A Santa Casa Da Misericórdia de Vila Real. História e Património

da Universidade do Porto.
Considerado como unidade de investigao desde 1996,

no mbito da Fundao para a Cincia e a Tecnologia, agrega investigadores de vrias
universidades e outras instituies de ensino superior, pblicas e privadas, contando,
A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, cuja fundao remonta aos incios do
Coordenao
do Porto e pela Fundao Eng. Antnio de Almeida, instalado num edifcio autnomo
FERNANDO DE SOUSA
de Investigao com vocao interuniversitria, criado em 1990, pela Universidade
N A T L I A M A R I N H O
F E R R E I R A - A LV E S
O CEPESE Centro de Estudos da Populao, Economia e Sociedade um Centro
sculo XVI, tem desempenhado ao longo dos tempos uma funo social digna do
maior realce, sendo detentora de um patrimnio histrico que a torna um exemplo
paradigmtico no contexto trasmontano. Desde cedo atraiu a si a elite
de Vila Real, enquanto associao religiosa e de assistncia, recebendo, ao longo
dos sculos, donativos, bens e legados que fazem dela a mais importante Instituio
ao presente, com mais de 350 associados, dos quais 120 doutorados. Na ltima
da cidade e do distrito de Vila Real, no plano do patrimnio cultural. Passou a dispor
avaliao internacional, o Centro recebeu a classificao de Muito Bom, a mais
de um Hospital prprio em finais de Setecentos, que no mais parou de se expandir,
elevada no domnio da Histria.
e j no sculo XX, desenvolveu uma srie de valncias, dedicadas especialmente
A sua investigao, embora tendo como tronco comum a Histria, desenvolve-se
a crianas, jovens e idosos.
Economia, Relaes Internacionais, Patrimnio Cultural, Demografia e Prospectiva,

apoiando a realizao de estudos, propiciando a discusso e o debate dos resultados
da investigao em seminrios internacionais, e promovendo a edio de obras de
carcter cientfico e de uma revista, Populao e Sociedade, a qual publicou, at ao
momento, 18 nmeros. Para alm dos seus prprios projectos, o CEPESE desenvolve
projectos de investigao em colaborao com outros Centros e Universidades,
nacionais e estrangeiros, com alguns dos quais mantm protocolos de colaborao,
privilegiando, assim, a internacionalizao da sua actividade cientfica.
O CEPESE apoia a investigao dos seus membros, convida especialistas externos
nas reas de investigao referidas, mantm um stio na Internet (www.cepese.pt),
onde fornece informaes actualizadas sobre a sua actividade, notcias, working
papers, bases de dados nomeadamente sobre os emigrantes portugueses que se

deslocaram para o Brasil nos sculos XIX e XX, e sobre arte e patrimnio
e disponibiliza a edio digital da sua revista e de outras publicaes suas, dispondo
ainda de uma biblioteca especializada, informatizada e pesquisvel online.
O CEPESE presta tambm apoio cientfico e financeiro investigao de jovens
licenciados que pretendam efectuar cursos de mestrado e doutoramento, apoio que
se traduz no acesso livre sua biblioteca, na concesso de estgios, nas aces de
formao e metodologia do trabalho cientfico que desenvolve e na disponibilizao
de bolsas de iniciao investigao.
A SANTA CASA DA MISERICRDIA DE VILA

Histria e Patrimnio
numa perspectiva multidisciplinar, recebendo importantes contributos da Sociologia,
Coordenao
FERNANDO DE SOUSA
N A T L I A M A R I N H O F E R R E I R A - A LV E S
No entanto, pese embora a relevncia desta Instituio, a verdade que a sua

histria ainda se encontrava por fazer, tornando-se necessrio, assim, desenvolver
um estudo que desse a conhecer as suas origens, a sua aco assistencial
e hospitalar no passado e ao presente, que inventariasse e analisasse a sua
documentao e o seu valioso patrimnio arquitectnico e mvel, detectando
e classificando influncias e correntes artsticas, e que valorizasse e integrasse
A S A N TA C A S A DA
a sua riqueza patrimonial no mbito do turismo cultural, quer de Trs-os-Montes

e Alto Douro, quer no plano nacional.
O trabalho que agora se publica, sob o ttulo A Santa Casa da Misericrdia de Vila
Real. Histria e Patrimnio, encontra-se dividido em duas partes. A primeira diz
MISERICRDIA
DE VILA REAL
respeito Histria da Misericrdia de Vila Real sob o ponto de vista institucional.

Assim, aps nos debruarmos sobre as origens da Misericrdia no contexto
mais amplo da fundao das primeiras misericrdias trasmontanas, tratamos,
sucessivamente, da organizao institucional, da constituio e gesto do
patrimnio financeiro, das procisses e festividades que realizou e foram de grande
impacto no burgo vila-realense, do seu Hospital, fundado em 1796 e que veio at
1974, e, finalmente, da sua caracterizao ao presente.
Na segunda parte, relativa arte e patrimnio da Santa Casa da Misericrdia
de Vila Real, analisamos o patrimnio imvel, a sua construo, evoluo
Histria e Patrimnio
e constituio ao presente, e inventariamos, contextualizando, o seu valioso

patrimnio mvel, constitudo por pintura de retrato, pintura religiosa, escultura,
txteis e paramentaria, ourivesaria, talha, equipamentos e utenslios, objectos
que iro integrar o Museu e o Portal Digital desta Instituio.
REAL
Seguem-se a concluso, as fontes e bibliografia consultadas, um resumo da obra em

ingls e um ndice analtico, indispensvel numa obra desta natureza.
No CD-ROM que acompanha o livro, ainda possvel consultar um conjunto
de anexos que incluem diversos documentos e quadros que ajudam a compreender
melhor a histria da Misericrdia de Vila Real, constituindo ao mesmo tempo
um valioso instrumento de apoio a investigaes futuras.
A S A N TA C A S A DA
MISERICRDIA
DE VILA REAL
Histria e Patrimnio
Coordenao
FERNANDO DE SOUSA
N A T L I A M A R I N H O F E R R E I R A - A LV E S
Antnio Mourato
Bruno Rodrigues
Diogo Ferreira
Fernando de Sousa
Joana Martins
Joaquim Jaime B. Ferreira-Alves
Jos Francisco Queiroz
Manuel Couto
Manuel Silva Gonalves
CEPESE
Manuela Pinto da Costa

Maria de Ftima Eusbio
Natlia Marinho Ferreira-Alves
Paula Barros
Paula Cardona
Paulo Amorim
Paulo Guimares
Ricardo Rocha
Susana Oliveira
Ficha tcnica
Ttulo A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Histria e Patrimnio Edio CEPESE Centro de Estudos da Populao, Economia e Sociedade, Rua do Campo Alegre, n. 1021,
Edifcio CEPESE, 4169-004 Porto, Telefone: 226073770, Fax: 226073778, E-mail: cepese@cepese.pt, Web: http://www.cepese.pt Coordenao Fernando de Sousa, Natlia Marinho Ferreira-Alves
Autoria Antnio Mourato, Bruno Rodrigues, Diogo Ferreira, Fernando de Sousa, Joana Martins, Joaquim Jaime B. Ferreira-Alves, Jos Francisco Queiroz, Manuel Couto, Manuel Silva Gonalves
Manuela Pinto da Costa, Maria de Ftima Eusbio, Natlia Marinho Ferreira-Alves, Paula Barros, Paula Cardona, Paulo Amorim, Paulo Guimares, Ricardo Rocha, Susana Oliveira (todos os direitos de autor
reservados ao CEPESE) Traduo Ana Lacerda, Ricardo Rocha Crditos fotogrficos Joo Paulo Sotto Mayor, Jos Francisco Queiroz, Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila
Real Design Joo Machado Produo Joo Machado Design, Lda. Impresso Orgal Impressores Tiragem 1 000 exemplares ISBN 978-989-8434-08-1 Depsito Legal 332291/11 Impresso em Junho de 2011
A Pedro de Castro, fundador da Igreja da Misericrdia de Vila Real

A Francisco da Silveira Pinto da Fonseca e aos irmos Rodrigues de
Freitas, fundadores e protectores do Hospital da Divina Providncia da
Misericrdia de Vila Real
A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real
ndice
Introduo
I Parte
Histria da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real
14
1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas 16

2. A organizao institucional compromissos e estatutos da Misericrdia
de Vila Real
2.1. Os primeiros compromissos (sculos XVI-XVIII)
2.2. Os novos captulos do governo da Misericrdia de Vila Real
em finais do sculo XVIII
2.3. Os estatutos da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1865)
2.4. O compromisso da Irmandade da Santa Casa da Misericrdia
de Vila Real ao presente (1992)
3. Constituio e gesto do patrimnio da Misericrdia de Vila Real
3.1. Capelas e missas perptuas
3.2. Propriedades, foros, penses e juros de capitais
4. Festividades e cerimnias da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real
4.1. Festividades e exquias
4.1.1. As relaes entre a Misericrdia de Vila Real e a Venervel
Ordem Terceira de So Francisco
4.1.2. Armadores e artistas
4.2. Cerimnias da Semana Santa e Procisses

4.2.1. Procisso dos Santos Passos
4.2.2. Procisso de Quinta-feira Santa
4.2.3. Procisso de Sexta-feira Santa
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23
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129
139
142
5. O Hospital da Divina Providncia da Santa Casa da Misericrdia

de Vila Real
5.1. Origens do Hospital e evoluo das suas instalaes
5.2. Promotores e benfeitores do Hospital
5.3. Estrutura orgnica e regulamentos
5.4. Patrimnio e gesto financeira
5.5. Movimento hospitalar
5.6. Mortalidade no Hospital da Divina Providncia
146
147
156
166
170
173
182
6. Estabelecimentos de assistncia criados pela Misericrdia de Vila Real

6.1. Escola Agrcola de Artes e Ofcios (1937)
6.2. Lar-Escola Florinhas da Neve (1940)
6.3. Creche e Jardim de Infncia (1987)
6.4. Lar da Imaculada Conceio (1987)
6.5. CATL Centro de Actividades de Tempos Livres (1989)
6.6. Lar Juvenil (1992)
6.7. Unidade de Apoio Integrado (1999)
6.8. Lar Hotel da Misericrdia (2003)
198
199
202
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206
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207
207
7. A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao presente

7.1. Lar-Escola Florinhas da Neve
7.2. Creche Madame Brouillard
7.3. Jardim-de-Infncia
7.4. Lar da Imaculada Conceio
7.5. Centro de Dia
7.6. Apoio Domicilirio
7.7. Apoio Domicilirio Integrado
7.8. Lar Hotel da Misericrdia
7.9. Unidade de Cuidados Continuados Integrados
7.10. Refeitrio Social
210
211
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213
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215
215
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217
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Histria e Patrimnio
II Parte
Arte e Patrimnio da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real
220
8. A Igreja da Misericrdia de Vila Real

8.1. A Igreja e Casa do Despacho (sculos XVI-XVIII)
8.2. A Igreja da Misericrdia (sculos XIX-XX)
8.3. A Igreja da Misericrdia ao presente
222
223
229
247
9. As instalaes do Hospital da Divina Providncia

9.1. Uma casa alugada na rua de Trs da Misericrdia (1796)
9.2. O Hospital da Divina Providncia (1796-1823)
9.3. O Hospital da Divina Providncia em instalaes
construdas de raiz (1823-1915)
9.3.1. A construo do novo Hospital
9.3.2. As obras do Hospital na segunda metade do sc. XIX
9.4. As novas instalaes do Hospital e a Capela de Santa Ana (1914-1975)
9.4.1. As novas instalaes do Hospital da Divina Providncia
9.4.2. A Capela de Santa Ana em Vila Real
250
251
251
10. A Capela de Santa Ana em Minhava
290
11. O patrimnio mvel da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao presente

11.1. Coleco de Pintura de Retrato
11.2. Coleco de Pintura Religiosa
11.3. Coleco de Escultura
11.4. Coleco de Talha, Equipamentos e Utenslios
11.5. Coleco de Ourivesaria
11.6. Coleco de Paramentaria e Txteis
292
294
308
316
332
338
354
255
255
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271
271
280
Concluso
378
Notas
383
Fontes e Bibliografia
Abstract
Sobre os autores
ndice de documentos, grficos e quadros
ndice analtico
389
395
417
421
425
Anexos (em CD-ROM)

I. Estatutos da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1865)
II. Compromisso da Real Irmandade da Santa Casa da Misericrdia
de Vila Real (1992)
III. Provedores da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1528-2012)
IV. Novo Regimento para regulao do Hospital (1797)
V. Regulamento Interno do Hospital da Divina Providncia de Vila Real (1844)
VI. Irmos da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1693-2011)
VII. Procisso dos Santos Passos (1774-1902)
VIII. Procisso de Quinta-feira Santa (1774-1902)
IX. Procisso de Sexta-feira Santa (1774-1902)
Sacrrio no retbulo
da capela-mor da
Capela de Santa Ana
Histria e Patrimnio
Que sensao!...
Chegar ao interior de uma Instituio multissecular, deparar com montes de livros e papis soltos, vermo-nos mergulhados em tanta
documentao, deixou-nos espantados, perplexos, confusos Mas, depois, compreendemos: tudo isto foi por motivo de obras recentes e tambm
por desocupao apressada de antigas instalaes do Hospital.
E, pouco a pouco, desfeito o impacto inicial, comemos a pensar que, para alm das obras de Misericrdia escritas no nosso programa de aco,
que havamos jurado na tomada de posse, teramos outra obra que, antes de ser de misericrdia, de justia: trazer a pblico o nome de tantas
pessoas que doaram o seu tempo, a sua vida e, at, os seus recursos, ano a ano, para que a Misericrdia de Vila Real subsistisse no meio das
maiores dificuldades, atravs dos desertos de cinco sculos de existncia.
Depois, soubemos que, afinal, aqueles papis j no eram os nicos Algum, com senso e sentimento, mandara guardar outros mais antigos
no Arquivo Distrital.
E, ento, concebemos o desejo e formulmos o propsito de editar a Histria desta Instituio, quase s conhecida pelo seu Hospital da Divina
Providncia. At porque, embora no possamos garantir o ano da fundao, temos a garantia de estar a chegar se no chegou j bonita
idade de 500 anos! Que bela idade! Merecedora de ser contada s gentes destes tempos, que, entretida com suas conquistas, no olham para
o passado e no o valorizam!
Mas, quem ir decifrar aqueles documentos?
Encontrado um parceiro credenciado, conseguido um apoio do Programa ON2 Novo Norte, a pesquisa iniciou-se no primeiro dia de Maro de
2009, com a participao de especialistas de alto nvel, extremamente rigorosos, muito sacrificados e com uma caracterstica fundamental em todo
o labor humano: profundo amor ao seu trabalho.

E, em Maio de 2011, est a chegar o fim!
Com este trabalho publicado, ficaremos com a conscincia de que, ao editar a Histria desta Entidade, a Misericrdia de Vila Real, concorremos
para o conhecimento da histria, da sociologia da Regio e, em particular, do concelho de Vila Real. Pena que quase ningum se tenha
apercebido do alcance desta obra! S distraco?!
Assim, ao divisar-se o fim deste ingente trabalho, invade-nos um grande sentimento de jbilo. Por dois motivos:
demos a conhecer os feitos de tantos provedores, mesrios e irmos, fazendo justia a tantos desconhecidos servidores;
em segundo lugar, acreditando que a Histria a mestra da vida, concorremos para dela se haurirem ensinamentos sbios, desafios e
estmulos, para continuar na senda de bem-fazer, por outros 500 anos, pelo menos!
Misso cumprida! Honra ao mrito de quem conduziu os trabalhos e os executou. Da nossa partefizemos o que devia ser feito.
O Provedor da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real,
P.e Jos Joaquim Dias Gomes
Introduo
Histria e Patrimnio
Pormenor das armas da SCMVR no pano de porta da Igreja da Misericrdia (scs. XIX-XX)
Introduo
As misericrdias, enquanto instituies de assistncia que surgiram em Portugal na viragem do sculo XV para o sculo XVI e que rapidamente se
difundiram pelo mundo de expresso portuguesa, tm a sua origem nas confrarias de caridade medievais que floresceram em toda a cristandade,
fundando e administrando albergarias, gafarias, hospitais e mercearias, isto , dedicando-se prtica das obras ou actos de misericrdia, de forma
a atenuar o sofrimento e a misria alheia.
Em Portugal, as confrarias de caridade remontam ao perodo de formao de Portugal. Contudo, a primeira Misericrdia, enquanto irmandade
ou confraria de pessoas de honesta vida, boa fama, s conscincia, tementes a Deus e guardadoras de seus mandamentos, mansas e humildes
a todo o servio de Deus e da dita confraria, dotada de um compromisso ou regulamento que estabelecia a sua organizao e actividades,
aprovada pela rainha Leonor enquanto regente do Reino por o rei Manuel I se encontrar ausente em Castela, data de 1498, dando origem, assim,
Misericrdia de Lisboa, que rapidamente passou a ser designada por Misericrdia ou Santa Casa da Misericrdia.
Uma vez reorganizada a confraria da Misericrdia de Lisboa, cujo compromisso de 1498, impresso em 1502, passou a regular todas as misericrdias
portuguesas, estas instituies rapidamente desabrocharam por todo o Reino, Ilhas Adjacentes e territrios ultramarinos mais de 43 s no
reinado de Manuel I (1495-1521).
A explicao para este desabrochar de tantas misericrdias em poucos anos tem a ver com o facto de o rei, desde logo, tomar a Irmandade de
Lisboa sob sua imediata proteco e enviar uma carta s cidades e vilas do Reino, e porventura a senhores de casas nobres, recomendando-lhes
a fundao de estabelecimentos semelhantes, de acordo com o modelo do regimento da confraria da Misericrdia de Lisboa1, destinados, afinal,
a cumprir os deveres estabelecidos no compromisso e a observar todas as obras de misericrdia como servio de Deus e de Nossa Senhora,
instituies estas que, desde logo, foram dotadas de amplos privilgios, recebendo terrenos, casas e rendas, etc., das Cmaras ou do rei, e
incorporando na sua administrao, no raras vezes, os hospitais existentes nos concelhos.
Embora no sendo da iniciativa da Igreja enquanto instituio, a verdade que a sua extraordinria difuso tambm se explica nesta perspectiva,
em virtude de se tratar de confrarias ou associaes religiosas e de caridade, e portanto enraizadas na doutrina crist, levando a que a sua
aceitao por parte das populaes fosse imediata. E, finalmente, convm lembrar que as misericrdias fundadas a partir de 1498-1499 resultam,
muitas vezes, de uma mera reestruturao, luz do modelo da Misericrdia de Lisboa, de confrarias j existentes.
Obedecendo aos mesmos princpios doutrinrios e a objectivos comuns o exerccio da caridade para salvao das almas , a verdade que os
factores explicativos da origem de cada uma das misericrdias, sob o ponto de vista social, econmico, cultural e religioso, so muito distintos,
o que explica a configurao, identidade e a diferente cronologia de cada uma delas, nomeadamente no que diz respeito Misericrdia de Vila
Real, cuja histria se encontrava por fazer, ao contrrio do que acontecia com as misericrdias de Bragana e Chaves, que tinham merecido j
investigao cuidada.2
Com efeito, muito pouco conhecamos quanto s origens e histria da Misericrdia de Vila Real.
Costa Godolfim, em 1897, na sua obra As Misericrdias, refere a Misericrdia de Vila Real, da qual apresenta breves notas soltas.3
Adelino Samard, em 1904, deu-nos uma breve mas preciosa notcia da fundao da Santa Casa da Misericrdia e Hospital da Divina Providncia
de Vila Real, onde levanta algumas questes relativas s suas origens, colocando dvidas quanto data referida por Godolfim, e nos fornece
alguns contributos para a sua histria.4
Em 1987, Fernando de Sousa e Silva Gonalves publicaram a Relao de Vila Real e seu termo, de 1721, nas suas Memrias de Vila Real, obra
na qual consta uma notcia desenvolvida sobre as origens da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, assim como as capelas e vnculos de missas
perptuas institudas nesta Irmandade, entre 1538 e 1721.5
10
Documento n. 1 - Carta de D. Manuel I manifestando o desejo de que fossem criadas misericrdias em todas as cidades,
vilas e lugares principais do Reino (1499)
Juzes, vereadores, procurador, fidalgos, cavaleiros e homens-bons. Ns El-Rei vos enviamos muito saudar. Cremos que sabeis como em esta nossa
cidade de Lisboa se ordenou uma confraria para se as obras da misericrdia haverem de cumprir e especialmente acerca dos presos pobres e
desamparados que no tm quem lhes requeira seus feitos nem socorra a suas necessidades e assim noutras muitas piedosas, segundo mais
largamente em seu regimento se contm, do qual vos mando dar o traslado. E porque as obras da misericrdia que pelos oficiais desta confraria
se cada dia fazem redundam em muito louvor de Deus, de que nos tomamos muito contentamento por se em nossos dias fazer, folgaramos muito
que em todas as cidades e vilas e lugares principais de nossos reinos se fizesse a dita confraria na forma e maneira que no dito regimento se
contm, e porm vos encomendamos que considerando quanto isto servio de Deus vos queirais juntar e ordenar como em essa cidade se fizesse
a dita confraria. E alm de nisso fazerdes servio de Deus e coisa de que ante ele haveres muito merecimento nos vo-lo agradeceremos muito e
teremos em servio. Escrita em Lisboa a XIII, dias de Maro. Vicente Carneiro a fez de 1499.
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. A Fundao das Misericrdias: O reinado de D. Manuel I, vol. 3, doc. 57)
Finalmente, em 1999, Silva Gonalves e Paulo Guimares, nos Estudos Transmontanos e Durienses, escreveram um artigo, Cinco Sculos de
Misericrdias no Distrito de Vila Real, onde nos fornecem, tambm, algumas informaes sobre a Misericrdia de Vila Real, recuperando,
basicamente, o texto relativo mesma, que constava da obra editada, no ano anterior, pelo Arquivo Distrital de Vila Real, intitulada Misericrdias
do Distrito de Vila Real.6
Registe-se, ainda, que, desde 2002 e at ao presente, o Centro de Estudos de Histria Religiosa, da Universidade Catlica Portuguesa, em
colaborao com a Unio das Misericrdias Portuguesas, publicou oito volumes da obra Portugaliae Monumenta Misericordiarum, a qual nos
fornece um ou outro documento relativo Histria da Misericrdia de Vila Real.7
Em suma, at ao momento, no havia qualquer trabalho de investigao sobre a Histria da Misericrdia de Vila Real, baseada no seu fundo
documental, que Fernando de Sousa e Silva Gonalves tinham inventariado em 1979, no Catlogo II do Arquivo de Vila Real, posteriormente
retomado, com novos moldes, na obra Arquivo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Inventrio, editado pelo Arquivo Distrital de Vila Real,
em 1998.
Foi tendo em considerao esta realidade que a Mesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, tendo como provedor o padre Jos Gomes,
em 2008, apresentou CCDRN Comisso de Coordenao e Desenvolvimento Regional do Norte, no mbito do Programa ON-2, um Projecto
designado por Santa Casa da Misericrdia. Histria e Patrimnio, o qual veio a merecer a aprovao daquela entidade. Na sequncia do concurso
pblico que a Santa Casa abriu em incio de 2009, o CEPESE Centro de Estudos da Populao, Economia e Sociedade, que ficou colocado em
primeiro lugar graas qualidade da equipa apresentada e ao profundo conhecimento que os seus investigadores tm da histria de Trs-os-Montes, e de Vila Real em particular, veio a assumir a responsabilidade de dar corpo ao Projecto de Investigao, que se desenvolveu em 20102011.
A Misericrdia de Vila Real tem desempenhado ao longo dos tempos uma funo social digna do maior realce, detentora de um patrimnio
histrico que a tornam um exemplo paradigmtico no contexto trasmontano, tornando imperioso o seu estudo e sua correspondente divulgao
e valorizao. Este projecto, devido ao impacto que ter na regio, preservando a histria, a memria e o patrimnio de uma das instituies
mais actuantes ao nvel das populaes, pretendeu, assim, desenvolver um estudo profundo, inserido numa poltica nacional de valorizao do
patrimnio cultural portugus e de afirmao identitria, de que as misericrdias constituem um dos seus fundamentos, uma vez que compuseram,
durante sculos, praticamente, a nica rede de assistncia nacional.
No contexto de Trs-os-Montes, a Misericrdia de Vila Real , sem dvida, uma das mais antigas e importantes de todas quantas surgiram nas
vilas e cidades da regio. Fundada nos incios do sculo XVI, desde cedo atraiu a si a elite de Vila Real, enquanto associao religiosa e de
assistncia, recebendo, ao longo dos sculos, donativos, bens e legados que fazem dela a mais importante Instituio da cidade e do distrito de
Histria e Patrimnio
Vila Real, no plano do patrimnio cultural. Passou a dispor de um Hospital prprio em finais de Setecentos, que no mais parou de se expandir.
Mais recentemente, j no sculo XX, a Misericrdia de Vila Real desenvolveu novas valncias, por ordem cronolgica, a Escola Agrcola de Artes e
Ofcios, a Escola das Donas de Casa Florinhas da Neve, a Creche e Jardim-de-Infncia, um Lar de Idosos, um Centro de Dia, o Apoio Domicilirio,
o Centro de Actividades de Tempos Livres, o Lar Juvenil da Petisqueira, um Lar Hotel, uma Unidade de Cuidados Continuados Integrados de Mdia
Durao e Reabilitao e, finalmente, um Refeitrio Social.
Tornava-se necessrio, assim, desenvolver um estudo o primeiro a ser feito , que desse a conhecer a sua histria, a sua aco assistencial e
hospitalar ao longo do tempo e ao presente, que inventariasse e analisasse a sua documentao e o seu rico patrimnio arquitectnico e mvel,
detectando e classificando influncias e correntes artsticas, e que valorizasse e integrasse a sua riqueza patrimonial no mbito do turismo cultural,
quer de Trs-os-Montes e Alto Douro, quer no plano nacional.
Este Projecto de Investigao traou, neste contexto, os seguintes objectivos globais:
a edio da Histria da Misericrdia de Vila Real, desde a sua fundao at aos nossos dias, de forma a conhecer-se as suas origens, estrutura e
organizao, a aco humanitria, religiosa e de beneficncia desenvolvida por esta Instituio no passado e ao presente, no contexto nacional;
o catlogo-inventrio de todo o patrimnio mvel classificado da Misericrdia, de forma a ser disponibilizado online, no stio da Misericrdia;
a realizao de um Seminrio em Vila Real, em torno da Histria e da actividade da Misericrdia no passado e ao presente, assim como do estudo
do seu patrimnio cultural e artstico procurando-se, neste caso, divulgar as boas-prticas da sua valorizao , Seminrio esse cujas actas
seriam publicadas em suporte papel e estariam tambm disponveis online, no stio da Misericrdia;
a criao de um portal digital da Santa Casa de Vila Real, onde, alm da estrutura institucional, seriam apresentados o seu patrimnio mvel e
imvel e as publicaes que viessem a ser efectuadas no mbito do Projecto.
Com este Projecto pretendeu-se, assim, estabelecer um modelo que venha a servir de matriz s restantes misericrdias de Trs-os-Montes e Alto
Douro, de forma a ser preservado e valorizado o patrimnio cultural ligado s mesmas e a ser implementado um roteiro turstico e cultural de
impacto para a regio, no quadro mais amplo da sua promoo e internacionalizao.
Apesar de algumas vicissitudes de natureza burocrtica que sempre acontecem em projectos desta natureza, o CEPESE cumpriu todos os objectivos
propostos:
realizou um Seminrio Internacional, em Setembro de 2010, com a participao de investigadores portugueses, espanhis e brasileiros, cujas actas
esto j publicadas;
produziu a Histria da Misericrdia de Vila Real, que agora se publica;
inventariou e estudou o seu patrimnio mvel classificado, que aqui se publica;
concebeu e desenvolveu o portal digital da Santa Casa de Vila Real, do qual constam a Histria da Instituio, o inventrio do seu patrimnio e
as publicaes desenvolvidas no mbito deste Projecto.
No foi tarefa fcil concretizar este ambicioso Projecto, tendo em considerao que, praticamente, tudo estava por fazer, com excepo de uma
primeira inventariao rudimentar do seu patrimnio documental e artstico.
O arquivo histrico da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, embora exaustivamente inventariado, muito pobre quanto ao perodo que vai
desde as origens da Instituio at ao sculo XIX. Ao longo do tempo, desde muito cedo, como se verifica por alguns diplomas rgios e pelas
queixas dos provedores, desapareceram ou deixaram-se destruir os fundos documentais relativos sua fundao, estrutura orgnica e actividades
desenvolvidas.
Se no fosse o cuidado, de, na primeira metade do sculo XIX, se transladar em cpias autnticas alguma documentao dos sculos XVI e XVII,
com o objectivo de se salvaguardar a memria da Instituio, os seus direitos e patrimnio, ter-se-ia perdido, de modo irremedivel, a histria da
Santa Casa de Vila Real nos seus primeiros 200 a 250 anos da sua histria.
Por outro lado, as sries documentais relativas ao perodo contemporneo (sculos XIX e XX), existentes no Arquivo Distrital de Vila Real, alm de
no serem contnuas, acabam precocemente, sem que conheamos a explicao para tal. Assim acontece, por exemplo com os livros da receita e
11
12
Escultura de Nossa
Senhora da Conceio
nos jardins do Lar da
Imaculada Conceio
Histria e Patrimnio
despesa da Misericrdia e do Hospital da Divina Providncia e com os livros das entradas e sadas de doentes do Hospital, que terminam em finais
do sculo XIX. E os relatrios anuais da Santa Casa, que chegaram a ser impressos no sculo XX, tambm no existem. No se estranhe, pois, que
a reconstruo do seu passado no seja exaustiva.
Alis, tambm no pretendamos que assim fosse. Tendo em considerao a necessidade imperiosa de concluir este projecto em dois anos,
procurmos sobretudo apresentar as grandes linhas de fora da Histria da Santa Casa de Vila Real, apreender as suas origens, compreender a
sua estrutura institucional, modo de funcionamento, recursos econmicos e sua insero na sociedade vila-realense.
Quanto ao seu patrimnio artstico, a verdade que o inventrio que existia limitava-se a enumerar as peas, sem qualquer notcia ou enquadramento
cientfico, por mais simples que fosse.
O trabalho que agora se publica, sob o ttulo de A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Histria e Patrimnio, encontra-se dividido em duas
partes. A primeira diz respeito Histria da Santa Casa de Vila Real sob o ponto de vista institucional. Assim, aps nos debruarmos sobre
as origens da Misericrdia no contexto mais amplo da fundao das primeiras misericrdias trasmontanas, iremos tratar, sucessivamente, da
organizao institucional, da constituio e gesto do patrimnio, das procisses e festividades que realizou e foram de grande impacto no burgo
vila-realense, do seu Hospital, fundado em 1796 e que veio at 1974, e finalmente, caracterizar a Santa Casa ao presente.
Na segunda parte, relativa arte e patrimnio da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, analisamos o patrimnio imvel, a sua construo, evoluo
e constituio ao presente, e inventariamos, contextualizando, o seu valioso patrimnio mvel que vai integrar o Museu e o portal desta Instituio.
Seguem-se a concluso, as fontes e bibliografia consultadas, um resumo da obra em ingls, um ndice analtico, indispensvel numa obra desta
natureza, o ndice dos documentos, grficos e quadros, e os anexos, disponveis no cd-rom que acompanha esta obra.
Resta-nos agradecer a todas as instituies, individualidades, investigadores e tcnicos que possibilitaram a realizao deste Projecto. Santa
Casa da Misericrdia de Vila Real, personificada no provedor Jos Joaquim Dias Gomes e vice-provedor Hlder Augusto Gonalves Oliveira.
Ao Arquivo Distrital de Vila Real, representado pelo dr. Silva Gonalves e pelo dr. Paulo Guimares. CCDRN Comisso de Coordenao e
Desenvolvimento Regional do Norte, na pessoa do seu presidente, dr. Carlos Lage, e do engenheiro Carlos Duarte, gestor do programa, que nos
deu todo o apoio para a concretizao deste Projecto.
Para a realizao do Projecto, tivemos o patrocnio da FCT Fundao para a Cincia e a Tecnologia; do Programa FACC Fundo de Apoio
Comunidade Cientfica; do Programa Operacional Cincia e Inovao 2010; do Fundo Europeu de Desenvolvimento Regional; e da Universidade
do Porto.
Aos doutores Elsio Amaral Neves, Liliana Aires e Selma Cardoso, ao Ateneu Comercial do Porto e Cmara Municipal de Vinhais.
dra. Manuela Pinto da Costa, ao dr. Manuel Couto, ao eng. Joo Duarte e ao fotgrafo Joo Paulo Sotto Mayor.
Aos srs. Jorge Sousa, Manuel Silveira e Fernando Martins, funcionrios da Misericrdia de Vila Real que nos apoiaram no decorrer do nosso
trabalho, e em especial ao sr. Mota Ferreira, que colaborou connosco desde o incio da nossa investigao.
Uma ltima palavra de reconhecimento aos investigadores do CEPESE pela colaborao prestada, muito especialmente aos meus colegas,
professores Joaquim Jaime B. Ferreira-Alves e Natlia Marinho Ferreira-Alves; ao doutor Ricardo Rocha, que trabalhou intensamente nesta obra;
aos professores Ftima Eusbio, Antnio Mourato, Jos Francisco Queiroz e Paula Cardona; e aos doutores Bruno Rodrigues, Diogo Ferreira, Joana
Martins, Paula Barros, Paulo Amorim, Susana Oliveira e engenheiro Nuno Matias.
13
14
I Parte
Histria da Santa Casa
da Misericrdia de Vila Real
Histria e Patrimnio
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1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas

16
Histria e Patrimnio
1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas
Porta principal da Igreja da Misericrdia
As origens da Misericrdia de Vila Real tm de ser analisadas no contexto da fundao das misericrdias da provncia de Trs-os-Montes, e do
empenho do rei em disseminar tais instituies, tendo como paradigma a Misericrdia de Lisboa, a todo o territrio portugus.
Assim, ainda no reinado de D. Manuel I (1495-1521), em Julho de 1518, foi outorgada Misericrdia de Bragana autorizao para se reger
pelo compromisso de Lisboa, de 1498, o que revela o cuidado da Casa de Bragana em acompanhar os esforos da Coroa para a instalao de
misericrdias nas cidades e vilas de que detinha o senhorio.8
Temos tambm informaes de que a Misericrdia de Freixo de Espada Cinta ter sido criada antes de 1521, e portanto, ainda no reinado de
D. Manuel I, uma vez que o arcebispo de Braga, Diogo de Sousa, em Abril de 1527, autorizou a abertura da igreja da Misericrdia ao culto, cuja
construo ter demorado cerca de duas dezenas de anos. A darmos crdito a este raciocnio, a Misericrdia desta vila seria, assim, dos primeiros
anos do sculo XVI.9
A Portugaliae Monumenta Misericordiarum apenas indica estas duas misericrdias como sendo as mais antigas de Trs-os-Montes, fundadas ainda
no reinado de D. Manuel I e que, portanto, a fundao das misericrdias de Chaves e Vila Real seria j do reinado de D. Joo III (1521-1557).
Com efeito, a Misericrdia de Chaves dataria de Julho de 1525, ano em que foi outorgado por D. Joo III o compromisso original existente no seu
Arquivo. Contudo, esse compromisso foi impresso em Dezembro de 1516, ou seja, no ano em que temos notcia da instalao da Irmandade da
Misericrdia de Chaves numa albergaria mandada construir pelo duque de Bragana. E como Lus Cardoso, no sculo XVIII, embora referindo que,
da sua fundao no h memria, indica o nome do provedor que se encontrava em funes no ano de 1522, tudo leva a crer que a Misericrdia
de Chaves j existia nos ltimos anos do reinado de D. Manuel II.10
E quanto Misericrdia de Vila Real?
Costa Godolfim, no seu trabalho pioneiro sobre as misericrdias portuguesas, refere que a Misericrdia de Vila Real teve a sua fundao em 1528,
por iniciativa de Pedro de Castro, protonotrio apostlico e abade de So Salvador de Mous. Contudo, matiza a sua afirmao, dizendo que
alguns escritores consideravam ser a irmandade de anterior fundao, e que Pedro de Castro teria mandado apenas reedificar, naquela data,
o templo da Misericrdia.
Adelino Samard, no seguimento dos escritores a que Godolfim se refere, vai levantar a hiptese de a Santa Casa existir j em 1518, reportando
apenas a 1528 o incio da construo da igreja da Misericrdia de Vila Real.
Algum destes autores tem razo? Sim e no.
As origens da Misericrdia de Vila Real, como as das misericrdias mais antigas, so complexas, uma vez que muitas delas, a comear pela confraria e
irmandade da invocao de Nossa Senhora da Misericrdia de Lisboa, resultaram do aperfeioamento e reforma de confrarias j existentes no caso
da Misericrdia de Lisboa, a anterior confraria de Nossa Senhora da Piedade, existente numa das capelas do claustro da S de Lisboa.
Portanto, as misericrdias, enquanto confrarias e irmandades, j existiam antes de 1498, mas s passaram a ser designadas por misericrdias
na sequncia da fundao da Misericrdia de Lisboa, em 1498, embora o seu compromisso, a magna carta da sua vida constitucional (Ivo
Carneiro de Sousa), onde se especificam os objectivos da fundao, seja de 1500 o primeiro texto original que chegou at ns de 1502. Isto
, s depois da sua fundao que foi elaborado o texto que regulou o seu funcionamento, e s em 1534 que a Santa Casa da Misericrdia de
Lisboa passou a ter igreja e sede prprias.
Como se explica a rpida difuso das misericrdias por todo o Pas, de tal forma que, entre 1498-1500, se fundaram mais de 20 irmandades deste
tipo e no raras vezes, em aglomerados bem humildes? Porque existindo j tais confrarias, tratou-se apenas de as reestruturar, de acordo com o
17
18
modelo de Lisboa, e a vontade expressa pelo monarca, pelo menos em 1499, de que as misericrdias se estabelecessem em todas as cidades,
vilas e lugares principais do Reino, pela forma que no dito regimento se contm.
Em concluso, as misericrdias surgem, regra geral, antes da redaco e aprovao dos seus compromissos e muito antes de terem sede prpria.
Se tal assim no fosse, nunca teria sido possvel o desabrochar de tantas confrarias, seguindo o compromisso da Misericrdia de Lisboa, mesmo
ainda no impresso, em to pouco tempo. luz desta reflexo, fundamentada nos documentos existentes e nos estudos at ao presente
elaborados, que podemos analisar as origens da Misericrdia de Vila Real.
A fonte mais antiga existente no fundo documental da Misericrdia de Vila Real, que atesta inequivocamente a sua existncia, data de 20 de
Maro de 1528. Trata-se de uma escritura de compra de uma morada de casas destinada a edificar a igreja desta confraria. A escritura foi celebrada
entre a Misericrdia, representada pelo seu provedor, Lopo Coutinho, fidalgo da Casa Real, e Rui Dias, escudeiro e tabelio natural de Vila Real e
sua mulher Isabel Lobo. O valor pago pela Misericrdia foi de 9 600 reais.11 Este documento diz respeito, assim, ao ano de incio da construo da
Igreja da Misericrdia, no fundao da confraria, que antecedeu a existncia do prprio templo.
Ainda relativamente a 1528, surge-nos, igualmente, um documento relativo doao de uma esmola anual Misericrdia, no valor de trs mil
reais, concedido por Pedro de Meneses, marqus de Vila Real, o que revela j a sua existncia plena.12
Porm, outras fontes apontam seguramente para a existncia da Santa Casa de Vila Real antes dessa data. Um alvar da marquesa de Vila Real,
passado em 15 de Outubro de 1518, que se encontra no fundo documental da Misericrdia existente no Arquivo j referido, determina que do seu
almoxarifado se pagaria a Constana Rodrigues, natural de Vila Real, uma quantia no valor de 8 255 reais documento que traduz uma confisso
de dvida que, muito provavelmente, no s era anterior quele ano, como tinha a ver com a Santa Casa, uma vez que os marqueses de Vila Real
concediam anualmente uma esmola a esta Instituio.13
Na Relao para a cobrana dos foros e penses da Misericrdia, que consta do Tombo Novo, mandado elaborar no ano de 1795, e que diz respeito
cobrana dos foros relativos capela que instituiu Lus de Mesquita de Andrade na Igreja da Misericrdia, menciona-se, a propsito dos foros pagos
na freguesia de Vale de Mendis, que os herdeiros e descendentes de Pascoal Joo pagam cada ano um cntaro de azeite como se declara em o livro de
1503, a fl. 37. Ora esta meno ao livro de 1503, a no constituir lapso do escrivo do tombo, seria um dos primeiros livros da Misericrdia de Vila Real.14
As Memrias de Vila Real, de 1721, publicadas por ns, vo no mesmo sentido, ao registarem que a Igreja da Santa Casa da Misericrdia se
conservou numa capela da freguesia de So Dinis at 1528, ano em que Pedro de Castro, protonotrio apostlico e abade de Salvador de Mous
a reedificou, isto , refundou ou instalou em casas que comprou em Vila Real, fazendo-a com a grandeza que hoje tem, com Casa de
Despacho e instalaes anexas, a seu prprio custo, tudo de pedra de cantaria bem lavrada, com muita grandeza.15
claro que a escritura da compra de 1528 foi assinada pelo provedor da Misericrdia, de forma a esta garantir a propriedade da Igreja e
dependncias que iam ser construdas, tudo levando a crer que a verba para aquisio do terreno tivesse sido concedida por Pedro de Castro.
Este texto, corroborado pelos documentos j referidos, revela dados muito importantes para se conhecerem as origens da Misericrdia de Vila Real:
em primeiro lugar, permitem datar o ano de incio da construo da Igreja da Misericrdia em 1528, a qual estaria j concluda dez anos mais
tarde, em 1538, ano em que Pedro de Castro nela instituiu uma capela de missa diria;
em segundo lugar, a Santa Casa j existia devidamente estruturada em 1528, e portanto, com um compromisso que regia o seu governo,
nomeadamente a eleio do provedor que referido na escritura de compra, e da Mesa;
em terceiro lugar, a Santa Casa de Vila Real, antes de 1528, j existia numa capela da freguesia de So Dinis, semelhana, alis, do que aconteceu
com outras misericrdias nos seus primrdios a Misericrdia do Porto teve como primeira sede a capela de Santiago, no claustro da S do Porto e
portanto, instalada numa igreja j existente neste caso, a Igreja de So Dinis , ou ocupando uma capela propriamente dita, e que entretanto veio
a ser extinta; Adelino Samard, em 1904, vai at mais longe, dizendo ser tradio corrente que a Irmandade se institura primitivamente na igreja
de So Dinis, realizando as suas comemoraes e cerimnias num dos altares que para isso lhe cedera o respectivo abade.
A grande influncia de que gozavam os condes de Vila Real na corte Pedro de Meneses foi elevado ao ttulo de marqus de Vila Real justamente
em 1489, ano da fundao da Misericrdia de Lisboa , levaria a que estes, sabendo do empenhamento do rei na fundao de misericrdias no
Reino, tivessem acarinhado de imediato o projecto de uma Misericrdia em Vila Real, semelhana do que aconteceu com a Casa de Bragana
em Chaves e Bragana.16
Frontispcio da Igreja
da Misericrdia
20
Todos estes elementos nos permitem concluir, assim, que a fundao da Misericrdia de Vila Real no s anterior a 1528, como diz respeito ao
reinado de D. Manuel I, semelhana, alis, do que aconteceu com as misericrdias dos trs burgos trasmontanos referidos, ou seja, Bragana,
Chaves e Freixo de Espada Cinta, os aglomerados urbanos mais importantes da provncia em 1530, Chaves tinha 385 moradores, Freixo de
Espada Cinta 447 moradores, Vila Real 478 moradores ou fogos, e Bragana 481 moradores.
A Igreja da Misericrdia, a partir de 1538, e ao longo das dcadas seguintes, foi ampliada e dotada com novas reas funcionais. O primeiro registo
sobre esta matria est relacionado, ainda, com Pedro de Castro, com as obras de ampliao da Igreja e construo da Casa do Despacho e outras
dependncias ocorridas, segundo algumas fontes, em 1532.17
Posteriormente a esta primeira interveno, dois documentos atestam a aquisio de novos terrenos para efeitos de alargamento das instalaes
da Santa Casa. O primeiro, datado de 8 de Agosto de 1542, uma escritura de compra realizada entre a Misericrdia (tinha como provedor Pedro
Borges de Oliveira) e Pro Lopes, sapateiro, com a sua mulher, Margarida Fernandes, de Vila Real, de uma morada de casas na rua da Misericrdia,
para se aumentar a Igreja. O preo acordado foi de 18 000 ris, sendo pago em dinheiro 14 000 ris, e correspondendo a restante verba a duas
vinagreiras de prata cedidas pela Misericrdia, como penhor dos 4 000 ris em falta. O segundo documento reporta-se a 8 de Janeiro de 1548,
tratando-se igualmente de uma escritura de compra de uma morada de casas, sita na mesma rua da Misericrdia, feita a Catarina Vaz, mulher de
Joo Fernandes pelo preo de 7 000 ris e com idntico propsito, ou seja, o alargamento das instalaes da Misericrdia (servia de provedor o
licenciado Simo Tavares).18
Ainda no sculo XVI, por alvar de D. Sebastio de 10 de Outubro de 1572, a Misericrdia de Vila Real foi autorizada a comprar as casas de Maria
Pinto e seus filhos, situadas no centro de Vila Real, junto dita confraria, para expandir as suas instalaes.19
Assim, podemos afirmar que, ao longo do sculo XVI, a Misericrdia de Vila Real alargou progressivamente o seu espao de funcionamento e de
culto, em paralelo com o crescimento dos legados pios que a sociedade vila-realense lhe doou, podendo afirmar-se que ento conheceu um dos
perodos mais significativos da sua multissecular existncia.
Documento n. 2 - D. Pedro de Castro e o urbanismo de Vila Real
Nasceu cerca de 1440 e morreu por 1538.

