
elements, it is shown that sciences, techniques and capitalism function today inside an
entanglement. In some cases, they boost each other: every part is supported by the successes,
the authority, the truth effects of the other ones. In other cases, dissonance and friction exist.
The results of this research show that contemporary technoscience is, at the same time,
pyramidal and reticular; it may seem inexorable, but it may also be modulated. Technoscience
depicts itself as grounded on an a-political, neutral, objective, universal knowledge, falling
down into society when applied, popularized and transformed in a technical object or a
product. Its progress is told to be semi-automatic, and its regulation should be left with the
experts. On the other side, in neoliberalism, technoscience needs also to receive feedback, to
listen to the demands of the market and to the worries of the citizens. It can be concluded that
contemporary technoscience is a dispositif of variable geometry, modulates by parameters that
cannot be always established by a technocracy. It functions by acting mechanisms of
depolitization and invisibilization of conflict; it constitutes itself as politically implacable by
means of continuous performances of inevitability and mobilization of population. However,
its configuration is an event grounded on shifting epistemic, economic and social lands
xiii
ABREVIATURAS
No curso do texto, designam-se as obras de Michel Foucault mais freqentemente citadas pelas
seguintes siglas (para as referncias completas, veja-se a bibliografia):
AS = Larcheologia del sapere. Una metodologia per la storia della cultura. (Foucault, 2005)
DE = Dits et crits (Foucault, 1994)
MP = Microfsica do poder (Foucault, 2006 [1979])
NB = Naissance de la biopolitique. (Foucault, 2004)
OD = A ordem do discurso (Foucault, 1996b [1971])
PC = As palavras e as coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. (Foucault, 2002)
STP = Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de France (1977-1978). (Foucault, 2006b)
TS = Technologies of the self (Foucault, 1988)
VFJ = A verdade e as formas jurdicas (Foucault, 1996)
VP = Vigiar e punir (Foucault, 1975)
xv
Sumrio
[PRLOGO] ..............................................................................................................................1
RECOMBINANT [APRESENTAO] .............................................................................3
PARTE I TECTNICA.........................................................................................................21
CAPTULO 1 HOMO SCIENTIAE OECONOMICUS .......................................................23
1.1. BAD BOYS DA CINCIA ......................................................................................................25
1.2. COWBOYS DA CINCIA .....................................................................................................29
1.3. CAPITALISMO E CONHECIMENTO ....................................................................................35
1.3.1 UM NOVO CAPITALISMO?.................................................................................................36
1.3.2 A CINCIA COMO BEM NO-RIVAL E COMO MERCADORIA ............................................41
1.4. A ACELERAO ACELERADA DA PRODUO DE CONHECIMENTO .................................49
1.4.1 A CABECEIRA DE DEREK .................................................................................................49
1.4.2 SOBRE OS OMBROS DE GIGANTES VIVOS ..........................................................................53
1.5. OS LIMITES DO CRESCIMENTO ........................................................................................57
1.6. CINCIA, TECNOLOGIA E CAPITALISMO NO SCULO XXI..............................................61
1.7. PRIVATIZAO, COMERCIALIZAO INTERNACIONALIZAO DA PESQUISA ...............64
1.7.1 BAYH-DOLE E TRIPS: CONHECIMENTO, DIREITO, EMPRESA .............................................65
1.7.2 COMERCIALIZAO DA PESQUISA ...................................................................................70
1.7.3 PRIVATIZAO E COMERCIALIZAO NA AMRICA LATINA ...........................................73
1.8. DA BIG SCIENCE PARA A GLOBAL SCIENCE .....................................................................74
1.9. O DISCURSO DA CINCIA NOVA ...................................................................................76
1.10. O MODO 2 DE PRODUO DE CONHECIMENTO ........................................................78
1.11. A CINCIA PS-ACADMICA......................................................................................83
1.12. TRIPLA HLICE, CINCIA REGULADORA E CINCIA PS-NORMAL ..................87
xvii
.........................................................................................155
xx
[Prlogo]
Filho do mais escandaloso dos deuses e de uma deusa tmida, Hermes, divindade da astcia e do atletismo, da
eloqncia e dos negcios, da inveno e das estradas, nasceu numa gruta. Recm-nascido, levantou-se e decidiu
fugir do bero em busca de fortuna. O beb encontrou uma tartaruga. Olhou. E inventou de usar as tripas dela
para fazer cordas. As amarrou no casco da criatura e construiu o primeiro instrumento musical, a lira.
Continuando sua explorao, o enfant prodige, filho de Zeus e Maia a mais linda entre as irms Pliades
chegou Tesslia e resolveu roubar cinqenta vacas de seu irmo, Apolo. Subornou a nica testemunha. Ensinou
o gado a andar para trs, para confundir quem quisesse seguir-lhe as pisadas. Voltou tranqilo para o bero. Mas
Apolo, deus da luz e da profecia, no tardou a descobrir e denunciar o crime a Zeus. Reconhecido culpado,
Hermes tocou sua lira. Intrigado, Apolo, deus tambm da msica e da poesia, deixou o gado com o beb e lhe deu
seu basto de pastor em troca do instrumento. (Mais tarde, o menino inventou tambm a flauta de P e, seduzindo
novamente o irmo, recebeu em troca o dom da adivinhao).
Ao crescer, Hermes tornou-se atleta excepcional. Diziam que era mais veloz que o vento. Zeus o nomeou Arauto
do Olimpo e seu mensageiro pessoal. Para que o ofcio fosse dos mais rpidos, sobre as terras e os mares,
entregou-lhe um chapu e um par de sandlias, ambos alados. O basto de pastor, enfeitado com duas fitas
brancas, passou a ser o smbolo do embaixador divino e a chamar-se caduceu ou kerykeion. Multplice e nmade,
personificao da inteligncia e da esperteza, Hermes foi logo considerado deus da diplomacia e dos furtos, da
hospitalidade e das astcias, do comrcio e das viagens, da escrita e da astronomia. Foi protetor dos pastores, dos
rebanhos, dos animais selvagens, dos viajantes, das estradas e dos ladres. Para os comunicadores inventou o
alfabeto, para os comerciantes, a balana e as unidades de medida. Foi o deus psycopompo, isto , escolta das
almas: acompanhava os mortos at beira do Estige, fronteira extrema do reino dos vivos.
Diz uma das tantas verses do mito que, certa vez, Hermes encontrou duas cobras engajadas em combate mortal.
O deus embaixador, patrono da persuaso e dos ardis, direcionou seu basto para separ-las. Com sua arte, as
convenceu a chegarem a um acordo. Agradecidas, as serpentes se entrelaaram em torno do basto,
permanecendo unidas desde ento. O kerykeion estava completo: ao basto, smbolo da negociao e do poder,
juntavam-se as cobras, smbolos do conhecimento, da sabedoria, da medicina e das technes.
Hoje, na tecnocincia, cincias e tcnicas se entrelaam em torno do discurso e da lgica do capitalismo
neoliberal. Agenciadas num nico cetro (a governamentalidade), encontram-se esferas e prticas que nem sempre
andaram juntas ou de acordo. Quando o conhecimento mercadoria, quando a economia do poder serve-se no
apenas das tcnicas de dominao, mas tambm das tecnologias do eu, quando o sujeito um empreendedor, o
dispositivo tecnocientfico precisa funcionar em todos os seus atributos: na arte do discurso eficaz, na inteligncia
do comerciante, na esperteza do ladro, na criatividade do inventor, na velocidade do corredor.
Deus criativo, inovador, arteso do gesto e da palavra, afeito ao risco, conhecedor da potncia do discurso e do
poder da inveno, acostumado a transitar nos entre-reinos, equilibrista do limiar entre conspirao e segredo,
entre persuaso e fraude, Hermes seria hoje tomado, qui, como metfora do esprito empreendedor. Smbolo de
arauto, basto do conhecimento e da tcnica, do comrcio e da negociao, seu kerykeion seria a tecnocincia.
Recombinant
[Apresentao]
Na lenda, o oficial romano Sisnnio, irritado com a converso ao cristianismo de sua mulher Teodora, segue-a e a
encontra assistindo a uma missa celebrada por Clemente. O oficial ordena que seus soldados prendam o santo. Por
milagre, eles ficam momentaneamente cegos e acabam agarrando uma coluna de pedra. A pintura traz escritos no s
os nomes dos personagens, como era tpico na poca, mas tambm suas falas, como nas histrias em quadrinhos.
Enquanto tentam transportar o fardo, embrulhado num leno, o militar grita para os soldados: Fili de le pute traite e
fallite dereto colo palo (algo como: Filhos da puta, puxem, e empurrem por trs com o poste). A frase j no em
Mullooly, confiante toupeira, fez outro buraco. Sob a igreja do sculo IV, encontrou
um rio subterrneo. E todo um bairro, quase intacto, com casas da poca imperial, ruas e
muros da Roma republicana. Numa sala esculpida em forma de caverna achou um mithraeum,
templo do deus persa Mitra, amado pelos soldados imperiais nos primeiros sculos da era
crist.
Em suma, S. Clemente um monstrum composto por duas igrejas sobrepostas que
cresceram sobre um bairro romano. Ou, um bairro romano que serviu como base para se
edificar uma baslica que, por sua vez, tornou-se suporte e matria-prima para uma igreja do
sculo XII, reformada no sculo XVIII. De fato, assim acontece em Roma. A cidade no
cresce s horizontalmente. Roma cresce verticalmente. O pavimento fica lentamente soterrado,
como numa espcie de ampulheta. O tempo romano mede-se em metros: mais ou menos, 10
por milnio dizem os arquelogos por causa dos sedimentos trazidos pelo rio Tibre. Muitas
partes da Roma imperial que hoje ainda se vem na superfcie da cidade estavam
originalmente em cima de morros. O que estava no cho, encontra-se hoje 10 ou 20 metros
abaixo da terra. A res publica quase 30 metros de imerso no tempo.
Como visito S. Clemente, tentarei visitar a tecnocincia contempornea. Entrando
pelos buracos. Passeando em rios e tneis, subterrneos e grutas. Olhando para a histria, mas
tambm para as lendas escritas nas paredes. Decodificando o latim, mas tambm lendo os
quadrinhos em lngua vulgar. Observando de que maneira foram desmontados e re-agregados,
esquecidos e reencontrados estruturas e materiais. Mapeando seu funcionamento em diferentes
momentos. Enxergando nela (a baslica e a tecnocincia) no somente uma arquitetura, mas
tambm um dispositivo recombinante2.
A cincia de hoje no a mesma coisa da filosofia natural do sculo XVII. No a
mesma atividade praticada na poca em que foi inventada a palavra cientista (o sc. XIX).
Tampouco a cincia a mesma Big Science surgida na primeira metade do sculo XX e
estruturada ao longo da Guerra Fria (Galison e Helvy, 1992). Tecnologia e cincia, embora
diferentes, so hoje cada vez mais representadas e geridas como se fossem produzidas em
latim (porque contm artigos e preposies articuladas, que em latim no existem), mas tampouco no italiano vulgar
que conhecemos, por exemplo, em Dante Alighieri.
2
O conceito foucaultiano de dispositivo no-linear e relacional. Ser discutido no Par. 2.7. Dispositivo uma rede,
um conjunto heterogneo que compreende discursos, instituies, instalaes arquitetnicas, leis, regulamentos,
medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas (Foucault, 1991: p.
128). uma mquina de fazer ver e fazer falar (Deleuze, 1990), como veremos, em que fundamental o
entrelaamento entre saber, poder e subjetivao.
conjunto. Como se fosse possvel, alis, como se fosse lgico, constru-las, organiz-las e
apropri-las da mesma forma. A forma de um conhecimento-mercadoria. A reconfigurao
que levou tecnocincia atual se caracteriza por uma co-penetrao e uma fuzzyness crescente
entre pesquisa pblica e proprietary, acadmica e industrial, especialmente em reas
estratgicas (biotech, nanotech, infotech, sistemas inteligentes). Algumas das prticas, dos
discursos fundadores, dos aparatos ideolgicos, das normas que fizeram funcionar a instituio
da cincia e a produo tcnica continuam presentes. Porm, reinventados e ressignificados.
Assim, alm de objetos arqueolgicos, S. Clemente e a tecnocincia podem ser vistos
como corpos geolgicos. Porm vivos, dinmicos. Seus estratos so tambm membranas
osmticas. No so estanques, autnomos. Eles se interrelacionam, se compem e definem
mutuamente. A parte imediatamente visvel no coisa nova, indita com respeito aos
elementos inferiores. Esta no ultrapassa aqueles, porque deles depende. No s porque os
elementos com gnese antiga tornam as partes modernas possveis, pensveis. Mais que isso: a
estrutura toda depende de elementos profundos porque uma remontagem, uma
reconfigurao inventada cristalizando ou rompendo, fundindo ou sedimentando imagens,
materiais, enunciados precedentes, que haviam sido degradados e desagregados.
Em S. Clemente, na baslica inferior h mrmores com imagens evanglicas que,
voltados ao avesso, revelam no outro lado esculturas pags. H sarcfagos que se tornaram
lpides para tumbas crists. H lpides em que a escultura com divindades gregas e romanas
foi em parte apagada, martelada e depois reconstruda acrescentando peixes, uvas ou paves:
atualizada para o repertrio cristo, como num palimpsesto. Colunas e capitis da igreja
superior podem vir da inferior, que, por sua vez, pode ter recombinado colunas e mrmores de
um templo romano. Em S. Clemente, como em muitas partes da Roma antiga, cada estrato
contm em si os outros, embora os atualize e venha a ser, de certa forma, incomensurvel a
estes, a estes incompreensvel, ignoto. Antropofagia romana... No: fagocitose ou, melhor,
endossimbiose3: muito destrudo, digerido, revolucionado. Muitssimo reciclado e
3
Em 1981, a biloga norte-americana Lynn Margulis publicou uma hiptese revolucionria, que vinha desenvolvendo
desde os anos 60: nossas clulas surgiram a partir da fuso de organismos em interao. As clulas eucariticas
tpicas dos organismos mais complexos que as bactrias e caracterizadas pela presena de ncleo e organelas se
originaram no apenas por mutao e seleo de um organismo ancestral, mas tambm graas combinao e fuso de
um conjunto de microrganismos. Por exemplo, as mitocndrias (as usinas energticas contidas em cada clula
animal, responsveis pela combusto dos acares) eram antigamente seres vivos autnomos. E os cloroplastos,
responsveis pela fotossntese nas clulas vegetais, eram microorganismos parecidos com as atuais cianobactrias. De
acordo com a hiptese de Margulis, tais elementos teriam penetrado num organismo unicelular, talvez por ingesto ou
como parasitas. Com a evoluo, eles teriam desenvolvido uma forma de interao pacfica com seu hospedeiro,
reinventado. E quase tudo volta a viver, volta a fazer sentido, embora um sentido mutante,
recombinante. Como na inveno (Recombinant DNA, rDNA) que trouxe o prmio Nobel
para Stanley Cohen e Herbert Boyer: um recorte-cole molecular, feito
graas a enzimas de restrio, por meio do qual (em 1973) os dois
criaram a primeira seqncia gnica artificial, montada a partir de
um patchwork de trechos de DNA existentes em diferentes
organismos4. Graas tcnica do rDNA, novos organismos podem
surgir a partir no s da evoluo (isto , o acaso da mutao, mais
a necessidade,
a seleo
do
ambiente)
mas
tambm
por
mas tambm por acontecimentos e pelas caractersticas imanentes do dispositivo, pelas suas
contingncias. A aposta de ler a tecnocincia contempornea como um dispositivo
recombinante significar, ento, entend-la como algo que construdo e programado dentro
das possibilidades, das condies de existncia, dos objetivos da racionalidade neoliberal, mas
que, ao mesmo tempo, reage, retroalimenta e tambm contribui para ressignificar e modular tal
racionalidade. Neste trabalho, a tecnocincia no ser apenas a integrao ou fuso entre
cincia e tecnologia5. Tecnocincia no remeter somente idia de que as distines
obtendo proteo em troca de seu servio respiratrio ou fotossinttico. Como conseqncia, os organismos eucariotes
de hoje so, de fato, quimeras criadas pela combinao de diversos genomas. Margulis, extrapolando sua teoria, chega
a afirmar que a competio no a principal fora na evoluo: os seres vivos no ocuparam o mundo pela fora, mas
por cooperao.
4
Graas a essa tcnica, em 1978 os dois cientistas conseguiram criar a primeira bactria contendo um gene humano,
que era capaz de sintetizar insulina. Rekombinant, foi tambm o nome dado a uma lista de discusso
(http://www.rekombinant.org/?page_id=8), ativa particularmente entre 2000 e 2005, lanada por Franco Berardi
Bifo, Matteo Pasquinelli e outros ativistas da esquerda radical italiana, com a intuio de que as tecnologias
recombinantes (informtica e biogentica) produzem uma mutao das formas de vidas e das formas epistmicas. A
poltica nos aparecia totalmente inadequada para compreender e interpretar essa mutao. Era preciso encontrar uma
recombinao das prprias formas da poltica [], um repensar a prpria funo do agir coletivo (Berardi, 2005; trad.
minha).
5
Tecnocincia, resume Barnes (2005), um termo que no trabalho acadmico usado com maior freqncia para
referir-se a conjuntos de atividades onde cincia e tecnologia se tornaram inextricavelmente emaranhadas, ou que
hibridizaram em algum sentido (trad. minha). A palavra foi cunhada pelo filsofo belga Gilbert Hottois na dcada de
1970 e utilizada extensivamente por Bruno Latour a partir dos anos 80. Latour diz que o termo serve para evitar a mais
longa expresso cincia e tecnologia e, em polmica aberta com Heidegger, reivindica que usa a palavra sem
nenhuma conotao ontolgica profunda. (Latour, 1998: p. 38; trad. minha). No entanto, na definio que ele fornece,
tecnocincia no sinnimo de C&T e, sim, o conjunto de todos os elementos ligados aos contedos cientficos, no
importa se impuros, inesperados ou alheios, enquanto C&T seria apenas o que resta da tecnocincia uma vez que a
atribuio de responsabilidade foi resolvida isto , a operao complexa de separar e purificar, nas redes
sociotcnicas, o que para ser definido como cincia e tecnologia do que sociedade (ibidem, p. 235 segs.; trad.
clssicas entre tecnologia, cincia aplicada e cincia pura ou de base (como tinha sido
funcional cham-la, respectivamente, no sculo XIX e XX) so hoje embaadas, e mais teis
se interpretadas como estratgias polticas ou mesmo como fbulas de fundao. Tecnocincia
no significa, neste texto, somente que o modelo linear (pesquisa conhecimento
tecnologia sociedade) no explica a complexidade das osmoses entre cincia e sociedade6.
A tecnocincia ser analisada como o entrelaamento entre os dispositivos de produo de
conhecimento cientfico, as tcnicas e o capitalismo no interior da racionalidade de
governo atual. A idia de uma hibridao entre cincia e tecnologia fecunda, mas no d
conta de todas as caractersticas e as potencialidades da tecnocincia contempornea. O
dispositivo tecnocientfico, com sua acelerao, sua retrica do progresso e seu regime de
inovao permanente, um parafuso que avana sustentado pelo agenciamento de trs filetes
(cincias, tcnicas, capital) cujas dinmicas so
interagentes e osmticas, no podendo ser
reduzidas soma, fuso ou hibridao de suas
componentes.
A tecnocincia de hoje no apenas a
aliana, conhecida, com que o mercado
impulsiona
dirige
avano
cientfico-
os outros mas, em certo sentido, a prpria essncia e definio de cada espao no podem se
dar seno recorrendo aos outros. A cincia existe, sim, como algo especfico, porque, mesmo
na tecnocincia, cincia no sinnimo de tecnologia. Porm, a cincia se
define a partir de alguns elementos oriundos da esfera das tcnicas ou da
dinmica do capital. Analogamente, o mercado constitudo, habitado,
reconfigurado a partir da cincia e das tecnologias; e as tecnologias modernas
pegam forma (e contedo) a partir do entrelaamento com as cincias e o
mercado.
Esse entrelaamento no tem a ver apenas com a ideologia da cincia e do
progresso. A cincia fala de tecnologia e de mercado, e o mercado fala de
cincia e tecnologia, no apenas como mascaramento da realidade subjacente
da explorao capitalista.
O entrelaamento tecnocientfico tanto discursivo quanto anatmico
e fisiolgico. caracterizado por um alternar de cristalizaes e dissolues,
precipitaes e sublimaes, axiomatizaes e desterritorializaes, em que
os elementos que foram preeminentes numa poca continuam ativos hoje,
mas re-moldados, funcionando dentro de uma fisiologia nova e com
significados diferentes.
Cada parte, neste triplo parafuso, tende a sustentar, fundamentar e
impulsionar o discurso e o funcionamento das outras duas, embora (tendo
especificidades, normas e objetivos prprios) possa entrar em atrito com
estas. O discurso e as prticas da cincia tendem a ser funcionais ao discurso
Figura 3. Molcula de colgeno:
forma de tripla hlice
Comenta, por exemplo, Santos (2008: p. 24): Toda opo tecnolgica parece ser tambm poltica, mas na maioria
das vezes o poltico permanece impensado. Assim, as implicaes polticas das opes tecnolgicas so, com
freqncia, obscurecidas por discursos, prticas e decises que se apresentam fundadas em razes estritamente
10
tcnicas; como se tais opes fossem feitas em funo no do que poltico, mas de necessidades tecno-lgicas [...]
Perpetua-se, ento, o movimento dentro de um crculo vicioso que, ao isolar a poltica da tecnologia, impede que se
compreenda a prpria natureza da dinmica sociotcnica contempornea.
8
Isto , sem necessidade de um soberano, entendido no sentido de um regime de poder baseado em regras externas,
transcendentes prpria tecnocincia. No discurso tecnocientfico contemporneo, o avano da mega-mquina parece
dar-se a partir de uma dinmica imanente, que no pode e/ou no deve ser governada, para usar a terminologia
foucaultiana, num regime de soberania.
9
Sobre despolitizao da cincia, veja por exemplo Santos (1981; 2003) e Marcuse (1964).
11
espcie de parafuso que avana porque cada hlice, ao avanar (e se quer avanar), deve
sustentar o avano das outras.
A cincia moderna contribuiu para impulsionar o capital e sempre ganhou impulso
graas a este. No entanto, agora uma parte consistente do discurso da tecnocincia tende a
pintar a produo de conhecimento como algo automaticamente e intrinsecamente
instrumental. A cincia existiria para o mercado. A racionalidade econmica tende a ser
incorporada no ethos da cincia, a conduzir e moldar sua organizao e funcionamento
epistmico. Um cientista profissional tem que saber lidar no apenas com as normas sociais,
os mtodos, os instrumentos conceituais caractersticos do homem de cincia, mas tambm
com os do Homo oeconomicus configurado pela governamentalidade neoliberal. Em geral, a
cincia do sc. XXI, neste processo de integrao no interior do dispositivo tecnocientfico,
passa a incorporar funes sociais, normas, prticas de laboratrio e epistemolgicas, estrutura
organizacional e direo em parte diferentes tanto das da poca de Galileu ou de Newton,
quanto das dos sculos XIX e XX.
Para estudar tal reconfigurao, analisarei prticas e discursos e enfocarei dois
aspectos. Por um lado, as mutaes e modulaes nas relaes entre aparatos de produo de
conhecimento e capitalismo, junto com as reconfiguraes, no interior das instituies de
pesquisa cientfica, das prticas, das normas sociais, do ethos e das interaes entre atores e
instituies relevantes (patrocinadores, policy-makers, pesquisadores, sistema de patentes
etc.). Por outro lado, enfocarei o particular entrelaamento entre os discursos da cincia, da
tcnica e o do capitalismo neoliberal.
Na interseo destes dois eixos reside uma caracterstica central da atual configurao:
o fato de que, na tecnocincia contempornea, algumas decises relevantes at aquelas
internas ao prprio desenvolvimento da cincia so tomadas em funo de fluxos, reaes
e retroalimentaes vindo de esferas e setores sociais variados. No neoliberalismo, a
tecnocincia deixa margens e possibilidades mnimas de governance para aqueles que etiqueta
como cidados leigos, ou para os sujeitos que se situam em conflito com a lgica do lucro.
Apesar disso, empresrios, movimentos de opinio e religiosos, associaes de pacientes ou de
consumidores, lobbies, sindicatos, movimentos sociais podem todos ter um papel em moldar
no apenas as aplicaes da cincia, mas tambm os debates internos e o laboratrio
conceptual tecnocientfico. Na cincia contempornea, a comunicao interna (entre
12
Em geral, no mundo empresarial, spin-off uma companhia que surge a partir da separao de uma sociedade maior.
Em mbito universitrio, spin-off significa uma empresa que surge para transformar em produtos ou servios idias
surgidas no contexto da pesquisa acadmica, por exemplo, a partir de uma parceria entre cientistas e empresrios. Para
ter uma idia do peso que podem ter estas prticas na universidade, se pense que em 2003 existiam cerca de 90
companhias que se declaravam filhas da Unicamp, com um oramento total de cerca de 700 milhes de reais. Os
spin-off do Instituto de Fsica da Unicamp tinham um lucro da ordem de 300 milhes de dlares ao ano (Fonte: Agncia
INOVA, Unicamp).
11
Teleton (ou Telethon, contrao de television marathon) a idia de organizar um show televisivo com o objetivo de
estimular doaes destinadas, em geral, pesquisa mdica ou assistncia a pacientes de doenas graves. A idia surgiu
nos EUA na dcada de 1950 e passou a ter este nome em 1966, com uma iniciativa do ator Jerry Lewis em favor da
pesquisa sobre distrofia muscular: a sociedade civil pagava, de forma explcita e no-mediata, a pesquisa cientfica.
Hoje, Teleton existe em dezenas de pases. No Brasil, no direcionado para pesquisa e, sim, para filantropia.
12
A Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio), instituda no Brasil com lei de 1995 e, desde ento, no
centro de polmicas, deve emitir parecer tcnico sobre qualquer liberao de Organismo Geneticamente Modificado no
meio ambiente e acompanhar o desenvolvimento e o progresso tcnico e cientfico na Biossegurana e reas afins,
objetivando a segurana dos consumidores e da populao em geral, com permanente cuidado proteo do meio
ambiente. Deveria funcionar baseada na negociao entre especialistas de notrio saber cientfico e tcnico,
representantes de Ministrios (Cincia e Tecnologia, Sade, Meio Ambiente, Educao, Relaes Exteriores,
Agricultura), um representante de rgo da defesa do consumidor; um representante de associaes do setor
empresarial de Biotecnologia e um representante de rgo de proteo sade do trabalhador. Ao menos no papel,
seria a sociedade civil com especialistas e polticos na tomada de decises tecnocientficas. No captulo 4, analisarei
em detalhe esta retrica do dilogo e da participao social e seu funcionamento na tecnocincia contempornea.
13
social da cincia construda mais fora do que dentro dos espaos de divulgao. Fluxos
transversais, nem sempre explcitos, contribuem para a narrao sobre C&T mais que os
canais clssicos (educao escolar, divulgao cientfica). Pacientes comunicam cincia entre
eles, em listas de discusso. Militantes debatem cincia e tecnologia entre eles, utilizando
variadas fontes, ou at encomendam e financiam pesquisas alternativas. Cidados constroem e
negociam a cincia e a tecnologia assistindo propagandas e filmes, lendo artigos de esporte,
economia, poltica, comprando sua comida, escolhendo a escola para seus filhos.
Inicialmente, os objetivos e a estrutura deste trabalho eram simples: analisar a
comunicao miditica da cincia e da tecnologia contempornea e cruzar esta anlise com
dados sobre representaes culturais da tecnocincia vindo de surveys, grupos focais e
entrevistas. A hiptese era de que o entrelaamento cincia-tecnologia-capitalismo visvel
tambm no nvel dos papis que assume a comunicao pblica da cincia. Queria mostrar que
a estrutura organizacional, institucional e epistemolgica da tecnocincia evidente a partir
dos agentes que entram em jogo e em conflito em arenas diferentes. Tambm pretendia
demonstrar que a cortina que separa o pblico do laboratrio do cientista e a outra cortina,
que separa a sociedade civil dos espaos de tomadas de deciso sobre as polticas de C&T
estariam, hoje, em alguns casos relevantes, abertas, mostrando o backstage (quase num sentido
goffmaniano) das prticas de laboratrio, das hipteses epistemolgicas, dos interesses
econmicos e polticos em jogo.
Pretendia mostrar, enfim, que a cincia em ao13 uma cincia pblica. A caixa-preta
que, para Bruno Latour14, fecha-se quando o conhecimento cientfico torna-se verdadeiro15,
de fato est se revelando, em muitas reas, uma caixa de vidro. Ainda rgida, talvez, ainda
vetada manipulao, porm transparente e frgil16.
Minha idia inicial era, em suma, a de fazer uma anatomia da tecnocincia contempornea
(isto , tirar um raio X de sua estrutura e ver quem paga para fazer o que, de que forma) tendo
13
14
como referncia os estudos sociais da cincia e, paralelamente, construir um mapa de sua rede
comunicativa (lasswellianamente, quem comunica o qu, para quem, em qual canal, com
quais resultados) 17.
Entretanto, no decorrer da investigao, deparei-me com o trabalho de Michel Foucault. A
idia de uma anatomia macroscpica, sem os fluxos, as relaes de poder microscpicas, os
estratos e sedimentos da tecnocincia e, sobretudo, sem as complexas interrelaes entre
produo de verdade, constituio dos sujeitos e economia de poder, pareceu-me simplista. A
idia de uma imagem da rede comunicativa envolvida na construo pblica da tecnocincia
tornou-se manca, a no ser que fosse possvel confront-la com uma anlise de qual discurso,
quais verdades, que racionalidades de fato estariam circulando nessa rede. Sim, o discurso da
cincia experimental moderna est profundamente entrelaado, na contemporaneidade, com o
discurso da tecnologia. Mas no porque os dois nasam juntos, ou por alguma espcie de
inevitabilidade fisiolgica. Cincia e tecnologia passam a fazer parte de um mesmo grande
conjunto porque so hoje parte integrante de como funciona o que Foucault chama de
governamentalidade.
A interseo entre tecnologias de si e tecnologias de dominao, entre governo biopoltico
das populaes e o cuidado de si no neoliberalismo tem muito a dizer sobre como funciona
o entrelaamento tecnocientfico. Na racionalidade governamental neoliberal, mais que
governar o mercado, governa-se para o mercado. Paralelamente, o dispositivo tecnocientfico
aparece, em alguma medida, deslocado longe de um possvel governo pela poltica. No se
governa a tecnocincia. Pode-se governar, de forma mais ou menos eficiente, mais ou menos
certa, para a tecnocincia.
Na primeira parte deste trabalho delinearei os elementos para uma espcie de tectnica
da tecnocincia. No quero, com este termo, dar a idia de que a cincia avana graas a
lentas, profundas, cumulativas mutaes e movimentos progressivos. No pretendo ligar a
tectnica a uma idia de evoluo, menos ainda caso ao termo evoluo se associa o lugar
comum de um progresso, de alguma forma teleolgico, direcionado para algum ponto
17
Harold Dwight Lasswell (1902-1978), membro da escola sociolgica de Chicago. Sua clebre (e hoje criticada)
frmula para a Teoria da Comunicao prope analisar as mensagens nos seguintes termos: Who (says) What (to)
Whom (in) What Channel (with) What Effect, cada elo da cadeia identificando diferentes enfoques e metodologias de
pesquisa (What = anlise da mensagem e de contedo; Whom = pesquisa de audincia etc.)
15
18
Era nesses termos, cristos, teleolgicos e escatolgicos, que o jesuta Teilhard de Chardin interpretava a evoluo
darwiniana.
16
17
Sobre a criatura de argila que toma vida e suas relaes com Inteligncia Artificial, veja Castelfranchi e Stock
(2002). Para uma leitura da cincia como um Golem, Collins e Pinch (1995).
19
21
Crapanzano, 1986.
20
PARTE I
Tectnica
[e falhas]
21
22
22
CAPTULO 1
Homo scientiae oeconomicus
Anatomia e fisiologia da cincia contempornea
24
25
23
1.1.
Em dezembro de 2000, ele o cientista do ano para a revista Time. A foto e o ttulo de capa
so emblemticos: John Craig Venter, vestindo metade preto e metade branco, um bad boy
da cincia que est causando uma revoluo biolgica (Lemonick, 2000)26. Uma gravata
colorida separa metade de um imaculado avental de laboratrio (no lado direito do corpo), de
um elegante blazer escuro, de executivo, que cobre o lado esquerdo do cientista. Venter isso:
um bem resolvido Visconde partido ao Meio. cientista e manager, empreendedor e
tecnlogo, homem afeito a navegar as guas opacas da poltica e das finanas, aquelas
turbulentas da corrida para o patenteamento de descobertas e invenes, e ainda as ondas
cristalinas e salgadas do Caribe, a bordo de seu veleiro o Sorcerer II27.
A histria de Craig Venter a de um bem sucedido Homo scientiae oeconomicus.
Venter comea sua carreira num dos maiores centros de pesquisa pblica dos EUA, The
National Institutes of Health. Mas logo decide tornar-se um free-lance da cincia. Em 1992
funda TIGR, The Insitute for Genomic Research, companhia privada non-profit destinada a
ficar famosa pelo seqenciamento do primeiro genoma completo de um organismo vivo, a
bactria Haemophilus influenzae28. Em 1998, Venter cria a famigerada Celera Genomics, cujo
nome celer: em latim, rpido uma misso. Com a ajuda de um supercomputador
embutido com dados de trezentas mquinas seqenciadoras (custo: trezentos mil dlares cada)
e de um mtodo genial (shot-gun: estourar o DNA em milhares de fragmentos e tentar
recompor a ordem graas a softwares sofisticados), Celera consegue desafiar o consrcio
internacional do Human Genome Project (HGP) financiado com recursos pblicos e composto
por centenas de cientistas. Em menos de trs anos, Venter e seus colegas conseguem o feito
que o HGP pensava alcanar numa dcada: a seqncia do genoma humano completo. Em 26
de junho de 2000, numa extraordinria coletiva mundial organizada por Bill Clinton e Tony
26
Parte do material contedo neste captulo a reelaborao de uma abordagem preliminar publicada em meu livro
sobre comunicao da cincia: Castelfranchi & Pitrelli (2007), cap. 1.
27
Sorcerer: o feiticeiro, um dos smbolo antigos para o discurso da tecnocincia, como veremos no cap. 3.
28
At ento eram conhecidos alguns genomas completos, mas apenas de vrus, isto , no de organismos vivos. O
status do vrus interessante. um sistema biolgico feito de protenas e DNA e dotado de caractersticas tpicas da
vida como a de se propagar e de evoluir. Porm, um vrus no come, no possui metabolismo, no constri seu corpo,
no pode se reproduzir seno injetando seu material gentico em clulas vivas, que passam a replic-lo.
25
Blair, Venter est na Casa Branca, sob os holofotes, para compartilhar com seu arqui-rival,
Francis Collins, o reconhecimento por ter atingido a linha de chegada histrica29.
Os dois cientistas no esto em lados opostos apenas porque so adversrios na corrida
leitura dos trs bilhes de A, C, T e G que compem o DNA de Homo sapiens. Eles
encarnam dois modos de fazer cincia. De um lado, a cincia pblica, acadmica, que se
auto-representa como uma instituio em que o objetivo primrio do cientista ganhar fama,
prestgio, reconhecimento de seus pares por meio da prioridade em descobertas ou teorias
importantes30. De outro lado, uma prtica de pesquisa que, seja ou no voltada para aplicao
industrial, se v como produtora de um conhecimento-mercadoria, no necessariamente de
domnio pblico, e em que o pesquisador pode ganhar dinheiro junto com o prestgio.
Em 2004, Venter foi demitido de sua prpria empresa, a Celera: no se dedicava
suficientemente, de acordo com os acionistas, a produzir mais dinheiro31. Mas logo ganhou
novamente a ateno da mdia, como defensor da privacidade gentica e da pesquisa sobre
clulas-tronco e como criador de projetos altissonantes. Venter hoje promete, entre outras
coisas, criar em laboratrio microorganismos capazes de resolver o problema do efeito estufa e
construir um organismo mnimo, um micrbio dotado do menor nmero possvel de genes
mas com todas as funes vitais indispensveis. As recentes, bombsticas notcias (junho,
julho e agosto de 2007) sobre a insero de cromossomos artificiais funcionando dentro de
microorganismos e a transformao de um organismo em outro (Lartigue et al., 2007), so
preldio ao sucesso de Venter em criar Synthia, o primeiro organismo sinttico, que talvez
no demore muito para chegar32.
29
A transcrio da coletiva de imprensa um dos textos que utilizei para construir a grade de anlise de discurso
exposta nos captulos 3 e 4. Se encontra na Apndice II.
30
Trata-se das famosas normas mertonianas da cincia acadmica (Merton, 1973 [1942]), que sero brevemente
discutidas em 1.11. Sobre o funcionamento, as normas internas e a prtica do trabalho cientfico, veja, por exemplo,
Ziman (1987 e 2000). Sobre o funcionamento da cincia no capitalismo contemporneo, Nowotny et al. (2001) e a
segunda parte deste captulo.
31
A tecnocincia neoliberal uma tecnocincia financeirizada. Quando assume a forma de empresa biotech baseada em
venture capital e lida de maneira direta com o mercado financeiro, como o caso de Celera Genomics, tambm deve
lidar com as usuais formas de corporate governance: os acionistas mandam.
32
Cientistas do Instituto J. Craig Venter conseguem transplantar o genoma de uma bactria para outra. O
procedimento fez com que a bactria receptora, da espcie Mycoplasma capricolum, assumisse todas as caractersticas
da bactria doadora, uma espcie aparentada chamada Mycoplasma mycoides. O trabalho um passo importante no
grande objetivo do bilogo e empreendedor Craig Venter com seu instituto: criar um organismo vivo em laboratrio.
Revista Pesquisa Fapesp, 29/06/2007. O nome Synthia para o futuro organismo sinttico foi dado, polemicamente,
pela organizao no-governamental ETC Group, contrria ao patenteamento de genes e seres vivos (ETC Group,
2007).
26
Venter rene caractersticas que, at pouco tempo atrs, era raro encontrar no mesmo
pesquisador (Castelfranchi, 2004):
- Embora faa pesquisa de carter no industrial, ele no trabalha na academia, nem
em centros de pesquisa governamentais. um businessman e ao mesmo tempo um
profissional autnomo da cincia.
- Freqenta mundos dotados de regras aparentemente diferentes. O da pesquisa
acadmica, onde o prestgio se constri publicando, divulgando, difundindo. E o da pesquisa
industrial e dos negcios, onde o poder relaciona-se com a capacidade de segregar e cercar
conhecimentos para gerar lucro.
- Fica perfeitamente vontade sob os holofotes da mdia e, embora declare no buscar
a ateno do pblico, consegue captur-la com freqncia, ganhando uma imagem controversa
mas, sem dvida, fascinante. retratado como uma encarnao do sonho americano e, ao
mesmo tempo, como o cientista oitocentista, prometico, explorador audacioso em busca da
verdade. J foi definido cientista renegado, Darth Venter (bvia assonncia com Darth
Vader, o senhor do lado obscuro da fora na saga de Guerras nas Estrelas). A revista Time,
a Wired, o New York Times e outros peridicos o descreveram tambm como um gnio
rebelde, um intelecto inquieto, um defensor da livre iniciativa, um cara que nunca
esconde suas opinies. Voluntrio no Vietn, diz a Time, Venter aprende inesquecveis
lies sobre a fragilidade da vida humana e sobre a colossal inaptido das grandes
burocracias. Os crticos afirmaram, escreve outro jornalista, que ele estava buscando ter o
barril cheio e a mulher bbada, ganhando crdito acadmico por ter fornecido ao mundo o
cdigo da vida humana, mas colhendo lucro para seus acionistas. Venter concordou
alegremente. Bronzeado, em seu Sorcerer II, Venter se deixa fotografar enquanto navega
mares tropicais identificando, ele diz, milhes de genes de microorganismos. Quando queria
brincar de Deus, escreve um jornalista da Wired Magazine convidado no veleiro,
decodificou o genoma humano. Agora quer brincar de Darwin e coleta o DNA de tudo que
esteja vivo no planeta (Shreeve, 2004).
- Alm disso, Venter, que capaz de impor suas prprias regras cincia
acadmica, mostra de fato que o capitalismo neoliberal e o dispositivo tecnocientfico atual
sobrepem ou impem seu modo de funcionamento s normas e ao ethos clssicos da
pesquisa. Quando, com os pesquisadores da Celera, Venter completa o seqenciamento do
27
genoma humano, exige que seus resultados se tornem uma publicao cientfica (com algumas
centenas de autores). Mas recusa-se a tornar integralmente disponveis os dados, abrindo um
debate incandescente sobre a redefinio do conceito de publicao e sobre a prpria
fundamentao do mtodo cientfico (Castelfranchi, 2004). A novidade no est no fato
(antigo e conhecido) de que necessidades de ordem privada (como patentes e segredo
industrial ou militar) possam atrasar ou impedir a divulgao de dados cientficos. Indito o
fato de que um grupo de pesquisadores reivindique o direito de manter os dados de um
trabalho no totalmente abertos checagem dos colegas, por razes comerciais e, ao mesmo
tempo, peam a publicao de um paper com peer-review, para marcar a prioridade
acadmica sobre a descoberta e receber o prestgio que disso deriva: a esfera econmica no se
apossa apenas do uso e da propriedade do conhecimento, mas tambm parece reivindicar a
regulao de sua gerao criativa33.
Assim, embora os tipos de discursos que sua atividade contribui para colocar em
circulao sejam objeto de anlise na parte II deste trabalho, Venter merece abrir este captulo.
Porque sua histria sintoma de algumas caractersticas da tecnocincia contempornea e
sintetiza uma pergunta central no debate recente sobre tecnocincia: a cincia de hoje
diferente daquela da poca de Galileu e Isaac Newton, de John Clerk Maxwell e Charles
Darwin, de Albert Einstein e Henry Poincar? Se sim, ela diferente do ponto de vista de seu
funcionamento social ou tambm de seus mtodos, processos e regras epistmicas?
Um fato importante a ressaltar que Craig Venter pode ser um personagem
excepcional, nas no uma exceo. Seu modo de fazer e enxergar a cincia no isolado.
Suas relaes (para alguns incestuosas ou desviantes) com o mundo dos negcios e da
indstria, com a mdia e a poltica, no so anmalas. Pode-se interpretar, como fazem alguns,
esta cincia miditica, proprietria, encomendada, voltada para o lucro tanto quanto para a
busca do conhecimento, para produo de informaes confiveis tanto quanto de utilidades
socialmente robustas como um estado de exceo34, como desvio neoliberal de um tipo
33
A polmica, exemplo marcante das contradies engendradas pela dupla condio de cientista e empreendedor,
implicou um debate acirrado entre as duas mais prestigiosas revistas cientficas do mundo, e teve um curioso desfecho:
a revista gerida por uma empresa privada (Nature) recusou-se a publicar o trabalho de Venter et al. (com base no
princpio de que paper cientfico s aquele que coloca os pares em condio de verificar e repetir um estudo). Ao
contrrio, a Science, que tem como proprietrio uma entidade pblica (a AAAS), aceitou a publicao, argumentando a
importncia de uma evoluo da cincia. Veja Castelfranchi (2004). Para uma histria da corrida do genoma, Leite
(2005).
34
Utilizamos aqui o conceito de Carl Schmitt (2006) como metfora. Entre a primeira e a segunda Revoluo Industrial
a cincia vista por muitos como uma repblica (Polanyi, 1962). Na segunda metade do sculo XX, com a
28
ideal de cincia e de cientista descritos pelas normas mertonianas35. Mas, se fizermos isso,
temos que admitir que tal estado parece hoje um estado de exceo permanente. O desvio
est passando a ser a norma e, aos poucos, a normalidade.
De fato, a questo que a prtica de Venter coloca para historiadores e socilogos da
tecnocincia no tanto a do desvio, perverso, exceo que representaria respeito a um ethos
ideal, quanto a de entender se tal prtica deriva de caractersticas nicas, revolucionrias. Em
anos recentes, alguns estudiosos da cincia e da tecnologia (Ziman, 2000; Nowotny et al.,
2001; Gibbons et al., 1994) se convenceram de que sim: estaramos vivendo uma virada, o
surgimento de um novo modo de produo do conhecimento cientfico e de organizao da
pesquisa. Existiria uma ruptura profunda, social e epistemolgica, entre a tecnocincia de hoje
e a da poca das Revolues Industriais ou da Guerra Fria. Na segunda metade deste captulo,
estas hipteses sero analisadas. Antes, preciso mapear o que acontece com as polticas da
C&T entre o fim da Segunda Guerra Mundial e o fim da Guerra Fria, com a crise do fordismokeynesianismo, a afirmao da globalizao financeira e da flexibilizao.
1.2.
Cowboys da cincia
Uma das razes por que a prtica tecnocientfica de Craig Venter sintomtica, caracterstica
da configurao atual do sistema cincia-tecnologia-mercado mas, ao mesmo tempo,
heterodoxa e de bad boy, que ela se choca ao menos em parte com uma viso cowboy da
cincia, que foi preeminente em boa parte no sculo XX e que se cristalizou especialmente
logo depois da Segunda Guerra Mundial. Trata-se de um modelo em que cabe ao Estado
estimular a abertura de novas fronteiras do conhecimento cientfico, enquanto a iniciativa
privada tem o papel de colonizar os novos faroestes cognitivos e torn-los produtivos. Um
modelo em que a tecnologia pensada como aplicao da cincia. Um dos defensores deste
reconfigurao neoliberal da razo governamental (para usar a expresso de Michel Foucault), as prticas de governo
passam a ser julgadas como corretas ou erradas por um tribunal econmico permanente (veja par. 2.4.1). Faz ento
sentido dizer que a repblica da cincia comea a ser regulada numa situao de exceo permanente: pelo tribunal
econmico, que se sobrepe ao tribunal epistemolgico da comunidade dos cientistas. Assim, se, como na clebre
frase com que Schmitt abre sua Teologia Poltica, soberano aquele que decide sobre o estado de exceo, o novo
soberano, na repblica da cincia, o capital, que estabelece no mercado seu novo regime de veridico (veja par.
2.3) em convivncia conflituosa e complexa com o regime de verdade caracterstico da cincia experimental galileana.
35
Comunismo, Universalismo, Desinteresse, Ceticismo: veja par. 1.11).
29
Roosevelt sabia trs coisas importantes. A primeira: no apenas a bomba atmica, mas os
submarinos, os V1 e V2 alemes, os radares, as
mquinas calculadoras (que haviam contribudo para
a quebra dos cdigos nazistas), tinham tido papel
central para decidir as sortes da guerra. A segunda: a
cincia j no representava somente o esprito
inventivo e livre de um Benjamin Franklin, nem a
capacidade empreendedora e inovadora de um
Figura 4. Trinity Test. A bolha de fogo da
primeira bomba atmica, 25 milsimos de
segundos aps a exploso.
36
Na dcada de 1920, antes do surgimento dos computadores digitais, Bush construiu um differential analyzer,
gigantesca engenhoca composta por rodas, alavancas, sistemas de transmisso. A mquina podia efetuar as operaes
do clculo infinitesimal por meio de movimentos mecnicos, auxiliando na soluo de equaes diferenciais (por
exemplo, as da balstica). A histria de Vannevar Bush e dos outros pioneiros da computao, da robtica e da
Inteligncia Artificial se encontra em Castelfranchi e Stock (2002).
30
qumica e eltrica. Ela havia se tornado Big Science, sistema complexo, megamquina que,
para funcionar, precisava da aliana e de equilbrios entre setores pblicos e privados,
militares e industriais. Precisava de polticas especficas. Em terceiro lugar, Vannevar Bush,
cientista genial e lcido manager de pesquisa, havia representado, nos EUA, uma pea chave
para o funcionamento deste sistema durante a guerra. Graas ao trabalho de pessoas hbridas
como ele, equipes interdisciplinares formadas por milhares de tcnicos e cientistas haviam
conseguido trabalhar juntos por meses, s vezes trancados em cidades secretamente
construdas e inexistentes nos mapas, em condies de presso psicolgica elevada.
Mas o presidente no estava escrevendo para enviar elogios. Seguro de que a vitria
estava por perto, Roosevelt queria saber como aproveitar aquele extraordinrio experimento de
massa, aquela mquina tecnocientfica poderosa, para garantir a supremacia militar,
econmica e poltica em tempos de paz:
[] No h porque no utilizar com proveito, em tempo de paz, as lies encontradas
neste experimento. A informao, as tcnicas, a experincia de pesquisa desenvolvida
pelo OSRD e pelos milhares de cientistas nas universidades e na indstria privada
deveriam ser usadas nos dias de paz para o melhoramento da sade pblica, a
criao de novas empresas [...]. com este objetivo em mente que eu gostaria de ter
suas recomendaes sobre os seguintes quatro pontos principais:
1. O que pode ser feito, respeitando a segurana militar [...], para tornar conhecidas ao
mundo [...] as contribuies cientficas feitas durante nosso esforo blico? A difuso
de tal conhecimento deveria nos ajudar a estimular novas empresas e fornecer
empregos para nossos soldados de volta [...].
2. [...] O que pode ser feito agora para organizar um programa que continue o trabalho
feito em medicina [...]?
3. O que o governo pode fazer [...] para amparar atividades de pesquisa em
organizaes pblicas e privadas? Os papis da pesquisa pblica e privada, e sua
inter-relao, deveriam ser considerados com cuidado.
4. possvel propor um programa eficaz para descobrir e desenvolver talento
cientfico na juventude americana? [...]
Novas fronteiras da mente esto nossa frente e, se as colonizarmos como
pioneiros, com a mesma viso, arrojo e mpeto com que temos combatido esta
guerra, podemos criar emprego [...] e uma vida mais plena e fecunda. [...]
Very sincerely yours, FRANKLIN D. ROOSEVELT
(Bush, 1945, traduo e grifos meus)
31
Vannevar Bush demorou, com sua equipe, para enfrentar as perguntas do presidente. Chegou a
enviar sua resposta quando Roosevelt estava morto h meses. Se o presidente tinha fechado
seu convite enxergando novas fronteiras da mente a serem colonizadas por impetuosos
pioneiros, Bush respondeu dando a seu relatrio um ttulo emblemtico, Science, the Endless
Frontier (Bush, 1945):
Foi basilar, nos Estados Unidos, a idia poltica de que o Governo deveria fomentar a
abertura de novas fronteiras. Isso abriu os mares para os veleiros clipper e forneceu
terra aos pioneiros. Embora tais fronteiras tenham hoje praticamente desaparecido, a
fronteira da cincia permanece. Que novas fronteiras sejam tornadas acessveis para
o desenvolvimento [] faz parte de manter-se fieis tradio Americana tradio
que tornou grandes os EUA. (Idem, traduo minha)
Analyzer
O documento, recebido pelo novo presidente, Harry Truman, clebre, e foi muito comentado
porque considerado o marco fundador do surgimento de uma explcita, autnoma poltica de
32
C&T. Bush, embora fosse, como hoje Craig Venter, um idealizador da livre iniciativa, um f
do individualismo contra a centralizao burocrtica, e embora exaltasse a sabedoria de
poucos sobre a burrice do poder das massas, no tinha dvida de que a tecnologia e o mercado
fossem impulsionados, principalmente, a partir de generosos financiamentos estatais para uma
livre, intensa pesquisa de base37, no instrumental, no direcionada por autoridades polticas
ou interesses econmicos diretos. De fato, os dois elementos que norteavam tanto a anlise
conceptual, quanto a proposta poltica de Bush eram o conceito de pesquisa bsica e a idia de
que esta seria precursora do progresso tecnolgico:
A pesquisa de base efetuada sem pensar em fins prticos. Tem, como resultado,
conhecimento em geral e uma compreenso da natureza e de suas leis. Esse
conhecimento geral fornece os meios de responder a um grande nmero de
importantes problemas prticos [] O cientista que faz pesquisa bsica pode estar
absolutamente desinteressado nas aplicaes prticas de seu trabalho, mas o
progresso do desenvolvimento industrial pode estagnar caso a pesquisa bsica seja
longamente negligenciada [] Hoje, mais do que nunca, verdade que a pesquisa
bsica o marca-passo do progresso tecnolgico. (Bush, 1945, trad. e grifos
meus).
A proposta de Bush se baseava, em suma, no clebre e hoje criticado modelo linear em que a
tecnologia vista, principalmente, como cincia aplicada e os progressos cientficos so
pensados como a fonte principal (Stokes, 2005: p. 27). Especialmente a partir da dcada de
1970 e 1980, tal modelo comeou a ser visto como uma rudimentar aproximao na descrio
de alguns dos processos de interao entre cincia e tecnologia. A tecnologia, dizem muitos
(Howitt, 2003; Rosenberg, 1982; Brooks, 1994), no de forma alguma sinnimo de cincia
aplicada. Em muitos casos (e em muitos momentos histricos de forma prevalecente), cincia
e tecnologia tiveram caminhos e avanos quase independentes38. Em outros casos, a tecnologia
chegou antes da cincia:
Essa viso [do modelo linear] exagera consideravelmente o papel desempenhado pela
37
De acordo com Stokes (2005: p. 17), o prprio termo pesquisa de base teria sido inventado por Bush nesse
documento.
38
Por exemplo, segundo Habermas (1986: p. 79-80), at o fim do sculo XIX, no se registra uma interdependncia de
cincia e tcnica. At ento a cincia moderna no contribui para a acelerao do desenvolvimento tcnico (trad.
minha).
33
Paralelamente s crticas tericas, nas dcadas de 1980 e 1990, o modelo proposto por Bush
tambm mostrou seu progressivo afastamento da realidade das polticas de C&T em muitos
pases industrializados. Hoje, embora a pesquisa seja considerada o motor da inovao, a
tecnocincia se faz com uma interao constante, e uma notvel fuso, entre a abordagem
bsica e aplicada, com uma forte influncia da iniciativa privada na pesquisa pblica e
vice-versa. A globalizao econmica e financeira; a crescente incorporao de elementos da
racionalidade econmica nas esferas da atividade social, poltica e individual; o fim da corrida
espacial e, sucessivamente, da Guerra Fria (colocando em questo, sobretudo nos Estados
Unidos, a viso de que a sobrevivncia militar dependia diretamente da liderana em cincia e
tecnologia) so apenas alguns elementos para entender a reconfigurao do campo de foras
em que a tecnocincia modulada.
Mesmo assim, o texto de Vannevar Bush importante para pensar a tecnocincia
contempornea. Por duas razes.
Primeiro, a afirmao de Bush de uma separao ideal entre uma pesquisa
aplicada e uma cincia de base esta ltima sendo financiada sobretudo pelo Estado e
que contribuiria para o crescimento do emprego, do bem estar social, da sade pblica , a
transcrio poltica de um elemento fundador (e legitimador) do dispositivo cientfico
moderno. Um elemento que, ainda hoje, mesmo modificado, recombinado numa realidade
diferente, mesmo em contradio com parte da dinmica atual, continua importante e ativo.
