UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS DE LITERATURA

POR UMA ESCRITA DO CORPO:

REPRESENTAES DA MARGINALIDADE EM LUNRIO (1988),
DE AL BERTO

Andr Luiz Russignoli Martines

Projeto vinculado linha de pesquisa Literatura,

Histria e Sociedade, do Programa de Ps-Graduao
em Estudos de Literatura (PPGLit), da Universidade
Federal de So Carlos (UFSCar).

Orientador: Prof. Dr. Jorge Vicente Valentim

So Carlos
2016

1. INTRODUO

Representaes referentes ao corpo permeiam toda a produo literria do escritor

portugus Al Berto (19481997). O valor esttico, profundamente polissmico, de tal
corporeidade, possibilita em sua obra uma legtima escrita do corpo, ressignificando o
discurso literrio de lngua portuguesa acerca das questes do corpo. Em Lunrio,
fico publicada pela primeira vez em 1988, a corporeidade construda como fora
central, e pode ser compreendida mediante traos da esttica e do pensamento psmodernos, de maneira a refletir sobre a produo literria de um dos mais expressivos
poetas1 da literatura do sculo XX.
No presente projeto, pretendemos mostrar e defender que a noo de corpo, e as
relaes estticas, filosficas, culturais e histricas decorrentes dela, constituem-se
como dado fundamental para se compreender com abrangncia analtica no somente
Lunrio, mas tambm toda a obra de Al Berto. Por meio da linguagem, cuja
narratividade marcada por uma intensa expresso lrica, o corpo constri-se em uma
dico prpria e, por fora de sua potncia, legitima-se a partir de um locus de
marginalidade. De tal modo, o corpo construdo por Al Berto justifica a existncia de
sua profundidade semntica e de seu valor esttico.
Em Lunrio, a identidade dos sujeitos representados tal como Beno, a personagem
protagonista, um peregrino de lquidas estradas (BERTO, 2009, p. 61) s toma
forma a partir da existncia de um corpo, que, por sua vez, transcende os limites de uma
identidade centrada, hegemnica, normativa ou mesmo tradicional.
Conforme aponta Mrio Csar Lugarinho (2013, p. 151), h uma inflexo flagrante na
realidade quotidiana, centrada num corpo que comparece frequentemente como objeto e
meio do poema (...). O corpo, portanto, assume no somente a funo de objeto, ou
aquilo sobre o qual se constri um discurso ficcional, mas, estende-se como um canal
atravs do qual toda a poeticidade de Al Berto vem a fluir. No toa, frequente que as
personagens, o enredo e as possibilidades do discurso evoquem a presena do corpo

Embora Lunrio seja uma obra em prosa assim como muitas outras que Al Berto escreveu e
com as quais tambm obteve relevo, tais como Meu fruto de morder, Todas as horas (1980) e O
anjo mudo (1993) sua produo literria destaca-se em relao poesia, no somente em
termos de quantidade de obras em verso, mas, tambm, por sua expressividade lrica, tal como
em Horto de incndio (1997), caracterstica que ascende Al Berto ao panteo dos grandes poetas
da tradio literria portuguesa.
1

enquanto condio fundamental do ato de escrever2. Eis a escrita do corpo presente na