Abade de Freamunde e de Mous, protonotrio apostlico em Vila Real, dignidade pontifcia com privilgios quase episcopais, e capelo da Casa
do marqus de Vila Real.
Por volta de 1490, mandou construir, sua custa, a ponte de Santa Margarida sobre o rio Corgo, que ligou Vila Real outra margem durante trs
sculos. Junto a essa ponte, erigiu, em 1520, a capela de So Lzaro. Levantou no monte Calvrio, em 1527, a capela de So Sebastio, entretanto
demolida, nela instituindo uma missa anual. Em 1528, mandou demolir a capela de So Nicolau e construir em seu lugar a igreja de So Pedro,
que veio a ser a Matriz da segunda freguesia de Vila Real, e na qual foi sepultado.
Mandou abrir uma mina de gua no Seixo, canalizando-a at ao chafariz no campo do Tabolado, da qual resta uma grande concha monoltica que
enfeita, com um repuxo, um dos jardins do Hospital.
Mandou construir uma fonte no largo do Cabo da Vila. Reconstruiu a igreja de Mous, alcanando do rei, em 1524, autorizao para comprar
terras que dessem rendimento a esta parquia. E no lugar da Ponte, dessa freguesia, levantou uma igreja em honra de Nossa Senhora de
Guadalupe, em cuja parede exterior, atrs da capela-mor, mandou gravar um braso com as suas armas.
Mandou edificar a Igreja da Misericrdia, em 1528, para cuja instituio, anterior a 1518, contribuiu. Nesta Igreja, instituiu a capela do seu nome
com a obrigao de uma missa diria pela alma do marqus de Vila Real, Fernando, que morreu em 1523, em homenagem s mercs e honras
que dele recebeu.
(Fontes: SOUSA, Fernando de; GONALVES, Manuel Silva. 1987 Memrias de Vila Real (2 volumes), Vila Real, Arquivo Distrital de Vila Real/Cmara Municipal de Vila Real;
TEIXEIRA, Jlio Antnio. 1946-1952 Fidalgos e morgados de Vila Real e seu termo (4 volumes), Vila Real, ed. autor; SO PAYO, Luiz de Mello Vaz de. 1999 A famlia de
D. Pedro de Castro, protonotrio apostlico e abade de Mous, in Estudos Transmontanos e Durienses, n. 8, Vila Real, Arquivo Distrital de Vila Real)
Histria e Patrimnio
21
Degraus da antiga
escada de acesso
ao coro (Igreja da
Misericrdia)
2. A organizao institucional compromissos e estatutos da Misericrdia de Vila Real
Histria e Patrimnio
2. A organizao institucional compromissos e estatutos da Misericrdia de Vila Real

Ao longo da sua histria, a Misericrdia de Vila Real teve vrios compromissos e estatutos, isto , documentos que estruturavam a sua organizao,
funcionamento e aco assistencial. A fundao de qualquer misericrdia passava obrigatoriamente por um pedido ao rei, com o objectivo de
basear a sua vida institucional no compromisso da Misericrdia de Lisboa, colocar-se sob proteco rgia e obter, sempre que possvel, os
privilgios e regalias concedidos a esta, ajustados, logicamente, realidade especfica de cada burgo.
Os primitivos compromissos, regra geral, limitavam-se a adoptar o Compromisso da Confraria da Misericrdia de Lisboa, como aconteceu, por
exemplo, com o compromisso da Misericrdia de Chaves, de 1525. O compromisso da Misericrdia de Lisboa, reformado em 1618, passou a ser
adoptado pelas misericrdias ento existentes, e por aquelas que da em diante foram criadas.
A definio, composio e obrigaes do corpo dos irmos, o modo de aceitao e expulso dos mesmos, a regulamentao das eleies para os
rgos directivos, suas competncias e dias de reunio, encontravam-se fixados pelo respectivo Compromisso.
Vejamos o que se passa quanto a Vila Real.
Varas dos Irmos da Mesa da SCMVR
2.1. Os primeiros compromissos (sculos XVI-XVIII)

Embora a Misericrdia de Vila Real fosse dotada, aquando da sua fundao no primeiro quartel do sculo XVI, de compromisso prprio, a verdade
que, como noutras instituies congneres, desconhecemos qualquer original ou cpia do mesmo. No estranhemos que assim seja, uma vez
que so muito raros os documentos quinhentistas quanto Misericrdia de Vila Real, sonegados ou destrudos, como os seus provedores, j no
sculo XVIII, lamentavam.
Porm, temos vrias fontes do sculo XVII que se referem ao primeiro compromisso, particularizando, at, no que diz respeito a eleies e admisso
de irmos, os ttulos daquele que cobriam tais actos. semelhana do que aconteceu com outras misericrdias do Reino, esse compromisso foi
reformado durante o perodo filipino, adoptando o compromisso da Misericrdia de Lisboa, de 1618. Outros documentos, contudo, dos sculos
XVIII e XIX, mencionam como modelos inspiradores do compromisso da Misericrdia de Vila Real, os compromissos das misericrdias de Caminha
e de Viana do Castelo.
A memria paroquial de So Dinis de Vila Real, de 1758, regista que a Misericrdia de Vila Real se regia pelo Compromisso de Caminha, que
lhe foi concedido ad instar e que a eleio dos provedores e mais irmos da Mesa se efectuava pelo costume das pautas que instituiu o mesmo
Compromisso. Ora, o Compromisso de Caminha imediatamente anterior a 1758, que data de 1733, uma cpia do Compromisso de Lisboa, de
1618, embora aligeirado de boa parte dos captulos que diziam respeito especificamente Santa Casa da capital do Reino.
So estes, pois, os compromissos (em ltima instncia, o Compromisso de Lisboa de 1618), que estruturaram e regularam o funcionamento e a
actividade da Misericrdia de Vila Real at meados do sculo XIX.
Que razes tero levado esta Instituio a seguir o Compromisso de Caminha? Pensamos que esta adopo teve a ver com as relaes existentes
entre as duas vilas e com a dimenso das irmandades das duas misericrdias.
Caminha foi doada Casa dos marqueses de Vila Real em 21 de Dezembro de 1499.20 Mais tarde, o sexto marqus de Vila Real, Miguel Lus de
Meneses, recebeu de Filipe III de Portugal, por carta de 14 de Dezembro de 1620, o ttulo de duque de Caminha.
Caminha tornou-se, assim, cabea de ducado, abrangendo o marquesado de Vila Real, o que desenvolveu ainda mais as relaes entre os dois
municpios e as instituies de cada um deles, sob o mesmo senhorio a Casa dos duques de Caminha terminou com a morte do seu segundo
23
24
duque e oitavo marqus de Vila Real, Miguel Lus de Meneses, acusado, juntamente com o seu pai, D. Lus de Noronha e Meneses, de ter
participado na conjura contra D. Joo IV.
Com efeito, pelo menos duas figuras ligadas Casa de Vila Real no sculo XVI desenvolveram actividades notrias em Caminha, assumindo o
cargo de provedores da sua Misericrdia, a saber, Andr de Noronha e Baltazar da Nbrega.
Andr de Noronha, ltimo abade da igreja matriz de Caminha, da apresentao da Casa de Vila Real, bispo de Portalegre em 1560, assumiu o
cargo de provedor da Misericrdia de Caminha em 1556-1557. Em 1557, Andr de Noronha foi substitudo no cargo de provedor por Pedro de
Abreu, e em 1561 patrocinou a construo do convento franciscano feminino, com invocao de Nossa Senhora da Misericrdia, em Caminha.21
Baltazar da Nbrega, nascido em Vila Real, foi o primeiro reitor da igreja matriz de Caminha22 e assumiu o cargo de provedor da Misericrdia
desta vila em 1577.23
Casa de Vila Real pertenceu tambm a apresentao de vrias freguesias de Caminha: de Santiago de Cristelo, abadia; Santa Maria de
Gontinhes, abadia do ordinrio com alternativa do rei; Santa Maria de Riba de ncora, vigararia; So Joo Baptista de Agra, reitoria; e Santa
Eullia de Venade, abadia.24
Por outro lado, a dimenso das irmandades justificava que o modelo do compromisso de Caminha estivesse mais prximo da realidade vilarealense.
Tudo isto ajuda a explicar que, graas Casa de Vila Real, aos contactos estabelecidos pelas duas misericrdias nos sculos XVI e XVII, e a um certo
paralelismo existente entre as duas irmandades, o compromisso desta viesse a adoptar como modelo o de Caminha, o qual por sua vez, no que
dizia respeito estrutura orgnica, eleies e obrigaes dos irmos, decalcava o Compromisso da Misericrdia de Lisboa de 1618, reeditado vrias
vezes (1674, 1704, 1739, 1745 e 1749), e que vigorou at 1834, servindo de modelo s misericrdias do Reino.
Contudo, em 1835, um documento intitulado Misericrdia Vila Real, existente na Torre do Tombo, a propsito de uma denncia do deputado
Jos Cabral Teixeira de Morais quanto ilegalidade da eleio da Mesa daquela Casa por no ter sido feita de acordo com o Compromisso da
Misericrdia de Lisboa, que ento servia de modelo a todas as outras instituies congneres do Reino, refere, de acordo com a indicao que
recebera da Santa Casa, que a eleio, pelo diminuto nmero de irmos, foi conforme de Viana, como sempre se tem praticado, constante
prtica que de h tempos imemoriais costuma a Irmandade praticar, que h mais de cem anos se tem aqui constantemente seguido, ainda no
teve mais que duas nicas alteraes, em diversos tempos praticadas, e logo pela mesma prtica desmentidas e abandonadas.25
Como se explica que esta fonte indique Viana e no Caminha quanto inspirao do Compromisso da Misericrdia de Vila Real? Impreciso por
parte da Mesa liberal de 1835, baseada numa tradio que confundia Viana com Caminha, municpios limtrofes do Alto Minho?
A natureza eclesistica e rigorosa da informao de 1758, e a anlise comparativa do Compromisso da Misericrdia de Caminha com as prticas
usadas no sculo XVIII pela Misericrdia de Vila Real quanto a eleies, levou-nos a decidir por Caminha e a considerar que a aluso a Viana releva
de uma memria deturpada, por parte da Mesa da Casa da Vila Real, que j no identificava, com rigor, a origem do modelo do seu compromisso.
O compromisso de Caminha adoptado pela Misericrdia de Vila Real apresenta-se estruturado em 18 captulos:
Captulo 1.
Do nmero e qualidade dos irmos
Captulo 2.
Das obrigaes dos irmos
Captulo 3.
Das causas por que podem ser
despedidos os irmos
Captulo 4.
Do modo que se h-de ter no fazer a
eleio dos irmos
Captulo 5.
Do modo como ho-de servir os irmos
eleitos
Captulo 10.
Do visitador de esmolas
Captulo 15.
Da procisso dos Passos
Captulo 6.
Do provedor
Captulo 11.
Das coisas que a Mesa no pode fazer sem
a Junta
Captulo 16.
Da procisso da Quinta-feira Santa
Captulo 7.
Do escrivo
Captulo 12.
Dos definidores, ou Junta
Captulo 8.
Do tesoureiro
Captulo 13.
Dos capeles
Captulo 9.
Do mordomo dos presos
Captulo 14.
Do modo como se ho-de aceitar os
testamentos
Captulo 17.
Dos enterramentos
Captulo 18.
Do compromisso particular que tem esta
irmandade
Frontispcio do Compromisso da Misericrdia de Lisboa
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Analisemos pois, qual a composio, de que forma se encontrava estruturada e o funcionamento da Misericrdia de Vila Real entre os sculos XVI
e XVIII.
Irmos
O nmero original de irmos da Misericrdia de Vila Real ter sido de 150, conforme se refere em documento de 1588 os cento e cinquenta
irmos que na dita irmandade costumava haver , recrutados entre as pessoas de vida s, zeladoras dos mandamentos, ao servio de Deus e da
confraria.
Desde cedo, porm, surgiram problemas quanto ao nmero e qualidade social e moral dos irmos da confraternidade de Vila Real. Da proviso
rgia de 24 de Novembro de 1588, dirigida ao provedor de Lamego, consta que o novo provedor da Misericrdia de Vila Real lamentava que, em
anos anteriores, se tivessem admitido por irmos algumas pessoas que no tinham as qualidades do compromisso e que o livro de registo dos
mesmos tinha sido queimado por tal razo. Foram dadas instrues ao provedor para, com a Mesa da Misericrdia, fazer um livro novo, em que
se assentariam 150 irmos os mais desocupados que puder ser para servirem nos ministrios da Casa para que forem eleitos, e que tivessem
as qualidades do compromisso.
Tratou-se de uma deciso de natureza institucional, que teve em considerao apenas as razes que refere, ou, pelo contrrio, de uma deciso
poltica, no sentido de afastar como pretende Adelino Samard, no nos dando, contudo, provas da concluso a que chegou , todos os
elementos de insubordinao ou revolta contra a usurpao?
Uma proviso rgia de 20 de Setembro de 1716 refere que a dita Irmandade se erigiu em nmero de oitenta irmos nobres e oitenta irmos
mesteres, nmero verdadeiramente adequado para a grandeza da terra, mas que, por provises rgias passadas no sculo XVII, o seu nmero
aumentara significativamente.
Documento n. 3 - Traslado da proviso rgia de 20 de Setembro de 1716, na qual se determina que a Misericrdia de Vila Real
conserve o nmero de irmos em 80 nobres e 80 mecnicos (1717)
Proviso por onde Sua Majestade h por bem se conserve o nmero dos irmos com que foi criada esta Irmandade da Misericrdia desta Vila Real,
a qual mandou vir, sendo provedor o irmo Francisco Pinto Pereira, em o ano de 1717.
D. Joo por graa de Deus Rei de Portugal e dos Algarves, dAqum e dAlm Mar em frica, senhor de Guin, etc. Fao saber que havendo respeito
ao que me representou por sua petio Francisco Pinto Pereira, provedor e mais irmos da Mesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, em
razo de que a dita Irmandade se erigiu em nmero de oitenta irmos nobres e outros tantos mesteres, nmero verdadeiramente adequado para a
grandeza da terra, e que enquanto a Irmandade se conservava neste estado tivera respeito e estimao, e hoje, pelo contrrio, no tinha nenhuma,
pelo grande nmero de irmos que os provedores passados acrescentaram com provises passadas nos anos de mil e seiscentos sessenta e cinco e
outros, alm de outra mais antiga, com que tinha hoje a dita Irmandade oitenta irmos mais dos que com que fora criada, do que resultava grande
prejuzo quela Santa Casa, pois no tinha outro rendimento mais que o da tumba, e como a maior parte dos moradores da dita vila eram irmos,
ficava muito diminuto o rendimento da tumba pelo grande excesso de irmos, alm de que pelo mesmo excesso se proviam uns e outros lugares
em pessoas insuficientes, do que escandalizava a maior parte da Irmandade no ano de mil seiscentos noventa e nove, se faro riscando em mesa e
se seguiu daqui o fechar-se as portas a dita Santa Casa e no haver quem quisesse ser provedor, pedindo-me lhes fizesse merc conceder proviso
para que os provedores da dita Santa Casa, de hoje em diante, no possam prover os lugares que forem vagando, at se reduzir a irmandade ao
nmero de oitenta irmos nobres e oitenta mesteres com que principiara.
E visto o que alegam e informao que se ouve pelo ouvidor de Vila Real, hei por bem de fazer aos suplicantes a merc que pedem, para que
daqui em diante se observe a primeira instituio da dita Santa Casa da Misericrdia, no se aceitando mais irmos, at se no reduzir ao nmero
de cento e sessenta irmos com que foi criada esta Irmandade, ficando esta obrigada a mandar dizer certo nmero de missas pelos irmos que
faleceram a que eram obrigados os irmos providos nos lugares dos que faleciam, para que desta sorte fiquem sem prejuzo as almas dos irmos
defuntos que foram aceites com este encargo.
Histria e Patrimnio
Pelo que mando ao provedor e ouvidor da comarca e as mais justias a que o conhecimento disto pertencer, cumpram e guardem esta proviso
inteiramente como nela se contm, e pagaro de novos direitos quinhentos e quarenta ris que se carregaro ao tesoureiro deles, a folhas 203v
do livro 40 de sua receita, e se registou o conhecimento no livro 40 do Registo Geral a folhas 286. El Rei Nosso Senhor o mandou por seu especial
mandado pelos doutores Gregrio Pereira Fidalgo da Silveira e Lus Guedes Carneiro, ambos do seu Conselho e seus desembargadores do Pao.
Francisco Taveira a fez. Em Lisboa, a vinte de Setembro de 1716. Pagou-se de feitio quatrocentos ris. Lus Paulino da Silva a fez escrever. Gregrio
Pereira Fidalgo da Silveira. Lus Guedes Carneiro. Jos Galvo de Lacerda.
Por resoluo de Sua Majestade de 9 de Setembro de 1716, em consulta do Desembargo do Pao, em observncia da lei de 24 de Julho de
1713...
Lisboa, 5 de Outubro de 1716. Inocncio Correia de Moura. Cumpra-se e registe-se. Vila Real, de Junho 14 de 1717. Tvora.
A qual proviso eu, Jos Botelho de Fonseca Machado, escrivo desta Santa Casa em ausncia do escrivo actual, D. Joo de Macedo Soto Maior,
trasladei aqui bem e na verdade da prpria a que me reporto e a tornei a entregar ao provedor Francisco Pinto Pereira e de como a recebeu assinou
aqui. E por verdade me assino em esta Vila Real, aos 21 de Junho 1717.
Jos Botelho de Fonseca Machado.
O provedor, Francisco Pinto Pereira.
Joo Pinto Teixeira.
Lus Vieira Coutinho.
Diogo de Niza.
Antnio de Lemos de Queirs.
Ambrsio Carneiro.
Manuel Rodrigues Campelo.
Francisco da Costa Pinto.
Francisco Fernandes.
Madureira.
Joo Rodrigues Passos.
Entendeu esta Mesa que era conveniente Casa o alcanar-se a proviso acima, visto o estado a que esta Irmandade chegou pelo excesso de
irmos. E na petio consta as causas que para isso houve, por onde escuso relat-Ias neste termo. E esperamos dos senhores provedores
vindouros que lhe no desagradem esta nossa determinao e faam por conservarem o que el-Rei, que Deus guarde, nela ordena, e se lhe parecer,
contra [o] acima, o mandarem dizer as missas das Chagas pelos irmos que forem falecendo, podem replicar ao Desembargo do Pao, mandando
um treslado do termo que est neste cartrio, por onde em Mesa, no ano de [seis]centos e sessenta assentaram que pelos irmos defuntos se
mandasse dizer estas missas das Chagas e os que entrassem nos seus lugares as pagasse[m], e agora que no h novos entrantes no devem
mandar dizer, pois conveniente a Irmandade no os haver e a Casa no ter rendimentos para elas; porm, os senhores provedores, sem rplica
ao Desembargo do Pao as deve mandar dizer como esta Mesa o fez. A qual declarao fiz eu, Jos Botelho de Afonseca Machado, escrivo desta
Santa Casa o escrevi e assinei, com o irmo provedor e mais irmos da Mesa abaixo assinados.26
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. Estabilidade, grandeza e crise: da Restaurao ao final do reinado de D. Joo V. Lisboa: Unio das Misericrdias Portuguesas, 2007,
vol. 6)
Por exemplo, o alvar rgio de 17 de Outubro de 1685 autorizou a incorporao de mais 20 irmos, dos que estavam estipulados no seu primitivo
compromisso27, como antes tinha acontecido com uma proviso de 1665.
Na ausncia do compromisso fundacional, podemos adiantar que o nmero de irmos ter sido de 150 75 nobres e 75 mesteres ou irmos de
segunda condio , e que progressivamente, o seu nmero cresceu para os 160, 180, chegando em 1717 a 240, nmero que levara a que a
Irmandade deixasse de ter respeito e admirao na vila, provendo-se uns e outros lugares em pessoas insuficientes, e provocando grande
prejuzo, uma vez que o rendimento da tumba, o nico rendimento da Misericrdia, baixara consideravelmente, j que a maior parte dos
moradores de Vila Real eram irmos, beneficiando, assim, gratuitamente do enterro.
A situao chegara a tal ponto que, em 1699, aps numerosos irmos terem abandonado a Irmandade, a Santa Casa deixou de ter quem servisse
as funes de provedor, chegando a fechar temporariamente as suas portas.
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A lista dos provedores levantada no nos permite apreender as dificuldades sentidas pela Misericrdia nos ltimos anos do sculo XVII, mas
provavelmente relacionado com esta situao est o facto de, em 20 de Janeiro de 1697, sendo provedor Joo de Carvalho Pinto, terem sido
restitudos aos lugares de que tinham sido riscados, seis irmos nobres. E ainda, o facto de, em 1708-1709, aparecerem informaes relativas a
quatro provedores que se teriam sucedido nesse ano econmico.
A partir de 1717, o nmero de irmos estabilizou nos 160, assim se mantendo at ao sculo XIX.
Dos irmos da Misericrdia, desde o sculo XVII, faziam parte, regra geral, o ouvidor da comarca de Vila Real e o juiz de fora do mesmo concelho,
de forma a valorizarem e enobrecerem a Instituio, e que, por determinao rgia, entravam imediatamente a partir do momento em que
passavam a exercer tais funes.
O conjunto dos irmos nobres era integrado por nobres propriamente ditos, de linhagem, com direito ao dom, pela nobreza local, mas tambm
por elementos da mdia burguesia e que eram enobrecidos em virtude da sua profisso, como sacerdotes, advogados, proprietrios, etc.
No mbito dos irmos oficiais, mesteres, mecnicos ou de segunda condio, entravam os representantes das diferentes profisses, ou
seja, os mestres ou aqueles que tinham atingido j um certo estatuto socioeconmico, sendo proprietrios de lojas e oficinas, e que soubessem
ler e escrever. Na lista dos irmos da Misericrdia de Vila Real, aparecem-nos representadas, neste grupo, as mais diversas profisses (alfaiates,
carpinteiros, escrives, ferradores, moleiros, pedreiros, picheleiros, sangradores, sapateiros, serralheiros, etc.).
No quadro da hierarquizada sociedade portuguesa de Antigo Regime, dividida em ordens (ou classes, como outros pretendem), importa sublinhar
que as misericrdias funcionavam como instituies promotoras de uma certa superao das rgidas clivagens sociais, demonstrando no seu governo
e funcionamento uma estreita cooperao entre a nobreza, o clero e o povo, atravs dos irmos nobres e dos irmos mecnicos ou mesteres
embora os cargos mais importantes da Misericrdia (provedor, escrivo e tesoureiro) fossem providos por irmos nobres.
Esta distino entre irmos nobres e irmos mesteres, tpica do Antigo Regime, s ir desaparecer, quanto Misericrdia de Vila Real, com o novo
Compromisso de 1865.
Varas dos Irmos da SCMVR (pormenor)
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Histria e Patrimnio
D. Joo V, que em 1716 fixa

o nmero mximo de irmos
da SCMVR em 80 nobres e 80
mecnicos
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Documento n. 4 - Irmos nobres e mesteres da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real em 1717
Irmos nobres
Afonso Botelho Correia, de Souto de Escaro
Agostinho Rabelo, de So Martinho de
Mateus
Alexandre de Magalhes Teixeira
Andr Correia da Mesquita
Andr de Mesquita Carneiro
Andr de Morais Sarmento
Andr Lobo Barbosa
Andr Teixeira de Macedo, reitor de Passos
Antnio Alves da Nbrega
Antnio Alves Nogueira, licenciado
Antnio Botelho Correia
Antnio Botelho Mouro
Antnio Correia Pinto, licenciado
Antnio Cristvo da Costa
Antnio da Mesquita Pimentel
Antnio de Arajo Carneiro
Antnio de Figueiredo e Barros
Antnio de Lemos de Queirs
Antnio Fernandes de Figueiredo
Antnio Teixeira Lobo Barbosa
Bernardo Correia da Mesquita
Caetano de Tvora Cardoso de Meneses
Diogo da Cunha, de So Martinho de Anta
Diogo Diniza da Mesquita
Duarte de Macedo Souto Maior, dom
Duarte Teixeira da Fontoura
Felizardo de Morais e Vasconcelos
Francisco Botelho Monteiro de Lucena
Francisco Jorge de Figueiredo
Francisco Jos de Meneses
Francisco Machado Botelho
Francisco Machado de Mendona, de
Galafura
Francisco Pinto do Amaral
Francisco Pinto Pereira
Francisco Soares de Mendona
Francisco Xavier Coutinho
Frutuoso de Matos Coelho

Gonalo de Azevedo, licenciado
Jacinto de Mesquita Botelho
Jernimo Correia Botelho
Jernimo Teixeira de Lacerda
Joo Botelho de Lacerda, doutor
Joo Correia Botelho, de Abambres
Joo Correia da Carua
Joo Correia da Mesquita
Joo Correia da Mesquita, da vila de Lordelo
Joo Correia da Silva, licenciado
Joo Correia de Quintela
Joo da Fonseca
Joo de Barros Leito
Joo de Macedo Souto Maior, dom
Joo de Meireles Rocha
Joo de Mendona Cabral
Joo Martins Fraga, licenciado
Joo Pinto Teixeira
Joo Taveira de Magalhes
Joo Taveira Pimentel
Joo Teixeira Lobo Barbosa
Jorge de Lucena de Almeida
Jorge Guedes, de Penaguio
Jos Borges da Costa
Jos Botelho da Fonseca Machado
Jos Botelho de Sousa
Jos Botelho do Amaral
Jos Correia da Mesquita, reverendo
Jos Ferreira de Oliveira
Jos Manuel de Queirs
Jos Moutinho de Aguiar, licenciado
Jos Pinto de Azevedo, licenciado
Jos Taveira da Mesquita
Jos Teixeira de Melo e Castro
Lus Alves de Figueiredo, bispo da Bahia
Lus Correia Botelho, abade de So Pedro
Lus da Mesquita Pimentel
Lus da Silveira
Lus de Atade Pimentel
Lus de Mendona Cabral
Lus Teixeira Botelho
Lus Teixeira de Magalhes
Lus Vieira Coutinho
Manuel Alves Ribeiro, doutor
Manuel Borges de Castro
Manuel Correia Calvo
Manuel Correia de Carvalho
Manuel da Assuno da Rocha, doutor
Manuel da Silva Tenebres
Manuel de Bessa Correia, de Parada de
Pinho
Manuel de Vasconcelos de Castelo Branco
Manuel Fernandes da Fonseca
Manuel Ferreira Fraga, licenciado
Manuel Pereira de Lemos
Manuel Pereira Frazo
Manuel Pinto de Carvalho
Manuel Ribeiro de Figueiredo
Manuel Taveira de Macedo
Manuel Teixeira Botelho
Matias Alves Mouro
Matias Alves Mouro, licenciado
Matias Fernandes, doutor, de Ponte de Lima
Miguel Diniza Pereira
Miguel Pereira Pinto do Lago
Nicolau Gomes Peixoto, doutor
Pantaleo da Cunha Correia
Patrcio Lopes Videira, licenciado
Paulo de Arajo
Pedro Correia Botelho, de Vila Nova
Pedro Teixeira de Azevedo
Sebastio Teixeira Botelho
Toms Alves Jordo, licenciado
Toms Ribeiro de Carvalho
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Histria e Patrimnio
Irmos mesteres
Alberto Pires
Andr Martins Rubio
Antnio Carneiro Pinto
Antnio de Gouveia
Antnio de Matos
Antnio Fernandes Cambito
Antnio Fernandes de Azevedo
Antnio Loureno, picheleiro
Antnio Martins, alfaiate
Antnio Monteiro Ferreira
Antnio Mouro
Antnio Nunes, sombreiro
Antnio Pereira da Costa
Antnio Rodrigues, serralheiro
Ascnio Barbosa
Damio Gomes
Diogo Alves da Fonseca
Diogo Gomes, pedreiro
Diogo Moreira
Domingos Alves Coelho
Domingos Alves Touro
Domingos Borges da Fonseca
Domingos Coelho, carpinteiro
Domingos Correia, picheleiro
Domingos da Costa, alfaiate
Domingos da Costa, sangrador
Domingos de Barros
Domingos Gonalves Rubio
Domingos Joo, sapateiro
Domingos Lus
Domingos Nunes, moleiro
Domingos Pereira Tarefa
Domingos Pereira Taveira
Domingos Ramalho
Francisco Botelho, alfaiate
Francisco da Costa, escrivo
Francisco de Matos da Cruz
Francisco Fernandes
Francisco Ferreira, ferrador

Francisco Gonalves Tarefa
Francisco Pereira
Francisco Rodrigues Banha
Francisco Rodrigues Galo
Gaspar de Sousa
Gaspar Ferreira
Gonalo Rodrigues Baa
Gonalo Rodrigues, da Travessa
Joo Botelho Moreira
Joo Coelho da Rosa
Joo de Aranha Moreira
Joo de Azevedo
Joo de Azevedo, alfaiate
Joo de Seixas da Silva
Joo Francisco Cana
Joo Guedes da Rosa
Joo Loureno
Joo Loureno, mercador
Joo Monteiro Cardoso
Joo Pereira Lobo
Joo Pereira, alfaiate
Joo Rodrigues Panasco
Joo Soares
Jos Borges
Jos Correia
Jos Fernandes de Sousa
Jos Ferreira, mercador
Jos Monteiro Alves
Jos Nunes
Jos Pereira Mouro
Lus Alves Diabrete
Lus Carvalho
Lus Fernandes
Lus Pereira Cames
Lus Teixeira Pais
Manuel Alves Caroo
Manuel Alves Coelho
Manuel Alves da Mota

Manuel Alves, pedreiro
Manuel Coelho Rego
Manuel Coelho, carpinteiro
Manuel Coelho, correio
Manuel Coelho, sapateiro
Manuel da Silva, sangrador
Manuel de Figueiredo
Manuel de Siqueira
Manuel Fernandes Coelho
Manuel Fernandes da Fonseca
Manuel Fernandes Pendo
Manuel Gonalves Rubio
Manuel Gonalves, sacristo
Manuel Loureno
Manuel Machado
Manuel Mouro, cirieiro
Manuel Pereira Botelho
Manuel Pereira, flachupano
Manuel Pinto
Manuel Ribeiro de Carvalho
Manuel Rodrigues Palhao
Manuel Rodrigues Campelo
Manuel Rodrigues Cartageno, o novo
Manuel Rodrigues Cartageno, o velho
Manuel Rodrigues Techo
Manuel Rodrigues, cirieiro
Manuel Soares
Mateus Gonalves, carpinteiro
Miguel Rodrigues
Paulo Ferreira
Pedro Alves da Costa
Pedro da Costa
Silvestre Alves
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Nmero de irmos nobres que faleceram desde o dia de Santa Isabel de 1716 a outro tal dia deste ano de 1717, sendo provedor desta Santa Casa
Francisco Pinto Pereira, os quais lugares se no proveram para dar cumprimento a proviso de Sua Majestade que Deus guarde, inserta acima
Lus Pereira Pinto de Meneses
Manuel Pinto Soares
Raimundo de Mesquita Pimentel
Joo Monteiro da Mesquita
Ttulo dos irmos nobres que faleceram neste ano de 1717 e findou em outro tal dia de 1718, sendo provedor Pantaleo da Cunha do Amaral
Lus de Atade Pimentel
Miguel Pereira Pinto do Lago
Nmero de irmos mesteres que faleceram este ano desde o dia de Santa Isabel de 1716 at outro tal dia de 1717, sendo provedor Francisco Pinto
Pereira, os quais lugares no proveu para dar cumprimento proviso de Sua Majestade
Tom Francisco
Domingos Alves Chaves
Jos Gomes
Francisco Rodrigues Monts
Manuel Teixeira Bragus
Ttulo dos irmos mesteres que morreram este ano de 1717 que findou em 1718, sendo provedor Pantaleo da Cunha do Amaral
Manuel da Mota
Manuel Rodrigues, cerieiro
Antnio Monteiro
Lus Pereira Cames
Mateus Gonalves, o fardo
(os que se seguem faleceram em 1721-1722)
Antnio Mouro
Francisco Botelho, alfaiate
Manuel Rodrigues Cartageno
Miguel Rodrigues
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, livro 126)
A Irmandade
A Irmandade era constituda por todo o conjunto de irmos. De acordo com o compromisso de Caminha adoptado pela Misericrdia de Vila Real,
devia reunir-se obrigatoriamente nos dias solenes, ou seja, no primeiro dia de Julho tarde, vspera da Visitao de Nossa Senhora, ou no dia
2 de Julho, em que procediam eleio dos eleitores da Mesa e Junta dos conselheiros; nos ofcios por todos os irmos defuntos; na Quinta-feira
de Endoenas, para acompanharem a procisso dos Penitentes; e na Sexta-feira da Paixo, de manh, para a procisso desse dia que saa da
Matriz, para acompanhar o Senhor ao sepulcro como se costuma nesta vila. Deviam ainda comparecer sempre que convocados pelo provedor
ou pela Mesa, para tratar de assuntos da Instituio e, por fim, nas cerimnias fnebres dos irmos da Misericrdia, ou de seus parentes prximos.
33
Histria e Patrimnio
Condies para a aceitao de irmos