Mesmo numa sociedade em que o conhecimento mercadoria e os sistemas de produo de
conhecimento so vistos como empresas, o ideal fundador da cincia acadmica, entendida
39
Nos dias de hoje, um exemplo de que s vezes a cincia espera pela tecnologia e no o oposto fornecido pela
histria da protemica: muitos cientistas sabiam que aquela determinada linhagem do conhecimento no poderia
avanar antes que uma inovao tecnolgica aparecesse (neste caso, a bioinformtica tornada possvel pelos supercomputadores). Veja, por exemplo, o comentrio em Rabinow, 1999b: p. 31.
34
como imune, externa aos valores polticos e aos interesses econmicos, permanece enraizado,
tanto na auto-imagem de muitos cientistas, quanto na retrica da divulgao (tema de que
tratarei em detalhe no cap. 3).
Em segundo lugar, a fronteira infinita de Bush central porque, ao explicar o peso
da pesquisa de base, o cientista no se limitava a dizer que esta era importante por ser
precursora ou estimuladora do avano tecnolgico. Ele recorreu a uma metfora econmica.
Uma analogia que, hoje em dia, j se parece menos uma metfora do que a incorporao de
uma racionalidade especfica, a atuao de um dispositivo concreto que regula produo,
apropriao e circulao do conhecimento:
A pesquisa de base conduz a novo conhecimento. Ela fornece o capital cientfico.
Cria o fundo a partir do qual devem ser sacadas as aplicaes prticas. Novos
produtos e processos no aparecem prontos e maduros. Eles esto fundados em
novos princpios e novas concepes, que, por sua vez, so desenvolvidas, a custa de
muito suor, pela pesquisa nos mais puros domnios da cincia [] No podemos
mais depender da Europa como fonte primria deste capital cientfico. [] Como
podemos incrementar tal capital cientfico? (Bush, 1945; trad. e grifos meus).
O ps-guerra seria marcado, nos EUA e na Europa, pelo welfare, pela interveno e controle
macio dos estados capitalistas sobre seus mercados. E um tecnocientista atento como Bush
podia enxergar no conhecimento cientfico de base ao mesmo tempo um capital (importante
para a construo de empregos, inovao, bem estar) e um capital cuja criao inicial cabia
no iniciativa privada, mas, de forma essencial, ao Estado. Por outro lado talvez um lado
que Bush no previu no momento em que o conhecimento passava a ser pensado como
capital, tambm devia passar a ser gerido e apropriado de acordo com a lgica do capital.
1.3.
Capitalismo e conhecimento
Pensar (e vender) a cincia como um capital permitiu a Vannevar Bush vencer sua batalha:
fazer com que a National Science Foundation surgisse e obtivesse ingentes financiamentos
pblicos para a pesquisa de base, garantindo que sua gesto se desse em grande parte por meio
de mecanismos autnomos, meritocrticos, internos prpria comunidade cientfica.
35
Por outro lado, o complexo processo tectnico (de que Bush apenas uma das
emergncias visveis) ao longo do qual se deram a incorporao molecular da produo de
conhecimento produo econmica e a reformulao narrativa do papel da cincia como
matria prima para o capital, fez com que a pesquisa cientfica pblica passasse a ser
considerada coisa importante demais para ser deixada aos cientistas (Ziman, 2000).
De fato, essas rupturas na esfera da produo do conhecimento cientfico e tecnolgico
aconteceram no contexto mais amplo de um capitalismo mundial que tambm passava, a partir
da dcada de 1960 e com mais intensidade no fim da Guerra Fria por tremores telricos.
Tais tremores receberam nomes diversos e geraram diferentes discursos sobre funcionamento,
efeitos e especificidades do capitalismo contemporneo.
1.3.1
Um novo capitalismo?
36
(Lazzarato e Negri, 2001), com o trabalho passando a ser imaterial ou cognitivo (Cocco et
al., 2003; Rullani, 2000)40.
Segundo a maioria dessas teses, neste capitalismo ps-industrial a atividade cognitiva
que se torna o fator essencial da criao de valor, uma criao que passa a acontecer, de
maneira preponderante, em rede e fora do espao fabril (Rullani, 2000). Segundo Corsani
(2003, p. 15 segs.), tal passagem se caracteriza como passagem de uma lgica da reproduo
a uma lgica de inovao, de um regime de repetio a um regime de inveno. Trata-se de
uma mutao estrutural, um rearranjamento de certos elementos que so conservados, mas
cuja funo sofreu uma reviravolta, como, por exemplo, o papel do trabalho operrio, o papel
do conhecimento, a funo do mercado, a relao com a tcnica (ibidem).
As habilidades cognitivas, comunicacionais, afetivas se tornariam, no novo paradigma,
centrais para a produo, enquanto o dispndio de fora fsica seria cada vez menos
importante. A apropriao e a acumulao de informao se tornariam objetivos centrais do
trabalho, e o valor adicional do trabalho derivaria da criatividade intelectual e da inovao.
Muitos fautores da emergncia de um novo paradigma esto, em suma, afirmando que
o capitalismo transformaria a si mesmo, internamente, sem a necessidade de passar por uma
revoluo violenta e graas a oportunidades abertas pelas novas tecnologias. O sistema estaria
experimentando uma transio em direo a uma nova forma histrica. A rede, o teletrabalho,
a sociedade da informao ou do conhecimento, as novas tecnologias, carregariam
consigo potencialidades subversivas, capazes de dissolver o modo de produo capitalista. O
capitalismo cognitivo no qual o conhecimento se torna um fator de produo to
necessrio quanto o capital e o trabalho funcionaria de maneira diferente do capitalismo
clssico.
Por outro lado, muitos autores criticam a idia de ruptura de paradigmas, de um novo
capitalismo, contra-argumentando que as dinmicas atuais so fruto das contradies clssicas
do capital, hoje enfatizadas e amplificadas. Para alguns, o que teria mudado no seria o modo
capitalista, mas, sim, seu regime de acumulao, que hoje, diferentemente que o regime
fordista, teria dominao financeira (Chesnais, 2002). Enxergar uma transformao estrutural
do capital, dizem muitos, no teria muito sentido, por diversas razes. Antes de tudo, porque
seja ele flexvel, em rede, cognitivo ou afetivo o trabalho contemporneo continua sendo um
40
Para uma panormica e uma crtica das teorias sobre trabalho imaterial, capitalismo cognitivo, patrimonial etc.,
veja, por exemplo, Braga (2004).
37
38
Ruy Sardinha Lopes tambm considera equivocada a postura, por vezes deliberada, de
se tratar como estritamente tcnicas questes necessariamente polticas, que leva a atribuir s
novas tecnologias o papel de agentes de transformao social (Lopes, 2008: p. 26). Para ele,
embora no haja dvida de que uma mudana est acontecendo, errado eleger as novas
tecnologias como agentes da mudana:
Afirmar [...] a centralidade econmica das TICs, da informao e do conhecimento nos
dias atuais reconhecer que o capitalismo movido por suas prprias crises e
conflitos entre capital e trabalho e no podendo mais valorizar-se, como antes, na
esfera da indstria propriamente dita foi obrigado a espraiar-se para reas mais
imateriais [...] ou a ver na financeirizao uma excelente oportunidade, ainda que
episdica, de ganhos fceis. [...] Mas, se do ponto de vista do trabalho ou da fora de
trabalho, a revoluo tecnolgica em curso pde implicar mudanas significativas, [...]
isso no significa necessariamente que, do ponto de vista do capital muita coisa tenha
mudado [...]. Hoje como dantes, trata-se de
Para Lopes, a proposta de autores como Castells (1999), de que as redes implicariam uma
forma de organizao intrinsecamente menos hierrquica e centralizadora, contribuindo para
que o capitalismo e a sociedade se tornem mais democrticos e inclusivos, deve ser
problematizada. As TICs e a sociedade em rede no so automaticamente portadoras de
emancipao, afirma Lopes. As tecnologias no possuem valor intrnseco ex antes, mas
determinam-se e devem ser avaliadas a partir de suas articulaes com determinadas
instituies e convenes sociais [...]. No , pois, por imperativos tecnolgicos, mas em nome
de determinados interesses, que polticas pblicas so sancionadas, que desregulamentaes e
privatizaes so adotadas [...], que direitos de propriedade intelectual so impostos, que
determinados padres tecnolgicos so implementados (Lopes, 2008: p. 28).
O objeto especfico desta tese no so as relaes entre capital e trabalho na atualidade,
nem entre as tecnologias da informao e as formas (velhas ou novas) de apropriao e
valorizao do conhecimento41. No entanto, esse conhecido e aquecido debate de grande
interesse (e de importncia poltica extrema). Para nossa anlise aqui, interessante a prpria
41
39
Neste sentido, seja velha ou nova a lgica com que o capitalismo funciona, seja a
incorporao do conhecimento como mercadoria algo subversivo, ou no, da lgica do
capital, podemos evidenciar algumas caractersticas fundamentais de como o capitalismo, em
seu entrelaamento atual com a cincia e a tecnologia, leva tecnocincia contempornea.
Essas caractersticas (nenhuma sendo necessariamente revolucionria por si s) constituem no
conjunto a peculiaridade da tecnocincia contempornea.
Mais que perguntar se faz sentido falar de economia do conhecimento, se nossa era
a da informao, se o capitalismo hoje cognitivo ou patrimonial, interessante
reparar, reflexivamente, que as leituras sociolgicas e histricas fazem parte do prprio
repertrio da tecnocincia, de suas condies histricas de possibilidade. Fragmentos
discursivos se replicam, lutam entre si pela hegemonia e, embora com suas contradies e em
suas diferenas, compartilham alguns elementos, emergem de substratos comuns, a partir de
condies de possibilidade que se constituram na segunda metade do sculo XX42.
Algo parecido acontece na Igreja de S. Clemente: nada poderia ser mais estridente (e
sublime) do que ver, um frente ao outro, um enorme mosaico bizantino com suas figuras
bidimensionais e uma capela pintada e calculada segundo a esttica e a matemtica da
renascentista. De uma forma ou de outra, com objetivos apologticos ou crticos, na atualidade
a apropriao do conhecimento/mercadoria narrada como prtica intrnseca tecnocincia, e
a gesto e o governo do saber/poder tecnocientfico so vistos como temas cruciais para a
contemporaneidade.
1.3.2
42
41
43
John Von Neumann (1903-1957) um dos maiores matemticos do sculo passado, bem como um dos gnios por
trs da construo da primeira bomba atmica e idealizador de seu uso criou o teorema Minimax no mbito das
teorias dos jogos chamados de soma zero (os jogos em que tudo que um jogador ganha corresponde a algo que outro
jogador perde). Em geral, na teoria da deciso, se chama Minimax o mtodo para minimizar a mxima perda possvel,
ou maximizar o ganho mnimo. Sobre o teorema de minimax, de Von Neumann-Morgenstern, veja Castelfranchi e
Stock, 2002: cap. 5.
44
Em economia, um bem no-rival quando o consumo do bem por um indivduo no reduz a quantidade a ser
potencialmente consumida por outros indivduos. Os bens intelectuais so um exemplo clssico de bens no-rivais
(Simon e Vieira, 2007): fornecer uma idia para algum no elimina nossa possibilidade de continuar usando aquela
idia. Os direitos de propriedade intelectual (patentes, trade-mark, copyright etc), que criam formas de apropriao de
bens no-rivais, so, justamente por isso, instrumentos centrais do capitalismo contemporneo. Veja, por exemplo,
Lazzarato (2003) e Howitt (2003).
45
Um common , em sentido estrito, uma common land: um pedao de terra que no pertence a ningum na forma de
propriedade particular, sendo gerido por uma comunidade local que possui o direito a seu uso coletivo, por exemplo
como pasto para gado. Por extenso, commons so recursos ou bens que uma determinada comunidade enxerga como
acessveis por direito a cada membro. Em muitos grupos indgenas, os nativos vem como commons o territrio de
caa, a fauna e a flora local, o conhecimento em geral. Enclosure o termo utilizado para o processo histrico em que
as terras comunitrias passam a ser cercadas e fechadas, para que seu uso se torne direito exclusivo de alguns, na forma
de uma propriedade particular (por ex., veja Shiva, 1999).
42
tanto nas empresas quanto nas instituies de ensino superior, medida que os
policy-makers e os polticos buscam incentivar a inovao e desenhar fortes
conexes entre a performance cientfica e estruturas econmicas emergentes
[...]. Nestas discusses de poltica cientfica a nfase cai freqentemente sobre como
medir a produtividade cientfica, sobre a propriedade intelectual e a codificao do
conhecimento [...] Esta a idade da cincia global, mas no no sentido [...] do
conhecimento universal que caracterizara a meta-narrativa liberal [...]. A metanarrativa [...] liberal foi agora submergida por narrativas baseadas numa lgica
econmica que liga a cincia ao interesse nacional e poltica econmica
(Peters, 2006; trad. e grifos meus).
46
Pesquisa e desenvolvimento
http://www.innovation.ca/publications/armit_e.pdf. Veja tambm: http://www.aucc.ca/_pdf/english
/speeches/2002/inno_02_08_e.pdf. Acesso em jun.2008.
47
43
44
49
Mesmo na Rssia ps-sovitica, onde os processos de privatizao foram extremamente complexos e bastante
diferentes que na Europa Ocidental, alguns autores enfatizaram uma reconfigurao do ethos cientfico para incorporar
a racionalidade econmica, por meio de uma considervel transformao na mentalidade dos cientistas, que tiveram
que assumir o papel de empresrios para ter a possibilidade de continuar a fazer P&D (Glebovskaya, 2005; trad.
minha)
45
indstria, pode atuar como consultor privado ou at mesmo como homem de negcios.
(Salomon, 1994: p. 40).
Embora figuras de inventores-empresrios j existiram (pensemos em Thomas Alva
Edison ou Alexander Graham Bell), o cientista-empreendedor quase um signo do
funcionamento da tecnocincia no neoliberalismo. Porque a flexibilizao, a precariedade, os
papis e as normas impostos s universidades, aos cientistas, aos tcnicos fazem hoje com que,
mesmo quando no um empreendedor (porque no participa dos lucros de uma empresa), o
pesquisador contemporneo freqentemente forado a comportar-se e a pensar-se como um
empresrio de suas idias: deve escrever projetos justificando seus interesses de pesquisas
luz de um retorno social ou econmico, deve pedir verba para ter estudantes e bolsistas, v
suas competncias medidas, sua produtividade e eficincia avaliadas como numa empresa.
Por isso, Craig Venter uma figura ao mesmo tempo heterodoxa e sintomtica na
tecnocincia contempornea. Sua prtica mostra, em ao, a perda de sentido das fronteiras
entre cincia de base e aplicada e o peso que a iniciativa privada, voltada para a
propriedade particular do conhecimento, tem hoje na produo cientfica. Venter exemplo da
mudana do centro de gravidade na direo da pesquisa, da ultrapassagem dos modelos de
Vannevar Bush. Ele mostra como hoje existem figuras de cientistas acadmicos, figuras de
cientistas industriais e figuras anfbias de profissionais autnomos da tecnocincia, bioempreendedores, info-empreendedores, especialistas na inter-relao entre conhecimento,
tcnicas e mercado. Ele no apenas um cientista que decidiu se tornar empreendedor. Venter
continua a participar ativamente na produo de conhecimento, a contribuir, como insider, nos
debates epistemolgicos e ticos de sua rea de pesquisa. Tambm no apenas um cientista
envolvido com interesses comerciais, porque ele no se limita a ganhar dinheiro com
consultorias ou vendendo as aplicaes de sua pesquisa. Ele uma figura intelectual que
reivindica um regime de produo, apropriao, circulao de conhecimento com
caractersticas especficas. Um regime em que, por exemplo, no apenas a aplicao de um
conhecimento puro que pode tornar-se mercadoria, mas a prpria atividade de pesquisa
que se torna atividade empreendedora, criando servios ou constituindo um bem.
Venter representa uma das formas que assumem hoje os dispositivos de produo e
apropriao do capital cientfico50 mencionado por Bush. No meramente um exemplo de
50
46
Estou consciente de que tratar a tecnocincia como dispositivo recombinante, como um agenciamento de mercado,
cincias e tcnicas, implica, de um ponto de vista marxista, uma confuso de nveis, um achatamento das diferenas
hierrquicas entre a esfera econmica e a cultural. Porm, mesmo quem admita que a cincia, enquanto produo
cultural, deve ser analisada num nvel ideolgico, percebe que ela constitui sem dvida uma super-estrutura muito
especial. Gramsci, por exemplo, escrevia: na realidade, tambm a Cincia uma superestrutura, uma ideologia.
possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar privilegiado, pelo fato de que a sua
reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade de desenvolvimento, notadamente
aps o sculo XVII (Gramsci, Antonio. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira,
1991).
47
48
1.4.
1.4.1
primeira revista cientfica. Peguei a guarda daqueles belos volumes encadernados em couro
de bezerro conta o prprio Price (1983) e os organizei nas estantes da cabeceira da cama,
divididos em pilhas de dez anos cada. Ao longo de um ano, os li de capa a capa, obtendo assim
minha educao de base como historiador da cincia. Mas, como efeito colateral, notando que
as pilhas desenhavam uma bonita curva exponencial na parede, resolvi contar todas as outras
colees de jornais cientficos que consegui encontrar. Descobri que este crescimento
exponencial, com uma taxa espantosamente elevada, parecia ser uma lei universal, vlida
num notvel intervalo de tempo (trad. e grifos meus).
Este crescimento acelerado, inexorvel possui um duplo carter. Ele estrutural,
intrnseco, concreto. Ao mesmo tempo fruto de prticas discursivas53: um efeito de verdade
52
Serendipidade (serendipity) descobrir por um acaso imprevisto uma coisa, enquanto procurava-se outra, tendo
porm a sagacidade de se dar conta da descoberta: a capacidade de colher e interpretar corretamente um fato
relevante que se apresente de maneira inesperada e casual ao longo de uma investigao diferentemente orientada (De
Mauro, T. Il Dizionario della Lingua Italiana. Milo: Paravia, 2000). Assim foram inventadas, por exemplo, a anestesia
e a vulcanizao.
53
Em Arqueologia do Saber, Michel Foucault define as prticas discursivas como conjuntos de regras annimas,
histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea
social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 2005: p.133).
A prtica discursiva o regime que controla, regulamenta, distribui as possibilidades de enunciao. Em Arqueologia
do Saber Foucault trata de maneira bastante distinta, em certo sentido dicotmica, aquelas que chama de formaes
discursivas e no discursivas, e dedica ateno s primeiras, concedendo-lhes aparentemente um primado (Deleuze,
2006: p. 59). No entanto, como fica evidente em obras sucessivas do filsofo, o enuncivel e o visvel, as palavras e as
coisas, s podem ser estudadas como um conjunto. Para dizer com Deleuze (2006: p. 58), cada formao histrica
49
mesma coisa, de forma mais e mais eficiente. , tambm, uma deciso, ou talvez um wishful
thinking, devido constatao de que h uma vantagem competitiva (pela atual configurao
do mercado) para quem consegue acelerar mais que os demais.
A cincia cresceu exponencialmente no porque esta seja a nica forma possvel para
sua dinmica e, sim, porque a configurao de foras que agenciava e entrelaava cincia,
tcnicas e mercado pegou a forma em que um crescimento com acelerao acelerada (na
estudada por Foucault feita da combinao das duas coisas: maneira de dizer e forma de ver, discursividades e
evidncias. Voltarei ao tema na Parte II, ao analisar, por meio do estudo do discurso, o entrelaamento da tecnocincia
contempornea.
50
governamentalidade
quanto
aos
passado
de
dois
em
1665
(Philosophical
conhecidos
como
as
primeiras
revistas
54
Consciente do debate historiogrfico e sociolgico (veja, por exemplo, a polmica travada por Shapin, 1996), no
utilizarei, neste trabalho, o termo revoluo cientfica para o conjunto de processos que levaram, ao longo de quase
trezentos anos, organizao e institucionalizao do aparato da cincia moderna. A cincia Medieval (islmica e
crist) e a da poca helenstica foram momentos centrais em que no s foram desenvolvidos os mtodos hipotticosdedutivos, como tambm enfocado o papel do experimento, da matemtica e do recurso tcnica (Russo, 1996). Por
isso, tratarei a cincia moderna como o sistema e os mtodos de produo de conhecimento que se desenvolvem, de
forma gradual e no monoltica, aproximadamente da poca de Leonardo da Vinci at a de Lavoisier. Chamarei de
cincia institucional, profissional, acadmica, aquela que se constitui, com suas normas e seu ethos especfico, no
perodo entre as duas revolues industriais. A palavra cientista surge junto com a profisso de cientista, na dcada
de 1830 na Inglaterra (veja captulo 3).
55
Sic. O jornal nasceu em 1665 com a grafia reportada acima. Passou mais tarde a ter a grafia moderna (Journal des
savants) com a qual mais citado.
56
A contagem de Price de Solla era cumulativa, isto , quarenta mil no representava o nmero de revistas existentes e
sim, no censo do historiador, o nmero total de revistas nascidas (algumas das quais, extintas) ao longo da histria.
Como veremos, este tipo de contagem no muda o resultado de base, de crescimento com acelerao acelerada.
51
graas cincia podemos enxergar mais longe que os gigantes do passado, por estarem
situados nos ombros deles, adquire uma forma nova, bizarra e eufrica. Por volta de 1960,
durante uma reunio em que grandes fsicos deveriam expor suas teorias e descobertas, o
presidente abriu a sesso assim: Temos hoje o privilgio de sentarmos ao lado de gigantes em
cujos ombros nos apoiamos57.
57
Holton, G. On the recent past of physics. American Journal of Physics, 29, dez. 1961: p. 805. Cit. em: Price (1962).
52
1.4.2
O gosto pela scientometrics logo se espalhou. Price continuou seus censos, e outros se
juntaram a ele. O historiador estimou que o nmero total de artigos em jornais cientficos
estivesse dobrando a cada 12 ou 15 anos, chegando na dcada de 1970 a cerca de um milho
de papers publicados por ano59. As taxas de
crescimento da cincia, do PIB mundial e da
populao humana (estas ltimas tambm
caracterizadas por crescimento exponencial),
estavam aproximadamente na proporo de
4:2:1, enquanto as pessoas empregadas em
atividades de tipo cientfico tinham chegado
faixa de 0,5-1% de toda a populao. O
nmero de descobertas importantes, na
Figura 11. Home page do Google Scholar: o mote dos
gigantes para o motor (de busca) da tecnocincia
contempornea
Carta para Robert Hooke, 1676. Mas anes nos ombros de gigantes, enxergando mais longe que estes, j se
encontram sculos antes. Por exemplo, em Bernardo de Chartres (sc. XII): Pigmaei gigantum humeris impositi
plusquam ipsi gigantes vident. Anes, gigantes, progresso e inovao se entrelaam em alguns dos elementos chave do
agenciamento tecnocientfico, como mostrarei no captulo 3.
59
Estamos falando das estimativas do nmero total de revistas cientficas de todos os pases do mundo, independente
de seu status de qualidade para a comunidade internacional. Se levarmos em considerao somente as revistas
indexadas pelo Science Citation Index, Social Science Citation Index e Arts and Humanities Citation Index, o nmero
menor: cerca de oito mil e seiscentos jornais (mas, assim fazendo, por exemplo, grande parte dos jornais cientficos
brasileiros, inclusive indexados pela CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), tambm
seriam excludos da contagem).
60
De acordo com Schummer (1997), o nmero de substncias qumicas conhecidas tambm cresceu exponencialmente
nos ltimos duzentos anos.
61
Uma crtica inteligente se encontra em Gilbert & Woolgar (1974).
53
publicaes62. Mesmo assim, corrigindo os erros, a lei fundamental identificada por Price, de
crescimento exponencial da cincia, foi considerada correta por muitos estudiosos. Vickery
(2000) conclui que, se Price errou, foi em superestimar a taxa de crescimento, mas acertou em
estimar tal crescimento como exponencial: contabilizando o nmero de artigos publicados,
pelo menos de mil e oitocentos at a dcada de 1960, o crescimento seria exponencial com
taxa de 3,5% ao ano (isto , um tempo de duplicao de cerca de vinte anos), para um total
cumulativo de artigos publicados de cerca de trinta milhes em 1970.
Outros autores (Wolfram et al., 1990) encontraram tempos de duplicao diferentes, ou
utilizaram diferentes curvas matemticas para interpolar os dados, tais como as logsticas (que
comeam com um andamento exponencial, mas chegam a um limite superior) ou as curvas
power-law (onde o crescimento acelerado, mas no de tipo exponencial, ect, e, sim, de
potncia: tc). Em suma, hoje sabemos que o crescimento pode no ter sido exponencial. Os
parmetros escolhidos por Price para medir o crescimento da cincia podem ser discutveis,
como tambm a definio operacional de cientista63, ou de descoberta importante. No
entanto, tudo isso pouco relevante aqui. O que central, na intuio de Price, que, em mais
de trs sculos de atividade, aquela que chamamos de cincia cresceu de forma espantosa, seja
do ponto de vista da acumulao e taxa de produo de novos conhecimentos, seja do nmero
de pessoas envolvidas ou dos recursos econmicos a ela devotados. E tal crescimento
aconteceu, por longos perodos, no de forma linear (ou seja, o nmero de artigos publicados
aumentando em uma quantidade constante a cada ano) e, sim, geomtrico ou exponencial (ou
seja, o nmero sendo multiplicado a cada ano por uma quantidade x, e aumentando, ento, a
cada ano mais rapidamente). Quanto maior se torna a cincia, mais rpida ela cresce. O que
relevante aqui no tanto, ento, a forma exata do crescimento, quanto o fato de que,
substancialmente, tal crescimento continuou, e continuou acelerando, ao longo de muito
tempo:
O crescimento , talvez, a caracterstica histrica mais notvel da cincia [...]. Do
62
Tratar a dinmica das publicaes cientficas, das revistas, das descobertas, como uma dinmica de populaes
lembra o tipo de racionalidade e de clculo que caracterizam a passagem que ser analisada no prximo captulo
para a sociedade que Foucault chama de segurana. De fato, a poltica de cincia e tecnologia contempornea mostra
claros sinais de um regime biopoltico governando a produo de conhecimento. Devo estas observaes a Marta
Kanashiro.
63
A proposta pragmtica do Price de chamar cientista qualquer pessoa que tinha publicado ao menos um paper em
revista com peer-review.
54
Uma dinmica desse tipo tem conseqncias em parte independentes da forma exata da curva
de crescimento. No preciso recorrer discusso engelsiana no Anti-Dhring (Engels, 1979
[1878], Cap. IV e cap. XII), sobre mutaes quantitativas continuadas, progressivas,
acumulativas, que dariam lugar a uma transio estrutural, qualitativa, revolucionria64. A
hiptese de que trezentos anos de aprofundamento e enraizamento crescente das estruturas de
produo de conhecimento cientfico e tcnico tiveram conseqncias sociais profundas
parece razovel. A passagem de uma comunidade de poucas dzias de filsofos naturais no
sculo XVII para milhes de profissionais tecnocientficos assalariados de hoje implica uma
reorganizao da prtica, uma reconfigurao da funo social, do impacto e do significado
das atividades cientificas. Com uma srie de conseqncias, tais como:
Veja tambm Lenin em O Materialismo Dialtico e o Anarquismo: O mtodo dialtico diz que o movimento tem
uma forma dupla: evoluo e revoluo. O movimento tem a forma de evoluo quando os elementos progressistas
continuam espontaneamente seu trabalho quotidiano e introduzem na velha ordem pequenas modificaes
quantitativas. O movimento revolucionrio quando esses mesmos elementos, dominados por uma s idia, se unem
e se lanam contra o campo inimigo, para destruir pela raiz a velha ordem [] e instaurar uma nova. A evoluo
prepara a revoluo e cria o terreno para esta []. O esprito da dialtica penetra toda a cincia moderna. No que diz
respeito s formas do movimento, no que diz respeito ao fato de que, de conformidade com a dialtica, as pequenas
mudanas quantitativas conduzem no final a grandes mudanas qualitativas, essa lei possui igual valor tambm na
histria natural. O sistema peridico dos elementos de Mendeleiev demonstra claramente a grande importncia que tem
na histria natural o fato de surgirem, das mudanas quantitativas, mudanas qualitativas. Disponvel em:
http://www.comunismo.com.br/textlen3.html (Acesso em abril de 2007).
55
artigos na rea de fsica tal que a probabilidade que algum cite um determinado
trabalho cai pela metade a cada cinco anos (Gupta 1990)65.
2. O crescimento acelerado contribui para a especializao extrema, molecular das
disciplinas (saber tudo sobre nada). Alm do fato de que nenhum fsico
contemporneo poderia conhecer toda a fsica produzida a cada ano, em muitos casos
um fsico, digamos, da rea de matria condensada, nem sequer pode entender a
linguagem de um paper de cosmologia quntica, ou sobre super-cordas. A overdose
informacional soma-se assim a uma babelizao das linguagens cientficas,
inexorvel e aparentemente inescapvel.
3. O crescimento da populao de cientistas, da diviso do trabalho tecnocientfico e
intelectual nos laboratrios e nas academias implica tambm um crescimento
extraordinrio da necessidade de instrumentos tecnolgicos sofisticados, de grandes
estruturas e grandes equipes de pesquisa, tendo como efeito colateral que, em
inmeras reas da Big Science, os custos necessrios para replicar, verificar, falsificar
alguma experincia ou afirmao cientfica podem ser inalcanveis. Assim, junto com
o ideal da construo cumulativa de um conhecimento acessvel e certificado, tambm
posto em cheque outro ideal fundador da cincia moderna: o que define como
critrio necessrio para qualquer experincia de carter cientfico a repetibilidade e
testabilidade. Ambas continuam em princpio possveis e necessrias, mas o fato de
que na prtica possam ser inviveis, e dependam de grandes investimentos, traz
conseqncias importantes.
4. Um crescimento prolongado e acelerado leva a uma limitao de recursos disponveis
e uma acirrada concorrncia. Se hoje ningum pode ler tudo o que publicado,
tambm ningum pode obedecer caridosa sugesto que Ortega y Gasset j fazia em
65
56
1.5.
Os limites do crescimento
Para acreditar que um crescimento exponencial
pode durar eternamente num mundo limitado,
voc tem que ser louco. Ou, um economista.
Kenneth Boulding
Em 1937, Jos Ortega y Gasset escrevia no Prlogo edio francesa de La rebelin de las masas: Hubiera sido,
pues, excelente ocasin para practicar la obra de caridad ms propia de nuestro tiempo: no publicar libros superfluos.
67
No neoliberalismo o fato de os recursos fsicos e energticos do planeta Terra no serem infinitos no considerado
um fator necessrio para a desacelerao do crescimento. A hiptese de fundo que os avanos da tecnologia
permitem, em cada momento histrico, criar novos recursos (mesmo que imateriais, informacionais, virtuais) que
possibilitam um crescimento acelerado.
57
O primeiro a reconhecer este fato para o sistema cincia foi o prprio Price de Solla na
dcada de 1960. Ele calculou que, no intervalo de uma s gerao, o crescimento exponencial
da cincia devia mostrar mutaes. Pois se isto no ocorresse, por volta do ano 2000 chegarse-ia ao absurdo de existirem mais cientistas que pessoas.
Hoje, o ano 2000 chegou e o debate sobre o modo como o crescimento se modificou
est ainda aberto. As anlises bibliomtricas e cientomtricas no so simples nem
conclusivas, e apontam para direes diferentes dependendo das disciplinas analisadas e do
tipo de parmetros considerados. At mesmo a mera estimativa de quantos jornais cientficos
existem hoje polmica. Para alguns, ningum conhece o nmero exato, mas podem existir
vinte mil ou mais jornais de pesquisa primrios (Bennion, 1994). Goodstein (1993) estima o
nmero de jornais acadmicos indexados produzidos hoje no mundo em cerca de quarenta mil,
enquanto Tenopir e King (2000) dizem que poderiam ser entre 80.000 e 100.000,
publicando mais de um milho de artigos por ano68. Alguns acham que o crescimento de tipo
exponencial chegou a seu ponto de inflexo na dcada de 70 (Goodstein, 1994), ao menos nos
Estados Unidos e nas reas de exatas. Para Cerroni (2006), desde a primeira metade dos anos
70, o budget dos estados se tornou inferior ao que o sistema cincia precisava. Para outros, o
crescimento parou de acelerar mais ou menos no fim da Guerra Fria. Archibald e Line (1991),
estudando um catlogo especfico de jornais cientficos, encontraram um declnio no
crescimento do nmero de ttulos a partir da dcada de 1980.
Tambm h controvrsia quanto s caractersticas do novo regime fisiolgico do
sistema cincia. Ele poderia ser caracterizado por um crescimento no exponencial, ou poderia
estar numa situao de estado estacionrio, em que a frao de populao e de recursos
dedicados ao sistema de C&T seria substancialmente constante. Experts em simulao
(Wolfram et al, 1990) chegaram concluso de que o crescimento exponencial chegou ao seu
68
importante ressaltar, porm, que o nmero de jornais indexados pela ISI Web of Science, o sistema responsvel
para calcular e estabelecer o fator de impacto e o citation index dos jornais mais prestigiados mundialmente, bem
conhecido e relativamente pequeno. Em 2008, eram cerca de oito mil e setecentos os jornais indexados no ISI (dos
quais pouqussimos brasileiros). Embora este nmero cresa de vrias dezenas a cada ano, seu aumento no
exponencial, porque limitado pela seleo efetuada pela prpria equipe da ISI. Alm disso, a estimativa de que apenas
trs mil revistas no mundo hospedam 75% dos papers que so publicados no planeta e 90% daqueles que acabam sendo
citados por algum (trata-se da chamada Lei de Bradford). Um nmero ainda menor de jornais, trezentos, publica a
metade de tudo que no mundo citado por algum. Portanto, a mera contagem do nmero total de revistas cientficas
que existem no mundo pode no ser um indicador inteligente da dinmica de acelerao (ou desacelerao) da
produo cientfica.
58
esgotamento na dcada de 80 e que hoje a frmula que melhor descreve o andamento de tipo
power-law69.
Alm disso, os dados da Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico
(OECD, 2004; NSF, 2006) mostram que o investimento em pesquisa e desenvolvimento
(P&D) nos pases chamados desenvolvidos no cresceu, nas ltimas dcadas, mais
rapidamente que o PIB, mantendo-se entre 1% e 3% deste. Alm disso, o nmero de cientistas
est crescendo apenas em alguns setores: a partir da Guerra Fria, nos EUA, o crescimento do
nmero de pessoas empregadas em atividades cientfico-tecnolgicas deveu-se principalmente
a setores ligados a engenharia, tecnologia da informao e da comunicao.
O fato de que o crescimento esteja mudando tem conseqncias relevantes, porque
pode estar mudando tambm a lgica de distribuio dos recursos e de avaliao da pesquisa.
Por um lado, recursos limitados levam instituies acadmicas e pesquisadores das reas mais
fortemente ligadas a demandas sociais ou do mercado a buscar patrocnios externos aos da
universidade. Por outro lado, as entidades que fornecem tais recursos cada vez mais pedem
em troca algum retorno (social, militar, econmico), concreto, visvel e a curto ou mdio
prazo. O discurso tecnocientfico hoje dominante fala de uma cincia que pode ser cobrada
por seus custos sociais e econmicos, pelas conseqncias dos conhecimentos produzidos e,
como veremos no cap. 4, at por suas prticas internas, pelos seus mtodos. O debate
sociolgico tambm narra de uma cincia obrigada a encarar a questo de seus limites, a
prestar conta do que faz e como o faz. Se a cincia sempre falou para sociedade, hoje a
sociedade retorna a ligao: society speaks back to science (Gibbons et al., 1994). A cincia
passa a ser regulada e politicamente dirigida de forma explcita:
Emergiu uma robusta maquinaria social para distribuir os recursos e garantir que
sejam usados com eficcia. Palavras poucos familiares, tais como accountability e
eficincia so agora ouvidas na academia. (Ziman, 2000: p. 72; trad. minha)
A vitria de propostas como a de Vannevar Bush contribuiu em muitos pases para uma
poltica de investimentos pblicos mais ou menos garantidos ao longo de grandes intervalos de
69
59
tempo, segundo um esquema de lassez faire70, de substancial autogesto por parte das
comunidades cientficas.
Nos EUA, o lanamento do Sputnik sovitico, em 1957, causara choque na sociedade e
um terremoto na poltica. Entre outras conseqncias, contribura para o lanamento de
programas governamentais em prol da alfabetizao cientfica: a sensao era da urgncia
de incentivar a pesquisa para a defesa da nao. Entre 1953 e 1980, os investimentos em P&D
cresceram, descontando a inflao, de 6,7%. No entanto, nem todas as partes do sistema
cientfico-tecnolgico cresceram da mesma forma. O nmero de doutores formados em
disciplinas tcnicas ou cientficas, por exemplo, cresceu mais rapidamente que os
financiamentos (Kellogg, 2006). As taxas de crescimento diferentes para diversas partes do
sistema tecnocincia esto entre os muitos fatores que contriburam para a crescente
necessidade, por parte de cientistas, engenheiros, tcnicos, de vender seu peixe. Na poca da
satisfao total do cliente, os tecnocientistas tambm comearam a precisar legitimar,
justificar suas pesquisas frente a investidores privados, policy-makers, representantes de
organizaes da sociedade civil e, em alguns casos, o grande pblico:
Um resultado destas taxas de crescimento diferenciadas que os laboratrios se
tornaram maiores [...] e mais dependentes de grants [...]. Em lugar de pagar um
salrio tradicional, algumas universidades dos EUA passaram a esperar que [...] as
faculdades de pesquisa cientfica comeassem a sustentar-se autonomamente por
meio de grants. [] Escrever e revisar aplicaes para grants se tornou uma parte
central do trabalho intelectual do cientista. [] Os pesquisadores acadmicos esto
extremamente atentos data em que seus fundos acabam, como tambm ao prazo
do prximo edital (Kellogg, 2006; trad. minha).
Naturalmente, limitao de recursos, prestao de conta e demanda social para uma mais
ampla e profunda negociao social no esto ligadas meramente a efeitos colaterais do
crescimento exponencial dos sistemas de cincia e tecnologia. Rupturas e acontecimentos
ligados s polticas de C&T, a reconfiguraes geopolticas, a mudanas na economia mundial
70
No Reino Unido havia tambm uma poltica explcita nesta direo. Muitos anos antes das propostas de V. Bush,
Richard Haldane, poltico ingls, j havia desenvolvido um modelo de autonomia para a pesquisa universitria, baseado
em dar dinheiro aos cientistas e deixar eles brincarem.
60
e nos interesses do capitalismo co-atuaram na configurao atual das relaes entre cincia,
tecnologia e mercado.
Segundo Foray e Kazancigil (1999), consultores da UNESCO, entre os fatores
predominantes que influenciaram a maneira com que a cincia financiada, conduzida e
organizada, h a desacelerao do crescimento econmico nos pases mais ricos nas ltimas
dcadas, as polticas de cortes aos gastos pblicos em muitos desses pases e, com o fim da
Guerra Fria, o declnio das motivaes polticas para pesquisa de base ligadas segurana
nacional e supremacia militar (em fsica, por exemplo, ou na engenharia aeroespacial).
Alm disso, os custos crescentes da pesquisa cientfica e tecnolgica (tremendamente
crescentes em reas de Big Science como fsica, biotecnologia, medicina) implicam a
necessidade de busca de recursos no-governamentais.
Em suma, o modelo de Vannevar Bush para a poltica de C&T financiamentos
pblicos elevados para a pesquisa de base, com relativa independncia e autonomia dos
cientistas do poder poltico e dos interesses de mercado entra em crise, tanto por
conseqncia de seu prprio sucesso em fomentar o crescimento acelerado do aparato
cientfico-tecnolgico-industrial, quanto em conseqncia de acontecimentos polticos e
econmicos em escala mundial. A nova situao, escrevem Foray e Kazancigil (1999: p. 10
segs.), significa que a cincia deve dar mais ateno s necessidades do mercado e isso
implica que os pesquisadores universitrios tendem a assumir, com respeito propriedade
intelectual, a mesma postura que as corporaes privadas: patentear e vender.
De fato, especialmente nos pases mais ricos e a partir da dcada de 1980, a relao
entre empresas e universidades, entre mercado e produo de conhecimento, atravessa diversas
disciplinas. vista com entusiasmo por alguns que enfatizam as potencialidades de novas
alianas em fomentar o desenvolvimento econmico e com preocupao por outros que
relevam o enfraquecimento da open science, da funo central das universidades pblicas, do
comprometimento com o livre fluxo de informao e conhecimentos.
1.6.
tiveram que buscar proteo e mecenatos. Desde seu nascimento, a cincia profissional
cultivou laos profundos com o mundo da indstria e dos aparatos militares. Hoje, porm, tal
ligao parece assumir uma forma orgnica, explcita e institucionalmente organizada.
Um indicador de tal processo pode ser
encontrado na dinmica da origem dos
recursos para pesquisa e desenvolvimento
nos pases industrializados. Nos EUA, na
dcada de 1960, cerca de dois teros dos
recursos disponveis para pesquisa eram
pblicos. Hoje o contrrio (Fig. 12; NSF,
2008). Frente a um investimento total em
P&D que no mudou to radicalmente
Figura 12. Contribuio P&D do setor pblico e
industrial nos EUA. Fonte: NSF (2008)
62
30%
dos
recursos
para
P&D
so
alguns pases europeus, como Itlia, Portugal e Espanha. De acordo com o Ministrio de
Cincia e Tecnologia, entre 2000 e 2006 os investimentos em C&T no Brasil subiram de
1,22% para 1,36% do PIB. Mas o que mais sintomtico, neste crescimento, ver como
mudou no tanto a quantidade, mas, sim, a origem deste dinheiro. Em 2000, 60% do recursos
para C&T eram pblicos e 40% empresariais. Em 2006, 49,92% pblico, 50,08% empresarial
(MCT, 2007). um indcio claro de que o Brasil est passando por uma dinmica anloga
dos pases ricos. Nos estados onde h presena mais forte de empresas tecnocientficas de
ponta, como o de So Paulo, a inverso caracterstica dos pases da OCDE j est se
completando. Em 2002, organizaes empresariais foram responsveis por pelo menos 2,2 dos
cerca de 4 bilhes de reais gastos em P&D no estado de So Paulo, isto , aproximadamente
54% do total (Gusmo, 2005).
Tudo parece indicar que, junto com a crise do fordismo, a grande era da Big Science
institucional, impulsionada principalmente pelos governos nacionais e cristalizada no modelo
linear de Vannevar Bush, esteja chegando a seu fim. Trata-se de uma virada bastante marcada
(da qual os nmeros acima representam somente um indicador entre muitos) em direo
comercializao e industrializao da pesquisa e, em geral, privatizao dos sistemas de
produo e circulao do conhecimento. Virada que emerge nos mesmos anos em que Alain
Touraine (1971) e Daniel Bell (1973) comeam a falar do surgimento de uma sociedade ps63
1.7.
Sorri, Ananda Mohan Chakrabarty, pesquisador da General Electric, naquele dia de junho de
1980, ao escutar a sentena do juiz do Tribunal Supremo. Espera esse momento h nove anos:
finalmente, pode patentear sua inveno, graas a uma sentena destinada a entrar na histria.
Porque Chakrabarty no inventou uma mquina, um novo composto qumico ou um remdio.
Inventara um ser vivo (uma bactria geneticamente modificada para degradar petrleo) sobre o
qual poder cobrar direitos de propriedade intelectual. a alvorada da X-Life, a vida
transgnica (Castelfranchi, 1999). E tambm a alvorada da grande indstria biotecnolgica.
Porque a sentena do Supremo, considerada uma das mais importantes do sculo, permite a
apropriao de uma nova endless frontier, a colonizao de um novo faroeste para o
capitalismo: a vida.
O Escritrio de Patentes dos EUA, que havia rejeitado o pedido do biotecnlogo,
alegando que as formas de vida so produtos da natureza e no invenes humanas, deve
agora acatar a deciso dos juizes de que a distino relevante para patenteabilidade no se
um objeto vivo ou inanimado, mas se um produto vivente pode ser considerado ou no
criao do homem (Castelfranchi, 1999: p. 11-37). A sentena representa uma ruptura
histrica fundamental, mudando para sempre o conceito do que patentevel e o que no .
Cinco anos depois, tambm se decreta que, ao menos nos Estados Unidos, as plantas
transgnicas so invenes patenteveis. E em 1987, o Escritrio de Patentes estabelece que
todos os organismos multicelulares, inclusive animais podem, quando manipulados pela
biotecnologia, ser tratados como invenes do engenho humano.
Nos anos seguintes, nos EUA so patenteados no somente organismos, mas at
mesmo genes ou seqncias menores de DNA, alegando que, mesmo que ningum tenha
64
criado tais objetos, s por meio da inventividade humana que podem ser usados para
processos e produtos industriais71.
Na Europa, as resistncias em aceitar a nova viso sobre o que pode ser apropriado
monopolisticamente como inveno humana so foram muito maiores. Mas, em 1990, o
Escritrio Europeu de Patentes, depois de um ano de presses e polmica, aceita a patente
sobre ratos transgnicos. E, em 1997, a Unio Europia decide alinhar-se ao padro
estadunidense sobre patentes biotecnolgicas.
Se a sentena de 1980, no caso Diamond vs Chakrabarty, foi fundamental para a
transformao do sistema de patentes e para o desenvolvimento do entrelaamento entre
biotecnologia e grandes corporaes, no mesmo ano de 1980 tambm aprovado, nos EUA, o
Bayh-Dole Patent and Trademark Laws Amendment, um marco histrico da comercializao e
privatizao da pesquisa cientfica em geral e da transformao do papel das universidades
pblicas72.
1.7.1
A Bayh-Dole Act abriu novas fronteiras para a comercializao da pesquisa. A lei, cujo
objetivo explcito era promover a colaborao entre empresas e organizaes sem fins
lucrativos,
permitia
que
universidades
laboratrios
pblicos
patenteassem
71
Se um gene existe na natureza, como pode um homem se proclamar inventor, sem nem modific-lo? Como foi
possvel impor a idia de que as seqncias de DNA naturais so patenteveis? Os pesquisadores passaram a copiar os
genes, e a tirar algumas molculas redundantes ou no diretamente ligadas produo da protena codificada pelo gene.
Assim fazendo, defenderam a idia de que as cpias dos genes eram criaes humanas, que possuam finalidade de
aplicao industrial, podendo portanto ser protegidas pelo direito de propriedade intelectual. No entanto o tema
polmico, no direito como entre os cientistas, e muitos pedidos de patente sobre seqncias gnicas foram rejeitados
nos EUA.
72
Para uma discusso e uma histria dos direitos de propriedade intelectual aplicados s cincias da vida, veja, entre
outros, Santos (2007 e 2003: cap. 1-4); Kevles (2007). Sobre a relao problemtica entre IPR e produo de
conhecimento, David (1998).
73
Inicialmente a lei Bay-Dohle autorizava a cesso de uma descoberta apenas para a explorao de pequenas empresas.
Em 1983, Ronald Reagan ampliou a aplicao para empresa de qualquer porte.
65
74
O TRIPs (Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights, Acordo Relativo aos Aspectos do Direito da
Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio, ADPIC na sigla em portugus) foi negociado em 1994 no
encerramento da chamada Rodada Uruguai para a criao da Organizao Mundial do Comrcio. Impe uma srie de
diretrizes para a regulamentao nacional, e limita a possibilidade (exigida por muitos pases do sul do mundo) de criar
sistemas de proteo da propriedade intelectual sui generis e coletivos (para os saberes indgenas, por exemplo). Foi
fruto da intensa atividade de lobbying dos Estados Unidos e de outros pases ricos, junto com empresas multinacionais,
tais como a Pfizer. O acordo foi criticado duramente por ameaar a segurana nacional e o direito a medicamentos
essenciais nos pases mais pobres. Por isso, em 2001 em Doha, foi produzida uma declarao que amenizava sua
interpretao, garantindo que o TRIPs no devia e no podia impedir uma interveno dos estados em resolver crises
sanitrias e humanitrias (por exemplo, quebrando a patente para produzir remdios baratos contra a AIDS).
66
67
sobre as clulas retiradas do seu corpo e que as chamadas clulas MO, mesmo tendo por
origem o corpo de Moore, eram uma inveno dos cientistas (Santos, 2003: p. 31 segs.;
Rabinow, 1999: p. 160-184). O caso Moore mostra de forma dramtica no somente a
mudana nos sistemas de propriedade intelectual, mas uma ressignificao e reinterpretao de
conceitos sobre o corpo e a vida76.
Na Unio Europia, a chamada Estratgia de Lisboa tambm apela para uma maior
interao entre universidades e mercado. De acordo com a declarao de intenes da
Comisso Europia (European Commission, 2000), a Unio deve tornar-se mais inovadora e
empreendedora, criando empregos na new economy por meio de firmas vibrantes, de
pequeno e mdio porte, uma pequena parte das quais crescendo rpido at se tornarem
companhias globais. Para fazer isso, preciso um ambiente de negcios dinmico e devese encorajar o esprito empreendedor. E, como pesquisa e tecnologia do conta de 25 a
50% do crescimento econmico e so uma fora crucial para competitividade e emprego, um
motor para o progresso econmico e social, preciso fortalecer a pesquisa europia em
relao aos competidores por meio de incentivos a P&D privados, da criao de sistemas de
benchmarking, de mtodos para medir performance na pesquisa, de centros de excelncia e,
enfim, amplificando a mobilidade dos pesquisadores (Ibidem, trad. minha).
Se no interior do fordismo a tecnocincia garantia pesquisa de base uma relativa
autonomia, hoje a tecnocincia comparte muitas das regras do jogo empresarial e parte
integrante do regime de acumulao atual: preciso gerir o sistema cincia como uma
grande empresa de capital misto, com flexibilidade, mobilidade, capitais de risco, alta
competitividade e performance.
Hoje, a pesquisa de base a parte menor do financiamento em P&D, tanto pblico
quanto privado. Na grande maioria dos pases, ela recebe menos do 25% do total do apoio
financeiro (veja Apndice I; NSF, 2008). Se a produo de conhecimento cientfico um dos
elementos que impulsiona o capitalismo contemporneo, por outro lado, a racionalidade
econmica passa a ter um peso relevante no campo de foras que contribuem para moldar o
que a cincia e como ela se faz.
76
Para Rabinow (1999: p. 160-161), h um conflito entre novos elementos culturais como os princpios do ator
racional da cultura de mercado, que v a pessoa humana como um negociador contratual e elementos antigos que
consideram o corpo um receptculo sagrado. O caso Moore evidencia, para o estudioso, um regestalteamento da
verdade e da virtude, do corpo e da pessoa.
68
Em suma, na segunda metade do sculo XX, as polticas de C&T nos pases industrializados
mudam de maneira bastante marcada: os governos tentam reformar os processos de produo
de conhecimento cientfico e tcnico em acordo com os conceitos de flexibilidade, eficincia,
produtividade promovidos pelo capitalismo transnacional. Mas como reformar os processos
da cincia?
77
69
1.7.2
Comercializao da pesquisa
70
A Columbia University possui hoje mais de cinqenta empresas, cerca de cento e setenta
parcerias com outras empresas e um lucro de cerca de cento e trinta milhes de dlares por ano
vindos das patentes. Em termos de budget, seis universidades dos EUA Univ. de Califrnia,
Harvard, Stanford, Yale, MIT, Duke e Universidade de Michigan, todas com um oramento
anual de vrios bilhes de dlares, entrariam tranqilamente na celebrada classificao da
revista Fortune das quinhentas empresas do mundo com o maior oramento (Bucchi, 2006: p.
56-57). Conseqentemente, muitos dos processos decisrios antigamente reservados aos
membros da academia hoje vem a participao central dos dirigentes administrativos.
Na Europa, a comercializao comeou mais tarde que nos Estados Unidos, mas a
partir dos anos 80 tambm cresceu de forma acelerada. Especialmente no Reino Unido, na
Frana e na Alemanha, a figura do cientista-empreendedor se tornou, em muitas reas,
comum. Para Shinn e Lamy (2006), por exemplo, as iniciativas do governo francs para
pressionar a universidade e as agncias pblicas no sentido de uma aproximao com a
indstria e de colaboraes favorveis com a iniciativa privada datam do incio dos anos 80.
Uma legislao proposta em julho de 1982 estabeleceu uma nova categoria de laboratrio
misto entre o setor pblico do CNRS79 e a iniciativa privada, introduziu uma dose de
descentralizao administrativa (para estimular a interao entre a pesquisa pblica e as
78
71
Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago80
Para Empreendedores:
Cientistas empreendedores
Os cientistas empreendedores possuem uma vantagem intrnseca sobre outros empreendedores. Eles esto
mais perto do futuro do que o resto de ns. A proximidade com o conhecimento de ponta fornece a eles a
oportunidade de comear negcios baseados em pesquisa que seja realmente revolucionria.
Materiais disponveis:
- Dicas para escrever projetos, para cientistas empreendedores [...]
- Escritrios universitrios de transferncia de tecnologia [...]
- Oportunidades empresariais em nanotecnologia [...]
- Dicas sobre quando comercializar a pesquisa [...]
- Como reconhecer um cientista empreendedor [...]
72
1.7.3
Para um panorama da situao brasileira (um pouco ambgua) sobre patentes biotecnolgicas, veja-se por exemplo
Corra e Santos (2008)
82
Por exemplo, a Unicamp que a universidade brasileira com o maior volume de patentes depositadas, contando
atualmente com mais de 400 patentes est pedindo registro de vinte a setenta patentes por ano e contribuiu para o
surgimento de cerca de noventa empresas (nos setores de TIC, tica e lasers, biotecnologia, alimentos, engenharia) que
faturam
mais
de
setecentos
milhes
de
reais.
Fonte:
Agncia
Inova
Unicamp.
(http://www.inova.unicamp.br/site/06/paginas/visualiza_conteudo.php?conteudo=66, acesso em maio de 2008)
73
um milho e meio de inscritos na educao superior. Em 1995, j eram mais de oito milhes.
Em 1950, existiam cento e cinco universidades na Amrica Latina. Em 1990, eram setecentas.
Hoje, se incluirmos todas as instituies de ensino superior (colgios tcnicos, escolas
preparatrias, centros de formao), so ativas na Amrica Latina duas mil e quinhentas
instituies.
No entanto, a educao superior crescia e se fortalecia seguindo percursos diferentes
que os da Europa (onde tal crescimento se dera muito antes). Na Amrica Latina, o
crescimento do sistema de ensino e das instituies de pesquisa se dava paralelamente aos
processos de globalizao e de expanso da privatizao. No Brasil, por exemplo, segundo
Nunes et al. (2006) o mercado educacional dramaticamente dominado pelo setor privado:
as 1652 instituies de ensino superior privadas representam cerca de 90% do total do pas.