obra, posto que, conforme assinala Sandro Ornellas (2015, p. 136), do fragor e
embate dos corpos [que] emerge o acontecimento, para todos os sujeitos e para todas
as escritas.
As representaes da identidade so forjadas a partir da ruptura que promovem com as
convenes culturais hegemnicas, no que respeita s expresses de gnero e
sexualidade dadas, mediante um corpo no qual h a representao de personagens
marginalizados; de tal modo que the experience of multiplicity in Al Bertos poetry is
the result of the need to affirm sexual difference and the need to establish an affirmative
poetics of a marginalized sexual identity3 (...) (LUGARINHO, 2002, p. 291). Diante
disso, pontua o socilogo e crtico cultural Stuart Hall (2011, p. 13) que as
transformaes culturais ocorridas ao longo do sculo XX levaram produo de um
tipo de sujeito, na segunda metade do sculo, denominado sujeito ps-moderno, o
qual concebido como no tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente.
Sendo assim, ao invs de pensar a identidade como um processo finalizado, preciso
compreend-la como um processo em andamento, um continuum na existncia. Deste
modo, inscreve-se a identidade em um corpo que, longe de manifestar alguma essncia,
constri-se social, cultural e discursivamente, a partir de toda a performatividade
(BUTLER, 2003) que o mesmo pode engendrar.
Em relao ao estilo de linguagem, lirismo e narratividade confluem-se em Al Berto,
sendo esta relao uma caracterstica presente no somente em seus textos em poesia,
mas tambm em seus textos em prosa, os quais se constroem a partir de uma dico
altamente lrica, ao mesmo tempo em que, paradoxalmente, h em sua poesia um certo
trao de narratividade. Conforme afirmou o prprio poeta em entrevista a Francisco
Jos Viegas, na ocasio do lanamento de Lunrio: Sempre escrevi uma poesia muito
narrativa. (...) bvio que no sinto que Lunrio seja um romance. Um romance
romance. Essa referncia nem aparece no livro (VIEGAS, 1989).
No podendo reconhecer Lunrio como uma escrita em moldes tradicionais com
estrutura de temporalidade linear ou mesmo sequncia de aes , possvel, entretanto,
conforme refora Al Berto na obra O medo (1991): O corpo o nico suporte do texto, o
sangue, o esperma, a vida toda num estremecimento escondido em cada palavra (BERTO,
1991 apud ANGHEL, 2006, p. 121).
2

a experincia da multiplicidade na poesia de Al Berto o resultado da necessidade de afirmar

a diferena sexual e a necessidade de estabelecer uma potica afirmativa de uma identidade
sexual marginalizada (...). (traduo nossa).
3

relacion-lo a um tipo de escrita com caractersticas ps-modernas, basta considerar que

a fragmentao e a descontinuidade textuais se fazem presentes ao longo de todo o
enredo (HUTCHEON, 1991), condies bsicas para um ps-modernismo literrio4;
posto tambm que falar combater (LYOTARD, 1993, p. 17), trao do vnculo
social ps-moderno, de maneira que as representaes da marginalidade na fico
combatem, a seu modo, todo e qualquer discurso normativo sobre o gnero, a
sexualidade e o corpo, que lhes d forma. Assim, o engendrar de diversos gneros
literrios configura-se como um trao tipicamente ps-moderno, tendo em vista seu
carter hbrido e abrangente no que respeita ao modo como Al Berto constri seu
discurso ficcional (HUTCHEON, 1991, p. 52; grifos meus).
Esse registro hbrido de escrita, conforme aponta Rosa Maria Martelo (2012, p. 97),
capaz de dar forma intromisso da narratividade na enunciao lrica, posto que o
poeta, muitas vezes, subverte ou mesmo anula a distino prosa/verso. Tal modo de
utilizao hbrido da linguagem permite a reflexo sobre um corpo que tambm
abrangente e fragmentado, que abarca o eu e o outro em sua descontinuidade, por
esta razo marginal, contemplador e desejoso do subalterno e do abjeto, ou seja, de
todo aquele que seu exterior constitutivo, nos termos definidos por Judith Butler
(2002, p. 26).
De sua primeira fico em lngua portuguesa, procura do vento num jardim dagosto
(1977), at sua ltima obra potica publicada em vida, Horto de incndio (1997), o
corpo revela-se como locus de desejo, solido, fuga e memria, o qual caracteriza a obra
do poeta como um relato de mltiplas sensaes corpreas, obtidas por meio de uma
riqueza de imagens e de uma escrita marcada por um alto lirismo. A essa escrita do
corpo justifica-se a sua centralidade e importncia, posto que, o corpo, ento, o
grande meio de parir a criao potica, a experincia esttica e a insubmisso poltica
(ORNELLAS, 2015, p. 138).
Em 1967, Alberto Raposo Pidwell Tavares Al Berto exila-se em Bruxelas, na
Blgica, onde vivencia o apogeu da Contracultura daquela dcada impossvel de ser
potente no Portugal salazarista marcado pela represso a qual influenciou fortemente