Uma das condies estabelecida no compromisso para ser irmo da Misericrdia de Vila Real era a sua domiciliao na vila e seu termo. No se
aceitavam como irmos os que tivessem cometido delitos graves julgados pela justia. Todos os irmos deviam ter rendas prprias e meios de se
sustentarem comodamente para que a necessidade o no obrigue a se aproveitar do que correr por suas mos.
Os irmos ausentes por longos perodos de tempo eram riscados e substitudos.
Procedimentos de admisso, expulso dos irmos e reunies a que eram obrigados
Os irmos que pretendiam entrar na Misericrdia estavam sujeitos apresentao prvia do provedor e oficiais da Mesa, que procediam a
votao secreta, por feijes brancos e pretos. A aprovao era seguida de juramento perante o provedor, sendo redigido um termo de aceitao,
normalmente registado em livro prprio.
Documento n. 5 - Termo de entrada de irmo nobre, ilustrssimo e excelentssimo Antnio Maurcio Pereira Cabral, bacharel
formado em Direito, fidalgo cavaleiro da Casa Real, e governador civil do distrito de Vila Real
Aos seis dias do ms de Maro de mil oitocentos e sessenta e dois, nesta Vila Real, e Sala das Sesses da Santa Casa da Misericrdia, estando
reunidos o provedor e mesrios abaixo assinados, se mandou lavrar termo de irmo nobre ao ilustrssimo e excelentssimo governador civil deste
distrito, o doutor Antnio Maurcio Pereira Cabral, na conformidade da Proviso do Desembargo do Pao, que assim o determina.
Depois do que se lhe deferiu o juramento dos Santos Evangelhos, em que prometeu cumprir, e guardar em tudo o velho e novo compromisso e actas, e
estatutos desta Irmandade, e assinou com o dito provedor e mesrios. E eu, padre Manuel Lopes de Carvalho Lemos, secretrio, o fiz escrever.
Antnio Maurcio Pereira Cabral
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real SCMVR/E/001/Livro124)
Os irmos podiam ser expulsos sempre que provocavam conflitos ou perturbavam a regular actividade da confraria; quando a sua conduta pessoal
resultasse em escndalo, dando mau exemplo; quando ofendessem outro irmo, em acto da Irmandade; quando desobedecessem ao provedor ou
Mesa, sem legtima causa, nomeadamente, quanto s funes de que eram incumbidos, ou quanto s obrigaes que lhes eram determinadas
nas cerimnias da Quaresma e da Semana Santa; quando fossem condenados pela justia, por crime cometido, no havendo lugar suspenso da
execuo da pena; quando violassem o sigilo a que estavam obrigados na eleio ou em questes internas da Confraria; quando se mostrassem
parciais no processo eleitoral, obtendo vantagens pessoais, e em confirmado exerccio de suborno a seu favor; em caso de omisso da receita e
despesa, enquanto tesoureiros ou escrives, tirando vantagens para si dos negcios feitos em nome da Casa; finalmente, quando, ao servio da
Casa, procedessem com escndalo, desrespeitando os ofcios de que estavam encarregados.
Os membros da fraternidade eram obrigados a deslocarem-se Igreja da Misericrdia para o acompanhamento dos irmos falecidos ou seus
familiares, na quinta e sexta-feira da Semana Santa, e no dia da eleio do provedor e mesrios.
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Documento n. 6 - Termos de expulso de irmos da Misericrdia de Vila Real
1798.3.7 O irmo oficial Manuel Antnio Vilela foi riscado, por se ter tomado em considerao o desprezo com que trata os avisos desta Mesa,
j insultando o irmo do ms.
1821.12.15 Entrou como irmo mister Jos Bento de Oliveira, de Vila Real, em substituio de Joaquim Correia Nunes, tambm de Vila Real, por
se achar de idade avanada. Este termo foi riscado por ter feito um roubo ao nosso irmo provedor Freitas.
1822.2.13 Entrou como irmo oficial Joaquim Jos de Freitas, de Vila Real. Este irmo foi riscado por desobedincia Mesa e no querer ir de Profeta.
1824.1.12 Termo de se riscar o irmo mister Jos Bento de Oliveira, de Vila Real, por ter feito um roubo ao irmo provedor de uma pouca de
prata na sacristia da Capela do Hospital da Divina Providncia.
1824.5.8 Termo que se mandou lavrar [] fossem riscados os irmos, o reverendo Lus Teixeira Gonalves e Francisco Carneiro de Carvalho
[] o reverendo Lus Teixeira Gonalves [porque] se tinha recusado a fazer o Passo do Hospital Velho [] e Francisco Carneiro de Carvalho, sendo
demandado como fiador de um nosso devedor por assinao de dez dias, se ops com embargos sem que tivesse pago o dito crdito e que por
este motivo ele Francisco Carneiro de Carvalho se reputara por nosso inimigo e de toda a nossa Irmandade.
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, livros 123 a 126)
Composio, eleio e obrigaes da Mesa da Misericrdia de Vila Real

A constituio e a forma de eleio da Mesa da Misericrdia de Lisboa, ou seja, do rgo de administrao da Casa, no Compromisso de 1500,
formado por 12 irmos eleitos anualmente, acabaram por definir os procedimentos que regularam os compromissos das restantes misericrdias
do Reino quanto a esta matria, os quais se mantiveram em vigor at 1834.
No sculo XVIII, o processo eleitoral do rgo executivo da Misericrdia de Vila Real provedor, escrivo, tesoureiro e mais irmos da Mesa ,
aparece perfeitamente definido.
A eleio tinha lugar em Julho, na vspera ou dia da Visitao de Nossa Senhora a Santa Isabel, a 1 ou 2 desse ms, no interior da sua Igreja.
Neste espao, o provedor dava juramento ao escrivo e tesoureiro do ano transacto e a um capelo, os quais, por sua vez, registavam os votos dos
eleitores que elegiam os membros da Mesa do ano seguinte.
Os votos (utilizavam-se feijes brancos para aprovar e feijes pretos para recusar) eram recolhidos pelo escrivo e tesoureiro, que no podiam
ser candidatos nem votados neste acto eleitoral. Concludo o rol dos eleitores, este era entregue ao provedor que, s no dia seguinte, 2 ou
3 de Julho, pela manh, os revelaria, chamando os irmos que mais votos tivessem somado para tal funo. Finalmente, eram eleitos para a
Mesa o provedor (nobre), o escrivo e mais irmos que a integravam, sendo o nmero dos oficiais nobres igual ao dos oficiais mecnicos. De
acordo com a proviso rgia de 19 de Junho de 1800, no podiam integrar a Mesa os irmos que tivessem dvidas para com a Misericrdia
ou o seu Hospital.
Este princpio, contudo, j implcito nos compromissos anteriores no foi seguido por vrias vezes. Em 1822, dezenas de irmos obrigaram a que
se procedesse, em conformidade com a lei, mas os abusos continuaram, de tal modo que constituram o factor determinante para a nomeao da
primeira Comisso Administrativa da Santa Casa, em 1842.
Tanto as eleies como as reunies da Mesa eram efectuadas na Igreja da Misericrdia. A partir de incios do sculo XIX, as reunies passaram a
ser realizadas, embora nem sempre, na Casa do Despacho do seu Hospital.
Histria e Patrimnio
Documento n. 7 - Proviso rgia excluindo da Mesa da Misericrdia de Vila Real os irmos devedores (1800)
Dom Joo por graa de Deus prncipe regente de Portugal, e dos Algarves de aqum e de alm-mar em frica, da Guin. Fao saber a vs
corregedor da comarca de Vila Real, que havendo-lhe suplicado prontas providncias o provedor e irmos da Mesa actual da Misericrdia dessa
mesma vila em benefcio e aumento de fervor e zelo com que haviam levantado da runa e restabelecido aquela pia corporao que estava como
extinta e fechada a sua Igreja, estabelecendo de comum acordo o modo da pronta arrecadao e prudente despesa das rendas e esmolas que
fossem apurando, promovendo o dito restabelecimento e reanimao da predita Misericrdia e estabelecendo um hospital, que no havia, com
tudo o necessrio para a cura de seis enfermos permanentes, e promovendo sua prpria custa demandas necessrias e at fazerem um tombo
em que se continuava.
E havendo-lhe informado sobre o referido pelo provedor da comarca de Lamego, com audincia dos interessados, que nada responderam, e do
procurador da coroa. E para acautelar o prejuzo da dita Santa Casa da Misericrdia, hei por bem que sejam excludos dos cargos da Mesa dela, os
irmos que forem devedores, ou tiverem demandas com a mesma Casa, e vos ordeno que assistais s eleies e na vossa falta o juiz de fora dessa
mesma vila. O que cumprireis e fareis executar.
O prncipe nosso senhor, o mandou pelos ministros abaixo assinados do seu conselho e seus desembargadores do Pao. Joaquim Jos Pinto a fez
em Lisboa a dezanove de Junho de 1800 anos. Gonalo Jos da Costa de Soto Maior a fez escrever = Jos Bernardo da Gama Atade = Manuel
Nicolau Esteves Negro = Por despacho do Desembargo do Pao de 18 de Junho de 1800.
Cumpra-se e registe-se. Vila Real, seis de Outubro de 1800 = Coelho =
Registada no livro stimo desta Correio a flio 107, Vila Real 23 de Abril de 1802 = Monteiro =
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
Documento n. 8 - Termo de eleio da Mesa da Misericrdia de Vila Real (1694)
Em 2 de Julho de 1694, na Casa da Misericrdia, reuniu o provedor Lus Teixeira de Magalhes e irmos da Mesa e todos os mais que se juntaram,
assim nobres como mesteres, depois de se ter tangido o sino e andar a insgnia e campainha pela vila, como costume, a chamar os irmos para
se fazer Mesa; a foram chamados todos por seus nomes e se lhe deu a cada um o seu escrito do seu nome para eles mesmos os lanarem em seus
vasos, a saber, os nobres em um e os mesteres em outro; e estando assim todos com os escritos, foi chamado um menino que os tirasse depois de
muito bem revolvidos; e metendo a mo o dito menino no primeiro vaso dos nobres, saiu Melchior de Macedo Souto Maior e seu companheiro
Joo de Arajo, alfaiate; em segundo lugar, saiu dos nobres Rodrigo de Nisa da Mesquita e para seu companheiro, Francisco de Figueiredo; e em
terceiro lugar saiu dos nobres Domingos Botelho da Fonseca e seu companheiro Manuel Rebelo.
Em 3 de Julho de 1694, na missa do Esprito Santo, depois de feitas as cerimnias como costume, se publicou a Mesa e saiu com os primeiros dois
votos para provedor Francisco de Magalhes e Faria e para escrivo Neutel Correia da Mesquita; e levou os segundos dois votos para provedor Joo
de Carneiro Pinto e para escrivo Lus Vieira Coutinho; e levou os terceiros dois votos para provedor Francisco Soares de Mendona e para escrivo
Neutel Correia da Mesquita; e levou os quatro dois votos para provedor Manuel de Queirs de Mesquita e para escrivo Manuel Correia Calvo; e
para provedor levou os quintos dois votos Antnio de Sousa Pinto e para escrivo Neutel Correia da Mesquita; e por ser na forma do Compromisso, o
primeiro nomeado, o provedor eleito Francisco de Magalhes e Faria, e por levar mais votos Neutel Correia da Mesquita para escrivo.
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real SCMVR/E/004/Livro 126)
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Os irmos da Mesa eram obrigados a estar presentes nas missas dos defuntos e nos dias de festa em que se celebravam as missas solenes.
Juntavam-se regularmente aos domingos, depois de jantar, no consistrio, para deliberarem sobre os assuntos da confraria, podendo ser convocados,
quando o provedor assim o entendesse, para reunirem durante a semana. A convocatria da Mesa estava a cargo do provedor. Mensalmente,
a um domingo ou dia santo, quatro irmos, dois nobres e dois mesteres, eleitos anualmente, tinham como tarefa pedir esmolas para os pobres.
Os irmos oficiais estavam encarregados de fazer o peditrio aos domingos e os irmos nobres s quartas-feiras. Outra das incumbncias dos
irmos da Mesa, posta em prtica logo no incio dos seus mandatos, era a de visitar o hospital, que, no caso de Vila Real, no existiu at finais de
Setecentos, como teremos oportunidade de ver.
Sublinhe-se que, no sculo XVIII, assistimos a uma progressiva democratizao do corpo dos irmos nobres na Misericrdia de Vila Real, uma
vez que a elite local, por razes que j expusemos, vai-se desinteressando da governao da Santa Casa, recusando o lugar de provedor ou
de mesrio fenmeno que tambm ocorreu noutras misericrdias do Reino, como a de Bragana que, em 1754, obrigou a Coroa a intervir,
nomeando o provedor e os mesrios.
O provedor
O provedor, para alm do seu estatuto de nobre e de ser pessoa respeitada de autoridade e reputao, era eleito de entre os irmos que
tivessem mais de 30 anos de idade no compromisso de Lisboa, devia ter mais de 40 anos. S podiam ser eleitos provedores os irmos admitidos
h mais de um ano na Misericrdia.
O provedor, na primeira reunio da mesa dos oficiais da Confraria, nomeava e distribua os cargos que os mesmos deviam desempenhar, em funo
dos servios estabelecidos: um oficial para a recolha de esmolas de po pelo concelho, por altura do So Miguel; o mordomo dos presos, cargo
a desempenhar por um irmo nobre; o visitador das esmolas, tambm reservado a um nobre; e os substitutos dos oficiais da Mesa, em caso de
ausncia de algum deles por motivo justificado. Da sua competncia era tambm a administrao da Casa, nomeadamente, aprovar as cartas de
guia dos pobres ou enfermos que viessem de outras misericrdias e ordenar ao tesoureiro a distribuio de esmolas aos pobres.
O provedor no estava autorizado a receber o rendimento da Casa, na sua totalidade ou em parte, por pertencer ao tesoureiro essa funo; no
podia mandar executar despesas em dinheiro sem prvia aprovao da Mesa; no lhe competia dispensar ou admitir os capeles sem deliberao
da Mesa, mas tinha legitimidade para aceitar ou despedir os servidores, funcionrios da Casa.
Presidia a todas as Mesas e Juntas que se fizessem e dava as ordens para os acompanhamentos dos defuntos nas cerimnias fnebres. Em caso
de ausncia, o provedor era substitudo pelo escrivo, na ausncia deste pelo tesoureiro, e no impedimento deste, pelo irmo nobre que fosse mais
antigo na Confraria. No caso de ausncia prolongada ou morte, o cargo era desempenhado pelo provedor do ano anterior.
No dispomos da informao necessria para traar o perfil do provedor da Misericrdia de Vila Real, o qual, logicamente, evoluiu ao longo dos
tempos. Contudo, a leitura atenta dos seus nomes revela-nos que muitos deles pertenciam s famlias nobres de Vila Real. Nos incios do sculo
XIX, vrios provedores eram familiares ou aparentados com os condes de Amarante, sobretudo o primeiro, Francisco da Silveira Pinto da Fonseca,
cujo papel foi determinante para a fundao do Hospital da Divina Providncia.
Curiosamente, foram poucos os provedores oriundos do clero. Pertencentes ao clero regular, temos apenas a indicao de um, e quanto a
sacerdotes, registamos o actual provedor, Jos Gomes, o nico que serviu tal cargo nos ltimos cem anos.
Documento n. 9 - Termo de juramento do provedor Lus Teixeira de Magalhes (1693)
Aos dois de Julho de mil seiscentos e noventa e trs, estando em Mesa o provedor Francisco Pinto do Amaral e os mais irmos da Mesa, qual
veio o irmo Lus Teixeira de Magalhes, provedor deste ano, que vem por promessa que fez no ano de noventa e dois, aos vinte dias do ms de
Fevereiro, em Mesa, e por ele foi pedido para escrivo desta Santa Casa ao irmo, o licenciado Joo Martins Fraga, o que se lhe concedeu em Mesa.
Joo Martins Fraga
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real SCMVR/E/004/Lv126)
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Histria e Patrimnio
Francisco Rodrigues de Freitas,

provedor da SCMVR entre
1821 e 1826
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O escrivo, de condio nobre, expedito no escrever, estava impedido de fazer, por sua iniciativa, qualquer despesa. Da sua exclusiva competncia
era o lanamento, nos livros prprios, das despesas, receitas e acrdos da Mesa e a assistncia a todas as entregas de bens e dos testamentos
feitos em favor da Misericrdia. Em caso de ausncia por mais de um ms ou por morte, o cargo era entregue ao escrivo do ano antecedente.
O tesoureiro devia ser um irmo abastado e zeloso. Estava encarregado da gesto financeira da Misericrdia. Era responsvel pela receita e
despesa e pela arrecadao de todas as esmolas e bens deixados por testamento. Efectuava os pagamentos dos ordenados dos funcionrios e
capeles aos quartis e recebia tambm em quartis os juros do dinheiro aplicado. Cobrava todos os foros e rendas e executava a despesa por
deciso da Mesa ou por ordem do provedor em matria da competncia deste. No fim de cada ano dava conta da receita e despesa apurada, que
era fiscalizada pelo provedor e restantes oficiais da Mesa. Tinha por obrigao pagar ao mordomo dos presos as despesas que estes fizessem, bem
como o pagamento das despesas decorrentes da actuao do visitador das esmolas. E estava impedido de dar ou emprestar bens da Misericrdia
sem o devido consentimento da Mesa.
O mordomo dos presos acudia aos presos desamparados, a primeira e principal obrigao desta Irmandade. Para o cargo, era eleito um irmo
nobre dos oficiais da Mesa. Estava-lhe reservada a funo de socorrer os presos pobres e desamparados que no tivessem condies de sustento,
nem forma de se defenderem perante a justia. A sua tarefa principal para cumprimento desta obrigao consistia em pedir esmolas.
O visitador das esmolas, cargo que se atribua a outro nobre da Mesa, devia pessoalmente averiguar e colher informaes sobre as necessidades sentidas
pelos mais carenciados necessidades da terra , de forma a supri-las satisfatoriamente em po, em gro, com dinheiro ou outra qualquer coisa que
se houver de repartir por pobres. Era coadjuvado nessa funo por um irmo mecnico que o auxiliava tambm no processo de distribuio de bens.
Documento n. 10 - Irmos que serviram a Mesa da Misericrdia de Vila Real (1779-1780)
Provedor Antnio Correia Cabral

Irmos nobres Miguel Antnio Vaz Guedes Pereira Pinto

Antnio Botelho Correia de Queirs Pimentel

Lus de Atade Pimentel Castelo Branco

Antnio Bernardo de Figueiredo

Lus Alves de Figueiredo

Jos Maria da Veiga Cabral Lobo de Barbosa

Jernimo Alves Rodrigues de Sousa
Escrivo Neutel Correia de Mesquita Pimentel
Irmos no nobres Jos Manuel de Arajo

Manuel da Silva

Cristvo Alves dos Reis

Joo Pereira da Rocha

Manuel Jos da Veiga
Julho e Janeiro
Miguel Antnio Vaz Guedes Pereira Pinto
Jos Manuel de Arajo
Setembro e Maro
Lus de Atade Pimentel Castelo Branco
Jernimo Alves Rodrigues de Sousa
Novembro e Maio
Antnio Bernardo de Figueiredo Alves e Rocha
Manuel Jos da Veiga
Agosto e Fevereiro
Antnio Botelho Correia de Queirs
Cristvo Alves
Outubro e Abril
Jos Maria da Veiga Cabral
Manuel da Silva
Dezembro e Junho
Neutel Correia de Mesquita Pimentel
Joo Pereira da Rocha
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
Histria e Patrimnio
A Mesa dispunha, tambm, de um corpo consultivo, a Junta, formado por 10 elementos, cinco nobres e cinco oficiais, os definidores (no Compromisso
de Lisboa) ou conselheiros (termo mais usado nos documentos da Misericrdia de Vila Real), eleitos anualmente por toda a Irmandade. Estavalhes reservada a funo de conselheiros da Mesa nos negcios da Misericrdia, recomendando-se como condio que fossem pessoas de idade,
experientes e com talento. Aos conselheiros era exigido juramento de fidelidade, sigilo e dedicao na execuo das suas funes.
Apesar de os conselheiros serem eleitos, como se indicava no Compromisso, no sculo XVIII introduziu-se o hbito de passarem a ser escolhidos
vontade do provedor, levando a que dezenas de irmos, nas eleies de 1822, exigissem que se seguisse o princpio da eleio, o que veio
a ser aprovado pela Junta da Irmandade.
Este rgo, que era convocado pelo provedor, deliberava sobre matrias que ultrapassavam a competncia da Mesa: aceitao de bens ou
legados, pertencentes aos mandatos das Mesas anteriores; readmisso de irmos riscados (expulsos); averiguao das situaes de infraco
relacionadas com dispndios de dinheiro ou hipoteca de fazendas por conta de rendimento a auferir no futuro; emprstimos de ornamentos e
prata pertencentes Casa; sepulturas perptuas e colocao de letreiros nas mesmas; aceitao de capelas e suas obrigaes; venda ou troca
de bens de raiz da Casa, fiscalizao de acordos, acertos ou transaces de heranas de propriedades e outros bens feitos pelas Mesas, com
caractersticas duvidosas. Acautelava ainda o cumprimento das deliberaes das Mesas anteriores registadas nos livros prprios.
Sempre que se tornasse necessrio tratar de um assunto que obrigasse interveno da Junta, o provedor devia convocar os restantes oficiais da
Mesa e os dez definidores, para que, reunidos no consistrio, procedessem s competentes deliberaes.
A Junta podia tomar resolues em conjunto com a Mesa, de tal forma que as suas deliberaes tinham fora de compromisso, mas os dois rgos,
ainda que em reunio conjunta, estavam impedidos de decidir sobre cinco temas, de acordo, alis, com o compromisso de Lisboa:
aumento do nmero de irmos;
alterao das condies de recrutamento dos irmos em matria de idade e condio social;
emprstimos de dinheiro da Casa;
solicitao ao papa da comutao de legados em outros bens, a no ser que fosse absolutamente necessrio;
enterramentos de pessoas que no fossem irmos da Misericrdia, exceptuando os casos de pessoas muito ilustres que falecessem na vila.
As competncias e obrigaes dos capeles da Misericrdia, regra geral, em nmero de quatro (mais o capelo do Hospital, aps a fundao
deste, em 1796), eram tambm alvo de regulamentao. Alm de serem pessoas de virtude e reputao, recomendava-se tambm que fossem
bons cantores, acudindo com zelo s suas obrigaes. Em caso de infraco, podiam ser multados ou despedidos. Estavam impedidos de mandar
celebrar as missas de sua obrigao por outro clrigo que no fosse capelo da Casa.
Um dos capeles tinha a seu cargo a gesto da sacristia, ornatos do altar, limpeza do espao. Da sua responsabilidade era tambm o cuidado com
as alfaias, devendo dar conta das mesmas no fim do ano. Outro dos capeles estava encarregado de acompanhar os defuntos ao tmulo. Sempre
que o nmero de missas em falta era elevado, o nmero de capeles podia aumentar, como aconteceu em 1826-1827, em que chegaram a sete,
recebendo 10 000 ris, anualmente.
No que diz respeito a procisses, o compromisso estabelecia o modo como deviam ser feitas, nomeadamente, a Procisso dos Passos, que tinha lugar
na segunda ou terceira dominga da Quaresma, a Procisso de Quinta-Feira Maior e a Procisso de Sexta-Feira da Paixo.
Quanto aos enterramentos dos defuntos, uma das principais obras de Misericrdia, estes deviam ser feitos com decncia e cristandade e com
respeito devido pelas pessoas que falecerem. A Misericrdia dispunha de trs esquifes para os enterramentos, com as bandeiras respectivas,
utilizados distintamente, de acordo com o estatuto social do morto. Um era reservado aos pobres do Hospital e outros defuntos que a Casa
enterrava a expensas suas. O segundo estava reservado para os enterramentos de pessoas de maior qualidade, recebendo a Misericrdia um
pagamento especfico a definir. O terceiro esquife (ou essa, como passou a chamar-se a partir do sculo XIX) servia para enterrar os irmos e
seus familiares com acompanhamento da Irmandade.
Nos enterramentos sem acompanhamento da Irmandade, a Misericrdia era representada por um irmo oficial e um irmo nobre, com varas
pretas, seguindo no prstito, alm de um dos capeles da Misericrdia, um homem do servio da Casa, levando a campainha, um outro com
a caixa das esmolas, um homem com a bandeira da Misericrdia, quatro tocheiros e seis homens que transportavam a tumba, todos eles com
balandraus azuis.
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A cerimnia era mais imponente no caso da morte de um irmo ou de um dos seus familiares mais directos, mulher e filhos. Da Igreja da
Misericrdia, onde se reunia previamente a Irmandade, saam um irmo oficial com a vara, tendo sua frente um dos homens de servio da Casa
com um balandrau azul e a campainha; a bandeira da Irmandade levada por um irmo nobre; dois irmos com os tocheiros; os irmos dispostos
em ordem; o provedor com sua vara; e atrs dele, a tumba levada por seis irmos da Mesa at casa do defunto, e quatro irmos da Mesa,
ladeando a tumba, com quatro tochas. Atrs da tumba seguia um homem de servio da Casa, com veste azul, transportando a caixa das esmolas.
Os capeles da Misericrdia, que tambm seguiam incorporados no cortejo fnebre, faziam um responso sobre a sua sepultura.
Importa referir que o servio fnebre prestado pela Misericrdia ao burgo vila-realense, atravs dos seus esquifes, desenvolveu-se at finais de
Setecentos, em regime de exclusividade, na prtica, o que constitua uma importante fonte de rendimentos, uma vez que cada enterro, no sculo XVIII,
oscilava entre 2 400 e 4 800 ris. Este privilgio, fundamentado na tradio, acabou por ser contestado pela Ordem Terceira de So Francisco de Vila
Real, que reivindicou o direito de enterrar os seus irmos em esquife prprio, o que lhe veio a ser concedido na viragem de Setecentos para Oitocentos.
Documento n. 11 - Requerimento da Mesa da Ordem Terceira de So Francisco de Vila Real, solicitando o transporte
sepultura dos seus irmos em esquife prprio (1787)
Nesta secretaria da Mesa do Desembargo do Pao e Repartio dos Negcios da Provncia da Beira se acha o requerimento de que os suplicantes
fazem meno do teor seguinte: Senhora = Dizem o ministro, e mais irmos da Mesa da venervel Ordem Terceira de S. Francisco de Vila Real, que
sendo o direito da sepultura de mera eleio e faculdade, e tendo os suplicantes projectado o conduzirem os indivduos da mesma confraternidade
sepultura em esquife seu prprio e gratuito, a fim de evitarem o vexame que causa a muitos que so faltos de maiores meios para sofrerem a
despesa que resulta de serem conduzidos em esquife da Misericrdia, o provedor, e alguns irmos da Misericrdia, talvez se oponham fundados
em que esto no uso e costume de serem levados sepultura os mortos no esquife da Misericrdia, querendo de semelhante acto que de sua
natureza meramente facultativo derivar posse [sic] quando de direito certo que a mesma posse no entra em semelhantes actos seno depois da
proibio, e aquincia [sic], e como os suplicantes querem observar pleitos e desordens e no tendo a mesma Santa Casa da Misericrdia ttulo, ou
privilgio exclusivo de s poderem ser conduzidos os mortos em esquife da mesma Casa, parece ser contra a boa razo e liberdade da religio que
os suplicantes no possam conduzir sepultura os seus confrades em esquife seu prprio, e gratuito acto praticado em todas as terras civilizadas
do Reino, e que tem mais de caritativo e religioso, que o praticado pela Santa Casa que lhes leva por prmio a uns dois mil e quatrocentos ris, e a
outros quatro mil e oitocentos ris debaixo do especioso pretexto de que aplicado para o curativo dos enfermos pobres, que jamais praticaram,
ignorando-se o uso para que o distribuem, sabendo-se s o do prprio interesse.
Portanto pede a Vossa Majestade que por sua real e alta piedade seja servida em ateno ao referido, conceder aos suplicantes a graa de usar de esquife
seu prprio e gratuito, to-somente para os seus confrades, pois daqui se segue, no s o aumentar-se nos suplicantes o zelo da sua Ordem, mas tambm
o alvio daqueles que tm maiores meios para fazerem a desnecessria despesa de pagarem o esquife da Misericrdia muito principalmente cessando a
causa de piedade e curativo dos pobres em que aquela funda seu direito, o que melhor pode constar por informao. E receber merc.
Sobre cujo requerimento se mandou informar o ouvidor da comarca de Vila Real, ouvindo aos irmos da Mesa da Misericrdia que respondendo
por escrito e juntando-se por uma e outra parte documentos, e remetendo ao dito ministro os ditos papis com a sua informao a dita Mesa pela
mesma se mandaram com vista ao desembargador procurador da Coroa, que respondeu e ultimamente se proferiu o despacho do teor seguinte:
Escusado por este meio, usem dos competentes.
Lisboa, vinte e um de Abril de mil setecentos e oitenta e sete = Com trs rubricas dos ministros da dita Mesa do Desembargo do Pao = E para
constar o referido se passou a presente em Lisboa a dez de Julho de mil setecentos e oitenta e sete anos.
Antnio Leite de Melo Virgolino
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, A/002/lv. 264, Tombo Novo Feito no Ano de 1797 Foros da Santa Casa)
Histria e Patrimnio
Tribuna dos irmos da Mesa (Igreja da Misericrdia)
No sculo XIX, os enterros eram feitos por quatro irmos, que recebiam um ordenado por tal funo. Em 1843, a 16 de Julho, a Mesa da Santa
Casa considerou indecoroso este procedimento, decidindo contratar quatro homens, que no fossem irmos, os quais, com balandraus
apropriados, passaram a enterrar os pobres que morriam no Hospital e aqueles que no tinham dinheiro para pagar a tumba.
Com ligeiras adaptaes prprias realidade econmica e social do burgo, a Misericrdia de Vila Real manteve esta organizao e os princpios
orientadores apresentados at finais de Setecentos, quando novos captulos foram acrescentados ao seu compromisso, tendo em ateno as
dificuldades de natureza econmica que afectavam a Instituio, a legislao aprovada pelo Governo quanto s misericrdias e a fundao do seu
Hospital, em 1796, que, no ano seguinte, foi dotado com um Regimento que passou a fazer parte, tambm, do seu compromisso.
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2.2. Os novos captulos do governo da Misericrdia de Vila Real em finais do sculo XVIII
Em 1794, a 13 de Julho, a Mesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, presidida pelo provedor Joaquim Jos da Silva Barbosa, embora no
pondo em causa o compromisso existente, vai propor ao Governo novos captulos que se entendiam convenientes ao bom regmen, economia e
governo desta Santa Casa. Esta proposta constitui o primeiro documento regulador do funcionamento da Misericrdia de Vila Real que faz parte do
seu fundo documental, e que vamos passar a sintetizar:
que se pedisse confirmao rgia dos privilgios da Santa Casa, a fim de permitir que em cada freguesia houvesse um mamposteiro para recolha
de esmolas;
que se observassem risca os primordiais e louvveis costumes desta Santa Casa, no excedendo o nmero de irmos que tem adoptado
segundo as provises, a saber, 80 nobres de nobreza conhecida por pais e avs, e 80 oficiais mais, de ofcios que no sejam infames;
que na vaga e lugar aberto por falecimento de um irmo ou ausncia prolongada, se provesse o lugar em seu filho, com aprovao da Mesa,
mas sempre em pessoa idnea, e que pudesse ser provedor no caso de lugar nobre;
que se concedessem cartas de guia aos pobres com bom comportamento e se pagassem esmolas queles que as apresentassem, legitimados
com passaporte;
que saindo a bandeira da irmandade, acompanhada por todos os irmos, se lhe aprontaro a cada um tocha, e acabada a funo se pagar
do depsito a despesa da cera;
que se d cera, vinho e hstia a todo o sacerdote que disser missa nesta Santa Casa, com a excepo dos capeles das capelas que no tm
fbrica, porque estes tudo devem trazer, visto o nenhum rendimento da Casa;
que se no pudesse emprestar, nem ainda para funes da Santa Casa, qualquer traste ou ornamento dela, nem as tnicas e mantos do Senhor
ou da nossa Santa padroeira;
que os capeles s dissessem as missas das capelas que se lhes ordenar nesta mesma Igreja;
que nenhum capelo pudesse cobrar coisa alguma a no ser do depsito geral, por ordem positiva que se lhe passe;
que houvesse um depsito geral de todo e qualquer rendimento, tanto da Casa como das capelas e esmolas, com os respectivos livros de receita
e despesa;
que logo que se arrecadasse qualquer rendimento se entregar no dito depsito e se far assentar no livro respectivo;
que todos os meses vir Mesa o depositrio geral com seus livros para se conferir e ajustar a conta da receita e despesa;
que os irmos oficiais da Mesa tivessem cuidado em levantar demandas, visto no ter a Casa rendimento para conservar solicitadores, para
o que se lhe destinar a demanda de que cada um h-de tratar, e no fim do ms dar em Mesa conta do seu progresso tirando do depsito o
montante para a sua despesa;
que nos dias mais cmodos de cada semana se tire esmola para os pobres e necessitados, saindo dois irmos, um nobre e outro oficial, no
dia que destinar a Mesa, sendo que metade do rendimento entre logo no depsito, carregando-se no livro das esmolas e a outra metade se
aplique pelo mordomo em esmolas de presos, enfermos e necessitados, preferindo sempre os particulares que forem de bom procedimento e
honestidade e muito principalmente os nossos irmos necessitados;
que se continuasse no antigo costume de escrever aos procos a que inclinem seus fregueses a contribuir com esmolas para esta Santa Casa
e muito principalmente enquanto no h mamposteiros positivos nas freguesias, e que o produto destas esmolas seja metade para fundo desta
Casa, e a outra se aplique pelo mordomo aos presos e necessitados na forma dita;
que a respeito das dvidas da Casa haja na sua arrecadao o maior cuidado e passados os termos da poltica, que no devem exceder oito
dias, se ajuizarem, pondo-se as aces competentes, cujas despesas so tiradas do depsito ordinrio;
que logo que no depsito houvesse rendimento proveniente das capelas erectas nesta Santa Casa, se aplique continuao do tombo j principiado
por procurao expedida ao doutor corregedor desta vila e comarca, tanto por ser til conservao e perpetuidade das mesmas capelas, como por
no estar o provedor e irmandade obrigados a contribuir para as despesas do mesmo tombo, no qual s tm interesse as mesmas capelas;
que averiguado pelo tombo os foros existentes e cobrveis das mesmas capelas, quando no cheguem para as missas da instituio e fbrica
desta Santa Casa, se aplicasse breve pontifcio para sua reduo da despesa.
Histria e Patrimnio
Atravs deste regulamento de 1794, que actualiza e completa o Compromisso da Misericrdia, possvel chegarmos a algumas concluses:
o nmero de irmos, 180, mantm-se;
pela primeira vez, a Misericrdia de Vila Real procurou estabelecer um mamposteiro em cada freguesia para recolha de esmolas;
os encargos pios, das capelas de missas, no constituam rendimento para a Misericrdia;
o tombo dos bens da Misericrdia dizia respeito aos foros e prazos das capelas nelas institudas, e portanto entendia a Mesa que as despesas
com o mesmo deviam ser suportadas pelo rendimento das capelas;
que o rendimento dos foros, aplicados aos encargos das capelas, no sendo suficientes para suportar as despesas das missas, obrigava ao pedido
de breves pontifcios para a reduo das mesmas;
os escassos rendimentos da Casa obrigavam a uma poltica de grande conteno de despesas.
Estes novos captulos da Misericrdia de Vila Real de 1794 procuraram, assim, adaptar o funcionamento da Casa escassez de rendimentos
e nova conjuntura poltica caracterizada pela progressiva interferncia do Estado nas misericrdias.
Com efeito, na segunda metade do sculo XVIII, o despotismo iluminado ou esclarecido, enquanto expresso do absolutismo real levado
at s ltimas consequncias, procurou reforar os poderes do Estado, intervindo e disciplinando os mais diversos sectores da vida nacional,
nomeadamente, atravs da organizao da assistncia, que surge agora em oposio caridade religiosa (Oliveira Marques).
As misericrdias, que desde as suas origens sempre tinham estado sob proteco e jurisdio rgias, debatendo-se agora com graves
dificuldades financeiras, no escaparam interveno da Coroa, tanto mais que elas prprias, atravs das respectivas mesas, requereram,
muitas vezes, tal interveno, nomeadamente quanto sua regulao e nomeao dos rgos de gesto.
A lei de 9 de Setembro de 1769 vai proibir a instituio de capelas sobre bens, sendo autorizadas apenas em dinheiro, e determinar que s
se poderia canalizar para legados pios a tera parte das heranas, que no poderia exceder, quanto s misericrdias, a no ser por ordem
rgia, os 800 mil ris que couberem na tera. Como refere o diploma, as propriedades de casas, os fundos de terras, e as fazendas que
foram criadas para a subsistncia dos vivos, de nenhuma sorte podem pertencer aos defuntos.28
O alvar de 6 de Agosto de 1777 vai isentar as misericrdias do pagamento da dcima.
Outros diplomas se iro seguir, nomeadamente o alvar de 20 de Maio de 1796, o decreto de 15 de Maro de 1800, o alvar de 19 de Outubro
de 1806, o edital do Desembargo do Pao de 20 de Maro de 1820, a ordem das Cortes de 6 de Outubro de 1821, a portaria de 15 de Janeiro de
1822, e o alvar de 26 de Fevereiro de 1825, que vo reforar e aprofundar a legislao de 1769 quanto s misericrdias, reiterando que os bens
das capelas que administravam eram prprios da Coroa; determinando que todas as misericrdias se regulassem pelo compromisso da Santa
Casa da Misericrdia de Lisboa, no que for acomodado ao estado das suas rendas, natureza da aplicao dos seus bens e mais circunstncias
dignas de ateno o que j acontecia com a Misericrdia de Vila Real; que as contas destas instituies fossem fiscalizadas pelos magistrados
rgios da administrao regional e local provedores, corregedores ou juzes de fora e enviadas anualmente ao poder central; que reformassem
os seus cartrios, ttulos, instituies e livros de fazenda; e que os encargos pios com que a maior parte delas estavam sobrecarregadas, fossem
comutados na manuteno de hospitais civis, criao de expostos, dotes de donzelas pobres e desamparadas, e noutros estabelecimentos de
caridade pblica.
Na sequncia da instaurao definitiva do regime liberal em Portugal, com a institucionalizao da Monarquia Constitucional em 18331834, o intervencionismo do Governo vai acentuar-se, considerando-se que as misericrdias eram imprescindveis enquanto instituies de
beneficncia, mas que importava fiscalizar a sua administrao, controlar as suas despesas, e garantir a autenticidade da sua aco, em
obedincia aos objectivos para que tinham sido criadas.
A Misericrdia de Lisboa, pelo decreto de 11 de Agosto de 1834, viu dissolvida a sua Mesa, passando a ser administrada por comisses
administrativas e pessoas nomeadas pelo Governo, assumindo as caractersticas de um organismo de assistncia ao servio do Estado.29
As restantes misericrdias do Reino, a partir de 1834, passaram a estar controladas pelos prefeitos provinciais e, a partir de 1835, pelos
governadores civis, na sequncia da criao dos distritos.
O governador civil, com excepo das universidades e academias do Reino, superintendia em todos os estabelecimentos de instruo
pblica, de caridade e de piedade, fiscalizando as suas despesas e promovendo o seu melhoramento, propondo a demisso ou suspenso de
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quaisquer administradores que fossem de nomeao rgia, suspendendo ou demitindo com prudente arbtrio os que fossem de sua prpria
nomeao, e dissolvendo a eleio dos que eram nomeados por compromisso, fazendo logo proceder a nova eleio.
As confrarias ento existentes, legalmente constitudas, conservariam a aco primria da sua administrao interna; mas no poderiam despender
rendimento algum sem autorizao do governador civil e sem posterior fiscalizao parcial, nem poderiam distrair ou por qualquer modo alienar
propriedade alguma sem licena do Governo.
O governador civil, com prvia autorizao do Governo, auxiliaria do produto comum de todas as rendas, os estabelecimentos mais necessitados
ou mais teis, com as sobras dos outros, usando sempre com a maior circunspeco e prudncia.30
Estas atribuies dos governadores civis quanto tutela directa das misericrdias iro ser reforadas por outra legislao e consagradas nos
Cdigos Administrativos de 1836 e 1842, ao mesmo tempo que os prprios administradores dos concelhos, por portaria de 12 de Fevereiro de
1837, passaram a estar encarregados de verificar as contas daquelas instituies que extraordinariamente se tinham mandado tomar por decreto
de 21 de Outubro de 1836.
Por outro lado, so numerosos os diplomas que, a partir de 1834-1835, reforam a tutela do Estado sobre as misericrdias, hospitais e outros
estabelecimentos pios.
Por decreto de 12 de Maio de 1834, o Governo declarou que as misericrdias deviam observar os seus compromissos.
A portaria de 2 de Setembro de 1835 determinou aos governadores civis que tomassem contas s misericrdias. E o decreto de 21 de Outubro de
1836 ordenou aos magistrados distritais e concelhios que procedessem fiscalizao dos bens das irmandades, exigindo-lhes contas e oramentos
anuais, a fim de serem aprovados.
Por portarias de 28 de Abril e 7 de Outubro de 1837, exigiu o Governo a todas as misericrdias (como aos hospitais e mais estabelecimentos de
piedade e caridade), uma relao dos seus bens, rendimentos, dvidas activas e passivas, empregados e respectivos vencimentos, informaes,
alis, j solicitadas pelas circulares de 22 de Fevereiro de 1834 e de 20 de Setembro de 1836, incluindo as capelas.
Por portaria de 17 de Maio de 1838, o Governo esclareceu que a falta de compromisso prprio no era motivo suficiente para que as
misericrdias fossem privadas da aco primria da administrao dos seus bens, que lhes era facultada pelo Cdigo Administrativo de 1836.
Por portaria de 30 de Junho de 1838, chamou-se a ateno s misericrdias de que era seu dever a sustentao dos presos pobres, e por idntico
diploma de 28 de Agosto do mesmo ano, reafirmou-se que aquelas instituies no estavam isentas do pagamento da dcima.
Pela portaria de 28 de Junho de 1839, reiterou-se que, no obstante as misericrdias estarem debaixo da proteco do Governo, conforme se
declarava nos alvars de 6 de Outubro de 1603 e de 18 de Outubro de 1806, as mesmas se encontravam sujeitas inspeco e fiscalizao dos
administradores gerais (governadores civis).
Essa fiscalizao dos governadores civis, representantes do Governo, quanto Misericrdia de Vila Real, veio a traduzir-se na nomeao de sucessivas
comisses administrativas para a gesto da Casa, a partir de 1842 (pelo menos, entre 1842-1864, 1879-1883, 1887-1889 e 1928-1952), tendo sido
os primeiros presidentes das Comisses Administrativas da Santa Casa, o doutor Joo Baptista Pereira Coelho Monteiro e Bernardino Felizardo de
Rebelo de Matos, uma vez que no mesmo ano houve duas comisses administrativas uma em Junho e outra em Novembro.
A nomeao das primeiras Comisses Administrativas ocorreu ento em 1842, sendo governador civil de Vila Real, Jos Cabral Teixeira de Morais.
Este magistrado, que j em 1835 tentara que fosse nomeada uma Comisso Administrativa para a Santa Casa, fundamentou tal nomeao no
facto de a Mesa da Irmandade integrar alguns indivduos que eram devedores de avultadas quantias mesma Santa Casa e ao Hospital, o
que era proibido pelos estatutos da Instituio e prejudicial administrao dos dois estabelecimentos. Acrescia que alguns mesrios tinham
amortizado parte daquelas verbas com suas dvidas activas, que consideravam malparadas, fazendo obrigar seus devedores aos indicados
estabelecimentos, e que alguns empregados da Misericrdia tambm se encontravam em idntica situao de devedores Santa Casa.
Em alvar de 1 de Junho de 1842, j o governador civil de Vila Real registava as vexaes praticadas pela actual Mesa da Santa Casa da Misericrdia,
assim como os actos de irregular e m administrao das rendas do Hospital da Divina Providncia a seu cargo, com escndalo do pblico.
Esta interveno do Governo, atravs do governador civil de Vila Real, efectuou-se recorrentemente, sob os mais variados pretextos. Em 1846, por
alvar de 15 de Julho, a Mesa da Santa Casa, eleita a 2 do mesmo ms, foi dissolvida por o provedor e outros irmos da administrao no terem
a idade exigida pelo respectivo compromisso e por aquele no aceitar o cargo, sendo nomeada, pelo governador civil em exerccio, uma nova
Comisso Administrativa.
Histria e Patrimnio
luz desta estreita e permanente tutela do Estado e do trabalho desenvolvido pelas suas primeiras comisses administrativas que devemos
compreender os estatutos da Misericrdia de Vila Real de 1865, que rompem, pela primeira vez na sua histria, com os compromissos baseados no
compromisso da Misericrdia de Lisboa. Conforme j dissemos, a Misericrdia de Vila Real, a partir de 1806, por determinao rgia, foi obrigada
a regular-se pelo compromisso da Misericrdia de Lisboa. Contudo, desde finais de Setecentos, outros captulos foram sendo acrescentados ao seu
prprio compromisso, nomeadamente os que diziam respeito administrao do Hospital a partir de 1796, de tal forma que, aps 1834, os irmos
admitidos passaram a jurar que guardariam o velho e o novo compromisso e os estatutos da Irmandade, frmula de juramento demonstrativa de
alguma confuso que acabou por se instalar na administrao da Santa Casa.
Documento n. 12 - Alvar do governador civil de Vila Real dissolvendo a Mesa da Misericrdia e nomeando uma Comisso
Administrativa (1842)
Jos Cabral Teixeira de Morais, bacharel formado em leis, do Conselho de sua majestade fidelssima, comendador da Ordem de Nossa Senhora
da Conceio de Vila Viosa, governador civil do distrito de Vila Real, competindo-me pela disposio consignada no 2. do artigo 226. do
novo Cdigo Administrativo superintender todos os estabelecimentos de piedade e beneficncia seja qual for a sua denominao e promover
o seu melhoramento, e atendendo a que entre os indivduos de que se compe a actual Mesa da Irmandade da Santa Casa de Misericrdia
desta vila, h alguns que so devedores de avultadas quantias mesma Santa Casa e Hospital que a dita Mesa Administrativa tem, o que
alm de ser proibido pelos respectivos estatutos, por diversas e bvias razes sobremaneira prejudicial boa administrao dos referidos dois
estabelecimentos, acrescendo alm disso terem alguns dos actuais mesrios amortizado parte daquelas quantias com suas dvidas activas, que
consideravam malparadas, fazendo obrigar seus devedores aos indicados estabelecimentos, assim tambm que parte dos empregados menores
destes estabelecimentos lhes so devedores, o que da mesma forma inconveniente e prejudicial por todos estes motivos, usando da faculdade
que me confere o citado , pelo presente alvar hei por dissolvida a mencionada Mesa, e nomeio para a substituir at nova eleio uma comisso
composta dos seguintes cidados: Brs Gonalves Pereira, Bernardino Felizardo Rebelo de Matos, o bacharel Joo Antnio Baptista e Sousa,
Antnio Jos Gonalves Basto, Manuel Jos da Rocha Guimares, padre Francisco da Veiga, Francisco Jos Claro, Antnio de Bessa Monteiro, Jos
Correia Mouro, a qual deve assumir j a respectiva gerncia sendo presidente o mais velho em idade, e secretrio e mordomo do hospital aqueles
que de entre si nomearem. Por firmeza do referido e para que assim se cumpra mandei passar o presente alvar que assinei e vai selado com o
selo grande das armas que serve neste governo civil. Dado em Vila Real, aos 8 dias do ms de Novembro de 1842.
Jos Teixeira Cabral de Morais. Lugar do selo das armas.
Est conforme o original. Casa do Despacho 9 de Novembro de 1842.
O secretrio,
Manuel Jos da Rocha Guimares.
Alguns irmos procuraram remediar esta questo, sugerindo a redaco de novos estatutos. Em 1843, na sesso de 30 de Abril, para a qual foram
convocados, por editais, todos os irmos, o presidente da Comisso Administrativa da Misericrdia, Rodrigo Jos de Morais, props um projecto
de novos estatutos, atendendo a que o compromisso por que esta Santa Casa se tem regido era deficiente. Porm, quando ia comear a
leitura do mesmo, um irmo, como questo prvia, props que se consultasse a Irmandade, por escrutnio secreto, quanto oportunidade de
se substituir o compromisso em vigor.
Efectuado o escrutnio, dos 120 irmos presentes, apenas 14 votaram a favor da substituio do compromisso, assim se liquidando, por esmagadora
maioria, a inteno do presidente da Comisso Administrativa, votao que, na verdade, exprimia a oposio da Irmandade quanto nomeao das
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Jos Cabral Teixeira de