Em 2003, hospedavam mais de 70% dos alunos matriculados. Em outros pases do sul do
mundo (como Chile, Coria do Sul, Filipinas, Indonsia) bem como no Japo, que
desenvolveu um sistema cientfico-tecnolgico com forte nfase na inovao tecnolgica e na
competio capitalista, a situao parecida: cerca de dois teros dos estudantes se encontram
em instituies particulares.
Para se ter uma idia da diferena radical com a situao da maioria dos pases
chamados desenvolvidos, baste pensar que a mdia nos pases que pertencem Organizao
para Cooperao Econmica e Desenvolvimento de 79% dos alunos matriculados em
instituies pblicas e que em 2002 o nmero de inscritos em instituies pblicas de ensino
superior na Alemanha, Austrlia, Dinamarca, Luxemburgo, Grcia, Eslovquia, Nova
Zelndia, Repblica Tcheca, Tunsia era praticamente o 100% do total (OECD, 2004)83.
1.8.
83
Na Itlia, Frana, Finlndia, Sucia, Espanha, ustria, Islndia, Noruega, Sua, Hungria, Turquia, Rssia, as
instituies pblicas hospedam entre 85 e 95% de todos os alunos Uma exceo o caso do Reino Unido, onde as
instituies de ensino superior so substancialmente empresas, porm dependentes do governo.
74
colgio84 dos apaixonados pela scientia funcionava por meio da maior e mais livre possvel
circulao de informao. Tal compartilhamento ocorria principalmente por meio de trocas
epistolares (especialmente nos sculos XVII e XVIII), de encontros em congressos
(especialmente nos sculos XIX e XX), da publicao de artigos (Beretta, 2002; Rossi, 2000).
Os cientistas tendiam a trabalhar sozinhos ou com seus discpulos.
Nas ltimas trs dcadas, porm, a lgica da concorrncia, do publish or perish, da
busca de recursos mais diversificados (governamentais ou no), levou a uma mutao na
tipologia da colaborao entre cientistas, caracterizada pela interdisciplinaridade, a
internacionalizao e a colaborao em rede: uma transformao bastante parecida com aquela
sofrida pela produo de mercadorias. No mundo, o nmero de papers cientficos escritos por
um s autor caiu de 50% em 1981 para 21% em 1995, enquanto aqueles escritos em co-autoria
internacional passaram de 17% para 29% (veja Apndice I). Quem tiver a curiosidade de
descobrir quem, de fato, seqenciou pela primeira vez o genoma humano, dever ter uma certa
pacincia em contar: o paper do grupo da Celera Genomics assinado por cerca de duzentos e
setenta autores85, enquanto o genoma pblico, identificado pelo Human Genome Project, o
orgulho de cerca de 3000 cientistas e tcnicos do mundo inteiro86. Coisa parecida acontece
com a deteco ou a descoberta de partculas elementares nos grandes aceleradores europeus,
japoneses ou estadunidenses, bem como em muitos trabalhos experimentais de astrofsica,
neurocincia, biologia molecular.
Para John Ziman (2000) a coletivizao da pesquisa elemento caracterstico da
cincia hodierna. Uma srie de fatores, alguns intrnsecos prpria cincia (especializao e
diviso do trabalho crescente, necessidade de instrumentos tecnolgicos cada vez mais
complicados), impulsiona a pesquisa em direo a modos mais coletivos de ao (Ziman,
2000: p. 69). Apesar de esta transio ser mais visvel nas reas da chamada Big Science, ela
afeta a cincia como um todo, e, de acordo com Ziman, um desenvolvimento cultural
natural:
84
Invisible college era o nome da associao informal que foi precursora da Royal Society. Fundado na dcada de 1640
por intelectuais e cientistas do calibre de Robert Boyle, John Wallis, Robert Hooke, Christopher Wren, o colgio se
tornou smbolo da nascente cincia experimental. Na mesma poca, se difundiu na Europa a idia de um colgio
invisvel de filsofos e cientistas trocando teorias e descobertas por meio de uma rede comunicativa informal
(epistolrios, troca de livros com anotaes pessoais etc.).
85
The Sequence of the Human Genome, Science, vol. 291, n. 5507, 16 Fev 2001: p. 1304-1351.
86
A physical map of the human genome. Nature, vol. 409, 15 Fev 2001: p. 934-941.
75
Outros analistas (Okubo et al., 1992) tambm notaram que o crescimento na disperso de
crebros devido ao aumento de pases com bons nveis de investimento em formao e
P&D no pode explicar, sozinho, o aumento na internacionalizao da tecnocincia: contatos
internacionais podem ser vantajosos, mas tm custo alto. O que est acontecendo que
mudou a maneira como a cincia praticada. Em muitos setores de ponta, a cincia
desenvolvida por projetos a tema, planejada seguindo problemas para resolver. Os problemas
prticos no costumam emergir prontos no meio de especialidades de pesquisa j existentes.
Eles so essencialmente trans-disciplinares [] At os problemas cientficos mais
fundamentais esto se revelando trans-disciplinares (Ziman, 2000: p. 70, trad. minha).
Transdisciplinaridade e internacionalizao so ento mais dois elementos no metabolismo
atual da cincia. Mas seriam todos esses elementos mutantes indcios de uma revoluo?
1.9.
76
Criticando essa virada, Slaughter e Rhoades (2004) falam de uma era de capitalismo
acadmico: ao longo do processo de globalizao, a educao superior nos Estados Unidos
e Gr Bretanha parou de ser uma arena de policy relativamente autnoma, para se
transformar numa parte da poltica econmica. A transio, de acordo com os autores, se deve
ao fim da Guerra Fria e s novas possibilidades apresentadas pela propriedade intelectual
numa era de hiper-capitalismo, e pela possibilidade de lucro no setor de servios.
Silvio Funtowicz e Jerome Ravetz (1997) afirmam que a cincia contempornea estaria
funcionando hoje num regime de apropriao e negociao social de tipo ps-normal,
caracterizado pela avaliao da pesquisa por comunidades ampliadas de pares. Ainda
John Ziman (2000), fsico da matria condensada e socilogo da cincia, acreditou, pelo
contrrio, que a cincia estaria se tornando ps-acadmica. Em menos de uma gerao,
escrevia no final do sculo XX, temos assistido a uma radical, irreversvel, mundial
transformao na maneira com que a cincia organizada, gerida, executada (Ziman, 2000:
p. 67; trad. minha).
Ainda para Michael Gibbons, Helga Nowotny e seus colegas (Gibbons et al., 1994;
Nowotny et al., 2003) estaramos assistindo formulao de nada menos que um novo
contrato social entre cincia e sociedade, um novo paradigma da produo de
conhecimento,
que
seria
socialmente
distribudo,
orientado
pela
aplicao,
diferentes elementos destes retratos da tecnocincia permite enxergar neles diferentes facetas e
enunciaes de um mesmo discurso, emergindo de condies de possibilidades que so
intrnsecas ao regime de verdade e de governamentalidade da atualidade. As anlises sobre a
tecnocincia so parte, assim, do substrato que cria a prpria possibilidade da tecnocincia
neoliberal. Todas falam, como veremos, de imanncia, de governo, de feedback e apropriao
mtua entre esferas que foram antigamente consideradas separadas.
industrial
entre
pesquisa
de
base
aplicada
esto
1. Contexto
No Modo 1, o conhecimento produzido num contexto da descoberta87, isto , a pesquisa
impulsionada e guiada pelos interesses de comunidades acadmicas especficas. Os
problemas cientficos so escolhidos, definidos e resolvidos no interior de cada comunidade
disciplinar, no tendo necessariamente em vista um resultado instrumental, prtico, especfico.
Ao contrrio, no Modo 2 a pesquisa organizada num contexto de aplicao, direcionada
ao redor de algum princpio de utilidade (militar, social, econmica). O conhecimento do
Modo 2 produzido a partir de demandas e da negociao com diferentes stakeholders,
refletindo no somente os interesses dos cientistas.
2. Base disciplinar
No Modo 1, a pesquisa pode ser multidisciplinar, mas raramente interdisciplinar, porque o
conhecimento desenvolvido segundo normas, representaes, interesses e sistemas de
87
79
3. Organizao
A produo de conhecimento do Modo 1 profundamente institucionalizada. Sua base
preferencial a academia. No Modo 2, o conhecimento pode ser criado em uma multiplicidade
de lugares e em variados contextos organizativos: no somente universidades e laboratrios
governamentais, mas tambm ONGs, fundaes, empresas, think-tanks etc. Grupos e redes de
pesquisa so dinmicos, interdisciplinares e mudam cada vez que novos temas ou problemas
assumem relevncia social, poltica, econmica. Por causa do contexto de aplicao,
cientistas sociais trabalham juntos com aqueles das cincias naturais, com engenheiros,
advogados e businesspeople, porque a natureza dos problemas exige isso (Gibbons et al.: p.
7; trad. minha)89.
O Modo 2 faz mais que juntar um leque diversificado de especialistas para trabalhar em team sobre problemas []
No Modo 2 a forma da soluo final estar usualmente alm da soluo dada por qualquer disciplina isolada (Gibbons
et al., 1994: p. 4-5; trad. minha). A transdisciplinaridade pode ento ser definida como o conhecimento que emerge de
um particular contexto de aplicao, com suas prprias e distintas estruturas tericas, seus mtodos de pesquisa e
modalidades de prtica, mas que pode no ser localizvel no mapa disciplinar predominante. A discusso sobre o
significado, as potencialidades e a realidade concreta da prtica transdisciplinar complexa. Para uma introduo
discusso, veja, por exemplo, Gibbons et al. (1994), p. 27-29; Nowotny (2003); Ferreira e Viola (1996).
89
No Brasil, comeam a existir notveis exemplos desta tendncia, no crescimento de grupos de pesquisa e de cursos
de ps-graduao interdisciplinares.
80
81
Quadro 1. Modo 1 versus Modo 2 de produo do conhecimento (elaborado a partir de Gibbons et al., 1994).
Modo 1
Modo 2
Estrutura
disciplinar
Responsabilidade
(accountability)
Organizao social
O conhecimento produzido em
diferentes instituies e variados
contextos organizativos. Grupos e redes
so interdisciplinares, temporrios.
Controle de
qualidade da cincia
A cincia do Modo 2, concluem Gibbons, Nowotny e colegas, cada vez mais uma
empresa coletiva. Uma empresa que funciona por projetos e que se faz por meio de team e
network. A produo de conhecimento envolve um nmero crescente de atores noacadmicos e no-cientistas. O Modo 2 seria caracterizado pela emergncia de comunidades
hbridas, compostas por sujeitos que se formaram e se socializaram em ambientes diversos,
com normas e ethos diferentes, que devem aprender a conviver com estilos de pensamento
diferentes. No Modo 2, fundamental saber atravessar confins institucionais e disciplinares,
trabalhar nas interzonas destes. As palavras-chave, como em grande parte do trabalho ligado
informao e conhecimento, so mobilidade, flexibilidade, capacidade de falar diferentes
linguagens.
Ao mesmo tempo, porm, os confins institucionais tradicionais no desaparecem,
impondo ao pesquisador o estresse tpico de quem deve habitar mundos diversos. preciso
saber vender as prprias idias, retalhar a prpria pesquisa sob medida em funo das
exigncias do financiador. Os acadmicos, em muitos casos, assumem o papel de problemsolvers, de mediadores, de consultores. Cidado tpico desse novo tipo de comunidade o
pesquisador sob contrato temporrio que deve conseguir manter muitos pratos girando ao
82
comunidade cientfica, para que possa ser testada, criticada, eventualmente falsificada,
incorporada ao corpus de conhecimento.
CUDOS
CUDOS,
Vale a pena notar que, no artigo original onde formula as normas, Merton (1973) identifica as normas como sendo:
Communism, Universalism, Disinterestedness, Organized Skepticism. A verso aqui proposta, contendo a busca da
Originalidade como elemento do ethos cientfico, aparece em comentadores sucessivos, por exemplo o prprio
Ziman (2000).
84
No por acaso, continua o fsico e socilogo, que tais atributos se pronunciem PLACE, isto :
Proprietary, Local, Authoritarian, Commissioned, Expert. Place (ou seja, uma vaga, um
emprego no mercado de trabalho), ao contrrio de kudos, o que voc ganha para fazer boa
cincia industrial (Ziman, 2000: p. 79, trad. minha). A cincia contempornea, psacadmica, nasce, segundo Ziman, da fuso, complexa e conflituosa, entre as normas e
prticas que levam ao Kudos e aquelas voltadas para o Place. Entre cincia para o
conhecimento e cincia para o uso. Tal cincia, diferente da lenda e incorporando elementos
da racionalidade instrumental e econmica da cincia industrial, no se constitui somente pela
busca desinteressada de conhecimento puro e neutral. A cincia hoje feita de fatores de
impacto: a carreira avana com base no nmero de publicaes, no prestgio das revistas que
as aceitam e nas citaes que recebem. feita de patentes e copyright, de contratos de
pesquisa temporrios, de redes internacionais e centros interdisciplinares. Tudo isso pe em
cheque os modelos tradicionais, inclusive epistemolgicos, de funcionamento da cincia
acadmica. Ziman identificou seis grandes foras em ao que impulsionam a transformao
da cincia na contemporaneidade:
1. Coletivizao da pesquisa;
2. Limites do crescimento (e competio entre pesquisadores);
3. Explorao do conhecimento (e utilitarismo em sua produo);
4. Novas polticas cientficas (science policy);
5. Industrializao da pesquisa;
6. Burocratizao e empresarizao da pesquisa.
85
Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica. (Elaborao a partir de Ziman, 2000).
Cincia acadmica
(normas)
Cincia industrial
(organizao)
Communalism
Proprietary knowledge
Universalism
Local problems
Disinterestedness
Authoritarian
Originality
Commissioned
Skepticism
KUDOS
PLACE
Cincia Ps-acadmica
A configurao que resulta da ao dessas foras faz com que, segundo o autor, a fase de
crescimento exponencial estudada por Derek de Solla Price seja substituda por um estado
estacionrio em que a cincia, nos pases onde j se desenvolveu at seu apogeu, estaria
chegando a um regime de equilbrio. Isso implica uma constante ateno, por parte dos
pesquisadores e de suas instituies, aos limites dos recursos:
A cincia ps-acadmica est sob presso para fornecer mais bvia utilidade em
troca do dinheiro. [] Mais em geral, a cincia est sendo pressionada para servir a
nao [...] como motor tecnocientfico capaz de criar riqueza para a economia toda
(Ziman, 2000: p. 72-73; trad. e grifos meus).
86
Embora o fenmeno no seja certamente novo, para Ziman assume hoje intensidade particular.
A cincia ps-acadmica forada a sair da Torre de Marfim. O ethos e os critrios
epistemolgicos de avaliao da boa cincia, ambos at ento internos comunidade
cientfica, comeam a mudar: A peer-review dos expertos ampliada numa merit review
por usurios no-especialistas. [] At pouco tempo atrs, os cientistas acadmicos podiam
rejeitar a chamada para uma responsabilidade social na cincia afirmando que eles no
sabiam nada (e no se importavam) das aplicaes de seu trabalho [] A cincia psacadmica [...] deve compartilhar com [a sociedade] mais amplos valores e preocupaes
(Idem, p. 74; trad. e grifos meus).
Alm disso, a necessidade de recursos cada vez mais imponentes, na Big Science (para
seqenciar o genoma ou para acelerar partculas elementares, para estudar a origem das
galxias ou buscar uma cura para o cncer), levou emergncia de uma nova science and
technology policy. Patrocnio estatal traz inevitavelmente a cincia na poltica, e a poltica na
cincia, escreve Ziman, e o sistema de P&D se tornou to importante, e envolvendo tanto
dinheiro, que simplesmente no pode ser deixado por conta prpria: a cincia importante
demais para ser deixada aos cientistas sozinhos.
Tudo isso, leva a produo de conhecimento cientfico a incorporar cada vez mais,
mesmo dentro do contexto acadmico, caractersticas da cincia industrial: os cientistas
estariam forados, em muitas reas, a conviver tanto com as normas mertonianas do
CUDOS,
existente
problemas
89
Alguns autores tentaram, com metodologia e resultados duvidosos, testar quantitativamente a hiptese de uma
mudana radical na cincia contempornea. Veja, por ex., Cohen et al. (2001).
90
(1994) atribuem a este novo contrato social entre cincia sociedade configuraram-se em
outros perodos histricos. Duas caractersticas centrais deste suposto novo modo de produo
do conhecimento seu carter transdisciplinar e a importncia do contexto da aplicao
no seriam hegemnicos e, sim, baseados em evidncias trazidas de setores de pesquisa
extremamente restritos (biotecnologia, tecnologia da informao, nanotecnologia). Glser
(2000) concorda. A pesquisa aplicada e direcionada continua convivendo com a pesquisa de
base universitria, que mantm seu peso e sua autoridade epistemolgica. Alm disso, a
hiptese de uma total comutao, de uma pesquisa produtora-de-conhecimento para uma
pesquisa dirigida para aplicao pode tornar-se uma profecia auto-realizada, caso seja tomada
como base normativa para polticas cientfico-tecnolgicas. Em geral, continua o autor,
verdade que h um grande desejo na science policy de ganhar mais com menos, isto , de
cortar o financiamento pblico para a cincia e simultaneamente obter mais contribuies
cientficas ao bem estar social. Tambm verdade que as condies institucionais da cincia
esto mudando e que esto sendo feitas tentativas para direcionar a cincia rumo s
aplicaes. Porm, para o autor, tanto as abordagens de tipo institucionalista (tais como a
tripla hlice, que enfocam principalmente as mudanas no contexto institucional em que a
cincia construda), quanto as abordagens sobre formas de produo do conhecimento, tm
srias limitaes: o enfoque institucionalista no consegue analisar as mutaes
epistemolgicas na nova cincia, enquanto o enfoque sobre modo de produo prende-se a
anlises anedticas ou descritivas e no demonstra capacidade de inserir num modelo terico
rigoroso as causas profundas da mudana ou seus efeitos na interao cincia-sociedade.
Segundo Shinn (1999), embora especular sobre uma suposta redefinio radical da
cincia tenha se tornado moda, os proponentes de uma descontinuidade radical entre a
cincia de nossa poca e a precedente cometem o erro de ver as mudanas como mutao,
isto , de no perceber que mudana , desde sempre, uma caracterstica fisiolgica da cincia.
A cincia, afirma o socilogo, caracterizada por um constante, porm circunscrito, fluxo,
seguindo princpios de integrao conceitual, de distribuio da fora de trabalho cientfico, de
ocupar nichos de forma oportunista. Tais fatores levariam a uma dinmica de tipo no-linear.
Alguns elementos podem desaparecer e, sucessivamente, voltar a ser relevantes em novas
formas (Shinn, 1999: p. 157). Hoje, simplesmente, ulteriores novos elementos estariam sendo
enxertados no funcionamento da cincia. Interpretar algumas transformaes na cincia
91
contempornea como eventos abrangentes, nicos e sem precedentes histricos , diz Shinn,
um erro comum. Enfatizar a primazia da pesquisa de base ou a autonomia acadmica como
caractersticas essenciais da cincia moderna um erro. Na verdade, analisando as
caractersticas da cincia nas dcadas entre os sculos XIX e XX, fcil observar que a
interao com a indstria ou a relao entre cincia privada e pblica sempre fizeram parte da
cincia, recompondo-se em configuraes diferentes.
Ainda, Edqvist (2003) sustenta que o Modo 2 no representaria um novo contrato
social, mas o modo tradicional de funcionamento da cincia. E o Modo 1 no seria a cincia
clssica, mas apenas um transitrio fenmeno ps-guerra, uma criao excepcional surgida
num perodo em que as universidades se expandiram rapidamente, constituindo-se um espao
para uma pesquisa universitria separada das necessidades sociais imediatas.
Tambm Steve Fuller (2000), socilogo da cincia de peso no Reino Unido, acha que
os modistas erram ao pensar o Modo 1 como a cincia clssica do sculo XVII, enquanto o
2 seria tpico da segunda metade do sculo XX. Ao contrrio, ambas as modalidades
institucionalizaram-se no sculo XIX. Segundo ele, tambm seria superficial a anlise dos
proponentes da tripla hlice. A fundao do instituto Kaiser Wilhelm, na Alemanha do
sculo XIX, configurou justamente o tipo interao estado-empresa-universidade que, no
modelo de tripla hlice, seria tpico de nossa poca.
Em todo caso, o que nos interessa notar que diferentes autores, especialmente a partir
da dcada de 80, dedicaram-se ao quebra-cabea de inventar modelos explicativos de uma
transio. A multiplicao de propostas interpretativas, e a polmica gerada, sintoma de
que a reconfigurao sofrida pelos mercados e as sociedades industrializadas nas ltimas
dcadas foi complexa, no incua, portadora de conflitos e frices tectnicas e acarretou
conseqncias geolgicas, tanto na estrutura organizacional, quanto epistemolgica, da
cincia, bem como no ethos de seus profissionais.
No preciso chamar este processo de revoluo. Hoje, h uma reconfigurao no
campo de foras que molda a relao dos saberes com as tcnicas e com o funcionamento do
mercado em funo da racionalidade econmica e governamental preponderante. Embora
diversas, as enunciaes sobre tecnocincia que analisamos acima so fragmentos de um
discurso e de alguns combates que fazem parte integrante do dispositivo tecnocientfico e que
92
podem ser utilizados para identificar centros nevrlgicos particularmente ativados no corpo
atual da tecnocincia.
- O corpus de conhecimento cientfico e tecnolgico, que foi construdo por meio no apenas
de revolues paradigmticas nem de uma evoluo progressiva rumo verdade, mas tambm
de sucessivos palimpsestos e reconfiguraes, como na igreja de S. Clemente. Este corpus
possui a interessante caracterstica de ser representado como conhecimento confivel,
objetivo, universal (porque passvel de ser checado, testado, criticado, falsificado por todos e
todas), comunitrio e cumulativo, mas, tambm, como algo que componente integrante do
capital, no j um bem pblico e, sim, algo proprietrio, produzido de forma dirigida, local,
sob direo de uma authority, e para fins e interesses especficos;
- A fisiologia da produo de conhecimento, que marcada por um crescimento explosivo,
caracterizado por uma acelerao acelerada, com subseqente formao de estratos,
sedimentaes e re-cristalizaes, como na igreja de S. Clemente. Um crescimento acelerado
que talvez tenha chegado, nos ltimos anos, sua maturidade nos pases ricos;
- O metabolismo tecnocientfico, que o de um dispositivo alimentado com um fluxo de
recursos privados e pblicos (com baricentro, nos pases industrializados, deslocado para o
lado privado) e caracterizado por interaes entre governos, empresas e academia. Um
metabolismo caracterizado pela co-presena e ressignificao de elementos diferentes e com
diferentes gneses (cincia acadmica e pesquisa industrial, cincia pblica e patenteada, cone
do cientista de jaleco branco, da Torre de Marfim e do cientista-manager). Um
metabolismo tambm caracterizado por uma rede de fluxos comunicativos e por multplices
93
92
Nos EUA, o custo dos livros aumentou, entre 1970 e 1990, quatro vezes. O das revistas cientficas, doze vezes no
mesmo perodo (Bucchi, 2006: p. 62-66). Em 1994, Steven Harnad fez sua famosa proposta subversiva: parar de dar
dinheiro s multinacionais da editoria cientfica, e publicar de graa na rede, como j vinham fazendo os fsicos, que
colocavam seus pre-prints na base Arxiv (Scanu, 2004). Em 2001, um grupo de bilogos liderados pelo prmio Nobel
Harold Varmus lanou a Public Library of Science (PLoS).
94
93
94
95
que tanto o governo dos outros quanto o governo de si incorporam a racionalidade econmica
como regime de verdade (Par. 2.3) no difcil entender por que a cincia deva funcionar
num contexto de aplicao. Numa poca em que o mercado assume o papel de um tribunal
econmico permanente (Par. 2.4) capaz de avaliar a validade das prticas de governo e
tambm a conduta individual, o governo e a sociedade passam a exigir maiores retornos (e
mais a curto prazo) da pesquisa cientfica e tecnolgica, e avaliar sua produo com base na
mesma racionalidade. Quando no apenas o estado, mas tambm as famlias e os indivduos
so vistos (e se vem) como empresrios de si mesmos, no surpreendente que uma parte
do sistema cientfico, embora sua produo seja mercadoria de um tipo absolutamente
especial, comece a funcionar como uma empresa. E que algum cientista comece a agir como
Craig Venter: um Homo scientiae oeconomicus.
96
CAPTULO 2
Modular a imanncia
Governamentalidade e neoliberalismo
na tecnocincia contempornea
97
98
Quem decide o trajeto das estrelas? A fora de gravidade. Isto , as prprias estrelas. No
universo, cada objeto se move acelerado por um campo de foras que ele mesmo contribui a
criar. Planetas, estrelas e galxias se formam, pela gravidade, a partir de nuvens rodopiantes de
poeira e gases. Onde h matria, a interao gravitacional chama mais matria. Planetas,
estrelas e galxias se constituem e tambm orbitam e se movem impulsionados por esta fora.
A gravidade quem determina, decide seu trajeto e destino? Sim. Mas a disposio dos
objetos determina o valor da fora de gravidade que os move. A fora que atinge os corpos
determinada pela posio e massa dos mesmos corpos. O campo de fora tanto um elemento
externo, transcendente no sentido que age sobre os corpos quanto imanente, no
sentido que criado, intrinsecamente, inevitavelmente, pelos corpos.
Nada mais ingnuo (e reducionista) que utilizar um raciocnio vindo da mecnica
clssica para abordar campos e foras na esfera social. Mas a analogia um antdoto (ou uma
cautionary tale) para evitar cair de forma superficial na velha science war entre determinismo
social, determinismo tecnolgico e determinismo econmico. Se nem para a descrio de
objetos no-vivos faz sentido descrever as foras em jogo como puras e externas, ou como
determinando in toto e por si s as trajetrias dos corpos, menos ainda faria sentido colocar os
elementos do entrelaamento tecnocientfico, mapeados no captulo anterior, numa relao
hierrquica puramente linear, de tipo A-determina-B-que-determina-C.
claro: o nvel capilar e molecular em que a lgica do capitalismo penetrou em todos
os nveis e aspectos da vida individual e coletiva evidente na tecnocincia mais do que
nunca. Porm, mesmo admitindo que o ps-moderno seja como afirma Fredric Jameson
(1991: cap. 1)95 o momento em que o capitalismo penetra no inconsciente e na natureza, isso
no significa que a partir da lgica do capital seja possvel prever ou tornar inteligveis todos
os aspectos das trajetrias sociotcnicas contemporneas.
Muitos acreditam que a cincia contempornea programada pelo capital (Slaughter
e Rhoades). Jrgen Habermas, na leitura crtica que faz de Herbert Marcuse, argumenta: a
peculiar fuso de tcnica e dominao, de racionalidade e opresso, s poderia interpretar-se
supondo que no a priori material da cincia e da tcnica abriga-se um projeto do mundo
determinado por interesses de classe (Habermas, 1986: p. 59, trad. e grifos meus). A
95
99
A Polymerase Chain Reaction (reao em cadeia da polimerase) uma das tcnicas mais importantes da biologia
molecular. Permite criar, em poucos minutos, milhes de cpias de uma molcula de DNA, tornando possveis testes de
DNA, diagnstico de doenas genticas, seqenciamento de genes etc. Foi inventada em 1983 por Kary Mullis (que
ganhou por isso o Prmio Nobel em 1993). As enzimas de restrio, ou endonucleases, so molculas proticas capazes
de cortar o DNA em pontos especficos, o que faz delas instrumentos fundamentais para a manipulao gentica.
97
Em 1894, numa carta a Heinz Starkenburg, Friedrich Engels comentava, sobre a dinmica geral da super-estrutura:
Os desenvolvimentos poltico, jurdico, filosfico, religioso, literrio, artstico etc. apiam-se no desenvolvimento
econmico. Porm, estes elementos interatuam entre si, reagindo tambm sobre a base econmica. No verdade,
portanto, que a situao econmica seja a causa, que s ela seja ativa e tudo o mais passivo. Pelo contrrio, existe um
jogo de aes e reaes sobre a base da necessidade econmica. (Marx e Engels, 2006: p. 140). Em particular, o status
das cincias experimentais modernas no marxismo no banal. Por um lado, vrios autores criticaram certas posturas
marxistas que classificam o desenvolvimento cientfico e tcnico entre os fenmenos superestruturais (por uma breve
discusso, veja por exemplo Santos, 1981: p. 16-23). Para Gramsci, na realidade, tambm a Cincia uma
superestrutura, uma ideologia. possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar
privilegiado, pelo fato de que a sua reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade
de desenvolvimento, notadamente aps o sculo XVII (Gramsci, A. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de
Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1991). Por outro lado, certas afirmaes fizeram com que alguns vissem em Marx
um determinista tecnolgico (como a clebre frase em Misria da Filosofia: O moinho de mo dar-vos- a sociedade
com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalista industrial, Marx, 1982 [1847]). Sem dvida, para
Marx os meios de produo exercem um papel crucial na evoluo social. Mas este papel nunca foi visto por ele como
um determinismo linear, em que uma determinada tcnica levaria a um determinado modo de produo. Para Marx, a
tecnologia no produz as relaes sociais. Ela produzida pelas relaes sociais e transformada pela prpria dinmica
do capital (veja a discusso em Santos, 1981: p. 17 segs). Neste sentido, h autores que viram uma ambigidade na
anlise marxista da tcnica. Castoriadis (apud Santos, 1981: p. 18) aponta uma contradio entre o materialismo
dialtico e dizer que a tcnica pode catalisar mudanas sociais: Isso significaria que o desenvolvimento do mundo
moderno depende do desenvolvimento de seu saber, e que portanto so as idias que fazem a histria progredir, com a
100
101
Comentando sobre a centralidade da relao entre verdade e poder no caso especfico do surgimento da priso, do
saber psiquitrico e das prticas de internamento, Foucault escreve: O internamento psiquitrico, a normalizao
mental dos indivduos, as instituies penais tm [...] uma importncia muito limitada se se procura somente sua
significao econmica. Em contrapartida, no funcionamento geral das engrenagens do poder, eles so sem dvida
essenciais (Foucault, 2006: p. 6). Alm disso, para Foucault, o desenvolvimento do capitalismo no o que explica,
mas o que tambm deve ser explicado. O capitalismo no determina, no dirige in toto os sistemas de poder, porque
estes tambm, circularmente, esto base de prticas e discursos determinantes para o prprio surgimento ou
desenvolvimento do capitalismo: o regime de verdade moderno, escreve Foucault, no simplesmente ideolgico ou
superestrutural: foi uma condio de formao e desenvolvimento do capitalismo. ele que funciona, com algumas
modificaes, na maior parte dos pases socialistas [...]. O problema poltico essencial [...] no criticar os contedos
ideolgicos que estariam ligados cincia ou fazer com que sua prtica cientfica seja acompanhada por uma ideologia
justa; mas saber se possvel constituir uma nova poltica da verdade (ibidem: p. 14).
102
Distancio-me do chamado Programa Forte da sociologia do conhecimento cientfico, da chamada Escola de
Edimburgo bem como da Escola de Bath (Veja, por exemplo, Pickering, 2001: p 141 segs). Posies
epistemolgicas crticas tanto do determinismo tecnolgico quanto do determinismo social foram expressas (mesmo
que partindo de pressupostos diferentes e chegando a concluses diversas) no contexto da ANT (Actor-Network
Theory, Callon, 1987), bem como por Latour (1996). Thomas Hughes (1994), em sua teoria do momento tecnolgico
(technological momentum), mostra como os grandes sistemas tcnicos so, em suas fases iniciais, profundamente
moldados por interesses econmicos, negociaes polticas, fatores culturais, debates sociais, mas, uma vez que
crescem e cristalizam incorporando grande nmero de pessoas, instituies, aparatos fsicos, adquirem uma inrcia
muito elevada, que os torna praticamente irreversveis e dotados de capacidades no irrelevantes de influenciar outras
trajetrias sociais e culturais.
103
Podemos construir uma mquina para jogar xadrez. A mquina feita, determinada por ns. As regras do jogo
tambm. Mesmo assim, uma vez ligada a mquina, o andamento da partida no mais determinado por ns. O
programador no pode prever como a mquina jogar seu jogo. Alis, a mquina pode jogar melhor que seus
programadores. Em maio de 1997, Deep Blue, instalado numa mquina IBM, venceu o campeo do mundo de xadrez
Garry Kasparov. Analogamente, h softwares que descobriram (e demonstraram) teoremas matemticos ainda
desconhecidos aos humanos, ou inventaram novas demonstraes para teoremas conhecidos (Castelfranchi e Stock,
2002).
102
Para simplificar a identificao das obras de Foucault, no as indicaremos apenas pela data da edio utilizada, mas
tambm pelas iniciais do ttulo. MP = Microfsica do Poder; NB = Naissance de la biopolitique; STP = Seguridad,
territorio, poblacin etc. Veja Abreviaturas, p. xiv.
104
Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 126), parte da genialidade e da dificuldade do trabalho de Foucault reside na
sua recusa sistemtica em aceitar as categorias sociolgicas usuais. A tecnologia poltica do corpo o cruzamento das
relaes entre poder, saber e corpo no pode ser encontrada numa nica instituio nem num nico aparelho de poder,
como o Estado [...]. Foucault no trata das instituies per se, mas do desenvolvimento das tecnologias de poder.
106
No captulo 4 analisarei este elemento tambm do ponto de vista do entrelaamento discursivo. Veja 4.7.
107
Na governamentalidade neoliberal, como veremos a seguir, a economia se torna o clculo de governo por
excelncia, e o mercado o lugar de verdade para a prtica de governo. Governa-se para o capital e o mercado.
105
dotado de leis prprias. Ela no pode ser obrigada a fazer nada que seja contra estas leis.
Mesmo assim, o homem pode regular, prever e enfim dominar a natureza desde que graas
artificialidade dos fatos construdos e controlados no laboratrio consiga conectar-se
imanncia das leis naturais, entend-las, calcular e organizar sua ao e manipulao de
maneira conforme. Analogamente, a racionalidade governamental liberal v, em certa medida,
a prtica de governo no como dada, nem como conseqncia direta e nica da moral ou do
direito mas, sim, como uma prtica de laboratrio, experimental, tcnica. Para Foucault,
no liberalismo e, mais ainda, no neoliberalismo (Foucault, 2004, NB), a prtica de governo
julgada, regulada e auto-limitada no somente em funo de ser justa ou injusta de
acordo com princpios transcendentes, mas tambm em funo de estar certa ou errada,
verdadeira ou falsa de acordo com os resultados concretos que ela obtm na imanncia do
campo econmico e na gesto da populao.
O segundo aspecto que torna a governamentalidade um conceito importante que ela
introduz a idia de que governar significa menos determinar o comportamento dos indivduos
(por meio de um sistema de castigos, de coero, represso) e mais regular (por meio da
biopoltica e dos dispositivos de segurana) fenmenos ligados vida e ao funcionamento da
populao. Alm da questo da imanncia e do clculo, entra em jogo o fato de que tal clculo
ir lidar com aleatoriedade, riscos e probabilidades. Alm de ciberntico, o governo
estatstico, termodinmico, no sentido que lida com variveis de estado coletivas,
macroscpicas (taxas de criminalidade, natalidade, morbidade, mortalidade, taxas de juros,
desemprego, inflao) oriundas da interao complexa entre muitos agentes.
Em terceiro lugar, a governamentalidade (e tambm, como veremos, a idia deleuziana
de sociedade de controle) implica que o governo, alm de se autolimitar em funo dos
processos que deve gerir, ter conscincia de que limitado tambm seu efeito. Governar bem
significa conseguir modular campos de probabilidade, regular fluxos (de pessoas, dinheiro,
mercadoria, informao) e acessos para fazer com que aumentem ou diminuam parmetros
ligados inflao, epidemias, criminalidade, empregos, produtividade e assim por diante,
sabendo que nenhuma de tais questes pode ser eliminada ou resolvida uma vez por todas. A
governamentalidade contempornea, alm de ciberntica e termodinmica, uma
racionalidade ecolgica (no sentido de que lida com ecossistemas complexos, reticulares,
em que fenmenos emergem dinamicamente em resposta a uma multiplicidade de fatores).
106
O tema do governo (de si e dos outros), dos processos e dos mecanismos que regulam a
conduta da conduta, de como o poder no funciona somente em sentido negativo (represso,
castigo, violncia, dominao), mas tambm na positividade da constituio dos saberes, dos
desejos, da subjetividade, atravessa uma parte consistente da reflexo de Foucault.
Em Tecnologias de Si (Foucault, 1988, TS), ao fazer uma auto-anlise de seu percurso
108
No sentido da fsica (no dos campos de Pierre Bourdieu). Numa teoria de campo, as foras que agem em cada
ponto, sobre cada elemento de um conjunto, dependem da situao total, da disposio de todos os elementos no
espao-tempo.
109
Bacon (1997 [1620]).
110
Foucault, 1995: p. 236.
107
intelectual, o filsofo declarava: meu objetivo, depois de vinte e cinco anos, esboar uma
histria das diferentes maneiras pelas quais os homens, em nossa cultura, elaboram um saber
sobre eles mesmos: a economia, a biologia, a psiquiatria, a medicina e a criminologia. No
contexto dessa reflexo, Foucault dividia o saber em quatro grandes grupos:
1) as tcnicas de produo graas s quais podemos produzir, transformar e manipular
objetos;
2) as tcnicas de sistemas de signos, que permitem a utilizao de signos, de sentidos,
de smbolos ou de significao;
3) as tcnicas de poder, que atingem a conduta dos indivduos, submetendo-os a
certos fins ou dominao, objetivando o sujeito;
4) as tcnicas de si, que permitem aos indivduos efetuarem, sozinhos ou com a ajuda
de outros, um certo nmero de operaes sobre seus corpos e suas almas, seus pensamentos,
suas condutas, seus modos de ser; de transformarem-se a fim de atender um certo estado de
felicidade, de pureza, de sabedoria.
Obviamente, para Foucault os quatro domnios no esto separados, mas em interao
constante, as primeiras duas tcnicas aplicando-se, por exemplo, ao estudo das cincias e da
lingstica, as duas outras sendo ligadas ao governo da conduta e subjetivao. Sendo assim,
possvel fazer, continuava Foucault,
uma histria da organizao do saber tanto no que concerne dominao quanto no
que concerne ao si. Por exemplo, estudei a loucura no em funo dos critrios das
cincias formais, mas a fim de mostrar qual tipo de gesto dos indivduos no interior e
no exterior dos manicmios esse estranho discurso tornou possvel. Chamo
governamentalidade ao encontro entre as tcnicas de dominao exercidas
sobre os outros e as tcnicas de si. (Foucault, 1988, TS; grifos meus).
Foucault enxerga, na histria das racionalidades de governo do Ocidente, trs formas, trs
grandes economias de poder (Foucault, MP: p. 292-293; STP: p. 20 segs.):
Embora a emergncia deste ltimo tipo de economia de poder seja, para Foucault, fenmeno
entre os mais importantes na histria da sociedade ocidental, o filsofo est longe de ver os
trs mecanismos como mutuamente excludentes ou em simples sucesso cronolgica. Eles no
se organizam numa srie em que uma racionalidade apaga a precedente. Por exemplo, explica
Foucault, no sistema jurdico-legal j est presente o aspecto disciplinar, como tambm alguns
mecanismos de segurana. Os mecanismos de regulao tpicos da sociedade de segurana e
da biopoltica, por sua vez, no constituem uma anulao das estruturas jurdico-legais ou dos
mecanismos disciplinares (Foucault, STP: p. 21-23).
A gnese de cada novo elemento, como acontece freqentemente nas anlises
111
Em Microfsica do Poder, o termo Scurit usado por Foucault traduzido como segurana. Talvez seguridade
fosse uma expresso melhor, porque tambm remete seguridade social, parte importante do dispositivo estudado por
Foucault. No entanto, conformei meu texto traduo comumente utilizada: sociedade de segurana e dispositivos
de segurana.
109
Soberania
Em Scurit, territoire, population, Foucault (2006b, STP)112 analisa em profundidade a crise
e a transformao do regime que ele chama de soberania. uma economia de poder em que
o papel principal do prncipe o de governar para um bem comum113. E o bem comum se
identifica, substancialmente, na obedincia de todos lei, tanto terrena como divina.
Neste tipo de organizao, o poder do soberano, que pensado como substancialmente
ilimitado, atua principalmente de forma subtrativa: um direito, baseado na espada, no poder
de cortar, tirar, eliminar. O soberano tem o direito de excluir indivduos do circuito social, de
tirar sua vida, sua liberdade ou seus bens. Trata-se, continua Foucault, de uma economia de
poder baseada em tcnicas de dominao, em que o castigo deve ser manifesto, s vezes
baseado em suplcios espetaculares, para mostrar em todo seu esplendor a potncia do
soberano.
No entanto, a partir do sculo XVI, este tipo de racionalidade governamental, junto
com a desestruturao da territorialidade de tipo feudal, entra em crise. A crescente circulao
de mercadorias e de pessoas tpica do mercantilismo, a importncia dos ncleos urbanos, as
112
Em geral, os trechos que citarei de Scurit, territoire, population so tradues minhas a partir da edio em
espanhol do texto (Foucault, 2006b). Entretanto, uma parte deste texto, a aula sobre governamentalidade, encontra-se
tambm na edio brasileira de Microfsica do Poder (Foucault, 2006, MP), a qual utilizarei quando for citar trechos
desta parte do curso.
113
Certamente, escreve Foucault, nos textos filosficos e jurdicos a soberania nunca foi apresentada como um
direito puro e simples. Nunca foi dito nem pelos juristas nem a fortiori pelos telogos que o soberano legtimo teria
razes para exercer o poder. Para ser um bom soberano, preciso que se tenha uma finalidade: o bem comum e a
salvao de todos. (Foucault, 2006, MP: p. 283.)
110
111
Sociedades de disciplina
Uma vez que a riqueza no se d apenas pela propriedade de latifndios e pela segregao de
grandes quantidades de ouro e prata, mas se produz por meio da explorao da fora de
trabalho, se tornam urgentes tcnicas mais sofisticadas para educar, vigiar, disciplinar tal fora
de trabalho. Surgem assim a partir da reconfigurao e recombinao de algumas tcnicas
medievais (por exemplo, ligadas regulao da vida religiosa e monstica) aquelas que
Foucault denomina de disciplinas: mtodos que permitem o controle minucioso das
operaes do corpo, que realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impem uma
relao de docilidade-utilidade (Foucault, 1975, VP: p. 118). Essa nova mecnica de poder
permite extrair dos corpos tempo e trabalho. um tipo de poder que se exerce continuamente
por vigilncia, por prescries.
A funo das tcnicas disciplinares e de seus dispositivos (prises, hospitais, quartis,
fbricas) , em suma, de controlar o comportamento e o tempo dos indivduos direcionando-os
para uma norma tima, que permita o crescimento do Estado at a potncia mxima possvel.
No entanto, comenta Foucault, ao longo do sculo XVIII, um outro movimento se
insere e contribui para a reconfigurao da razo de estado. O prprio surgimento da
populao como tema e objeto central do governo, junto com o constituir-se da economia
poltica como cincia, fazem com que as disciplinas e a polcia no sejam suficientes como
fundamentos do governar. A ratio governamental torna-se mais complexa.
114
O governo da disciplina, diz Foucault, surge no contexto de trs corpos concretos: o mercantilismo, baseado na
concorrncia permanente com as potncias estrangeiras e no enriquecimento do Estado por meio da acumulao
monetria; o Estado de polcia, no sentido antigo do termo (polizei no significa simplesmente polcia, mas em geral
regulamentao e gesto da sade pblica, da economia, da limpeza etc., com o objetivo da eficincia e do esplendor
das cidades); e o equilbrio europeu, fundando na criao de um exrcito e de uma diplomacia permanentes.
(Foucault, NB: p. 6-10).
112
O que Foucault chama de biopoltica no , banalmente, qualquer poder que controle ou afete
os corpos e as vidas, pois isso, explica o filsofo, acontece com qualquer tipo de governo e
poder. Biopoltica um tipo de economia de poder caracterizado pela gesto cientfica, a
manipulao dos parmetros aptos a influenciar, desde seu interior, os mecanismos de
regulao, evoluo, reproduo da vida. Se a soberania se fundava e legitimava sobre a
transcendncia, a biopoltica uma economia de poder baseada na imanncia116.
A razo de Estado havia trazido a racionalidade econmica no interior da arte de
115
Foucault comea a pensar a relao entre o surgimento do problema da populao e o da biopoltica j por volta de
1976, em Il faut dfendre la socit (curso del 1976-77 no Collge de France) e em La Volont de savoir (primeiro
volume da Histoire de la sexualit). Em Direito de Morte e Poder sobre a Vida (ltimo captulo de La Volont de
savoir), o filsofo francs menciona um novo regime de poder, que faz sua apario gradual no Ocidente a partir do
sc XVII, um poder cuja funo mais elevada j no mais matar, mas investir sobre a vida. Biopoltica ento uma
forma de governar em que a vida e seus mecanismos entram no domnio dos clculos explcitos, e faz do poder-saber
um agente de transformao da vida humana.
116
Analogamente, no campo da epistm e da constituio dos saberes, no sculo XVII h uma ruptura importante
(tambm ligada imanncia e empiria), estudada por Foucault em As palavras e as coisas. A partir, grosso modo, de
1600, a verdade encontra sua manifestao e seu signo na percepo evidente e distinta. Compete s palavras traduzila, se o podem (Foucault, 2002, PC: p. 77), enquanto antes o mundo era inteligvel por meio dos signos, das marcas,
dos smbolos que Deus teria deixado nas coisas como indcios para o saber. At o sculo XVI, a linguagem no uma
mera representao de um mundo externo, objetivo, passivo, mas est depositada no mundo e dele faz parte porque, ao
mesmo tempo, as prprias coisas escondem e manifestam seu enigma como uma linguagem e porque as palavras se
propem aos homens como coisas a decifrar (idem, p. 47).
113
117
Ian Hacking (1991: p. 188) enfatiza como, no sculo XIX, junto com o surgimento da estatstica moderna, muitos
estatsticos e reformadores sociais pensavam que se poderia reorganizar as condies de contorno sob as quais a
populao era governada: mudar parmetros de forma que as prprias leis sob as quais a populao se evolve fossem
moduladas.
114
quais os indivduos gerem e conduzem seu prprio comportamento e constroem uma imagem
de si, so parte importante do governo.
Na problematizao foucaultiana, o surgimento da governamentalidade central para
entender a contemporaneidade: mais que denunciar quando ou porque o Estado surgiria como
mquina de opresso social, interessante entender os processos de governamentalizao do
Estado, estudar a governamentalidade como uma racionalidade, um clculo que, em certo
sentido, apropria-se do Estado.
No entanto, tal passagem no significa o fim da soberania, mas seu diferente
fundamentar-se. Analogamente, a disciplina est longe de ser eliminada, mas muda seu modo
de organizao:
Tratase de um tringulo: soberaniadisciplinagesto governamental, que tem na
populao seu alvo principal e nos dispositivos de segurana seus mecanismos
essenciais. O que gostaria de mostrar a relao histrica profunda entre: o
movimento que abala a constante da soberania colocando o problema [...] do governo;
o movimento que faz aparecer a populao como [...] objeto da tcnica de governo; e
o movimento que isola a economia como setor especfico da realidade e a economia
poltica como cincia e como tcnica de interveno [...]. Governo, populao,
economia poltica [...] constituem [...] um conjunto que ainda no foi desmembrado.
(Foucault, MP: p. 291)
realidade destas oscilaes, faa, por meio de uma srie de vnculos com outros elementos da
realidade, com que este fenmeno [...] fique pouco a pouco compensado, refreado e limitado
(Foucault, STP: p. 57, trad. minha).
A soberania, diz Foucault, capitaliza um territrio, a disciplina arquiteta um espao
e coloca como problema uma distribuio hierrquica e funcional dos elementos. A segurana,
por sua vez, trata de regular um meio em funo dos acontecimentos.
Na mesma poca em que na filosofia natural torna-se importante o conceito de meio,
em que o clculo infinitesimal e as equaes diferenciais mostram a centralidade da idia de
campo e de ao distncia, as sociedades de segurana de Foucault fazem com que a
economia poltica lide j no apenas com o indivduo ou com a soma de indivduos, mas com
uma populao cujo funcionamento complexo varia em funo da regulao poltica dos
meios e dos campos de fora:
O que o meio? o que necessrio para explicar a ao distncia de um corpo
sobre outro. Trata-se, portanto, do suporte e elemento da circulao de uma ao.
(Foucault, STP: p. 41, trad. minha).
Foucault est pensando numa racionalidade em que governar significa participar da imanncia
dos fenmenos, conhecer os processos e aprender a manipular e regular parmetros num
sistema aleatrio e complexo, por meio de clculos de probabilidades, de risco e benefcios.
Conectar-se significa tambm fazer parte do sistema como um todo, modular sinais e gerir
condies. Obviamente, Foucault consciente de que esta tcnica de governo no funciona
por ser uma mera anlise do que acontece. Ela ao mesmo tempo uma anlise do que
acontece e uma programao do que deve acontecer. (STP: p. 61-63).
O governo passa, assim, a pensar no tanto ou no s em como controlar a m ndole
dos seres humanos, mas em administrar as coisas tomando em conta em primeiro lugar a
liberdade dos homens, o que estes querem fazer, o que esto interessados em fazer (STP, p.
71). A populao vista como formada por indivduos racionais, desejantes, que agem
estimando vantagens e desvantagens de suas aes. O homem, com o liberalismo, passa a ser
narrado como um homo oeconomicus, um indivduo que calcula suas aes para maximizar
lucros e minimizar custos e que, assim fazendo, contribui involuntariamente (graas mo
invisvel da livre competio) para a prosperidade comum. Na nova racionalidade, forar tal
116
118
Naturalmente, Foucault no o nico a ressaltar tais elementos, mas os coloca na moldura das economias de poder e
do conceito de governamentalidade. De fato, muitos autores ressaltaram no pensamento seiscentista e iluminista
elementos parecidos, tais como o discurso da autolimitao do poder soberano, da imanncia das dinmicas da
populao, da regulao das coisas num contexto de fluxos, de probabilidade e aleatoriedade. Mesmo um entusiasmado
defensor do Iluminismo e severo crtico da filosofia de Foucault, que denomina de mistificao intelectual,
niilismo e paradigma irracionalista (Casini, 1994: p. 11-12), observa alguns destes elementos. Por exemplo quando,
citando Maquiavel e seus crticos (como faz Foucault), ressalta que, em Montesquieu, a arte de governo probabilstica
e ligada imanncia das coisas, porque a maioria dos efeitos [...] depende de causas to imperceptveis e remotas, que
no podemos prev-las. Montesquieu afirmaria assim a idia de uma legalidade universal imanente, tanto na natureza
como na sociedade, porque a natureza das coisas baseia-se em relaes necessrias (Casini, 1994: p. 45-46). Casini
(1994: p. 73-74) nota tambm que o processo de unificao dos Estados-nao, no sculo XVII, induzira os
economistas a discutir os problemas do comrcio internacional do ponto de vista da interveno estatal, das limitaes
e da acumulao de moeda, enquanto, sucessivamente, o crescimento da produo industrial e o progresso tcnico
deslocaram a ateno sobre os problemas do capital, do trabalho assalariado e da liberalizao dos mercados. Ainda
ressalta que a compreenso das leis da natureza foi entendida, pela maioria dos iluministas, no mais como uma ddiva
da divina providncia, mas como uma tarefa da razo humana, a ser encarada no luz plena da revelao mas, como
dizia Locke, no crepsculo das probabilidades. (Casini, 1994: p. 38)
119
E a teoria do direito (vindo j dos direitos reivindicados, na Idade Mdia, pela nobreza contra o soberano) tomava a
forma ora de uma teoria dos direitos naturais, ora do contrato social, fazendo com que o poder do soberano estivesse
longe de ser absoluto (Foucault, NB, p. 9-10).
120
Em Microfsica do Poder encontramos uma definio do conceito de regime de verdade: Cada sociedade tem seu
regime de verdade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como
verdadeiros; os mecanismos e instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como
se sancionam uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto
daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro. (Foucault, 2006, MP: p. 12).
121
No existe um termo oficial, em dicionrio de lngua portuguesa, para traduzir esta expresso de Foucault. Entre
as grafias veridio e veridico, escolhi a segunda, utilizada, por exemplo, em Giannotti (2006).
117
118
Para uma descrio e uma anlise do panoptismo mais resumida que a de Vigiar e Punir veja Foucault (1996, VFJ,
cap. 4 e 5).
123
Um grupo de juristas e economistas alemes, a maioria trabalhando na universidade de Friburgo e associados no
final na dcada de 1930 num jornal chamado Ordo. Entre eles, Foucault cita Wilhelm Rpke, Walter Eucken, Franz
Bhm, Alexander Rstow, Alfred Mller-Armack (Foucault, NB: p. 106-109).
119
(visto como uma espcie de empresa), a sociedade civil e o indivduo que passa a ser visto
como um empresrio de si mesmo, uma micro-empresa cujo capital inicial um capital
humano. (Foucault, NB: p. 110 segs.; Lemke, 2001).
Segundo Foucault, o elemento radical que distingue o pensamento neoliberal do
liberalismo a natureza do mercado. Para o liberalismo, o mercado tem sua naturalidade, leis
especficas, intrnsecas, e o governo deve autolimitar-se em funo destas. Para os Ordoliberais alemes, ao contrrio, nem o mercado e tampouco a concorrncia so entidades
naturais. So realidades construdas pela prtica governamental. A concorrncia no um fato
natural e no obedece a leis de natureza. A forma, a dinmica e as conseqncias sociais e
econmicas da competio de mercado dependem da interveno poltica. O mercado existe e
funciona bem no em virtude da mo invisvel, mas somente se sustentado e produzido pela
prtica de governo. Estado e mercado, para os Ordo-liberais, se constituem mutuamente. A
competio pura, o mercado livre para eles no existem: so objetivos a perseguir.
Na leitura que Foucault faz dos tericos Ordo-liberais, tal concepo antinaturalstica e
institucionalista do mercado leva a trs afirmaes centrais:
- No existe uma separao ntida, essencial, entre economia e poltica, entre mercado
e estado. O mercado pertence dimenso das prticas socialmente reguladas.
- As mudanas scio-polticas no so causadas por mudanas nos processos
econmicos: h uma reciprocidade entre as duas.
- No existe uma lgica do capital, mas diversos capitalismos possveis, em
funo de que tipo de inveno poltica do mercado se faz: a ordem econmica fruto
e objeto da regulao poltica (Foucault, NB: p. 165 seg.; Lemke, 2001)124.
A lei passa, ento, a ter um papel diferente. um instrumento essencial para criar as formas
empreendedoras na sociedade: passa a ser parte integrante da economia.