Ana Paula Arnaut (2002) lembra que, como o projeto modernista nunca se implementou de
fato em Portugal, h que considerar a apropriao distinta que o pas fez do Ps-moderno.
Contudo, em sntese, a autora considera ser possvel apontar traos ps-modernistas ao invs de
incorrer na generalizao de um Ps-Modernismo Portugus enquanto categoria histricoliterria propriamente.

sua escrita e toda uma gerao, questionando uma srie de valores morais e corporais
historicamente estabelecidos. Nesse contexto, a vivncia de determinadas experincias
ainda consideradas estranhas perante um Portugal tradicionalmente conservador tais
como a experincia da androginia/transgeneridade possibilitou uma escrita diferente
do que at ento se fazia como literatura em Portugal. No se trata no escopo deste
projeto de reforar uma dada leitura estritamente autobiogrfica, mas, sim, de refletir
sobre as influncias no somente pessoais, mas tambm culturais, filosficas,
discursivas, estticas e histricas, por meio das quais o corpo torna-se central no fazer
potico da obra de Al Berto. Tal projeto possibilitou a insero de sujeitos/personagens
historicamente excludos e marginalizados. Pode-se afirmar, lato sensu, ser sua escrita
uma escrita marginal isto , margem de um centro hegemnico de poder5 haja
vista a imerso na experincia do amplo movimento contracultural dos anos 1960 e
1970, do qual o poeta tributrio. Ainda em relao a esse contexto histrico, assinala
Lugarinho (2002, p. 287) que ao lado da experimentao potica, caracterstica deste
perodo de vanguarda tambm presente no texto al bertino possvel a existncia de
temas que insistem na dessacralizao, marginalidade e experincias transgressivas.
Deste modo, em sua escrita do corpo, na representao da marginalidade, Al Berto faz
uso de uma linguagem queer, uma linguagem na qual a diferena pode ser representada,
alm de se ver representada; produzindo uma ontologia do sujeito no campo da
contestao s normas (BUTLER, 1998, p. 279). O trecho que se segue elucida esta
ideia:
O puto era louro e talvez no tivesse dezasseis anos, mas Beno
continuou a no conseguir ver-lhe a cara. (...) Gemia, arfava devagar,
sacudindo o corpo num movimento de vaivm. Inclinou-se, depois,
para a frente e mordeu a nuca da bicha que conduzia, berrando-lhe:
Acelera puta! Estou...a... a vir-me!. Beno enlaara-o pela cintura,
apertara-o contra si. Fechara os olhos e viera-se ao mesmo tempo que
o puto (BERTO, 2012, p. 33).

De volta a Portugal em 1975, a gerao de escritores ps-ditadura salazarista, qual

inclui-se Al Berto e tambm Lus Miguel Nava, Joaquim Manuel Magalhes e Helder
Moura Pereira promove a reinstalao do sujeito no centro da produo potica
(LUGARINHO, 2013, p. 152). Sendo assim, corpo e identidade, enquanto substncias