Morais, governador civil
de Vila Real (litografia de
Antnio Joaquim de Santa
Brbara)
comisses administrativas da Santa Casa de Vila Real pelo Estado, e portanto, quanto s iniciativas que as mesmas pretendiam tomar. Assim se explica
que o antigo Compromisso se mantivesse at 1865, ou seja, at ao momento em que a Mesa da Santa Casa deixou de ser nomeada pelo Governo.
Torna-se evidente que a actuao das comisses administrativas da Santa Casa de Vila Real no era bem aceite pela maior parte dos irmos, detentores
de um secular patrimnio de autonomia quanto admisso de novos irmos e eleio dos rgos de administrao. Por exemplo, foi necessria uma
portaria do Ministrio do Reino, de 27 de Setembro de 1861, para que fossem considerados irmos da Misericrdia todos aqueles que tinham sido
admitidos pelas sucessivas comisses administrativas, excluindo-se apenas os que entrassem nos doze meses anteriores ao fim dos seus mandatos.
2.3. Os estatutos da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1865)

A carta de lei de D. Lus I, datada de 31 de Maio de 1865, vai aprovar os novos estatutos da Instituio, tendo feito depender da sua aprovao
os pareceres favorveis do governador civil de Vila Real e do procurador-geral da Coroa.
Trata-se de um documento dividido em 20 captulos, que procurou actualizar a estrutura, funcionamento e actividade da Misericrdia, luz da
ideologia liberal e de uma sociedade laicizada, com o objectivo de definir claramente o que que o Estado esperava da Instituio, no domnio
da assistncia.
O que que caracteriza fundamentalmente estes estatutos? Qual o carcter inovador das suas disposies?
Em primeiro lugar, importa, desde logo, chamar a ateno para o facto de este regulamento da Irmandade de Vila Real se designar por estatuto
e no compromisso, o que quer dizer que, a partir de ento, ao Estado que se devem as regras, sua organizao e funcionamento, e no
iniciativa dos irmos que adaptavam o regulamento da Santa Casa de Lisboa, que eram obrigados a seguir.
certo que a estrutura orgnica e finalidade da Irmandade se mantm. O fim da Misericrdia continua a ser a prtica das virtudes de piedade e
beneficncia. Outros princpios, contudo, so adoptados neste documento, a revelarem uma ruptura com o passado. A governao da Casa era exercida
pela Junta Geral da Irmandade, de todos os irmos, 240 pessoas decentes, bem-educadas, tementes a Deus e de bons costumes, com mais de 25 anos
(uma assembleia-geral); pelo Definitrio ou Conselho (membros da Mesa anterior, todos os irmos que serviram como provedores, escrives e mordomosmor, residentes em Vila Real, e do provedor em exerccio, que preside); e pela Mesa, composta pelo provedor, escrivo, mordomo-mor e 12 conselheiros
ou mesrios, pagando cada um mais de 2 000 ris de contribuio predial, directamente eleitos, entrando em funes a 15 de Julho do ano da eleio.
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Histria e Patrimnio
Documento n. 13 - Estrutura dos Estatutos da Misericrdia de Vila Real (1865)

Captulo 1.
Da organizao e fins da Irmandade
Captulo 8.
Da Mesa
Captulo 2.
Das admisses dos irmos
Captulo 9.
Do provedor
Captulo 3.
Das obrigaes dos irmos
Captulo 4.
Dos direitos dos irmos
Captulo 10.
Do escrivo
Captulo 11.
Do mordomo-mor
Captulo 5.
Do governo da Santa Casa
Captulo 12.
Dos mesrios
Captulo 6.
Da Junta Geral
Captulo 13.
Dos capitais e fundos
Captulo 7.
Do Definitrio ou Conselho da Irmandade
Captulo 14.
Do enterro dos irmos
Captulo 15.
Do enterro dos pobres e dos que no so
irmos nem gozavam dessa prerrogativa
Captulo 16.
Do culto divino e obrigaes pias
Captulo 17.
Dos empregados em geral
Captulo 18.
Das penas em que os irmos incorrem
Captulo 19.
Da eleio
Captulo 20.
Disposies gerais
A fiscalizao da observncia dos Estatutos pertencia ao Definitrio.

A administrao dos bens da Misericrdia era competncia da Mesa. O provedor, chefe da administrao da Santa Casa e do Hospital, com
mais de 35 anos, que presidia a todos os rgos do governo da Casa e nomeava, no incio da sua administrao, as comisses, tinha de pagar
mais de 20 000 ris de contribuio predial.
O escrivo exercia as funes de provedor no seu impedimento e deveria pagar uma contribuio predial mnima de 12 000 ris.
O mordomo-mor era imediato ao provedor em tudo o que dizia respeito administrao do Hospital e exercia as funes de provedor no
impedimento deste e do escrivo.
A irmandade tinha por obrigao o enterro de todos os pobres falecidos, tanto no Hospital como nas duas freguesias de Vila Real. O enterramento
de outras pessoas que recorressem Misericrdia obrigava ao pagamento de 2 400 ris ou 4 800 ris, segundo a qualidade das tumbas.
A Santa Casa tinha ainda a obrigao de fazer as procisses de Quinta e Sexta-feira Santa, de acordo com o costume, a solenidade do lava-ps
e celebrar o aniversrio dos irmos no dia de So Martinho. O costume de os irmos se vestirem de profetas e darem passos sua custa ficava
abolido para os irmos que viessem a ser admitidos aps 1865, e para os irmos existentes que j tivessem preenchido tal obrigao.
Registe-se porm, enquanto elementos inovadores, que se exibe uma total igualdade dos irmos no seio da confraternidade, sem distino
de classes, rompendo com a tradicional diviso dos irmos em duas categorias nobres e mesteres, ou de primeira condio e de segunda
condio, apenas lhes sendo exigido, sob o ponto de vista material, honesta subsistncia e o pagamento, no acto de admisso, de uma
jia de 4 000 ris; que a Mesa passava a ser eleita por dois anos; que o nmero de irmos aumentava para 240, e que estes deviam saber
ler e escrever; que o Definitrio aparecia com funes claramente definidas, funcionando como um conselho fiscal; que competia ao Governo
autorizar a aceitao de qualquer legado deixado Santa Casa ou Hospital; e que todos os vogais da Mesa eram responsveis pelas
deliberaes em que tomassem parte.
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Estatutos da SCMVR (1865)
Histria e Patrimnio
Em suma, os estatutos da Misericrdia de Vila Real de 1865 continuaram a definir as condies indispensveis para que ela atrasse a si a elite
vila-realense, mas actualizou os princpios da sua estrutura e funcionamento luz da sociedade liberal. Mantiveram-se at final da Monarquia,
continuaram durante a Primeira Repblica (1910-1926) e o Estado Novo (1926-1974). Tais estatutos no impediram uma tutela do Estado
fortemente intervencionista, durante o consulado salazarista, na Misericrdia de Vila Real, como em muitas outras instituies de assistncia e
solidariedade, sucedendo-se as comisses administrativas nomeadas pelo Ministrio do Interior sob proposta do Governo Civil do distrito, as quais
se mantiveram at dcada de 1950. O decreto-lei n. 31 666, de 22 de Novembro de 1941, que regulou a eleio das instituies subsidiadas
pelo Estado, como as misericrdias, legitimou tal interveno, ao conceder aos governadores civis o direito de no aceitarem a composio das
Mesas Administrativas das misericrdias e de proporem comisses administrativas ao Ministrio do Interior.
Aps a nacionalizao do seu Hospital, em 1975, a Misericrdia de Vila Real acabou por adoptar o estatuto de Instituio Particular de Solidariedade
Social, em 1985, o que lhe permitiu dedicar-se a outras actividades assistenciais.
Foi no mbito deste novo quadro sociojurdico que a Misericrdia de Vila Real elaborou, em 1992, o seu novo regulamento estatutrio, publicado
no Dirio da Repblica n. 267, III srie, de 18 de Novembro do mesmo ano, sob o ttulo de Compromisso da Irmandade da Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, que vigora at ao presente.

2.4. O compromisso da Irmandade da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao presente (1992)
Que alteraes foram introduzidas relativamente aos estatutos de 1865? Regressa-se novamente, em obedincia s origens, ao vocbulo
compromisso embora o termo de encerramento o designe por estatutos.
De acordo com a legislao de 1979 e 1983, a Irmandade da Misericrdia definida como uma associao de fiis constituda na ordem jurdica
cannica, com o objectivo de praticar a solidariedade social, dispondo de personalidade jurdica cannica e civil e reconhecida como Instituio
Privada de Solidariedade Social (IPSS).
Prope-se cooperar com quaisquer outras entidades pblicas e particulares, com as autoridades e populaes locais, no domnio das obras sociais,
incluindo aces de carcter cultural e recreativo. Mas os fins que prossegue efectivamente so o auxlio famlia e a proteco infncia e velhice,
atravs da criao e manuteno de lares, centros de dia, creches, jardins-de-infncia e apoio domicilirio.
No captulo dos irmos desaparece o nmero limite (240 nos estatutos anteriores), e mantm-se o seu perfil social. Mas so abolidas as
referncias de natureza econmica e profissional, comprometendo-se apenas os irmos ao pagamento de uma quota mensal no inferior a
500$00. A naturalidade dos mesmos, circunscrita antes a Vila Real, agora alargada aos naturais ou residentes no municpio ou a ele ligados
por laos de afectividade. E, pela primeira vez na sua histria, referem-se os indivduos de ambos os sexos, abrindo assim a Misericrdia as
suas portas s mulheres.
Mantm-se os rgos sociais da Irmandade, a Assembleia-Geral, a Mesa Administrativa e o Conselho Fiscal ou Definitrio.
Mas a durao dos mandatos passa a trienal, sendo a eleio no ms de Dezembro. Os corpos gerentes s podem ser eleitos consecutivamente
para dois mandatos, e so responsveis civil e criminalmente pelas irregularidades cometidas no exerccio do mandato.
A Assembleia-Geral constituda por todos os irmos e dirigida pela respectiva Mesa.
A Mesa Administrativa formada por sete membros o provedor, o vice-provedor, o secretrio, o tesoureiro e trs vogais e compete-lhe gerir e
representar a Instituio. O provedor superintende a administrao da Irmandade, convocando e presidindo s reunies da Mesa e representando
a Irmandade em juzo ou fora dele.
O Conselho Fiscal vigia o cumprimento da lei e do Compromisso, dando parecer sobre o relatrio, contas e oramento.
No domnio do culto e assistncia espiritual, regista-se a existncia, se possvel, de um capelo privativo e a celebrao da missa dominical da
Irmandade, da festa anual da Visitao em honra da padroeira da Misericrdia, das cerimnias litrgicas da Semana Santa, das missas de sufrgio
por alma dos irmos falecidos, das exquias anuais, em Novembro, por alma dos irmos e benfeitores falecidos, e a celebrao de outros actos de
culto que constituem encargos aceites pela Misericrdia.
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Histria e Patrimnio
Quadro com memorandos de capelas de missas da SCMVR
Um dos problemas mais graves com que a Misericrdia de Vila Real se debateu, praticamente desde as suas origens, foi o da sustentabilidade
econmica.
Para exercer a sua misso assistencial e religiosa, razo ltima da sua existncia, para cumprir as obras de Misericrdia como referem os
compromissos da Misericrdia de Lisboa que serviram de modelo a todos os outros assim espirituais como corporais quanto possvel for para
socorrer as tribulaes e misrias que padecem nossos irmos em Cristo, torna-se evidente que esta Instituio, como todas as suas congneres,
necessitou de constituir um patrimnio que lhe permitisse suportar as despesas que resultaram da sua regular actividade.
Os seus encargos, na verdade, eram mltiplos e onerosos:
conservao e manuteno do seu patrimnio;
pagamento dos servios de capeles e outros funcionrios;
celebrao de missas por fora das capelas institudas e do calendrio religioso;
celebraes da Quaresma e da Semana Santa, em particular as procisses, incluindo imagens, andores, armaes das ruas e igreja, e teatros litrgicos;
aquisio de paramentos, alfaias de culto, flores, incenso, etc.;
enterros de irmos da Misericrdia e de pobres;
assistncia e esmolas a presos desfavorecidos e cativos, nomeadamente em Quinta-Feira Santa;
auxlio a doentes, pobres e peregrinos;
emisso de cartas de guia aos mendigos que eram dignos das mesmas ou que eram apresentadas e passadas por outras misericrdias;
cerimnia de lava-ps e vesturio para 12 pobres, nas Quintas-feiras Santas, pelo menos desde 1804, quando um legado obrigou a tal.
Para satisfazer tais despesas, de que rendas dispunha a Misericrdia de Vila Real?
As receitas da Instituio, desde as suas origens at ao sculo XIX, eram constitudas, fundamentalmente, pelos bens vinculados a capelas e missas
perptuas, ou bens aforados e emprazados, obrigados a pagar Misericrdia uma certa penso ou foro, em gneros ou dinheiro. Outras fontes
de receita como donativos, esmolas, dadas por particulares ou pelo rei, parecem ter assumido pouco significado na vida da Instituio. Temos
conhecimento, por um alvar dos marqueses de Vila Real, de 23 de Dezembro de 1534, que, anualmente, aqueles davam Misericrdia de Vila
Real uma esmola de 5 000 ris, devendo nesse ano, Santa Casa, 13 000 ris, e que essa penso anual se manteve mesmo aps a confiscao dos
bens dos marqueses de Vila Real, uma vez que a sua herdeira, a Casa do Infantado, reconheceu, em 1754, a obrigao de manter aquele encargo.
Sabemos tambm que o padre Domingos Monteiro, em 24 de Maro de 1601, deixou Misericrdia todos os seus bens, que eram modestos.31 De
legados vultuosos at incios do sculo XIX no chegou at ns qualquer notcia o que no quer dizer que no existissem.
Vejamos, pois, as capelas e missas perptuas institudas na Santa Casa da Misericrdia de Vila Real e os foros que lhe eram pagos, desde a sua
fundao at ao sculo XIX, a partir das fontes de que dispomos.
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Missas que o
administrador do
Hospital da Divina
Providncia devia
mandar dizer pelo
rendimento daquele
estabelecimento
(sculo XIX)
3.1. Capelas e missas perptuas