O conceito Ordo-liberal de uma economia social de mercado implica a viso do
124
Segundo Foucault, os neoliberais alemes discordam, em suma, tanto de Schumpeter, quanto de Sombart. Para eles,
o monoplio no uma tendncia inevitvel na dinmica do capitalismo, mas, como todo fenmeno econmico (isto ,
social), fruto de determinadas polticas e regras de construo do mercado. Se para Sombart o capitalismo levava
inevitavelmente a uma sociedade de massa e ao empobrecimento das relaes humanas, para os Ordo-liberais, muito
pelo contrrio, tal uniformizao e empobrecimento so frutos de polticas antiliberais, de intervenes de aparatos
burocrticos inimigos do livre mercado que, por sua vez, impulsionaria para a originalidade e contra a homogeneidade.
120
mercado como algo constantemente suportado pela regulao poltica. O governo age no
tanto sobre o mercado, controlando-o, quanto para o mercado, estimulando, garantindo,
catalisando sua marcha acelerada. A economia social de mercado no deve atenuar a injustia
social ou os impactos negativos da competio capitalista. Sua funo obstaculizar os
mecanismos anticompetitivos (por exemplo, o monoplio) que podem surgir na sociedade.
Para conseguir isso, importante redefinir a lei para que a forma empreendedora passe a
ser universal.
O que os tericos da Escola de Chicago fizeram foi levar estas concepes a suas
conseqncias radicais.
2.4.1
Na leitura que Foucault faz da Chicagos School, o ponto chave do neoliberalismo libertrio
norte-americano encontra-se na expanso radical da forma econmica para dentro da esfera
social, elidindo e eliminando a separao ou a diferena entre o econmico e o social. Os
neoliberais norte-americanos atentam no para um governo liberal da sociedade, mas sim para
uma redefinio da prpria esfera social como uma forma do domnio econmico. A
sociedade faz parte da economia porque, se o indivduo calcula e age como um homo
oeconomicus, o prprio governo torna-se uma espcie de empresa cuja funo universalizar
a competio e inventar os melhores sistemas de ao econmica para os indivduos, os
grupos e as instituies.
Com isto, se na governamentalidade liberal o governo deve respeitar a forma do
mercado, agora no tanto o Estado que garante a liberdade do mercado, mas o mercado que
visto como o prprio princpio organizador e regulador da base do Estado. O mercado chega a
ser, nas palavras de Foucault, uma espcie de tribunal econmico permanente. (Foucault,
NB, Aula de 31 de janeiro; Aula de 7 de fevereiro).
Dois exemplos da nova racionalidade em ao so o conceito de capital humano,
desenvolvido pela prpria Escola de Chicago, e a nova viso de gesto da criminalidade.
Na teoria do capital humano, o salrio de um trabalhador j no mais o preo pelo
qual comprada sua fora de trabalho. Ao contrrio, representa a renda vindo de um tipo
especfico de capital. Um capital com a caracterstica especial de no poder ser separado de
seu possessor, porque constitudo justamente por suas habilidades, competncias e
121
capacidades, congnitas ou adquiridas. este tipo de capital humano que o trabalhador investe
no mercado (de trabalho), extraindo disso seu lucro em forma de salrio. Em suma, o
trabalhador no mais visto como proletrio ou como empregado dependente de uma
companhia, mas tratado e em muitos casos ele prprio se v como capitalista,
profissional autnomo ou, nas palavras de Foucault, como entrepreneur de lui-mme: um
empresrio de si mesmo (Foucault, NB: Aula 14 de Maro: p. 221 seg.).
O capital humano que este empreendedor administraria se compe de duas partes. A
primeira fsica, gentica, inata. A outra adquirida ao longo da vida, constituda no s pelas
profissionalidades clssicas, mas por tudo quanto fruto do investimento do indivduo em
buscar estmulos, elementos culturais e sociais que possa colocar no mercado (e em seu CV):
boa sade e forma fsica, boa aparncia, educao, urbanidade, capacidade de liderana,
inteligncia emocional, criatividade. At amores e afetos podem fazer parte da esfera dos
investimentos, com custos e benefcios. Tal investimento em capital humano s pode ser
constante, incansvel e perdurvel ao longo da vida profissional: d-se por meio daquele
aprendizado continuado, daquela escola que nunca acaba em que a flexibilizao colocou
forosamente quase todos os trabalhadores (criando o mercado infinito dos cursos de
atualizao profissional, dos MBA, da ps-graduao latu sensu).
Uma vez que tal racionalidade se instala no ethos dos administradores, na prtica de
polticos e empresrios125 e interiorizada pelo trabalhador, este ltimo passa a se ver cada
vez menos como sujeito explorado, antagnico ou em posio qualitativamente diferente com
respeito ao capitalista. O trabalhador assalariado comea a perceber-se como algum igual,
substancialmente, ao capitalista, a no ser por uma questo de grau, de quantidade de capital
disposio. O trabalhador passa a ter seu prprio capital (humano) e a ver seu fracasso ou
sucesso econmico em termos de bons ou maus investimentos, de capacidade de extrair maior
ou menor mais-valia deste capital. (Foucault, NB: p. 232; Lemke, 2001).
Neste contexto, at mesmo os comportamentos que, numa sociedade baseada
principalmente nas disciplinas, eram geridos como sendo anormais, agora se inserem num
contexto de clculo econmico. O criminoso um indivduo racional que, baseado num
clculo especfico do que tem a perder ou a ganhar, escolhe determinadas condutas na violao
da lei: ele investe, espera um determinado lucro de suas aes e corre determinados riscos,
125
Para uma anlise aprofundada tanto da teoria do capital humano quanto de sua influncia no ethos dos executivos,
veja o excelente trabalho de Lpez-Ruiz (2007).
122
Foucault mostra que o homo oeconomicus neoliberal no apenas um todo a ser disciplinado e
normalizado, um corpo-mquina que deve ser tornado dcil e produtivo, mas tambm um
indivduo ativo, que deseja investir da melhor forma seu capital humano. Toda caracterstica
pessoal, seja cognitiva, fsica, afetiva, seja geneticamente herdada ou socialmente adquirida,
124
pode ser gerida como um capital. Deleuze amplia: na contemporaneidade, cada caracterstica
dividual, molecular, de um indivduo passa a fazer parte do grande sistema ciberntico do
controle:
As sociedades disciplinares tm dois plos: a assinatura que indica o indivduo, e o
nmero de matrcula que indica sua posio numa massa. [] Nas sociedades de
controle, ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas
uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares so
reguladas por palavras de ordem [...]. Os indivduos tornaram-se "dividuais", divisveis,
e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou "bancos". (Ibidem)
As anlises estatsticas sobre opinio pblica, percepo social e, mais ainda, as pesquisas de consumo, servem-se
hoje de cluster analysis que revelam correlaes, nem sempre previsveis a priori, entre atributos moleculares do
indivduo e seus comportamentos ou atitudes mdias. Militncia poltica e preferncia por pizza com cogumelos, para
dar um exemplo hiperblico, no so causalmente ligados. Mas, no nvel de fenmenos emergentes na populao,
podem existir eventualmente, entre as duas variveis, correlaes negativas ou positivas. Conhecendo nossas
caractersticas dividuais por meio do riqussimo rastro de dados que deixamos navegando, usando motores de busca,
pagando com carto de crdito e cruzando os dados, possvel, em princpio, modular a produo de informao e
propaganda tanto para aumentar o mercado de determinados produtos, quanto para obter resultados mdios no controle
de alguns comportamentos emergentes na populao. Hoje possvel gerir parte da oferta do mercado sem se importar
com o qu determina o qu nas preferncias do consumidor, nem com a identidade do sujeito, mas apenas enfocando
em correlaes entre variveis dividuais.
127
Um algoritmo gentico um software no inteiramente programado por um ser humano: a mquina contm alguns
algoritmos de base, mas tambm possui regras para construir variaes casuais destes algoritmos. Entre os inmeros
programas assim gerados, a mquina seleciona o software com a performance melhor, e deleta os outros. O
comportamento do programa resultante , assim, em parte imprevisvel pelo programador humano, sendo que foi
escrito pelo acaso e a presso seletiva. Tais algoritmos permitem a produo de um tipo de inteligncia artificial
125
O exposto at aqui deve tornar mais claro o porqu da minha proposta de olhar para a
tecnocincia no somente como uma fuso entre cincias modernas e tecnologias, nem como a
determinao da lgica de valorizao do capital regendo a produo de conhecimento e
moldando sua aplicao tcnica. O entrelaamento entre governamentalidade neoliberal,
produo de conhecimento cientfico e inveno tcnica possui caractersticas de lquen, que
vo alm da soma cincia+tecnologia+mercado e cuja dinmica no se deixa reduzir
linearidade da determinao causal direta. A racionalidade governamental neoliberal est
claramente no centro da regulao e do funcionamento da tecnocincia contempornea, mas,
ao mesmo tempo, as condies para seu surgimento se baseiam, entre outras coisas, no tipo de
regime de verdade e de poder que a cincia e as tcnicas possibilitaram e suscitaram.
Alm disso, outro aspecto central a ressaltar o de que esta tecnocincia, este
especfico tipo de entrelaamento e agenciamento de saber, poder, racionalidades no o
particularmente efetiva para indstria da animao 3D (Walt Disney, Pixar), os videogames e os simuladores para
treinamento militar (Castelfranchi e Stock, 2002: cap. 5).
128
Resposta de Foucault pergunta do pblico em palestra ministrada no Departamento de Histria da Universidade de
Berkeley em 1983. Disponvel em: http://www.generation-online.org/p/fpfoucault4.htm. Acesso em maio 2008, trad.
minha.
126
nico possvel. No o nico que historicamente se deu. No , sobretudo, algo que era
inevitvel, automtico na lgica da valorizao do valor, no mtodo cientfico de Galileu e
Newton, no funcionamento das tecnologias da informao ou em alguma outra inveno da
modernidade. A tecnocincia, tal como a conhecemos, o acontecimento que marca nossa
atualidade, mas que no estava inscrito no destino da modernidade.
Para Foucault, um evento, ou acontecimento (vnement)129 a irrupo de uma
singularidade (Foucault, 2005, AS: p. 218 segs; Cardoso, 1995: p. 54 segs). algo que
comparece na cena sem ser necessrio, inevitvel, previsvel, algo cuja emergncia no
redutvel a um determinado contexto histrico-social. O acontecimento nico e agudo, uma
ruptura no tecido. Acontecimento no uma deciso, um tratado, um reino, ou uma batalha,
mas uma relao de foras que se inverte, um poder confiscado, um vocabulrio retomado e
voltado contra seus utilizadores, uma dominao que se enfraquece, se distende, se envenena e
uma outra que faz sua entrada, mascarada (Foucault, 2006, MP: p. 28). O acontecimento
remete para o horizonte [...] da novidade absoluta (Zagato, 2007: p. 86)130.
No entanto, minha escolha de tratar a tecnocincia como um acontecimento na gnese
da atualidade no vai certamente na direo de fugir de uma explicao causal, de desistir da
busca de razes histricas, do mapeamento de fatores que contribuem para constituir o
complexo dispositivo tecnocientfico131. Ao contrrio, pretendo restituir tecnocincia seu
peso, sua centralidade como objeto de pensamento, em suas especificidades, suas
129
Foucault usa o termo vnement. Em portugus, a palavra foi traduzida mais freqentemente como acontecimento,
fato que pode causar pequenas confuses. Por exemplo, quando Marshall Sahlins (1985: p. 153) fala da diferena entre
acontecimento (happening) e evento (event), o que ele indica com happening no tem a ver com o acontecimento
foucaultiano.
130
No surpreende que junto com a centralidade do discurso, com a anlise genealgica, microfsica, ascendente do
poder, com a crtica da verdade a concepo de acontecimento tenha levado comentadores a tachar o pensamento
foucaultiano de idealista e irracionalista. Em alguns momentos, de fato Foucault parece deixar entender uma concepo
da mutao histrica como sendo ligada a fatores casuais e inexplicveis. Comentando a genealogia da moral
nietzschiana, por exemplo, Foucault escrevia: As foras que se encontram em jogo na histria no obedecem nem a
uma destinao, nem a uma mecnica, mas ao acaso da luta. [...] Elas aparecem sempre na lea singular do
acontecimento [...] O verdadeiro sentido histrico reconhece que ns vivemos sem referncias ou sem coordenadas
originrias, em mirades de acontecimentos perdidos. (Foucault, 2006, MP: p. 28). No entanto, na mesma passagem, o
filsofo enfatizava que preciso compreender este acaso no como um simples sorteio, mas como o risco sempre
renovado da vontade de potncia que a todo surgimento do acaso ope, para control-lo, o risco de um acaso ainda
maior.
131
J quando escreve Arqueologia do Saber, Foucault est consciente da centralidade do acontecimento no para
desistir da explicao histrica, mas para no imobilizar a histria, para restituir anlise do discurso a possibilidade
de lidar com a mudana e as transformaes (Foucault, AS, 2005: p. 218). A arqueologia, diz Foucault, no nega a
possibilidade de novos enunciados em correlao com acontecimentos externos. Sua tarefa a de mostrar quais so as
condies para que tal correlao possa realizar-se, e em que consiste (Ibidem, p. 220). No se trata, em suma, de
eliminar a causa do palco da histria e substitu-la com a multiplicidade do acaso, mas de buscar condies e relaes
que a tornem inteligvel.
127
Analisar, como farei nos prximos captulos, os estratos discursivos da tecnocincia e suas
prticas atuais, em termos de acontecimentos, significa problematizar objetos e conceitos que
se tornaram auto-evidentes, universais, necessrios (o progresso, o desenvolvimento, a
acelerao). Isso significa que olharei para a tecnocincia como uma singularidade, um fato a
ser registrado, um evento que apareceu sem uma razo exata unvoca no fluxo da histria?
No. Significa buscar a gnese da tecnocincia sem recorrer a princpios de inteligibilidade
128
132
Especialmente nas ltimas obras de Foucault, o acontecimento parece ser visto como a possibilidade da irrupo da
liberdade, o buscar de novos mpetos. Acontecimento se liga assim ao sentido que o filsofo da tica e quela que
chama de esttica da existncia: o lugar para a ao do sujeito, para a resistncia. Para Cardoso (1995), isso se liga
atitude de Foucault sobre crtica: a crtica ao que somos ao mesmo tempo uma anlise histrica dos limites que se
nos impem e um experimento que torna possvel ultrapass-los (Cardoso, 1995: p. 55 segs). Estudar o acontecimento,
para Foucault, significa ento um trabalho paciente sobre nossos limites, na direo de uma transgresso possvel.
Significa a projeo de um campo de possibilidades. Voltarei sobre este aspecto especfico na parte conclusiva deste
trabalho.
129
Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 134), um termo alternativo para dispositivo poderia ser rede de inteligibilidade.
130
definio rigorosa, j em Vigiar e Punir. Numa entrevista, em 1977, o filsofo situa assim o
conceito de dispositivo:
Tento demarcar, em primeiro lugar, um conjunto decididamente heterogneo que
engloba
discursos,
instituies,
organizaes
arquitetnicas,
decises
134
135
136
Em outros momentos, Foucault (apud Rabinow e Dreyfus, 1995: p. 134-135) explica que o dispositivo atua como
algo capaz de constituir e organizar os sujeitos. A gnese do conceito est ligada a uma pergunta: como localizar e
compreender um conjunto de prticas coerentes que organizam a realidade social quando no se pode recorrer ao
sujeito que a constitui, a leis objetivas ou ao tipo de regras? Dispositivo, diz Foucault, uma tentativa inicial de
nomear, ou pelo menos, de apontar o problema.
135
Aqui deixei a verso usada em Microfsica do Poder. No entanto, no resto deste trabalho utilizarei, para o termo
foucaultiano, a grafia que foi escolhida na a verso brasileira de As Palavras e as Coisas (Foucault, 2002, PC):
epistm. Sobre o conceito de epistm, veja Foucault (2002, PC, prefcio).
136
E, ainda: Eu definiria epistm como o dispositivo estratgico que permite escolher, entre todos os enunciados
possveis, aqueles que podero ser aceitveis no interior [...] de um campo de cientificidade, e a respeito de que se
poder dizer: falso, verdadeiro (Foucault, 2006, MP: p. 247).
131
Aparece assim outra caracterstica crucial: os dispositivos so redes nas quais no apenas
interagem o visvel e o dizvel, mas tambm o saber e o poder:
Um dispositivo implica linhas de foras. [...] De alguma maneira, elas [...] operam idas
e vindas entre o ver e o dizer e inversamente, agindo como setas que no cessam de
penetrar as coisas e as palavras, que no cessam de conduzir batalha. [...] Trata-se
da dimenso do poder, e o poder a terceira dimenso do espao interno do
dispositivo... (Deleuze, 1990: p. 156 segs.).
pode e no pode ser dito, o que certo ver, dizer, fazer. O dispositivo um objeto estratgico.
A relao que existe entre os elementos que constituem um dispositivo pode servir para
justificar ou mascarar uma prtica que permanece muda, mas tambm pode funcionar como
reinterpretao desta prtica, dando-lhe acesso a um novo campo de racionalidade. (Foucault,
2006, MP: p. 244).
Para Foucault, em suma, represso e ideologia no so duas formas puras em que se d
o governo das pessoas. Para ele, preciso mais que isso: preciso saberes especficos (p. ex.,
a criminologia) que definem verdades a partir das quais o discurso (penal) pode definir
expresses (a delinqncia) e podem ser projetadas instituies (a priso) para a gesto
estratgica do fenmeno. preciso no apenas subjugar e castigar, mas modular por dentro a
prpria constituio dos sujeitos, seus desejos, seus objetivos, seu cuidado de si. Por isso,
segundo Deleuze, em A Vontade de Saber Foucault d mais um passo, crucial, identificando a
terceira grande dimenso do dispositivo: alm de funcionar baseado num regime de poder e na
interao com uma formao de saber, o dispositivo tambm possui a potencialidade de
interagir com a constituio do sujeito: os dispositivos j no se limitam a ser normalizadores,
tendem a ser constituintes da subjetividade. J no se limitam a formar saberes, so
constitutivos de verdade. J no se limitam a categorias, negativas (loucura, delinqncia
etc.), mas tambm a categorias consideradas positivas, como a sexualidade (Deleuze, 1994).
Em outras palavras, Foucault descobre as linhas de subjetivao (Deleuze, 1990):
Pertencemos a certos dispositivos e neles agimos. Eis porque Deleuze resume dispositivo
como mquina de fazer ver e de fazer falar e Giorgio Agamben (2006) v nele uma
mquina de governar.
Atravs do dispositivo, objetos se vem e se definem, comportamentos so modulados
e influenciados no somente por meio de sistemas de castigos exemplares ou da violncia
direta, mas tambm pela prpria interao com as tcnicas de si, as prticas com as quais o
sujeito cuida de si mesmo:
Todo dispositivo implica, de fato, um processo de subjetivao sem o qual o
dispositivo no pode funcionar como dispositivo de governo, mas se reduz a um mero
exerccio de violncia. [...] O dispositivo , ento, antes de tudo uma mquina que
produz subjetivaes e, somente enquanto tal, tambm uma mquina de governo.
133
137
Achei fecundo fundamentar uma parte de minha anlise iluminando a tecnocincia como um
dispositivo ou, melhor, como um conjunto de dispositivos modulando e pautando a produo
de saberes, as tcnicas de si e as tticas do governo, as tcnicas simblicas e de produo.
Algumas das caractersticas (tectnicas, arquitetnicas, fisiolgicas, discursivas) da
tecnocincia podem ser vistas como constituindo uma rede de saberes, instituies, tcnicas de
poder, normas, discursos entrelaados funcionando no interior de uma racionalidade de
governo especfica e respondendo a urgncias estratgicas sobre as quais voltarei na parte
conclusiva deste trabalho.
Mais ainda, a tecnocincia um meta-dispositivo. Se os dispositivos so mquinas de
governo, a tecnocincia dispositivo num meta-nvel, pois conduz, suscita, impulsiona,
modula, permite o funcionamento de outros dispositivos. Cincias, tcnicas e mercado esto
agenciados de uma forma em que um elemento conta a histria do outro (por exemplo, a
racionalidade econmica e a cincia, reciprocamente). Um campo pauta outro campo (por
exemplo, a tcnica e o mercado pautando mutuamente sua acelerao). Um faz o jogo do
outro, como tambm o jogo de linguagem do outro. As verdades da cincia fornecem, como
pretendo mostrar na Parte II, efeitos de verdade para o funcionamento ou para a despolitizao
das tcnicas e do mercado, e assim por diante, num entanglement que ao mesmo tempo
discursivo (as enunciaes de um espao que acabam constituindo suporte, fronteiras,
condies de possibilidades para as enunciaes de outras esferas, e tambm no discursivo
(as instituies e suas normas, os acordos internacionais sobre patentes etc.). Alm disso,
saber e poder fundem-se na tecnocincia com processos de subjetivao que contribuem para
modular as escolhas, os desejos, os investimentos do homo oeconomicus contemporneo.
137
Giorgio Agamben tambm redefine o dispositivo como qualquer coisa que tenha de alguma maneira a capacidade
de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar e assegurar os gestos, as condutas, as opinies e os
discursos dos seres vivos. No somente, portanto, as prises, os manicmios, o panptico, as escolas, a confisso, as
fbricas, as disciplinas, as medidas jurdicas etc. cuja conexo com o poder em certo sentido evidente mas
tambm o lpis, a escritura, a literatura, a filosofia, a agricultura, o cigarro, a navegao, os computadores, os celulares
e, porque no, a prpria linguagem, que talvez o mais antigo dos dispositivos. E continua: no seria provavelmente
errado definir a fase extrema do desenvolvimento capitalista que estamos vivendo como uma gigantesca acumulao e
proliferao de dispositivos. (Agamben, 2006; trad. minha).
134
138
Como comentou Robert Oppenheimer, diretor do Projeto Manhattan: In some sort of crude sense which no
vulgarity, no humor, no overstatement can quite extinguish, the physicists have known sin; and this is a knowledge
which they cannot lose. Physics in the Contemporary World, lecture at M.I.T. (25/11/1947).
135
139
Vrios representantes de peso dos Science and Technology Studies j analisaram em termos de co-evoluo a
interao entre cincia, tecnologia e mercado (Stankiewicz, 1992, Callon et al., 1992), entre cincia e sociedade
(Nowotny et al. 2001, p. 248), ou entre tecnologia e sociedade (Rip, 2002). Minha abordagem, ao analisar o
agenciamento cincia-tecnologia-mercado, mesmo reconhecendo o valor heurstico do conceito (especialmente no que
remete s contingncias e presso seletiva), tem menos a ver com evoluo e mais com constituio mtua de
territrios e prticas.
136
PARTE II
LIQUENOLOGIA
[DO DISCURSO]
137
140
141
138
CAPTULO 3
O discurso da necessidade
Como a tecnocincia se torna inexorvel
139
140
142
Em muitas edies, o livro parece ser de 1623. No entanto, Campanella escreveu sua utopia em 1602 em italiano (no
dialeto de Florena). Mais tarde, o texto passou por diversas tradues em latim, at chegar sua edio mais famosa,
publicada em Frankfurt em 1623 e intitulada Civitas Solis idea republicae philosophica.
143
No esplndido italiano renascentista de Campanella: V pi historia in centanni che non ebbe il mondo in
quattromila; e pi libri si fecero in questi cento che in cinquemila; e linvenzioni stupende della calamita e stampe ed
archibugi, gran segni dellunione del mondo.... Tommaso Campanella (1568-1639), filho de um sapateiro analfabeto,
foi filsofo, poeta, telogo, padre dominicano. Sua filosofia se inspirava em Plato, no empirismo de Telsio e na
astrologia. Em 1594, foi torturado e preso pela Inquisio, em Pdua e em Roma, sob suspeita de heresia. Em 1599, foi
preso novamente, em Npoles, por participar de uma conspirao contra a dominao espanhola na regio (e por propor
uma sociedade ideal coletivista, baseada seguindo Plato na comunho dos bens e no amor livre). Fingindo-se
doente mental, escapou pena de morte, mas ficou na priso durante vinte e sete anos. L, escreveu muitos de seus
livros, inclusive uma corajosa apologia de Galileu Galilei, quando este tambm foi processado. Em 1634, temendo
ulteriores perseguies, fugiu para a Frana a convite do Cardeal Richelieu e de Luis XIII, onde ficou at a morte.
144
O mais antigo e famoso foro de debate e discusso pblica nos EUA, fundado em 1903 e em que expuseram suas
idias Franklin Delano Roosevelt e Martin Luther King, Edward Teller e Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle e Bill
Gates, Joan Baez, Jesse Jackson e Yitzhak Rabin.
141
Em trs linhas de textos, Campanella oferecia a seu leitor o auto-retrato, em cores brilhantes,
de uma poca que se acreditava nova, nica, extraordinria, marcada pela acelerao (mais
histria do que em quatro mil anos), pela densidade de conhecimento e informao (mais
livros do que em cinco mil anos) e por uma trade estupenda que, alm de revolucionar
as tcnicas, era sinal da unidade fundamental do cosmo e de sua inteligibilidade pelo homem.
Por sua vez, em poucos minutos de fala, Craig Venter mobilizava alguns elementos
fundamentais do discurso da tecnocincia contempornea. Evocava, como Campanella,
imagens de acelerao, maravilha, excitao, novidade, de um conhecimento poderoso e
capaz de abrir uma nova era. Ao mesmo tempo, o cientista americano aproveitava alguns
elementos do discurso da racionalidade governamental liberal e neoliberal e os conectava a um
funcionamento, efetivo ou desejado, da tecnocincia contempornea.
Entre um discurso e outro, quatro sculos. Entre um e outro, algumas continuidades,
algumas similitudes, algumas importantes fraturas tectnicas e epistmicas. Elementos que
estavam presentes no discurso renascentista sobre o saber (e sobre seus poderes) evocando
novidades (e velocidades) reaparecem em outro contexto: reescritos, re-proferidos,
recombinados como nos palimpsestos de S. Clemente, mas agora funcionando no interior de
outros dispositivos, servindo outras estratgias, atuando de maneira diferente.
No Captulo 1, apresentei uma constelao de acontecimentos que sinalizam
ajustamentos no funcionamento da pesquisa cientfica contempornea e em suas relaes com
o capital. Evidenciei movimentos tectnicos nas normas e no ethos da pesquisa cientfica, nas
formas e na dinmica de seus financiamentos, em suas osmoses sociais, em seu papel
econmico, nas maneiras pelas quais avaliada, regulada, apropriada, bem como no discurso
sociolgico sobre suas transformaes.
No Captulo 2, mostrei que essas reconfiguraes na tecnocincia correspondem a
movimentos e rupturas no campo da racionalidade que rege o governo de si (o sujeito como
homo oeconomicus, empresrio de si mesmo) e o governo dos outros (a prtica governamental
como moduladora da imanncia da populao e dos fluxos dividuais, com base em clculos de
eficincia econmica; o tribunal econmico permanente como lugar de veridico etc). Na
passagem do liberalismo (e do fordismo) para o neoliberalismo (e para a acumulao flexvel),
as relaes entre sujeito, estado e economia so reorganizadas, bem como o regime de
142
funcionamento da tecnocincia.
Tais recombinaes tambm ocorrem no discurso da (e sobre a) tecnocincia. Entre
Tommaso Campanella e Craig Venter, uma srie de mutaes e rupturas nas condies de
possibilidade dos discursos sobre o saber e a verdade, sobre o governo e o mercado e sobre as
mquinas e o mundo natural levaram formao discursiva atual, cujo peculiar funcionamento
pretendo estudar nesta segunda parte do trabalho.
Os discursos da cincia, do capital e da tcnica afundam suas razes em camadas,
regras e ordens cuja gnese complexa e remonta a pocas diversas. No pretendo estud-los
em sua totalidade, mas, sim, limitar minha anlise a territrios e facetas especficos. Buscarei
identificar os processos e elementos que servem para gerar efeitos de inexorabilidade, de
despolitizao, de autopropulso do conjunto tecnocientfico. Explorarei as regies e camadas
discursivas onde a tecnocincia funciona como um lquen, em que uma mtua constituio
de discursos bem como efeitos de veridico e de legitimao recproca emergem do
agenciamento entre enunciados vindo de racionalidades e regimes de verdade diferentes,
pertencendo cincia, tcnica e governamentalidade liberal e neoliberal.
145
O sentido que Foucault d aos conceitos de enunciado e discurso notavelmente diferente do de outros autores. Para
Bakhtin, por exemplo, o que mais interessante investigar so as conexes entre o verbal e o extra-verbal, as relaes
entre a parte percebida ou realizada em palavras de um enunciado e uma parte presumida. Foucault, ao contrrio, no
est interessado em eventuais nveis presentes alm da materialidade lingstica, mas em examinar o enunciado
enquanto acontecimento e enquanto funo dentro uma formao discursiva (Foucault, AS: Parte I, Cap. 1; Parte II,
Cap. 1 e 2). Para a definio de enunciado e de arquivo em Foucault, veja Foucault (AS: Parte II, Cap. 1 e 5). Para
uma anlise comparativa da abordagem de Bakhtin, Pcheux e Foucault, veja Sargentini (2006).
144
Em outros trabalhos, examinei o discurso da tecnocincia neoliberal por meio da anlise de contedo, ou
aproveitando dados sobre a percepo pblica da C&T vindo de entrevistas e surveys (Vogt et al., 2005). Como
integrante de uma rede iberoamericana (OEI-RICYT-FECYT) de indicadores de percepo social da C&T, elaborei
propostas metodolgicas para investigar tais dimenses. J explorei tambm o imaginrio infantil sobre a cincia e a
figura do cientista, por meio da anlise de desenhos e das histrias narradas pelas crianas num contexto de grupos
focais (Castelfranchi et al. 2006; Castelfranchi et al., 2008).
147
importante, porm, fazer ressalvas. Se, por um lado, claro que parte do trabalho que fao sobre o discurso da
tecnocincia se inspira em conceitos formulados por Foucault (PC, AS, OD), vale a pena ressaltar que, como ser
evidente no decorrer do texto, o que fao aqui no , a rigor, uma anlise de tipo arqueolgico. Embora as condies
145
A deciso de gerir um corpus extremamente amplo se deveu tambm ao fato de que, para
minha anlise, o que importava no era tanto definir uma totalidade, um conjunto de textos
coerente, compacto, limitado temporalmente ou geograficamente, quanto marcar um critrio
para detectar, evidenciar e selecionar entre inmeros enunciados relevantes aqueles que
eram estrategicamente situados nas interconexes entre os discursos das cincias exatas, da
tecnologia e da legitimao do capitalismo, bem como aqueles em que era evidente a marca da
inevitabilidade e a funo estratgica no combate.
Alm disso, a escolha de um corpus aberto se tornou tambm central devido
exigncia de constituir um mapa capaz de revelar estratos e rupturas. Quando um elemento
parecia ser uma verso recombinante de algo que pertencera a um jogo mais antigo, era
de possibilidade para o discurso sejam aquelas dadas no interior da governamentalidade neoliberal, que descrevi no
captulo anterior, estudo aqui no tanto uma epistm, um a priori histrico. O mapa tectnico que pretendo produzir
no um mapa arqueolgico porque deve incluir tambm efeitos e afetos que Foucault considera de superfcie,
ligados a elementos e embates que ele chamaria de doxolgicos. Meu objeto aqui no so somente as condies de
possibilidade da tecnocincia neoliberal, mas tambm a forma/acontecimento (Rabinow, 1999b: p. 171 segs) que o
entrelaamento assume na atualidade. Busco ainda entender de onde surgem seus efeitos de inexorabilidade, como
funciona sua capacidade de rejeitar enunciados alternativos, de invisibilizar o conflito, de tornar-se quase que o nico
discurso pronuncivel. Para fazer isso, preciso captar no somente num nvel arqueolgico o embate retrico das
opinies, as armas literrias usadas para desqualificar o discurso antagnico, para despolitizar e universalizar o
progresso. Os elementos doxolgicos so, portanto, indcios importantes da dinmica atual.
146
fundamental perseguir este elemento para encontrar sua posio atual no corpo da
tecnocincia, mas tambm os jogos de fora que levaram sua configurao. Assim foi, por
exemplo, com o
NOVUM,
Ilustrao, outra ainda no sculo XIX e que, hoje, recombinado com a inovao e com o
empreendedorismo, torna-se um elemento poderoso para gerar efeitos de inexorabilidade e de
despolitizao na tecnocincia.
Em outras palavras, foi preciso seguir linhagens, farejar recombinaes, deixar que o
discurso e os acontecimentos falassem. Portanto, era fundamental permitir que o corpus se
abrisse a textos vindos de lugares e tempos variados. Coloquei-me na escuta do fluxo
informativo da tecnocincia, principalmente em pontos de observao situados no aqui-eagora. Para isso, minha atividade profissional como jornalista cientfico se tornou til: o fluxo
de notcias, anncios, press-release que recebo automaticamente e diariamente (cerca de
cem itens/dia) constitui um sistema de posicionamento global poderoso do discurso da
tecnocincia. As maiores revistas cientficas, as mais importantes instituies de pesquisas
nacionais e estrangeiras, os governos, as ONGs, as organizaes supra-nacionais produzem
diariamente uma mole de enunciados que andei captando de maneira bastante detalhada e que
reproduzida e ressignificada pela mdia do mundo inteiro (Quadro 2). Acompanhar estes
fragmentos permite ter um mapa concreto de quase tudo que, no contexto da tecnocincia,
aparece no New York Times e em Le Monde, no Estado de S. Paulo e na TV Globo, no The
Guardian ou em Der Spiegel, bem como de muita parte da tecnocincia que discutida nos
Parlamentos, nos tribunais, nas praas e nas ruas.
Examinei press-releases, documentos oficiais, textos de conferncias pblicas e
depoimentos, notcias, notas, reportagens e colunas, especialmente entre 2000 e 2008 e
principalmente provenientes do Brasil, Europa e Estados Unidos (uma descrio e uma
amostra dos textos analisados se encontram na Apndice II). Mas foi preciso, em diversos
momentos, incluir em minha anlise textos e fragmentos enunciativos vindo de outras pocas e
outras fontes. Mais que limitar o corpus, em suma, delimitei os objetivos de minha busca:
identificar estratos correspondentes a acontecimentos que levaram o dispositivo sua forma
atual e buscar elementos que servem como pilares da ordem do discurso atual na
tecnocincia (isto , que sustentam a rejeio de determinados enunciados e a aceitao de
outros). Selecionei preferencialmente alguns tipos de enunciados e narraes, tais como:
147
Estrangeiras, tais como: NASA, MIT, AAAS, NIH, FDA, BAAS, ESA,
ESO, Weizmann Institute, CNRS, Royal Society;
Intergovernamentais, tais como: IPCC, Unesco, UNCTAD, OCDE,
OMS, FAO etc.
Declaraes pblicas (divulgadas na mdia nacional e internacional) de pesquisadores, cientistasempreendedores, administradores de universidades etc.
Documentos oficiais de trabalho
de policy-makers e gestores de
instituies tecnocientficas
148
Para constituir e validar minha grade de anlise dos textos, servi-me tambm de tcnicas clssicas de anlise
qualitativa de textos (Spink, 2004: cap. 2,3 e 9; Bauer e Gaskell, 2002).
149
Embora os descreva brevemente a seguir, tais elementos (interessantssimos, porque portadores de uma dipolaridade
importante na viso sobre conhecimento e poder) no so centrais para os objetivos especficos deste captulo, e no me
aprofundarei em sua anlise. Descrevi-os mais em detalhe em Castelfranchi et al. (2008).
150
Na mitologia grega existem duas grandes sagas na histria de Prometeu. H um Prometheus pyrophoros (aquele
que traz o fogo), mais conhecido, e um Prometheus plasticator (o moldador), narrado, por exemplo, por Ovdio em
suas Metamorfoses. Nesta verso, Prometeu molda e cria o primeiro homem a partir da argila. Tanto a fasca do fogo
e o conseqente castigo divino quanto a criao do homem inspiraram Mary Shelley em seu Frankenstein (cujo
subttulo, no por acaso, O moderno Prometeu).
151
Frankenstein, de Mary Shelley, tpico exemplo do gnero literrio da cautionary tale, um conto voltado para
admoestar e alertar sobre os perigos e as conseqncias de nossas escolhas.
149
Por sua vez, novidade, acelerao, luz, universalidade, comunicao, explorao de novas
fronteiras, imprio do homem sobre a natureza, desafios, perigos e assim por diante
personagens e imagens centrais na narrativa do conhecimento e da techn na modernidade
hoje so outras tantas peas fundamentais na formao discursiva da tecnocincia mas,
funcionando no interior de outros dispositivos, significam outras coisas tal como significam
outras coisas as esculturas dos sarcfagos imperiais de S. Clemente quando, marteladas e
remodeladas, cercadas por videiras acrescentadas por outras mos, se tornam tumbas crists.
Figuras e enunciados parecidos contam uma histria nova, no interior de outras cosmologias e
de outros mitos.
150
151
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Ulisses
Ddalo
Fronteiras
Fruto Proibido
(caro, Prometeu)
Aprendiz de
feiticeiro
Golem
(e Frankenstein)
Novum
Revoluo
Heris
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Desenvolvimento
Inovao
Progresso tcnico
= progresso social
= progresso
moral
Wunderkammer
Acelerao
Desafio e riscos
como valores
152
A explorao e o
avano como
valor
Endless frontier
Razo vs
irracionalidade
Futuro em jogo
Imanncia
O resgate dos
mecnicos
Clculo,
operatoriedade
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Imperium
Imanncia versus
transcendncia
Todas as
perguntas
Todos os
objetivos
Pureza
Fatos vs opinio
Realidade vs
ideologia
Mtodo vs
crenas
Saber vs poder
Neutralidade,
imparcialidade
Desinteresse
Comunitarismo
(e ceticismo).
Testes e
testemunhas
Cincia para
todos
Alm disso, tamanhas maravilhas e tamanha centralidade para o progresso fazem com que
a cincia, a tcnica e a acelerao do capitalismo sejam uma Luz que pode e deve ser
transmitida a todos. Universalizar e democratizar o saber e a verdade fundamental para
combater as trevas, os preconceitos.
Luzes vs trevas
Sbios vs
ignorantes
Razo vs medo
153
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Empreendedoris
mo
Informao
O feedback como idia central num mundo pensado, cada vez mais, como um grande
sistema ciberntico, complexo, em rede, onde no h um nico, concreto, localizvel
ponto de soberania.
Rede, Kyberntes
(veja cap. 4)
Nem todos os elementos descritos acima necessitaro de uma anlise detalhada. Importante
ser ver, na configurao atual, sua fora discursiva, sua capacidade conectiva e catalisadora
no entrelaamento cincia-tcnicas-mercado. No entanto, para que o leitor entenda o tipo de
trabalho efetuado, entrarei nos detalhes de algumas das categorias de anlise e dos elementos
identificados, para mostrar sua centralidade no dispositivo tecnocientfico, sua gnese e alguns
de seus movimentos e rupturas, a partir de exemplos textuais marcantes.
152
A anlise de Donna Haraway sobre a constituio do eu e o discurso sobre sistema imunolgico (Haraway, 1999b)
mostra a transio de uma grande narrao moderna para uma espcie de pastiche ps-moderno de centros mltiplos e
periferias, onde o sistema imunolgico se torna um objeto simbolicamente, tecnicamente e politicamente psmoderno (p. 140). Mas tambm possvel reler tal anlise e as divertidas ilustraes que a acompanham como a
reconfigurao de um sistema de soberania (o sistema imunolgico sendo regulado e determinado pela ao direta de
um nico fator), para um de disciplina (uma orquestra em que cada elemento sabe como deve comportar-se), at um
funcionamento biopoltico (uma rede de fluxos, informaes e retroalimentaes em que no h um soberano, mas
multplices dinmicas e circuitos de controle).
154
Elementos
(veja quadro 2)
Texto
...Este provavelmente o momento mais excitante na histria para ser um cientista.
Estamos vivendo no que temos definido como a era genmica. Infelizmente, a maioria
das pessoas no sabe o que seu genoma. o conjunto de genes em seus cromossomos,
que vocs herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que conhecemos a
estrutura qumica de todas as trs bilhes de letras de nosso genoma e, pela primeira
vez na histria, esta informao est disponvel no mundo via internet, em
computadores de mesa, como recurso para as comunidades mdicas e cientficas. O
campo da genmica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente um ano atrs, em
fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa anlise do cdigo gentico
humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo, os pesquisadores
financiados com dinheiro pblico publicaram sua anlise no jornal, com fins lucrativos,
Nature.
Gastei mais de uma dcada tentando isolar e purificar a protena do receptor da
adrenalina [...]. Graas disponibilidade da seqncia do genoma humano e aos avanos
na tecnologia e na computao, esse trabalho pode hoje ser efetuado com uma busca de
dez segundos no computador, para qualquer gene humano. Olho para trs e penso em
todas as coisas que eu teria podido fazer com aquela dcada de pesquisa.
Os jovens cientistas tm hoje a habilidade, pela primeira vez na histria, de obter a
resposta para quase qualquer pergunta biolgica. Eu acredito que a genmica, mais
que qualquer outro campo da cincia de hoje, tem o potencial para transformar, para o
melhor, tanto a cincia quanto a sociedade toda. Essa informao ter impacto em
quase tudo, em nossas vidas cotidianas, tais como [...] interpretar o cdigo gentico do
antraz [...] ou novas maneiras de combater armas biolgicas e enfermidades infecciosas,
at investigar a variabilidade gentica humana como um novo caminho para medicina
preventiva e para construir tratamentos melhores para doenas [...] e, enfim, para
compreender plenamente a evoluo humana. (Venter, 2002, traduo e grifos meus).
WUNDERKAMMER
Nova era (NOVUM)
SBIOS VS IGNORANTES
CINCIA PARA TODOS
NOVUM + acelerao
CINCIA PARA TODOS
Empresa poder servir o
bem pblico (mo
invisvel). Empreendedor
como agente do novum
Cientista-cone:
tenacidade e dedicao
Acelerao
Nova era
IMPERIUM: todas as
respostas... para alcanar
todos os objetivos...
(Bacon) ... Potncia...
Instrumental &
No-instrumental
Escutar Craig Venter e olhar para a retrica, para a arquitetura de suas enunciaes, como
visitar os subterrneos e os afrescos de S. Clemente em Roma. A cincia segundo Craig
Venter uma tecnocincia neoliberal. Pesquisador e empreendedor, manager e comunicador,
Venter reproduz um discurso em que so visveis elementos paleontolgicos (a cincia
como epopia, aventura, explorao do ignoto: Castelfranchi, 2004b), recombinados com
camadas modernas (a cincia como luz que permite vencer medo e preconceito; como mtodo
e instrumento que permite dominar a Natureza e p-la a servio do homem), fornecendo
155
153
No sentido que Bruno Latour (1998) d cincia em ao: a cincia estruturada em suas redes de atores, cientistas
e no cientistas (bem como humanos e no-humanos, tais como os instrumentos de laboratrio e os artefatos
sociotcnicos).
154
Lenda, no sentido que John Ziman atribui a The Legend: o discurso fundador, estereotipado e mistificado da
cincia moderna, de acordo com o qual esta funcionaria com base nas normas mertonianas do CUDOS e seria
relativamente autnoma do resto da sociedade (veja cap. 1 e Ziman, 2000).
155
No sentido de John Ziman: Real Science (2000): a cincia real, ps-acadmica com suas relaes com a
poltica, a economia, os pblicos etc.
156
afirmaes
de
cientistas-
Pureza
universalidade
da
tcnica
positividade
e
cincia,
centralidade
da
valorizao
capital so evidentes
bem
como
propulsivo,
da
do
no discurso pblico,
evidente
des-
efeito
entre eles.
O
da verdade ou
Texto
Elementos
158
NOVUM +
WUNDERKAMMER
Esprito empreendedor
Eficincia. Concorrncia
Empreendedor .
Eficincia
Competio
Velho vs novo...
Velocidade vs
imobilidade
Desperdcio vs eficincia
Nova cincia
empreendedora
Fronteiras: Cientista
como explorador... mas
cuja aventura e paixo
traz algo precioso para
humanidade
Desafio, risco, inspirao,
mudar a sociedade:
esprito empreendedor...
Conservao vs
mudana...
- O senhor seqenciou o seu genoma duas vezes. Obviamente, no tem medo do que
pode encontrar ali. Como tem lidado com isso?
Tem sido uma experincia desafiadora. [...] Como cientista, eu entendo melhor os
riscos e benefcios envolvidos. E claro, tambm tenho uma fascinao natural com
tudo isso. [...] A idia tornar essa tecnologia mais acessvel para todos. Acho que
ela ter um impacto significativo na preveno de doenas [...] Acho que possvel
saber pouco, no possvel saber demais. Em minha opinio, h dois tipos de
pessoa: aquelas que so naturalmente curiosas e querem saber de tudo, e aquelas que
no vo ao mdico por que tm medo de receber uma notcia ruim como se isso
fosse mudar a realidade. [...] Como cientista, acredito que conhecimento poder, e
acho que muita gente morre todos os dias por ignorncia e medo. [...]
- Na internet, h uma foto clssica do senhor vestido metade como um empresrio,
de terno e gravata, metade como um cientista, de jaleco branco. uma representao
justa?
[...] Acho que uma representao justa de qualquer cientista de sucesso nos dias
de hoje. A cincia que fazemos extremamente eficiente e extremamente cara. No
consigo pensar em um nico cientista de sucesso na minha rea que no trabalhe
com um oramento de dezenas de milhes de dlares, e voc no chega a um
montante desses sentado quietinho no seu laboratrio [...]. Para ter sucesso, para
ser competitivo, preciso ser empreendedor.
- A busca pelo lucro no corrompe a cincia? [...]
Eles podem ser perfeitamente compatveis. A pergunta vale para qualquer profisso.
[...] tudo uma questo de integridade pessoal. [...] No acho que seja justo
condenar um cientista por tentar ganhar dinheiro para sustentar sua famlia. Eu
tive a sorte de ganhar mais dinheiro do que a maioria dos cientistas, mas coloco 90%
de tudo que ganho de volta no meu instituto, para financiar mais pesquisas.
- O senhor conta que tentou participar do projeto pblico para seqenciar o genoma
humano, mas no conseguiu. Ento, partiu para a iniciativa privada. Por que essa
opo?
Eu tinha duas alternativas: uma era no fazer nada, a outra era correr atrs de recursos
[...]. um dilema clssico da cincia moderna. Governos no gostam de investimentos
arriscados. A nica maneira que minha cincia podia ser financiada, neste caso, era
pela indstria. Pessoas como o Francis Collins (diretor do Projeto Genoma Humano),
que controlavam o dinheiro pblico, queriam us-lo para financiar objetivos
pessoais, em vez de financiar novas idias. Muita gente do governo se sentiu
pressionada (na corrida do genoma) porque ficou parecendo que eles eram o governo
incompetente contra o lobo solitrio. [...]
Medo vs luz
Desafios
...Sbios vs ignorantes...
Irracional vs racional
...cientista como
amateur... mas cuja
curiosidade produz
instrumentos
fundamentais para
todos...
saber-poder
cientista de sucesso =
empreendedor
A imagem da novidade, do novum, uma excelente bssola para comear uma viagem entre
os pilares e os subterrneos do dispositivo tecnocientfico. Ler os quadrinhos em italiano e os
afrescos em latim da tecnocincia significa, antes de tudo, deparar-se com este elemento,
reproduzido, recombinado e ressignificado ad infinitum. O novum funda a narrativa do
progresso, atravessa a imagem da cincia, da inveno tcnica e do funcionamento do mercado
capitalista.
Este novo que avana maravilhoso, como maravilhosas eram as wunderkammern, os
gabinetes de curiosidades. Portadoras de excitao, as novidades carregam consigo uma
ambivalncia que central: euforia e inquietude, oportunidades e riscos sempre andam juntos
159
na narrativa ocidental sobre os poderes do saber. Mas, para quem tem esprito empreendedor,
a palavra-chave desafio: a adrenalina positiva, se no produz medo de avanar e competir
mas, sim, vontade de ser atrevido, ousado, de encarar o risco para mudar a sociedade
(Quadro 5).
A acumulao de novidades causa no apenas velocidade no crescimento do
conhecimento, mas acelerao desta velocidade. Cada vez mais, muito do que sabemos, do
que temos, do que somos, no discurso da tecnocincia (isto , no somente na retrica da
cincia, mas tambm na do capitalismo), tem poucos anos de idade (Quadro 4). No se trata
somente de acelerao na acumulao de fascinantes conhecimentos (vivemos num mundo
em que conhecemos a estrutura qumica das trs bilhes de letras de nosso genoma...). Tratase de uma acelerao da potncia do homem em recombinar elementos: os conhecimentos
cientficos no servem apenas para fins no-instrumentais (por ex., entender a histria da
evoluo humana com o objetivo de saber de onde viemos). Eles tambm constituem uma
fonte poderosa para a construo de instrumentos (recurso para as comunidades mdicas e
cientficas) para prever, manipular, transformar.
O controle mais um elemento de fundao do dispositivo tecnocientfico, cuja gnese
est ligada, entre outras, idia baconiana de scientia como domnio e posse do homem sobre
a natureza. Por lidar com a imanncia dos fenmenos (a nica maneira de mandar na natureza
diz Bacon obedecer-lhe), a cincia permite conduzir a natureza a um casto matrimnio
com o homem (Keller, 1985), isto , ao imprio do homem sobre a natureza para alcanar
todos os possveis objetivos.
O saber experimental orgulha-se de no ser estril (como era a Escolstica medieval) e
de ser fidedigno (diferente do saber dos alquimistas), graas aos fatos de laboratrio, por todos
testemunhados (Shapin e Schaffer, 1985; Rossi, 2000).
O conhecimento cientfico moderno possui tambm outra caracterstica crucial: no
reservado a poucos, mas, ao menos em princpio, coletivizado. Por exemplo, porque pela
primeira vez na histria, diz Venter est disponvel no mundo via Internet.
Infelizmente diz o discurso dominante apesar disso tudo, muitas vezes as pessoas
no sabem, no entendem, ou so confusas pela informao que recebem, com graves
conseqncias para suas vidas. Existe, na narrativa da tecnocincia, a imagem repetida de uma
profunda, trgica distino entre sbios e ignorantes. A enunciao de que existe um dficit
160
162
163
164
Russo (1996) produz um texto surpreendente em que mostra, com abundncia de provas documentais, at que ponto
a cincia, a tecnologia, a filosofia do Renascimento e do perodo da Revoluo cientfica devem seus resultados
releitura dos cientistas e filsofos helenistas. Ainda hoje, quase desconhecido o nvel em que chegara a cincia grega.
158
De computo vel loquela digitorum, tambm conhecido como Liber de loquela per gestum digitorum.
159
Ou Bizncio. Hoje, Istambul.
165
Houve, de fato, vrias re-nascenas cientficas (Russo, 1996: cap. 11), o que mostra que usar o termo revoluo
para um conjunto de processos diferentes que ocorrem num arco de tempo de quatrocentos anos, faz pouco sentido.
Veja Shapin (1996).
161
A primeira Bblia de Gutenberg de 1456. Em 1480, j havia tipografias em atividade em cento e dez cidades da
Europa. Vinte anos depois, existiam tipografias em duzentos e oitenta e seis cidades. A estimativa que, ao longo do
sculo XVI, tenham circulado cerca de vinte milhes de cpias de ao menos dez mil textos diferentes. No sculo
seguinte, eram duzentos milhes de cpias (Rossi, 2000: p. 56).
162
Uma edio em grego da obra de Euclides foi publicada em Basilia em 1533 e traduzida em latim em 1572. Textos
de Arquimedes circularam a partir de 1544. A obra fundamental de Apolnio sobre curvas cnicas apareceu em 1566, o
mesmo ano em que foi impresso o trabalho de Pappus. O Almagesto de Ptolomeu foi publicado em 1538. Hipcrates
foi impresso a partir de 1525, enquanto Galeno circulou j a partir de 1490. (Rossi, 2000: p. 57-58).
166
considerada superior. Para os Renascentistas do sculo XVI, a coisa era mais complicada. A
descoberta de uma multiplicidade de vozes, de opinies, de teorias e de hipteses sobre o
mundo tornava a autoridade aristotlica e o Ipse dixit medieval questionveis. A Escolstica j
no aparecia como tudo que herdamos dos Antigos. Por que entregar-se a uma nica, fixa
verdade, quando os prprios Antigos propuseram inmeras teorias e mtodos, mostrando o
poder do debate e da discusso? Por que achar que a nica cosmologia possvel a de
Ptolomeu, se o grande Aristarco afirma, incrivelmente, que a Terra gira ao redor do Sol e aduz
argumentaes a favor desta hiptese163?
Paralelamente a isso, as viagens martimas do final do sculo XV e incio do XVI
fizeram com que, literalmente, dzias de novas espcies biolgicas invadissem aquele Mundo
que logo passara a se autodefinir Velho. A natureza se expandia de maneira dramtica e
indita ao olhar dos naturalistas:
Graas s descobertas geogrficas e s intensificadas trocas comerciais, os
naturalistas da Europa toda se depararam com uma expanso, tanto repentina quanto
imprevista, do mundo natural. No final do sculo XV e nos primeiros anos do seguinte,
centenas de novas espcies de animais e vegetais foram importadas no velho
continente, arrasando crenas e dogmas que se haviam consolidados por milnios e
derrubando em pouco mais que uma dcada o quadro cognoscitivo estabelecido pelos
autores clssicos. (Beretta, 2002: p. 10. Trad. Minha).
163
Os Renascentistas e, mais tarde, os filsofos naturais dos sculos XVII e XVIII, quiseram aprender com os antigos,
mas tambm inovar, progredir. Para Russo (1996), o que hoje chamamos de revoluo cientfica foi, em grande parte,
a descoberta da cincia helenstica por meio dos manuscritos e dos livros que circularam na Europa a partir da metade
do sculo XIV. Muitos dos textos cientficos eram inicialmente incompreensveis para a cultura ocidental da poca,
mas mesmo assim foram as bases para a renascena da cincia: os intelectuais renascentistas no estavam em
condies de entender as teorias cientficas helensticas, mas [...] eram atrados pelos resultados, particularmente
aqueles representados com desenhos, como as disseces anatmicas, as perspectivas, as engrenagens, as mquinas
pneumticas, a fuso de grandes obras em bronze, as mquinas blicas, a hidrulica, os autmatos, os retratos [...] a
construo de instrumentos musicais. (Russo, 1996: p. 364, trad. minha).
167
crticas cada vez mais contundentes, foi forado a afastar-se de parte das afirmaes
aristotlicas:
Entre o final do sculo XV e a segunda metade do XVI, apareceu na cena cientfica
uma turma de naturalistas, em grande parte autodidatas, que recusaram com fora o
ensino livresco e das universidades, proclamando a superioridade do conhecimento
direto da natureza. (Idem, p. 11; trad. minha).