Linda Hutcheon (1991, p. 84) denomina de ex-cntrico o sujeito que est fora de um centro
hegemnico de poder, sendo assim, a posio de marginalidade do autor reverbera-se, de algum
modo, em sua escrita ficcional.
5

literrias, libertavam-se de estratgias que os obliteravam e que os impediam de assumir

um protagonismo discursivo. (ibid., p. 151). Entretanto, com relao a isto, a obra de Al
Berto deixa claro que no emerge em busca de um rtulo esttico, mas se constitui a
fim de experimentar as possibilidades do ato de dizer eu. (ibid., p. 153). Essa escrita,
portanto, revela que h no corpo uma demanda na e pela linguagem (BUTLER, 2002,
p, 108), de tal maneira que Al Berto, ficcionalmente, escreve/inscreve identidades
abjetas nos espaos nos quais os corpos marginalizados podem vivenciar as mais
diversas e marginalizadas situaes.
Observa-se que o corpo passa a se construir por meio de uma viso analtica mais
abrangente, porquanto transcendendo seu carter presente, hic et nunc, nas personagens,
relacionando-se tanto com a ambientao e os espaos descritos no enredo, quanto com
a inscrio das personagens nos domnios da histria e do discurso. Sendo assim, as
categorias de linguagem esto em relao umas com as outras ao constiturem
determinada representao sobre o corpo. O corpo nunca visto tal como no dualismo
entre corpo e alma6, tampouco se representa sob alguma chave biologizante, legado
da cincia ocidental moderna. Em Al Berto, a saber, desdobra-se o corpo pelo enredo a
partir de uma imanncia que lhe constitutiva. Cabe aqui assinalar, como Michel
Foucault (1992), que trata-se no de um corpo doutrinado ou doutrinador, mas, antes,
como o prprio corpo daquele que, ao transcrever suas leituras, se apossou delas e fez
a sua respectiva verdade (FOUCAULT, 1992, p. 143).
O corpo, construdo como territrio de paixes, experincias e descontinuidades,
mostra-se por meio da multiplicidade, desejos, sentimentos, aes e palavras, revelia
de uma perspectiva homogeneizadora ou hegemnica. No trecho que se segue possvel
verificar o protagonismo discursivo do corpo ante a existncia da personagem Beno:
O corpo, esse pas mais ou menos habitvel, em nada lhe lembrava
aquele outro pas geograficamente definido nos mapas, e que toda a
gente insistia em dizer-lhe que era o seu pas. O corpo evocava-lhe
sempre outro stio luminoso, distante, onde podia agir e respirar,
pensar e mover-se livremente. Territrio semelhante noite das
cidades em que se perdessem, ele e o seu corpo, propositadamente,
para se abastecerem de sexo, de renovados desejos, inesperadas
sedues, pequenos perigos e emoes. Nocturno territrio onde
6

Friedrich Nietzsche, cujo pensamento est na base do questionamento da/ (ps) modernidade,
reitera a importncia da valorizao do corpo: Tudo corpo e nada mais; a alma apenas
nome de qualquer coisa do corpo. (NIETZSCHE, 2005, p. 47). Rasura-se, assim, o dualismo
corpo e alma, restando, por fim, a vitria do corpo e sua subsequente afirmao positiva
perante a construo da identidade na Ps-Modernidade.

alastrava a paixo na exacta medida da desolao que os sitiava

(BERTO, 2012, p. 18).

Beno, no se reconhecendo nos limites geogrficos de seu pas, ou em uma

nacionalidade institucionalizada, encontra no prprio corpo seu verdadeiro pas, sua
morada, nos quais pode mover-se livremente em meio a uma existncia em que a
experincia do corpo do desejo homoertico transgresso das normas de gnero
constitui-se

como

elemento

fundamental

de

uma

identidade

transgressora,

marginalizada, repleta de paixes e desolaes. Sendo assim, Beno entende que ele
tinha seu corpo como sua maior fortuna e que (...) fora-lhe muito difcil preserv-lo dos
limites e do excesso sexual, e da fria do sangue, donde nunca se regressa ileso (ibid.,
p. 49).
Feitas estas consideraes, de qu modo, ento, possvel compreender a escrita do
corpo e sua relao com a representao da marginalidade que Al Berto promove na
obra Lunrio?