No sculo XVI, na sequncia da construo da Igreja da Misericrdia, vo instituir-se nela as capelas isto , bens vinculados celebrao de
missas perptuas , com periodicidade mais ou menos regular, movimento esse que se manteve at centria seguinte. Os instituidores, oriundos
da nobreza civil e eclesistica local, para sustento destes legados, vinculavam as suas propriedades, rendas, foros e dinheiro. Esta situao traduziu
a importncia que a Misericrdia assumiu no contexto da sociedade vila-realense, e do reconhecimento que o prprio rei exprimia quanto a
instituies desta natureza, levando a que a elite da vila, afirmando o seu prestgio social, reforasse a sua vocao devocional. Era portanto ao
servio de Deus e para a salvao das suas almas que a nobreza e a burguesia afectavam s suas capelas ou s missas perptuas significativos
bens ou rendimentos.
Em 1538, a 26 de Abril, D. Pedro de Castro instituiu uma capela na Igreja da Misericrdia, uma doao perptua Casa de Nossa Senhora da
Misericrdia da dita vila que ele mesmo fizera32, com uma renda de 200 medidas de trigo e centeio e azeite, com a obrigao da Misericrdia
Histria e Patrimnio
assegurar uma missa diria de requiem, pela alma de Fernando, marqus de Vila Real, arrolando os sacerdotes que diriam a referida missa diria.
Esta escritura menciona a doao de uma casa que Pedro de Castro possua na Vila Velha, com a condio de Isabel Pires Velha, sua empregada,
ter assegurado o pagamento do aluguer da mesma at sua morte e, como contrapartida, varrer todos os sbados a rua e Casa da Misericrdia.
Por falecimento da dita Isabel Pires, os irmos da Misericrdia deveriam ocup-la com pessoa prxima do protonotrio, com a mesma obrigao
de varrer a rua e Casa da Misericrdia (Documento n. 14).
Documento n. 14 - Instituio de uma capela na Misericrdia de Vila Real, feita por D. Pedro de Castro, abade de Mous e
Freamunde e protonotrio apostlico, em 1538 (traslado de 13.1.1830)
Traslado da escritura de doao que fez D. Pedro de Castro, abade de Mous e protonotrio da Santa S Apostlica, Santa Casa da Misericrdia
desta Vila Real.
Em nome de Deus, men. Saibam quantos este instrumento de doao deste dia para todo o sempre entre vivos valedoura virem que, no ano do
nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quinhentos e trinta e oito anos, aos vinte e seis dias do ms de Abril, na nobre vila e marquesado
de Vila Real, nas casas da morada do senhor D. Pedro de Castro, protonotrio da S Apostlica e abade de Mous e de Freamunde, em presena de
mim tabelio e testemunhas ao diante nomeadas, apareceu o dito protonotrio e disse que ele, por servio de Nosso Senhor e da Virgem Gloriosa
sua Madre, que ele protonotrio fazia e de feito fez doao, deste dia para todo o sempre, Casa de Nossa da Misericrdia da dita vila que ele
mesmo fizera, de duzentas medidas de po trigo e centeio para sempre dita Casa de Nossa Senhora.
Pelas quais duzentas medidas lhe dir a dita Casa da Misericrdia uma missa rezada de requiem todos dias do ano, tirando domingos e festas, as
quais missas de requiem se diro principalmente por alma do senhor marqus D. Fernando seu senhor que santa glria haja, pela muita merc e
honra que de sua senhoria recebeu e pelo muito amor que sempre conheceu que lhe tinha. E acabada a missa todos dias diro um responso por
sua alma e nele Memento dos vivos e os sacerdotes encomendaro a Nosso Senhor a vida do senhor marqus e da senhora marquesa e do
senhor conde seu filho. E em todas as missas rogaro a Nosso Senhor que lhe d graa e que o acabe em seu servio. E os clrigos que ho-de
dizer estas missas sero as pessoas seguintes: Pedro Rabelo, Antnio Afonso e Francisco Fernandes que agora servem e Afonso Pires, seu criado
que agora cantou missa nova. E deixando cada um dos ditos clrigos nomeados de dizer missa por se falecer, ou ser ocupado, ou ausente, ento
as diro estas missas quem ele protonotrio deixar em seu testamento que as diga.
E sendo caso que ele protonotrio no deixe em seu testamento, ento provero nisso o provedor e irmos da Misericrdia. As quais duzentas
medidas de po, assim trigo como centeio, para sempre havero os ditos clrigos nestes lugares e pessoas e casais declarados. Em Vilar de
Maada, pela mulher de Miguel Pires, vinte medidas, dez de trigo e dez de centeio. E pelos filhos e genros de Joo Peres de Carvalho, onze medidas
de centeio. E pelos filhos de Pro Martins, de Parada de Pinho, do Casal do Amieiro, dez medidas de centeio. E por Anto Anes, de Parada, que
mora em Vilarinho de Parada, dez medidas de centeio. E por Pedro Anes, morador em Pinheiro e por sua mulher, oito medidas de centeio. E por
Gonalo Alves, de Lamares, que soa de viver em Parada, doze medidas de centeio. E por Estevo Gonalves, das Paredes, dez medidas de centeio. E
por Joo Anes, de Vilar de Celas, oito. E por Sebastio Alves, da Delgada, seis medidas de centeio. E pela mulher de Joo Fernandes, de So Romo,
dez medidas de centeio. E por Fernando Martins, de Passos, seis medidas, trs de trigo e trs de centeio. E por Aires Gonalves, de Linhares, doze
medidas de centeio. E por Gaspar Pires, de Vila Verde, dez medidas de centeio. E pelos moradores do lugar de Bujos, quarenta medidas, trinta de
trigo e dez de centeio. E por Gonalo Pires, de So Loureno, seis medidas de centeio. E por Fernando Lopes, de So Loureno, nove medidas de
centeio. E por Joo Novo, de So Loureno, dez medidas, sete de centeio e trs de vinho. E por Catarina Gonalves, de Guies, seis medidas, trs
de trigo e trs de centeio que fazem todas estas medidas duzentas e quatro medidas, dizendo o dito protonotrio que sendo caso que algumas
destas medidas haja algum defeito nelas e se no paguem que ento se hajam pelo mais e melhor parado de sua fazenda dele protonotrio.
E os mordomos da Misericrdia provero cada ms os clrigos se dizem as ditas missas e por cada missa que deixarem de dizer lhe descontem,
aquele que a no disser, meio alqueire de po e o dem aos presos, ou sua justa valia dele. E assim mais havero cada um dos ditos clrigos duas
canadas de azeite em cada um ano. O qual azeite havero por Pedro Anes de Oliveira, do concelho de Penaguio, que paga dois alqueires cada
ano e havero eles ditos clrigos oito canadas e as quatro que sobejam ficaro Santa Misericrdia. E assim mais deixava para sempre Santa
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Misericrdia um alqueire de azeite por Joo Alves, de Godim, morador na Quint de que Pro Vaz, tosador, morador nesta vila, fiador e principal
pagador do dito azeite e deve agora dois alqueires e meio. E de tudo, o dito protonotrio disse que fazia servio e doao Santa Misericrdia
para sempre do dito azeite.
E assim disse ele protonotrio que uma casa que tem na Vila Velha que foi de Diogo da Cunha, que fez Domingos Anes, capelo do senhor
marqus, fazia doao dela para sempre Santa Misericrdia, com esta declarao e condio que Isabel Pires Velha, que agora serve em sua
casa, haja os alugueres da dita casa em sua vida dela, com tal condio que ela varra da rua da Misericrdia e casa em sua vida, todos sbados
do ano at o Canto das Travessas que vo uma para a rua Nova e a outra para a rua da Cadeia. E por falecimento da dita Isabel Pires, os irmos
da Santa Misericrdia daro a dita casa a alguma pessoa que seja chegada ao dito protonotrio, com a mesma obrigao de varrer a dita casa da
Misericrdia e rua atrs e ditas travessas, aos sbados da maneira atrs escrito.
Outrossim disse ele protonotrio que porquanto fizera a ermida de So Sebastio, lhe aprazia e de feito aprouve de fazer doao dita ermida de
So Sebastio, de vinte e cinco medidas que lhe pagam em Fundes e pelas ditas medidas dir um clrigo cada semana uma missa, o qual clrigo
que lhe disser as ditas missas ser o que ele protonotrio quiser e deixar em seu testamento. E no o deixando em seu testamento, ento por a
Santa Misericrdia um clrigo que seja chegado a Deus.
E por aqui havia esta doao perfeita e acabada e mandava que se cumprisse para sempre. E mandou ser feito este instrumento e pediu o traslado
dele um e quantos lhe cumprisse a ele e dita Misericrdia. E mandava que nenhum seu herdeiro dele protonotrio, nem outra pessoa, v contra
este instrumento e doao, e vindo no valesse e a maldio de Deus e de So Pedro e So Paulo venha por eles e sobre eles. E assim o outorgou.
Testemunhas presentes: Gonalo Dias e Pro Fernandes, alfaiates, moradores na dita vila. Dizendo mais ele protonotrio que fazia doao a Joo
Pires e a sua mulher Catarina, pretos que foram seus escravos que ele forrou, de um casal e direito dele que ele protonotrio tem na Cerdeira,
termo de Jales, de que lhe paga Joo Afonso vinte e cinco alqueires de centeio e um cabrito em cada um ano. Com tal declarao que por sua
morte de ambos os dois haja o dito casal seu servo preto, criado do dito protonotrio, filho de Duarte Peres e isto para sempre. E em testemunho
de verdade assim o outorgou ele protonotrio.
Testemunhas: as sobreditas Pro Fernandes e Gonalo Dias e assim Francisco Carvalho, criado dele protonotrio. E eu Diogo Alves, tabelio pblico
e do judicial na dita Vila Real e seus termos, pelo senhor marqus, meu senhor que este instrumento fiz e terei de minha nota e aqui meu pblico
sinal fiz que tal . No faa dvida no verso onde diz: testemunho, que se fez por verdade. Lugar do sinal pblico.
Diz o provedor e mais mesrio da Santa Casa da Misericrdia desta Vila Real que no existindo j a nota em que foi lavrada a escritura junta de
doao que fez D. Pedro de Castro, abade de Mous e protonotrio da Santa S Apostlica dita Santa Casa, em vinte e seis de Abril de mil e
quinhentos e trinta e oito, precisam de qualquer tabelio a que esta for apresentada, lha traslade em sua nota, passando-lhe depois as certides
necessrias. Pede a vossa senhoria senhor doutor juiz de fora seja servido assim o mandar e receber merc. Como requerem. Guedes Mouro.
A folhas trezentas cinquenta e nove verso do livro dezasseis ficam carregados duzentos ris de selos. Vila Real, trinta de Dezembro de mil
oitocentos e vinte e nove. Teixeira Dias.
Nada mais se contm em a dita escritura aqui fielmente trasladada, petio e despacho nela proferido, em virtude do qual eu, Joo Bernardo Alvo,
tabelio do pblico judicial e notas, em esta Vila Real e seu termo, por provimento aqui trasladei bem e fielmente e na verdade, sem coisa que
dvida faa, o que tudo me apresentou Jernimo Botelho Correia de Queirs Pimentel, desta mesma vila, escrivo actual da Misericrdia da dita, a
quem a tornei a entregar depois de tudo ser concertado por mim tabelio e com outro oficial de justia comigo ao concerto, abaixo assinado. E de
como recebeu os prprios documentos, assinou aqui com o dito oficial e comigo. E me assinei em pblico e raso de meu sinal que uso. Vila Real,
treze de Janeiro de mil oitocentos e trinta anos, Joo Bernardo Alvo, tabelio que o escrevi e assinei em pblico e raso. Lugar do sinal pblico em
testemunho de verdade. O tabelio Joo Bernardo Alvo. E comigo escrivo ajudante Jos Bernardo Pereira. Jernimo Botelho Correia de Queirs
Pimentel. o fiel traslado que fica em minha nota e dela a passei aqui, dia, ms, era ut supra. E eu, Joo Bernardo Alvo, sobrescrevi e assinei em
pblico e raso.
Em testemunho de verdade.
O tabelio, Joo Bernardo Alvo.
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. Crescimento e consolidao: de D. Joo III a 1580. Lisboa: Unio das Misericrdias Portuguesas, 2005, vol. 4, doc. 375)
Histria e Patrimnio
Outras capelas se vo seguir a esta, ao longo do sculo XVI, institudas na Misericrdia de Vila Real, de que indicaremos apenas as mais
importantes, embora apresentemos, em quadro prprio, a totalidade das mesmas.
Em 1558, Antnio de Ervedosa, ouvidor em Valena, instituiu uma capela de trs missas semanais, afectando a este encargo todos os bens que
possua em Gouves e no concelho de Vila Real.
Em 1588, Ferno Loureno e sua mulher instituram uma capela de uma missa semanal, vinculando dos seus bens a tal encargo, 50 medidas de
centeio e 1 000 ris anuais de foro Misericrdia.
Em 1598, Ferno Pinto Pimentel e sua mulher instituram uma capela e morgado a que uniram e vincularam todos os seus bens na Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, capela da invocao de Nossa Senhora da Coroa, ao lado do altar-mor, com a obrigao de vrias missas ao longo do
ano (uma semanal e outras ao longo do ano), e de os seus administradores vestirem anualmente cinco pobres, homens ou mulheres. O primeiro
administrador deste vnculo, que veio a dar origem ao morgadio da Ribeira de Sabrosa, onde se localizava a mais importante propriedade que lhe
estava afecta, foi Antnio Pinto Pimentel, tendo sido o ltimo Rodrigo Pinto Pissarro Pimentel de Almeida Carvalhais, baro de Ribeira de Sabrosa
(1788-1841), que foi o primeiro governador civil de Vila Real, em 1835.33
Em 1599, Gonalo Lobo Tavares, contador das rendas dos marqueses de Vila Real e alcaide-mor da vila de Lamas de Orelho, instituiu a capela do
Ecce Homo, que ficava ao lado do altar-mor, da parte da epstola, com a obrigao de uma missa mensal, afectando capela 1 700 ris anuais,
4 000 ris que lhe pagavam de foro e um almude de azeite por ano.
Em 1600, Antnio Pires, reitor de Parada de Cunhos, instituiu uma capela de duas missas por semana, para a qual doou todos os seus bens
Misericrdia. No mesmo ano, Lus de Andrade instituiu uma missa semanal, vinculando a esta obrigao casa e foros que possua em Vila Real e
Vila Pouca de Aguiar.
Documento n. 15 - Instituio de uma capela na Misericrdia de Vila Real ordenada pelo doutor Antnio de Ervedosa,
ouvidor do marqus de Vila Real, e sua mulher Jernima Fernandes, em 1558 (traslado de 1.2.1831)
Saibam quantos este instrumento de constituio e de doao e declarao virem, como no ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de
mil e quinhentos e cinquenta e oito anos, aos dez dias do ms de Agosto, na vila de Valena do Minho, nas pousadas do senhor doutor Antnio de
Ervedosa, ouvidor pelo senhor marqus, em presena de mim Manuel Pereira S, tabelio e testemunhas ao diante nomeadas, apareceram o dito
doutor Antnio de Ervedosa e sua mulher, Jernima Fernandes, ambos a este presentes e outorgantes, ora estantes na dita vila. E logo por eles foi
dito que com a graa de Deus eles tinham ordenado para sempre em cada um ano de lhe serem ditas cada semana do ano trs missas, convm
a saber, na segunda-feira e a sexta-feira e o sbado, na Misericrdia de Vila Real, convm a saber, a missa da segunda-feira a honra e louvor de
Todos Santos e a sexta-feira das Cinco Chagas e ao sbado a honra de Nossa Senhora.
E que nesta Casa da Misericrdia edificavam a dita capela, para que lhe sejam ditas as ditas trs missas em cada semana para sempre, para
descargo de suas conscincias e de seus antepassados, de quem eles so obrigados por consolo de suas almas e memria deles constituintes e
darem para exemplo de maior acrescentamento em louvor e servio de Deus todo-poderoso, Padre, o Filho e Esprito Santo, uma s substncia e
um s Deus. E que as ditas missas se digam na dita Casa da Misericrdia de Vila Real, enquanto em a vila se morar, e no se morando na parte
onde for trespassada a dita vila sero ditas. E digam cada semana as ditas trs missas e em cada um ano. E se dir uma das ditas missas cantada
em dia de Nossa Senhora de Maro, as quais dir um clrigo de missa que for mais parente e mais chegado da gerao dele dito doutor. E no se
achando parente seu clrigo, o apresentar o administrador que abaixo se nomear da dita capela. E o dito clrigo que assim disser as ditas missas,
haver em cada um ano quatro mil ris para a cera e pagar aos clrigos que cantarem a missa em cada um ano sua custa.
E por seus falecimentos, o administrador dos bens deles constituintes dar uma vestimenta dita Casa da Misericrdia que valha dez cruzados
e um clice de prata, de cinco cruzados, com seus pires. E para cumprimento de paga eles ditos doutor e sua mulher tomaro e dotaro a dita
capela que assim faziam das ditas trs missas em cada semana para sempre de todos os seus bens e uma granja que tem dzima a Deus, que tm
em Gouves com suas casas e lagar, em vasilhas, que levar cento e vinte homens de cava, que parte pelo Fonto e com o ribeiro que vem da
vila de Provesende e com vinha de Diogo Peres e com vinha dos Cardos e assim todos os mais bens mveis e de raiz que ficarem por morte deles
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ditos constituintes, os quais bens nunca em tempo algum se partiro e andaro sempre em uma pessoa pelo modo seguinte, convm a saber:
falecendo-se ele dito doutor, ser a dita sua mulher administradora da dita capela e mandar cumprir o sobredito; e falecendo-se ela dita Jernima
Fernandes, ele dito doutor ficar por administrador da dita capela e cumprir o sobredito. E depois de seus falecimentos de ambos os dois, no
tendo ele dito doutor filhos alguns, iro os ditos bens sua sobrinha que tem em casa na terra, digo Maria de Ervedosa. E falecendo-se ela sem
ter varo de legtimo matrimnio nascido, iro os ditos bens ao filho mais velho varo de sua irm Maria de Ervedosa, mulher de Jernimo Pires.
E sempre os ditos bens andaro juntos sem se partirem nem dividirem, sob pena de o administrador que os tiver, de os perder e ficarem ao parente
mais chegado dele dito doutor que ser varo mais velho porquanto a sua ltima e derradeira vontade que os ditos bens andem sempre juntos
no filho varo mais velho dos sobreditos para sempre. Os quais cumpriro com tudo o sobredito, encomendando a todos os seus sucessores que
assim o cumpram e guardem sob a maldio do eterno Deus e sua deles constituintes. E no mandando dizer as ditas missas, ou no pagarem ao
capelo que for aos quartis em cada um ano, o dito administrador perder os ditos frutos dos bens daquele ano.
E outrossim, o dito administrador que for dos ditos bens em cada um ano dar dita Casa da Misericrdia de esmola um cruzado que so
quatro tostes da moeda ora corrente de seis seitis ao real. E o provedor e irmos da Misericrdia tomaro conta ao administrador dos ditos
bens, em dia de Todos Santos de cada ano e levaro de esmola em cada um ano o dito cruzado para sempre. E tomaro reconta ao dito
administrador se desbarata a dita fazenda. E o mesmo preo ao ouvidor que for na dita vila se informe e tome conta aos administradores tudo
inteiramente como lhe mandado pelos ditos constituintes. E outrossim dispondo de suas conscincias alm do sobredito quando cada um dos
constituintes se falecerem lhes sero ditas vinte missas ao enterramento, com duas cantadas e um ofcio de nove lies e ao ms outras vinte missas
pela maneira sobredita e ao cabo do ano o mesmo com as ofertas que o administrador quiser dar-lhe. E em cada um ano o dito administrador lhes
mandar dizer para sempre uma aniversria pelos capeles da Casa da dita Misericrdia e se tanger o sino quando as disserem. E outrossim ele
dito doutor mandou que dessem de esmola a sua criada Isabel que ora tem em casa, filha de Antnio Anes, dez mil ris e que os bens que tem
dados a suas criadas em casamento se no bulisse com elas e mandava que a dita sua mulher tenha a dita sua sobrinha em sua casa at a casar.
E por esta maneira eles ditos doutor Antnio de Ervedosa e sua mulher Jernima Fernandes haviam por feita sua manda e testamento e instituio
da dita capela atrs declarada. E por no terem filhos, haviam por deserdados todos os seus parentes que nem uma coisa houvessem de seus
bens, somente se cumprisse tudo o sobredito atrs declarado e assim o outorgaram e se obrigaram a cumprir para sempre. E eu Manuel Pereira,
como pessoa pblica estipulante e aceitante, em nome do Senhor Deus e da Virgem Maria e de todos sucessores e administradores que em
diante houverem de ser, por instituio e compromisso o aceitei e estipulei e uns e outros assim o outorgaram. E outrossim pediram s justias
eclesisticas e seculares assim o mandem cumprir.
Testemunhas que foram presentes: Afonso Rodrigues e Rodrigo Afonso e Gaspar Soares e Afonso Pereira, escudeiros fidalgos, moradores em a dita
vila e Manuel Afonso, outrossim morador em a dita vila. E eu Manuel Pereira, tabelio pblico e judicial em a dita vila de Valena e seu termo, pelo
marqus senhor que este escrevi. E o dito constituinte e testemunhas assinaram na nota desta. E a dita constituinte rogou ao dito Gaspar Soares,
testemunha, que assinasse por ela a seu rogo em a nota desta. E eu Manuel Pereira, tabelio, este escrevi.
E tornaram a declarar que a dita Jernima Fernandes fazia ao dito doutor por seu herdeiro em todos seus bens e havia por deserdados todos
seus parentes. E outrossim o dito doutor deixou a dita sua mulher por sua herdeira e deserdou todos seus parentes, com as declaraes atrs
declaradas, dizendo outrossim eles constituintes que sem embargo de tudo o acima dito e declarado eles e cada um deles pudessem revogar a
dita manda e instituio, cada um pela sua parte que lhes toca e fazer outras da maneira que quiserem. E no revogando esta manda e instituio
como dito , ficasse firme como nela se contm.
Testemunhas, os sobreditos. E eu Manuel Pereira, tabelio que este escrevi e o dito constituinte e testemunhas assinaram e a dita constituinte
rogou ao dito Gaspar Soares, testemunha, que assinasse por ela, o qual assinou a seu rogo. E eu Manuel Pereira, tabelio, este escrevi e aqui meu
pblico sinal fiz que tal . E eu Manuel Pereira, tabelio, este escrevi, lugar do sinal pblico.
A folhas trezentas sessenta e duas verso do livro dezasseis ficam carregados cento e sessenta ris. Vila Real, vinte e seis de Janeiro, de mil
oitocentos e trinta. Dias. Teixeira.
Diz o provedor e mais mesrios da Santa Casa da Misericrdia desta Vila Real que precisam de que qualquer tabelio deste juzo a que for
apresentada a escritura de instituio de uma capela de missas que fez o doutor Antnio de Ervedosa e mulher, da mesma, em dez de Agosto de
mil e quinhentos e cinquenta e oito, lha traslade em sua nota, pois que j no existe a em que foi lavrada, pagando-se-lhe as certides necessrias.
Histria e Patrimnio
Pede a vossa senhoria senhor doutor juiz de fora seja servido assim o mandar. E receber merc. Como requer Guedes Mouro. Selo de quarenta ris.
Nada mais se contm em o dito documento petio e despacho nela posto do que o que dito fica e vai na verdade conforme os originais que me
foram apresentados por Jernimo Botelho Correia de Queirs Pimentel, desta vila, actual escrivo da Misericrdia da mesma, a quem os tornei a
entregar que de como os recebeu assinou aqui.
Nesta Vila Real, em o primeiro de Fevereiro de mil oitocentos e trinta e um. Joo Bernardo Alvo, tabelio do pblico e judicial e notas em esta
Vila Real e termo, que este aqui trasladei depois de concertado e conferido com outro oficial de justia comigo ao concerto abaixo assinado. E por
verdade me assinei em pblico e raso. Lugar do sinal pblico. Em testemunho de verdade. O tabelio Joo Bernardo Alvo. Concertada por mim
tabelio Joo Bernardo Alvo e comigo, escrivo ajudante, Jos Bernardo Pereira. Jernimo Botelho Correia de Queirs Pimentel.
conforme o original que fica em minha nota, dia, ms, era ut supra e eu Joo Bernardo Alvo, tabelio que subscrevi e assinei em pblico e raso.
Em testemunho de verdade,
O tabelio Joo Bernardo Alvo.
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. Crescimento e consolidao: de D. Joo III a 1580. Lisboa: Unio das Misericrdias Portuguesas, 2005, vol. 4, doc. 378)
Refira-se que, por vezes, as capelas quinhentistas institudas na Misericrdia ou desta dependentes, deram origem a pleitos judiciais ou a contendas
que ajudaram a enfraquecer a situao financeira da Casa, ou a reduzir a sua influncia na sociedade vila-realense. Assim, por uma sentena de 1581,
verifica-se que a Misericrdia de Vila Real tinha o direito de apresentar os capeles da ermida de So Sebastio, mandada construir por Pedro de Castro
no Monte Calvrio, freguesia de So Pedro, em 1527, nela instituindo uma missa anual, apresentao esta que foi contestada pelo proco da freguesia
de So Pedro de Vila Real, mas que o auditrio eclesistico de Braga veio a decidir favoravelmente pela Misericrdia (Documento n. 16).
A capela e morgado institudo por Ferno Pinto Pimentel esteve tambm na origem de um longo contencioso que se arrastou pela segunda
metade do sculo XVIII. Em 1755, sendo provedor Vicente Lus Correia de Mesquita Pimentel, o descendente daquele, administrador desta capela e
morgado, ter mandado colocar naquela uma imagem de Nossa Senhora do Carmo, que rapidamente fez crescer o nmero de devotos e confrades.
Alguns deles requereram ao provincial dos Carmelitas Descalos autorizao para constiturem uma irmandade.
Opuseram-se a Misericrdia provavelmente por no querer prescindir do rendimento do altar de Nossa Senhora , o provincial da Ordem referida
e o prprio arcebispo de Braga, fundamentado este no privilgio que as misericrdias tinham de no serem obrigadas a albergar corporaes
sujeitas ao poder episcopal.
Continuou a disputa com a Misericrdia at que, em 1774, os devotos da Senhora do Carmo obtiveram autorizao para erigirem a irmandade na
igreja matriz de So Pedro, onde passaram a dispor de uma outra imagem da Senhora.
Existiam assim duas irmandades, uma na Misericrdia, ligada capela de Pinto Pimentel, e a outra, dissidente, na igreja de So Pedro, at que,
por aviso rgio de 29 de Fevereiro de 1779, foi dissolvida a confraria da Misericrdia e confirmada a Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo,
instalada definitivamente, segundo Ribeiro de Castro, em 1782, que viu os seus estatutos reconhecidos pelo geral dos Carmelitas Descalos em
1792 e construiu templo prprio, j no sculo XIX.
Se tivermos em considerao os legados deixados Misericrdia de Vila Real pelos instituidores das capelas para cumprimento das missas
perptuas e outras obrigaes, podemos identificar trs tipos de donativos: os bens imveis, constitudos por prdios rsticos e urbanos; os foros,
que eram pagos em gneros, habitualmente cereais, trigo e centeio, mas tambm azeite e vinho; e as penses em dinheiro, destinadas a remunerar
directamente os administradores das capelas e os capeles que celebravam as missas, ou a aplicar a juro.
Os legados em azeite destinavam-se, regra geral, a manter acesas as lmpadas do Santssimo Sacramento, ou aquando de missas cantadas, ou
ainda para as lmpadas dos altares, na Igreja da Misericrdia. Excepcionalmente, apareceu-nos uma obrigao de natureza assistencial roupa
para pobres , inscrita no estrito cumprimento das obras de Misericrdia, isto , vestir os nus.
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Documento n. 16 - Sentena do Auditrio Eclesistico de Braga favorvel Misericrdia de Vila Real contra o padre Baltasar
Gonalves, o qual alegava ter o direito de apresentar um capelo da ermida de S. Sebastio, em 1581 (traslado de 11.2.1830)
Traslado de uma sentena que a Santa Casa da Misericrdia desta Vila Real alcanou contra o proco de So Pedro da mesma vila.
O licenciado Sebastio Gil, desembargador na corte e arcebispado de Braga e vigrio geral no espiritual e temporal nesta comarca de Vila Real pelo
muito ilustre e reverendssimo senhor, o senhor D. Frei Bartolomeu dos Mrtires, por merc de Deus e da Santa Igreja de Roma arcebispo e senhor da
dita cidade, primaz de Espanha e do conselho de el Rei nosso senhor, a quantos esta minha carta de sentena for mostrada e o conhecimento dela
com direito pertencer, fao saber que neste auditrio, perante mim se tratou um feito cvel entre partes, como autor embargante Baltazar Gonalves,
vigrio de So Pedro da dita vila e rus embargados, o provedor e irmos da Santa Misericrdia da dita vila, pelo qual feitos e autos dele se mostra
entre outras coisas nele contidas que sendo os ditos rus embargados citados a petio do dito autor para todos os termos e autos judiciais, o dito
autor veio contra eles rus com uns embargos por escrito, juntando a apresentao que lhe fizera Diogo de Mesquita e assim passada, dizendo a eles
que provar que ele embargante estava em posse de dizer as missas da capela de So Sebastio, que vagara por falecimento do padre Pedro Dinis
e nela fora legitimamente apresentado por Diogo de Mesquita, administrador das capelas do protonotrio da igreja de So Pedro e suas ermidas,
como da apresentao do administrador constava que nestes autos andava, e que a ermida de So Sebastio era ermida da igreja de So Pedro,
igreja paroquial desta Vila Real e as esmolas e ofertas da dita ermida so para os possuidores da dita igreja de So Pedro e era como dependente
da mesma igreja e o protonotrio D. Pedro que instituiu as capelas de So Pedro de que era administrador Diogo de Mesquita, este mesmo institura
esta capela de So Sebastio ermida de So Pedro e pelo que assim como a apresentao das capelas do dito protonotrio lhe pertenciam a ele
administrador, pela mesma maneira lhe ficava pertencendo a apresentao da capela desta ermida.
E pois ele embargante era legitimamente apresentado pelo administrador e estava de posse por via deste ttulo de apresentao, no podia dela
ser tirado, principalmente a instncia de frei Custdio que, por sua profisso, no podia ser eleito, vistas as palavras da instituio da capela que
falava em clrigos e no em frades, pedindo o dito autor embargante em concluso o recebimento de seus embargos e justia com custas e tomava
por parte a frei Custdio, apresentado, segundo que tudo isto melhor e mais cumpridamente nos embargos do embargante se continha, nos quais
foi dado vista ao procurador dos rus embargados para contestarem sobre o recebimento deles, o qual veio com umas razes contestando com
elas e o traslado da instituio e doao do dito protonotrio que ele fez Santa Misericrdia desta vila e o traslado das eleies que o provedor e
irmos da Santa Misericrdia fizeram dos capeles que apresentaram na capela da dita ermida de So Sebastio, por virtude da dita eleio. Com
as quais razes e traslado dos ditos papis, a requerimento dos rus embargados, este feito e autos me foi levado finalmente concluso. E visto por
mim pronunciei nela a sentena seguinte:
E vista a verba da instituio da capela do bem-aventurado mrtir So Sebastio e como por ela o provedor e irmos da Misericrdia so os
que ho-de apresentar a capela da contenda e nessa posse esto h muitos anos, como consta das eleies aqui juntas, pelas quais se mostra
apresentarem eles os capeles na capela da contenda e ao padre Pedro Dinis como capelo e pela presente apresentao ao padre frei Custdio;
o que tudo visto e o mais que dos autos consta alegado pelo provedor e irmos da Misericrdia e pois pela parte do embargante nem de Diogo
de Mesquita que o apresentou no se mostra poder ele apresentar, nem nunca apresentar nesta capela, mando que meu mandado se cumpra
como nele se contm e os embargados mandem dizer as missas da dita capela por capelo, conforme a instituio do protonotrio, ficando seu
direito resguardado ao embargante para requerer sua justia acerca da propriedade desta capela e restitudos os embargados sua posse, logo
deponham aos artigos dos embargos do embargante quanto ao que toca propriedade.
A qual sentena foi por mim publicada em pblica audincia que eu fazia em minhas pousadas, aos vinte e dois dias do ms de Abril de mil
quinhentos e oitenta e um anos, em pessoa dos procuradores dos rus embargados e se notificasse em pessoa ao autor embargante, por no estar
presente seu procurador e outrossim por ele no estar presente, por bem do que lhe foi notificada a ele autor em pessoa.
E estando o feito nestes termos, por o autor no seguir a causa por diante sobre a propriedade, a requerimento dos rus embargados foi levada
e foi requerido que se pronunciasse nos autos sobre as custas, por bem do que foram levados conclusos ao licenciado Manuel lvares Carneiro,
vigrio que ora desta comarca, por eu ser ausente e visto por ele pronunciou a sentena seguinte:
E vistos os autos e fundamentos da sentena em que foi pronunciado o provedor e irmos da Misericrdia, devem ser conservados em sua posse
e restitudos e pelo conseguinte o embargante no os deve de molestar e nisso foi condenado, pelo que o condeno tambm nas custas dos autos.
Histria e Patrimnio
A qual sentena foi por ele publicada em pblica audincia que ele fez nas suas pousadas, aos dois dias do ms de Setembro do dito ano de mil
e quinhentos e oitenta e um anos, revelia das partes, em pessoa de seus procuradores. E por de tudo os rus embargados lhe pedirem sentena
lhe mandou dar a presente, pela qual admoesta e manda ao dito autor embargante condenado que da publicao dela a ele feita a nove dias
primeiros seguintes que repartidos em trs partes lhe deu por toda ela trs cannicas admoestaes e termo peremptrio que lhe far isso, deu
por assinado e pague aos ditos rus embargados as custas que se nos autos fizeram, convm a saber: o salrio do escrivo deles, contado pelo
contador e dos procuradores dos ditos rus embargados e outras custas necessrias ao caso, feitio e selo desta sentena que junto fez a soma
de mil quatrocentos e trinta e cinco ris, o que tudo este autor embargante no pagando como dito , passe e se pea sentena de excomunho
por estes presentes escritos e conta e chancela, para declarao e mais procedimentos. E por esta forma alis e por esta sob a dita pena de
excomunho, mando a qualquer clrigo, religioso, tabelio ou notrio da dita comarca que sendo para ele requeridos a leiam e publiquem e dele
lhe faam certos por seus assinados com os nomes das testemunhas a ele presentes. Dada na dita Vila Real, sob o sinal e selo que perante ele
serve, aos dois dias do ms de Setembro de mil quinhentos e oitenta e um anos.
E posto que esta sentena vai em nome do licenciado Sebastio Gil, vigrio que foi nesta comarca, vai assinada pelo licenciado Manuel lvares
Carneiro, vigrio que agora nesta comarca, por ele ter sido juiz em muita parte dela e no haja dvida nas emendas que dizem: da dita, estes,
porque se fizeram na verdade. Vicente de Morais, escrivo, o subscrevi. E pagar mais o embargante vinte ris que mais acresceu no processo,
sobredito escrivo o escrevi. Manuel lvares Carneiro.
Digo eu Andr Gonalves, porteiro diante o senhor vigrio, que verdade que eu publiquei esta sentena como nela contido e j publicada pelo
senhor Manuel lvares Carneiro a tempo e por verdade aqui me assinei, aos dezasseis de Fevereiro de mil e quinhentos e oitenta e dois. Andr
Gonalves. Ao selo vinte e sete ris. Lugar do selo. Antnio Fernandes. Ao escrivo cento e dezanove ris. A folhas trezentas e sessenta e duas verso
do livro dezasseis ficam carregados duzentos e quarenta ris de selos. Vila Real, vinte e seis de Janeiro de mil e oitocentos e trinta dias. Teixeira.
Diz o provedor e mais mesrios da Santa Casa da Misericrdia desta vila que precisam de que qualquer tabelio deste Juzo a que for apresentada
a sentena junta, lha traslade em sua nota, pois que pela sua antiguidade no existem j os autos de que foi extrada. Pede a vossa senhoria,
senhor doutor juiz de fora, seja servido mandar se traslade e receber merc na forma requerida. Guedes Mouro. Nada mais se contm em o
dito documento, petio e despacho nela posto, do que o que o dito fica e vai na verdade, conforme os originais que me foram apresentados por
Jernimo Botelho Correia de Queirs Pimentel, desta vila, actual escrivo da Misericrdia da mesma, a quem os tornei a entregar que de como os
recebeu assinou aqui, nesta Vila Real, aos onze dias do ms de Fevereiro de mil e oitocentos e trinta anos e eu Joo Bernardo Alvo, tabelio do
pblico judicial e notas em esta Vila Real e termo que este aqui trasladei, depois de concertado e conferido com outro oficial de justia comigo
ao concerto abaixo assinado e por verdade me assinei em pblico e raso. Lugar do sinal pblico. Em testemunho de verdade. O tabelio, Joo
Bernardo Alvo e comigo escrivo ajudante, Jos Bernardo Pereira, Jernimo Botelho Correia de Queirs Pimentel.
Est conforme a original que fica e minha nota a folhas trinta e sete, dia ms e ano era ut supra e eu Joo Bernardo Alvo, tabelio que o
sobrescrevi e assinei em pblico e raso.
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. Crescimento e consolidao: Reforo da interferncia rgia e elitizao: o governo dos Filipes. Lisboa: Unio das Misericrdias
Portuguesas, 2005, vol. 5, doc. 1)
Por outro lado, quando analisamos a cronologia das capelas institudas na Igreja da Misericrdia de Vila Real, desde a sua fundao at meados do
sculo XVIII, verificamos que o nmero de missas perptuas estabelecidas na Igreja da Misericrdia no parou de crescer at incios do sculo XVII.
Contudo, a partir de 1620-1630, os vnculos de missas perptuas vo descer abruptamente, a denunciar uma nova realidade. Rpida laicizao da
sociedade? Perda de prestgio da Santa Casa junto das elites vila-realenses? Uma ciso no seio dos irmos da Misericrdia?
Afastada a primeira hiptese, prevalecem as restantes. Com efeito, em 1639, a poderosa e opulenta irmandade de So Pedro, estabelecida na
Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, transferiu-se para o magnfico templo de So Paulo, no corao de Vila Real, o qual tinha sido mandado
construir por alguns sacerdotes e religiosos das principais nobrezas desta vila por 1720, registava 200 irmos sacerdotes e 500 irmos leigos
levando a que esta igreja de So Paulo rapidamente substitusse a Igreja da Misericrdia quanto s missas perptuas e bens de almas.
59
60
Arca de madeira pintada (sc. XVIII ?)
Histria e Patrimnio
Logo a seguir, em 1641, a extino da Casa dos Meneses, marqueses de Vila Real devido ao apoio que tinham concedido Unio Ibrica (15801640) a qual se encontrava ligada fundao da Misericrdia (eventualmente favorvel corte espanhola, como pretende Adelino Samard)
ajudou, tambm a aprofundar a crise que esta Instituio sofreu por esses anos, agravada pelas guerras da Restaurao (1640-1668), e traduzida,
assim, na escassa vinculao de missas perptuas Igreja da Misericrdia de Vila Real, da em diante. A partir de ento, os bens de almas doados
Misericrdia no mais voltaro a ser os mesmos.
Urna do Santssimo (sc. XIX)
61
62
Quadro n. 1 - Vnculos de Capelas institudas na Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (sculos XVI-XVIII)
Data
Capela
Missas perptuas
Instituidor
Rendas afectas s capelas
1538, 23
de Abril
De Pedro de Castro
Uma missa diria de requiem, pela alma de

Fernando, marqus de Vila Real
Pedro de Castro, protonotrio da S

Apostlica, abade de Mous e de
Freamunde
Doao perptua de 200 medidas de trigo e

centeio, azeite, que lhe pagavam de foro, e uma
casa na Vila Velha
1553, 13
de Agosto
De Leonor Henriques
Uma missa cantada na primeira segundafeira depois do dia de So Joo, em cada

ano
Leonor Henriques, viva do dr. Antnio

de Valena
15 alqueires de centeio que lhe pagavam no

lugar de Gache (So Loureno) e Linhares
1557, 4 de
Setembro
De Jorge Brando
Uma missa cantada e outra rezada em dia

de Todos os Santos
Jorge Brando, cavaleiro fidalgo e sua

nora, Isabel Magalhes, viva de Duarte
Brando
Prazo a favor da Misericrdia, de 5 alqueires

de trigo
1558, 10
de Agosto
De Antnio de
Ervedosa
3 missas semanais
Antnio de Ervedosa, ouvidor de Valena,

e sua mulher Jernima Fernandes
Todos os seus bens do couto de Gouves e os

que tinham em Vila Real e seu termo
1558
De Dionsio Tavares
2 missas anuais
Dionsio Tavares, filho do provedor da

Misericrdia, Simo Tavares
6 alqueires de po, de foros, anualmente
1573
De Diogo Barreto
12 missas anuais
Diogo de Magalhes Barreto. Foi sua

herdeira Isabel de Meneses
10 alqueires de centeio, 10 almudes de vinho

por So Martinho e um frango ou galinha para
o capelo que dissesse as missas
1583,
12 de
Setembro
De Dinis Tavares
2 missas em dia de So Dionsio, por sua

alma e de seus pais, sendo uma cantada e
outra rezada
Dinis Tavares
7 alqueires de centeio, do foro que lhe pagavam

pela cortinha sita na ponte dos Torneiros
1584, 23
de Maio
De Manuel Teixeira
3 missas anuais, na Paixo de Cristo, em

louvor de N. S. do Rosrio e outra em
honra da Apstolo Santiago
Manuel Teixeira. Nomeou para

administrador da capela o provedor
Foro de 9 alqueires de po, do casal do Couto,

na vila de Galegos, freguesia de S. Pedro de Vale
Nogueiras
1588, 14
de Janeiro
De Ferno Loureno
Missa semanal por suas almas, em honra

Fernando Loureno e sua mulher Ins
das Chagas de Cristo. Referem que queriam Cardosa
ser sepultados na igreja da Misericrdia
e que o capelo devia ser o parente mais
chegado dos instituidores
Vinculam perpetuamente, dos seus bens, 50

medidas de centeio para o sacerdote que
dissesse as missas e 1 000 ris anuais de foro
Misericrdia
1589, 29
de Janeiro
De Isabel Meneses
8 missas com responso, rezadas na sua

sepultura, na Igreja da Santa Casa
Isabel de Meneses, filha de Diogo de

Magalhes Barreto, que casou com Paulo
Antnio Telo de Meneses
Quinta de Navalhas, sita no limite de Abambres

(freguesia de Mateus) e 200 ris ao provedor,
em dia de Todos os Santos.
1591, 7
de Abril
De Antnio Leito
1 600 ris de missas anuais
Antnio Dias Leito, abade de St. Eullia

da Cumieira
Afectou para o efeito umas casas com quintal

sitas Porta da Vila
1595,
10 de
Outubro
De Catarina da
Nbrega
Uma missa semanal por sua alma e pela do

seu marido. Nomeou para capelo, o seu
irmo Pedro Martins
Catarina Martins da Nbrega, viva de

Antnio Pires Colmado
Vinculou 50 alqueires de centeio que eram

pagos em vrios lugares do termo de Vila Real
e do concelho de Jales; deixou uma vestimenta
de cetim encarnado, aparelhada com clice de
prata, missal e tudo o mais necessrio
1597, 18
de Maro
De Isabel Cafina
Isabel Martins Cafina
Testamento a favor da Misericrdia, com

obrigao de uma vela de arrtel, para estar
acesa quando se expunha o Santssimo na
Quinta-feira Maior
1598, 1
de Agosto
De Ferno Pinto
Pimentel, do lado do
Evangelho lateral ao
altar-mor
Missas e outros encargos, nomeadamente

roupa para vestir os pobres
Ferno Pinto Pimentel e sua mulher Maria

Correia
Vincularam todos os seus bens
1599, 28
de Maro
Capela do Ecce
Homo, que fica do
lado da Epstola
lateral ao altar-mor
12 missas, uma num sbado de cada ms
Gonalo Lobo Tavares
1 300 ris para a fbrica da capela, um almude

de azeite por ano, 400 ris em dinheiro e 4 000
ris de um foro; a lmpada teria que estar acesa
nas missas e os seus herdeiros ficavam com a
obrigao de reparar a capela de tudo o necessrio
1600, 28
de Janeiro
De Antnio Pires
2 missas semanais
Antnio Pires, reitor de So Cristvo

de Parada de Cunhos. Nomeou como
administrador o provedor para apresentar
capelo
Testamento a favor da Misericrdia, legando

todos os seus bens
63
Histria e Patrimnio
1600,
25 de
Julho
De Lus de Mesquita
de Andrade
Uma missa todas as quartas-feiras
Lus de Mesquita de Andrade, vivo de

Brites de Almeida
Vinculou uma casa situada defronte Casa

do Despacho da Misericrdia e meio almude
de azeite para a lmpada a acender todos os
sbados
1616,
28 de
Abril
De Bartolomeu Jorge
e sua mulher
4 missas semanais
Bartolomeu Jorge e sua mulher Paula de

Carvalho
Meio almude de azeite; olivais e vinhas; 46

medidas de centeio; uma casa da Praa; 9
campos com casa e souto na ribeira do Cabral e
mais 3 200 ris
1665,
13 de
Dezembro
De Joo Botelho
20 missas anuais
Reverendo Joo da Cunha Botelho
200 ris anuais
Sculo
XVII
De Pedro Martins
2 missas semanais
Padre Pedro Martins, irmo de Catarina

Martins da Nbrega
Vinculou todos os seus bens e ordenou que esta

obrigao fosse anexada capela de sua irm
Sculo
XVIII (?)
De Domingos
Gonalves
Uma missa quotidiana pela alma do

instituidor e de seus pais
Domingos Gonalves Cruz (falecido no

Brasil, em Ouro Preto)
Testamento a favor da Misericrdia de 3 000

cruzados (1 200 000 ris), para ser aplicado a
juros
(Fonte: SOUSA, Fernando de, GONALVES, Silva, 1987 Memrias de Vila Real. Vila Real: Cmara Municipal de Vila Real; e Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo da Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, livros da cobrana de foros e Tombo Novo feito no ano de 1797)
Por 1721, em Vila Real eram celebradas, anualmente, cerca de 4 500 missas perptuas, em cujo nmero se incluam perto de 800 na Igreja da
Misericrdia, a qual, sob este aspecto, se encontrava ligeiramente abaixo da igreja da parquia de So Pedro e da igreja do Convento de So
Domingos, que ultrapassavam, cada uma, as 800 missas perptuas, a revelar que, sob o ponto de vista social e devocional, a Misericrdia de Vila
Real se encontrava bem enraizada no burgo.
Quadro n. 2 - Missas Perptuas e seus Instituidores em Vila Real (1721)

Igrejas
Missas Perptuas
Nmero
Instituidores
Nmero
Igreja de S. Dinis
539
12,0
26
24,3
Igreja de S. Pedro
830
18,5
31
29,0
Igreja de S. Paulo
672
15,0
17
15,9
Igreja da Misericrdia
783
17,4
15
14,0
Convento de S. Domingos
842
18,7
6,5
Convento de St. Clara

Capelas
Total
52
1,1
1,0
777
17,3
10
9,3
4 495
100,0
107
100,0
(Fonte: ADVR/SCMVR/Tombo Novo feito no ano de 1797)
64
Grfico n. 1 - Missas Perptuas e seus Instituidores em Vila Real (1721)

Missas perptuas
539; 12.0%
777; 17.3%
10; 9.3%
1; 0.9%
52; 1.2%
Instituidores
7; 6.5%
Igreja de S. Dinis
26; 24.3%
Igreja de S. Pedro
830; 18.5%
Igreja de S. Paulo
15; 14.0%
Convento de S. Domingos
842; 18.7%
Convento de St. Clara

Capelas
17; 15.9%
31; 29.0%
672; 14.9%
783; 17.4%
(Fonte: ADVR/SCMVR/ Tombo Novo feito no ano de 1797)
Mas o nmero de instituidores de capelas de missas da Misericrdia de Vila Real, em 1721, era j inferior s apresentadas pelas igrejas de So
Dinis, So Pedro e So Paulo. Com efeito, em Vila Real, cada igreja apresenta uma cronologia prpria quanto instituio de capelas de missas
perptuas, a denunciar a preferncia da nobreza e burguesia vila-realense quanto a tal prtica. Se a igreja da Misericrdia foi, por excelncia,
a sede das missas perptuas quinhentistas, a deslumbrante igreja de So Paulo chamou a si o nmero mais significativo das missas perptuas
seiscentistas.34
Como que, aps 1721, evoluiu o nmero das capelas de missas na Misericrdia de Vila Real? No fundo documental da Santa Casa, relativamente
a 1783-1784, dispomos da relao da cobrana dos foros e penses das capelas, construda na sequncia da elaborao da relao dos foros e
penses de 1783-1784, e do Tombo Novo, que ficou concludo em 1797.
Por esta fonte, sabemos quantas capelas existiam na Misericrdia de
Vila Real, em finais de Setecentos, a saber:
Capela do protonotrio Pedro de Castro (1528);
Capela de Leonor Henriques (1553);
Capela de Jorge Brando (1557);
Capela do ouvidor Antnio de Ervedosa (1558);
Capela de Diogo de Magalhes Barreto (1573);
Capela de Dinis Tavares (1583);
Capela de Manuel Teixeira (1584);
Capela de Isabel de Meneses (1589);
Capela de Antnio Leito (1591);

Capela de Catarina Martins da Nbrega (1595);
Capela de Isabel Cafina (1597);
Capela de Ferno Pimentel (1598);
Capela de Gonalo Lobo Tavares, ou do Ecce Homo (1599);
Capela de Antnio Pires (1600);
Capela de Lus de Mesquita de Andrade (1600);
Capela de Bartolomeu Jorge (1616);
Capela de Joo da Cunha Botelho (1665);
Capela de Domingos Gonalves da Cruz (sculo XVIII).
65
Histria e Patrimnio
Caixa de esmolas com

pintura representando Nossa
Senhora das Dores (Igreja da
Misericrdia)
Isto , em finais do sculo XVIII, com excepo da capela de Domingos Gonalves da Cruz, falecido no Brasil, em Vila Rica (Ouro Preto), que
em testamento deixou 3 000 cruzados Misericrdia, com a obrigao de uma missa quotidiana, todas as capelas so anteriores a 1665, e
com excepo de duas, todas elas so quinhentistas, a demonstrar inequivocamente que, aps 1600, a Misericrdia deixou de exercer qualquer
capacidade de atraco sobre a nobreza e burguesia vila-realense.
Constituam as capelas de missas estabelecidas na Misericrdia de Vila Real, que levaram a esta Instituio os seus primeiros bens de raiz, um
benefcio ou um encargo para esta Instituio? A queda do seu nmero a partir do sculo XVII penalizou a Misericrdia ou no?
Sob o ponto de vista simblico, claro que a reduo do nmero de missas perptuas no foi prestigiante para a Casa. Sob o ponto de vista
financeiro, duvidamos que fosse negativa. As missas que as capelas institudas na Misericrdia de Vila Real obrigavam, com carcter perptuo,
revelaram-se, como nas outras misericrdias, um encargo para a Instituio, uma vez que os rendimentos dos bens afectos quelas exauriam-se no
pagamento aos capeles ou sacerdotes encarregados de celebrar as missas, levando, at, na ausncia de outras fontes de financiamento, a uma
acumulao de missas por celebrar, e assim ao incumprimento dos legados pios.
Esta situao obrigou a que a Administrao da Misericrdia solicitasse s autoridades eclesisticas breves de perdo para as missas no
efectuadas e breves de reduo quanto ao nmero de missas institudas, sob pena de incumprimento das obrigaes estabelecidas medida que
encontramos adoptada por outras misericrdias do Reino, como a de Bragana que, na segunda metade do sculo XVIII, diminuiu no s o nmero
de missas perptuas, como o de capeles.
Na sequncia dos breves de reduo concedidos Misericrdia de Vila Real, o nmero de missas perptuas institudas na mesma registou, no
sculo XVIII, uma reduo drstica, como podemos verificar, por exemplo, quanto s seis capelas administradas directamente pelo provedor
(nomeadamente a da capela de Pedro de Castro), as quais, de centenas de missas anuais, se encontravam limitadas a 21, por 1797.
66
Quadro n. 3 - Foros e penses da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real vinculados a capelas (1783-1784)
Capela do protonotrio Pedro de Castro
Localidade
Foreiros
Propriedade
Gnero
Quantidades
Observaes
Parada de Pinho e
Vila Real
Jernimo da Cunha Soto Maior, de

Vila Real
Casal do Amieiro, Vale de

Godim e Cho da Portela
Centeio
10 alqueires
Pagos em dia de N. Sr. de Setembro
Parada de Pinho e So
Loureno
Simo Borges de S. Loureno e

Maria de Fonseca do Pinheiro,
herdeiros de Gaspar de Fonseca
Propriedade da Roboreda
Centeio
esquifado
4 alqueires
Parada de Pinho
Os herdeiros de Domingos Simo
Todos os bens do licenciado

Pedro Correia
Centeio
2 alqueires
Josefa lvares, viva, Jos Carvalho

e sua mulher Maria Gonalves,
herdeiros de Francisco Martins e de
Manuel Fernandes
Pela propriedade de
Valderadeiro, com laranjeiras
Centeio
4,5 alqueires
Parada de Pinho e
Vilarinho
Francisco Martins e sua mulher

Maria Lourena de Carvalho,
Manuel lvares e seu sobrinho
Joo, e os herdeiros do Ferreirinho
Pelas terras do licenciado

Pedro Correia
Centeio
9,5 alqueires
Pagos pela medida velha em dia de

N. Sr. de Setembro
Vilar de Maada
Jos Pinto de Queirs, capito-mor

de Favaios
Por 3 leiras de olival de

Semuro, que foi de Manuel
de Magalhes de Sousa, de
Vila Real
Trigo
Centeio meado
10,75 alqueires
Frutuoso Jorge, Manuel de Macedo,

Lus de Matias e o conde de Oeiras
Pelo olival de Semuro que foi

de Manuel de Fonseca e de sua
mulher Maria de Sousa; por
duas oliveiras e um castanheiro
Po meado de
trigo e centeio
5 alqueires
Joana, sogra do boticrio Antnio

Luis de Monteiro
Pelas casas de Filipe Fernandes, Po meado, de

por dote de casamento de sua trigo e centeio
me, Maria Jorge
0,5 alqueires

de Favaios

de Maria de Macedo, viva de
Baltazar Borges Pimentel
Po meado, de
trigo e centeio
1,5 alqueires
Pagos pela medida velha, em dia de

N. Sr. de Setembro
Lus de Bea e Manuel Jos de

Azevedo

de Manuel de Bea e Barros;
pelas oliveiras que ficaram de
Gonalo Trigo
Trigo
0,5 alqueires
Pagos pela medida velha, em dia de

N. Sr. de Setembro
Trigo
Centeio
0,5 alqueires
1 celamim

de Favaios
Pelo olival com 15 oliveiras que

foi de Gaspar Vaz
Trigo
Centeio
1 alqueire
1 celamim
So Loureno
Os herdeiros de Lus Teixeira

Malainho
Pela cortinha que foi dos

herdeiros de Domingos Joo e
de sua mulher Margarida Jorge
Centeio
1,5 alqueires
Pagos por pessuaria, pela medida

velha
Delgada
Maria Joo, viva de Joo Antnio

Arrocho de Soto Maior; Maria
Fernandes, viva de Pedro; Comba
Gonalves, viva da Delgada
Pelas leiras da cortinha que

cada uma tem no stio detrs
das casas do lugar da Delgada
Centeio
6 alqueires
Pagos por pessuaria
So Loureno, Delgada,
Arco, Paredes
Jorge Fernandes, o ermito, e

os herdeiros de Isabel Lousada,
viva de Pedro de Niza; Gonalo
Gonalves e Senhorinha Vilela
Vinha do Soutelinho
Centeio
3 alqueires
67
Histria e Patrimnio
So Loureno
Jos Caetano, sapateiro, Helena

de Cerqueira, Manuel Lopes e
Moutinho, Manuel Loureno,
Francisco lvares, Lusa Maria e
Manuel Correia
Pelo casal do Arrabalde
Centeio
Leito
Azeite
12 alqueires
1
1 almude
Pagos pela medida velha em dia de N.