Especialmente em sua primeira fase, tal movimento de recusa nutria-se tambm de uma viso
organicista e mgica do mundo (Beretta, 2002: p. 8-13; Rossi, 2000: cap. 2), tal como a de
Paracelso164, mdico, alquimista e mago, em que plantas, animais, pedras, rios, faziam parte de
um Todo-Vivo interconectado. Estamos, para utilizar o termo cunhado por Max Weber, num
mundo que ainda encantado (ou magificado). Ou, se queremos nos situar no divisrio
traado por Foucault em As palavras e as coisas165, estamos no contexto de uma epistm
que perdura at o fim do sculo XVI em que a forma mgica inerente maneira de
conhecer e o mundo coberto de signos que preciso decifrar [...] Conhecer ser, pois,
interpretar: ir da marca do visvel ao que se diz atravs dela (Foucault, PC: p. 44-45)166.
Tal viso organicista e mgica podia encontrar algum suporte na filosofia platnica
(mais que na aristotlica) e via com interesse o resgate do papel dos nmeros e da geometria
na filosofia natural. O atomismo de Demcrito e Epicuro tambm gerava interesse nos
pensadores renascentistas, e as trocas entre naturalismo, organicismo, magia, platonismo,
atomismo faziam com que uma multiplicidade de vozes antigas reaparecesse e uma
multiplicao de vozes novas se inserisse na a polifonia renascentista. A idia (at ento
hegemnica, embora no nica) de uma Antiguidade em que os homens eram melhores e mais
sbios, caia em desgraa. Nos ombros dos gigantes, podemos enxergar mais longe que eles.
164
168
169
mundo nostro sublunari philosophia nova, de William Gilbert (1651), Astronomia nova,
de Kepler (1609), Discorsi intorno a due nuove scienze, de Galilei (1638), Novo teatro
di machine, de Vittorio Zonca (1607): o termo novus aparece, de maneira quase
obsessiva, no ttulo de centenas de livros cientficos publicados ao longo do sculo
XVII. (Rossi, 2000: p. 60. Trad. minha).
O Novum Organon de Francis Bacon (1620) primeira parte de sua Instauratio Magna, a
grande instaurao de um novo saber-poder sobre a Natureza talvez seja o mais
emblemtico texto representando a euforia desta gerao de orgulhosos acelerados. No
frontispcio da pera (Figura 21 acima), as Colunas de Hrcules abrem-se sobre a imensidade
do oceano. Mas o oceano j no um deserto ignoto e proibido: tem navios, indo e vindo
daquele Alm antigamente pensado como inviolado e inviolvel167. Em letras pequenas, uma
inscrio parafraseia uma profecia de Daniel: Multi pertransibunt et augebitur scientia168.
Antes que Colombo fizesse rota rumo ao Atlntico, o braso de armas da casa real
espanhola trazia estampado Nec Plus Ultra o mote que uma lenda afirmava estar inscrito nas
Colunas de Hrcules: No mais alm, ningum podia ir, e nada existia de permitido ou
conhecvel, alm do limite do mundo (geogrfico e epistemolgico) ocidental. Durante o
reinado de Carlo V, em 1500, a bandeira passara a negar a negao. Eliminada a admoestao
dos Antigos, Plus ultra passara a ser o imperativo dos Modernos169.
167
As aluses simblicas de Francis Bacon so sempre intricadas. Os navios, alm do significado bvio, simbolizam a
embarcao que levou os Argonautas em busca do Velocino de ouro: uma alegoria para indicar a busca pelo
conhecimento verdadeiro e o esclarecimento que Bacon tem como objetivo em sua Grande Instaurao. Ulisses e
os Argonautas atravessam a trama discursiva da tecnocincia...
168
Muitos atravessaro, e o saber ser aumentado. O texto original da profecia (Daniel, 12:4) : Tu autem Daniel
claude sermones, et signa librum usque ad tempus statutum: plurimi pertransibunt, et multiplex erit scientia. Foram
propostas diversas interpretaes para a frase, dentre elas: Tu, porm, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, at o fim
do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar. Ou tambm: Lacre este livro at o
tempo final. Muitos o examinaro, e o conhecimento deles aumentar. Ou, ainda: Feche o livro com um selo para que
fique fechado at o momento estabelecido. Muitos correro de c para l, procurando ficar mais sbios. Para alguns
pertransibunt, na profecia de Daniel, refere-se ao percorrer as pginas do livro. Para outros, significa ir e vir em
busca do conhecimento. Bacon decide parafrasear e interpretar pertransibunt como as viagens geogrficas, indo e
vindo pelos mares. No s: o filsofo parece re-interpretar a profecia no prprio texto do Novum Organum. Em Par. 9293, escreve: Em vista disso, necessrio propor e explicar os argumentos que tornam provveis as nossas esperanas,
tal como fez Colombo que, antes de sua maravilhosa navegao [...], exps as razes que o levaram a confiar na
descoberta de novas terras e continentes, alm do que j era conhecido. Tais razes, de incio rejeitadas, foram mais
tarde comprovadas pela experincia e se constituram na causa e no princpio de grandes empresas. [...] No se deve
esquecer a profecia de Daniel a respeito do fim do mundo: Muitos passaro e a cincia se multiplicar, o que
evidentemente significa que est inscrito nos destinos [...] que o fim do mundo, o que, depois de to distantes
navegaes parece haver-se cumprido, [...] e o progresso das cincias coincidem no tempo (Bacon, 1997 [1620],
Par. 92-93).
169
Ainda hoje, o Plus Ultra aparece, em letras pequenas, na bandeira espanhola.
170
experincias
intrnsecas
vida
das
populaes
urbanas,
que
crescem
exponencialmente.
Marx e Engels antes e Schumpeter depois, mesmo com objetivos diferentes,
ressaltaram a funo crucial da inovao no capitalismo. Para Marx, a unicidade da burguesia
se funda no fato de que ela a primeira classe dominante cujo interesse no coincide com a
manuteno do status quo (veja, por exemplo, a discusso de Rosenberg, 1974). A essncia do
domnio burgus est justamente no dinamismo e na inovao dos instrumentos de produo:
171
a burguesia, dizem Marx e Engels (2006 [1848]: p. 54-55), no pode existir seno
revolucionando incessantemente os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes
de produo. O Manifesto Comunista (Marx e Engels, 2006 [1848]) talvez seja o mais
brilhante e emocionante retrato ao mesmo tempo literrio, jornalstico e cientfico do
novum em ao.
Schumpeter tambm observa o entrelaamento entre cincia, tcnica e capitalismo. E l
o progresso tecnolgico no como varivel externa, e, sim, endgena ao sistema econmico.
Para ele, a inovao o motor da sociedade capitalista, a qual vista como uma mquina:
O impulso fundamental que inicia e mantm o movimento da mquina capitalista
decorre dos novos bens de consumo, dos novos mtodos de produo ou transporte,
dos novos mercados, das novas formas de organizao industrial que a empresa
capitalista cria (Schumpeter, 1984: p.112; grifos meus).
impe-se
como
um
elemento
comum,
evidenciando
deslocamentos
172
[...] As novas tecnologias tais como tecnologia da computao, biotecnologia e nanotecnologia [...]
possuem a propriedade de acelerar indefinidamente seu desenvolvimento [...] O produto de seus
prprios processos permite que se desenvolvam ainda mais rapidamente [...] Para tornar a situao
ainda mais explosiva, as trs [tecnologias] tambm se aceleram mutuamente. [...] Somando os
efeitos da acelerao mtua com os efeitos da auto-acelerao, se obtm uma condio de mudana
cada vez mais rpida e cada vez mais poderosa, que [...] chamamos de hiper-acelerao [...]. Como
tais tecnologias dirigem inteiros setores da civilizao, o progresso da prpria civilizao pode
tornar-se cada vez mais instvel, imprevisvel [...], mas tambm cada vez mais excitante e
proveitoso [...]. Seja qual for seu ritmo exato, o efeito cumulativo da acelerao tecnolgica ao longo
das dcadas ser estupendo. Significar continuar a sentir-se como estando dentro de ume exploso.
Stewart Brand, Will Technology Hyper-accelerate?, Global Business Network, Fevereiro de 2000
(Fragmento. Trad. e grifos meus)
Respectivamente em: http://www.transhumanism.org/index.php/WTA/index/; http://www.extropy.org/; http://wwwrohan.sdsu.edu/faculty/vinge/misc/WER2.html (Acesso em maio de 2008). Nem todos aqueles que teorizam a
superao do humano pelas tecnologias so deterministas tecnolgicos em sentido estrito. E nem todos tm o mesmo
tipo de viso sobre como funcionaria tal substituio do ser humano obsoleto por algo superior. Para uma panormica
sobre hiper-humano, ps-humano, trans-humano, veja Castelfranchi e Stock (2002) e Santos (2003). Para um
estudo aprofundado sobre a questo ps-humana, Marchesini (2002).
173
Quadro 7. Acelerao, impacto, maravilha, desafio, nova era: a tecnocincia segundo Tony Blair (fragmento)
[...] No ltimo sculo, e em particular nos ltimos cinqenta anos, o ritmo do avano cientfico foi
tamanho que at mesmo os melhores cientistas no podem conhecer as descobertas nas fronteiras de
reas que no so as suas. Est sendo feita mais cincia, ela mais global e mais rpido seu
impacto em nossas vidas [...]. Mas ainda estamos no limiar de novos pulos e novas descobertas.
[...] Sei que h cientistas aqui que sabem explicar muito melhor os desafios e as maravilhas que
esto emergindo, mas [...] quero apontar o potencial desta nova era de descobertas. [...] Acredito
que a descoberta cientfica seja um dos mais excitantes desenvolvimentos que acontecem no mundo
hoje em dia [...].
Science Matters: discurso proferido pelo Primeiro Ministro do Reino Unido, Tony Blair, em
10/4/2002 (Trad. e grifos meus)
174
outros comentadores:
...Vale tambm recordar a fora, a virtude e as conseqncias das coisas
descobertas, o que em nada to manifesto quanto naquelas trs descobertas que
eram desconhecidas dos antigos e cujas origens, embora recentes, so obscuras e
inglrias. Referimo-nos arte da imprensa, plvora e agulha de marear.
Efetivamente essas trs descobertas mudaram o aspecto e o estado das coisas em
todo o mundo: a primeira nas letras, a segunda na arte militar e a terceira na
navegao. Da se seguiram inmeras mudanas e essas foram de tal ordem que no
consta que nenhum imprio, nenhuma seita, nenhum astro tenham tido maior
poder e exercido maior influncia sobre os assuntos humanos que esses trs
inventos mecnicos. (Bacon 1997 [1620], Par. 129, grifos meus).
175
As
imagens
usadas
por
inveno
tcnica,
se
abrem
176
Vil mecnico, explica Rossi, um insulto que, dirigido a um cavalheiro, o induz a extrair
sua espada.
Alm da viso do trabalho manual como no digno de um homem livre, a idia de que
os instrumentos possam fornecer um auxlio na compreenso profunda da natureza foi
minoritria em boa parte do pensamento Antigo. Para Aristteles, embora os sentidos e a
observao dos fenmenos tenham um papel central para o conhecimento (diferentemente que
para Plato), a distino entre artificial (tudo o que depende da produo e do trabalho
humano) e natural (tudo o que obedece a uma causalidade permanente, independente da
atividade humana) central. E, como a cincia natural tem a tarefa de estudar exclusivamente
os entes por natureza, o papel da tcnica fica emarginado da especulao cientfica,
conotando a cincia como uma atividade puramente teortica (Beretta, 2002: p. 8-9).
No Renascimento, a relao entre teoria e prtica ocupa uma parte central do debate
intelectual. A relao entre saber, razo e sentidos muda a partir da reconfigurao da viso
sobre a tcnica e as mquinas. A imagem do mundo como livro a ser decifrado, tpica da
epistm antiga (Foucault, PC: p. 36-37), ofuscada pela narrativa do cosmo como relgio
mecnico:
O relgio mecnico abriu o caminho para uma primeira quantificao da realidade
externa [...] Uma imagem muito eficaz do mecanicismo, a que foi proposta por
177
Descartes, nos mostra o mundo sendo criado por um Deus relojoeiro que, aps ter
encaixado as peas do universo, limita-se a acionar o mecanismo destinado a
prosseguir segundo princpios regulares e conhecveis. Comparar Deus a um
construtor de instrumentos mecnicos significava estabelecer uma similitude
decididamente audaz, sobretudo para uma cultura que, desde pocas remotas, havia
considerado as artes manuais (exercitadas na vida ativa) inferiores quelas liberais
(perseguidas por quem conduz uma vida contemplativa). [...] Com o relgio mecnico,
a dimenso temporal da realidade perde seu mistrio e o halo de maravilha mstica
[...] deixando o lugar para um instrumento de medio que garante um modelo para
explicao racional (Beretta, 2002: p. 23-24, trad. minha).
171
Como no caso dos autmatos re-descobertos a partir dos textos gregos: Heron de Alexandria (10 d.C.-70 d.C)
inventara uma rudimentar, porm funcional, mquina a vapor, a ser usada para abrir as portas dos templos ou para
espetculos com autmatos. Especialmente a partir do sculo XVII, chafarizes automticos, passarinhos robs e
outras engenhocas tornam-se a atrao em sales e jardins da nobreza europia.
178
179
Mas eis que, um sculo mais tarde, a verdade j no residia mais no que era o discurso, ou no
que ele fazia, mas residia no que ele dizia:
chegou um dia em que a verdade se deslocou do ato ritualizado, eficaz e justo, de
enunciao, para o prprio enunciado: para seu sentido, sua forma, seu objeto, sua
relao, sua referncia. Entre Hesodo e Plato uma certa diviso se estabeleceu,
separando o discurso verdadeiro e o discurso falso; separao nova, visto que,
doravante, o discurso verdadeiro no mais o discurso precioso e desejvel, visto que
no mais o discurso ligado ao exerccio do poder. (Ibidem).
No sculo XVII, a opinio sobre a origem do conhecimento verdadeiro e sobre o mtodo para
alcan-lo estava longe de ser unnime. Discursos opostos lutavam pela hegemonia sobre
como deveria ser produzido o conhecimento confivel. A afirmao de que a cincia de
laboratrio sendo baseada em fatos experimentais era mais fidedigna que o
conhecimento produzido por raciocnios lgicos e dedues axiomticas era vista por muitos
como absurda (Shapin e Schaffer, 2005: Cap. 2).
Em 1666, Margareth Cavendish, duquesa de Newcastle provavelmente a primeira
mulher a ser admitida numa reunio da Royal Society achava divertidos os experimentos de
Robert Boyle, que com sua bomba pretendia demonstrar a existncia do vcuo. Mas
comentava assim:
Nossa poca est mais inclinada a enganosos experimentos que a argumentos
racionais [], confiando mais na viso ilusria dos olhos e dos culos que na
percepo clara e regular da razo (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 64, trad. e
grifos meus).
Nos mesmos anos, Robert Hooke, o grande microscopista, precisava defender a hiptese de
que as coisas vistas por meio de lentes fossem reais e no mera iluso. Os sentidos sozinhos
180
escrevia Hooke eram inadequados para constituir o conhecimento apropriado. Era preciso de
sentidos disciplinados. A nova maneira de conhecer os fenmenos da natureza expressa
por Hooke de forma brilhante no prefcio de sua Micrographia (1665):
O Entendimento existe para ordenar todos os demais servios inferiores oferecidos
pelas Faculdades mais baixas; porm, deve faz-lo como um Mestre justo, e no
como um Tirano [] Deve observar a irregularidade dos Sentidos, porm no deve ir
frente a eles ou prevenir sua informao []. A verdadeira Filosofia deve comear
com as Mos e os Olhos, e prosseguir atravs da Memria, para ser continuada
pela Razo; e no deve parar ali, mas, sim, voltar s Mos e aos Olhos novamente, e
assim por diante, por meio desta contnua passagem de uma Faculdade outra (cit.
em Shapin e Schaffer, 2005: p. 72; trad. e grifos meus)
174
Obviamente, o tema da relao problemtica entre razo e sentidos na produo do conhecimento to antigo
quanto a epistemologia. Para um exame aprofundado da histria do arco do conhecimento (a relao entre induo e
deduo nas teorias sobre a verdade, desde os primrdios da filosofia ocidental), veja, por exemplo, Oldroyd (1998).
175
Notar as analogias com o pensamento Baconiano: a natureza deve ser dominada e forada a desvelar seus segredos:
o Imprio do homem sobre o cosmo.
181
A disputa, interessantssima, entre Thomas Hobbes e Robert Boyle, estudada por Shapin e
Schaffer (2005), bem como por Latour (2005), centrava-se nesse ponto. Boyle afirmava ter
achado a frmula para o conhecimento til, verossmil, confivel: deixar falar o experimento
de laboratrio. Hobbes acreditava que fundar uma concepo de verdade sobre a prtica
experimental teoricamente aberta ao debate e verificao pblica e no sobre a
autoridade absoluta do Leviat, levasse direto ao caos e guerra civil. Para Hobbes, o
conhecimento til e verdadeiro era outro: o que deriva da razo. Mas Hobbes perdeu. A partir
do final do sculo XVII, o conhecimento deve ser verificvel, pela nova ordem do discurso.
A razo pode ser enganada, os sentidos tambm, mas os fatos experimentais, construdos na
Os experimentos so os nicos meios para
o conhecimento nossa disposio; o resto
poesia, imaginao.
Max Planck
Se antes a razo que era pura a lgica e a geometria sendo consideradas verdadeiras por
excelncia porque independente dos sentimentos e das percepes que sempre podem
enganar, agora a grande batalha entre Boyle e Hobbes mostra em ao o fechamento de uma
176
Sobre a importncia dos instrumentos cientficos, por exemplo em Galileu, e sobre a retrica que os acompanha,
veja Beretta (2002, Cap. 2). O caso de Galileu e sua luneta (e de como ele conseguiu convencer os contemporneos da
verdade de fatos que iam contra a lgica e a racionalidade da poca, bem como contra as aparncias), tambm central
para a clebre argumentao de Feyerabend em Contra o mtodo (Feyerabend, 2003).
182
caixa preta: se afirma a idia de que a verdade se encontra na imanncia dos fatos
empricos. O conhecimento cientfico aquele que se funda numa aliana entre a razo, os
sentidos e os instrumentos tcnicos.
Ainda hoje, tais argumentos (pureza associada empiria, objetividade e imparcialidade
associadas aos instrumentos tcnicos) so centrais para o dispositivo tecnocientfico e para as
operaes de controle, regulao, rejeio de discursos alternativos. A tecnocincia, dizem
freqentemente os cientistas quando envolvidos em alguma polmica pblica, baseada em
fatos, no em ideologia ou em poltica (
Quadro 8 e Quadro 11). A razo, sem o suporte dos artefatos de laboratrio, uma
razo enviesada pelas paixes, preconceitos, condies polticas e religiosas. A razo
experimental purificada graas passagem pelos jalecos brancos do laboratrio, graas a seu
fluir em tubos de testes, graas s bombas de vcuo, s balanas, aos relgios. Ela pura
porque destilada, filtrada das emoes e das opinies do pesquisador. Francis Bacon expressa
fortemente esta idia no Novum Organum:
A compreenso humana no um exame desinteressado, mas recebe infuses da
vontade e dos afetos; disso se originam cincias que podem ser chamadas cincias
conforme a nossa vontade. Pois um homem acredita mais facilmente no que gostaria
que fosse verdade. Assim, ele rejeita coisas difceis pela impacincia de pesquisar;
coisas sensatas, porque diminuem a esperana; as coisas mais profundas da
natureza, por superstio; a luz da experincia, por arrogncia e orgulho [...]. Em
suma, inmeras so as maneiras, e s vezes imperceptveis, pelas quais os afetos
colorem e contaminam o entendimento. (Bacon, 1997 [1602], Par. XLIX; grifos
meus).
183
A solidez e permanncia dos fatos residem na ausncia de agncia humana em sua apario.
Os agentes humanos produzem teorias e interpretaes, mas os fatos que so o espelho da
natureza (Shapin & Schaffer, 2005: p. 54). O que a natureza faz, nenhum homem pode
disput-lo.
As argumentaes podem ser falsas ou verdadeiras, uma teoria pode ser boa ou
m, mas os fatos so fatos: podem ser
testemunhados,
conferidos,
validados
por
Foucault (1996, VFJ: p.; 76 segs.) acrescenta consideraes importantes sobre a gnese do regime de verdade
empirista e sobre o novo papel das testemunhas. Para ele, a crise da universidade medieval no fim da Idade Mdia pode
ser analisada tambm em temos de oposio entre inqurito e prova. Na universidade medieval, um dos rituais para
manifestar e autenticar o saber era a disputatio, a disputa, que obedece ao esquema geral da prova: Tratava-se do
afrontamento de dois adversrios que utilizavam a arma verbal, os processos retricos e demonstraes baseadas
essencialmente no apelo autoridade. Apelava-se no para testemunhas de verdade, mas para testemunhas de fora. Na
disputatio, quanto mais autores um dos participantes tivesse a seu lado, quanto mais pudesse invocar testemunhos de
autoridade [...], maior possibilidade ele teria de sair vencedor. O saber medieval, mas sobretudo renascentista que
vai se chocar com o saber universitrio , ao contrrio, do tipo do inqurito: Ter visto, ter lido os textos; saber o que
efetivamente foi dito; [...] verificar o que os autores disseram pela constatao da natureza; utilizar os autores no
mais como autoridade mas como testemunho; tudo isso vai constituir uma das grandes revolues na forma de
transmisso do saber. O desaparecimento da Alquimia e da disputatio [...] so alguns dos numerosos sinais [...] do
triunfo do inqurito sobre a prova, no fim da Idade Mdia [...]. O inqurito no absolutamente um contedo, mas a
forma de saber [...]. uma forma poltica [...] de exerccio do poder que [...] veio a ser uma maneira, na cultura
ocidental, de autentificar a verdade [...] O inqurito uma forma de saber-poder (grifos meus).
184
Por isso, o sonho dos filsofos naturais empiristas era de construir um aparato de produo de
conhecimento baseado em fatos: se a poltica, a religio, a moral ficavam fora do laboratrio,
o investigador, esperavam Boyle, Hooke e seus colegas, conseguiria produzir fatos. Ainda
hoje (Quadro 8), no h nada mais ameaador ou infamante, para o funcionamento do
dispositivo, que a aluso possibilidade de que, por baixo dos jalecos brancos ou por dentro
dos tubos de teste, ainda possa existir poltica.
Vo pensar que cientista como poltico
Pesquisadores brasileiros que trabalham com clulas-tronco receberam com surpresa e
frustrao a notcia sobre a retratao da pesquisa sul-coreana. Se eles falsificaram mesmo os
resultados, gravssimo, disse a geneticista Mayana Zatz, diretora do Centro de Estudos do Genoma
Humano da Universidade de So Paulo (USP). A pesquisa produziu uma grande expectativa mundial
quanto possibilidade do uso da clonagem teraputica no tratamento de doenas. Uma expectativa
que, agora, poder se transformar em descrena, desconfiana e frustrao. Vo pensar que
cientista que nem poltico, lamenta o pesquisador Marco Antonio Zago, da Faculdade de Medicina
de Ribeiro Preto da USP. algo muito ruim para a cincia. Cria uma sensao de insegurana
em uma rea onde j h muita discusso[...]
Vo pensar que cientista como poltico. Em: Estado de S. Paulo, Sbado, 17 dezembro de 2005.
Quadro 8. A maculada pureza da cincia
178
Esta uma das razes por que Foucault considera a noo de ideologia muito importante e ao mesmo tempo muito
embaraosa (Foucault, 1996, VFJ: p. 26). A ideologia deve ser problematizada, porque ao menos numa certa
concepo do marxismo que se imps universidade ela seria uma espcie de elemento negativo atravs do qual se
traduz o fato de que a relao do sujeito com a verdade ou simplesmente a relao de conhecimento perturbada,
obscurecida, velada pelas condies de existncia, por relaes sociais ou por formas polticas que se impem do
exterior ao sujeito do conhecimento. (Ibidem).
185
186
cientfica
(a
Apologia
de
um
At mesmo um fsico como Richard Feynman, que conhecera de perto o Projeto Manhattan e
contribuiu para o surgimento da nanotecnologia, conseguia compartir este ideal de abstrao e
179
Em 1937, por suas pesquisas sobre a vitamina C. O cientista hngaro tambm descobriu a miosina e a actina,
contribuindo na compreenso de como funciona a contrao muscular.
180
Citado em: Perutz (2000). Trad. minha.
187
desinteresse com respeito s coisas do mundo: A cincia declarou certa vez como o
sexo: s vezes sai alguma coisa til, mas no por esta razo que a praticamos.
Na poca da Big Science, muitos cientistas podiam concordar plenamente com as
afirmaes de Feynman, de Szent-Gyrgyi e at mesmo com a provocao de Hardy. Embora
tais enunciaes sobre o funcionamento e o papel da cincia estivessem longe de corresponder
s prticas reais, ainda estavam afinadas e ressonantes com os ideais e o ethos compartilhados
por uma parte consistente da comunidade acadmica (especialmente da rea da pesquisa de
base).
Ainda em 1968, um socilogo do calibre de Robert K. Merton se declarava convencido
de que
As descobertas substanciais da cincia so [...] cedidas comunidade [...]. A
reivindicao
do
cientista
sobre
sua
propriedade
intelectual
limita-se
ao
188
plantas
transgnicas
patenteadas
em
cultivos
Etzkowitz (1998), a partir de entrevistas com cientistas, mostra o processo de reviso das normas cientficas rumo
aceitao de uma cincia for-profit. Um dos entrevistados afirmou: As normas da cincia, que tradicionalmente
condenam as motivaes baseadas na busca de lucro, esto comeando a mudar para permitir [...] o
empreendedorismo. Outro cientista comentou: Quando cheguei aqui, a idia de um professor tentando ganhar
dinheiro era um antema [...] Isso mudou quando apareceu a biotech. Ou ainda: Nunca havia me dado conta... Posso
fazer boa cincia e ganhar dinheiro. (Eztkowitz, 1998: p. 827 seg., trad. minha). Veja tambm o Captulo 1.
182
Uma celebrrima frase atribuda a Isaac Newton sintomtica desta formulao narrativa do papel do cientista
puro: Eu no sei como eu posso parecer ao mundo, mas para mim, eu pareo ser apenas como uma criana
brincando na beira do mar, divertindo-me e encontrando um seixo mais liso ou uma concha mais bonita do que o
ordinrio, enquanto o grande Oceano da verdade permanece todo indescoberto diante de mim. Brewster, David.
Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton (1855, Volume II: Cap. 27).
189
outra face da dipolaridade que serve para legitimar a cincia: a pesquisa com clulas-tronco
deve ser liberada porque fato que o ser humano no comea na fecundao e, sobretudo,
porque a curiosidade dos cientistas no sem escopo, mas mirada a aplicaes destinadas a
salvar milhes de vidas183.
183
Obviamente, no estou defendendo a proibio da experimentao com clulas-tronco, nem a proibio de cultivos
transgnicos comerciais. Menos ainda, estou afirmando que a liberdade de investigao no deva ser preservada. Estou
me limitando a evidenciar letimotifs e argumentaes que fazem com que elementos centrais da tecnocincia (bem
como seus processos, produtos, osmoses sociais) acabem sendo despolitizados, purificados e transmutados em
questes cientficas, ou tcnicas. A questo da regulamentao da biotecnologia no pode ser encarada como uma
questo cientfica, se a cincia aquela pensada por Boyle e os fundadores da Royal Society. Tampouco uma questo
tcnica. um problema poltico, econmico e moral. No com base na cincia que podemos decidir se justo que
uma planta seja patenteada. com base na escolha poltica de quem se quer, socialmente, que lucre (e de que maneira)
a partir do uso ou da produo daquela planta.
190
A tese de que h um saber secreto das coisas essenciais, cuja divulgao traria conseqncias
nefastas, explica Rossi, foi prevalente por sculos na cultura europia. O trecho do Evangelho
segundo Mateus em que Jesus alerta seus discpulos para que no entreguem suas prolas aos
porcos184 era interpretado, por muitos comentadores, como: h um saber precioso que no
para todos; a verdade deve ser mantida secreta, sua difuso perigosa.
Secreta Secretorum (Os segredos dos segredos), texto de grandssima circulao na
Idade Mdia, na poca atribudo erroneamente a Aristteles, afirmava que os segredos da
cincia no devem ser escritos de forma acessvel s multides. No sculo XIII, a scientia
experimentalis imaginada por Roger Bacon (1214-1294) era uma cincia em boa parte
hermtica e no transmissvel ao vulgo.
O pensamento mgico-astrolgico que permaneceu forte e vital ao longo dos sculos
XV-XVII um pensamento em que o saber no deve, ou no pode, ser comunicado a todos
(porque deriva da comunho mstica com o Cosmo e porque no se compreende por meio de
livros, mas pelo aprendizado direto com um Mestre). No venerado Corpus hermeticum,
atribudo ao lendrio Hermes Trismegistus, explcita a diviso da humanidade em dois tipos
de seres: a multido dos simples e ignorantes (promiscuum hominum genus) e os homens
verdadeiros, os eleitos, os sbios, que so iniciados aos mistrios sagrados e podem ler a
verdade escondida, inscrita nos smbolos e sinais do mundo e das Leituras (Rossi, 2000: p.
24).
Assim, um ponto de ruptura entre o mundo novo que tantos pensadores
mencionaram com orgulho durante o sculo XVII e os saberes alqumicos, mgicos e
astrolgicos estava justamente no valor da comunicao. A fidedignidade do novo tipo de
conhecimento imaginado por Bacon ou Descartes, produzido por Boyle ou Galileu, passava,
justamente, por sua comunicao e discusso pblica. Por isso Galileu abandonou o latim para
escrever em vulgar. Por isso, Henry Oldenburg, secretrio da Royal Society, decidiu produzir
em ingls a primeira revista cientfica (Philosophical Transactions) e traduzir pessoalmente
dezenas de cartas que o senhor Antoni van Leeuwenhoek (1632-1723), comerciante holands
de tecidos, escrevia sem conhecer uma palavra de latim sobre suas observaes com o
microscpio.
184
No deis aos ces o que santo, nem lanceis aos porcos as vossas prolas, para no acontecer que as calquem aos
ps e, voltando-se, vos despedacem. Mateus (7,6).
191
Em suma, a partir do sculo XVI, paralelamente convico de que muitas terrae incognitae
esto sendo descobertas, de que muitas fronteiras esto sendo colonizadas e de que o caminho
da humanidade uma marcha linear e progressiva, tambm se difunde o princpio, ao mesmo
tempo metodolgico, epistemolgico e esttico, de que tais novidades maravilhosas existem
para ser compartilhadas. O novum vindo de leste e oeste, vindo dos instrumentos
cientficos e de renovados olhares, deve ser anunciado, comunicado, visibilizado, ilustrado,
exibido.
O universo natural visto como esplndido ba, repleto de seres, objetos e inteiros
novos mundos a descobrir. Mundos geogrficos, geolgicos, biolgicos, celestes, explorados
por novas tecnologias que permitem enxergar um mundo num pedacinho de cu ou numa gota
dgua. A nova cincia divulgada em conferncias pblicas, j a partir do sculo XVI. O
prprio corpo humano se torna um universo a descobrir.
As vnus anatmicas e os teatros anatmicos so um exemplo marcante deste processo.
Mas o exemplo mais explcito da conexo entre a maravilha causada pelo novum e a
importncia de exibir, comunicar e discutir so as wunderkammern, ou quartos das
maravilhas, ou gabinetes de curiosidades.
192
eles
geogrficos
ou
astronmicos,
193
no
sculo
XVII
assume
grande
Na Itlia, a Accademia dei Lincei nasce j em 1600. A Accademia del Cimento, em 1651. Em Londres, a Royal
Society fundada em 1660, enquanto na Frana Colbert convence Luis XIV, em 1666, a financiar a Acadmie Royale
des Sciences.
195
convidando a uma linguagem nua, natural, de significados claros, com uma preferncia para a
linguagem dos artesos e dos comerciantes (Rossi, 2000: p. 26; trad. minha) o surgimento
das revistas cientficas (Philosophical Transactions e Journal des Savants, 1665) e dos livros
cientficos em lnguas vernculas so exemplos marcantes da centralidade da difuso da
informao na consolidao da cincia moderna.
Alm disso, a idia de que a cincia de todos e para todos faz com que o saber no
seja visto como uma troca entre filsofos naturais nem, menos ainda, entre especialistas nas
universidades.
Em 1666, Marie Meurdrac publicava na Frana uma Qumica caridosa e fcil em favor
das damas, o primeiro tratado de qumica conhecido assinado por uma mulher186. Traduzido
em italiano e alemo, o texto, que juntava cosmtica, alquimia e medicina, foi um sucesso. Na
introduo, a autora afirmava: os homens ridicularizam sempre o produto do engenho
feminino, mas a mente no tem sexo. Se a mente das mulheres recebesse a mesma educao
que a dos homens, as duas se igualariam.
Vinte anos depois, Bernard de Fontenelle publicava um livro de divulgao sobre o
sistema copernicano e sobre a fsica dos vrtices cartesiana: as celebrrimas Conversaes
sobre a pluralidade dos mundos. O livro era um dilogo galante entre o autor e uma marquesa.
Quase a personificar a alegoria de uma ordem do discurso em que a verdade s era tal quando
por todos compartilhada e testemunhada, a marquesa protestando contra a idia de que as
mulheres no entendem e no gostam de filosofia natural declarava: O senhor acredita,
ento, que eu seja incapaz de conhecer os prazeres que se encontram exclusivamente na razo?
Provarei o contrrio: me fale sobre suas estrelas.... Estava mostra mais um pilar do discurso
tecnocientfico: o conhecimento cientfico o smbolo da prpria razo. Deve se
universalizado. a luz que pode iluminar homens, mulheres e povos, e livr-los da escurido e
da superstio.
186
Se no considerarmos os textos atribudos lendria alquimista Maria (ou Mirian), a Judia, tida por alguns como a
irm de Moiss e, por outros, como uma contempornea de Aristteles. Ela teria inventando diversos aparatos
alqumicos, alm do famoso banho-maria.
196
do
contidas em seu tubo digestivo) e, por fim, defecar. Diz-se que, no final da exibio, para
mostrar que no havia magia nem truques, Vauncanson abria sua criatura e exibia as
engrenagens internas, mas que as damas, por pudor, viravam o rosto quelas entranhas
mecnicas.
Por trs do espetculo, o leitmotiv discursivo interessante: a natureza um sofisticado
relgio, os organismos so mquinas e enquanto tais explicveis, desmontveis, sujeitos a leis
deterministas e passveis de reconstruo e reinveno pelo homem. Alm disso, todos (e
todas) podem acessar tal saber, enxergar no interior do relgio: a compreenso do mundo est
ao alcance de todos.
197
burgueses
vem
na
cincia
emprica,
por
um
acaso,
texto
a
de
obra-smbolo
da
divulgao
do
A Encyclopdie uma obra de domnio pblico. Existem vrias edies integrais online. Veja, por exemplo,
http://diderot.alembert.free.fr/. Acesso em junho de 2008.
198
com aparente deleite. Quando este estratagema atrai ao redor um conspcuo pblico de
curiosos, o cientista extrai de seu palet uma luneta e comea sua palestra.
Voltaire (1694-1778) tambm se dedica divulgao. Em suas Lettres philosophiques,
joga uma contra outra, em dilogo, a fsica newtoniana com a cartesiana, colocando-se
decididamente ao lado da primeira. Aps ler tratados de mecnica, entrevistar filsofos
naturais, Voltaire tambm publica, em 1738, os Elmens de la Philosophie de Newton, texto
clebre ao qual devemos a difuso da imagem
lendria de Newton abaixo da rvore de mas.
Nos Elementos, o filsofo reafirma que seus
contemporneos so superiores aos Antigos,
porque encontraram o mtodo para conhecer
o verdadeiro; e tal mtodo se funda nas
mensuraes, na matemtica e na verificao de
conjecturas atravs do experimento.
Na Itlia tambm no faltam intelectuais
contagiados por paixes parecidas. A maior
revista iluminista italiana, Il Caff, de Pietro
Verri, dedica espao, junto com literatura, arte,
poltica, s novas invenes e discusso dos
debates cientficos. Giacinto Gimma autor da
primeira obra sobre a histria da literatura
italiana publica, em 1730, uma obra de
divulgao da mineralogia. Pouco depois, o
Algarotti justifica e explica sua escolha por uma divulgao cientfica em estilo brilhante e leve com a
argumentao, galante e machista, tpica da poca, de que as mulheres amam sentir, mais do que saber.
199
Faraday, que comea sua carreira cientfica como autodidata (trabalhando como encadernador
de livros), decide tornar-se cientista aps encontrar uma cpia do texto de Marcet.
Enquanto isso, surgem os primeiros jornais dirios: Daily Courant (1702), Daily Post
(1719), Daily Journal (1720): em quase todos, a cincia tem um lugar relevante. Alm de
matrias sobre epidemias, novos remdios, invenes, os editores decidem s vezes publicar
transcries de conferncias pblicas de cientistas famosos, ou at encomendar ensaios de
divulgao.
No fim do sculo XVIII, em suma, a reformulao narrativa do conhecimento como
luz, como direito universal e como instrumento na batalha contra a escurido e a tirania se
torna dominante no Velho e no Novo Mundo.
Nos mesmos anos, o capitalismo comea a enxergar na comunicao uma atividade
lucrativa e na informao uma mercadoria. O jornalismo e a divulgao se tornam negcios
valorizados. A cincia, por sua vez, passa por
uma transformao importante entrando naquela
3.12 Scientist
Se, para os livros de histria das idias, a cincia moderna surge entre o sculo XVII e
XVIII, o mesmo no se pode dizer do cientista. A palavra simplesmente no existe at
meados do sculo XIX, perodo em que a atividade cientfica consegue sua legitimao nas
universidades, sua visibilidade poltica e passa, na Europa inteira, as ser financiada com
recursos pblicos e organizada em laboratrios (Rossi, 2000: p. 311-312; Ziman, 1987: p. 167168).
Em 1799 surgira em Londres, graas aos esforos de Benjamin Thompson, conde de
Rumford, a Royal Institution, o primeiro laboratrio cientfico moderno da Inglaterra, operado
por pesquisadores assalariados. Por volta de 1830, a jovem British Association for the
Avdvancement of Science (BAAS) se dava conta de que, para indicar seus membros homens
200
que queriam fazer da cincia sua profisso, no apenas um hobby faltava um nome. Sob
conselho do poeta Samuel Coleridge, encomendou a tarefa a William Whewell, que, em 1833,
inventou scientist189.
O termo era perfeito para certificar o surgimento de uma nova classe profissional,
entrou rapidamente nos vocabulrios e no uso comum. Porm, causou uma polmica fervente,
sintoma de que a transio social para a cincia assalariada no era simples, nem indolor190.
O surgimento da BAAS e sua deciso de cunhar uma nova palavra estavam ligados
necessidade estratgica, percebida pelos homens de cincia europeus, de reivindicar uma
posio visvel e um papel na sociedade da poca. Os que estavam engajados com as cincias,
explica Knight (1998), se esforavam por tornar o mundo consciente do trabalho deles e de
suas implicaes. Escreviam sobre isso em revistas, falavam sobre isso em encontros pblicos.
A divulgao, em suma, ontem como hoje, no servia apenas para universalizar o
conhecimento, mas tambm para fazer propaganda.
Na Royal Institution, que tinha por misso tanto a de fazer pesquisa quanto a de
divulgar (para os ricos como para os operrios), dois cientistas geniais se dedicaram
ativamente popularizao da cincia: Sir Humphry Davy e, mais tarde, Michael Faraday, seu
brilhante aluno. O jovem Davy, que tambm foi um dos primeiros cientistas ingleses
assalariados pelo Estado, conseguiu atrair imensas multides, pagantes, para assistir suas
exibies sobre qumica que eram to atraentes, para os ricos, quanto o teatro ou os concertos
(Knight, 1986)191. difcil imaginar o entusiasmo que geravam suas aulas. Literatos famosos e
damas da alta sociedade faziam fila para ver o qumico se exibir.
189
Pouco conhecido hoje, William Whewell foi figura de primeiro plano na cincia e na filosofia inglesa do sculo
XIX. Talentoso, famoso por sua erudio extraordinria, Whewell tinha uma ctedra de mineralogia e outra de filosofia
moral. Escreveu trabalhos de astronomia, geologia, mecnica, economia poltica, arquitetura, poesia e teologia (sendo
tambm pastor e autor de sermes clebres). Considerado por alguns o primeiro filsofo da cincia (por seus grandes
trabalhos: History of the Inductive Sciences, de 1837, e Philosophy of the Inductive Sciences, de 1840), Whewell teve
um papel importante na reforma da educao cientfica na Inglaterra. Seu pensamento influenciou cientistas do calibre
do Darwin, Herschel, Lyell. Michael Faraday pediu sua ajuda cientfica e filosfica. Whewell inventou para ele as
palavras nodo, ctodo e on. Tambm criou o nome ingls para a profisso do Faraday: physicist. Em geologia,
batizou as eras mioceno e eoceno.
190
Cientistas e intelectuais debateram longamente se o termo era feio, apropriado, necessrio ou at moralmente digno.
Thomas Huxley, revoltado, comentou: Acho que todos os que respeitam a lngua inglesa devem achar a palavra
scientist to agradvel quanto electrocution. Herbert G. Wells, ainda em 1895, se oponha ao uso da palavra cientista,
preferindo homem de cincia ou filsofo natural.
191
De acordo com a prpria Royal Institution, por causa das conferncias cientficas de Davy foi inventado o primeiro
plano de gesto do trnsito: as aulas de Davy eram to populares [] que as pessoas chegando com suas carruagens
tornavam Albemarle Street repleta ao ponto que se tornou indispensvel transform-la na primeira rua de sentido nico
de Londres. (Em: Royal Institution. http://www.rigb.org/rimain/heritage/index.jsp. Acesso em maro de 2008; trad.
minha).
201
Davy se tornou uma estrela pop ante litteram. Na imprensa, foi zombado por ser um
pobre com ar de aristocrata, e tambm pelo seu gosto pela moda e pelos perfumes. Mas sua
influncia foi profunda. Jane Marcet assistiu a suas aulas e as usou como inspirao para suas
Conversations on Chemistry. Mary Shelley utilizou as metforas do Davy para dar voz a seu
Dr. Frankenstein e mencionou explicitamente, na introduo do romance, a afirmao dele de
que a criao da vida em laboratrio no seria situada alm dos confins do impossvel.
Em 1826, Faraday substituiu Davy como professor de qumica e conferencista na
Royal Institution. Dedicou-se s palestras e s demonstraes pblicas a vida inteira. Inventou
tambm um ciclo de conferncias de Natal dedicadas s crianas e aos adolescentes, cuja
tradio continua at hoje. Se Humphry Davy tinha ficado famoso por explicar a qumica a
partir do pedao de giz, Faraday falava de fsica e qumica com uma vela. Sua Histria
qumica de uma vela uma obra prima de divulgao vitoriana, e transformou o fsico numa
celebridade.
O sucesso da obra dos cientistas-divulgadores sintoma de duas importantes mudanas
scio-culturais das primeiras dcadas do sculo XIX. Por um lado, a autoridade e o prestgio
crescente da figura do cientista. Por outro, o desejo das classes altas e mdias (e, poucos anos
depois, tambm da classe trabalhadora) de aceder, ou pelo menos de assistir, aos fastos do
conhecimento cientfico.
Alm disso, a obra divulgativa de Davy e Faraday (e, sucessivamente, de Tyndall,
Huxley, William Thomson e, fora da Inglaterra, de Hermann von Helmholtz, Louis Agassiz,
Camille Flammarion, Louis Pasteur) significativa porque permite um ponto de observao
sobre a retrica cientfica da poca e sobre os objetivos, explcitos ou implcitos, que a
comunicao pblica da cincia teve.
A divulgao cientfica foi recebida e utilizada instrumentalmente tanto pela
aristocracia quanto pela burguesia, tanto pelos conservadores quanto pelos progressistas e os
socialistas. No incio da Revoluo Industrial, as pessoas cultas freqentavam as conferncias
cientficas por deleite. A divulgao era uma forma elegante de diverso, um prazer puro para
o intelecto. Os latifundirios e os donos de minas tinham tambm motivaes mais prosaicas:
intuam que a pesquisa aplicada podia ser um instrumento determinante para competir no
mercado capitalista.
202
203
The Church Scientific foi o nome que, na ltima dcada do sculo XIX, o bilogo Thomas Huxley (o buldogue
de Darwin) deu instituio que ele imaginava devesse derrubar o domnio cultural da cristandade e substituir a
religio com o evolucionismo e a racionalidade cientfica. A cincia se tornava uma profisso e sua autoridade moral e
epistmica parecia enorme. Para defender a nascente instituio-cincia como forma privilegiada de produzir
conhecimento sobre o mundo, e construir o cientista como exemplo moralmente superior para a conduta humana
(Gregory e Miller, 1998), Huxley usou de propsito termos religiosos em sua prtica de cientista e conferencista
pblico: pregava sermes sobre temas cientficos e se direcionava para o pblico de suas conferncias chamando-o
de congregao, chamava seus colegas de The Church Scientific e se autodenominou bispo da igreja.
204
Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem revelam logo,
rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder (Foucault, 1996, OD: p. 10).
205
Para uma breve sntese crtica sobre o chamado modelo de dficit, veja por exemplo Castelfranchi (2007);
Castelfranchi e Pitrelli (2007: p. 45-49); Kanashiro e Evangelista (2004).
195
Na rea da divulgao da cincia, conhecido o caso do movimento para a compreenso pblica da cincia
(Public Understanding of Science, PUS), que, com slogans do tipo Cincia para todos, dominou o panorama (e os
financiamentos) na Europa e Amrica do Norte ao longo das dcadas de 1980 e 1990, para finalmente descobrir que
precisava, no mnimo, mudar de retrica e de nome, invocando no tanto a alfabetizao e inoculao de informao
cientfica nas cabeas das pessoas, quanto um engajamento e participao ativa do pblico. Hoje, os recursos so dados
a projetos que ao acrnimo PUS preferem o PEST (Public Engagement in Science and Technology) e que afirmam
a necessidade de um dilogo, de uma participao de baixo para cima (upstream engagement). Os detalhes desta
reformulao da comunicao pblica da cincia so tratados no prximo captulo. Veja tambm Castelfranchi e Pitrelli
(2007), cap. 2 e 3.
196
Double bind (duplo vnculo) um conceito cunhado por Gregory Bateson na tentativa de buscar fatores
ambientais e familiares, no genticos, ligados insurgncia da esquizofrenia. a situao em que uma pessoa recebe
duas mensagens implicitamente contraditrias sobre o que pode ou deve fazer. Imaginemos uma criana que chegue
correndo para me, para mostrar o sapinho que apanhou no mato. Que bonitinho, filho!, diz a me tentando disfarar
o nojo. E logo em seguida: Agora jogue fora, e corra lavar suas mos!. A criana perceber uma situao de double
206
democrtico por excelncia. Todos podem participar, questionar, duvidar, testar, falsificar. No
entanto, a cincia tambm um conjunto que se constituiu, especialmente a partir do final do
sculo XIX, como um templo, reverenciado e inalcanvel aos demais. Todos tm acesso, mas
pouqussimos entendem e, conseqentemente, podem opinar. A cincia , ao mesmo tempo,
de todos e para poucos eleitos. Em seu auto-retrato, ela mostra-se como conjunto de saberes
no revelado, no autoritrio, no iniciatrio e, sim, universal, comunicado, coletivizado. Ao
mesmo tempo, no interior do dispositivo tecnocientfico, ela caracterizada por uma espcie
de exclusividade (implcita ou explcita) do sujeito falante. Todos em princpio podem e
devem escutar e entender, mas apenas alguns so legitimados a contribuir no debate: os
especialistas, sejam eles hard (fsicos nucleares, bilogos moleculares...) ou soft
(bioeticistas, telogos...). A cincia, vista pelos cientistas, diferente da arte, da alquimia, da
religio, porque nela, em princpio, ningum deve confiar no ipse dixit das autoridades. Para
ter acesso Igreja Cincia, ningum precisa de acordo com a narrao oficial de f, de
suspender seu juzo, de aceitar verdades como sendo dadas e inquestionveis. Ningum deve
passar por processos iniciatrios. Todos, em princpio, podem entender e participar de seu
processo de questionamento, ter acesso a dados, teorias, modelos e question-los, test-los,
falsific-los.
Essa imagem da cincia como espao aberto, pblico e neutral graas escolha
explcita de expelir de seu mbito de investigao a poltica e a religio remonta aos anos de
instaurao da cincia empirista e da construo de seu mito de fundao. Em sua History of
the Royal Society, Thomas Sprat (1667) lembrava que o manifesto da Sociedade exigia
eliminar todas as ambigidades e obscuridades da linguagem dos alquimistas, bem como
desistir de toda a extravagncia, da dificuldade da linguagem dos filsofos escolsticos
medievais e dos filsofos naturais renascentistas. Aos membros da Royal Society, aos homens
de cincia, dizia Sprat, era requerido rejeitar todos os exageros, as digresses, o estilo prolixo
para voltar pureza primitiva e brevidade de quando os homens conseguiam transmitir quase
bind: foi incentivada a ser exploradora mas, ao mesmo tempo, sabe que fez algo errado. Outro exemplo tpico de
double bind h em muitas piadas tradicionais judaicas sobre a figura materna. Uma me leva duas gravatas para o filho
como presente de aniversrio. Uma azul, outra vermelha. Na primeira ocasio de almoar juntos, o filho decide pr a
gravata presenteada pela me. Escolhe um terno bonito, que fica perfeito com a gravata azul. Mas, logo que ela se
depara com o filho, exclama abalada: Eu sabia! Voc no gostou nada da gravata vermelha que sua me escolheu....
Em situaes em que formalmente todos poderiam e deveriam falar, mas, implicitamente, est claro que existe uma
autoridade inviolvel, h double bind. Seja espontneo, a tpica exortao feita nestes contextos, configura um
evidente paradoxo, semntico e psicolgico.
207
uma coisa para cada palavra proferida. Era pedido aos membros de Royal Society uma
maneira simples, nua, natural de falar, expresses ntidas, sentidos claros, uma facilidade
natural
[...] O texto, assinado pelo criador da ovelha Dolly, Ian
Wilmut, da Universidade de Edimburgo, na Esccia, e outros
sete cientistas, procura chamar a ateno dos envolvidos com os
avanos da gentica. Segundo os pesquisadores, o debate que
ocupa as pginas de jornais deve passar a ser discutido
apenas no mbito acadmico. [...] Concordo plenamente com
a posio colocada na carta. Acho que os debates ticos tm
que ser discutidos em mbito acadmico. Mesmo porque,
dependendo da situao, julgar o que tico ou no pode ser
muito complexo, disse Mayana Zatz, coordenadora do Centro
de Estudos do Genoma Humano da Universidade de So Paulo
(USP) [...]. As pesquisas realizadas na Coria do Sul pela
equipe de Woo-Suk Hwang, da Universidade Nacional de Seul,
divulgadas em maio, foram consideradas um dos grandes
marcos cientficos da gentica [...] Particularmente, no acho o
professor Hwang antitico. Foi uma pena que ele tenha se
demitido da direo do Centro Mundial. Ao conden-lo, a
questo que fica : o mundo teve uma vitria tica ou foi a
cincia mundial que perdeu?, indaga Mayana. [...]
[...],
linguagem
homens
preferindo
artesos,
dos
campo,
dos
dos
do
imagina-se
fundada
no
tecnocincia
divulga,
difunde,
208
197
No corpus que analisei, encontrei dzia de exemplos. No entanto, alm de documentos ou de falas pblicas, a
atividade profissional como jornalista cientfico e ambiental fornece inmeros exemplos, off the records e anedticos,
mas significativos, do mapa das falas proibidas, excludas, execradas. Qualquer jornalista se depara com ameaas
explcitas ou censuras implcitas. Quando trabalhava como pesquisador de um importante instituto de pesquisa
internacional e, ao mesmo tempo, como jornalista free-lance, o diretor do instituto, em privado, fez questo de explicarme que havia coisas, na gentica, que podiam at ser verdadeiras, mas no por isso deviam ser publicamente
discutidas. So coisas disse referindo-se a uma minha reportagem sobre as falcias do reducionismo gentico
que os bilogos devem discutir entre eles, na pausa para o caf. Trabalhando na produo de um CD-ROM didtico
sobre biologia molecular e biotecnologia, escrevi um hiper-texto junto a um pesquisador do International Center for
Genetic Engineering and Biotechnology, rgo da ONU. No momento de explicar como funcionam enzimas e sntese
protica, cdigo gentico e tripletos, a relao com o cientista era tima. Quando expressei a necessidade,
imprescindvel para um material didtico, de situar tambm o debate social sobre biotecnologia, o conflito foi evidente.
Para o biotecnlogo era absurdo e injusto colocar, lado a lado com a divulgao cientfica, as opinies de pessoas
de m f, ou que no entendiam nada do assunto. Nenhuma instituio contrria liberao comercial de
transgnicos devia, na opinio do pesquisador, ser mencionada, nem deviam ser colocadas as polmicas sobre riscos
sade, impacto ambiental, patentes e preocupaes de carter social.
209
que no caso da tecnocincia adquire muitas vezes o formato de uma mais abrangente oposio
entre racional e irracional, entre progresso e obscurantismo.
O texto oficial da motivao do Nobel diz: A descoberta do NGF no incio da dcada de 1950 um exemplo
fascinante de como um observador agudo pode extrair hipteses vlidas no meio de um aparente caos. [...] Os
neurobilogos no faziam idia de quais processos intervm na inervao dos rgos e tecidos do organismo. Levi
Montalcini, judia, fugiu do fascismo e fez suas descobertas nos EUA. Hoje senadora vitalcia da Repblica Italiana.
199
Comunicao pessoal com um jornalista cientfico que rotulou tambm de militontos os jornalistas crticos sobre a
comercializao de transgnicos: o mecanismo discursivo anlogo. Um importante bilogo italiano, num e-mail
pessoal, juntou (como tambm comum) o argumento da ignorncia e o da irracionalidade (ou estupidez): apenas
210
dos cientistas contra o governo, que estava cortando os recursos para pesquisa cientfica. Os
mesmos bilogos que haviam rejeitado o discurso dela como no vlido, agora se juntaram na
luta em defesa da liberdade de investigao e para o progresso da cincia.
Esquizofrenia e irracionalidade implicam, obviamente, num valor nulo ou quase nulo dos
enunciados proferidos. Latour, em sua irreverente abordagem, descreve assim a natureza das
foras que desviam o racional rumo ao irracional:
Aos olhos dos cientistas, a verdadeira pergunta [...] [...]: como podem existir ainda
pessoas que acreditam numa srie de absurdidades [...]? Um astrnomo poderia
perguntar-se: Por que os Americanos [...] continuam acreditando nos discos voadores
mesmo sendo claro que no existem? [...] Em todos estes exemplos, se presume
implicitamente que as pessoas devem ir numa direo, a nica razovel, mas que
desafortunadamente so desviadas por algo. E que esse algo que devemos explicar.