2. HIPTESE E OBJETIVO DA PESQUISA

A hiptese deste projeto que a noo de corpo constitui-se um elemento fulcral na
fico de Al Berto, promovendo uma ligao entre o literrio (narrador, personagens,
tempo, espao, estilo, lxico...) e o que, em essncia, extraliterrio (a marginalidade, o
desejo homoertico, a androginia, o sentimento de solido, as prticas contrassexuais e
a fuga). H, portanto, na escrita do corpo, a possibilidade de trazer representao os
que esto fora das normas, pairando a reflexo sobre as especificidades estticas e ticas
nos processos de construo da fico Lunrio. Sendo assim, em sntese, o objetivo da
pesquisa o de compreender de que modo essa escrita do corpo possibilita e abarca a
representao da marginalidade presente tanto em Lunrio, quanto na Obra de Al Berto.

3. FUNDAMENTAO TERICA E METODOLOGIA

Para tanto, o alicerce terico da pesquisa se constitui a partir do que postula sobre o
Ps-Modernismo a pensadora canadense Linda Hutcheon (1991). Na esteira dessa viso
sobre o Ps-Moderno, utiliza-se tambm a filosofia ps-estruturalista francesa, com
nfase no pensamento dos filsofos Jean-Franois Lyotard (1993), bem como em
Michel Foucault (1992, 2013). Longe de gerar uma discusso sobre o Ps-Modernismo,

que possui tericos com vises assumidamente divergentes, optamos em considerar o

pensamento de Linda Hutcheon, em sua obra Potica do Ps-Modernismo: Histria,
Teoria e Fico (1991), como nosso norte terico, uma vez que, segunda a filsofa, ele
algo fundamentalmente contraditrio, deliberadamente histrico e inevitavelmente
poltico (HUTCHEON, 1991, p. 20), sendo tambm uma arte e uma teoria que
contemplam a hibridez ao mesmo tempo em que caracterizada por uma especfica
fragmentao.
A teoria e esttica do Ps-Modernismo, justamente por contemplar representaes de
uma uniformidade no centralizada (ibid., p. 29) serve-nos ao propsito de compreender
a obra Lunrio por meio do paradigma da marginalidade e da diferena, isto , como
algo que se ope a representaes normativas e/ou hegemnicas do corpo e, por
decorrncia, do desejo sexual, da expresso de gnero e de toda uma ontologia do
sujeito. Diante disso, o Ps-Modernismo apresenta-se como historicamente consciente,
hbrido e abrangente. (ibid., p. 52), comportando identidades que se afirmam por meio
de sua diferena e de sua especificidade (ibid., p. 86).
No que toca, especificamente, ao autor e obra objeto de anlise, seguiremos as
reflexes contidas em autores como Mrio Csar Lugarinho, Rosa Maria Martelo,
Sandro Ornellas, Emerson da Cruz Incio e Golgona Anghel, os quais possuem uma
fortuna crtica profcua sobre Al Berto e sua obra. A partir disso, tal fortuna crtica j
poder ser alinhada perspectiva terica e esttica do Ps-Modernismo, nos termos
definidos por Hutcheon (op. cit.) e Lyotard (1993).
No que diz respeito, em especfico, s noes de corpo e marginalidade, seguiremos
as reflexes propostas pelos Estudos Queer, sobretudo como da filsofa norteamericana Judith Butler (2003), que, basicamente, compreende a sexualidade e o gnero
como construtos scio-histricos, condicionados pela cultura, marcados pela linguagem
e por relaes de poder. O adjetivo queer, originalmente um insulto (bicha, viado,
estranho...) utilizado como um termo diferenciador e denunciador da
heteronormatividade presente na sociedade, isto , de todo o conjunto de normas que
prescrevem ou afirmam a heterossexualidade natural dos sujeitos, os quais, por sua
vez, devem se comportar a partir de rgidas normas de gnero. No discurso literrio,
contudo, esse imperativo da norma tambm rasurado pela fico al bertiana. Sendo
assim, comporta o queer o signo da marginalidade, no qual a noo de corpo encontra,
na fico de Al Berto, um lugar privilegiado.

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