Sr. de Setembro
Soto Maior
Joo lvares e seu irmo Jos

lvares, filhos de Manuel lvares
e outros
Pelas 3 casas, cortinha com

horta, oliveiras e castanheiros,
3 soutos, 2 lameiros, uma
vinha, aveleiras, uma regada
de lama, uma leira de monte,
um campo
Centeio
17 alqueires
Pagos em dia de N. Sr. de Agosto
Delgada
Jos Gonalves e seu irmo,

herdeiros de Domingos Gonalves
Pela vinha de Soutelinho
Centeio
1,5 alqueires
Vila Ch (lugar de
Carvalho)
Moradores do lugar de Carvalho,

Vila Ch
Pelas leiras de terra, casas e

lameiros
Centeio e trigo
meado
14,5 alqueires
e 1 celamim
Vilarinho de So Romo
Os herdeiros de Pedro Vilela e de

sua mulher Maria Benta
Por uma leira
Centeio
1 alqueire
Pagos em dia de N. Sr. de Agosto;

reconheceram o foro Misericrdia
em 1663
Os herdeiros de Antnio Peres
Pela leira do Carvalhal
Centeio
1,5 alqueires

em 1663
Os herdeiros de Ana Gonalves,

viva de Pedro Gonalves
Pela vinha do lugar de

Tabuadelo
Centeio
3 celamins

em 1663
Os herdeiros de Catarina Jorge,

viva de Pedro de Ervedosa
Pela vinha do Tabuadelo
Centeio
1,5 alqueires e
1 celamim

em 1663
Os herdeiros de Caetana Gonalves, Pelo sumagral e por uma casa

viva de Domingos Antnio
telhada e sobrado que foram de
Pedro Bento
Centeio
1 alqueire

em 1663
Jorjais de Mous
Os herdeiros de Filipe Gaspar e sua

mulher Domingas Lourena
Centeio
10 alqueires
Pinheiro de So
Loureno
Herdeiros de Maria de Fonseca
Centeio
4 alqueires
Por uma vinha, pela metade de

um souto e por um casal
Delgada
Herdeiros de Maria Gonalves
Centeio
6 alqueires
Leirs
Pedro Francisco e seu irmo, de

Linhares
Centeio
4 alqueires
Jorjais de Mous
Antnio e Domingos Gonalves
Centeio
6 alqueires
Jorjais de Mous
Ana Lourena, viva
Centeio
2 alqueires
Vila Me
Gonalo Dias
Centeio
2 alqueires
Delgada
Joo Martins, Joo Pires e Loureno
Centeio
1 alqueire
Dias, herdeiros de Marinha, solteira

Celeirs
Domingos lvares e Lus Gonalves
Centeio
2 alqueires
Paradelinha
Antnio Peres
Domingos e Gonalo Carvalho
Centeio
0,5 alqueires
1,25 alqueires
Vilar de Celas
Manuel Gaspar
Centeio
2 alqueires
Pagaram ao padre Rubio, como

consta do rol de 1772
68
Segunda capela de S. Sebastio, da freguesia de S. Pedro, apresentada pelo provedor, instituda pelo protonotrio Pedro de Castro,
que a dotou com 25 alqueires de po de foros anuais, com obrigao de uma missa semanal
Localidade
Jorjais de Mous
Foreiros
Propriedade
Quantidades
Po
2 alqueires
Gonalo Sobrinho
Po
3 alqueires
Tom lvares
Po
7 alqueires
Po
6 alqueires
Po
0,75 alqueires
Joo Vieira
Do seu casal
Gonalo Vaz
Fortunho
Gnero
Maria Coelho, viva
Domingos Gonalves
Po
4 alqueires
Gonalo Joo
Po
2 alqueires
Domingos lvares
Po
0,75 alqueires
Observaes
Estes foros no foram tombados, mas
constavam do livro da Santa Casa
de 1707
Foros da capela de S. Sebastio, cobrados por Antnio Pereira Rubio, em 1780

Localidade
Foreiros
Propriedade
Maria lvares, viva de Manuel

Jorjais de Mous
lvares, como herdeira de Gonalo

Vaz
Sigarrosa
Isabel lvares, viva de Antnio

Loureno
Gnero
Centeio
Quantidades
3 celamins
Observaes
Foros pagos em dia de N. Sr. de
Agosto
3 celamins
Jorjais de Mous
Jos Coelho, Manuel Coelho,

Francisco lvares, Bento e Antnio
Centeio
3,25 alqueires
Jorjais de Mous
Gonalo Lus
Centeio
3 alqueires
Jorjais de Mous
Joo Vieira
Centeio
5,5 alqueires
Jorjais de Mous
Domingos Vieira
Centeio
2,5 alqueires
Sigarrosa
Tom lvares
Centeio
1 alqueires
Fortunho
Joo Francisco
Centeio
1 alqueires
Fortunho
Isabel, solteira de Souto
Centeio
1 alqueire
Fortunho
Maria Afonso, viva de Francisco

lvares
Centeio
2 alqueires
Fortunho
Pedro Afonso
Centeio
0,5 alqueires
Fortunho
Antnio lvares Machado
Centeio
2 alqueires
Fortunho
Os herdeiros de Antnio Vieira
Centeio
5 alqueires
Fortunho
Os herdeiros de Brites Joo
Centeio
3 celamins
Fortunho
Joo Gaspar
Centeio
10 alqueires
Foros relativos capela que instituiu o doutor Antnio de Ervedosa

Localidade
Passos
Foreiros
Afonso Botelho de Sampaio,
administrador da capela
Propriedade
Gnero
Quantidades
Todos os bens
Vinho, casas e
lagar
400 ris anuais
Observaes
Pagos em dia de Todos os Santos
69
Histria e Patrimnio
Foros relativos capela que instituiu Diogo de Magalhes Barreto

Localidade
Foreiros
Propriedade
Joo de Carvalho de Magalhes
Fontelo e Abaas
Quinta de S. Jernimo, que foi

do capito Manuel de Matos
de Figueiredo, tio de Joo de
Magalhes
Antnio Loureno, Antnio Matias,

Maria Rodrigues, viva; Francisco
dos Santos, Francisca e Antnio
Marto, Antnio Jos e Jos Osrio
Gnero
Quantidades
Observaes
Vinho cozido
10 almudes
Pagos em dia de So Martinho
Centeio
10 alqueires
Deve ser pago por pessuaria (posseiro)
Foros relativos capela de Isabel de Meneses, filha de Diogo de Mesquita

Localidade
Foreiros
Propriedade
Lus de Matias
Quinta do Navalho
Gnero
Quantidades
200 ris anuais
Observaes
Deve o pagamento de vrios anos
Foros relativos capela que instituiu Manuel Teixeira

Localidade
Galegos e Vale de
Nogueiras
Foreiros
Propriedade
Catarina da Fraga, filha de

Francisco da Fraga; Antnio Lus de
Oliveira
Gnero
Po
Quantidades
9 alqueires
Observaes
Pago at 1782, devendo 1783
Foros relativos capela que instituiu Antnio Dias Leito, abade da Cumieira
Localidade
Foreiros
Propriedade
Vila Real
Antnio Teixeira Giro
Das casas, as penltimas antes

da Porta da Vila
Vila Real
Antnio Lopes Rego
Das casas sitas frente porta

da portaria das freiras de Santa
Clara
Gnero
Vela de cera
amarela
Quantidades
Observaes
1 600 ris
anuais
Pago at 1782, devendo 1783
1 arrtel
Esta vela deve estar acesa na quintafeira santa. Legado deixado por Isabel
Cafina; tem satisfeito at 1783
Cobrana de foros relativos capela que instituiu Ferno Pinto Pimentel e sua mulher
Localidade
Vilar de Maada
Foreiros
Francisco Pinto Pimentel,
administrador da capela
Propriedade
Todos os seus bens, vinculados
em morgado, designado da
Ribeira de Sabrosa
Gnero
Quantidades
Po e vinho
Observaes
A satisfazer na Sexta-feira Santa
Foros relativos capela que instituiu Antnio Pires, reitor de Parada de Cunhos
Localidade
Celeirs
Foreiros
Propriedade
Gnero
Quantidades
Observaes
Os herdeiros de Filipa Correia, viva

de Antnio lvares
Olivais e pela herana de Jos Azeite

Correia de Vila Real
16 quartilhos
Pagos na novidade
Os herdeiros de Domingos lvares e

sua mulher Francisca Esteves
Todos os seus bens
Centeio
1,5 alqueires
Pagos no dia de N. Sr. de Agosto
Os herdeiros de Pedro Lus e

Gonalo Lus, Joo, Antnio e Lusa
Moreira, viva de Gaspar Lus
Todos os seus bens
Azeite
8 quartilhos
Pagos na novidade; reconhecimento

feito a 17 de Dezembro de 1663
Azeite
8 quartilhos
Pagos na novidade
Os herdeiros de Joo Antnio o

novo, Maria Gonalves, viva,
Antnia Francisca, viva, e Joo
Antnio
70
Vale de Mendis
Parada de Cunhos
Os herdeiros de Tom lvares e de seu

irmo Gonalo lvares
Todos os seus bens
Azeite
8 quartilhos
Maria Ribeiro, solteira e seus

herdeiros
Todos os seus bens
Azeite
6 quartilhos
Pagos na novidade
Antnio Francisco, como tutor dos

filhos de Domingos Joo de Alelo
20 oliveiras no Souto do Vau e

no Silval de Vale de Mendis
Azeite
6 quartilhas
Pagos na novidade
Ana Costa e seu irmo (ausente),

herdeiros de Pascoal Joo, o
namorado
Olivais com 19 oliveiras
Azeite
10 quartilhos
Maria, filha de Gonalo Rodrigues
Oliveiras e tero de terra
Azeite
2 quartilhos
Pagos na novidade
Azeite
1 cntaro
Pagos na novidade
Jos Gonalves, filho de Marcelino

de Relvas, Joo lvares Maduro,
Maria Fernandes e outros herdeiros
de Antnio Gonalves de Relvas e de
Bartolomeu lvares
Domingos Gonalves Aranha e
Do foro de mel e pelo campo
herdeiros: padre Manuel Rodrigues, da calada da Ribeira de cabril
Matias Rodrigues, Maria rf,
Manuel Vieira e Manuel de Sampaio
Vila Real
700 ris em
dinheiro
Os herdeiros de Jorge Lopes, de

Francisca Martins, de Domingas,
solteira, e de Baltazar Martins
Campo da Rocada e campo da

Choura
Centeio
12 alqueires
Jos Correia, sapateiro, herdeiro de

Francisco de Mesquita, seu sogro
Olival do stio do Jazigo
Azeite
Um cntaro
Pagos na novidade; este foro estava

por pagar h mais de 12 anos
Francisco Moreira, cirurgio
Pelas casas da Vila Velha, em

que vive, e que foram de Ins
de Miranda
1 200 ris
Pagos anualmente; este foro estava

por pagar h mais de 12 anos
Foros relativos capela que instituiu Lus de Mesquita de Andrade

Localidade
Torre de Pinho
Quantidades
Observaes
Manuel Nunes Capote, como

herdeiro de sua cunhada;
o mesmo foreiro, por Manuel
Fernandes, morgado de Fundes,
freguesia de So Loureno
Foreiros
Propriedade
Po
Gnero
1,25 alqueires
Centeio
0,5 alqueires
Pagos anualmente; tem em dvida 14

alqueires
alqueires
Manuel Rodrigues Monteiro, paga
Centeio
1 alqueire
Pagos anualmente
Centeio esquifado
3 alqueires
Pagos anualmente
Centeio
1,75 alqueires
Pagos anualmente; devem 22,75

alqueires
Manuel Rodrigues, filho de Tom

Rodrigues
Centeio
0,5 alqueires
Pagos anualmente
Maria Nunes, fidalga, paga por

Manuel Lus do Souto de Giro
Centeio esquifado
1,5 alqueires
Pagos anualmente
por Tom Rodrigues

Jos lvares Teixeira, Manuel
Gonalves e Manuel Monteiro
Os filhos de Maria Monteiro, Jos
lvares, Antnio Fernandes Pires e
Manuel Martins
Casal de Gonalo Fernandes

Velho
Domingos lvares, filho de Miguel

Fernandes
Casal de Gonalo Fernandes

Velho
Po
0,75 alqueires
Pagos anualmente
Maria e Lusa lvares, vivas e

irms
Casal de Maria Gonalves
Po centeio
Centeio esquifado
1 alqueire
0,25 alqueires
Pagos anualmente
71
Histria e Patrimnio
Antnio Nunes, fidalgo
Po esquifado
1 alqueire
Pagos anualmente
Os herdeiros de Antnio Gonalves

Velho
Centeio esquifado
1 alqueire
Pagos anualmente
Margarida Martins, viva de

Antnio Ribeiro, paga por Manuel
Lus do Souto
Pago por Simo Fernandes
Centeio esquifado
0,5 alqueires

alqueires de po esquifado
Esquifado
1,5 alqueires
Po esquifado
0,5 alqueires

alqueires
Po centeio
esquifado
0,5 alqueires

alqueires
Joo Gonalves de Sousa de Aguiar
Cortinha de Setorre(?),
comprada a Narciso Pereira
da Lapa
Pedro Lopes
Antnio Sobrinho
Centeio esquifado
0,5 alqueires
Pagos anualmente
Os herdeiros de Antnio Monteiro

e Manuel Gomes, que pagam por
Manuel Monteiro
Centeio esquifado
1 alqueire
Pagos anualmente
Francisco Gonalves Soromenho
Centeio esquifado
1 alqueire
Pagos anualmente
Jos e Maria lvares, viva, e Jos

Monteiro
Centeio esquifado
1 alqueire
Pagos anualmente
Domingos Gonalves Lombo e

Manuel Nunes Esquerdo
Po esquifado
2 alqueires
Pagos anualmente
Manuel Vilela
Centeio
1 alqueire
Pagos anualmente
Joo lvares de Souto
Centeio esquifado
2 alqueires
Pagos anualmente
Joo Martins, paga por Joo

Monteiro
Centeio esquifado
0,5 alqueires
Pagos anualmente
As vivas de Andr Martins e

Agostinho Martins, pagam por
Domingos Gonalves, do Portelo
Centeio esquifado
1,25 alqueires
Pagos anualmente
Pascoal Lopes, de Valnogueiras,

paga por Maria lvares, viva,
de guas Santas
Po esquifado
0,5 alqueires
Pagos anualmente
Os herdeiros da Senhorinha
Centeio esquifado
2 alqueires
Pagos anualmente
Os herdeiros de Domingos
Gonalves Neto e Caetano Nunes
Po esquifado
2 alqueires
Pagos anualmente
Domingas Gonalves, viva de

Manuel Nunes
Po esquifado
3 alqueires
Pagos anualmente
Domingos Machado Ferreira e sua

mulher
Centeio
Frango
20 alqueires
1 ou 420 ris

(deve o ano de 1783)
Vila Ch de Aguiar
Moradores do lugar
Centeio
8 alqueires
Pagos anualmente
Outeiro de Aguiar
Moradores do lugar
Centeio
4 alqueires
Pagos anualmente
Vale de Mendis
Os herdeiros e descendentes de
Pascoal Joo
Azeite
1 cntaro
Pagos anualmente, como se declara no

livro 1503
Vila Real
Lus Nogueira, homem da vara
800 ris
Pagos anualmente (deve o ano de

1783)
Afonsim, Vila Pouca de

Aguiar
Pelo casal de Isabel Gomes
Casas localizadas por trs

da rua da Misericrdia e em
frente s janelas da Casa do
Despacho
72
Foros relativos capela que instituiu Gonalo Lobo Tavares, administrada por Jos Constantino Lobo Tavares
Localidade
Foreiros
Propriedade
Vila Real
Gnero
Azeite
Quantidades
1 almude
400 ris
Observaes
Pagos anualmente
Foros relativos capela que instituiu Dinis Tavares, de Vila Real

Localidade
Foreiros
Vila Real
Propriedade
Lus Atade Pimentel
Gnero
Centeio
Quantidades
Observaes
3,5 alqueires
Pagos anualmente
Lusa Pinto Teixeira, herdeira de seu

tio, Joo Teixeira Pinto, da rua Nova
1,75 alqueires
Pagos anualmente
Joo Teles, dos Torneiros
1,75 alqueires
Pagos anualmente
Foros relativos capela que instituiu o reverendo Joo da Cunha Botelho, administrada por Francisco Xavier Teixeira da Fontoura
Localidade
Foreiros
Propriedade
Vila Real
Gnero
Quantidades
200 ris
Observaes
Pagos anualmente
Foros relativos capela da missa quotidiana de Domingos Gonalves Cruz (o capital da capela de 1 112 701 ris)
Localidade
Devedores
Montante em dvida
Juros vencidos
anualmente
Observaes
Barreiros
Francisco Antnio de Morais
26 000 ris
1 300 ris, vencidos a 12 de

Agosto
Deve at 1783, 6 anos de pagamentos,

7 800 ris
Casal de Matos
Antnio de Matos Coelho
212 700 ris

Maro
Deve o pagamento de 1783
Vila Real, rua da

Misericrdia
Jos Correia Mouro
50 000 ris

Julho
Deve o pagamento do ano de 1783
Vila Seca
Antnio Ferreira
40 000 ris

Maio
Escritura de emprstimo de dinheiro a juro,

feita em Maio de 1783; s vence juros em
Maio de 1784
Nogueira
Lus Rodrigues Armada
40 000 ris

Fevereiro
Deve at 11 de Fevereiro de 1784, 3 anos,

6 000 ris.
Sabroso
Lus de Fonseca
20 000 ris

Maro
Deve 1 000 ris, de 1784
Vila Real, rua do Passo
Josefa Joaquina, filha de Francisco

de lvares Dinis
70 000 ris

Maio
Escritura de emprstimo de dinheiro a juro

feita em Maio de 1783; s vence juros em
Maio de 1784
Nogueira
Domingos Jorge
100 000 ris

Junho
Deve 5 000 ris, de 1784
Vila Real
Jernimo Jos Pinto de Azevedo;

assumiu a escritura de dinheiro a
50 000 ris

Janeiro
Deve 2 500 ris, do ano de 1784
juro feita por Joo Bernardo Teixeira

em 1781, no valor de 36 000 ris,
que se comprometeu a pagar em
2 anos
Vila Nova de Folhadela
Manuel Rodrigues
215 000 ris

Maio
Fez nova obrigao a 27 de Junho de 1783,

saldando todos os juros; deve 1 750 ris,
de 1784
Vila Nova de Folhadela
Estvo Rodrigues
85 000 ris (a 5% de juro)

Maio
Deve 4 750 ris, de 1784
73
Histria e Patrimnio
Vila Real, rua Direita
Os herdeiros de Domingos Pereira

de Bastos
50 000 ris (a 5% de juro)

Maro
Devem 2 500 ris, de 1784
Alexandre Lemos, filho de Lus

Teixeira de Queirs
50 000 ris

Maio
Deve 2 500 ris, de 1784
Foros no tombados mas registados no tombo de 1707 como sendo pagos Misericrdia de Vila Real
Localidade
Foreiros
Propriedade
Gnero
Quantidades
Linhares
Pedro Francisco Leirs e seu irmo
4 alqueires
Jorjais de Mous
Antnio e Domingos Gonalves
6 alqueires
Ana Lourena, viva
2 alqueires
Vila Me
Gonalo Dias
4 alqueires
Felgueiras
Jos Afonso
8 alqueires
Linhares
Paula Gonalves
6 alqueires
guas Santas
A Branca, filha do Branco
2 alqueires
Passos
Os herdeiros de Gonalo Martins
Quint de Dales
Domingos Vaz
Observaes
Presume-se da capela de Leonor

Henriques, viva do doutor Antnio
de Valena
5 alqueires
Centeio
3 alqueires
Sobrados
Antnio Gonalves, o Gamelo
Centeio
1,25 alqueires
Sobrado de Alm
Os herdeiros de Caetana e Antnio

Gonalves e Isabel Fernandes e de
Brites Fernandes
Centeio
4 alqueires
Paradelinha
Afonso Pires
Centeio
1,5 alqueires
Do rol do padre Antnio Rubio, de

1772
Leirs
Manuel Vilela, Jos Gomes,

Manuel Gonalves Grilo, Martinho
e Jos lvares, Maria Ferreira
Centeio
4 alqueires
O que consta do rol do capelo, que

foi Antnio Pereira Rubio, de 1780
Linhares
Isabel Ferreira, Joo Gomes,

Maria Francisca, Laura Pereira,
Maria Caetana
Centeio
4 alqueires
Felgueiras
Maria, filha de Filipe Joo
Centeio
2 alqueires
guas Santas
Manuel dos Santos, Antnio Vaz,

Simo Ferreira
Centeio
4 alqueires
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo documental da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, Relao para a cobrana de foros e penses da Santa Casa (1783-1784); e
Tombo Novo feito no ano de 1797)
74
Desconhecemos, uma vez efectuada a converso destes foros e penses em dinheiro, qual seria o rendimento lquido global destas capelas. Mas
sabemos que, de todas elas, em finais de Setecentos (1797), seis eram administradas pelo provedor e com a Santa Casa, ou seja, as duas capelas
de Pedro de Castro e as capelas de Lus Mesquita, Dinis Tavares, Antnio Pires e Diogo de Magalhes, cujos rendimentos, convertidos em ris, no
eram significativos, como podemos ver:
as duas capelas do protonotrio
32 855 ris (abatida a despesa de cobrana) 24 642 ris
capela de Lus Mesquita
capela de Dinis Tavares
capela de Antnio Pires
capela de Diogo de Magalhes
(abatida a despesa de cobrana) 6 000 ris
Destas verbas, nove dcimos pertenciam Misericrdia. Aps o pagamento da dcima e efectuadas as 21 missas que competiam a estas capelas,
ficava para a Misericrdia, como administradora, a pequena verba de 34 810 ris.
Em 1822, o nmero global de missas a que a Santa Casa estava obrigada pelos vnculos de capelas e pelo seu Compromisso era de 31, como se
pode ver pelo Quadro n. 4.
Quadro n. 4 - Encargos da Misericrdia de Vila Real com missas (1822)

uma missa quotidiana instituda por Domingos Lopes Cruz
dez missas anuais institudas pelo protonotrio Pedro de Castro
trs missas anuais na capela de So Sebastio
sete missas com responso ditas em sete quartas-feiras, pro pluribus, institudas por Lus Mesquita
uma missa dita no dia de So Dionsio instituda por Dinis Tavares
trs missas anuais que instituiu o reverendo Antnio Pires
trs missas anuais ditas em trs sextas-feiras do ano, no altar do Senhor dos Passos, institudas por Diogo de Magalhes Barreto
trs missas anuais institudas por Manuel Teixeira
uma missa semanal dita em todas as quartas-feiras do ano no altar-mor e com responsrios pelos irmos vivos e defuntos
uma missa rezada em dia de Purificao de Nossa Senhora
uma missa em dia de Anunciao de Nossa Senhora
uma missa em dia de Natividade de Nossa Senhora
uma missa cantada em dia da Conceio de Nossa Senhora (padroeira da Santa Casa da Misericrdia)
em 11 de Novembro, dia de So Martinho, aniversrio de missas gerais e ofcio pelos irmos falecidos
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
75
Histria e Patrimnio
Memorando de capela
de missas da SCMVR
3.2. Propriedades, foros, penses e juros de capitais

Como tivemos oportunidade de ver quanto s capelas de missas institudas pela elite vila-realense, tambm os foros constituam a fonte principal
dos rendimentos da Misericrdia de Vila Real.
A Instituio, a partir do momento em que os seus bens passaram a ter significado, procurou efectuar o inventrio dos mesmos. Em 1664,
procedeu-se ao levantamento do Tombo Velho da Santa Casa, na qual se discriminavam os bens prprios e os foros das capelas nela institudas
e se referiam ainda segundo Adelino Samard os encargos espirituais a que tais bens se encontravam sujeitos. Contudo, tal no impediu que
rapidamente o patrimnio da Misericrdia fosse delapidado ou sonegado. Tudo leva a crer que o endividamento da Casa levasse, na viragem
do sculo XVII para o sculo XVIII a uma situao econmica difcil e mesmo de ruptura financeira, que, alis, foi comum a outras misericrdias.
Adelino Samard, que trabalhou sobre os fundos documentais da Misericrdia nos incios do sculo XX, refere que, em Setecentos, esta instituio
conheceu um novo perodo de decadncia, to profundo e doloroso foi ele que a maior parte dos seus bens se achavam descaminhados, e o
prprio templo vedado ao culto.
Quais tero sido os factores que contriburam para a decadncia da Misericrdia de Vila Real? Muito provavelmente, as mesmas razes que
afectaram outras misericrdias. O nmero excessivo de encargos pios que absorviam a maior parte das receitas; a perda de rendimentos devido
subida dos preos; a sonegao de foros e prazos; o desleixo administrativo; a concorrncia de outras igrejas, paroquiais e conventuais, e de
So Paulo, em Vila Real, quanto captao dos bens de alma, e de outras confrarias e ordens terceiras quanto a enterros; um certo desinteresse
por parte das elites locais, face admisso permissiva do nmero de irmos no nobres ou enobrecidos eis alguns dos motivos a ter em conta
no que diz respeito s graves dificuldades por que passou a Misericrdia de Vila Real no sculo XVIII, apesar de, ao contrrio de boa parte das
misericrdias, no dispor de hospital, o qual constitua sempre, mais que uma fonte de receita, um encargo financeiro elevado.
Provavelmente, foi tendo em considerao esta realidade que o rei D. Joo V, por proviso rgia de 10 de Maio de 1732, mandou efectuar um
novo levantamento do tombo dos seus bens, nomeando para tal, o ouvidor de Vila Real, o que no veio a concretizar-se (Documento n. 17).35
76
Documento n. 17 - Proviso de D. Joo V ordenando que o ouvidor de Vila Real procedesse feitura do tombo dos bens e
propriedades da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1732)
Dom Joo por Graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, dAqum e dAlm Mar em frica e Senhor da Guin da conquista e navegao,
comrcio da Etipia, Arbia e Prsia e da ndia fao saber a vs ouvidor de Vila Real que eu hei por bem faais medio e demarcao e tombo
dos bens e propriedades pertencentes Casa da Misericrdia dessa Vila, de que na petio cuja cpia vai adiante faz meno o provedor e mais
irmos da Casa, para o que nomeareis um tabelio ou escrivo que mais apto vos parecer do lugar mais perto donde estiverem os ditos bens e
propriedades, assim mais vos mando que vades em pessoa ver e sendo presentes o dito escrivo e os presentes a que tocar citados e requeridos
para a dita demarcao os ouvireis sobre isso com o procurador do suplicante e tomareis verdadeira informao dos lugares por donde os ditos
bens partem e confrontam assim por testemunhas antigas dignas de f e fareis logo medir e demarcar por marcos e divises [ilegvel] e coisas em
que no houver dvida e que as partes forem contentes e o que houver determinareis o que for de justia, dando apelao e agravo nos casos
em que couber, e da medio e demarcao do tombo que assim fizerdes fareis fazer actos pblicos com declarao das terras e propriedades
que so dos lugares em que estiverem das confrontaes com quem partirem, dos nomes das pessoas cujas terras forem e com quaisquer outras
declaraes que necessrias vos parecer, nos quais actos vos assinareis com as partes e testemunhas que forem presentes, e pelos ditos actos e
conforme eles far o dito escrivo um livro do tombo de todos bens, terras, foros e propriedades e de medio e demarcao deles, o qual livro ser
consertado e assinado por vs e pelo dito escrivo de seu sinal pblico que hei por bem possa fazer no dito livro e assim ter as folhas numeradas
e assinadas por vs com um assento no fim dele com que se declare quantas folhas tem e em como so todas por vs assinadas e numeradas no
qual livro do dito tombo fareis dar e entregar ao procurador do suplicante para o ter em sua guarda, e querendo alguma partes o traslado [ilegvel]
da demarcao em que houver dvida, e que todos forem contentes lhos fareis tambm dar e este alvar trasladar o dito escrivo no princpio
dos autos que fizer e no livro do tombo que h-de dar e vindouros com sujeio alguma parte a vs e ao escrivo ser juiz dele o corregedor da
comarca donde [ilegvel] bem estiverem e enquanto se no determinar tomareis por adjunto o juiz de fora que mais perto estiver e sendo suspeito
nomeareis um dos vereadores do lugar donde fizerdes o dito tombo qual mais sem suspeita for a quem se poder por suspeio e enquanto durar
o processo da que se puser ao dito escrivo tomareis outro que com ele assine em tudo o que escrever que hei por bem seja firme e valioso, e
primeiro que principieis esta lhes dareis o juramento dos Santos Evangelhos para que bem e verdadeiramente se v guardando em tudo o meu
servio e as partes o seu direito e vos ser vir debaixo do mesmo juramento e levareis de salrio por dia a quinhentos e o escrivo a trezentos ris
alm da sua escrita pago tudo custa dos suplicantes, cumprindo-se este alvar como nele se contm e pagou de novos direitos trezentos ris
que se carregaro ao tesoureiro deles a folhas duzentas e trinta do livro dcimo oitavo da sua receita, e se registou o conhecimento em forma no
livro dcimo sexto do registo geral a folhas cento e vinte e uma verso.
El Rei nosso senhor o mandou pelos doutores Gregrio Pereira Fidalgo da Silveira e Antnio Teixeira lvares, ambos de seu conselho e
desembargadores do Pao. Jos de Oliveira Baptista o fez em Lisboa a dez de Maio de mil setecentos e trinta e dois anos.
Gaspar Galvo de Casteleira a fez escrever
Gregrio Pereira Fidalgo da Silveira
Antnio Teixeira lvares
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, A/002/lv. 264. Tombo Novo Feito no Ano de 1797 Foros da Santa Casa)
77
Histria e Patrimnio
Dicionrio Geogrfico
de 1758 (primeiro
flio da memria da
freguesia de S. Dinis,
Vila Real)
O Dicionrio Geogrfico, de 1758, na descrio da freguesia de S. Dinis de Vila Real, efectuada pelo seu proco, d conta do triste estado a que
chegara, sob o ponto de vista patrimonial, a Misericrdia deste burgo trasmontano: acha-se esta Misericrdia pobre, e sem rendas, de sorte que
os provedores fazem todas as funes do Compromisso sua prpria despesa, cada um conforme os seus cabedais, e espritos; e assistem com
os gastos necessrios para sustentao do preciso para o culto de Deus, como azeite para as lmpadas, e cera para as missas da obrigao da
Casa; e para cngrua dos 4 capeles que tm, para as obrigaes e enterro dos mortos.36
Mantendo-se esta situao, a 7 de Maro de 1764, o provedor e os irmos da Santa Casa enviaram uma petio ao rei, solicitando a realizao
de um tombo de demarcao e medio das suas propriedades, uma vez que as rendas, foros, prazos, ttulos e penses de que era possuidora e
administradora as capelas, vnculos de missas quotidianas e os bens destinados sua prpria manuteno achavam-se alienados em grave
prejuzo dos sufrgios, das capelas e muito mais da mesma Santa Casa.37
Por proviso rgia de 13 de Maro de 1764 foi nomeado o escrivo do tombo, mas mais uma vez nada se concretizou.38
Em 1782, retomou-se o processo, sendo a proviso rgia acompanhada de uma carta de excomunho do arcebispo de Braga, de 14 de Agosto desse
ano, ameaando com tal pena aqueles que no dessem, em segredo, ao seu proco, informaes fidedignas sobre os foros, capelas e penses da
Santa Casa que andavam sonegados, assim como sobre os muitos livros, ttulos enfituticos, escrituras e documentos de dvidas, foros e penses
que faltavam no seu arquivo, e ainda dos muitos trastes e alfaias que se encontravam em falta foi na sequncia desta deciso que se procedeu
ao levantamento dos bens da Misericrdia (Documento n. 18).39
78
Documento n. 18 - Carta passada pelo vigrio geral de Vila Real, pela qual se intimavam todas as pessoas que soubessem de
livros, documentos, bens e alfaias pertencentes Misericrdia da cidade, a revel-lo em segredo ao seu proco, sob pena de
excomunho (1782)
O doutor Joaquim Jos Machado, desembargador na Relao Primaz, vigrio geral no espiritual e temporal, juiz dos resduos e casamentos nesta
comarca de Vila Real, por sua alteza o serenssimo senhor D. Gaspar, arcebispo e senhor de Braga, primaz das Espanhas, etc.
Fao saber que por sua petio me requereram o provedor e mais irmos da Mesa da Santa Casa da Misericrdia desta Vila Real, que pessoa
ou pessoas de que no sabedores, no temendo a Deus Nosso Senhor nem a estreita conta que de tudo por ele lhe h-de ser tomada, que
tem notcia pertencerem dita Santa Casa da Misericrdia muitos foros, capelas e penses a que se acham bem sujeitos, como tambm faltam
no arquivo da mesma Santa Casa muitos livros, ttulos enfituticos, escrituras e documentos de dvidas, foros e penses e outrossim lhe faltam
muitos trastes e alfaias, do que tudo necessitavam os suplicantes para curar do bem espiritual e temporal da mesma Santa Casa da Misericrdia, e
porque ignoram aonde param os referidos livros, ttulos e documentos, bens e alfaias, s por meio da presente excomunho podero averiguar esta
verdade para prosseguirem zelosos os competentes meios civelmente, razo pelo que me pediam lhe desse um remdio com justia. E visto por
mim ser justo seu requerimento e jurar ser verdade o relatado em sua petio e de no usar desta para aco criminal pelos ditos das testemunhas
que a ela sarem, lha mandei passar, pela qual mando, em virtude da santa obedincia e sob pena de excomunho maior, ipso facto, da maldio
de Deus todo-poderoso, Padre, Filho e Esprito Santo e da Virgem Maria Nossa Senhora e dos apstolos S. Pedro e S. Paulo e de todos os santos e
santas da corte do Cu, a todas as pessoas que souberem donde se acha o referido, o vo descobrir em segredo ao seu reverendo proco.
E sob a dita pena de excomunho, mando a todos os reverendos procos ou a qualquer clrigo, notrio ou outro qualquer oficial de justia deste
meu juzo to-somente que sendo-lhes esta apresentada e com ela da minha parte requerido, a leiam e publiquem aonde e quantas vezes pedido
lhes for, e os reverendos procos a publicaro ou faro publicar estao das missas conventuais em voz alta e inteligvel, estando o povo junto,
para que chegue notcia de todos; e da publicao passaro certido e escrevero todos os ditos das pessoas que lhes sarem, com toda a clareza
e distino do que disserem e souberem sobre o referido, e assinaro com cada uma das ditas pessoas o seu dito, e me remetero tudo fechado por
pessoa certa e segura que fielmente entregue ao escrivo desta, cujos ditos tomar com muito segredo que se no revelar at que de meu juzo se
publique. Ao que tudo uns e outros satisfaro como dito fica no termo de seis dias primeiros seguintes que lhes dou e assino pelas trs cannicas
admoestaes, dois dias por cada uma, contados do dia da notcia da publicao desta.
Dada nesta Vila Real, sob meu sinal somente, aos 14 dias do ms de Agosto de 1782. E eu Antnio da Costa Camelo, escrivo, que a subescrevi.
Carta de excomunho para Vossa Merc ver e assignar.
(Fonte: Portugaliae Monumenta Misericordiarum. Sob o signo da Mudana: De D. Jos a 1834 Lisboa: Unio das Misericrdias Portuguesas, 2008, vol. 7)
A situao econmica da casa era, de facto, aflitiva. Columbano Pinto Ribeiro de Castro, em 1795, na sua Descrio de Trs-os-Montes, indica que
as misericrdias de Chaves e Bragana tinham de rendimento anual 300 000 ris e que a Ordem Terceira de So Francisco de Vila Real arrecadava
3 942 600 ris por ano, ao passo que a Misericrdia de Vila Real era de pouco rendimento.40
Nova splica pedindo o tombo dos seus bens foi enviada ao rei pela Mesa da Misericrdia, em Novembro de 1795, isto , na mesma data em que
finalmente se iniciou o Tombo Novo, processo este que demorou at 1797 e que permitiu recuperar boa parte do patrimnio que andava sonegado.
Nesta difcil conjuntura, em que a Igreja da Misericrdia voltou a estar fechada ao culto, desempenharam papel de fundamental importncia o
bacharel Manuel da Silva Dias, procurador da Casa do Infantado (que era senhoria de Vila Real), escrivo da Santa Casa, e o provedor Joaquim
Jos da Silva Barbosa e Sousa, entre 1794-1796, responsveis entre outras medidas, pela elaborao do cadastro dos bens da Misericrdia e pela
cobrana da grande dvida que mesma era devedor o exmo. bispo de Bragana. A situao financeira da Casa revela o autor da Crnica do
Hospital da Divina Providncia e Vila Real chegou a ameaar a sua existncia, devido aos pesados golpes de uma m administrao.41
Atravs da documentao que integra o fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, depositado no Arquivo Distrital de Vila Real, possvel
ter uma noo de patrimnio desta Instituio, quer em 1783-1784, quer numa perspectiva diacrnica, desde o sculo XVI at ao sculo XIX, ou
Histria e Patrimnio
Nota alusiva a escrituras da SCMVR, na importncia de 8 350 250 ris (1855)
seja, durante o Antigo Regime. E graas s fontes existentes na Torre do Tombo, possvel, ainda, conhecermos todo o patrimnio da Misericrdia
em 1823. Vejamos, pois, em finais de Setecentos quais os bens prprios que possua (uma vez que os bens que estavam vinculados s capelas j
foram apresentados), e, em 1823, a totalidade do seu patrimnio.
Em 1783-1784, os bens prprios da Misericrdia, no vinculados a obrigaes pias, revestiam duas formas, em dinheiro e em foros. Em dinheiro,
como legado directo ou proveniente de prazos ou foros, a Misericrdia somava cerca de 1,3 contos de ris que, ao juro de 5%, renderia
anualmente 65 000 ris. Em produtos agrcolas, a Instituio recebia alguns foros de azeite e po, uns em litgio, um ou outro por pagar, todos em
pequenas quantidades (um almude de valor mximo e nico para o azeite; trs alqueires de po, valor mximo e nico tambm), de forma que o
rendimento destes no ultrapassaria os 50 000 a 60 000 ris.
79
80
Quadro n. 5 - Bens prprios da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1783-1784)

Localidade
Foreiros
Celeirs
Misericrdia
Constantim
Propriedade
Olival devoluto no Pinho
Gnero
Quantidades
Observaes
Azeite
1 cntaro
Legado deixado por Gregrio Loureno

Misericrdia
Os herdeiros de Joo Baptista
Centeio
1,75 alqueires
O foro era anteriormente pago por

Pedro Gonalves da Ponte
Gouvinhas
Maria Francisca
Po
Esquifa
1,25 alqueires
Pagou, em 1782, o padre Antnio

Rubio
Gouvinhas
Misericrdia
Oliveira
Guies
Herdeiros de Manuel Lobo Pires
Olivais
Nogueira
Francisco Teixeira, como herdeiro e

descendente de Lzaro Rodrigues
Passo de Covas
A mulher de Antnio Gaspar
Sabrosa
Misericrdia
Sabroso
Os herdeiros de Melchior Gomes
So Loureno
Jos Coelho, feitor de Marcos Jos, do

Porto. Pertence actualmente ao feitor
e sua irm, Maria Madalena, de So
Loureno
Torre de Moncorvo
A oliveira era arrendada e possua a

marca da Misericrdia
Azeite
Meia canada
Azeite
1 cntaro
Trigo
1 alqueire
Duas leiras de terra, no lugar de

Sabrosa
Legado deixado por Catarina de

Magalhes
Legado deixado por Beatriz, solteira,
de Sabrosa
Azeite
1 almude
Foro deixado em testamento por

Diogo Mesquita Barreto, de Vila Real;
devem vrios anos
Azeite
1 cntaro
Deve desde 1755, em que foi

provedor Valente Lus
Melchior Pereira Coutinho de Vilhena,

por cabea de sua mulher,Lusa Caetana
Clara Osrio de Mesquita, por ser filha de
Toms Morais Pereira de Castro e de Maria
Caetana de Morais Sarmento, herdeira,
bem como seu irmo Francisco Antnio de
Morais e Mesquita, netos e herdeiros de
Francisco Morais de Mesquita
1 200 000
ris
Juros a 36 anos
Escritura pblica de Junho de

1719; este montante foi deixado,
como legado, por testamento
Misericrdia, pelo abade de Sanfins
Francisco da Costa Paiva.
Em 1746, foi feita a cobrana por
Jos Caetano Teixeira; o montante
data era de 2 160 000 ris
Torre de Moncorvo
Melchior Pereira Coutinho, por cabea

de sua mulher, Lusa Caetana Clara
Osrio de Mesquita
400 ris
Vale de Mendis
Misericrdia. Pertencia a Isabel