A linha reta que as pessoas deveriam ter seguido chamada racional; enquanto a
linha curva, aquela que infelizmente foram induzidas a seguir, a linha irracional. a
primeira vez que utilizamos estes adjetivos [...]. Eles comparecem somente quando os
cientistas fazem hipteses sobre a razo de ser dos no-cientistas. [...] O que
precisamos para seguir a linha reta apenas uma mente e um mtodo rigorosos. O
que, vice-versa, necessrio para explicar o percurso torto seguido pelos crentes
nos fenmenos bizarros? [...] Numerosos fatores que podem ser escolhidos num longo
elenco que inclui cultura, raa, anomalias cerebrais, fenmenos psicolgicos e,
naturalmente, fatores sociais. [...] O nico aspecto consolador [...] que, se fosse
possvel eliminar os fatores que acorrentam as pessoas a seus preconceitos, cada um
se tornaria [...] rigoroso como os cientistas [...] (Latour, 1998: p. 248-249; trad.
minha)
200
211
biotecnlogos,
quimera,
abrigando
interior
tanto
verdade
em
experts
(biotecnlogos
geneticistas),
imunes
uma
seu
de
e
modificato,
negativas.
negativa,
invenes
comunidade
foram
internas
cientfica.
Analogamente, a metfora da
Quadro 12. Organismos "melhorados"... Contra a ideologia e o medo
clonados em geral) como sendo uma fotocpia do organismo me, foi violentamente
criticada como sendo sensacionalista, fruto de ignorncia, causadora de medos irracionais.
Esquecendo (ou fingindo esquecer) que foi exatamente esta a imagem com que a ovelha foi
201
Para Latour, uma scio-lgica o conjunto de respostas dadas, por exemplo, durante uma controvrsia cientfica,
a perguntas deste tipo: a) Como se atribuem causas a determinados efeitos? b) Quais pontos deve ser unidos entre eles?
[para explicar um fenmeno] c) Quais so os porta-vozes mais legtimos? (Latour, 1998: p. 273-288).
213
apresentada ao mundo pela mais importante revista cientfica do mundo, Nature, em sua
capa202.
Mais recentemente, alguns propuseram que a prpria palavra clonagem no fosse mais
usada quando o assunto era clonagem de embries humanos sacrificados203 para obter clulastronco. Alegaram que, nesses casos, melhor era evitar confuses mencionando apenas o nome
da tcnica usada: somatic cell nuclear transfer (Quadro 14). A prestidigitao lexical, com
intento de malabarismo semntico, grosseira. Mas no completamente ineficaz em driblar a
apropriao, recodificao e negociao social dos sentidos da tecnocincia. Ela mostra que,
mesmo com pouca chance de sucesso, o dispositivo tecnocientfico ativa, de forma quase
inevitvel e automtica, anticorpos discursivos, s vezes desordenados e ineficazes, quando
202
Analogamente, a palavra quimera, que um termo estritamente tcnico da biologia, foi criticada, quando usada
por jornalistas e divulgadores, com a acusao de que serviria, propositalmente, para assustar o pblico.
203
Mesmo tendo uma clara conotao, at a palavra sacrificar aplicada ao embrio (ou s cobaias), oriunda do
jargo tcnico de mdicos e bilogos, no fruto de sensacionalismo miditico.
214
No diga clonagem, diga transferncia nuclear de clula somtica. Este ao menos o ponto de vista
dos bilogos que querem que o termo seja usado em lugar de clonagem teraputica para descrever a
tcnica que produz os embries clonados a partir dos quais podem ser isoladas clulas-tronco. Fazer assim,
acham eles, ajudar a distinguir essa operao de tentativas para clonar um ser humano [...]. Kathy Hudson e
seus colegas do Genetics and Public Policy Center em Washington DC perguntaram a mais de 2000
americanos se eles aprovavam a derivao de clulas-tronco a partir de embries produzidos por clonagem.
Em metade da amostra utilizaram o termo SCNT em vez de clonagem, e isso levou a um aumento da taxa
de aprovao de 29% a 49% [...].
Biologists want to drop the word cloning. NewScientist, 21 Outubro, 2006.
Disponvel em: http://www.newscientist.com/article.ns?id=mg19225743.400&feedId=healthrss20
Acesso em setembro 2007 (trad. e grifos meus).
215
Captulo 4
A necessidade do discurso
217
Unfortunately,
scientists
can't just stay scientists...
.
Joep Lange, presidente
da International Aids Society,
declarao em entrevista
204
(2002)
204
218
No captulo precedente, esbocei um mapa discursivo enfocando alguns dos elementos que no
entrelaamento cincia-tcnica-capitalismo (um lquen discursivo) contribuem para
constituir a tecnocincia como dispositivo de inexorabilidade. Um dispositivo cujo caminho
em grande parte des-politizado, automtico, ou cuja direo parece ser deixada com os
especialistas.
Neste captulo, tratarei da outra face do dispositivo205. Dos fluxos e das osmoses que,
na sociedade de controle e na governamentalidade neoliberal, atravessam e afetam a
tecnocincia. Das zonas heterogneas onde encontram-se biotica, grupos de pacientes,
capital de risco, naes e o Estado (Rabinow, 1999: p. 4, trad. minha), onde testemunhamos
e nos engajamos em contestaes sobre como as tecnologias de recombinao (social e do
corpo) esto alinhadas com as tecnologias de significao (ibidem, p. 12). Mostrarei como os
pesquisadores esto forados a ocupar-se de poltica, tica, mercado de forma mais
transparente. E como a poltica deve ocupar-se de forma constante, direta, explcita de
cincia e tecnologia, embora estas tendam a isolar-se do escrutnio tico e social, que
reservado somente a suas conseqncias (ibidem, p. 3-4). Mostrarei como cientistas e
tecnlogos interagem cada vez mais com grupos e instituies variados, no somente
prestando contas do que fazem, mas incorporando em suas prticas, em suas heursticas, em
seu laboratrio epistemolgico demandas, normas e valores vindos de outsiders:
financiadores, grupos de interesses, ONGs, burocratas (Epstein, 1995). Tratarei de como
acontece que o governo possa intervir para bloquear uma parceria de pesquisa internacional,
com o intuito de impedir que o DNA Francs seja entregue aos estrangeiros (Rabinow,
1999). De como um tribunal deve estabelecer se uma teoria pertence ou no cincia, ou se
um experimento cientfico pode levar ao fim do planeta Terra. Examinarei quando e por que
205
Latour (1998) tambm trata de duas caras da cincia: as duas faces do deus romano Janus, guardio das entradas e
dos portes. De um lado, h a cincia em construo, feita do calor da disputa metodolgica e epistmica, dos fatos
quentes e ainda moles. De outro lado, h a face da cincia acabada, resolvida, feita de fatos duros,
incontrovertveis, quando a caixa preta fechada e h um conjunto de dados empricos, idias, conceitos aceitos por
todos (Latour, 1998: p. 7 segs.). So, ento, duas faces que representam o que a cincia diz antes e depois que uma
controvrsia resolvida. O aspecto que analiso aqui outro: o fato de que a caixa preta de vidro. O antes e o
depois , o dentro e o fora so pouco relevantes quando a agenda tecnocientfica dominada por controvrsias
(clulas-tronco, fontes de energia, aquecimento global, epidemias, aborto...) que no so internas comunidade mas
atravessadas por afetos advindos de lugares sociais multplices. O que estudo aqui o double bind discursivo em que a
tecnocincia vista tanto como produo social situada, moldada e decidida coletivamente, quanto como hierrquica
um conhecimento alto, produzido em lugares distantes da cultura de massa e auto-impulsionada (porque sua
marcha depende principalmente de questes tcnicas e de fatos empricos).
219
206
Por volta de 1930, William Laurence, jornalista cientfico do New York Times, traava um auto-retrato herico de
sua profisso: Autnticos descendentes de Prometeu dizia os escritores de cincia pegam o fogo do Olimpo
cientfico (os laboratrios e as universidades) e o trazem l em baixo, para o povo (Nelkin, 1987). Esta imagem do
conhecimento cientfico situado num Olimpo, afastado da possibilidade de alcance das pessoas comuns (e a imagem
do divulgador como mediador) foi predominante a partir do final do sculo XIX, e foi reproduzida e reforada pelos
divulgadores cientficos at, pelo menos, a dcada de 1990.
220
Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia neoliberal. O
Progresso imanncia, novidade, acelerao, luzes, mas tambm interao, redes, empreendedorismo...
207
Talvez o aviso seja desnecessrio, mas merece uma nota: obviamente, estes paralelos entre S. Clemente e a
tecnocincia devem ser tomados cum grano salis. So um divertissment, ou imagens para dizer, com Foucault, que a
gnese dos enunciados numa formao discursiva pode ser complexa, estratificada, heterognea. E que, na ordem do
discurso, enunciados contraditrios podem funcionar de maneira conjunta, pertencer mesma epistm. Foucault
distingue a doxologia (reconstituir o jogo das opinies nas lutas de poder e interesse) da arqueologia e da genealogia,
em que so examinadas as condies a partir das quais possvel pensar em formas coerentes e simultneas saberes
aparentemente opostos (por ex., fixismo e evolucionismo na histria natural). Veja, por ex., Billouet, 2003: p. 69. Na
tecnocincia neoliberal, foram recombinados estratos renascentistas, iluministas, positivistas e neoliberais, que
funcionam interagindo de forma complexa.
222
Veja captulo 3.
Information + entertainment, informao e diverso. o novo gnero hbrido, e j hegemnico, da comunicao de
massa: um mix de hard news e histrias de interesse humano, um cardpio mais misturado possvel entre assuntos
srios e fatos coloridos, entre reportagem e fofocas, informao e show. O infotainment nasce paralelamente s
grandes incorporaes dos grupos que faziam informao pela multinacionais do show business (Wanrer Bros, Disney).
O resultado foi o desmanche do jornalismo investigativo e cvico, a submisso de grandes grupos de informao aos
interesses de grandes corporaes, a reduo extrema do pluralismo na informao. Veja Castelfranchi (2006b).
209
224
Um exemplo (talvez um pouco bizarro) de um efeito imprevisto das retroalimentaes internas ao dispositivo, com
suas capacidades de subjetivao, captura, seduo, a osmose entre cincia de ponta e esoterismo. Na Europa
comum reparar que, nas grandes livrarias, muitos best-sellers de divulgao no se encontram nas prateleiras sobre
cincia e tecnologia e, sim, junto com os livros de auto-ajuda ou, s vezes, na seo de esoterismo. Ao que parece, ao
menos do ponto de vista mercadolgico, h conexes que um cientista e um divulgador no esperariam para seu
trabalho. No Brasil, o fenmeno menos visvel, porque a maioria das livrarias comerciais parecem organizadas de
forma mais rgida, quase como numa biblioteca.
225
o apoio da maioria da populao, uma coalizo de setenta organizaes lana um ataque sem
precedentes pesquisa biotecnolgica. A Iniciativa de Proteo dos Genes (GPI), integrada
por Greenpeace-Suia, WWF-Suia, Pro Natura, Mdicos para a Proteo do Meio
Ambiente e dzias de ONGs ambientalistas e religiosas, no quer apenas uma
regulamentao ou restrio no uso dos OGMs na agricultura, na medicina, na indstria
como acontecera no caso de protestos em outros pases da Europa. A GPI pede muito mais:
que a poltica cientfico-tecnolgica sua em temas de biotecnologia seja estabelecida por
meio de um referendum. Aliada com o Partido Verde e com parte dos social-democratas, a
Iniciativa recolhe mais de cento e dez mil assinaturas (muitas, num pas que tem o tamanho da
ilha de Maraj) e exige uma consulta popular sobre a possibilidade de:
- proibir a produo, a compra e a transferncia de qualquer animal geneticamente modificado,
inclusive para laboratrios;
- proibir a liberao de qualquer OGM no meio ambiente, inclusive em campos experimentais;
- proibir o patenteamento de animais ou plantas geneticamente modificados ou de qualquer
parte deles, bem como processos e produtos derivados da modificao gentica.
Alm disso, a GPI pede que os pesquisadores que pretendem usar mtodos ligados
engenharia gentica sejam obrigados a demonstrar sua utilidade, segurana e ausncia de
alternativas, alm de garantir a responsabilidade tica de seus projetos de pesquisa. Na
prtica, o que est em jogo o futuro da indstria biotecnolgica sua, uma das mais
importantes do mundo211.
A coalizo comea uma campanha miditica de grande porte, que culmina em 1998
quando o referendum finalmente anunciado. Inicialmente, a GPI parece contar com o apoio
de oitocentas mil pessoas. Os surveys pr-voto dizem que 62% dos suos decididamente
contra a engenharia gentica. A batalha que segue repleta de golpes. Um slogan da GPI
deste teor: Eles querem refazer a Criao. Ns, preferimos o Original. Imagens de alto
211
Em Basilia est sediada a Novartis, gigante surgido em 1996 da fuso entre Sandoz Laboratories e Ciba-Geigy,
ambas corporaes suas. A fuso foi considerada, na poca, uma das maiores da histria. A Sandoz famosa entre
outros feitos por ter sintetizado o LSD em 1938 (e descoberto sua propriedades lisrgicas em 1943) era dona da
Gerber (produtora de comida para bebs) e da Wander (produtora do Ovomaltine). A Ciba-Geigy surgira em 1970, da
fuso entre J.R. Geigy e Ciba. Produzia remdios, tintas e outras substncias qumicas. Como multinacional
farmacutica, Novartis produz uma dzia de remdios que tm recorde de venda mundial, tais como o Voltaren
(diclofenac), o Diovan (valsartan), o Glivec (imatinib mesilato) e o Ritalin (metilfenidato) tristemente famoso por seu
(ab)uso em crianas hiperativas. Como corporao biotecnolgica, a Novartis se juntou com AstraZeneca para criar
Syngenta, uma das multinacionais lderes em sementes transgnicas (e patentes). Tambm comprou a Chiron
Corporation, que produz vacinas a partir de OGMs.
226
212
A Encefalopatia Espongiforme Bovina (BSE, no acrnimo ingls), popularmente conhecida como doena da vaca
louca, causou no final da dcada de 1980 o abatimento de milhes de cabeas de gado (especialmente na Europa), bem
como a agonia e a morte, trgica e com impacto miditico extraordinrio, de uma centena de pessoas (de acordo com as
estimativas mais prudentes), especialmente no Reino Unido. Foi em parte controlada aps a descoberta do vetor
causador da doena (no um microorganismo, nem um vrus, mas uma protena auto-replicante) e da prtica industrial
que causou sua difuso (alimentar o gado com farinhas derivadas dos cadveres de outros animais).
213
O tema de que o futuro est em jogo constitutivo daquele espao estratificado e heterogneo que Rabinow
(1999: p. 17-23) chama de purgatorial.
227
financiadas com recursos pblicos [...]. Os cientistas devem reconhecer sua obrigao com o
pblico leigo e estar dispostos a debater (Braun, 1998; trad. minha). Outros comentadores
expressam uma opinio parecida: Os cientistas fizeram a diferena nesta campanha, ao sair
de seus laboratrios estabelecendo um dilogo com o povo suo. [...] Agora, no podem
voltar numa torre de marfim. Devem manter ativo este dilogo com o pblico
(Castelfranchi, 2002; trad. minha).
Em suma, a reconstruo a posteriori do referendum suo parece enfatizar uma
ruptura com uma governance clssica da tecnocincia em que a populao no decide as
regras para a pesquisa, mas delega esta prtica aos especialistas. A maioria dos comentadores
(cientistas e polticos) contou uma histria, sobre o caso suo, em que, de maneira talvez
traumtica, os cientistas do pas se deram conta de que os tempos da torre de marfim
passaram.
A partir da poca da Guerra Fria, a tecnocracia se baseou principalmente na despolitizao e numa tcita delegao da deciso aos experts. Embora a auto-representao da
tecnocincia fosse de algo democrtico por excelncia, a ser regulado, modelado,
impulsionado por instncias sociais e debates epistemolgicos abertos a todos, o governo da
tecnocincia passa substancialmente pelos relatrios (de impacto ambiental, de clculos de
riscos/benefcios, de substancial equivalncia entre produtos tradicionais e geneticamente
modificados) dos especialistas. A despolitizao se sustentava basicamente em trs pilares
interconectados: o prestgio epistmico da cincia (produtora de um conhecimento confivel,
universal, baseado em dados puros); a narrativa da autonomia da cincia e da tcnica
(enquanto sistemas que funcionam com base numa lgica endgena e na imanncia de fatos
neutrais, independentes dos interesses em jogo); e a autoridade do entrelaamento
cientfico-tecnolgico, devido a seu extraordinrio sucesso em controlar, manipular, dominar
a natureza (o leitmotiv da melhora sem precedentes nas condies de vida graas higiene
pblica e agricultura industrial, aos antibiticos e s tecnologias de informao, aos motores
e s vacinas: o avano tcnico visto como precondio para o progresso social).
Todos esses pilares foram, em parte, ao menos em reas socialmente sensveis (meio
ambiente, biomedicina, segurana alimentar, information technology) dinamitados pelo
prprio desenvolvimento da tecnocincia e suas mutaes neoliberais.
228
214
O caso clebre: o cientista sul-coreano Hwang Woo-suk se tornou heri nacional, mas forjou dados para afirmar
ter produzido clulas-tronco humanas por meio de clonagem.
215
No incio de 2006, a revista Lancet (entre as mais importantes do mundo na rea de medicina) teve que retirar o
artigo de Jon Sudb, dentista e oncologista do The Radium Hospital de Oslo. Fazendo testes clnicos em centenas de
pacientes, o pesquisador havia descoberto que alguns remdios podiam diminuir o risco de cncer oral. Os pacientes,
porm, nunca existiram.
216
Em 2001, Jan Hendrik Schn, pesquisador dos Laboratrios Bell, era considerado um jovem gnio da fsica. Com 31
anos de idade, havia recebido dois prmios internacionais e publicado cerca de 70 artigos cientficos. Havia chegado ao
ritmo vertiginoso de uma publicao, em mdia, a cada oito dias. Um trem-bala direto para o prmio Nobel. Num artigo
sensacional, na revista Nature, o jovem anunciou poder construir um transistor do tamanho de uma molcula. No
entanto, nos dados de Jan Hendrik Schn havia algo estranho. Os resultados pareciam demasiado perfeitos. Alguns
fsicos perceberam que os grficos de trs experimentos diferentes tinham uma parte idntica. Schn declarou ter
fornecido, por engano, a mesma figura. Logo em seguida, outras coincidncias apareceram. Um inqurito foi aberto.
Schn declarou no ter cadernos de laboratrio nem anotaes. Disse ter deletado os dados do seu computador. Um
terremoto sacudiu a comunidade dos fsicos: o jovem deus havia, simplesmente, mentido. A maioria dos dados tinha
sido forjada. Ele foi demitido da Bell e, mais tarde, perdeu seu ttulo de doutorado.
229
19151918
Primeira Guerra
Mundial
19151918
Primeira Guerra
Mundial
1943
Nuvem de smog
em Los Angeles
1945
Hiroshima e
Nagasaki
1948
Smog em Donora
(EUA)
1950
Desastre de Poza
Rica (Mxico)
1952
The Great
Smog
1953
Desastre de
Minamata (Japo)
1954
Bomba H
1963
Primavera
Silenciosa
19651968
Bombardeios
americanos no
Vietn
1976
Desastre de
Sveso (Itlia)
1978
Manfredonia
(Itlia)
1978
Portsall (Frana)
1979
Three Mile
Island (EUA)
1984
Tragdia de
Bhopal (ndia):
Gases txicos emitidos por uma fbrica de pesticidas da Union Carbide matam
milhares de pessoas.
1984
Mxico
1986
Incidente de
Chernobyl
230
1989
1996
Kurdisto e Rssia
Epidemia da vaca
louca
De outro lado, se tudo isso contribuiu para abrir as condies de possibilidade para o discurso
atual, a reticularizao capilar dos sistemas de informao e controle e a dinmica prpria do
capitalismo neoliberal (e seu regime de acumulao flexvel) modularam um contexto em que
tudo e todos devem estar em conexo interativa, todos devem escutar todos, toda prtica
deve dar-se em funo da demanda, dos gostos e das tendncias do momento. A governance
da tecnocincia no pode ficar intacta quando toda atividade produtiva material ou
imaterial, industrial, cognitiva, afetiva, se queremos usar distines feitas por alguns
(Cocco et al., 2003; Lazzarato, 2003; Lazzarato e Negri, 2001) e criticadas por outros (Braga,
2004; Husson, 2001; Lopes, 2008) deve ter seu branding e ser gerida em funo de clculos
de custos-benefcios, de produtividade, de externalidades, de feedbacks.
Assim, no na Sua, mas na Europa toda, nos Estados Unidos e na maioria dos pases
centrais e emergentes, no final do sculo XX surgem prticas, enunciaes, visibilidades em
que a cincia no parece mais se fazendo somente no laboratrio e na universidade e no
parece apoiar-se apenas em recursos a serem pedidos para os governos e as empresas. A
tecnocincia, no neoliberalismo, parece no ser discutida e negociada somente por meio
daquela que Charles P. Snow chamara de poltica fechada, feita atrs das portas trancadas
dos escritrios de um poltico ou das salas dos executivos. Pesquisadores e managers de
pesquisa das reas que mais recebem a ateno, a preocupao e a eventual oposio pblica
(in primis, a trade biotech, infotech, nanotech, mas tambm os evolucionistas batalhando
contra os criacionistas, os fsicos nucleares, os cientistas em luta contra as pseudocincias etc.)
se acostumaram a manter um nvel alto de vigilncia e a monitorar a temperatura do debate
pblico. Em muitos casos, decidem descer em campo aberto.
231
217
[...] Embora reconheamos as questes ticas legtimas levantadas por este tipo de pesquisa, importante
compreender que as clulas que so utilizadas nesta pesquisa j eram destinadas a serem eliminadas, em qualquer caso.
Sendo assim, seria trgico desperdiar a oportunidade de prosseguir o trabalho que pode, possivelmente, aliviar o
sofrimento humano [...] Pedimos que permita o prosseguimento da pesquisa sobre clulas-tronco pluripotentes com
apoio Federal, para que os extraordinrios benefcios cientficos e mdicos de seu uso possam um dia se tornar
disponveis para os milhes de Americanos que precisam deles to desesperadamente [...] (trad. minha). Disponvel
em: http://www.aau.edu/research/StemCell2.21.01.html. Acesso em maro de 2008.
218
Veja, por exemplo, http://www.commentarymagazine.com/viewArticle.cfm/Stem-Cells-and-the-President-br--AnInside-Account-11024. Acesso em maro de 2008.
219
http://staminali.aduc.it/php_docushow_74_4_t_l.html . Acesso em maro de 2008.
220
Por um lado ([...] a sociedade tem que saber) evidente o uso retrico de elementos como o dos sbios versus
ignorantes (cap. 3) e do clssico teorema de Vannevar Bush: a pesquisa de base o capital cientfico que, investido,
gera novas tecnologias e desenvolvimento (cap. 1). Por outro lado, tambm visvel a lgica do double bind e aquele
que Gieryn (1983) chama de boundary work: a cincia , ora defendida como conhecimento puro, e, por isso,
totalmente distinta da tecnologia, ora a cincia prezada como tendo utilidade instrumental e sendo a base para toda
232
tecnologia e desenvolvimento. O aspecto mais atual da afirmao de Garattini, no entanto, a declarao explcita, por
parte de um cientista, da necessidade imprescindvel de apelar para sociedade civil.
221
O Ministro parece ter percebido a potncia de associar sua ao poltica a um ataque cincia (outra ttica
discursiva que analisei no captulo 3) e se defende contra-atacando: regular a tecnocincia no o mesmo que ser
contra.
Disponvel no Site web italiano para a filosofia: http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/010213e.htm (em italiano).
Acesso em maro de 2008.
222
Veja, por exemplo, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3610765.stm. Acesso em maro de 2008.
233
223
Por incrvel que parea, a lei italiana atual probe a fecundao heterloga, ou seja, aquela em que o vulo e os
espermatozides no pertencem ambos ao casal que pretende fazer a fecundao (para alguns catlicos equivalente a
um adultrio). Conseqncia: se um dos pais for estril, proibido ter acesso fecundao assistida. A lei tambm
probe a diagnose dos vulos, para ver se alguns so destinados a aborto por causa de defeitos genticos.
http://www.madreprovetta.org/associazione.asp. Acesso em maro de 2008.
224
Veja par. 1.6.
225
Em 1975, Rae Goodell escrevia um livro intitulado The Visible Scientist (Boston: Litte Brown Ed.), no qual
analisava os casos de quarenta cientistas importantes que se tornaram tambm figuras pblicas e advogados de
determinadas causas (a paz, o desarmamento, o uso da vitamina C, a luta contra a bomba populacional etc). No
entanto, a autora avaliava que estas figuras eram uma raridade e que se tornar pblicos no ajudava os cientistas em
suas carreiras. Ao contrrio, aqueles que faziam atividades de popularizao ou de advocacy para alguma causa poltica
eram vistos na comunidade cientfica como poluidores da cincia. Hoje, os visible scientists podem ainda ser vistos
pelos colegas como uma exceo ou como um desvio patolgico dos canais normais para comunicar o conhecimento
cientfico. Mas procurar o interesse, o apoio, a interao com o pblico freqente. E colocar-se num contexto poltico,
descer na arena pblica em casos de controvrsias se tornou uma prtica quase inevitvel para muitos pesquisadores das
reas de maior ateno social.
234
226
227
235
228
M. Wadman, Science lobby ecstatic after triumph in NIH budget battle, Nature, vol. 402, 25 novembro 1999: p.
334.
229
http://www.euroscience.org/about.htm. Acesso em maro de 2008.
230
http://www.elso.org/index.php?id=about. Acesso em maro de 2008.
236
231 Nature, 402, 16 dezembro 1999: p. 706; Nature 403, 10 fevereiro 2000: p. 584.
232 Science, vol. 294, 16 novembro 2001: p. 1437
237
233
Uma lista de links para os grandes grupos de presso pr-pesquisa nos Estados Unidos se encontra em:
http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocatelinks.htm. Acesso em abril de 2008.
234
http://election2008.aaas.org/. Acesso em abril de 2008.
235
http://www.researchamerica.org/. Acesso em abril de 2008.
236
http://www.sciencecures.org/. Acesso em abril de 2008.
237
Disponvel em: http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocate.htm. Acesso em abril de 2008.
238
Elementos discursivos: desafio, novum, veja cap. 3.
239
Luzes, sbios versus ignorantes: cap. 3.
240
Resgate dos mecnicos (cap. 3) e cincia empreendedora (veja Figura 29 e Par. 4.7)
Fonte: http://www.sciencedebate2008.com/www/index.php?id=2. Acesso em maro de 2008, trad. minha.
238
No Mundo
No Brasil
241
241
242
239
No Mundo
desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a
necessidade vital de financiamento desta
243
pesquisa . Tem 1500 membros incluindo
cientistas, universidades, sociedades cientficas e
corporaes como Astra Zeneca, Merck Sharp &
Dohme, Pfizer e Sharp.
Scientists and Engineers for America. (EUA).
Fundado em 2006, um lobby de pesquisadores
voltado para eleger polticos que respeitem as
evidncias [cientficas] e compreendam a
importncia de utilizar a opinio de cientistas e
engenheiros ao fazer as polticas pblicas. Cientistas
e engenheiros, diz o site da organizao, tm o dever
de entrar no debate poltico quando os lderes da
nao ignoram sistematicamente as anlises e as
evidncias cientficas e ameaam os cientistas por
falarem honestamente sobre suas pesquisas. (Dean,
2006). O grupo organizou um network e uma base de
dados (de 600 pginas) monitorando a atividade dos
representantes eleitos ou de candidatos, para saber
245
como se comportam frente a temas de C&T . A
SEA diz que imagina um futuro onde uma poltica
cientfico-tecnolgica sbia ajudar cada americano a
viver num ambiente seguro e limpo, gozar de boa
sade e educao e ser beneficiado por um forte
246
sistema de defesa nacional .
No Brasil
seminrios, painis e palestras; publicaes de artigos
e trabalhos em colaborao com outras entidades.
240
Declarao no encontro Science Meets Politics, organizado pela House of Lords, 9 de dezembro de 2003. Royal
Society (2004), p. 17. Trad. minha.
242
falta de consenso, teorias alternativas, rivalidades podem ser usadas para confundir, por
exemplo etiquetando as concluses do IPCC249 como alarmismo, ou retratando uma
comunidade cientfica dividida e sem um verdadeiro entendimento do que est acontecendo
com o clima.
Alm da apropriao da tecnocincia como arma poltica, h outro fenmeno relevante:
o fato de que a poltica e a justia se vem obrigadas a tomar partido, a decidir sobre
questes tecnocientficas. Mesmo que dados cruciais venham de pesquisas acadmicas, a
deciso final quanto a avaliar riscos e benefcios das plantas transgnicas, decidir se devem ser
incentivadas e transformadas em produtos comerciais (como nos EUA e Argentina) ou, ao
contrrio, proibidas ou limitadas (como na Unio Europia), compete aos polticos, no aos
cientistas. Mesmo aps consultorias dos especialistas, a esfera poltica quem deve decidir.
Quando a comunidade cientfica no havia ainda fechado a caixa preta do
conhecimento sobre a reduo da camada de oznio na alta atmosfera, e havia controvrsias
sobre seus papel e impacto para a vida na superfcie terrestre, a poltica foi obrigada a legislar
sobre o buraco, a decidir, a avaliar hipteses e probabilidades. A poltica que foi forada a
dialogar e negociar com as molculas de CFCs e de O3, a decidir o que era proibido, quanto,
quando. E o fez impulsionada por movimentos e grupos de presso transversais, globais.
O mesmo vale para o aquecimento global (assinar o protocolo de Quioto pode salvar o
planeta ou no?), a pesquisa com clulas-tronco (a vida humana e seus direitos comeam com
a fecundao ou no? Se sim, vale mais o direito de um humano potencial ou as potenciais
vantagens futuras da experimentao?). Quando a cincia ainda no fala com a monoltica voz
da verdade, mas na polifonia das controvrsias, das probabilidades e das hipteses, a poltica
precisa decidir. Decidir se obrigatrio rotular ou no comida contendo 1% de ingredientes
geneticamente modificados, se as antenas de telefonia celular causam leucemia ou problemas
cerebrais. Precisa estabelecer que quantidade de metanol no vinho considerada veneno250,
249
Estabelecido em 1988 pela Organizao Meteorolgica Mundial (OMM) e pelo Programa das Naes Unidas para o
Meio Ambiente (PNUMA), o IPCC o painel responsvel por fornecer informaes relevantes sobre as mudanas
climticas, como mitig-las e como avaliar seus impactos. dividido em trs grupos de trabalho e integrado por
centenas de cientistas do mundo inteiro. Todos os relatrios da entidade sofreram grandes presses polticas e foram
escritos tendo que levar em conta as posies dos pases produtores de petrleo e daqueles (como os Estados Unidos)
que tm uma agressiva poltica de no-reduo do uso de combustvel fssil. Mesmo assim, o trabalho do IPCC foi
acusado de alarmismo. Em 2002, o lobby da ExxonMobil sobre o presidente Bush levou, por exemplo, no reconfirmao do cientista que liderava da entidade, Robert Watson.
250
O metanol, ou lcool metlico, um composto txico usado como solvente industrial. Ingerido, pode causar cegueira
permanente e morte. Pode ser contido no vinho, por fraude ou por produo natural na fermentao.
243
quanta atrazina251 pode ficar na gua potvel, quanto mercrio no sangue. Precisa deliberar se
se deve assinar os tratados sobre a biodiversidade, o protocolo de Cartagena, se o princpio de
precauo faz cientificamente sentido ou se atrapalha o avano da cincia. Precisa determinar
as medidas para a salvaguarda dos corais e dos sapos e, ento, esclarecer se esto se
extinguindo por causa do efeito estufa ou no, e se isso acarreta conseqncias graves para a
economia e a sociedade.
251
244
por seus atos violentos? A recuperao para um traficante de droga dependente qumico
passar um tempo em hospital psiquitrico?
Alm disso, acontecem casos em que o judicirio deve decidir at mesmo o status de
teorias ou fatos cientficos. Recentemente, o tribunal de Honolulu, no Hava foi obrigado a
abrir processo contra o CERN (Centro Europeu de Pesquisa Nuclear), que hospeda o maior
laboratrio de fsica de altas energias do mundo, por causa da acusao de um advogado e exfsico de que um novo acelerador de partculas (o LHC, Large Hadron Collider) poderia
transformar a Terra num buraco negro253. Nos Estados Unidos, juzes tambm tiveram que
decidir se o criacionismo pode ser considerado, ou no, uma teoria cientfica e, portanto,
se deve ser ensinado por professores de biologia. Em 2005, num dos mais recentes processos
deste tipo, entre os que foram chamados para testemunhar sobre o status de teoria cientfica ou
de religio para a teoria criacionista do design inteligente, havia um conhecido filsofo e
socilogo da cincia254.
Em suma, o debate poltico, a esfera legislativa, a judiciria e a executiva devem cada
vez mais levar em conta e interagir com os dados, o jargo, os mtodos, as teorias da
tecnocincia e, em alguns casos, tambm devem lidar com suas controvrsias internas. s
vezes, batalha poltica e controvrsia cientfica se misturam de forma ambgua. Lobistas,
empresas, ONGs, partidos precisam de experts que digam que o embrio (ou no ) uma
pessoa, e que sacrific-lo (ou no ) assassinato; precisam que um cientista diga que as
ondas eletromagnticas emitidas por um telefone celular, ou por uma antena, ou uma linha de
alta tenso fazem (ou no fazem) mal sade; que o efeito estufa no existe; ou que existe,
mas o petrleo pode mesmo assim continuar sendo queimado; ou ainda que, pelo contrrio, a
catstrofe est prxima. Muitos tecnocientistas emprestam sua voz como consultores e
especialistas em tais debates polmicos, ou se colocam explicitamente como ativistas.
253
Caprara, G. Il Cern finisce in tribunale: Pu distruggere la Terra. Corriere della Sera, 30/3/2008. Overbye, D.
Asking a Judge to Save the World, and Maybe a Whole Lot More. New York Times, 29/3/2008.
254
Trata-se do caso Kitzmiller, et al. v. Dover Area School District. A testemunha, o prof. Steve Fuller, bem conhecido
na rea dos science studies, declarou que o design inteligente deve ser considerado cincia. Mas o juiz estabeleceu o
contrrio: o criacionismo, em todas suas vertentes, deve ser considerado religio, e, como tal, no-cincia. A polmica
suscitada pelas declaraes de Fuller foi, obviamente, notvel. Veja, por exemplo, a indignao de Levitt (2006).
245
apenas para divulgar suas pesquisas, mas para fazer poltica e discutir poltica. Suas formas de
comunicao so abaixo-assinados, manifestaes pblicas, e-communication. Os mais jovens
usam blogs255 e wikies256 para expressar sua voz. Existem blogs dedicados s polticas de
C&T257, outros de militantes em favor da teoria da evoluo258. Alguns pretendem
desmascarar as estratgias negacionistas que tentam confundir a compreenso pblica da
cincia259, outros, ainda, defendem o progresso260.
No Brasil, no faltam cientistas prestigiados que decidem se tornar figuras pblicas,
seja em favor de causas especficas como o caso da biloga Mayana Zatz com as clulastronco seja como divulgadores da cincia que no desprezam posicionar-se sobre temas
importantes na agenda pblica, como fazem o fsico Marcelo Gleiser, o mdico Drauzio
Varella ou o bilogo Fernando Reinach.
Em alguns casos, os cientistas colocam seu jaleco branco, smbolo do conhecimento
puro, neutral e universal, a servio de disputas polticas. Usam a objetividade dos artefatos
cientficos como arma resolutiva em um conflito de valores, negando (ou fingindo esquecer)
que, por exemplo, a questo do direito ao aborto versus o direito do embrio vida no se
resolve estabelecendo cientificamente se o sistema nervoso de um embrio permite sentir a
dor, ou ouvir sons. A deciso sobre o que significa direito vida, e quem o sujeito de direito,
somente parcialmente sobreposta questo cientfica. Se o embrio ouvir sons, no por
isso que deixa de ser considerado, por alguns, um agrupamento de clulas, e no uma pessoa.
Caso o embrio no oua, no por isso que alguns vo parar de considerar seu sacrifcio
igual a um homicdio.
Na trama discursiva da tecnocincia contempornea emerge ento um topos
interessante: de que podem aparecer perigosos curtos-circuitos entre a science and technology
policy (isto , aquela que em lngua portuguesa se chama de poltica de C&T, que regula a
255
Os blogs (ou blogues, ou weblogs) so pginas na Internet cujas atualizaes (chamadas posts) so organizadas
cronologicamente de forma inversa (como um dirio). Foram inventados no final da dcada de 1990.
256
Um wiki uma coleo de documentos hipertextuais criada usando um software colaborativo, que permite a edio
coletiva dos documentos.
257
http://sciencepolicy.colorado.edu/prometheus/
258
http://scienceblogs.com/dispatches/about.php
259
http://scienceblogs.com/denialism/about.php
260
Nick Antis (de dia, especialista em estruturas proticas e, de noite, ativista cientfico) dedica seu blog a
defender o progresso cientfico e social. http://scienceblogs.com/scientificactivist/about.php. Impressionada por tanta
produo, a revista Seed decidiu hospedar cerca de sessenta bloggers em seu Science Blogs, a maior comunidade
mundial on-line de discusso sobre cincia, pois, declara a revista, a cincia est conduzindo nossa conversao mais
do que nunca [...] e comea a fazer parte de nossas discusses de poltica, religio, filosofia, negcios e artes. Em:
http://scienceblogs.com/channel/about.php (acesso em maro de 2008, trad. minha).
246
261
Embora o ttulo desta seo seja amplo, seu objetivo limitado. A bibliografia sobre divulgao cientfica e cincia
na mdia cresceu exponencialmente nos ltimos vinte anos. No pretendo abord-la aqui, nem de forma parcial e, sim,
apenas evidenciar alguns (entre tantos) pontos em que o funcionamento da tecnocincia neoliberal est estritamente
ligado midiatizao. Para uma introduo ao tema da comunicao pblica da C&T, veja, por exemplo, Miller e
Gregory (1998), ou Castelfranchi e Pitrelli (2007).
262
Veja nota 249.
263
The Norwegian Nobel Committee: The Nobel Peace Prize for 2007. Disponvel em:
http://nobelpeaceprize.org/eng_lau_announce2007.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.
247
miditica. Quando os cientistas fazem algo que tem uma valncia poltica ou quando suas
afirmaes pautam, legitimam (ou preocupam) os polticos, quase sempre a mdia (e no
apenas as revistas especializadas, ou o Parlamento) o palco do debate.
Quando, em 1997, uma ovelha nasceu sem ter um pai, num laboratrio at ento
desconhecido perto de Edimburgo, o fato foi retratado como smbolo de progresso e como
inquietante transgresso moral. Mas, junto com a mquina miditica, se moveu um grande
show poltico internacional: primeiros-ministros e presidentes foram obrigados a se posicionar,
nas primeiras pginas dos dirios do mudo inteiro, sobre o significado e as potencialidades
abertas por Dolly e de quem seriam as responsabilidades por futuras aplicaes da clonagem
de mamferos (Jasanoff, 2006: p. 15 segs.). Analogamente, a declarao (bastante
aproximativa) de que o seqenciamento do genoma humano tinha sido completado
contemporaneamente pelo consrcio pblico internacional e a empresa Celera Genomics de
Craig Venter, no foi feita pelos protagonistas, mas pelo primeiro-ministro britnico e o
presidente dos Estados Unidos (veja cap. 1), sob os holofotes dos veculos de mdia do planeta
inteiro, para garantir (tambm com notvel impreciso) que os genes humanos iam ser
considerados patrimnio da humanidade.
Em agosto de 2001, o presidente George W. Bush teve que dedicar a primeira coletiva
de imprensa televisiva ao vivo de sua vida s polticas de seu governo sobre clulas-tronco.
Se a mdia se constitui um espao importante na gora, o foro de debate e tomada de
deciso social, por outro lado, a midiatizao da cincia, da tecnologia e o entrelaamento com
o capitalismo no aparecem apenas no caso do lobbying, da busca de legitimidade poltica, da
procura por recursos e patrocnios. Os cientistas podem decidir comunicar-se com o pblico
leigo porque, de maneira crescente (e especialmente em algumas reas do conhecimento) a
visibilidade pblica e miditica afeta diretamente sua carreira cientfica. O reconhecimento
pblico pode ajudar a by-passar os colegas no contexto de uma controvrsia interna
cincia, a afirmar uma teoria heterodoxa. Mesmo no contexto de um trabalho de cincia
normal (em sentido kuhniano: o cientista como solucionador de quebra-cabeas), a
proeminncia miditica pode ajudar um pesquisador a encontrar mais alunos, ganhar mais
verbas para projetos, ter reconhecimento e prestgio em diversos contextos sociais: hoje, como
no sculo XIX (poca em que a cincia buscava o mximo de apoio social para sua
profissionalizao, legitimao e institucionalizao), o nmero de cientistas comunicadores
248
notvel.
249
264
Estudioso de sistemas complexos, Prigogine se convenceu de que o tempo tem uma direo prpria, um fluir
intrnseco e absoluto, de uma maneira que est em contradio com a teoria da relatividade de Einstein e com a
mecnica quntica. Trechos de suas hipteses sobre a flecha do tempo e sobre a origem do universo foram publicados
em revistas cientficas de escasso impacto e no tiveram grande xito na comunidade cientfica. Porm, tornaram-se
clebres graas aos livros divulgativos, e foram consideradas por muitos comentadores quase como um estado da arte
atual da cincia sobre o tema. Por sinal, a verso de complexidade defendida por Prigogine em contraste com
aquela divulgada por Stuart Kauffman em seus livros sobre o tema.
265
Veja introduo e cap. 1.
250
...Apelidado de O Monstro, animal tinha 15 metros e viveu h 150 milhes de anos. Espcie foi
apresentada imprensa antes de seu estudo ser concludo, o que anormal; objetivo obter fundos
para mais pesquisas.
Um grupo de cientistas noruegueses sem dinheiro para continuar suas pesquisas perdeu o pudor e
resolveu divulgar resultados preliminares de uma descoberta literalmente grande: os fsseis de um
rptil marinho extinto de 15 metros de comprimento, provavelmente o maior j encontrado. Antes
mesmo de ganhar um nome cientfico e uma descrio formal numa publicao acadmica algo
obrigatrio para validar uma descoberta , o animal j tem fotos divulgadas na internet e at um apelido
carinhoso: O Monstro. Ele um plesiossauro, membro de um grupo de animais que viveu na era dos
dinossauros, h 150 milhes de anos. [...] A logstica de um trabalho de campo no deserto rtico
complicada: exige vos de helicptero, acampamentos no meio do nada (sob constante risco de ataque de
ursos polares) e muito, muito dinheiro. Precisamos de US$ 200 mil para a prxima temporada de
campo, afirmou Hurum. Para amolecer o corao dos financiadores, o cientista e seus colegas [...]
resolveram divulgar imprensa as fotos do Monstro. Outros cientistas torcem o nariz para a estratgia.
[...] Hurum diz que o fim justifica os meios. O valor cientfico de uma jazida fossilfera dessas
simplesmente incrvel...
(Folha de S. Paulo, 28/2/2008)
espao pblico, para aumentar exponencialmente, mesmo que de forma efmera, o valor de
aes na bolsa, para obter apoios para institutos ou novos projetos. O fenmeno to
importante que alguns estudiosos afirmam a emergncia, no final do sculo XX, de um novo
arranjo entre cincia e mdia, ou de um acoplamento cincia-mdia em que a prpublicao de afirmaes, teorias, experimentos importantes na mdia revoluciona os
mecanismos de peer-review, de teste e falsificao, de atribuio de prioridade,
responsabilidade, bem como a atribuio da reputao cientfica (Weingart, 1998).
No entanto, a mdia ao avaliar a noticiabilidade de um assunto ou de um acontecimento, utiliza
critrios marcadamente diferentes daqueles usados pelos cientistas ao julgar as contribuies
cientficas. Como conseqncia, nas reas ou em momentos histricos em que a visibilidade
miditica se torna um fator relevante para obter apoio financeiro ou poltico, as normas
internamente e tradicionalmente incorporadas pela comunidade cientfica para atribuir
reputao cientfica podem entrar em atrito com os critrios usados pela mdia para selecionar
histrias relevantes: proeminncia na mdia e reputao entre os pares no so a mesma
coisa, e a primeira pode acabar prevalecendo (Weingart e Pansegrau, 199).
252
a mdia ttulos improvveis. Uma regio cheia de gases em formas de colunas, no interior da
nebulosa da guia (tambm conhecida como M16), foi batizada de Pilares da Criao (por
ser uma regio de formao estelar). Analogamente, Montanhas da Criao foi o nome
dado regio W5 na constelao de Cassiopia.
O Santo Graal outro truque barato que os cientistas gostam de sugerir para depois
lamentar que os jornalistas que sensacionalizam. Os pesquisadores apelam para o clice de
Cristo quando querem publicizar o desejo de descobrir algo. Walter Gilbert, ganhador do
Prmio Nobel, chamou de Santo Graal o seqenciamento do genoma, quando quis defender o
Human Genome Project. Foram chamados de Santo Graal vrios novos remdios, a busca de
gua em outros planetas, um tipo de solda para juntar metal com cermica, uma estrutura
cristalina construda por meio da nanotecnologia, um tipo de marcador biolgico, a memria
quntica dos computadores do futuro, uma molcula capaz de desativar determinados genes, e
assim por diante. O bson de Higgs, uma elusiva partcula elementar prevista pelo Modelo
Padro da fsica, mas ainda no detectada na natureza, foi batizada de partcula Deus. E o
divino bson (que, claro, tambm, foi chamado de Santo Graal da fsica) no virou todopoderoso nos jornais ou nas revistas: foi o Prmio Nobel Leon Lederman que decidiu intitular
assim seu livro de divulgao (The God Particle, 1989, dedicado a defender, em vo, a
construo do Superconducting Super Collider: veja 0).
De fato, os livros de divulgao onde Deus e a cincia
convivem abraados para vender cpias so numerosos. O
fsico-matemtico Frank Tipler publicou um best-seller
intitulado Fsica da imortalidade. Stephen Hawking repete em
seus livros que conseguir uma teoria de tudo (isto , na gria
dos fsicos, uma teoria quntica e relativstica unificando as
foras fundamentais da natureza) seria como poder olhar na
mente de Deus. O matemtico italiano Piergiorgio Odifreddi
Figura 31. Os "Pilares
Criao", ou seja: gases.
(Foto: NASA/ESA)
da
renome mundial, adora escrever textos para o pblico leigo com ttulos que nem uma revista
de fofoca utilizaria: O tomo Assombrado; Como Construir uma Mquina do Tempo,
Deus e a Nova Fsica, A Mente de Deus, O Quinto Milagre, Os Trs ltimos
253
Minutos.
Alguns
cientistas,
em
suma, parecem
servir-se com
notvel
cinismo
do
267
O impacto maior das pesquisas divulgadas pelo New York Times no pode ser imputado apenas ao fato de que os
jornalistas so bons em farejar os papers posteriormente reconhecidos como melhores pelos cientistas. O nvel mdio
de citao de papers da rea biomdica caiu durante a greve dos jornalistas cientficos do New York Times. Isto , se o
jornal pra de divulgar a cincia, a cincia daquele perodo tem menor impacto acadmico. E tem menor qualidade, j
que a qualidade hoje se mede pelas citaes. mais um exemplo de como a cultura e a sociedade retro-agem sobre o
funcionamento da pesquisa cientfica.
254
255
Quadro 17. Exemplos de conferncia de consenso (ou processos deliberativos parecidos) no mundo. Fonte:
Argentina
Austrlia
ustria
Blgica
Brasil
Canad
Chile
Coria do
Sul
Dinamarca
2
2
Estados
Unidos
1
4
Frana
Alimentos GM (1998)
Holanda
271
O Instituto Loka uma organizao non-profit estadunidense dedicada a tornar a cincia e a tecnologia mais
ligadas s preocupaes sociais e ambientais e aumentar o envolvimento de movimentos de base, grupos de interesse
e cidados em aspectos vitais das prticas e das polticas de C&T. A organizao mantm um censo das atividades
deliberativas e participativas em C&T (consensus conferences e similares): http://www.loka.org/index.html. Acesso em
maro de 2008.
272
http://www.biotech-monitor.nl/4703.htm. Acesso em maro de 2008.
273
Veja, por exemplo, http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702005000200015 (acesso em
maro de 2008).
256
ndia
Israel
Japo
Noruega
Nova
Zelndia
Reino Unido
Sua
Unio
Europia
Zimbabwe
Pequenos agricultores
Nas ltimas duas dcadas, foram inventados e testados muitos outros mtodos participativos,
sobretudo na Amrica e Europa do Norte. Para constituir e afirmar a existncia de canais de
dilogo e participao social na gesto da tecnocincia, foram utilizados instrumentos como o
jri cidado, o comit cidado, workshops, encontros em cafs, no Parlamento, nos
museus (Quadro 18). O Danish Technology Board reivindica que estas metodologias tornam
possvel uma tomada de deciso mais democrtica e que possuem tambm a caracterstica
de criar novo conhecimento (Andersen e Jaeger, 1999).
Quadro 18. Alguns mtodos de engajamento e participao pblica em C&T (Fonte: Danish Board of Technology)
Cafe
Seminar
Citizens
Hearing
Discusso de um dia, gerida entre cidados por meio de brainstorming, dilogos e votaes.
No final, so formulados alguns desafios que os polticos so convidados a encarar.
Citizens
Jury
257
Citizens
Summit
um mtodo para examinar a opinio pblica sobre prioridades polticas e possveis aes a
serem tomadas sobre um determinado assunto tecnocientfico. Participa um grande nmero
de cidados, que debatem e votam. Uma tela gigante apresenta tanto a discusso quanto o
estado, em tempo real, das atitudes do grupo reunido. Diferente de outros tipos de encontros,
o enfoque aqui no est tanto em convidar especialistas para informar e auxiliar o debate,
mas nos prprios conhecimentos e debate dos cidados comuns: embora haja material
informativo distribudo no comeo das atividades, os cidados organizam, coordenam, fazem
a pauta do evento.
Future Panel
Hearings for
Parliament
Comits parlamentares pedem uma audincia das Cmaras sobre assuntos importantes de
C&T que precisem ser debatidos politicamente.
Interdisciplinary
Work
Groups
Interview
Meeting
Consensus
Conference
Voting
Conference
Workshop
274
Slack, J. Headless tadpoles and an informed public, Nature 390, 1997: p. 111.
275 http://royalsociety.org/faraday . Acesso em maro de 2008, trad. minha.
276 O vencedor recebe uma medalha de prata dourada, um presente de 2500 libras e um grant de 7500 Libras para
ulteriores atividades de engajamento. http://royalsociety.org/kohnaward (Acesso em maro de 2008).
259
EUA
1995
EUA
2000
Unio
Europia
2000
Reino
Unido
China
2003
Dinamarca
2004
Unio
Europia
2004
Reino
Unido.
1990
2002
277
278
260
2004
EUA
Vagas de comunicao
no Institute of Physics
A fsica encontra as respostas para as grandes
perguntas e o Instituto de Fsica (IoP) comunica o
fascnio e a importncia da fsica para um enorme leque
de audincias, de crianas na escola at gerentes da
indstria, polticos e a mdia. Trs vagas em nosso rico
team oferecem uma grande oportunidade para se juntar a
uma organizao cientfica lder [...]:
- Editor Assistente do jornal Interactions
- Corporate Communications Officer
- Administrador de Comunicaes
(Anncio na lista PSCI-COM, 12 de fevereiro de 2008)
[...] O novo Centro de Coordenao Nacional para o Engajamento Pblico, em Bristol [...] preparase para inspirar as universidades a tornar-se menos como torres de marfim, e a se engajar com
o pblico e as comunidades locais numa maneira muito mais ativa e colaborativa. Estamos recrutando
um administrador [...] Salrio entre 21,6 e 24,4 mil Libras [...]
(Anncio na lista de discusso PSCI-COM, abril de 2008)
Media officer na SISSA
[...] O Laboratrio Interdisciplinar da Escola Internacional de Estudos Avanados (SISSA,
Trieste, Itlia) est procurando 2 media officers para trabalhar num projeto europeu chamado
Crebros em dilogo: Brain Science a servio dos cidados europeus.
Anncio na lista PSCI-COM. Dezembro de 2007
pblicos diferente da divulgao, da explicao, da educao top-down. Mais raro ainda ver
polticos e acadmicos imaginando formas de participao social sobre a tecnocincia. Mesmo
assim, tais canais j esto surgindo. O Ministrio de C&T possui hoje uma secretaria
explicitamente dedicada no somente popularizao, mas tambm incluso social em
C&T. A deciso sobre aprovao da pesquisa com clulas-tronco est claramente mostrando
que a licena para trabalhar da cincia no absoluta nem automtica, e que os cientistas
devem militar, negociar, articular manobras tticas novas.
No coincidncia o fato de que o perodo em que o Brasil decide amplificar
exponencialmente seus investimentos em educao superior, P&D e C&T para tornar-se uma
potncia cientfica emergente (ao lado de China e ndia, embora com resultados inferiores)
seja tambm o perodo em que, tanto no nvel de alguns governos estaduais, quanto no nvel
federal, haja um forte crescimento de iniciativas de divulgao cientfica279, de polticas de
incluso cientfico-tecnolgica e de consulta popular, de criao de organismos deliberativos
supostamente mistos (tcnicos, sociedade civil, governo, empresas), tais como a CTNBio.
279
Por exemplo, no estado de S. Paulo, a deciso da FAPESP de ativar um programa de bolsa de estudo sobre
jornalismo cientfico e transformar sua Revista Pesquisa numa publicao para pblico leigo.
262
Observa- Cincia e
Sociedade
O envolvimento dos cidados
na governance e nos processos
de pesquisa e inovao
representa um dos principais
setores de atividade de Observa.
As pesquisa e iniciativas [...]
enfocam em particular sobre o
papel da sociedade civil na
inovao e [...] os procedimentos
para favorecer o dilogo...