Gonalves, viva de Celeirs
Vila Real
Vila Real
Vinha, com seus terrenos, em

Soutelinho
Olival, que se encontrava devoluto
Por legado de Francisco Botelho,

deixado em testamento
Azeite
1 cntaro
A Misericrdia reclamou o referido foro

a Maria Lusa de Celeirs, que ganhou
a causa contra esta instituio
Antnio Pereira da Costa Azevedo,

como herdeiro de seus sogros, Loureno
Rodrigues e sua mulher, Maria Monteiro
25 000
ris de
dinheiro, a
juro a 5%
1 250 ris anuais
Deve o ano de 1783
Lus lvares Figueiredo da Rocha
Foro anual
1 500 ris
Entre 1760 e 1776, foi pago pelo

provedor Antnio Vaz Pereira Pinto;
deve, desde 1777, at 1783, 10 500
ris
1 cntaro
O reconhecimento deste foro foi feito

por Bento Romeu Botelho, a 17 de
Janeiro de 1664
vencido
em dia de
S. Miguel,
em
Setembro
Vila Real
Joo lvares
Quinta do Rio
Azeite
81
Histria e Patrimnio
Vila Real
Jos Pinto de Mesquita, da rua do Poo
Azeite
3 canadas
Vila Real
Isabel Gonalves, viva de Domingos

Esteves, da rua de St. Margarida
Centeio
3 alqueires
Vila Real
Antnio Correia Botelho Borges
Azeite
1 cntaro
Vila Real
O reverendo Pedro Botelho
Dinheiro
400 ris
Vila Real
Antnio de Sousa, alfaiate, que

comprou as casas da Misericrdia que
foram de Joo lvares Pinto, que as
herdou de seu tio Manuel Pinto
Dinheiro
1 200 ris
Vila Real
Lus lvares de Figueiredo Rocha
Prazo de
1 500 ris
Feito por escritura pblica de 23 de

Junho de 1693
Vila Real
Jernimo (?) de Arajo Carneiro
Casas da esquina, frente a Santa

Brbara
Foro de
1 250 ris
Corre litgio no cartrio de Manuel

Botelho de Lemos, de Vila Real
Vilar de Celas
Domingos Gaspar
Leira; arrendamento, por 9 anos,

feito a 29 de Setembro de 1700
Vilar de Maada
Antnio Pinto Pimentel
2, 5 alqueires
72 000 ris 3 600 ris
Pagas na novidade. O reconhecimento

deste foro foi feito por Domingos Pereira
a 14 de Janeiro de 1664
Foro declarado em 1672

Foro declarado em escritura pblica
de 15 de Junho de 1677, na nota do
tabelio Joo de Figueiredo Gomes;
deve vrios anos

Emprstimo feito por escritura pblica
de 11 de Maio de 1783
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Fundo documental da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, Relao para a cobrana de foros e penses da Santa Casa (1783-1784); e Tombo
Novo feito no ano de 1797)
Sublinhe-se que, na sequncia do decreto de 15 de Maro de 1800, que suspendeu as denncias contra as Misericrdias pelos seus bens de raiz,
livres ou vinculados, os quais foram incorporados na Coroa, ficando abolidos os seus encargos, a Misericrdia de Vila Real, cuja instituio e
integridade no consta, viu estendidas as obrigaes a que estava sujeita quanto a tal matria, continuando a beneficiar dos rendimentos de tais
bens, aplicados a este admirvel estabelecimento, reservando-se a Coroa a dispor dos mesmos, para o que a Administrao da Misericrdia foi
intimada a enviar ao Governo a relao de todo o conjunto de bens que possua, a qual s foi aprovada por acrdo dos procuradores rgios da
Coroa e Fazenda, de 6 de Maio de 1823.42
A lista dos bens da Misericrdia de Vila Real em 1823 (Documento n. 19), encontra-se dividida em trs partes, ou seja, os bens onerados a
capelas, os bens prprios da Santa Casa e aqueles que pertenciam ao Hospital da Divina Providncia.
No que diz respeito aos bens de capelas, podemos afirmar que o seu nmero e valor se mantiveram praticamente os mesmos entre 1784 e 1823,
a revelar, assim, que a sua importncia relativa no conjunto das receitas da Misericrdia no parou de descer. E o mesmo aconteceu com os bens
prprios da Misericrdia, no mesmo perodo.
O que surge de novo o significativo patrimnio afecto ao recm-criado Hospital da Divina Providncia, constitudo por vrias casas localizadas
na rua da Praa Velha, em Vila Real, e pelas novas instalaes do Hospital, situadas no Largo do Cano Velho, junto aos Paos do Concelho, e que
se encontravam em fase de construo.
82
Documento n. 19 - Patrimnio da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1823)
Capela de D. Pedro de Castro

Para satisfao de uma missa quotidiana, que instituiu D. Pedro de Castro, protonotrio apostlico, proco de So Salvador de Mous, que por
escritura de 23 de Abril de 1538, vinculou 200 medidas de trigo e centeio, sendo administrador o provedor, cobrando-se os foros que se seguem.
Carvalho da Montanha
Manuel Alves, 2 alqueires de centeio ou trigo.
Martinho Afonso (hoje, seus filhos), meio alqueire de centeio.
Maria Caetana, 2 alqueires de centeio.
Francisco Fernandes Gonalves, meio alqueire e uma maquia de centeio.
Isabel Joo, 3 selamins de centeio.
Antnio da Rocha, 1 alqueire e 5 selamins de centeio.
Maria Joo, 3 alqueires de centeio.
Braga
Constantino da Cunha Sotomaior, 10 alqueires de centeio.
Vila Ch
Jos Manuel, meio alqueire de trigo.
Jos Gomes, um selamim de trigo.
Vila de Parada de Pinho
Jos Carvalho, 2,5 alqueires de centeio.
Delgada
Ana Maria, viva, 3 alqueires de centeio.
Jos Vilela Peixoto, 3 alqueires de centeio.
So Loureno
Manuel Loureno, um quarto de centeio.
Jos Gomes Sapateiro, meio alqueire de centeio.
Souto Maior
Manuel Vilela, 3,5 alqueires de centeio.
Manuel Alves Cardoso, um quarto de centeio.
Maria Fernandes, 3 quartos de centeio.
Joo Vilela, 1,25 alqueires de centeio.
Jos Alves Torres, 4 alqueires de centeio.
Domingos Dias, 2 alqueires de centeio.
Antnio Francisco, um quarto de centeio.
Isabel Maria, um quarto de centeio.
Ana Maria, 1,25 alqueires de centeio
Antnio Dias, 3 selamins de centeio.
Vilar de Maada
Bento de Queirs Pereira Pinto Serpa de Melo, e hoje a viva sua mulher D. Leonor Garcia Vaz Pereira Pinto Guedes e seus trs filhos, residentes na vila
de Favaios, 12 alqueires de po meado, trigo e centeio, imposto numa propriedade onde chamam o limite de Vilar de Maada, que se compe de terras
lavradias, olival, castanheiros, uma eira, umas casas com adega e 3 lagares; tem de comprimento, de nascente a poente, 147 varas, e de largo, de sul a
norte, 55 varas, e de outra chave at propriedade de D. Lus, morgado da Casa de Mateus, 30 varas.
Antnio Romo, um quarto de trigo e centeio imposto numa morada de casas telhadas e sobradadas, estas na rua do Sobrado; tem de comprido 5 varas
e de largo 4,5.
Joana Vilela, 1,5 alqueires de trigo e centeio imposto num quintal, com uma figueira e no cimo uma casa; tem de comprido de norte a sul 33 varas e de
largo de nascente a poente, 11.
Histria e Patrimnio
Francisco Xavier Moutinho (hoje seus filhos), um quarto de centeio e trigo, imposto numa morada de casas na rua do Sobreiro, cujas casas tm de largo
4,5 varas e de comprido 6,5 e so telhadas e sobradadas, com uma escada de pedra pela parte de fora e um largo defronte de 4,5, e no topo um cardanho
que tem de largo 5,5 varas e de comprido outro tanto.
Lamares
Gonalo Fernandes, um quarto de centeio.
Linhares
Joo Gomes, um quarto de centeio.
Manuel Joo, um quarto de centeio.
Antnio Alves, um quarto de centeio.
Catarina, viva, um quarto de centeio.
guas Santas
Manuel dos Santos, um alqueire de centeio.
Antnio Vaz, um alqueire de centeio.
Leirs
Manuel Alves Grilo, meio alqueire de centeio.
Jos Gomes Rolo, meio alqueire de centeio.
Manuel Vilela, meio alqueire de centeio.
Sanguinhedo
Jos Alves Letra, meio alqueire de centeio.
Vila Me
Isabel, viva, 1,5 alqueires de centeio.
Capela de So Sebastio
D. Pedro de Castro, para satisfao de uma missa semanal, intitulada de So Sebastio, vinculou 25 medidas de po (alqueires), de que era senhor,
por escritura de 23 de Abril de 1538, sendo administrador o provedor, de cujas medidas se cobra presentemente o po que se segue.
Fortunho
Joo Francisco, 1 alqueire de centeio.
Francisco do Souto, 1 alqueire de centeio.
Antnio Machado, 2 alqueires de centeio.
Beatriz Joo, 3 selamins de centeio.
Joo Vilela, 3 selamins de centeio.
Antnio Vilela, 1,25 alqueires de centeio.
Maria Afonsa, viva, 2 alqueires de centeio.
Pedro Afonso, meio alqueire de centeio.
Joo Gaspar, meio alqueire de centeio.
Gonalo Vilela, 3 alqueires de centeio.
Antnio Vilela e outros, 5 alqueires de centeio.
Jorjais
Antnio Alves, um quarto de centeio.
Bento Antnio, meio alqueire de centeio.
Francisco Alves Vilela, meio alqueire de centeio.
Manuel Coelho, 1,5 alqueires de centeio.
Jos Coelho, meio alqueire de centeio.
83
84
Isabel Esteves, 2,5 alqueires de centeio.

Gonalo Vaz, 3 selamins de centeio.
Manuel Alves, 2 alqueires e 3 selamins de centeio.
Capela de Lus de Mesquita de Andrade

Por testamento com que o mesmo faleceu, com data de 15 de Julho de 1600, instituiu uma missa semanal para ser administrado pelo provedor
da Santa Casa, que vinculou vrias medidas, de que era senhor e das quais se cobram presentemente as que se seguem.
Torre do Pinho
Antnio Nunes de Figueiredo, 1 alqueire de centeio.
Joo Alves Esquerdo, 2 alqueires de centeio.
Antnio Fernandes Velho, 2 alqueires de centeio.
Joo Alves, 3 alqueires de centeio.
Manuel Martins do Souto, 1 alqueire de centeio.
Manuel Rodrigues, meio alqueire de centeio.
Pascoal Lopes, meio alqueire de centeio.
Manuel Rodrigues, meio alqueire de centeio.
Manuel Vilela, 1 alqueire de centeio.
Gonalo Fernandes Velho, 1 alqueire de centeio.
Manuel Gomes Leal, 1 alqueire de centeio.
Helena Nunes, 3 quartos de centeio.
Antnio Nunes Neto, 3 alqueires de centeio.
Jos Alves, 1,5 alqueires de centeio.
Joo Alves do Souto, 2,5 alqueires de centeio.
Maria Alves, 1,25 alqueires de centeio.
Andr Martins, 1,25 alqueires de centeio.
Joo Martins, meio alqueire de centeio.
Pedro Lopes, 1 alqueire de centeio.
Antnio Gonalves Manso, 1 quarto de centeio.
Antnio Fernandes Dinis, 1 selamim de centeio.
A Senhorinha, 2 alqueires de centeio.
Vitorino Lus, 2 esquifes de centeio.
Manuel Gonalves Longo, 2 esquifes de centeio.
Manuel Lus do Souto, 3 alqueires de centeio.
Afonsim
Joo Rodrigues Castanheira, 20 alqueires de centeio.
Joo Rodrigues Castanheira, 420 ris em dinheiro, por um prazo de vidas feito em 7 de Dezembro de 1685, de que foi tabelio Domingos de Barros Coelho.
Joo Rodrigues Castanheira, uma leira onde chamam Fora da Vila, que tem de comprido 3 varas e de largo 4, leva de sementeira 3 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um lameiro ao Boo, tapado sobre si, que tem de comprido 8 varas e de largo 3.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho onde chamam a Ripa, que tem de comprido 12 varas e de largo 8 varas, e leva de sementeira 1,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho onde chamam os Chos, que tem de comprido 16 varas e de largo 6, e leva de sementeira 2 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, outro cho no mesmo stio, que tem de comprido 17 varas e de largo 8, e que leva de sementeira 2,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho sito Cancela, que tem de comprido 42 varas e de largo 40, e que leva de sementeira 8 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, uma cortinha sita ao Bouo, tapada sobre si, que tem de comprido 16 varas e de largo 5, e que leva de sementeira 1,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, uma leira nos Bouos, que tem de comprido 29 varas e de largo 5, e que leva de sementeira 3 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, uma leira onde chamam os Nabais, com sua horta, que tem de comprido 4 varas e de largo vara e meia, e que leva de
sementeira meio alqueire.
Joo Rodrigues Castanheira, outra leira a mesmo pegado, que tem de comprido 12 varas e de largo duas, e que leva de sementeira meio alqueire.
Joo Rodrigues Castanheira, outra leira no mesmo stio, que tem de comprido 5 varas e de largo 3, tapada sobre si.
Joo Rodrigues Castanheira, uma leira Carvalha da Cova, tem de comprido 28 varas e de largo 3, e que leva de sementeira 2 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um lameiro de alm tapado sobre si, que tem de comprido 7 varas e de largo 5.
Histria e Patrimnio
Joo Rodrigues Castanheira, outra leira de lameiro no mesmo stio, que tem de comprido 27 varas e de largo 5, e que leva de sementeira 2,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, outra leira onde chamam a Carvalha, que tem de comprido 16 varas e de largo 6, e que leva de sementeira 2 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho onde chamam a Carvalha, que tem de comprido 17 varas e de largo 20, e que leva de sementeira 2,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, uma leira onde chamam Alvarinhos, que tem de comprido 12 varas e de largo 4, e que leva de sementeira meio alqueire.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho sito a Gulpilhares, que tem de comprido 17 varas e de largo 8, e que leva de sementeira 2,5 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho onde chamam o Pereiro, que tem de comprido 12 varas e de largo 7, e que leva de sementeira 2 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho Lage, que tem 14 varas de comprido e de largo 8.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho nas Cachadas, que tem de comprido 8 varas e de largo 9, e que leva de sementeira 3 alqueires.
Joo Rodrigues Castanheira, um cho ao Couo.
Joo Rodrigues Castanheira, um tojal com sua terra lavradia e gua nela.
Joo Rodrigues Castanheira, um quinchoso tapado sobre si, que leva de sementeira um quarto de po.
Joo Rodrigues Castanheira, uma eira com seu palheiro pegado e duas casas, que tem tudo em redondo 30 varas.
Joo Rodrigues Castanheira, umas casas de cume com seu quintal, que serve de curral, tem em redondo 20 varas, as quais casas so todas colmadas.
Outeiro
Manuel Gonalves Pinto, 3 quartos de centeio.
Antnio Jos Machado, 3 quartos de centeio.
Antnio Gonalves, um quarto de centeio.
Manuel Ferreira Lucas, um quarto de centeio.
Domingos Marques, um quarto de centeio.
Joo Marques, um quarto de centeio.
Manuel da Costa, meio quarto de centeio.
Joo Jos, meio quarto de centeio.
Joo Gonalves, meio quarto de centeio.
D. Anglica Valadares, um quarto e meia maquia de centeio.
Capela de Manuel Teixeira, de trs missas, pelas quais vinculou, por escritura feita em 23 de Maio de 1574, 9 alqueires de
centeio, os quais pagam por inteiro.
Vila de Galegos, comarca de Vila Real
Francisco Antnio de Oliveira.
Maria Correia Charca.
Capela que instituiu Dinis Tavares, de duas missas em cada ano, a que vinculou 7 alqueires de centeio, dos quais se cobram os
seguintes.
Vila Real
Francisco de Paula Atade, 3,5 alqueires de centeio, por escritura na nota do escrivo Antnio Alves Coelho desta vila, em 14 de Janeiro de 1710, imposto
este censo numa propriedade de Lameiro, contgua ponte de Vilalba.
D. Lusa Clara, 3,25 alqueires de centeio.
Capela que instituiu o reverendo Antnio Pires, reitor de S. Cristvo de Parada de Cunhos de uma missa semanal, para a qual
vinculou muitos bens e foros, de que presentemente cobram os seguintes.
Parada de Cunhos
Jos Rodrigues Feitais, um alqueire e um celamim de centeio.
85
86
Pena
Teresa Rodrigues, 6 celamins de centeio.
Parada de Cunhos
Alexandre Loureno, 2 alqueires de centeio.
Domingos Cristvo, um celamim de centeio.
Manuel Caetano, um alqueire menos um celamim, de centeio.
Manuel de Aguiar, um alqueire de centeio.
Manuel da Rocha, um alqueire de centeio.
Silvela
Jos Lopes, 1,25 alqueires de centeio.
Parada de Cunhos
Marcelino Fernandes e Joo Alves Maduro, uma canada de azeite
Manuel Vieira, 300 ris em dinheiro.
Matias Rodrigues, 100 ris em dinheiro.
Manuel Caetano, 1 000 ris em dinheiro.
Capela de Diogo de Magalhes Barreto de 12 missas por ano, para o que vinculou 10 alqueires de centeio, e 10 almudes de vinho,
de cujas medidas se arrecada somente o seguinte.
Guies
Os terrenos de D. Joo de Carvalho de Magalhes, 10 almudes de vinho de feitoria.
Capela de uma missa quotidiana, que instituiu Domingos Gonalves Cruz com um fundo que anda a juros, da quantia de
1 112 701 ris.
Bens que a Santa Casa da Misericrdia possui, no onerados a capelas.

Vila Real
Jos Pereira de Sampaio, por umas casas na rua de Vila Velha com seu quintal, 1 240 ris.
Lus Nogueira, por casas detrs da Misericrdia desta vila, por prazo, paga anualmente 800 ris.
Lus Antnio Alves de Figueiredo Rocha, por umas casas que se acham convertidas em quintal das casas nobres em que o mesmo vive, cujas casas eram
de prazo feito por esta Mesa a Antnio Pires, desta vila, em 23 de Julho de 1693, nota do tabelio Manuel Teixeira desta vila, paga 1 500 ris.
Jos Carvalho Mouro, um cntaro de azeite por prazo feito na nota do tabelio, Antnio Pedro Felizardo desta vila, aos 27 de Abril de 1807, por um
olival que hoje se acha plantado de vinha com terra de po, sito ao Armadouro, subrbio desta vila, e que tem 72 varas de comprido e do norte para sul
de largo 21, do nascente para o poente 33 varas, com um recanto ou nesga.
Antnio Lopes Rego (hoje seu genro, Bonifcio Francisco Vaz), pelas casas defronte da portaria do Convento de Santa Clara, sitas na rua do Carvalho,
paga pelo legado, em Quinta-feira Santa, uma vela de arrtel de cera amarela.
Celeirs
Francisco Ferreira de Queirs, um cntaro de azeite por prazo perptuo num olival sito Estereada, limite de Vale de Mendiz, que tem de nascente a
poente 94 varas, e do norte a sul 24 varas, feito em 8 de Julho de 1790 na nota do tabelio Manuel Correia da Mesquita.
Vilar de Selas
Serafim Vilela, por uma leira que traz arrendada, cujo arrendamento foi feito em 26 de Novembro de 1796 pelo dr. Plcido Antnio da Costa Leite, sita
Lage Longa, limite do lugar, com terras de um prazo de 2 alqueires e 3 quartos de centeio.
87
Histria e Patrimnio
Sabrosa
Jos Constantino Lobo Tavares paga anualmente um almude de azeite; e para a fbrica de uma capela, de que ele mesmo administrador, 400 ris em dinheiro.
Nogueira
Brites Teixeira, viva (hoje seus filhos) pagava um cntaro de azeite, mas propondo estes uma aco ordinria contra esta Mesa, sucumbiu na primeira
instncia por falta de ttulo e se acha apelada na Relao e Casa do Porto.
Souto Maior
Lus Monteiro paga de centeio um foro remvel de 4 alqueires, por prazo feito por escritura pblica na nota do tabelio Manuel Joaquim de Azevedo e
Silva, aos 8 de Agosto de 1810, imposto numa propriedade chamada da Veiga, limite do mesmo lugar.
So Loureno
Francisco de Cerqueira Coelho paga de foro 1 500 ris em dinheiro por prazo feito por escritura pblica nas notas de Jos Alves da Silva, de Galegos,
comarca desta Vila Real, em 4 de Julho de 1803, imposto numa propriedade de monte sita onde chamam Soutelinho, no limite daquele lugar. Tem de
nascente a poente, de largo 20 varas, e no fundo e no cimo 18, e no meio 24, e de comprido, de norte a sul, 70 varas e para o poente 66.
Quinta do Rato, subrbio de Vila Real
Lus Correia Leito, pela quinta que comprou ao capito de ordenanas Joo Alves de Barros, denominada a do Rato, paga como censo um cntaro de
azeite anualmente.
Vila Real
Antnio Leite de Mesquita e seu irmo Lus Leite Lobo Lacerda Luzeira desta vila, este residente em Lobrigos, e aquele na cidade do Porto, pagam o foro
de 2 240 ris por prazo na nota de Jos Taveira de Mesquita, aos 27 de Junho de 1725, feita a dita renovao a Joo da Silva Teixeira e sua mulher, desta
vila, e imposto o dito foro numa horta por baixo da porta franca desta vila; est esta propriedade tapada sobre si, com duas fontes e uma casa terreira
telhada e por baixo desta casa e fontes tem a dita horta 7 geios ou paredes; e em cada uma destas um grande bardo de vinhas, e por cima da casa e
fontes tem um grande pedao de terra, onde costumavam semear centeio, e hoje anda tambm de horta.
Bens pertencentes ao Hospital da Divina Providncia

As casas do seu assento, telhadas e sobradadas, sitas na rua da Praa Velha.
Um novo Hospital, principiado em 1817 pelo conde de Amarante, com esmolas da Divina Providncia, e agora, pela morte deste, continua a mesma obra
o actual provedor Francisco Rodrigues de Freitas, em que tem gasto mais de 30 mil cruzados; fica situado no Largo do Cano Velho, junto s casas dos
Paos do Concelho, ao sul da vila, e tem de comprido 155 palmos e de largo 130. Este sumptuoso edifcio ainda se no acha findo, estando em construo
duas enfermarias e a capela.
Uma morada de casas telhadas e sobradadas, com 4 salas e uma cozinha trrea, sitas na rua da Praa Velha, com seu grande quintal e poo, as quais
comprou a Mesa, em 1814, para recolher os soldados dos reais exrcitos no ano de 1815, visto que no mesmo hospital no podiam ser tratados os
mesmos militares enfermos.
Enquanto ao Hospital da Divina Providncia relativo a padres, teve um de 100 000 ris doado pelo dr. Bento Borges da Cunha, da vila de Provesende;
uma das Mesas anteriores remeteu-o a Jos Monteiro de Carvalho e Oliveira, da cidade de Lisboa, para o registar e receber os juros vencidos, mas nunca
este o fez nem jamais prestou contas do dito padro.
Enquanto aos bens de raiz, tem e possui uma casa telhada e sobradada com seu oratrio e duas enfermarias, sitas na rua da Praa Velha, em cujas casas
actualmente existem os enfermos.
Lisboa, 8 de Agosto de 1823.
(Fonte: ANTT, Conselho da Fazenda, livro 521, Registo dos bens que administram o provedor e irmos da Misericrdia de Vila Real)
88
Primeira pgina do Registo

dos bens que administram
o provedor e irmos da
Santa Casa da Misericrida
de Vila Real (1823)
Numa perspectiva de longa durao, se efectuarmos uma anlise global da constituio e valor de todo o patrimnio da Santa Casa, prprio ou
vinculado a capelas e a outras obrigaes pias, desde as origens at 1830 (Quadro n. 6), podemos chegar s seguintes concluses:
o nmero mais significativo de foros cobrados pela Santa Casa dizia respeito aos bens que o protonotrio Pedro de Castro vinculou para tal fim,
entre 1524 e 1539;
a quantidade de foros pertencentes Santa Casa praticamente no aumentou do sculo XVII em diante, a revelar um progressivo afastamento
da sociedade vila-realense daquela Instituio, j quanto vinculao de propriedades destinadas a capelas (movimento de declnio a que j nos
referimos a propsito dos vnculos das missas perptuas), j quanto s doaes de dinheiro, propriedades e foros Santa Casa;
as propriedades e outros bens hipotecados ou vinculados ao pagamento dos foros, prprios de uma sociedade rural, so regra geral, humildes,
a revelar que a nobreza vila-realense, ou no dispunha de grandes bens ou no estava particularmente ligada Misericrdia do velho burgo;
as vinhas, courelas, oliveiras, hortas, casais, herdades, chos, etc., demonstram, pela sua descrio e foros que pagam, uma pequena nobreza e
burguesia tementes a Deus mas desprovidas de riqueza;
o valor dos foros cobrados pela Santa Casa, vinculados a capelas, estava longe de cobrir as despesas de culto e assistncia a que a mesma era
obrigada;
o patrimnio e os rendimentos da Misericrdia eram bem modestos.
89
Histria e Patrimnio
Quadro n. 6 - Propriedades da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real compras, vendas, prazos e sentenas civis
(sculos XVI-XIX)
Foro
Caseiro (prazo)
Vendedor
(compra/venda)
Executado
(sentena civil)
Proprietrio/
Comprador/
Executante
Ano
Propriedade
1524,
Mar., 2
Hipotecaram as seguintes propriedades: em Paredes,

uma herdade que leva de semeadura 4 alqueires
de po e outra herdade que leva de semeadura 2
alqueires de po; em Lamares, uma herdade onde se
chama Vale de Sanhoane que leva de semeadura 5
alqueires; outra herdade que est no mesmo vale que
leva de semeadura 6 alqueires de centeio
Foro anual de 8 alqueires

de centeio
Pedro Anes e
Margarida Dinis, do
lugar de Pinheiro,
Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro.
Pertence capela
do protonotrio e
est compreendido
na doao
Sentena civil
(Nota do tabelio Lus Jcome,
Vila Real)
Certido da escritura de compra
(Nota do tabelio Lus Jcome,
Vila Real)
1524,
Mar.,
21
Hipotecaram a sua boua e vinha no stio de

Corgozinho
12 alqueires de centeio de
foro por preo de trs mil
ris em dinheiro e por uma
taa de prata em penhor
Joo Gonalves e
mulher Maria Anes,
do lugar de Jorjais de
Mous, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro.
Pertence Capela
do Protonotrio
Escritura de compra
(Nota do tabelio Francisco
Ramalho, Vila Real)
1524,
Out., 1
Vrios foros em So Loureno, Fundes e Paredes

de Aguiar
3 alqueires de centeio, 3
almudes de vinho e uma
galinha que lhe pagava
Vasco Anes e mulher, de
So Loureno, por uma
vinha e um cho no dito
lugar; 5 alqueires de
centeio e um coelho ou
galinha que lhe pagava
Lopo Afonso, morador em
Fundes, de um bacelo;
8 alqueires de centeio
que lhe pagava Joo Anes
de Paredes, morador do
concelho de Aguiar, de um
casal em que vive.
Pedro Sobrinho
Escudeiro do lugar de
So Loureno, termo
de Vila Real e sua
mulher Ana Vaz
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
(Nota do tabelio Rui Dias, Vila Real)
1524,
Nov., 4
Um bacelo e outras terras no lugar de So

Loureno: um bacelo onde chamam o Soutelinho
(que parte de uma parte com Pedro Sobrinho)
que levar de semeadura 6 alqueires; uma leira
de cortinha que leva de semeadura 6 alqueires de
linhaa, que est atrs das suas casas, e todo o
souto que possuem. Obrigavam-se tambm a pagar
todo e qualquer outro foro que das ditas terras se
pagavam a outras pessoas

de centeio
Gonalo Pires e
mulher Senhorinha
Anes do lugar de So
Loureno, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
(Nota do tabelio Rui Dias)
Nota do tabelio Rui Dias, Vila Real)
1524,
Nov., 8
Propriedade que possuem no termo de So

Loureno
Hipotecavam todos os bens que possuem no Vale
da Delgada e em Fornos
6 alqueires de centeio
de foro
Sebastio Gonalves
e mulher Ins
Gonalves, do lugar
da Delgada, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Prazo
1524,
Nov.,
10
Alguns chos no lugar de Passos de Lamas

de Orelho: um cho que chamam os Fiis de
Deus, que leva de semeadura 13 alqueires de
centeio; outro cho fonte de Aviz, que levar
de semeadura 13 alqueires de centeio; outro nas
Cavadas (?), que levar de semeadura 20 alqueires;
outro s Feixedas (?), que levar de semeadura 15
alqueires; outro onde chamam Vale de Minhoto,
que levar 10 alqueires; outro ao Lameirinho, que
levar 2 alqueires e mais um bacelo que est onde
chamam o Maro Velho, que levar 10 cavaduras
Leonel Dias, do lugar

de Passos, termo de
Lamas de Orelho e
a sua mulher Maria
Borges
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Natureza do documento
90
1524,
Nov.,
10
Todos os bens de raiz e de uma vinha que o

protonotrio tem no lugar de Passos, resultante do
mesmo, emprazados a Leonel Dias e mulher.
Hipotecam, os ditos emprazados, as casas em que
vivem e obrigavam-se a trazer o foro a Mura,
sua custa

de trigo e 5 de centeio
Leonel Dias e mulher

Maria Borges
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de emprazamento
1524,
Nov.,
11
Algumas herdades e todos os bens de raiz que

possuem no lugar de Bujes, principalmente todo o
casal em que vivem

de centeio
Pedro Gonalves do
Souto e mulher Maria
Anes, moradores no
lugar de Bujes
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
1524,
Nov.,
27
Trs chos no termo do lugar de Carvalho: um cho

que levar de semeadura 10 alqueires de po; outro
que levar de semeadura 6 alqueires de centeio;
outro de Valemosso, que levar de semeadura 20
alqueires de centeio

de centeio
Joo Pires e mulher

Teresa Gonalves, do
lugar de Carvalho,
Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Escrituras de compra e
emprazamento
1524,
Dez.,
12
Obrigavam um cho de herdade murado sito no

limite de Vilar de Maada, que leva de semeadura
pouco mais ou menos 25 alqueires de po
10 alqueires de trigo e 10
de centeio de foro anual
Miguel Pais e
mulher Maria Lopes,
Sebastio Fernandes
e mulher Margarida
Martins, de Vilar de
Maada, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Escrituras de compra e
emprazamento
(Nota do tabelio Mem Fernandes,
Vila Real)
1525,
Fev.,
19
Uma vinha com um lameiro, que Pedro de Castro

obteve por ttulo de compra do dito emprazado,
que est no limite de Guies fonte da Gona.
O lameiro est dentro na vinha assim como todo
est tapado e parte com a fonte da Gona e com
a dita vinha.
Hipotecou uma terra que est no vale Lamaceiro, que
leva de semeadura 5 alqueires de po e outro cho
que leva de semeadura outros 5 alqueires de po

de po, 3 de trigo e 3 de
centeio
Maria Gonalves,
viva de Pedro Anes,
do lugar de Guies,
Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Vila Real)
1525,
Mar.,
30
Um cho no lugar de Vilar de Celas, proveniente da Foro anual de 8 alqueires

compra feita a Joo Novo de Parada, que chamam
de centeio
Boqueiro do Vale de Agrelos.
Tambm hipotecaram o cho que tinham no mesmo
stio que parte com o referido cho emprazado e
levar de semeadura 7 alqueires de centeio.
Joo Novo e sua mulher Correia Martins, da Honra
de Parada de Pinho, hipotecaram ao dito foro a
sua vinha da Honra de Parada, que chamam Pao
Velho
Joo Dias e mulher

Joana Anes,
moradores em Vilar
de Celas
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de cesso que os sobreditos
Joo Novo e mulher fizeram ao
Protonotrio do referido cho
de Vilar de Celas, de que antes
lhe pagavam foro, para poderem
de novo emprazar a quem lhe
parecesse, como com efeito
emprazou aos sobreditos caseiros
1525,
Mai.,
25
Uma terra das Travessas, termo do lugar de Bujes,

que leva de semeadura 10 alqueires de po;
outra terra na Longra, que leva de semeadura 5
alqueires de meio de po; outra terra que est no
Vale dos Penedos, que leva 4 alqueires de po de
semeadura; outra terra que est no Salgueiro, que
levar de semeadura 10 alqueires de po.
Hipotecaram para pagamento do foro uma vinha
que possuam no dito lugar de Bujes, que leva 3
homens de cava
Foro anual da 6 alqueires

de trigo
Lopo Gonalves e
mulher Margarida
Anes, do lugar de
Bujes, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Vila Real)
1529,
Mar.,
11
Obrigaram trs oliveiras que tinham em Lobrigos e

uma vinha
1 alqueire de azeite de foro Ferno Gonalves e

anual, por preo de
mulher Leonor Alves,
1 430 ris
do lugar de Coucieiro
(?), concelho de
Penaguio
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
1529,
Abr.,
15
Obrigaram trs oliveiras que se encontravam abaixo

das casas dos caseiros; uma leira de chantoada
prxima de outra casa; outra leira que tinham
acima do caminho com uns enxertos de cerdeira; e
mais duas casas dentro da quinta onde vivem e 6
oliveiras no stio das Vrzeas que davam em ano de
safra 10 alqueires de azeite.
1 alqueire de azeite de foro Gonalo Anes

anual, por preo de
e mulher Isabel
1 328 ris
Gonalves, do lugar
de Lobrigos, concelho
de Penaguio
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Vila Real)
91
Histria e Patrimnio
1529,
Mai., 2
Hipotecaram a sua vinha sita no Ponto do Vale de

Gomes, no limite do lugar de Jorjais de Mous,
o casal em que viviam, que j estava obrigado a
pagar outros foros ao protonotrio e o seu cho
acima da Fontinha (?), no dito lugar
foro anual por preo de
1 000 ris brancos que
receberam de Rui Lopes
coronel fidalgo da Casa
do senhor imperador e
rei de Castela e irmo do
protonotrio Pedro de
Castro, abade de Mous
Pedro Gonalves
e mulher Catarina
Dinis, do lugar de
Jorjais de Mous.
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1529,
Mai., 8
Hipotecaram o casal em que vivem no dito lugar,

que dar 40 ou 50 alqueires de castanhas
foro anual, por preo de
1 000 ris
Gonalo Afonso
e mulher Ceclia
Fernandes, do lugar
de Sobrados
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1529,
Mai., 8
Obrigavam uma courela de souto, com sua terra de

herdade, que dar 50 alqueires de castanhas; e a
terra de dar po leva de semeadura 4 alqueires
de centeio, sita no lugar da Cabea, no limite do
dito lugar de Sobrados; e uma vinha no lugar de
Vilarinho, no mesmo lugar, que dar 60 almudes
de vinho
1 250 ris
Sebastio Gonalves
e mulher Filipa
Gonalves, do lugar
de Sobrados
No se
compreendem
na doao do
protonotrio
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1529,
Ago., 3
Obrigaram uma oliveira da casa, perto de um

moinho de azeite e outra oliveira no Pedragal, com
seu cho, que levar de semeadura 2 alqueires de
trigo e a oliveira dar um moinho de azeite; e as
oliveiras, duas em ano de safra, daro 8 alqueires
de azeite; e mais outra oliveira que est dentro do
Pedragal, que dar um alqueire de azeite; e mais 8
oliveiras que esto dentro da dita sua quinta.
Deu por fiadores e pagadores do foro, Pedro
Vaz e sua mulher Violante de Sousa, os quais se
obrigavam a pagar o mencionado foro em Vila Real
1 alqueire de azeite de
13 tostes de prata e um
vintm
Joo Alves e mulher

Mcia Martins, da
Quinta de Godim,
no concelho de
Penaguio
Protonotrio Pedro
de Castro.
Est compreendido
na doao do
protonotrio
Escritura de compra
Vila Real)
1532,
Dez.,
14
Hipotecaram o casal que tinham em Linhares de

Mous, que consta de casas, hortas e todas as
suas propriedades e pertenas do dito casal, que
parte com Ferno Gonalves seu irmo e com os
moradores do dito lugar de Linhares; mais uma
vinha que tinham em Riba do Pinho e Castro, e
parte do cabo de baixo com Joo Pires de Lagares
e da parte de cima confronta com vinha de Joo
Fernandes de Celeirs, e da outra parte confronta
com Afonso Fernandes, de Justes; leva a vinha
seis homens de cava; e mais uma herdade em
Sanguinhedo
foro anual
Aires Gonalves
e sua mulher
Margarida Dias, do
lugar de Linhares de
Mous
Protonotrio Pedro
de Castro.
Pertencem
capela do
protonotrio e est
compreendida na
doao
Escritura de compra
Vila Real)
1538,
Dez., 2
Casas da morada de Francisco Carneiro, Vila

Real. Obrigaram e hipotecaram um cho com
uma enxistada e souto novo e uma vinha com
suas rvores, que eles vendedores possuem em
Codeais, termo da dita vila
10 alqueires de po
centeio, de foros pagos em
cada ano
Fernando Anes
Ortelo, morador da
Rua da Misericrdia,
Vila Real
Jernimo da
Cunha de Carvalho
e mulher, de Vila
Real
Carta de venda
(Nota do tabelio lvaro da Cruz)
1539,
Jan., 7
Imposto no seu casal do Carvalho, de cujo casal j

pagavam ao protonotrio 11 alqueires de centeio
6 alqueires de trigo de foro
Afonso ou Antnio
Domingues e sua
mulher Francisca
Pires, do lugar de
Carvalho, Vila Real
Protonotrio
Pedro de Castro.
Pertence capela
do protonotrio.
Na doao que o
protonotrio fez
Santa Casa no se
faz meno deste
foro, mas esta
escritura confirma
outra escritura de
11 alqueires de
centeio, dos quais
fez doao Santa
Casa
Escritura de compra
(Nota do tabelio Francisco Lus,
Vila Real)
92
1539,
Jan.,
31
Obrigaram o casal em que vivem, no concelho de

Penaguio
1 alqueire de azeite por

preo de 1 328 ris
Pedro Gonalves e
mulher, do lugar de
Oliveira, concelho de
Penaguio
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Vila Real)
1539,
Mar., 4
Casas da morada de Gonalo Vaz. Pena de 20

cruzados de ouro para o comprador, para esse
efeito, obrigava e hipotecavam a esta venda uma
vinha no stio do Congresinho, termo do dito lugar
10 alqueires de po centeio
de foro anual por preo
de 2 500 ris os quais
eles vendedores logo
receberam
Pedro Gonalves e
sua mulher Catarina
Dinis, do lugar de
Jorjais de Mous
Protonotrio Pedro
de Castro
Carta de venda
Ramalho, Vila Real)
1539,
Mar.,
15
Obrigaram a sua vinha do Corgozinho, limite do

lugar de Jorjais de Mous e do Vale do Gomes,
com uma produo de 40 almudes; uma boua e
cortinha dos Quinchozos, que leva de semeadura
10 alqueires
1 500 ris
Gonalo Gonalves
e mulher Catarina
Afonso, do lugar de
Jorjais de Mous
Protonotrio Pedro
de Castro.
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1539,
Abr.,
30
Hipotecaram as herdades que possuem no lugar de

Ferreiros que levam de semeadura 15 alqueires de
po; e o casal em que vivem que do Reguengo
que se encontra no lugar de Carvas
foro anual
Joo Brs e mulher

Maria Aires, do lugar
de Carvas, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1539,
Abr.,
30
Obrigavam as mesmas herdades no lugar de

Ferreiros e o casal em que vivem
11 alqueires de centeio e
um coelho de foro anual
por preo de 1 500 ris
brancos
Joo Braz e mulher