(Observa, associao cultura
italiana sem fins lucrativos
Programa Cincia na
Sociedade
A Royal Society montou este
programa em 2000. As
controvrsias sobre BSE e
comida GM convenceram a
Sociedade de que era
importante um dilogo com o
pblico para garantir a
autorizao das cincias a
praticar
Anne Kerr, ainda, estudando a gentica, concluiu recentemente: seria ingnuo assumir
que [...] as atuais relaes entre profissionais, pacientes, pblicos e doenas genticas sejam
fundamentalmente diferentes daqueles do passado (Kerr, 2003: p. 220). Isso porque as
relaes de poder envolvidas, por exemplo, na relao mdico-paciente, ou entre empresauniversidade-usurio, no mudam simplesmente em conseqncia de uma nova retrica dos
polticos. Grove-White (2001) tambm acredita que em muitos casos o discurso do dilogo e
da participao uma maquiagem: as comisses sobre biotecnologia (comits de biotica,
biossegurana etc.) atuam um bom plano de relaes pblicas. Na prtica, quem manda no
muda.
Em suma, o discurso de uma nova governance parece menos uma mudana estrutural e
fundamental e mais uma maneira de fortalecer a confiana pblica e manter a licena de
operar. No parece corresponder a verdadeiros mecanismos de democracia de baixo para
cima (que, alis, dizem muitos, seria difcil imaginar e implementar concretamente sem correr
o risco de uma paralisia da acelerao tecnocientfica: Bucchi, 2006: p. 154 segs). Para Irwin,
a poltica da fala uma resposta a uma suposta crise de legitimao da tecnocincia,
sentida especialmente pelos governos de pases centrais. A retrica do dilogo parece ento
uma reao ao protagonismo dos movimentos sociais e dos grupos de presso. Uma resposta
baseada na hiptese de que uma mais ampla consulta pblica sobre os desenvolvimentos
cientficos e tecnolgicos possa eliminar (ou ao menos reduzir) uma posterior oposio
mudana tcnica e alcanar um amplo consenso social (Irwin, 2006).
Mesmo assim, o que interessa aqui no pesar numa balana o peso da fumaa versus
o da carne, estabelecer quanta parte do dilogo, do empowerment e do engajamento seja
retrica e quanta parte autntica. O que importa ver que, mesmo num contexto em que a
governamentalidade continua sendo submetida ao tribunal econmico permanente
imaginado por Foucault e ao regime de veridico do mercado, dentro desta mesma
racionalidade aparecem sintomas da necessidade de mostrar aberturas e canais para suscitar a
comunicao. O dilogo com o pblico, de fato, no transforma as instituies, nem a lgica
do dispositivo. Mas, mesmo que abertura e transparncia sejam usadas como meio para
recuperar a confiana de um pblico ctico e para convencer de que os experts so objetivos,
imparciais e competentes, a mudana de registro retrico, os novos slogans e o emergir de
figuras profissionais ligadas ao engajamento e participao social sinalizam algo
265
importante.
Na viso tecnocrtica (a tecnocincia de disciplina), as decises devem ser tomadas
pelos polticos informados pelos especialistas, e o pblico visto tipicamente como um
obstculo a ser educado e tornado dcil. Na governamentalidade atual (a tecnocincia do
controle), as decises em mbito tecnocientfico continuam sendo tomadas (de forma
predominante) pelos especialistas, alis, por sistemas especialistas280 semi-automticos,
programados para trabalhar para a acelerao e em funo do regime de veridico do tribunal
econmico permanente. Mas a opinio pblica, retoricamente, j no como um obstculo e,
sim, como um precioso input adicional para o sistema especialista. Mudana pequena, porm
significativa, porque sintoma de que, de alguma forma, a questo do governo
problematizada281 e percebido um atrito (rotulado, por exemplo, como crise de
legitimao): o consenso tornou-se uma categoria problemtica na governance
contempornea (Irwin, 2006: p. 317). Embora as iniciativas de engajamento, por si mesmas,
possam ser marginais, as questes com que elas lidam no so (Irwin, ibidem)282.
Se na constituio da tecnocincia atual esto ainda ativas camadas, enunciaes e
prticas de disciplina (em que a cincia um bem-em-si e a tecnocincia desejvel e
inevitvel), ao mesmo tempo a recombinao neoliberal abre falhas tectnicas ligadas
legitimao social e a performances para a manuteno da confiana e a contnua renovao
da delegao. Os mesmos elementos que esto na base da inevitabilidade da tecnocincia
(seu conectar-se com a imanncia das coisas, sua auto-regulao com base em dados
empricos, sua reticularidade, sua ligao com a governamentalidade e o cuidado de si dos
sujeitos), conseguem despolitizar a tecnologia e invisibilizar ou neutralizar os antagonismos,
mas, ao mesmo tempo, s funcionam atravs da abertura de fluxos, de canais de dilogo e
de escuta, da desterritorializao, da inveno incessante de alternativas potenciais.
280
Literalmente, um sistema especialista um programa de computador capaz de resolver problemas complexos (por
exemplo, diagnosticar doenas, regular o trfego areo, demonstrar ou inventar teoremas matemticos) a partir de uma
base de informaes e de um conjunto de regras de inferncia. A rea dos expert systems uma das mais antigas e
importantes da disciplina da Inteligncia Artificial. Para detalhes, Castelfranchi (2003: p. 113 segs).
281
Como foi problematizada na poca do surgimento da Razo de Estado, do afirmar-se da disciplina e, mais tarde,
com o aparecer da biopoltica e das sociedades de segurana: cap. 2.
282
No entanto, para Irwin, a pergunta se a situao atual reapresenta um momento passageiro antes que as
perspectivas neoliberais se re-imponham ou se, de fato, seria um passo frente rumo a um processo mais aberto de
gesto e avaliao social da C&T. Acredito que a discusso que fiz at aqui mostra que esta uma falsa questo:
passageiros ou no que sejam estes exerccios de poder e suas vestimentas retricas, eles fazem parte integrante,
coerente, da governamentalidade neo-liberal: no se trata de algo que acontece antes que a perspectiva neo-liberal
volte a predominar, mas justamente de uma coagulao (entre vrias possveis) da prpria tecnocincia neoliberal.
266
Neste sentido, o discurso da participao descrito at aqui faz parte integrante de uma histria mais ampla: a das
mutaes recentes do discurso sobre democracia e cidadania. Democracia de baixo para cima, transparncia,
participao social so palavras de ordem que (a partir do Ps-guerra nas democracias liberais e mais tarde em muitos
pases emergentes e ex-socialistas) entraram no lxico governamental no contexto de uma reformulao da cidadania.
Para Sheila Jasanoff, a relao entre cincia e cidadania est hoje no centro de processos relevantes na construo, por
exemplo, da identidade dos cidados como produtores e consumidores de conhecimento. Isso leva a uma luta em que
governos ou corporaes tentam determinar quais cidados devem ser includos, e sobre que bases, nos debates e nas
decises relevantes da tecnocincia (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Para a pesquisadora, o fato de que a questo
da cidadania esteja de novo na mesa de debate das sociedades democrticas se deve tanto s mudanas (ocorridas
especialmente a partir da dcada de 1980) nos esquemas e nas expectativas sobre governance, quanto aos prprios
desenvolvimentos em cincia e tecnologia. Os avanos em C&T, diz Jasanoff, esto abrindo novos espaos para a
ao cidad enquanto, ao mesmo tempo, a re-descoberta do conhecimento como reino da poltica est obrigando a
um engajamento reflexivo [...] sobre a categoria de cidado (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Alm disso, o
progresso da cincia e da tecnologia levanta questes novas de incluso e excluso poltica, sobre a distribuio dos
direitos e as obrigaes, coisas que so fundamentais para o pensamento constitucional e para o governo democrtico
(Jasanoff, 2004: p. 91).
284
Esta co-produo est sendo objeto de pesquisas recentes na rea dos science studies. Alguns acreditam que a
sociologia da cincia e da tecnologia deve passar a falar um novo idioma, o idioma da co-produo da cincia, da
ordem social e da ordem natural (Jasanoff, 2006).
267
Uma
lista
de
documentos
e
artigos
est
disponvel
(em
italiano)
em:
http://www.spintadalbass.org/documenti.htm. Material tcnico e dados cientficos ainda esto disponveis em:
http://www.notavtorino.org/documenti/ne-urgente-ne-necessaria.htm e http://www.notav.eu/downloads-cat4.html.
Acesso em maro de 2008
286
Estar no verdadeiro, no sentido que j foi dado expresso por Canguilhem e que Foucault reformula, por
exemplo, em sua Ordem do discurso (Foucault, 1996, OD): Dizer o verdadeiro e estar no verdadeiro no so a
mesma coisa. Uma afirmao pode ser considerada cientfica, e portanto ser julgada, avaliada como sendo verdadeira
ou falsa, apenas se ela est no verdadeiro, isto , se sua formulao e estrutura obedecem s regras do jogo discursivo
da cincia. Diz Foucault (1996, OD: p. 32-34): No interior dos seus limites, cada disciplina reconhece proposies
verdadeiras e falsas; mas repele para o outro lado das suas margens toda uma teratologia do saber. [...] Numa palavra,
uma proposio tem de passar por complexas e pesadas exigncias para poder pertencer ao conjunto de uma disciplina;
antes de se poder diz-la verdadeira ou falsa, ela deve estar, como diria Canguilhem, no verdadeiro.
287
O movimento No-TAV (no aos trens-bala) recusou a oferta de compensao econmica, de quase um bilho
de euros, proposta pelo governo italiano. E argumentou que no existia nenhuma razo, tcnica, cientfica, econmica
para fazer uma obra de 20 bilhes de euros, talvez 30, perfurando montanhas e que, ao que parecia a nica razo
estava nas contas correntes das empresas que devem fazer as obras e de seus protetores polticos.
Veja: http://www.beppegrillo.it/2007/07/linsostenibile_1.html. Traduo minha. Acesso em maro de 2008.
268
270
271
Quadro 20. Quando o conhecimento produzido em co-participao: alguns exemplos (Dados meus, integrados com
Bucchi, 2006: p. 89-97)
Caso
Quando e
aonde
Os fatos
Frana,
dcada de
1950
Holanda,
dcada de
1970
EUA,
dcada de
1980
Caso
Baschiro
tto
Itlia,
1997
Caso Di
Bella
Itlia,
1998
Distrofia
muscula
r
Science
shops
As
leucemia
s em
Woburn
288
272
Os
Xavante
se
Salve o
cerrado
Brasil,
20002002
Brasil,
2007
Expedi
o na
Terra
do
Meio
de
presso
podem
encomendar
relatrios,
experimentos
para
cientistas
289
Parte da histria contada pessoalmente por Hipridi e relatada em meu livro sobre Amaznia (Castelfranchi, 2005).
Em 2002, o lder indgena foi ameaado de morte. Veja tambm o site da Associao War
(http://wara.nativeweb.org/index.html) e da campanha para o cerrado: http://wara.nativeweb.org/tso.html. Acesso em
maro de 2008.
290
http://www.wwf.org.br/natureza_brasileira/meio_ambiente_brasil/arpa/arpa_acoes2/para/terrameio/index.cfm
291
Veja, por exemplo: http://www.wwf.org.br/index.cfm?uNewsID=11400. Acesso em maro de 2008.
273
292
274
295
Em suma, se hoje tanto se fala (especialmente no Brasil) da urgncia com que o pblico
leigo precisa ser instrudo, alfabetizado em cincia e tecnologia, tambm parece evidente que
a tecnocincia que est precisando comunicar, interagir, co-atuar com os pblicos. Resta-nos
ver como este aspecto reticular visvel no novo discurso, recombinante, da tecnocincia.
4.7 O
mapa
do
lquen
discursivo:
rede,
Kyberntes,
Cincia
empreendedora
Nos pargrafos acima, mostrei uma constelao de eventos e prticas que me parecem indcios
interessantes de uma srie de ajustamentos. Por um lado (o lado talvez mais bvio), tais
processos tectnicos iluminam as potencialidades de uma (re-)politizao da tecnocincia,
uma rediscusso de fronteiras movedias entre entidades (ou pseudo-entidades: Rabinow,
1999; p. 182) mal definidas: cincia-tcnica, natureza-cultura, crena-conhecimento etc.
bvio que movimentos sociais, protestos de consumidores, passeatas podem
influenciar em parte (ao menos local e momentaneamente) as polticas de C&T e as trajetrias
da aplicao tecnolgicas. A despolitizao da tecnocincia, a tentativa de seu isolamento, de
neutralizao, de invisibilizao das prticas situadas que a constituem, uma performance
sem-fim, que nunca funciona completamente, como j foi evidenciado pelos estudos sociais da
cincia (Jasanoff, 2004; Latour 1998 e 2005; Pickering, 2001; Gieryn 1983 e 1987).
Por outro lado (o que mais interessante), as prticas e os eventos que mapeei so
sintomas da potencialidade de uma reconfigurao das trajetrias epistmicas e das foras
em jogo. A construo da tecnocincia pode receber impulsos de sujeitos usualmente
considerados externos ao clube dos insiders, dos credenciados a falar e a atuar.
Uma anlise dos fluxos e das prticas discursivas parece confirmar essa impresso. O
mapeamento de estratos e leitmotifs que usei no captulo precedente para explorar a
295
Em 2008, de acordo com a base de dados do Living Knowledge (o network internacional dos science shops)
existiam
ao
menos
cinqenta
dessas
entidades,
em
dezenove
pases
do
mundo.
http://www.scienceshops.org/new%20web-content/framesets/fs-about.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.
275
configurao do lquen discursivo volta a ser aproveitado aqui e revela a presena de camadas
em que a interao reticular, a troca entre lugares e sujeitos multplices, a retroalimentao,
esto numa relao de mtua constituio e de sustentao recproca com elementos da
governamentalidade e do controle.
Mergulhando no fluxo das press release de instituies de pesquisa, das declaraes
oficias de cientistas e policy-makers, das notcias e reportagens de divulgao, deixando o
discurso falar, captando suas metforas, sua formulao narrativa dos mtodos e dos processos
da tecnocincia, fcil encontrar inmeros fragmentos que reproduzem ou reformulam
elementos ligados aos movimentos tectnicos descritos acima. Juntos com os estratos
analisados no captulo 3 (Novum, Luzes, Imperium etc.: veja Figura 29), os refros
tecnocientficos atuais falam de governamentalidade, de auto-regulao do mercado, de
controle, de empreendedorismo.
No captulo 3, mostrei que as conexes internas do dispositivo e os elementos
sobrepostos no discurso das cincias, das tcnicas, do mercado esto entrelaados numa hlice
de inevitabilidade e automatismo. No entanto, outras camadas fazem com que este
automatismo seja de tipo ciberntico (e reticular, ao invs de hierrquico). A tecnocincia no
um dispositivo-golem, um autmato que obedece cegamente programao inicial que
recebeu (pela lgica do capital, pelo mtodo cientfico, etc). A tecnocincia no funciona
com base em axiomas e cdigos fixos. Seu funcionamento modulado por retroalimentaes
capilares, moleculares, multplices, advindas de lugares e interzonas sociais e culturais.
Limitei-me a focalizar aqui trs grandes estratos interdependentes que contribuem para
constituir as condies de possibilidade da tecnocincia atual. Trs solos fraturados por
falhas tectnicas e dos quais emergem refros e links discursivos. Ecoando no fluxo de
informao tecnocientfica atual, no Brasil e no exterior, tais elementos mostram a
governamentalidade neoliberal, o controle, a biopoltica, a ciberntica da tecnocincia em
ao (Quadro 21, Quadro 22, Quadro 23):
1. H uma camada discursiva em que aparece a narrao da sociedade como corpo em que no
h um nico soberano, um programador, mas, sim, tantos, multplices, descentralizados plos
operatrios, agentes econmicos, sujeitos que, transversalmente ou de baixo para cima
(bottom-up), de forma interativa, in real-time, retroalimentam e modulam o funcionamento
276
do todo. Em grego, o timoneiro de uma embarcao, bem como aquele que governava um
determinado sistema, se chamava kyberntes296. Norbert Wiener pegou emprestado o termo
quando decidiu chamar de ciberntica sua disciplina da informao e controle. Fez isso
pensando no tipo de ao que o timoneiro efetua ao dirigir seu navio: no aponta para uma
rota prefixada, mas governa mudando de direo e de impulso a cada instante, em funo das
ondas e dos ventos que afetam o barco.
2. H um estrato, recente, da narrativa empreendedora: os sujeitos devem pensar-se como
empresrios, cada um investindo seu capital humano. O prprio Estado deve funcionar como
empresa, bem como suas instituies (escolas, hospitais, transporte, prises etc.). A cincia
deveria ser produzida, avaliada, gerida dentro da lgica e do clculo econmico e por meio de
esprito empreendedor. Ofertas e demandas, custos e benefcios, produtividade e eficincia
devem ser usados para modular a produo de conhecimento, a inovao tecnolgica, a
educao e a formao permanente. De acordo com a racionalidade governamental, a
prosperidade mxima se atinge no somente por meio de soberania e disciplina, mas
fomentando vida, populao e trabalho (biopoltica) de sujeitos tornados no apenas dceis,
mas competentes (cientificamente alfabetizados) para a modulao neoliberal. A
comunicao pblica da cincia vista como instrumento para que os gestores, os executivos
e a populao funcionem melhor e saibam adaptar-se mudana ( a moldagem do controle:
veja cap. 2).
3. Enfim, crucial para o funcionamento dos outros dois estratos, h uma camada discursiva
(que, talvez, a partir do sculo XX entrou a fazer parte do a priori histrico, das condies
de possibilidade do conhecimento contemporneo) que animada pela reticularidade, a
relatividade, a multiplicidade. Objetos existem em relao. Percepes e conhecimento
existem a partir de perspectivas, sistemas de referncias, pontos de vista. Estruturas fsicas,
organismos vivos, sistemas sociais funcionam dentro de redes e retculos (de foras, de
relaes, de campos e trocas de matria-energia etc.). A cincia moderna buscava identificar
uma causa para um fenmeno, um agente soberano para o governo, uma histria para os povos
e as naes (e o pensamento). A tecnocincia da atualidade privilegia pontos de vista em que a
polifonia liberada, em que as histrias so multplices como os olhares, os objetos so
hbridos, as estruturas so redes.
296
277
INFORMAO.
suas partes) funciona por meio de links, sinapses, rizomas em que so cruciais os processos de
troca. E a troca fundamental, no discurso da atualidade, o processamento, transmisso e
traduo de informao. Na biologia, a reconfigurao tectnica se torna absolutamente bvia
a partir de Watson e Crick e do neo-darwinismo.
As cincias da comunicao e a biologia contempornea, diz Donna Haraway (1999: p.
59, trad. minha), se constroem atravs de um procedimento comum, a traduo do mundo
para um problema de codificao, a pesquisa de uma linguagem comum em que desaparea
toda resistncia ao controle instrumental e toda heterogeneidade possa ser submetida a uma
desmontagem, remontagem, ao investimento e troca. At o ponto em que, num certo
sentido, os organismos deixaram de existir enquanto objetos de conhecimento, dando lugar a
componentes biticos, ou seja, dispositivos especiais para a elaborao da informao
(ibidem, p. 60). Esta reconfigurao epistemolgica e sociotcnica (uma virada ciberntica,
segundo Haraway), leva, como repara Laymert Garcia dos Santos, para uma traduo dos
corpos e organismos em arquivos de dados. Trata-se de uma dinmica
que privilegia, por um lado, a dimenso informacional dos diferentes organismos como
solo que lhes comum, por outro, as reciprocidades informacionais entre organismos
e tcnica. [...] Agora, as relaes de implicao e de hibridao entre homens,
mquinas, seres vivos e seres inanimados so tantas e de tamanha envergadura que
a prpria natureza humana parece posta radicalmente em questo... (Santos, 2003: p.
270)
278
Em outro texto, Haraway enfatiza: Na segunda metade do sculo XX [...] ns de fato sabemos que somos processos
energticos, econmicos e informacionais, e nos relacionamos material, semitica e praticamente com o mundo
biolgico, como tais (Morphing in the order: Flexible strategies, feminist science studies, and primate revisions. In:
Strum, S. E Fedigan, L. (Orgs). Primate Encounters. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2000. Cit. Em: Santos, 2003:
p. 279-280).
279
KYBERNTES
A sociedade e, nela, a tecnocincia, funcionam como um grande sistema ciberntico: no h um
planejador, um dono, um motorista, nem um nico sistema, mas uma rede complexa de fluxos de
informao com base nos quais o sistema muda sua performance. Tais fluxos vm de tudo (demandas
e ofertas no mercado escutadas in real time, opinio pblica, dados de laboratrios, reao do
ecossistema a uma determinada aplicao tecnocientfica etc.) e de todos (movimentos sociais,
consumidores, grupos religiosos...). As coisas acontecem num fluxo de eventos, dados, mercadorias,
pessoas. A tecnocincia e as polticas de C&T devem escutar desejos, preocupaes, percepes e
reagir conseqentemente, rapidamente, com transparncia e no dilogo.
O governo ajuda, facilita, suscita, dialoga.
Mobilizao total para a tecnocincia: todos fazemos parte, todos podemos fazer parte, todos devemos
fazer parte.
A gesto da populao e da tecnocincia no deve dar-se tanto em funo de valores transcendentes ou
de princpios absolutos de justia, bem-comum etc. quanto com base em clculos sobre os processos
imanentes a serem regulados (um dos grandes temas da governamentalidade). Logo:
a) Mais que o discurso de justia, o discurso vlido para a tomada de deciso poltica o discurso da
eficincia tcnica;
b) A populao constituda de indivduos que tm seus interesses, suas demandas, seus objetivos, seus
desejos. Portanto, o governo da populao e da tecnocincia s eficiente se for capaz de escutar. A
gesto da populao e da tecnocincia devem funcionar com base em conceitos como:
1. FEEDBACK: e-democracy, interatividade, canais de informao e comunicao bidirecionais,
dilogo, engajamento...
2. BOTTOM-UP: democracia de baixo para cima, participao social (o governo de todos,
o presidente de todos), incluso, respeito dos conhecimentos locais, indgenas etc.
3. EMPOWERMENT: as pessoas colocadas em condio de influir nas polticas pblicas. No
entanto, normalmente um refro discursivo utilizado de forma condicional, para sustentar
outras camadas. Por exemplo, decidir por si mesmos funciona se os cidados so de boa
qualidade, se receberam os instrumentos indispensveis para o funcionamento de uma
democracia s: devem estar informados, motivados, conscientes, conscientizados:
para isso, preciso educar e divulgar (veja: LUZES e SBIOS VS IGNORANTES, cap. 3).
CINCIA EMPREENDEDORA
A cincia e a tecnologia devem situar-se num contexto de concorrncia, tanto interna (entre
pesquisadores e instituies de P&D) quanto externa (entre outras instncias que querem ateno e
recursos: educao, transportes, segurana...). Pesquisadores e instituies devem competir entre si para
publicar nas melhores revistas, para participar de congressos, para ter mais estudantes, para ganhar
editais, encontrar verbas para projetos, atrair o interesse de empresas e patrocinadores, ganhar o apoio, o
respeito, a confiana. As instituies de P&D precisam ganhar a preferncia de diversos grupos de
pblico, em concorrncia com outras atividades presentes na agenda poltica.
As instituies de pesquisa e os pesquisadores devem ser eficientes e eficazes. preciso encontrar formas
de medir qualidade, produtividade, impacto do que a cincia e os cientistas fazem.
A cincia empreendedora uma cincia dplice, comprometida com dois sets distintos de valores. Por um
lado, as normas clssicas da produo de conhecimento objetivo e universal (mertonianas, veja cap. 1).
Por outro lado, as regras do jogo do empreendedorismo, da comercializao da pesquisa. A cincia
280
281
REDE
Antes: uma causa, um efeito. Agora: um efeito, muitos fatores, e um fator contribuindo para vrios
efeitos. Nos processos multi-fatoriais, no so tanto as causas que esto em jogo, quanto as
probabilidades.
Antes: uma ao, uma reao; um estmulo, uma resposta. Agora: teoria do caos, teorias da
complexidade, teoria das catstrofes. Uma multiplicidade de interaes, de feedbacks, levando a uma
resposta complexa do sistema, no calculvel a partir da mera soma dos estmulos. Atratores caticos
e fenmenos emergentes limitam as possibilidades de predio e controle determinista.
Verdades se tornam perspectivas, essncias se tornam existncias situadas, linearidades se tornam
retculos, resultados se tornam possibilidades. Processos paralelos se entrecruzam e levam a
fenmenos emergentes.
Antes, o espao dos discursos cientficos verdadeiros era feito de lgicas, mtodos, estruturas, causas,
cujo processo era a linearidade, cuja forma era piramidal, cuja estrutura era a de uma rvore. Agora,
junto com a linearidade, h paralelismos, junto com linhas h redes; os efeitos so vistos como frutos
de processos multi-fatoriais. A causa substituda por uma polifonia de moduladores.
COMPLEXIDADE (dos ecossistemas, da mente, dos sistemas sociais, das dinmicas culturais): o
sistema no se deixa reduzir a elementos constitutivos isolados. A epistm agora permite e suscita
narrativas cujos atores so sistemas-organismos em que a reao deriva de uma rede de feedbacks
com o ambiente todo. O reducionismo sai de moda. Determinismo se torna uma ofensa
epistemolgica.
INFORMAO: se torna conceito chave e palavra de ordem conectando e atravessando os diversos
estratos discursivos. Os seres vivos, as estruturas no-orgnicas, as organizaes sociais: tudo e todos
so objetos que funcionam por meio de redes e cuja dinmica fundamental baseada na troca e
traduo de informao. Os seres vivos eram pensados, at o comeo do sculo XX, como
organismos que funcionavam por meio de trocas de matria e energia comandadas e controladas por
sistemas lineares e direcionais: o crebro controla o corpo, o corao determina a circulao dos
nutrientes e do oxignio etc. Com a rede Internet, com suas interfaces, seus agentes inteligentes, com
os robs industriais e domsticos, com a Inteligncia Artificial e a chegada de inmeros tipos de
cyborgs, micro e macroscpicos, entender quem o criador e quem o criado se torna menos bvio.
of Lords, 2000: 5.1, trad. minha). Logo, o comit sugeria investir no tanto em explicar e fazer
apreciar a cincia, quanto em mudar a imagem das instituies governamentais. O comit
recomendava abertura e transparncia, particularmente com respeito a como so tomadas
as decises na regulao da C&T298. Os especialistas ainda afirmavam que public
understanding of science tornava-se um termo antiquado, contraproducente e at prejudicial, e
que era melhor chamar estas atividades de Cincia e Sociedade, incluindo no apenas a
educao cientfica mas a comunicao da incerteza e do risco, bem como o engajamento do
pblico. Tratava-se de uma mudana cultural. Recomendamos, dizia o relatrio, que o
dilogo direto com o pblico no represente mais um apndice opcional para o policy-making
e para as atividades de organizaes de pesquisa [...], mas passe a ser uma parte normal e
integrante do processo (House of Lords, 2000: par. 5.48., trad. minha).
Em 2001, ainda no Reino Unido, o ento Secretrio de Estado para o Comrcio e a
Indstria proferia um discurso circulado e amplificado na mdia de ttulo: Cincia em que o
povo pode confiar (veja Apndice II). O poltico, utilizando explicitamente os topoi da
concorrncia, do marketing, da cincia empreendedora, do engajamento e da confiana,
afirmava:
Primeiro, devemos investir em excelncia cientfica [...]. Segundo devemos garantir
que o conhecimento e a expertise da nossa base de cincia beneficiem nossa
sociedade e sejam traduzidos em aplicaes comerciais [...]. E, terceiro, devemos
garantir que as pessoas possam confiar nesses desenvolvimentos cientficos. [...]
Como sociedade no podemos mais, se j alguma vez pudemos, esperar que as
pessoas confiem cegamente no Governo e nos cientistas [...] Os consumidores se
sentiro confiantes somente se os riscos derivados das novas tecnologias forem
questionados e encarados de uma maneira aberta e informada (Byers, 2001, trad. e
grifos meus).
No mesmo ano, a Unio Europia atualizava suas diretrizes sobre Organismos Geneticamente
Modificados. A Diretiva 2001/18/CE do Parlamento Europeu, de 12 de Maro de 2001,
298
A confiana pblica nas polticas cientficas foi erodida nos ltimos anos. [...] H uma nova humildade por parte da
cincia com respeito s atitudes pblicas, e uma nova assertividade por parte do pblico. Hoje, o pblico no espera
meramente saber o que est acontecendo, mas espera ser consultado; a cincia est comeando a ver a sabedoria nisso,
e a mover-se fora do laboratrio e dentro da comunidade, para engajar-se num dilogo voltado para a compreenso
mtua (House of Lords, 2000: 5.1; trad. minha).
283
.o
.o
e 25 , os Estados-Membros devem
Nos Estados Unidos, em maro de 2002, o National Institute of Standard and Technology
(NIST) organizava um congresso de ttulo: Comunicar o Futuro: Best Practices para a
Comunicao da Cincia e da Tecnologia ao Pblico, em que apareciam, lado a lado com os
enunciados clssicos da tecnocincia de disciplina, alguns pilares da modalidade ciberntica e
empreendedora. Comunicar a C&T ao pblico, se lia no relatrio do congresso, se tornou
uma atividade essencial para as universidades, as entidades governamentais, os museus de
cincias, as agncias de financiamento e as fundaes, bem como outras organizaes
cientficas non-profit ou as corporaes (NIST, 2002). Na viso dos pesquisadores, a
importncia de comunicar a C&T estava ligada a elementos de disciplina (iluminar o povo).
Porm, tambm era claro que a divulgao servia para marketing, public relations e
accountability300. Afirmava-se que uma best practice nas relaes pblicas deve ser dialgica
(two-way) e simtrica. A organizao que comunica deve ser transparente, aberta,
299
Disponvel em:
http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32001L0018:PT:HTML. Acesso em abril de 2008.
300
No relatrio do congresso, cinco pontos resumiam a viso sobre a importncia de se comunicar a C&T: 1. Muitos
cientistas acreditam que uma falta de conhecimento sobre C&T representa um obstculo importante que impede o
aumento de financiamento governamental; 2. A escassa alfabetizao cientfica um fator central em desencorajar
os estudantes ao escolher carreiras de cincia ou tecnologia; 3. O analfabetismo cientfico difuso torna um
grande segmento do pblico vulnervel s afirmaes de charlates que prometem resultados milagrosos; 4. Muitas
instituies (corporaes, hospitais, agncias governamentais) acreditam que o conhecimento do papel da organizao
nos avanos da pesquisa melhorar a reputao da instituio, tornando mais fcil ganhar apoio pblico para outros
objetivos; 5. Para muitas instituies, o slogan : o pblico tem direito de saber. As instituies que recebem
dinheiro pblico tm a obrigao de explicar [...] como foi usado o dinheiro (Nist, 2002. Trad. e grifos meus).
284
Eventos como estes representavam apenas o incio de uma acelerao de fluxos discursivos
ligados aos estratos ciberntico e empreendedor, que iam se sobrepondo camada
iluminista e do novum.
A partir do comeo do sculo XXI, governos e instituies (especialmente na Amrica
e Europa do norte) eram levados a investir centenas de milhes de dlares em atividades de
consulta pblica, engajamento, participao em cincia e tecnologia. Em 2004, um panfleto
publicado pelo instituto DEMOS no Reino Unido com ttulo auto-explicativo (See-through
Science, a cincia transparente), fornecia uma antologia da nova retrica. Dizia que estava se
abrindo uma nova fase nos debates sobre cincia e sociedade. O engajamento pblico estava
prestes a mover-se upstream, ou seja, de baixo para cima:
Os cientistas precisam encontrar formas de escutar e de valorizar as mais diversas
formas de conhecimento pblico e de inteligncia social. Somente abrindo os
processos de inovao num estgio inicial que podemos garantir que a cincia
contribua para o bem comum. Os debates sobre riscos so importantes. Mas o
pblico quer tambm respostas para questes mais fundamentais em jogo em toda
nova tecnologia: quem o dono? Quem ter benefcio disso? Para que objetivos
estar direcionada? [...] um argumento com profundas implicaes para o futuro da
cincia. O engajamento upstream pode moldar no somente a maneira com que os
cientistas se relacionam com o pblico, mas tambm os prprios fundamentos sobre
os quais repousa a empresa cientfica? (Wilsdon e Willis, 2004; grifos e traduo
meus).
285
divulgao ainda so os rtulos mais utilizados pela maioria dos comunicadores pblicos da
cincia e tecnologia. Mesmo assim, participao e dilogo j fazem parte da bagagem retrica
de educadores, divulgadores, muselogos. E no faltam as primeiras experincias de edemocracy e engagement. Em 2004, por exemplo, nasce a rede Renanosoma (Rede de
Pesquisa em Nanotecnologia, Sociedade e Meio Ambiente), integrada no somente por
pesquisadores da reas de exatas, mas tambm das cincia humanas. Em 2007, a rede comea
um projeto de engajamento pblico em nanotecnologia apoiado pelo CNPq com o objetivo
de informar e discutir nanotecnologia com os diversos pblicos no-especialistas, como
estudantes e profissionais do ensino [...], sindicatos, associaes, etc, por meio, entre outras
coisas, de discusses semanais via sistema de chat na internet.
instituies etc.).
287
288
Elementos e
argumentaes
A CINCIA EMPREENDEDORA
deve lidar com a concorrncia.
SELLING SCIENCE: marketing
e branding, seduzir os
outsiders e recrutar os
potenciais insiders
289
Elementos e
argumentaes
ACCOUNTABILITY
GLOBAL SCIENCE + SELLING
SCIENCE: na cincia da
sociedade em rede, vender
para fins internos e externos
comunidade.
Mdia como instrumento e mal
necessrio.
KYBERNTES
(+FEEDBACK). O dilogo
um modelo, que
corresponde melhor
governamentalidade ( mais
eficaz e eficiente).
(O outro modelo, de dficit,
top-down, inoculador e
alfabetizador, corresponde
mais a uma sociedade de
disciplina).
A populao feita de
indivduos com suas demandas
e seus objetivos. A oposio
popular pode derrubar
projetos de pesquisa e
inovaes tecnolgicas.
As cincias devem fazer seu
branding, atrair fundos e
talentos.
290
Elementos e
argumentaes
Comunicao instrumental,
garante sade da base de
C&T: CINCIA
EMPREENDEDORA.
O cidado acionista da
empresa-cincia e exige
transparncia e
ACCOUNTABILITY.
O pblico confia (TRUST)...
Desde que receba um
relatrio. A comunicao
pblica no apenas
divulgao, educao, nem
apenas propaganda: um
recibo.
KYBERNTES
Governamentalidade: a
prosperidade se atinge
fomentando a populao e o
trabalho. Os sujeitos devem
ser competentes. Os
problemas sociais so
problemas tcnicos; preciso
conhecer para escolher.
EMPOWERMENT+
TRUST+
ACCOUNTABILITY
Ocorre ganhar confiana,
aceitao, para resistir s
crticas.
SELLING
SCIENCE+CINCIA
EMPREENDEDORA
O lobbying necessrio, num
contexto de competio
acirrada, da batalha para
obter recursos para o sucesso
da empresa de pesquisa
Elementos e
argumentaes
SELLING SCIENCE.
ACCOUNTABILITY. TRUST.
CINCIA EMPREENDEDORA:
O cientista deve ser proativo,
empreendedor, comunicativo,
responsvel, ter uma boa
imagem pblica, e querer ser
excelente e comprometido
com seu pas (Supremacia
nacional).
- Para que servem essas duas faces da tecnocincia? Se de fato as decises relevantes no so
tomadas por meio de processos democrticos, mas a portas fechadas (pela negociao de
grandes lobbies, ou por meio de processos tecnocrticos semi-automticos ou, ainda, com base
na racionalidade neoliberal e nas necessidades do capitalismo global), qual a funo desta
291
Para chegar concluso deste trabalho, falta ento analisar a funo estratgica da
tecnocincia, seus possveis deslocamentos imprevistos ou indesejados, seus pontos de falhas,
de atrito, de conflito, suas nevralgias e fascas mais perigosas. Ver o lugar para onde estes
podem levar. E ver se nesses lugares h espao para a liberdade, para a resistncia, para novos
acontecimentos.
292
O cetro de Hermes
[Eplogo. E cinco suspeitas]
Michel Foucault
302
303
293
o que a fsica dizia ser, o que achvamos que fosse ou devesse ser e o que de fato estvamos
contribuindo a produzir, havia como uma distncia e uma frico. Na frente do computador ou
no laboratrio, perseguamos a paixo pela busca de leis unificadoras, o sonho de abraar e
entender o cosmo como um todo, em seus mecanismos fundamentais e universais.
Reconhecamo-nos na imagem de Newton: crianas curiosas, olhando para as conchas bonitas
beira mar, na frente de um infinito, inexplorado Oceano. No entanto, o que saa como output
da fsica parecia confluir em objetos e processos sociais que seguiam outra lgica e pareciam
almejar outros objetivos. A sensao de constante atraso e de acelerao acelerada me faziam
ver, ao entrar na sala dos pesquisadores ou em meu laboratrio de computao astrofsica, a
cena de tantos ratos brancos correndo numa roda: acreditando ter um porqu, convencidos de
que houvesse um aonde, mas indo, de fato, para lugar nenhum, acelerando sem ultrapassar
ningum
A inrcia da locomotiva
Todas essas coisas novas que a gente inventa Reinventam
a vida da gente.
Propaganda Ourocard
Banco do Brasil, 2007
Dois grandes temas, ligados entre si, atravessam uma parte importante das reflexes sobre o
funcionamento das sociedades. De um lado, a questo de como e por que algumas criaes
humanas (instituies, objetos tcnicos etc.) em determinadas circunstncias adquirem o poder
de pautar ou determinar o comportamento dos homens. De outro lado, o tema das
conseqncias imprevistas, indesejadas ou no intencionais da ao humana.
A descrio da sociedade como um conjunto cujo funcionamento acaba transcendendo
a vontade e as intenes dos indivduos um tema importante no pensamento moderno. A
imagem da mo invisvel proposta por Adam Smith um exemplo clebre de modelo em
que as aes individuais, conscientes e orientadas por determinados fins, acabam resultando,
295
296
Pensador marxista, Kosik chamava pseudo-concreticidade a propriedade que fenmenos que povoam o ambiente
cotidiano tm, com sua regularidade, seu imediatismo, sua evidncia, de penetrar na nossa conscincia e assumir um
aspecto independente e natural. Entre tais fenmenos, afirmava o filsofo, h o mundo da praxis feitichizada dos
homens e dos objetos fixados, que do a impresso de ser condies naturais e no so imediatamente reconhecveis
como resultados da atividade social dos homens (Kosik, 1976: p. 11). Ainda segundo Kosik, o defeito da
investigao analtico-metafsica estaria justamente no fato de que momentos da atividade social do homem
transformam-se, na mente humana, em foras independentes que determinam a atividade do homem. (Ibidem: p. 99100).
297
tecnologias. Mas tampouco faz sentido dizer que as tecnologias seguem trajetrias
determinadas univocamente pela lgica do capital ou pelos interesses dos atores envolvidos no
jogo. Hughes afirma que quando uma tecnologia nova, jovem, ainda em evoluo, o controle
social sobre sua trajetria possvel e, freqentemente, explicitamente praticado. No entanto,
uma vez que um sistema tcnico amadurece e se cristaliza, envolvendo instituies,
corporaes, infra-estruturas fsicas com grande nmero de empregados (um hospital, um
manicmio, uma priso, um acelerador de partculas elementares...), ele tem seu impulso
prprio, endgeno, sua inrcia, se tornando uma realidade que obedece a lgicas e regras que
lhe so prprias e intrnsecas, capaz de moldar partes da conformao das cidades, da vida das
pessoas, das prticas sociais.
O mundo social, em outras palavras, parece repleto de Golem e feitios; e a
tecnocincia parece pertencer a este tipo de criaturas. Fruto das aes e das relaes humanas,
se torna algo capaz de pautar comportamentos, modular necessidades e desejos, ter impactos
sociais, ambientais e econmicos. Construo social por excelncia, a tecnocincia se autorepresenta freqentemente como algo externo prpria sociedade, um meteorito (produzido,
talvez, no Olimpo cognitivo da cincia pura) impactando no mundo dos homens.
Em meu trabalho, abordando a tecnocincia contempornea no somente como
convergncia ou fuso entre conhecimento cientfico e tecnologia mas como emergindo do
entrelaamento entre estes e o capitalismo neoliberal no interior de uma economia de poder
baseada na governamentalidade, quis evidenciar a fecundidade de olhar para o saber cientfico
como algo que nunca pertence somente esfera cognitiva pura; e para o objeto tcnico como
algo que nunca apenas um objeto material. Os objetos tcnicos fazem sentido no interior de
um conjunto scio-tcnico. So produes materiais que incorporam, solidificam, esculpem na
matria racionalidades e objetivos especficos, relaes humanas e modos de produo e que,
assim, se tornam portadores de significados imanentes. No contexto e no retculo dos outros
smbolos, significados e prticas que as cercam, as tcnicas podem ser reinventadas,
recombinadas, desviadas.
A tecnologia possui a inrcia da locomotiva: uma rede scio-tcnica pode demorar
anos para se constituir, estabilizar, cristalizar, decolar e pode fracassar e desintegrar-se no
meio do caminho. Mas, uma vez constituda, mudar seu funcionamento, suas trajetrias, sua
acelerao raro e difcil, devido ao fato de que o conjunto no feito somente de objetos
298
mortos, mas tambm de normas compartilhadas por homens e mulheres, de uma determinada
economia de poder embutida nos objetos e vivenciada pelas pessoas que os usam, de hbitos e
desejos, de saberes e maneiras de se constituir como sujeitos. O objeto tcnico o cristal mais
imediatamente visvel de uma multiplicidade de mecanismos que regulam, impulsionam,
normativizam o comportamento de um grande nmero de pessoas.
Uma vez estabelecidas, instituies tecnocientficas e redes scio-tcnicas atuam de
uma maneira que se parece automtica, que parece transcender nossa vontade. Trata-se de um
poder que, na verdade, ns mesmos lhe atribumos, delegando a esquemas e padres nossas
aes, deixando que nossas escolhas sejam guiadas por lgicas e clculos especficos a uma
determinada racionalidade, a mesma com a qual inventamos nossos objetos e estabelecemos
como verdadeiros nossos enunciados.
Por isso, alm de olhar para a tecnocincia a partir de seu funcionamento como
conjunto dotado de caractersticas emergentes peculiares e no s como cientifizao da
tcnica (e da poltica), ou uma tecnicizao da cincia (e da sociedade) me pareceu til
aproveitar (e recombinar) o conceito foucaultiano de dispositivo. A meu ver, isso permite
olhar para a parte no-linear no funcionamento do emaranhado tecnocientfico de saberes,
discursos, economias de poder e da verdade, iluminando o tipo de efeitos e de retroalimentaes com que este atinge os sujeitos.
Um dispositivo responde a exigncias estratgicas que no coincidem necessariamente
com os objetivos dos sujeitos envolvidos ou afetados. Objetivos tais como o de curar, de
aliviar o sofrimento ou de estudar cientificamente um fenmeno podem, quando canalizados
no interior de um dispositivo que responde a uma determinada urgncia e enraizados numa
determinada economia de poder, servir para uma funo estratgica diferente:
299
Uma vez que o dispositivo constitudo, uma vez que acontece, ele continua sendo
dispositivo, isto , funciona de forma relativamente independente e autnoma.
A tecnocincia feita por ns, mas, em certo sentido, nos ultrapassa. Possui uma
inrcia, uma rigidez, uma srie de antdotos contra a mudana, contra o desvio e a subverso
que a fazem se parecer com um fator causal na trajetrias dos indivduos, em vez que o
contrrio. Funciona em muitas situaes como um meta-dispositivo: um conjunto heterogneo,
de instituies, prticas discursivas, saberes, relaes de poder, regulamentos, ethos, capaz de
funcionar como mquina de governo e como mquina de fazer ver e fazer falar (veja cap.
2), modulando e pautando o funcionamento de outros dispositivos de poder da atualidade.
Os saberes especialistas da tecnocincia servem para legitimar regulamentaes
internacionais, formular leis, emitir sentenas jurdicas. A definio do crime e o castigo dos
criminosos, a diagnose dos loucos e sua cura, o futuro climtico da Terra e as medidas
polticas para geri-lo, o crescimento econmico, como amplific-lo ou como torn-lo
sustentvel: tudo isso abrange um conjunto de vises, saberes, normas, racionalidades em
que a tecnocincia tem um papel central.
O regime de veridico inventado com a cincia moderna (baseado na medio
quantitativa, na observao controlada, na manipulao e construo de fatos experimentais,
na formalizao dos fenmenos) encontra-se com o regime de veridico que a
governamentalidade neoliberal coloca para a prtica de governo (o mercado, pensado como
espao artificial em que as regras do jogo so testadas para que a acelerao econmica seja
mxima). Os dois juntos fazem da tecnocincia um meta-dispositivo capaz de capturar,
orientar, controlar gestos, condutas, opinies e discursos.
A tecnocincia divide o discurso verdadeiro do falso, o competente do incompetente, o
racional do irracional de uma forma que, cada vez mais, levada em conta na organizao, na
legitimao e no funcionamento dirio de fbricas e prises, de empresas e escolas, de
hospitais, universidades e at mesmo igrejas307. Os dispositivos atuais funcionam com base no
empreendedorismo, na nfase na produo de novidade, na produtividade e, em geral, em
307
Lembramos, por exemplo, a centralidade, nos Estados Unidos, da questo do ensino do criacionismo nas aulas de
cincias, a acrimnia do debate sobre o status, cientfico ou no, da teoria do design inteligente (veja cap. 4), os
panfletos evanglicos desvelando os erros cientficos do darwinismo. No contexto catlico, se pense na necessidade
que a Igreja sente de demonstrar cientificamente que o embrio humano uma pessoa j com poucos dias de vida,
para validar a proposio, moral, de que no pode ser sacrificado.
300
potencialmente subversivos. Em nome da cincia pode-se dizer tudo, porque ela (em seu autoretrato dominante) objetiva, livre do poder, imune ideologia. Em nome do progresso se
pode fazer tudo, porque o progresso ao mesmo tempo necessrio (s se sobrevive
avanando, evoluindo, se adaptando sendo proativos e empreendedores), desejado (as
coisas melhoram quando aumentam as possibilidades de escolha e os instrumentos tcnicos) e
inevitvel (o Progresso o futuro).
Antibiticos e vacinas funcionam. Salvam milhes de pessoas. As clulas-tronco
salvaro, um dia, milhes de pessoas. Com base em fatos como estes, se argumenta que os
gros transgnicos produzidos nos EUA no devem ser rotulados. Podem ser misturados com
os demais e exportados impedindo a escolha e o eventual boicote do consumidor europeu.
Quem colocar este fato em discusso estar colocando em discusso antibiticos e vacinas,
com base na argumentao de que sempre houve, em todas as pocas, pessoas que tm medo
do novo, que so contra o progresso, contra a cincia, a favor do irracionalismo.
O mercado de produtos tecnocientficos se defende da poltica e da negociao social,
que deviam ser intrnsecas a seu funcionamento e regulao, por meio de cadeias
argumentativas em que todos os elementos do dispositivo so mobilizados. A verdade da
cincia confere inevitabilidade e (imunidade) escolha especfica de um determinado modo de
produo, ou a uma forma de organizao social. A indiscutvel potncia da tecnologia
contribui para justificar regulaes do mercado e acordos internacionais que nada tm de
tcnicos ou cientficos. Os acordos TRIPs308 no so a maneira de incentivar a inovao,
no so a mais eficiente tcnica para criar um ambiente aconchegante para avano da
cincia ou proteger a propriedade intelectual. So uma escolha especfica, coerente com uma
determinada economia de poder, sobre quem deve ganhar, quando, sobre que tipo de produtos
e processos. Mas criticar os TRIPs e as patentes sobre fragmentos de DNA significa
obstaculizar o desenvolvimento econmico, o progresso tcnico e, sobretudo, a pesquisa
cientfica.
Numa primeira anlise, ento, parece que dispositivos especficos (escola, priso,
hospital etc.) possuem funes estratgicas especficas, atingindo diretamente o corpo e a alma
dos sujeitos ou a vida da populao, enquanto a tecnocincia, analisada como metadispositivo, parece servir para garantir ao conjunto dos demais dispositivos de poder
308
Veja par.1.7.1.
302
309
Ernst Jnger usa pela primeira vez a expresso mobilizao total em 1930, em seu ensaio Die Totale
Mobilmaching, para indicar algo que, segundo ele, tinha sido essencial na Primeira Guerra Mundial e que a tornou
possvel: a ligao entre guerra e trabalho por meio de algo que consegue converter toda a existncia dos homens em
energia til, eficaz. A mobilizao total, diz Jnger, porque afeta o planeta todo, as aes humanas, os corpos, o
esprito. Nenhuma partcula das pessoas, nesse regime, estranha ao trabalho. Tudo mobilizado atravs, diz Jnger,
da potncia da tcnica.
303
Talvez, ento, a tecnocincia funcione como um dispositivo que lida com aquele que
Paul Rabinow diz ser um problema proeminente da atualidade: como trazer da forma
melhor o capital, a moralidade e o conhecimento numa relao produtiva e tica
(Rabinow, 1999: p. 20). Esta relao produtiva (capaz de abrir novas possibilidades para o
lucro) e tica (capaz de pautar comportamentos e pensamentos atravs das tcnicas de si
com as quais os sujeitos conduzem sua prpria conduta) passa, no neoliberalismo, por uma
capacidade de capturar energias potenciais individuais e dividuais para o fim da acelerao
acelerada do capital e da tcnica.
Os dispositivos disciplinares correspondem necessidade de constituir corpos dceis e
massas de trabalhadores aptos e treinados ao trabalho assalariado. Os dispositivos biopolticos
devem gerir uma populao e manipular parmetros conectados com sua reproduo. Na
atualidade, vale a pena explorar a hiptese de que a tecnocincia, como meta-dispositivo da
governamentalidade, responde necessidade de coordenar processos e movimentos em que
no somente os indivduos e no somente seu agir coletivo como populao mas at
mesmo suas caractersticas moleculares, annimas e dividuais se movem num fluxo
mobilizado, coordenado, em mdia, em prol da apropriao e da acelerao capitalista.
Todo sistema, toda prtica e todo processo, no interior dos indivduos bem como nas
instituies, nas empresas e no estado, so pressionados a funcionar com base no clculo
econmico, submetidos ao tribunal econmico permanente. Tudo deve ser gerido como um
capital que pode ser investido, valorizado ou desperdiado. A produtividade e o lucro devem
fazer parte dos objetivos das aes individuais e da regulao dos fluxos dividuais.
Na interseo entre tcnicas de si e governo dos outros, no funcionamento conjunto de
tecnologias simblicas e materiais, cognitivas e afetivas, a tecnocincia lida com (e contribui
para constituir) sujeitos que se sentem empresrios de si mesmos, que desejam investir suas
energias, seus afetos, suas habilidades da forma melhor. Cada um em concorrncia com os
demais, cada um se pensando como acionista de um fragmentado, informatizado,
molecularizado capital humano. A tecnocincia mobiliza este fragmentos, bits, energias e
desejos para a acelerao do capitalismo. Todos investimos na acelerao. Todos estamos
sempre um passo atrasados. Por isso, a acelerao existe.
O discurso da tecnocincia, ento, no serve apenas como propaganda ou para
mascarar as relaes sociais. Ele parte do funcionamento concreto da atualidade. A
304
tecnocincia suscita e mobiliza fluxos em que corpos, desejos, dados, vidas contribuem, em
vrias esferas, para a acelerao e o aprofundamento da apropriao. O dispositivo
tecnocientfico possui uma extraordinria robustez e uma capacidade formidvel de incorporar
instncias antagonistas, enunciados subversivos, capturando e ativando a vida em todos os
nveis.
O trabalho assalariado nas fbricas surgiu antes da maquinizao das mesmas. A mquina a vapor, por exemplo, foi
capturada e usada nas oficinas capitalistas relativamente tarde. O carto perfurado foi usado por Vaucanson para
divertir a aristocracia com seus autmatos. Foi cooptado nas famosas mquinas de tecer de Jacquard quando as fbricas
e a diviso de trabalho capitalista j haviam dominado a produo txtil.
305
311
de Foucault. Na forma
Finito-ilimitado, para Deleuze (2006, p. 141, grifo meu), toda a situao de fora em que
um nmero finito de componentes produz uma diversidade praticamente ilimitada de
combinaes.
Assim funciona, por exemplo, o sistema imunolgico humano: a partir de um nmero
finito, e relativamente baixo, de elementos de base, o corpo pode produzir uma variedade
extraordinria de anticorpos, adequados at mesmo contra infees e invasores aos quais ainda
nenhum ser vivo da Terra foi exposto. Assim, tambm, funciona o DNA: quatro letras,
repetidas variamente no interior de um texto que caberia num CD-ROM, podem codificar a
diversidade formidvel de projetos de estruturas biolgicas que conhecemos312.
A potncia do finito ilimitado, da exploso exponencial, fatorial, das configuraes e
recombinaes possveis pode, imagina Deleuze, estar conectada com relaes de foras em
que nem a transcendncia e o infinito da forma-Deus (tpica da formao histrica clssica),
nem a finitude da forma-Homem (que emergira, para Foucault, no sculo XIX com a
311
Deixo aqui a grafia utilizada no original de Rabinow (1999), diferente da que usei no meu texto.
Rabinow (1999: p. 136) diz: O melhor exemplo deste finito-ilimitado o DNA; uma infinidade de seres pode
surgir, e surgiu, a partir das quatro bases que constituem o DNA. Franois Jacob, bilogo ganhador do Prmio Nobel,
faz uma observao semelhante quando diz: uma quantidade limitada de informao gentica [] produz um nmero
enorme de estruturas proticas []. A natureza atua para criar diversidade ao combinar infinitamente pedaos e partes.
Permanece aberta a questo sobre se Deleuze apreendeu ou no o significado das observaes de Jacob [].
312
308
formao moderna) o elemento central. Laymert Garcia dos Santos (2008: p. 50 segs.)
analisa313:
Aproximando Foucault de Nietzsche e somando-se a eles, Deleuze fornece
indicaes muito discretas, porm poderosas, da nova cientificidade operatria que
estaria em vias de se constituir para dar conta da uma nova relao de foras. Em seu
entender, o encontro de Foucault com Nietzsche permitiu ao primeiro conceber como
a cientificidade operatria da forma-Homem pensava, no sculo XIX, a fora de viver,
a fora de trabalhar e a fora de falar por meio da biologia, da economia poltica e da
lingstica. Mas [] Foucault no teria visto que o processo de disperso da vida e do
trabalho [] havia ensejado uma contrapartida que levava a fora de viver e a fora
de trabalhar a se desprenderem, respectivamente, da biologia e da economia poltica.
Eis, ento, mais uma suspeita: se configurao da atualidade corresponde uma composto de
relaes de foras que prefigura uma nova forma, nem Deus, nem Homem, um Alm-doHomem, ou Aps-Homem, esta tambm no estaria intimamente conectada possibilidade
313
309
antagnicas parece ser auxiliada pela capacidade que a tecnocincia operatria possui de
fazer corresponder a cada ajuste, a cada ruptura, a cada movimento no corpo social e na esfera
cognitiva uma paralela possibilidade de manipulao, controle, esquadrinhamento, liberando
foras para a apropriao e a explorao.
Cada vez que a vida, a linguagem e o trabalho mostram uma abertura, um caminho
possvel rumo a um territrio ainda no visto ou impensado, a tecnocincia pode traduzir tal
territrio numa forma que seja passvel de apropriao, de quantizao e, por fim, de
colonizao. A colonizao de uma nova fronteira, uma vez desencadeada, tipicamente se dar
na forma de um impulso exponencialmente acelerado, efmero, mas s vezes relativamente
longo.
Mas esta hiptese abre logo um corolrio. Se a governamentalidade atual dotada da
capacidade (e da necessidade) de explorar cada ajuste, de incorporar cada input, de monitorar
inmeros movimentos e vozes, seria justamente esta a caracterstica peculiar que permite
esperar mutaes, novos entrelaamentos de saber-poder, uma nova forma-acontecimento
diferente da tecnocincia que conhecemos?
314
com base nessa argumentao, entre outras, que Beck chega sua famosa conceituao da sub-poltica. No
chegamos ao fim da poltica, argumenta o alemo. que procuramos o poltico no lugar errado, nas tribunas erradas
e nas pginas erradas dos jornais. Aquelas reas de tomada de deciso que tm sido protegidas do poltico no
311
312
novas formas de subjetividade atravs da recusa deste tipo de individualidade que tem sido
imposta sobre ns ao longo dos sculos....
Talvez hoje, no contexto da tecnocincia e da governamentalidade neoliberal, seja til
perguntar se junto com a resistncia que Foucault considerava intrnseca a qualquer
conjunto de relaes de poder no seria til pensar o funcionamento de prticas de
insistncia e desistncia:
Ha elementos importantes e frgeis, na tecnocincia atual, que auxiliam a mobilizao total. Por exemplo, os
sistemas de propriedade intelectual, numa infosfera em que a reproduo da informao imediata e a custo zero, so
cruciais e delicados
313
seu motor (na verdade, como vimos, um motor-rede computacional, ciberntico, molecular),
talvez torne possvel prticas de hacking interessantes.
314
Concluses
para
capitalismo:
infotech,
biotech,
nanotech.
Problematizar
acontecimentalizar a tecnocincia significam, ento, mostrar que no era bvio que cincia e
tecnologia se entrelaassem dessa maneira. Este tipo de entrelaamento no era auto-evidente,
nem inevitvel, inscrito no destino do capitalismo contemporneo.
Por isso, foi necessrio mapear os movimentos tectnicos: quem financia a pesquisa
cientfico-tecnolgica hoje em dia, com base em quais objetivos estratgicos predominantes,
produzindo que tipo de discurso? Com base em que normas a pesquisa praticada? Que tipo
de apropriao feita? Sobretudo, foi necessrio escolher uma luz sob a qual olhar e reconceituar a tecnocincia. Se ela no apenas a fuso entre cincia e tcnica, o que ? Minha
hiptese foi de que fecundo analisar uma parte do funcionamento da tecnocincia a partir do
conceito de dispositivo, que permite enxergar no somente as linearidades na interao
cincia-tcnica-capitalismo, mas um conjunto e uma rede complexa de prticas e discursos nos
quais visvel a constituio mtua entre economias de poder, saberes tcnico-cientficos e
sujeitos.
Esta abordagem permitiu tornar visveis algumas caractersticas marcantes, a meu ver,
do funcionamento da tecnocincia contempornea. Da anlise de fragmentos e enunciados no
fluxo discursivo da tecnocincia, emergiu uma duplicidade interessante. A tecnocincia , ao
mesmo tempo, piramidal e reticular; se apresenta, ao mesmo tempo, como inexorvel e
modulvel. Funciona demarcando autonomia, neutralidade, impermeabilidade (social,
epistmica, poltica), mas precisa da heteronomia e da heterogeneidade, precisa participar da
governamentalidade, alimentar-se do feedback, das demandas e dos debates sociais. Seu
discurso um discurso de necessidade, bem como um discurso necessrio.
De um lado, a tecnocincia funciona de maneira semi-autnoma e top-down. Constitui
um saber que se auto-representa como a-poltico, que cai na sociedade somente a posteriori:
316
O tecnocientista (especialmente, o cientista) retratado como mediador das foras da imanncia, transcritor das Leis
da natureza, aparece tanto em parte da representao fabulstica e miditica da tecnocincia como dotado de algumas
das conotaes e dos cones do trickster. O cientista pode ser maluco e poderoso, distrado ou maligno, atrapalhado e
emotivo ou frio e eficiente como um computador. Suas ambigidades e duplicidades se parecem com as de muitos
tricksters
317
pelos usuais processos democrticos faz parte de uma narrativa mais tpica do fordismo at,
grosso modo, a poca da Guerra Fria do que da tecnocincia que est se impondo na
atualidade. Na economia de poder atual, a configurao parece outra. A moldagem autodeformante e a tomada de deciso baseada em clculos de ganhos e perdas, de riscos e
benefcios, de maximizao dos lucros nem sempre podem ser delegadas a uma tecnocracia. A
cientizao da poltica imaginada por Habermas uma realidade, mas s parte da histria. A
poltica tenocientizada, cada vez mais baseada no clculo de mini-max, obrigada a justificar
aes com base numa verdade e no num valor, num princpio de eficincia e no de justia.
No entanto, esta tecnocientizao funciona pela imanncia, pela ciberntica, pela escuta. Por
demaggico que seja o empowerment, por escassos que sejam os efeitos concretos das
iniciativas de participao popular, todos so artifcios que respondem a processos atuando nas
sociedades da governamentalidade neoliberal: processos em que cada movimento, annimo e
dividual ou individual e consciente, pode ser captado em forma de informao, registrado e
incorporado.
Embora a tecnocincia continue atuando performances de despolitizao e de
invisibilizao do conflito, o fluxo informacional vindo da populao incorporado. Neste
sentido, o refro de que todos devemos e podemos participar, compreender, decidir, est
enunciando, apesar da demagogia, uma verdade. Mas uma verdade molecular, ciberntica.
Somos escutados, de fato. No para decidir sobre o governo do mercado. Somos escutados,
filtrados, destilados para ajudar a decidir e governar para o mercado. Conscientemente ou
no, somos mobilizados pela tecnocincia e para a acelerao do capital e da tcnica. Por isso,
a tecnocincia no inexorvel. politicamente implacvel, e implacavelmente
despolitizada. A valncia poltica (ou micro-poltica) deste fato merece, a meu ver, ser
investigada.
Paul Rabinow, comentando sobre o funcionamento da biotecnologia nos EUA e na
Frana, afirma: as duas produes universalizveis da cultura burguesa ocidental a
tecnocincia e o capitalismo racionalizado moderno vm de estabelecer entre si um novo
relacionamento. Esta fuso j resultou em maior eficincia e produtividade (Rabinow
1999b, p. 167, trad. e grifos meus). Tentei investigar este novo relacionamento e mostrar
que as duas produes universalizveis talvez no fossem universalizveis ab inicio, mas se
tornaram universalizveis quando j no eram duas. Cincia, tcnica e capitalismo,
318
entrelaados, funcionam como num lquen em que o conjunto tem propriedades (e identidade)
diferentes em cada uma de suas partes, uma parte se apoiando nos sucessos, na autoridade, nos
efeitos de verdade e na potncia das outras. Desta maneira, se universalizaram na formaacontecimento que chamei tecnocincia. Um meta-dispositivo de geometria varivel da
governamentalidade, que agora est assumindo sua forma neoliberal.
Segundo Vincent Crapanzano (1986), Hermes que escolhi como divertissment
alegrico para abrir este trabalho (como o etngrafo) um mediador, um trickster. Os
tricksters, sabido, so poderosos mas complicados, mutveis, s vezes um pouco bufes.
Talvez, meu Hermes tecnocientista seja um deus irnico da forma-acontecimento. Criatura da
singularidade e da ruptura, signo do cruzamento singular das foras de imanncia com as
potencialidades da recombinao, do finito ilimitado, o Hermes tecnocientista no um, mas
mltiplo como as verses de seu mito, como a potncia de seus significados. Hermes no
inexorvel. Gosta de fazer surpresas. Cincia, tecnologia, capitalismo no esto fusos,
integrados numa forma perene. No caduceu, cetro simblico de Hermes, mltiplas so as
geometrias variveis nas quais as espiras das serpentes podem ressonar ou dissonar entre si,
envolvendo-se ao redor do basto.
Na poca em que visitei S. Clemente, junto com a beleza senti a potncia daquela
criao estratificada. Hoje enxergo em S. Clemente um acontecimento. Vejo na baslica a
mesma potncia que a cidade de Roma tem e que talvez seja tambm um marco da
tecnocincia. a potncia que existe nos interstcios, na interzona entre ordem e desordem,
entre acaso e necessidade, entre o prescrito e o possvel, no limiar do impensado. a potncia
da contingncia que se instala numa nova ordem, constituindo uma nova formaacontecimento. A potncia da recombinao.
319
321
Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago. Em:
http://www.gaebler.com/Entrepreneurship-for-Scientists.htm. Acesso em maio de 2008.
Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica (elaborao
minha a partir de Ziman, 2000)
Figura 17. Cincia normal e ps-normal. Fonte: Funtowicz e Ravetz (1997)
Capa Captulo 2. Detalhe de grupo de galxias na regio do Grande Atrator, gigantesca anomalia
gravitacional que est arrastando nossa Via Lctea e outras galxias. Foto: European Southern
Observatory (ESO). Em: http://www.eso.org/public/outreach/press-rel/pr-1999/phot-46d-99-normal.jpg
Acesso em junho de 2008.
Capa Parte II. Ernst Haeckel (1834-1919), Formas Artsticas da Natureza (Kunstformen der Natur,
1904), tbua n. 83: Liquens. Imagem no domnio pblico. Disponvel em:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Haeckel_Lichenes.jpg. Acesso em junho de 2008.
Figura 18. Fotograma de L'arrive d'un train en gare de La Ciotat, celebrrimo filme dos irmos
Lumire, 1895. Domnio pblico.
Figura 19. Alguns leitmotifs e elementos conectivos no discurso da tecnocincia (minha elaborao)
Figura 20. Minha elaborao sobre uma molcula de colgeno produzida pelo software RasMol.
Figura 21. Frontispcio do Novum Organum de Francis Bacon, 1620. Imagem no domnio pblico.
Figura 22. Andreas Vesalius. Ilustrao anatmica em De humani corporis fabrica (1543). Domnio
pblico.
Figura 21. Teatro anatmico de Leida (gravura de W. Swanenburg, 1610). Domnio pblico
Figura 24. O famoso museu wormiano, gabinete de curiosidades de Ole Worm (1588-1655)
Figura 25. Exemplos de infogrficas e capas de revistas multinacionais de popularizao da cincia:
Focus e MuyInteresante!
Figura 26. O lendrio Pato mecnico de Vaucanson. Domnio pblico.
Figura 27. Frontispcio da Encyclopdie. (1772)
Figura 28. O sistema figurativo do conhecimento humano da Encyclopdie
Capa Captulo 4. Minha elaborao grfica a partir de materiais de divulgao da Greenpeace e outras
organizaes ambientalistas.
Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia
Figura 30 Anisotropia do fundo de radiao csmica. Foto: cortesia Satlite COBE (NASA). Em:
http://lambda.gsfc.nasa.gov/product/cobe/slide_captions.cfm. Acesso em junho de 2008.
Figura 31. Os "Pilares da Criao", na Nebulosa da guia (M16). Foto: Telescpio Espacial Hubble
(NASA/ESA).
Figura 32. Anncios de trabalho para dialogadores.
Figura 33. Exemplos da retrica do dilogo e da participao
Figura 34. Elementos recorrentes nas motivaes dos tecnocientistas para a comunicao pblica
322
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342
343
Apndice I
Economia e tecnocincia
1. Dinheiro investido
Em 2002, o investimento total mundial em P&D (pesquisa e desenvolvimento) foi estimado
em ao menos 813 bilhes de dlares (NSF,
2008, calculados com o mtodo da Paridade
do Poder de Compra).
De acordo com um relatrio detalhado da
corporao Battelle (Duga e Studt, 2007), em
2006 tais gastos ultrapassaram 1 trilho de
dlares: cerca de 2% do PIB mundial.
Naturalmente, os centros de gravidade e
nevrlgicos
dos
antomo-economia
investimentos,
da
cincia,
nesta
so
dominada
346
por
setores:
Porcentagem
de
pesquisa
Porcentagem
de
pesquisa
financiada
financiada como
como sendo
sendo "de
"de base"
base"
(Fonte:
(Fonte: NSF,
NSF, 2006)
2006)
Contribuio
Contribuio pblica
pblica ee privada
privada P&D
P&D em
em
diversos
diversos pases.
pases. OECD
OECD (2007)
(2007)
348
349
4. Internacionalizao da pesquisa
Artigos
Artigos cientficos
cientficos ee tcnicos
tcnicos com
com cocoautoria
autoria internacional
internacional como
como %
% do
do total.
total.
Fonte:
Fonte: Indicadores
Indicadores de
de C&T,
C&T, NSF
NSF
(1998)
(1998)
Crescimento
Crescimento do
do nmero
nmero de
de papers
papers
publicados
publicados em
em co-autoria
co-autoria (nacional
(nacional ou
ou
internacional)
internacional) ee queda
queda dos
dos papers
papers com
com
apenas
apenas11autor
autor (fonte:
(fonte:OECD,
OECD,2007)
2007)
Nmero
Nmero total
total de
de artigos
artigos com
comcocoautoria
internacional
em
autoria
internacional
em
algumas
algumas reas,
reas, comparando
comparando os
os
perodos
perodos 1981-1985
1981-1985 ee 1991-95.
1991-95.
Fonte:
Fonte:NSF
NSF(1998)
(1998)
350
Figura 41, As companhias que mais gastam em P&D no mundo: biomedicina, setor automotivo,
tecnologias da informao e comunicao (Fonte: Duga e Studt, 2007)
351
Apndice II
Tecnocientistas em pblico
Craig Venter
Craig Venter's Next Quest. Craig Venter galvanized the Human Genome Project. Can he do it for synthetic
biology?. Entrevista para Newsweek International, por Barrett Sheridan, 4 de junho de 2007
Voyage of the Sorcerer, reportage e entrevista para revista OnEarth, Natural Resources Defense Council. Vero
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Craig Venter: The sequence is just our first phase, entrevista exclusiva para CNN Interactive, no dossi On
the threshold of a brave new world, por Carol Clark. CNN Interactive, Maro de 2001.
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de 2008).
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Michael Lemonick, Time Magazine, 17 dezembro de 2000. http://www.time.com/time/poy2000/mag/venter.html
(Acesso em maio de 2008).
Joint Economic Committee Holds Second Hearing on High-Tech Trade Barriers, testemunho de Craig Venter.
7 de Junho de 2000. http://www.kentlaw.edu/islt/venter2_stmt.htm (Acesso em maio de 2008).
Breaking the Code, entrevista de Susan Dentzer para o programa NewsHour, da rede PBS, e mesa redonda com
vrios convidados. 6 de Abril de 2000. http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/genome_4-6.html
e: http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/extended_venter.html (Acesso em maio de 2008).
Prepared Statement of J. Craig Venter, Ph.D. President and Chief Scientific Officer Celera Genomics, before the
Subcommittee on Energy and Environment U.S. House of Representatives Committee on Science, testemunho
de Craig Venter, 6 de Abril de 2000. http://www.ostp.gov/html/00626_4.html (Acesso em maio de 2008).
Interview with Dr Craig Venter, entrevista para o programa Quantum, da rede ABC. 25/3/1999. Disponvel em:
http://www.abc.net.au/quantum/scripts99/9903/genescpt.htm (Acesso em maio de 2008).
Fernando Reinach
Escolhi analisar as colunas que o bioempreendedor brasileiro assinou no jornal Estado de S.
Paulo entre 2004 e 2006. Entre mais de cem matrias, escolhi aquelas que seguem, que
tratavam mais diretamente das interaes entre tecnocincia e sociedade.
355
Francisco Salzano
1. Palestra proferida por Francisco M. Salzano Departamento de Gentica, Instituto de
Biocincias, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Disponvel em:
http://www.ciencia19h.ifsc.usp.br/palestras/francisco_salzano_abril_2007.pps (Acesso
em junho de 2008)
2. Azevedo, A. Francisco Salzano: A gentica foi demonizada. O impacto foi o pior
possvel. DNA virou palavro. Entrevista publicada em O Globo, 7/3/2007.
356
TEXTO
TV CMARA: Transgnicos e clulas-tronco em debate
O programa Expresso Nacional desta tera-feira [...] vai discutir ao vivo os dois
anos da Lei de Biossegurana, que permitiu o cultivo e comercializao de
transgnicos e as pesquisas com clulas-tronco no pas. Os dois temas ainda
provocam discusses acaloradas. O Brasil j o terceiro maior produtor de
transgnicos do mundo e a liberao do plantio dessas sementes ainda divide os
ambientalistas. E o Supremo Tribunal Federal deve julgar, em maro, a legalidade
das pesquisas com clula-tronco. O desenvolvimento da cincia salva vidas ou
viola as leis naturais?
Esto confirmadas as participaes do ex-procurador geral da Repblica, Cludio
Fonteles; e do deputado Darcsio Perondi (PMDB-RS), que mdico e foi o
relator da Lei de Biossegurana na Cmara. [...]
A Lei de Biossegurana provoca impacto direto na economia brasileira.
Segundo a organizao no-governamental ISAAA (Servio Internacional para a
Aquisio de Aplicaes Agrobiotecnolgicas), o Brasil registrou uma expanso de
3,5 milhes de hectares nas lavouras transgnicas em 2007 em relao a 2006,
crescimento maior que o do lder mundial nesse tipo de cultivo, os Estados
Unidos, que foi de 3,1 milhes de hectares. O Brasil, j na safra 2008/2009,
tambm deve superar o segundo colocado, a Argentina.
E o uso de clulas-tronco em pesquisas genticas j causou a reao da Igreja
Catlica. [...] De acordo com especialistas, as pesquisas com clulas-tronco podem
ter impacto na vida de cinco milhes de brasileiros que esto com leses fsicas
ainda irreversveis ou que so portadores de doenas genticas. [...]
(Comunicado da TV CMARA, 2/2/2008)
357
Elementos
PROGRESSO: algum fica
atrasado (ainda)
Dilema
retoricamente
construdo: salvar vidas
versus violao de ordem
natural?
(fatos
versus
ideologia,
SBIOS
VS
IGNORANTES)
O expert: o deputado que
mdico
O Mercado quer...: lugar
de veridico (cap. 2).
Crescimento e acelerao: o
NOVUM, como pode ser
refreado?
Supremacia
nacional:
CINCIA EMPREENDORA
A Igreja tem reao: no
um
especialista;
Os
especialistas, ao contrrio,
tm dados, sobre milhes de
vidas
(SBIOS
VS
IGNORANTES)
TEXTO
Era do conhecimento
Em todo o mundo, discusses sobre a importncia do avano do conhecimento
cientfico tendem a ser marcadas [...] pelo discurso de carter utilitrio. quando
partem da sociedade perguntas como para que serve determinada descoberta? [...] O
assunto foi discutido [...] em So Paulo, durante debate paralelo exposio Revoluo
Genmica [...] Na ocasio, Carlos Henrique de Brito Cruz, diretor cientfico da
FAPESP, e Roberto Freire, presidente do Partido Popular Socialista (PPS) [...] foram
desafiados a responder o questionamento do ttulo da mesa-redonda: O avano da
cincia torna a humanidade melhor? [....]. Na opinio de Brito Cruz [...]
fundamental que os cidados comuns tenham um conhecimento geral, ainda que de
maneira superficial, de alguns temas estratgicos que so investigados nas
universidades e nos institutos de pesquisa. Nem todo mundo precisa entender a
fundo como funciona o DNA, por exemplo, mas importante ter noes sobre o
assunto, se no a sociedade pode ficar sujeita a crendices que a induzem a se sentir
enganada ou a desconfiar dos cientistas, disse. Enquanto a cincia aprende novas
coisas e ajuda o ser humano a se tornar dono do seu destino, cabe sociedade se
organizar para aplicar ou no esse conhecimento em benefcio da populao,
afirmou. Por outro lado, segundo Brito Cruz, estar a todo momento em busca de
benefcios prticos para a cincia pode ser um equvoco, considerando que h certas
descobertas que no resultam em aplicao imediata. Muitos resultados de estudos
serviriam mais para tornar a humanidade melhor do que para qualquer outro tipo de
aplicao prtica que pudesse resultar, por exemplo, na fabricao ou na insero de um
novo produto no mercado. Com sua curiosidade inata, o ser humano sempre procurou
conhecer mais. [...], disse. Para Roberto Freire, se os seres humanos tm hoje a
oportunidade de conseguir uma qualidade de vida cada vez mais satisfatria, em parte
isso se deve ao conhecimento cientfico acumulado desde os primrdios da civilizao
[...] Os cientistas partem do desconhecido e se dedicam s suas pesquisas para
inovar e salvar vidas, assinalou. [...]
(Romero, T. Era do conhecimento, Notcia publicada pela Agncia FAPESP, 10 de
maro de 2008)318.
318
http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?id=8684
358
Elementos
LUZES
A cincia neutra, mas seus
avanos representam tambm
avanos morais...
SBIOS VS IGNORANTES: O
cidado
comum
deve
conhecer o mnimo... para
no ser anti-cientfico
LUZES:
contra
as
trevas
do
preconceito e o medo da
cincia. IMPERIUM +
NEUTRALIDADE
O homem pode ser dono do
seu destino com a cincia. (A
cincia leva o mrito para os
antibiticos, a sociedade leva
a culpa para a bomba
atmica)
PUREZA: a cincia no tem
apenas) valor instrumental.
Valor
da
curiosidade.
RESGATE DOS MECNICOS:
Ao mesmo tempo (double
bind), a aplicao tambm
importante
(valor
instrumental)
TEXTO
319
320
359
A opinio pblica no
aceita
incondicionalmente:
necessidade de negociar.
TRUST
E
TRANSPARNCIA
IV. A
tecnocincia
em
combate:
dilogo,
captatio
benevolentiae,
seduo, recrutamento...
Cincia em que o povo pode confiar
Discurso de Stephen Byers, Secretrio de Estado para o Comrcio e a Indstria do Reino Unido. 20 de Maro de
2001, Institute of Physics (IoP) (Byers, 2001)
Texto
The issues we're looking at this evening form one of the most important challenges we face at the
beginning of the 21st century.
In this century - even more than in the last - science will shape the economy and the society in which we
live. The industries, jobs and wealth of the future will come from the application of new scientific
discoveries.
But if we are to enjoy these benefits in Britain, we need to respond to three challenges.
First, we must invest in scientific excellence and extend opportunity in science, to ensure that we continue
to have a world class science base in the UK.
Second, we must ensure that the knowledge and expertise of our science base benefits our society and is
translated into commercial applications, creating new products, services, jobs and wealth.
And third, we must ensure that people can trust these scientific developments. Without this trust we will
never realise the economic and social benefits which they can bring.
[...] We are providing new incentives for commercial application of research, with a 140 million fund,
the Higher Education Innovation Fund. [...]
[...] Public trust is vital to innovation. Without public trust we can't make the most of the potential
benefits of scientific developments. That trust is easily lost and hard to win back. People in Britain
generally support science and innovation. However, the recent controversies over, for example, BSE and
genetically modified foods show that the public are also concerned about risks, particularly when they
involve food and health. As the debate on GM foods has shown, people will only buy products which
they trust.
The theme of this evening's discussion is, therefore, crucial to our future.
When we came into office it was clear that many people had lost trust in the way Government regulated
science and used scientific advice. BSE played a significant part in that. I believe that in responding to this
erosion of public confidence we have to acknowledge that people are rightly concerned about the potential
risks of any change. We must not dismiss these worries.
We won't recover trust by telling people they're wrong. That was tried in the past. It didn't work.
People do have genuine concerns about the impact of science. We should not dismiss these.
Scientific advances can create new risks to our health and environment as well as posing social and ethical
challenges. When consumers feel the risks and benefits are clear and properly assessed it is up to them to
make their own judgements about whether to buy and how to use a product. People apply common sense
when assessing the risks and benefits of new technology. If there are clear benefits, consumers are more
likely to accept a new product. This helps to explain public attitudes to GM foods. Consumers could see no
benefits for them in the first generation of GM crops. Even though any risks may be small, these were borne
by the consumer and the environment while the benefits seemed to accrue to multinational companies.
It is for similar reasons that people are sometimes concerned that scientists are not impartial when their
research is sponsored by business.
I do not believe that we should stop commercial funding for research. This is not only an important
360
source of funding but also encourages the commercial application of research which creates economic
growth.
But we do need to ensure that the proper processes are in place. And that funding is transparent and open.
As a society we can no longer, if we ever could, expect people to trust blindly in Government and
scientists to get it right. Consumers will feel confident only if risks from new technologies are questioned
and challenged in an open and informed way.
We are on the brink of exciting developments in science which will affect everyone's lives. Mapping of
the human genome will unlock new cures for disease. New technology will enable us to clean up the
environment and reduce pollution. Improvements in forensic science will enable us to crack down on
crime. Such developments open exciting opportunities which can bring huge benefits for everyone. But
they also carry potential risks which can cause understandable concerns for people.
I believe there are three main areas where we must do more in order to build trust and understanding in
science: proper safeguards;
informed discussion; and
extending scientific literacy by strengthening science in schools.
[...]
Our aim is to provide a strong and stable framework of proper safeguards, information and
accountability [...]. To make sure that risks are continuously monitored by a transparent process and that
these risks are clearly communicated.
We must never again repeat the mistakes made in relation to BSE. When Government gave assurances to
consumers instead of providing full details of the scientific advice which was far from clear cut. In future
we must ensure that advisory systems are open, so that people can see how decisions have been reached.
And if there is a degree of uncertainty, that must be shared with the public.
[...]
Expert scientific advisory committees are absolutely essential to our society. Without the knowledge and
wisdom of the people who give up their time to serve on them, we would not be able to identify or manage
the risks from science, or gain the benefits of scientific advances. We all owe them a debt of gratitude.
But I know that members of scientific advisory committees would agree that science is too important to be
left only to scientists. Their knowledge, and their assessment of risks, is only one dimension of the
challenge for society.
When science raises profound ethical and social issues, the whole of society needs to take part in the
debate. The Government is establishing new strategic bodies to help facilitate dialogue. [...]
Open, transparent and accountable advice is essential for proper risk assessment. [...]
The 'Precautionary Principle' itself, unfortunately, is rapidly coming to mean all things to all people. In
some of its more simplistic "if in doubt - do nowt" manifestations it runs the risk of becoming a recipe for
paralysis. [...] We need to develop a balanced approach when judging a new technology. There is a danger
that if we become totally risk averse we will block any technological developments.
We need to remember that new technology has made our lives healthier and more comfortable. When
the smallpox vaccination was pioneered, there were many concerns raised about its risks. But today the
vaccine has eradicated the disease world-wide. Equally, when it was introduced the contraceptive pill raised
health concerns about the risk of thrombosis as well as serious moral and ethical issues. Yet today, whilst
each individual can take their own moral view, it has had a dramatic effect on family planning and
population control. We need to be careful therefore. To take a balanced approach which minimises risk but
also allows for progress. Government has a fundamental responsibility to ensure that scientific advice and
risk assessment is open and accountable. To provide the basis for a full debate on scientific developments.
But scientists also have responsibilities.
Scientists have a right to conduct research. But alongside that right is a responsibility to explain their
361
research, to engage in debate on its implications, and to recognise people's concerns. [...]
The media also have a vital role to play. The public framework for assessing risks must be open to public
scrutiny at every stage. The media have a right to challenge scientists and Government. That is part of
their role in a democracy. And they have a right to provoke debate. But they also have a responsibility. For
fair and accurate reporting. They should not stoke up fears. We need intelligent reporting of science.
Based on facts. Not dumbed down, sensational scare mongering based on circulation wars. [...]
We need the media to report science in a responsible manner. But that also calls for scientists to develop a
better understanding of dealing with the media, to ensure they explain issues clearly and in jargon-free
terms. We must recognise, however, that some research, however well explained, will be unpopular though
vital. There are those who say that some aspects of scientific enquiry are innately undesirable and should
stop. The response should be to go back to first principles and say: let science discover the facts; let us
then make our judgement. But do not put our judgement ahead of the facts.
That is so even in areas as difficult as GM crops. There are legitimate concerns. We need rational public
debate about these. This Government will protect the ability of science to pursue its research. [...]
Finally, if we are to build a society which is comfortable with scientific developments - where people
have the information they need to make their own assessment of the risks and benefits - then we need to
widen opportunities for young people to engage in science. [...] We need a whole generation inspired
by the opportunities of the biomedical revolution - just as an earlier one was by space and aerospace.
And we need to extend scientific literacy. [...]
When the applications of science are properly regulated and address clear human needs, they win public
support. [...] Britain will succeed as a 21st century nation only if it has a confident relationship with
science. And that is what we are aiming to make possible.
Acelerao
But in the last century, and in particular in the last 50 years, such has been the
pace of scientific advance that even the best scientists cannot keep up with
Global
Impacto
362
discoveries at frontiers outside their own field. More science is being done, it's
more global and it's faster to impact on our lives. Given the great advances of
recent years, it would be easy for non-scientists to think that the great scientific
problems have been solved, that today's work is filling in minor gaps. But we
stand on the verge of further leaps forward in scientific endeavour and
discovery.
Now I know there are scientists here who can explain with far more insight
than I the challenges and wonders that are emerging. But there are three main
reasons why I want to address the potential of this new age of discovery. First,
science is vital to our country's continued future prosperity. Second, science is
posing hard questions of moral judgement and of practical concern, which, if
addressed in the wrong way, can lead to prejudice against science, which I
believe would be profoundly damaging. Third, as a result, the benefits of
science will only be exploited through a renewed contract between science and
society, based on a proper understanding of what science is trying to achieve.
[...] when I was in Bangalore [...] I met a group of academics, who were also in
business in the biotech field. They said to me bluntly: Europe has gone soft on
science; we are going to leapfrog you and you will miss out. They regarded the
debate on GM here and elsewhere in Europe as utterly astonishing. They saw
us as completely overrun by protestors and pressure groups who used emotion
to drive out reason. And they didn't think we had the political will to stand up
for proper science. I believe that if we don't get a better understanding of
science and its role, they may be proved right. Let us start with the hardest
thing of all to achieve in politics: a sense of balance. Already some of the prespeech criticism suggests that by supporting science, we want the world run by
Dr Strangelove, with all morality eclipsed by a cold, heartless test-tube
ideology with scientists as its leaders.
Science is just knowledge. And knowledge can be used by evil people for evil
ends. Science doesn't replace moral judgement. It just extends the context of
knowledge within which moral judgements are made. It allows us to do more,
but it doesn't tell us whether doing more is right or wrong.
Science is also fallible. Theories change. Knowledge expands and can
contradict earlier thinking.
All of this is true, but none of it should stop science trying to tell us the facts.
[...] The answer is not to disinvent nuclear fusion. The answer is that with
scientific advance, we need greater moral fibre; better judgement [...]
Avano, progresso
Endless frontier: horizonte
do conhecimento,
Desafio e maravilha
Futuro em jogo. Cincia
para prosperidade.
Reflexividade
+
accountability
Perigo da anti-cincia
Dilogo e novo contrato s
pode basear-se numa
compreenso
apropriada:
sbios
versus ignorantes...
Cientista-empreendedor
Avano+ perder o bonde
OGM: os que protestam
usam a emoo para
desviar a razo: cincia
vs ideologia, sbios vs
ignorantes... Anti-cincia:
preciso defender a
cincia
verdadeira.
Preciso compreender a
cincia...
Ridicularizao
dos
argumentos do outro...
porque a cincia neutra,
de todos, para todos.
somente conhecimento.
No se deve parar a
cincia, ela s diz os
fatos
Wunderkammer, excitao
363
364
Importante
qualidade,
eficincia,
impacto,
excelncia: foco da TC
365
neoliberal...
Cincia global
Cincia empreendedora: a
cincia serve quando serve
para a nao, isto , o
mercado...
A universidade tambm
deve seguir esse rumo:
universidade
empreendedora,
inovadora...At parte dos
fundos das universidades
deve chegar do setor
privado...
Os benefcios da cincia,
ento, so instrumentais,
tcnicos: produtos, bens,
servios,
emprego,
dinheiro
Mas as pessoas esto
preocupadas... ou tm
mesmo medo...
Anti-cincia
Glasnost:
dilogo,
abertura...
governamentalidade
neoliberal
Como fazer: primeiro, os
fatos
cientfico;
segundo, longa discusso
com os grupos...
366
Dilogo,
mtua...
compreenso
Preconceito, anti-cincia...
No pode perder o
bonde...mesmo se o bonde
controvertido...
Engajamento e dilogo
servem... para recuperar a
confiana.
Depois,
a
cincia que oferece
solues...
Recrutar e seduzir: a TC
precisa de talentos, e de
operrios...
Mobilizao total...
Para a TC
Confiana da populao
ajuda a inovao;
O debate deve ser entre
mentalidade abertas, no
irracionais
367
(APPLAUSE)
How far we have come since that day. In the intervening years, we have pooled the combined wisdom of
biology, chemistry, physicists, engineering, mathematics and computer science, tapped the great strengths and
insights of the public and private sectors. More than a thousand researchers across six nations have revealed
nearly all three billion letters of our miraculous genetic code. I congratulate all of you on this stunning and
humbling achievement.
Today's announcement represents more than just an effort making triumph of science and reason. After all, when
Galileo discovered he could use the tools of mathematics and mechanics to understand the motion of celestial
bodies, he felt, in the words of one imminent researcher, that he had learned the language in which God recreated
the universe. Today we are learning the language in which God created life. We are gaining ever more awe for
the complexity, the beauty, the wonder of God's most define and sacred gift.
With this profound new knowledge, humankind is on the verge of gaining immense new power to heal. Genome
science will have a real impact on all our lives and even more on the lives of our children. It will revolutionize
the diagnosis, prevention and treatment of most, if not all, human diseases. In coming years, doctors increasingly
will be able to cure diseases like Alzheimer's, Parkinson's, diabetes and cancer by attacking their genetic roots.
Just to offer one example, patients with some forms of leukemia and breast cancer already are being treated in
clinical trials, with sophisticated new drugs that precisely target the faulty genes and cancer cells, with little or
not risk to healthy cells.
In fact, it is now conceivable that our children's children will know the term "cancer" only as a constellation of
stars.
But today's historic achievement is only a starting point. There is much hard work yet to be done. And that is
why I'm so pleased to announce that from this moment forward the robust and healthy competition that has led
us to this day and that always is essential to the progress of science will be coupled with enhanced publicprivate cooperation.
Public and private research teams are committed to publishing their genomic data simultaneously later this year,
for the benefit of researchers in every corner of the globe. And after publication, both sets of teams will join
together for a historic sequence analysis conference. Together they will examine what scientific insights have
been gleaned from both efforts and how we can most judiciously proceed toward the next majestic horizons.
What are those next horizons?
Well, first, we will complete a virtually error-free final draft of the human genome before the 50th anniversary of
the discovery of the double helix, less than three years from now.
Second, through sustained and vigorous support for public and private research, we must sort through this trove
of genomic data to identify every human gene. We must discover the function of these genes and their protein
products, and then we must rapidly convert that knowledge into treatments that can lengthen and enrich lives.
I want to emphasize that biotechnology companies are absolutely essential endeavor, for it is they who will bring
to the market the life-enhancing applications of the information from the human genome. And for that reason,
this administration is committed to helping them to make the kind of long-term investments that will change the
face of medicine forever.
The third horizon that lies before us is one that science cannot approach alone. It is the horizon that represents
the ethical, moral and spiritual dimension of the power we now possess. We must not shrink from exploring that
far frontier of science. But as we consider how to use new discovery, we must also not retreat from our oldest
and most cherished human values.
We must ensure that new genome science and its benefits will be directed toward making life better for all
citizens of the world, never just a privileged few.
As we unlock the secrets of the human genome, we must work simultaneously to ensure that new discoveries
never pry open the doors of privacy. And we must guarantee that genetic information cannot be used to
stigmatize or discriminate against any individual or group.
Increasing knowledge of the human genome must never change the basic belief on which our ethics, our
government, our society are founded. All of us are created equal, entitled to equal treatment under the law. After
all, I believe one of the great truths to emerge from this triumphant expedition inside the human genome is that
in genetic terms, all human beings, regardless of race, are more than 99.9 percent the same.
What that means is that modern science has confirmed what we first learned from ancient faiths: The most
important fact of life on this Earth is our common humanity. My greatest wish on this day for the ages is that this
incandescent truth will always guide our actions as we continue to march forth in this, the greatest age of
discovery ever known.
Now, it is my great pleasure to turn to my friend, Prime Minister Tony Blair, who is joined in the state dining
368
room at 10 Downing Street, by Dr. Fred Sanger and other world-renowned scientists. With the generous support
of the Welcome Trust, British scientists have played an invaluable role in reaching this milestone.
On behalf of the American people, I would like to thank the prime minister, the scientists and the British nation
for the brilliant work you have brought to this international effort.
And, Mr. Prime Minister, I would like to salute not only your unwavering support for genome research, but also
your visionary commitment to sparking ever greater innovation across the full spectrum of science and
technology.
And on a personal note, I can't help but think that the year of your son's birth will always be remembered for the
remarkable achievements we announce today.
I think his life expectancy has just gone up by about 25 years.
(LAUGHTER)
TONY BLAIR, BRITISH PRIME MINISTER: Well, thank you very much, President Clinton, Bill. It's a
great pleasure to join you. And I think of my little boy Leo growing up and learning and knowing things that his
grandfather, after whom he was named, could not even have dreamt of. And when you contemplate that, it's
almost not like different generations, but different eras of human existence. And there are enormous possibilities
for him and his generation, but also some dangers, and our job is to try and develop the possibilities and thwart
the dangers.
Thank you also, ambassadors and distinguished guests, for being with us here in London on this momentous day.
And as we have this link, can I not for the first time thank President Clinton for his role in a different topic, the
Northern Ireland peace process. He's been an absolutely unstinting friend to me and to the process of peace in
Northern Ireland. And as we continue progress with another important step forward today, I want, if I can, Bill,
to underline our gratitude for your enormous contribution to that process. Thank you.
(APPLAUSE)
I would also like to pay tribute to President Clinton's support for the Human Genome Project and for the huge
role the United States has played in it. As befits an undertaking that can benefit the whole of human kind, the
project has also brought together the best of the global scientific community.
Many of the giants of our generation have been involved. Nobel prize winners like Fred Sanger and Max Perutz,
who are here with me today, thank you for all that you have done.
Scientists from Japan and Germany, France, China and around the world have been involved, as well as the UK
and the U.S. And this undertaking, therefore, has brought together the public, private and nonprofit sectors in an
unprecedented international partnership. In particular, I would like to single out the Wellcome Trust, without
whose vision and foresight Britain's 30 percent contribution to the overall result would not have been possible.
And I would like, too, to mention the imaginative work of Celera and Dr. Craig Venter, who in the best spirit of
scientific competition has helped accelerate today's achievement.
So let us be in no doubt about what we are witnessing today: a revolution in medical science whose implications
far surpass even the discovery of antibiotics, the first the great technological triumph of the 21st century. And
ever so often in the history of human endeavor, there comes a breakthrough that takes humankind across a
frontier and into a new era.
And like President Clinton, I believe that today's announcement is such a breakthrough, a breakthrough that
opens the way for massive advances in the treatment of cancer and hereditary diseases. And that is only the
beginning.
Ever since Frances Crick and Jim Watson, another great Anglo- American scientific partnership, made their
historic discovery in the middle of the last century, we've learned that DNA was the code to life on Earth. And
yet I guess for Crick and Watson, the process of identifying the billions of units of DNA and piecing them
together to form a working blueprint of the human race must have seemed almost a super-human task beyond the
reach of their generation. And yet today, it is all but complete. Nothing better demonstrates the way technology
and science are driving us, fast-forwarding us all into the future.
But with the power of this discovery comes, of course, the responsibility to use it wisely. As with the greatest
scientific achievements, the ethical and the moral questions raised by this astonishing breakthrough are
profound. We, all of us, share a duty to ensure that the common property of the human genome is used freely for
the common good of the whole human race, to ensure that the powerful information now at our disposal is used
to transform medicine, not abused to make man his own creator or invade individual privacy.
For most of us, today's developments are almost too awesome fully to comprehend. They underline the
extraordinary scale of economic, technological, scientific change that sweeps across the modern world.
I'm proud that Britain has played, with others, a pioneering role in that, but I believe it says something very
important about the process of change. We cannot resist change, but our job -- indeed, our duty -- is to make
369
sense of change, to help people through it, to seize the massive opportunities for better health and a better quality
of life. And then, with equal vigor, to minimize the threat such developments pose.
The scientists have presented us with that opportunity, but now we, all of us, accept the responsibility to make
these advances work for all our people, in all our countries, for the common good of all humankind.
So, Bill, I believe that this underlines the fact that we do, indeed, as we have often said, together live in a global
community and the importance now of working across national frontiers to safeguard our shared values and put
this remarkable scientific achievement at the service of all human kind.
(APPLAUSE)
CLINTON: Tony, if I could, I would like to pick up on your last remark. I think everybody genuinely is
concerned about the issues you raised, the privacy issues and the whole general set of ethical, social and legal
issues. And it strikes me that our scientists -- the British and the American scientists, our French, German,
Chinese counterparts who worked on this -- were working toward a single, clearly defined goal.
And all those countries and in the other countries of the world that will have to live with both the benefits and
the challenges of these discoveries, there are different legal systems, different social mores, but I think that it
would be a very good thing if the U.S., the UK and anybody else that wants to work with us, could have the
same sort of joint endeavor we've had with the human genome to deal with the implications of this, to deal with
the legal, the social, the ethical implications. We may have differences from country to country, but I think that if
we work together, we give a higher sense of urgency to the project and we'll get a better product.
And so I'm offering you another partnership. It's easy for me to do, because you'll have to do and I'll be gone,
but...
(LAUGHTER)
BLAIR: But, Bill, I entirely agree with that. And I think the fascinating possibilities of this scientific
breakthrough is that it gives us a chance to do so much for our people, but it will raise really difficult ethical and
moral and legal questions. And the decision for us, really, is, as humanity, is whether we are going to engage in
the right cooperation across national frontiers so that we shape our destiny in a way that genuinely does benefit
all our people, that makes the most of the possibilities and faces up to the challenges and dangers that it poses.
And in a way, I think that the scientists that have been involved in this great undertaking have shown the spirit of
cooperation that should now motivate the governments in taking this forward another step.
They have given us this opportunity, but we, all of us, are going to have a common responsibility in using it in
the right way.
So, as we now go to join our separate events on either side of the Atlantic, I think and believe that that spirit of
cooperation, along with the scientific achievement, is something that we can all celebrate.
And I'm once again proud to have taken part in this event with you, Bill. And all the very best to you and all your
team for the work that you've done.
(APPLAUSE)
CLINTON: Thank you.
(APPLAUSE)
Thank you very much, Tony.
Now, in a few moments, we'll hear from Celera president Dr. Craig Venter, who shares in the glory of this day,
and deservedly so, because of his truly visionary pursuit of innovative strategies to sequence the human genome
as rapidly as possible.
And I thank you, Craig, for what you have done to make this day possible. And now I'd like to invite Dr. Francis
Collins to the lectern. I also want to congratulate him. From his development of some of the central methods for
finding human disease genes, to his successful application of those methods, to the discovery of the cystic
fibrosis gene in 1989, to his current leadership for the International Human Genome Project, he has combined
the talents of rigorous science and a profound sensitivity to ethnical, legal and social issues. He's a physicianscientist of great faith, compassion, energy and integrity.
And he has truly helped us more than anyone else to understand how the marvels of genome science will actually
improve human health.
So Dr. Collins, please come up.
(APPLAUSE)
DR. FRANCIS COLLINS, DIR., NATL. INST. OF HEALTH: Mr. President, distinguished ambassadors, ladies
and gentlemen, it is truly a humble -- humbling and profound experience to be asked to speak here this morning.
First of all, I would like to thank, most sincerely, President Clinton for his remarkable leadership in getting us to
this point. His strong and consistent voice for the importance of innovative science and its responsible uses to
better the human condition has been an inspiration to all of us. He knows that genomics is one of the truly
370
interdisciplinary fields of science requiring vigorous and creative involvement from physics, chemistry,
engineering, computer science and biology.
I have also had the privilege to witness time and again the president's personal conviction that we must apply just
as much energy and attention to solving the ethical, legal and social issues as we do to the best research, and you
saw that demonstrated again a few moments ago.
His effective leadership in this area has moved us substantially closer to the time when no American need fear
that information about their genome will be used against them.
Science is a voyage of exploration into the unknown. We are here today to celebrate a milestone along a truly
unprecedented voyage, this one into ourselves. Alexander Pope wrote: Know then thyself, presume not God to
scan, the proper study of mankind is man.
What more powerful form of study of mankind could there be than to read our own instruction book? I've been
privileged over the last seven years to lead an international team of more than a thousand of some of the best and
brightest scientists of our current generation, some of them here in this room, who have been truly dedicated to
this goal. Today we celebrate the revelation of the first draft of the human book of life.
Now, this milestone could only have come about with a happy combination of vision, determination, creative
innovation and teamwork, and we stand on many shoulders here today. Beginning 15 years ago, leaders in the
Department of Energy, the National Academy of Sciences and the National Institutes of Health began to dream
this dream. At first, many thought it unrealistic and unattainable. Yet, inspired by visionaries such as James
Watson, who's here with us this morning, creative geniuses such as Waterston, Sulston, Lander, Branscomb,
Gibbs and many others here with us this morning, entered the fray.
The vigorous involvement of talent colleagues in other countries, now including China, France, Germany, Japan
and the United Kingdom, have made this project, particularly gratifying to me. I would also like to recognize,
publicly, the dedicated leadership of my friend and colleagues, Ari Patrinos, of the Department of Energy, in
moving this project forward so effectively here in the U.S. Surely, the human genome is our shared inheritance,
and it is fitting and proper that we are all working on it together.
Now, thus far, every milestone set by the international Human Genome Project has been met on schedule, or in
some cases ahead of schedule. Today, we deliver -- ahead of schedule, again -- the most visible and spectacular
milestone of all.
Most of the sequencing of the human genome by this international consortium has been done in just the last 15
months. During that time, this consortium has developed the capacity to sequence 1,000 letters of the DNA code
per second, seven days a week, 24 hours a day. We have developed a map of overlapping fragments that include
97 percent of the human genome, and we have sequenced 85 percent of this.
The sequence data is of higher quality than expected, with half of it in finished or near-finished form. And all of
this information has been placed in public databases every 24 hours where any scientist with an Internet
connection can use it to help unravel the mysteries of human biology.
Already more than a dozen genes responsible for diseases from deafness to kidney disease to cancer have been
identified using this resource just in the last year. So there is much to celebrate.
But I have to tell you that this morning is also a bittersweet experience for me personally. Less than 24 hours
ago, I attended the funeral of my beloved sister-in-law, a wonderful marionette artist who brought magic and joy
to thousands of children with her art. She died much too soon of breast cancer. The hope and promise of
understanding all of the genes in the genome and applying this knowledge to the development of powerful new
tools came just too late for her.
I think I speak for all of us in this room and for the millions of others who have come to believe in the
remarkable promise of biomedical research that we must redouble our efforts to speed the application of these
profound and fundamental observations about the human genome to the cure of disease. That most desirable of
all outcomes will only come about with a continued powerful and dedicated partnership between basic science
investigators in academia and their colleagues in the biotechnology and pharmaceutical industries.
As the president has said, we still have much to do.
Many tasks lie ahead if we learn how to speak the language of the genome fluently. Today is most certainly not
the end of genomics, but perhaps it's the end of the beginning.
Together we must develop the advances in medicine that are the real reason for doing this work. And with just as
much vigor, we must provide the protections against potential misuses of genetic information. If there is anyone
within the sound of my voice who has not seen that as a priority, I hope today's announcement is the necessary
wake-up call.
It's a happy day for the world. It is humbling for me and awe- inspiring to realize that we have caught the first
glimpse of our own instruction book, previously known only to God. What a profound responsibility it is to do
371
this work. Historians will consider this a turning point. Researchers in a few years will have trouble imagining
how we studied human biology without the genome sequence in front of us.
I particularly welcome the opportunity to celebrate this moment jointly with our scientific colleagues at Celera
Genomics. And I wish to express my personal gratitude to Dr. Craig Venter for his openness and the cooperative
planning process that led to this joint announcement. I congratulate him and his team on the work done at Celera,
which uses an elegant and innovative strategy that is highly complementary to the approach taken by the public
project. Much will be learned from a comparison of the two. I am happy that today the only race we are talking
about is the human race.
(APPLAUSE)
It is now my distinct pleasure to introduce to you Dr. J. Craig Venter, the president of Celera Genomics.
Inspired by a life-changing experience as a medical corpsman in Vietnam, Craig charged into the field of human
biology with remarkable energy and determination. Never satisfied with the status quo, always seeking new
technology, inventing new approaches when the old ones wouldn't do, he has made profound contributions to the
field of genomics.
His development of the expressed sequence tag, or EST approach for sampling the expressed part of the genome,
reduced to practice the notion of considering the human genome as a bounded but ascertainable set of
information. Just a few years later, he electrified the scientific community by publishing, with his colleague
Hamilton Smith, the complete sequence of a free living organism, the bacterium hemophilus influenzae.
And just three months ago, using the innovative whole genome shotgun approach he developed and working
with Jerry Rubin of the University of California at Berkeley, he and his colleagues published the sequence of the
fruit fly drosophila, another remarkable milestone in biology. Articulate, provocative and never complacent, he
has ushered in a new way of thinking about biology. Now under his leadership, Celera Genomics has
accomplished a remarkable goal: their own first assembly of the human genome sequence. It is an honor and a
pleasure to invite him to tell you about this landmark achievement.
(APPLAUSE)
CRAIG VENTER, PRESIDENT, CELERA GENOMICS: I'm shorter than the previous two speakers.
(LAUGHTER)
Mr. President, Mr. Prime Minister, members of the Cabinet, honorable members of Congress, ambassadors and
distinguished guests, today, June 26 in the year 2000 marks a historic point in the 100,000- year record of
humanity. We are announcing today for the first time our species can read the chemical letters of its genetic
code.
At 12:30 today, at a joint press conference with the public genome effort, Celera Genomics will describe the first
assembly of the human genetic code from whole genome shotgun method.
Starting only nine months ago, on September 8, 1999, 18 miles from the White House, a small team of scientists,
headed by myself, Hamilton Smith, Mark Adams, Gene Myers and Granger Sutton, began sequencing the DNA
of the human genome using a novel method pioneered by essentially the same team five years earlier at the
Institute for Genomic Research.
The method used by Celera has determined the genetic code of five individuals. We have sequenced the genome
of three females and two males who have identified themselves as Hispanic, Asian, Caucasian or AfricanAmerican.
We did this sampling not in an exclusionary way but out of respect for the diversity that is America and to help
illustrate that the concept of race has no genetic or scientific basis.
In the five Celera genomes, there's no way to tell one ethnicity from another. Society and medicine treats us all
as members of populations whereas individuals, we are all unique, and population statistics do not apply.
I would like to acknowledge and congratulate Francis Collins and our colleagues in the public genome effort in
the U.S., Europe and Asia for their tremendous effort in generating a working draft of the human genome. I'd
also like to personally thank Francis for his direct actions in working with me to foster cooperation in the
genome community and to shift our collective focus to this historic moment and its future impact on humanity.
I would also like to thank the president for his commitment to public-private cooperation and for making this day
even more a historic event. Obviously our achievements would not have been possible without the efforts of
thousands of scientists around the world who've gone before us in the quest to better understand life at its most
basic level. The beauty of science is that all important discoveries are made by building on the discoveries of
others. I continue to be inspired by the work of the pioneering men and women in a broad array of disciplines
that have been brought together to enable this great accomplishment.
I would like to particularly acknowledge Charles DeLisi from the Department of Energy and Jim Watson from
Cold Spring Harbor, both here for the vision in helping to initiate the genome project.
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The completion of the human genetic blueprint would not have been possible without the continued investment
of the U.S. government in basic research. I applaud the president's efforts and the work of Congress during the
last several years in producing the largest funding increases to fuel the engines of basic science.
At the same time, we cannot overlook the investment of the private sector in research in America. There'd be no
announcement today if it were not for the more than $1 billion that PE Biosystems invested in Celera and in the
development of the automated DNA sequencer that both Celera and the public effort used to sequence the
genome. In turn, some of that investment was driven by the public investment in science.
Thirty-three years ago, as a young man serving in the medical corps in Vietnam, I learned firsthand how tenuous
our hold on life can be. That experience inspired my interest in learning how the trillions of cells in our bodies
interact to create and sustain life. When I witnessed firsthand that some men live through devastating trauma to
their bodies while others died after giving up from seemingly small wounds, I realized that the human spirit was
at least as important as our physiology.
We are clearly much, much more than the sum total of our genes, just as our society is greater than the sum total
of each of us. Our physiology is based on complex and seemingly infinite interactions amongst all our genes and
the environment, just as our civilization is based on the interactions amongst all of us.
One of the wonderful discoveries that my colleagues and I have made while decoding the DNA over two dozen
species from viruses to bacteria to plants to insects and now human beings is that we're all connected to the
commonality of the genetic code and evolution. When life is reduced to its very essence, we find that we have
many genes in common with every species on Earth and that we are not so different from one another.
You may be surprised to learn that your sequencers are greater than 90 percent identical to proteins in other
animals. It's my belief that the basic knowledge that we're providing the world will have a profound impact on
the human condition and the treatments for disease and our view on our place in the biological continuum. The
genome sequence represents a new starting point for science and medicine with potential impact on every
disease. Taking the example cancer, each day approximately 2,000 people die in America from cancer. As a
consequence of the genome efforts that you've heard described by Dr. Collins and myself this morning and the
research that will be catalyzed by this information, there is at least the potential to reduce the number of cancer
deaths...
KAGAN: We've been listening to a power-packed list of speakers from the White House. That's Craig Venter,
president of Celera Genomics. He was also joined by President Clinton, British Prime Minister Tony Blair and
also public scientist, speaking from the White House that they now have a working map of the human genomic
system, human DNA. It's going to change the way that science is done, the way we go to the doctor, the way
medicine is now practiced as we know it. Huge significance ahead, and we expect the scientists to be taking
questions from the White House. If that happens, we will rejoin this event live.
Meanwhile, we ask you to join us tonight for a special edition of "NEWSSTAND." "The Human Genome: The
Blueprint for Life." That'll take place at 10:00 Eastern, 7:00 Pacific. And that topic will be the focus of an indepth special on our Web site as well. The address is cnn.com/genome.
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