Maria Aires, do lugar
de Carvas, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro (no
pertence doao
do protonotrio)
Escritura de compra
Ramalho, Vila Real)
1539,
Mai., 7
Moradas de Pedro de Castro; obrigavam e

hipotecavam todo o casal em que viviam, do lugar
de Fortunho e Felgueiras. Hipotecavam a estas 8
medidas do que era reguengo e a si hipotecavam
as suas vinhas que esto na ribeira do Regueirinho
(?), do termo de Fortunho
de foro anual, por preo de
2 000 ris
Diogo Anes e sua

mulher, do lugar de
Felgueiras, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Carta de venda
Ramalho, Vila Real)
1539,
Mai.,
28
Casas da morada de Pedro de Castro. Obrigaram

e hipotecaram a estas 8 medidas, a boua, vinha
e pertenas que tinham obrigadas s outras 12
medidas de centeio que eles j tinham vendidas a
ele comprador por outra escritura
de foro anual, por preo de
2 000 ris
Joo Gonalves e
mulher Maria Anes,
do lugar de Jorjais de
Mous, Vila Real
Protonotrio Pedro
de Castro
Carta de venda
Ramalho, Vila Real)
1539,
Ago., 9
Casas da morada de Pedro de Castro, protonotrio

e abade de Mous
Foro por preo de 4 000

ris que o vendedor
recebeu por duas taas de
prata. Deu de penhor dos
4 000 ris uma taa
Jernimo da Cunha
de Carvalho
Protonotrio Pedro
de Castro
Carta de venda
(Nota do tabelio Domingos Lus,
Vila Real)
1539,
Dez.,
21
Casas da morada de Domingos Monteiro. Obrigaram

e hipotecaram todos os seus bens reguengos que
possuam no reguengo de Cunhedo, termo de Vila
Real
de foro anual de 1 800 ris
brancos, que receberam por
tostes e vintns de prata
Jernimo Afonso e
mulher Francisca
Dias, moradores do
couto de Adoufe,
Vila Real
Domingos
Monteiro, do lugar
de Passos, termo
de Vila Real
Carta de venda
(Nota do tabelio Lus Pereira)
1561,
Dez.,
20
Obrigaram o seu cho em Vilar, que chamam

o Cho de Vageira; e o Cho do Rego com
suas testadas, e que levavam de semeadura 3
alqueires de centeio
1 200 ris
Diogo Gonalves
e mulher Ceclia
Martins, do lugar de
Linhares
Padre Gaspar
Rodrigues, morador
em Nossa Senhora
de Guadalupe,
termo de Vila Real
Escritura de compra
(Nota do tabelio Joo de Deus,
Vila Real)
Cpia de Registo: Este foro, com
outro mais de 2 alqueires de centeio,
foi deixado a esta Santa Casa por
Frutuoso Peixoto, de Vila Real e por
seu falecimento o entregou seu
filho, Joo Peixoto Ribeiro Meirinho;
porm, no Arquivo no existe seno
a escritura supra e falta a outra dos
2 alqueires de centeio, o que assim
consta de uma nota antiga escrita
na margem da dita escritura, onde
tambm declara que este foro
se paga
93
Histria e Patrimnio
1562,
Dez.,
31
Casas da Santa Misericrdia
1563
1563,
Mar., 2
1564,
Jul.,
12
1571,
Dez.,
19
1575,
Abr.,
12
Obrigaram o seu olival, no lugar da Pereira, limite

do lugar de Sabrosa, que tem 15 oliveiras
1595,
Jul., 2
Um tero do casal que ficou de Joo Afonso, da

Torre de Pinho, foreiro aos ditos senhorios, pelo
foro anual de 11 alqueires de centeio e uma
galinha, pagando de laudmio a tera parte do
preo da venda
1595,
Set., 1
O dito foro era pago pela

mulher e filhos que ficaram
de Jernimo Afonso, do
couto de Adoufe. Preo de
3 600 ris que o vendedor
recebeu do provedor
e irmos por tostes e
vintns de prata
Santa Casa da
Misericrdia de Vila
Real
Domingos
Monteiro
Escritura de venda.
Domingos Monteiro vende para
todo o sempre ao provedor e
irmos da dita Confraria
(Nota do tabelio Jernimo Pires
Vila Real)
Foi condenada a largar o foro

de dois alqueires de azeite
que lhe pagava Pedro Anes,
do lugar de Oliveira, concelho
de Godim, por terem sido
doados Misericrdia pelo
protonotrio, tio da sobredita
Ana Coronel, viva

do dr. Diogo de
Mesquita, de Vila
Real
Santa Casa da
Misericrdia de
Vila Real.
Protonotrio Pedro
de Castro
Sentena cvel
passada pelo escrivo Francisco
Borges, Vila Real, assinada pelo
ouvidor, Diogo da Silveira
Condenados a pagar
anualmente Santa Casa
o foro de 5 alqueires de
centeio
Gonalo Anes e
mulher, do lugar de
Sobrados, herdeiros
de Bastio Gonalves
e mulher
Santa Casa da
Misericrdia
(No se
compreendem
na capela do
protonotrio)
Sentena cvel passada pelo escrivo

do juzo geral desta Vila Real,
Francisco Ramires, e assinada pelo
juiz ordinrio da mesma, Jernimo
Barbosa
Condenados a pagar
anualmente o foro
sobredito
Aires Gonalves
e sua mulher
Margarida Dinis, do
lugar de Linhares de
Mous
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertencem capela
do protonotrio e
est compreendida
na doao
Sentena cvel passada pelo

escrivo do juzo eclesistico, Pedro
Pinto, Vila Real, e assinada pelo
vigrio geral, Jernimo Coelho
Ficou condenado a pagar

anualmente Misericrdia
de Vila Real o foro de
7 alqueires de centeio e
3 almudes de vinho
Carvalho Martim
Pires, do lugar de So
Loureno
Santa Casa da
Misericrdia de
Vila Real.
Est compreendida
na doao do
protonotrio
Sentena passada pelo escrivo

do juzo do geral de Vila Real,
Julio Coelho e assinada pelo juiz
ordinrio, Domingos Carneiro.
Um alqueire de azeite de
3 500 ris
Braz Pires e mulher

Ana Vaz, do lugar de
Sabrosa
Licenciado Duarte
Rebelo e mulher
Guiomar, de
Alvarenga, Vila
Real
Escritura de compra
(Nota do tabelio Francisco Borges,
Vila Real)
Lus da Mesquita
e Andrade e sua
mulher Brites de
Almeida, Vila Real
Gonalo Afonso,
Escritura de transaco e prazo
Estvo Anes,
(Nota do tabelio Jos Pinto de
Pedro Afonso, Joo Sequeira, Vila Real)
Martins o Velho, e
Gonalo Alves, da
Torre do Pinho,
e Joo Esteves do
lugar de Pinho Cel,
Pertence
capela de Lus
de Mesquita e
Andrade, de Vila
Real
Pedro Dias, Gonalo

Gonalves, Branca
Dias, viva, Diogo
Fernandes e outros,
da Torre do Pinho
Lus da Mesquita e
Andrade e mulher
Beatriz de Almeida,
Vila Real.
Pertence
Capela de Lus
de Mesquita e
Andrade
Tero de 11 alqueires de
centeio e uma galinha
Prazo
Sequeira, Vila Real)
94
1595,
Set.,
21
1595,
Set.,
24
Foro de 11 alqueires de
centeio e uma galinha
Pedro Dias, Afonso

Alves, Pedro Alves,
Gonalo Gonalves,
Gonalo Alves e
Pedro Fernandes, da
Torre de Pinho
Lus de Mesquita e Escritura de transaco e confisso

Andrade e mulher, de foro
Beatriz de Almeida, (Nota do tabelio Lus Taveira)
Vila Real
Condenada por sua

confisso a pagar o foro de
1 almude de azeite
Isabel Gonalves
viva do dito
Gonalo Anes do
Lugar de Lobrigos
Santa Casa da
Misericrdia de
Vila Real
Sentena cvel passada pelo

escrivo Pedro Ramalho, e assinada
pelo ouvidor de Vila Real, Melchior
Pinto
Dinis Machado
Botelho, Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Propriedade do
reverendo Antnio
Pires, reitor de
Parada de Cunhos,
herdada pela
Misericrdia de
Vila Real (capela
do reverendo
Antnio Pires)
(Nota do tabelio Francisco Lopes,
Vila Real)
1595,
Nov.,
27
1599,
Out.,
23
Lus da Mesquita
e Andrade e sua
mulher Beatriz de
Almeida
Maria Martins,
mulher de Gonalo
Fernandes, Francisca
Afonso, mulher de
Pedro Fernandes,
Francisca Gonalves,
mulher de Pedro
Afonso e Beatriz
Gonalves, mulher
de Gonalo Afonso,
da Torre de Pinho
Escritura de concerto e transaco

escritura retro
Maria Gonalves,
mulher de Joo
Esteves, de Pinho
Cel
Escritura de outorga e
consentimento escritura de
transaco e prazo (1595, Julho, 2)
1602,
Fev.,
24
Casas que o reverendo Antnio Pires, reitor de So

Cristvo de Parada de Cunhos deixou Santa
Casa em testamento. As casas esto dentro da Vila
Velha, na rua Direita, com seu quintal e uma casa
de palheiro junto delas, por detrs, que confrontam
de um lado com casas do padre Jorge de Carvalho
que foram do abade Gonalo de Carvalho e da
outra parte com outras casas que possua ao
tempo o dr. Jorge de Carvalho, onde vive Isabel
Pires, forneira, e confrontam com a rua pblica; e
do lado do muro; por detrs partem com o quintal
das casas e com a rua que vai entre o muro e o
quintal delas; e o palheiro parte com as mesmas
confrontaes. Propriedades emprazadas pelo foro
anual de 1 200 ris
1602,
Mar., 3
Uma vinha, lagar e oliveiras e monte, sitos no

lugar da Calada da Ribeira, Vila Real, que passou
para a Misericrdia como herdeira do reverendo
padre Antnio Pires, reitor de Parada de Cunhos
e confronta de um lado com a vinha de Paulo
da Mesquita, de Sabrosa, e do outro com vinha
do abade Francisco Lopes; entesta no cho das
Botelhas e na estrada pblica que vai para a
Ribeira. Hipotecou uma vinha que possua na Pala,
termo de Folhadela
Com o foro de 1 700 ris
Diogo Machado,
morador em Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence capela
do reverendo
padre Antnio
Pires, reitor que
foi de Parada de
Cunhos
(Nota do tabelio Nicolau de
Queirs, Vila Real)
1602,
Mar., 3
Um olival situado por baixo da porta franca, com

seu terrado, que est tapado e demarcado, que
parte do lado de cima com caminho que vai da
porta franca para o Jazigo, para os moinhos de
Heitor Correia e do lado de baixo com olival e terra
de Antnio Lopes desta vila, e de outra parte com
caminho que vai para a horta que ficou de Rui de
Niza. Para pagamento do foro hipotecou as vinhas
que tem na Mourisca, Vila Real
Olival emprazado pelo foro

anual de 620 ris
Baltasar Francisco,
Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Propriedade
do reverendo
Antnio Pires,
reitor de Parada de
Cunhos, herdada
pela Santa Casa
da Misericrdia
(capela do
reverendo Antnio
Pires)
Vila Real)
95
Histria e Patrimnio
1602,
Jul., 1
Umas casas com quintal dentro da Vila Velha, na

rua do Caminho de Baixo; partem de um lado com
casa de Catarina solteira tecedeira, irm de Diogo
Loureno, pedreiro e da outra com casas que foram
de Gonalo Leito da Mesquita e ao tempo de
Jos Pinto de Sequeira e partem com rua pblica;
mais duas casas terreiras telhadas, que servem de
palheiros, situadas ambas por detrs das casas em
que vive o emprazador, junto ao muro; partem de
um lado com quintal de Diogo Loureno Vaquinha
e do outro com casa de palheiro de Antnio Teixeira
de Arajo e entestam por detrs com o quintal das
casas que foram de Pedro Antnio, carpinteiro, e
pela frente parte com rua pblica
1624,
Dez.,
16
Condenados a pagar por umas vinhas, o foro e

raes de 7 almudes de vinho
1685,
Dez., 7
Vrias terras e casas sitas no mesmo lugar
1686,
Abr.,
27
Foro de 400 ris; foro

distinto do que j pagava o
mesmo caseiro
Dinis Machado
Botelho, Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Propriedade
do reverendo
Antnio Pires,
reitor de Parada de
Cunhos, herdada
pela Santa Casa
da Misericrdia
(Capela do
reverendo Antnio
Pires)
Vila Real)
Martins Gonalves
e sua mulher Maria
Andr, moradores no
lugar de Arrabens,
e Ceclia Pires,
moradora em Vila
Real
Catarina Borges,
viva e Antnio
Botelho Guedes,
moradores em Vila
Real
Sentena cvel
(Escrivo Antnio Taveira)
Antnio Gonalves e
mulher do lugar de
Afonsim, concelho de
Vila Pouca de Aguiar
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence
capela de Lus
de Mesquita e
Andrade, desta
Vila Real
Prazo de vidas e de gerao

(Nota do tabelio Domingos de
Barros Correia, Vila Real)
Vrias terras e casas do mesmo lugar, pelo foro dito. Pelo foro dito
O caseiro Antnio Gonalves e mulher desistiram do
primeiro prazo que a Misericrdia lhe havia feito de
todo casal, e aceitou este de metade, consentindo
que a outra metade se emprazasse a sua irm Isabel,
solteira, ficando ambos a pagar metade do foro
referido e por isso esta escritura contm dois prazos
separados, sendo o foro pago junto
Antnio Gonalves
e mulher Maria
Gonalves e Isabel,
solteira, filha de
Pedro Dias e de
sua mulher Maria
Gonalves, do lugar
de Afonsim, concelho
de Vila Pouca de
Aguiar
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence
capela de Lus
de Mesquita e
Andrade, desta
Vila Real
Prazo de vidas e de gerao

(Nota do tabelio Manuel
Machado, Vila Real)
1693,
Jun.,
23
Umas casas com seu quintal, na rua do Caminho

de Baixo, que partiam com Manuel Ferreira e
com casas que possui na vila Gonalo Fernandes
Cambito, de Vila Real.
Estas casas foram doadas Santa Casa por Ana de
Torres de Vila Real, como consta do mesmo prazo.
Estas casas foram desfeitas e esto incorporadas
no Quintal de Lus Antnio de Figueiredo e Rocha
que reconheceu o foro no Tombo Novo, em 19 de
Julho de 1797
Pelo foro de 1 500 ris
Antnio Fernandes,
vivo, Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia
Prazo perptuo
(Nota do tabelio Manuel Teixeira,
Vila Real)
1774, Nov., 11
Carta de Manuel de Campo Lus
lvares de Figueiredo e Rocha, de
Vila Real, possuidor que foi das
ditas casas, que esto desfeitas e
incorporadas na quinta do mesmo,
em que confessa o referido foro, de
19 de Julho de 1797.
Termo de reconhecimento que faz
Lus Antnio de Figueiredo e Rocha,
seu filho, desta vila, do foro de mil
e quinhentos ris que paga Santa
Casa da Misericrdia desta vila
(escrivo Jos Botelho de Sousa)
1693,
Jun.,
28
Uma propriedade de terra sita no lugar de Celeirs,

denominada a Estercada, limite de Vale de
Mendis
Um cntaro de azeite
Gregrio Loureno e
mulher, Ana Lopes,
do lugar de Celeirs
Santa Casa da
Misericrdia
Prazo perptuo
(Nota do tabelio Matias Gomes,
Vila Real)
Original e cpia de registo feita
em 1830, pelo escrivo Jernimo
Botelho Correia de Queirs
Pimentel
Por foro anual de 20

alqueires esquifados de
centeio, 400 ris e um
frango ou 20 ris
Cpia de Registo: Este
foro acha-se em cobrana.
Pertence capela de Lus
da Mesquita e Andrade
(1830)
96
1705,
Ago., 3
Umas casas e quintal sitos na rua do Carvalho,

defronte da portaria do convento de Santa Clara
Pelo foro de 4 600 ris

e com a obrigao de
pagarem anualmente os
caseiros Misericrdia
uma vela de arrtel de cera
amarela em dia de Quinta-feira Santa
1710,
Fev.,
14
Uma propriedade sita Ponte, no lugar de

Torneiros, da parte de alm
1716,
Jun.,
30
Manuel Monteiro
e sua mulher Rosa
Maria
Padre Manuel
Alves Ribeiro e sua
irm Lusa Ribeiro,
de Vila Real
Prazo perptuo
(Nota do tabelio Antnio Jos
Ramalho e Rocha, Vila Real)
1797, Maio, 24
Acusao da aceitao feita aos
caseiros Jos Correia Mouro, vivo,
Antnio Lopes Rego e mulher,
Joo Alves de Barros e mulher,
Lus Nogueira e mulher e Francisco
Nunes e mulher, todos de Vila
Real, do foro de uma vela de cera
amarela
(escrivo Jos Botelho de Sousa,
1797)
Medio e apegao das casas de
Antnio Lopes Rego, defronte da
portaria das freiras de Santa Clara
Foro anual de 3 alqueires e Lus da Atade

meio de centeio para uma Pimentel, vivo, Vila
Real
capela da Famlia de Dinis
Tavares, ou de quem direito
for, de duas missas anuais,
uma cantada e outra
rezada em dia de
S. Dionsio.
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence capela
da famlia de Dinis
Tavares, de Vila
Real
Escritura de obrigao
(Nota do tabelio Jos Taveira de
Mesquita, Vila Real)
1797, Maio, 24
Reconhecimento feito por Francisco
de Paula de Atade, solteiro, de
Vila Real
(Escrivo Jos Botelho de Sousa)
Hipoteca de uma Cortinha, nos Torneiros, declarada

e confrontada na mesma
Um alqueire e trs quartos

de centeio de foro anual
Manuel Correia de
Carvalho e mulher,
Sebastiana Teixeira
Pinto, Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence capela
de Dinis Tavares,
de Vila Real
Escritura de confisso e
reconhecimento
(Nota do tabelio Antnio Alves
Coelho, Vila Real)
1797
Lusa Genoveva Teixeira Pinto, desta
vila, por seu procurador, frei Duarte
de So Jos, do foro de um alqueire
e trs quartos de foro
1797
Medio e apegao da cortinha de
Vilalva, de Genoveva Teixeira Pinto
1725,
Jun.,
27
Uma horta abaixo do Jazigo, subrbio de Vila Real,

declarada e confrontada no mesmo prazo
Cpia de registo: Esta horta era, em 1830, do Jos
Toms da Silva Teixeira
Pelo foro anual de 2 240

ris, pagando tambm o
laudmio no caso de venda
Joo da Silva Teixeira

e sua mulher, Maria
Pereira, Vila Real
Bernardo Correia
de Mesquita,
vivo, de Vila Real,
administrador da
capela de Paula de
Carvalho
Renovao do prazo
(Nota do tabelio Jos Taveira de
Mesquita Vila Real)
1737,
Mar.,
16
Uma vinha no stio de Pala ou Vale do Cambito,

limite do lugar de Folhadela
Obrigao de pagar
Misericrdia o foro anual
de 3 canadas de azeite
Joo Correia Botelho

da Fonseca Machado
e sua mulher, de Vila
Real
Joo Correia, do
lugar de Folhadela
Escritura de compra
(Nota do tabelio Caetano Teixeira
da Cunha Vila Real)
Cpia de registo feita em 1830
1664, Jan., 14
Termo de reconhecimento que fez
Domingos Pereira e sua mulher
Cristina Rodrigues
1743,
Jul., 2
Um olival no stio do Armadouro, por baixo do

Jazigo, Vila Real
Pelo foro de um cntaro

de azeite
Quitria Maria de
Mesquita, solteira, de
Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia
Prazo de vidas
(Nota do tabelio Joo de
Figueiredo Gomes, Vila Real)
1845
Segundo uma nota que acompanha
a cpia de registo, a propriedade
passou a ser de Antnio Jos
Teixeira Guimares Jnior, pela
compra feita em 1845 ao dito
caseiro
97
Histria e Patrimnio
1747,
Dez.,
11
2 000 ris de foro anual

no dia da Pscoa, pagos
pelo caseiro Manuel da
Costa Rego, de Vila Real,
o qual se obrigou tambm
na mesma escritura ao
referido pagamento anual
enquanto o dito Antnio
Pinto Pimentel no
providenciar ornamentos
capazes para se rezarem
as missas a que obrigado
no seu altar e capela, na
igreja da Misericrdia.
Consta da mesma escritura
a composio e transaco
que o referido Antnio
Pinto Pimentel fez com a
Misericrdia, na qual se
obrigou aquele a mandar
a esta, todos os anos, trs
vestidos para se darem aos
pobres na Sexta-feira Santa.
Instituio do seu morgado
feita por Ferno Pinto
Pimentel e mulher, Maria
Correia, de Vila Real. Ao
todo, o administrador era
obrigado a dar anualmente
aos pobres 5 vestidos
Antnio Pinto
Pimentel, do lugar de
Vilar de Maada
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence Capela
de Ferno Pinto
Pimentel de Vila
Real
Escritura de obrigao e
consignao
(Nota do tabelio Manuel Caetano
Teixeira da Cunha, Vila Real)
1663, Dez., 3
Termo de reconhecimento no qual
Ferno Pinto Pimentel reconhece
a obrigao de vestir 5 pobres na
Sexta-feira da Paixo
1754,
Set.,
12
Um olival na Carreira Longa, limite da freguesia de

Mateus
Obrigao de pagar
a penso de 3 canadas de
azeite.
1830
Cpia de registo: Hoje
pertence o pagamento
deste foro aos Pintos, da
rua do Poo
Joo Correia Botelho

da Fonseca Machado
e sua mulher Ana
Umbelina Botelho de
Almeida e Tvora
Ana Teresa de
Morais Sarmento,
viva, de Vila Real
Escritura de compra
(Nota do tabelio Francisco Jos
Taveira da Fonseca)
1780,
Dez.,
13
Ao executado Jos Vilela, uma lameira que parte

com Maria Vilela e com Jos Gonalves; mais uma
horta que tem atrs das casas; e as meias casas em
que vive, que so terreiras e de colmo. Ao executado
Jos Gonalves nas casas em que vive que so
telhadas e sobradas, num souto pegado s meias
casas e parte com a estrada que vai para o povo; e
numa leira denominada Cho, a lameira que parte
com Lusa Fernandes e com a estrada que vai para
o povo; cujas penhoras foram julgadas firmes e
estveis, prosseguindo-se com a execuo
Obrigados a pagar cada

um, anualmente, 3
alqueires e meio de centeio
para o capelo que disser
as missas da capela do
protonotrio, aos quais fez
penhora
Jos Vilela e Jos

Gonalves, ambos
do lugar da Delgada,
termo de Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Est compreendido
na doao do
protonotrio
Sentena cvel
1790,
Jun., 8
O caseiro hipoteca todos os seus bens presentes

e futuros
Francisco Ferreira de
Queirs, do lugar de
Celeirs
Santa Casa da
Misericrdia
Escritura de emprazamento que

renova o prazo sobredito
(Nota do tabelio Manuel Correia
de Mesquita, Vila Real)
98
1797,
Mai., 1
Umas casas sitas na rua de Trs da Misericrdia,

que partem com casas de Jos Lus Fernandes e
com as casas de Jos Teixeira da Fonseca
Foro anual de 800 ris
Lus Nogueira e sua

mulher Caetana
Martins, de Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia.
Propriedade de
Lus da Mesquita
e Andrade de Vila
Real, herdada pela
Misericrdia
(Capela de Lus
da Mesquita e
Andrade)
Escritura de transaco e amigvel

composio de emprazamento
(Nota do tabelio Jos Vieira de
Carvalho, Vila Real)
1797, Mai., 24
Lus Nogueira, desta vila, do foro de
800 ris, que paga Santa Casa da
Misericrdia.
Escrivo Jos Botelho de Sousa
1797
Medio e apegao das casas de
Lus Nogueira, na rua de Trs da
Misericrdia
1799,
Abr.,
30
Campo da Calada da Ribeira de Cabril, que parte

a norte com a estrada que vai para a Ponte Telheira;
e de nascente com Pedro Gonalves Aranha; e de
poente com o campo de Jorge Gonalves; e de sul
com os campos de Leonor Botelho da Mesquita;
tem de comprido, 147 varas e de longo 54 varas.
Os antigos proprietrios reconheceram pagarem
anualmente Misericrdia 1 700 ris. Este campo
pertencia herana do padre Antnio Pires, reitor
que foi de S. Cristvo de Parada de Cunhos, o
qual em seu testamento vinculou duas missas em
cada semana ditas na igreja da Misericrdia, e para
satisfao desta obrigao, doou, por herana,
todos os seus bens Misericrdia
Foro de 1 700 ris.

Segundo o Livro do
Inventrio da Misericrdia,
foram condenados ao
foro anual de 1 700 ris,
passados a 29 de Maio
de 1799.
Manuel Caetano de
Azevedo, Manuel
Alves de Aguiar e
Teresa Alves de
Aguiar, lugar de
Parada de Cunhos
Santa Casa da
Misericrdia.
Pertence capela
do reverendo
padre Antnio
Pires, reitor que
foi de Parada de
Cunhos
Sentena cvel para execuo dos

bens penhorados aos executados,
passada pelo escrivo Manuel
Joaquim de Azevedo e Silva, no
juzo do geral
1801,
Mai., 8
Quinta do Rato, sita alm da ponte de Santa

Margarida de Vila Real, junto ao Rio Corgo
Obrigao de pagar
anualmente de foro,
Misericrdia, um cntaro
de azeite
Na cpia de registo
explica que o foro foi
deixado Misericrdia por
Bartolomeu Jorge Monteiro
e sua mulher Paula de
Carvalho, de Vila Real,
no testamento com que
faleceram, feito no ano
de 1616, que existe no
Arquivo
Capito Joo Jos

Alves de Barros, de
Vila Real
Lus Correia Leito,

da Quinta do Rato
Escritura de compra
(Nota do tabelio Antnio Jos
Ramalho, Vila Real)
1664, Jan., 12
Termo de reconhecimento feito por
Bartolomeu Botelho da Nbrega,
de Vila Real, de pagar um almude
de azeite
1797, Mai., 27
Termo de reconhecimento de
Joo Alves de Barros, alferes de
ordenanas, de Vila Real, e sua
mulher, e Jos Correia Mouro do
foro de meio almude de azeite.
(Escrivo Jos Botelho de Sousa,
1797)
Medio e apegao da Quinta
do Rato, do alferes Joo Alves de
Barros
1803,
Jul., 4
Um monte em Soutelinho, limite do lugar
Foro anual de 1 500 ris

em dinheiro
Francisco de Sequeira
Coelho, solteiro,
do lugar de So
Loureno
Santa Casa da
Misericrdia
Prazo perptuo
(Nota do tabelio Jos Alves Vila,
Galegos)
Foro sobredito
Joo Correia da
Mesquita Matrono
e sua mulher Maria
Feliciana, de Vila Real
Santa Casa da
Misericrdia
Renovao de prazo de vidas e de

gerao
(Nota do tabelio Antnio Pedro
Felizardo e Silva, Vila Real)
1807,
Abr.,
27
1810,
Ago., 8
Como possuidor do prdio onerado ao mesmo foro:

uma propriedade sita na Veiga, no limite do lugar,
por trespasse que da mesma lhe tinha feito Santos
Jos Alves do mesmo lugar, o qual tambm o declara
na escritura

de centeio
Lus Monteiro e sua

mulher Maria Jos do
lugar de Souto Maior
Santa Casa da
Misericrdia
Escritura de obrigao e confisso

de foro
(Nota do tabelio Domingos Marinho
de Queiroz, Vila Real)
1827,
Jul., 8
Propriedades sitas no mesmo lugar

de centeio
Manuel Antnio
Vilela do lugar de
Delgada
Santa Casa da
Misericrdia
Escritura de renovao e
emprazamento perptuo
(Nota do tabelio Domingos Marinho
de Queirs, Vila Real)
99
Histria e Patrimnio
1829,
Abr.,
22
1829,
Nov.,
13
Um cho sito na Lage Longa, ou Mija-Co, no

mesmo lugar
Condenados a pagar
o foro de meio almude de
azeite
Em nota, a cpia de registo
diz: Este foro foi remido
com autorizao e convnio
da Mesa, por 50 000 ris, a
que se obrigou Domingos
Leonardo Capela, do lugar
de Nogueira, em 31 de
Dezembro de 1854, nas
notas do tabelio Lus
Bernardino Alves Pinto
Lobato, e vai lanada no
livro dos juros da Santa
Casa
Francisco Alves Lobo,

Ana Lusa Lobo,
Antnio Alves Lobo
e sua mulher, todos
Irmos do lugar de
Nogueira
Santa Casa da
Misericrdia
Sentena cvel
(escrivo Lus Machado Monteiro
de Campos)
Por foro de 3 alqueires

esquifados de centeio; de
lutuosa, outros 3 alqueires
e de laudmio a vintena.
Em nota, a cpia de registo
diz que este cho o trazia
arrendado a dita caseira h
muitos anos, por 2 alqueires
e 3 quartos de centeio, e por
isso era substitudo pelo foro
de 3 alqueires.
Isabel Maria Vilela,

do lugar de Vilar de
Cela
Santa Casa da
Misericrdia
Prazo de vidas
(Nota do tabelio Jos Carlos de
Sousa, Vila Real)
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, Doao e mais ttulos de foros a ela pertencentes que o protonotrio Pedro de Castro Abade de Mous
fez Santa Casa, livro 261; Tombo Velho feito no ano de 1664 e outras Memrias e Relaes das Capelas e Foros desta Santa Casa, livro 263 ; Tombo Novo feito no ano de 1797 e
outras Clarezas e Lembranas respectivas dos foros desta Santa Casa, livro 264; Prazos e outros Ttulos de Foros, livro 88)
Assim sendo, no de admirar que as dificuldades sentidas pela Misericrdia de Vila Real, a partir do sculo XVII, acabassem por eternizar-se e
muito provavelmente por agravar-se.
claro que as receitas da Misericrdia de Vila Real no se limitavam apenas aos bens das missas e aos foros e penses, que a Instituio, alis,
a partir da segunda metade do sculo XVIII, procurou converter em dinheiro, prescindindo das exguas rendas perptuas (e das dificuldades que
levantavam na sua cobrana) que aquelas geravam.
Desde cedo, a Misericrdia de Vila Real procurou encontrar outras fontes de financiamento, de tal modo que, no ocaso do Antigo Regime (incios
do sculo XIX), os rendimentos dos foros eram j ultrapassados pelos juros recebidos, provenientes de emprstimos de dinheiro da Misericrdia
a particulares, quer de verbas prprias, quer de dinheiro obtido no mercado de capitais a um juro mdico (em regra, 5%), para depois ser
disponibilizado a um juro mais elevado (6% ou 6,5%).
A anlise da receita e despesa da Santa Casa de Vila Real, por exemplo, para os anos econmicos de 1832-1833 e 1833-1834, revela que a
parcela mais significativa da receita, superior a 50%, correspondia aos juros recebidos, ao passo que o rendimento dos foros no chegava a 10%
do valor total da mesma, sendo ultrapassado at pelo rendimento das tumbas (Quadro n. 7).
Esta tendncia vai aprofundar-se ao longo do sculo XIX, j por fora da desvalorizao dos foros pagos em espcie, j devido interveno do
Estado no sentido de sujeitar ao regime de direito comum os bens de mo morta.
Em 1866, o Estado deu um golpe nos rendimentos das misericrdias, com a lei de 22 de Junho de 1866, estendendo s mesmas a lei da
desamortizao, de 4 de Abril de 1861. De acordo com este diploma, as misericrdias foram obrigadas a inventariar todos os prdios rsticos e
urbanos, foros, censos, quinhes e penses, cuja lista, remetida ao Governo, permitiu que tal patrimnio, anunciado no Dirio do Governo, fosse
vendido em hasta pblica, na capital do distrito, sem qualquer interveno destas instituies de assistncia.
A receita proveniente da venda deste patrimnio no afecto s actividades pia e beneficente, seria aplicada obrigatoriamente em ttulos de dvida
pblica, que, a partir de ento, passaram a constituir as principais receitas das misericrdias.
100
Quadro n. 7 - Receita e despesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, sendo provedor Joo Rebelo de Matos Rocha e
tesoureiro Manuel Jos Jorge (1833-1834)
Receita
Juros recebidos
284$579
Rendimento das tumbas
67$200
Sepulturas
1$200
Custas recebidas
15$457
Rendimento dos foros recebidos
47$385
Fbrica de paramentos
$300
Esmola dada pelo irmo Sebastio Maria da Nbrega

Saldo do ano antecedente
80$000
14$041
Total
510$162
Despesa
Por quarenta e cinco cartas de guia de esmola de oitenta ris, e trs de esmola de quatrocentos e oitenta ris
Esmolas a pobres e presos
5$040
$840
Aos quatro capeles
96$460
Reforma da cera para a Semana Santa
42$475
Por despesa do aniversrio dos irmos defuntos
11$760
Por despesa na festa da Senhora da Conceio

Ordenado ao sacristo
Propinas ao mesmo
Ao sacristo por levar a cruz nas ladainhas
Ordenado do procurador
Ordenado do coveiro
Custas dos litgios
Despesas dadas em conta pelo sacristo na colheita dos foros
Missa em dia de So Dionsio
2$880
39$600
4$800
$720
8$400
7$200
63$165
5$260
$240
Missa em Quarta-feira de Cinzas
1$680
Missa em Quinta-feira Santa
1$680
Missa no Domingo de Pscoa
1$680
Para vestir o anjo
17$400
Cantores
28$800
Orador
33$600
Armador
16$800
Msico
5$600
Cobertor de seda para os frontais
1$920
Para um aldrabo
Livro para recebimento dos foros
$720
$540
Caixo para os irmos
5$270
Pela voz de Jesus Cristo
1$240
Uma vestimenta vermelha

Vrias despesas midas
Em poder do irmo do ms
Saldo em poder do tesoureiro
Total
Nota: Em 1832-1833, a receita e a despesa oraram, cada uma, em 471$889 ris.
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real. Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
8$000
37$718
2$560
56$114
510$162
101
Histria e Patrimnio
Com tal medida, pretendia-se facilitar a administrao das misericrdias e garantir rendimentos mais elevados. Na verdade, tal no aconteceu. A crise
financeira de 1890-1891, a inflao, e a lei de 26 de Fevereiro de 1892, que reduziu em 30% os juros das inscries da dvida pbica que aquelas
possuam, veio agravar a situao econmica das misericrdias, levando a que os servios de assistncia por elas prestados cassem drasticamente.
Ao longo do sculo XIX, esta tendncia intensificou-se, de tal modo que, no que diz respeito Misericrdia de Vila Real, no ano econmico de
1895-1896, a receita dos foros, incluindo os que se encontravam com o pagamento em atraso, representavam apenas 6,1% da receita, enquanto
os juros de capitais mutuados atingiam 71,1% do valor total daquela (Quadro n. 8).
Quadro n. 8 - Receita e despesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1895-1896)

Receita
Saldo em 30 de Junho de 1895
65$275
Juros de capitais mutuados
307$766
Juros de inscries, lquidos do imposto de 30%
84$000
Foros
23$103
Admisso de irmos
15$000
Custas judiciais
3$871
Esmolas
31$665
Juros de capitais mutuados, vencidos nos anos anteriores

Foros em atraso, que devero receber-se durante o ano
Total
315$000
30$000
875$680
Despesa
Ordenado do capelo
108$000
Ordenado do sacristo
60$000
Missa cantada na Nossa Senhora da Conceio

Missa cantada na Quarta-feira de Cinzas
6$000
6$000
Missa cantada aos irmos falecidos
20$000
Aniversrio geral
20$000
Exposio dos Passos na respectiva capela e esplendor da competente procisso
50$000
Festividades da Semana Santa e sermes
80$000
Armao da capela nas diversas festividades
20$000
Compra e reforma de cera para festividades, missas e irmandade e azeite para a lmpada do Santssimo
40$000
Alfaias e paramentos
50$000
Vinho, hstias e despesas midas
34$000
Expediente de Secretaria
Custas judiciais, registos e manifestos de hipotecas
Emolumentos ao tribunal que julgar as contas do ano de 1894-1895
Gratificao ao cobrador dos foros
Cartas de guia, esmolas e transportes
Jantar aos presos em Domingo de Pscoa
Reparos e concertos na Igreja
Lavagem e engomagem de roupas
Despesas imprevistas e no classificadas
5$000
80$000
2$180
4$500
45$000
7$500
40$000
7$500
10$000
Para pagamento dos legados e mais despesas dos bens deixados por Miguel Pereira, de Agarez
180$000
Total
875$680
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real. Fundo da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
102
Horcio de Assis Gonalves,

governador civil de Vila Real
(1934-1944), que reestruturou
profundamente os servios de
assistncia no distrito, imputando
Misericrdia de Vila Real novas
responsabilidades
No caso do Hospital da Divina Providncia da Misericrdia de Vila Real, torna-se evidente que, dada a sua fundao tardia, em 1796, a importncia
dos foros nas receitas no se coloca. Em 1859, o fundo permanente deste Hospital atingia os 97,8 contos de ris, sendo a receita de 5 contos de
ris, dos quais 98% eram provenientes de juros.
Com a Primeira Repblica, na sequncia da lei da separao do Estado da Igreja, de 20 de Abril de 1911, as misericrdias tiveram que reduzir as
despesas de culto at tera parte dos seus rendimentos, estabelecendo-se ainda que os encargos pios teriam uma durao mxima de 30 anos.
E pela lei de 25 de Maio de 1911, as Misericrdias passaram a estar sob a alada da Direco-Geral de Assistncia, do Ministrio do Interior. O
Estado continuou a fiscalizar as contas destas instituies, a inspeccionar os seus hospitais, a nomear comisses administrativas e a obrigar
admisso de irmos.
Mas a situao financeira das Santas Casas agravou-se. Em 1924, ano em que se realizou o I Congresso Nacional das Misericrdias, mais de
55% das misericrdias encontravam-se endividadas, prevendo a Misericrdia de Vila Real, nesse ano, um dfice igual ou superior a 20 contos.43
O Governo, atravs da lei n. 1 641, de 29 de Julho de 1924, vai procurar liquidar os dfices das Misericrdias, desde que continuassem a manter
os servios hospitalares. E pelo decreto n. 10 242, de 1 de Novembro do mesmo ano, privilegiou as misericrdias que pretendessem aderir aos
financiamentos pblicos, tornando-as instituies concelhias de assistncia oficial no municpio a que pertenciam.
A esta situao aflitiva veio acorrer o Estado Novo, concedendo-lhes ampla autonomia e sem qualquer interveno do Estado, levantando
restries conservao e aquisio de bens imveis e apoiando financeiramente as misericrdias que mantinham hospitais, concedendo-lhes
subsdios avultados, como aconteceu, em 1928, com a Misericrdia de Vila Real, que recebeu 115 715$00, verba indispensvel para a Casa
equilibrar as suas finanas.44
A partir de ento, a vida financeira das misericrdias melhorou. Verificou-se como escreveu Isabel S uma revitalizao destas instituies,
readquirindo as manifestaes cultuais, nomeadamente as celebraes da Semana Santa, maior importncia.
Registe-se que, atravs do decreto-lei n. 35 108, de 7 de Novembro de 1945, foi institudo o chamado regime dualista, separando as
misericrdias das irmandades, que passaram a ter funes meramente cultuais, regime que se manteve at 1976.
As dificuldades financeiras regressaram com a Segunda Guerra Mundial e anos seguintes, levando estas instituies angariao de fundos,
nomeadamente com os cortejos de oferendas, que se prolongaram at finais da dcada de 1960. A Misericrdia de Vila Real no ficou imune a
103
Histria e Patrimnio
este movimento, tanto mais que, como revelam vrias vezes as suas Comisses Administrativas, as receitas eram totalmente absorvidas pelos
encargos que sobre ela pesam, j que a Instituio passou a ser responsvel por outras valncias que o Estado, directa ou indirectamente, lhe
confiou.
Entre 1938 e 1955, a Santa Casa de Vila Real conheceu uma vida financeira difcil, apesar dos subsdios concedidos pelo Governo, directa e
indirectamente, uma vez que a Instituio viu alargados os seus encargos com a fundao da Escola Agrcola (1938) e do Lar-Escola Florinhas da
Neve (1940), com o apoio a pobres e doentes e com as celebraes da Semana Santa, em que se vestiam habitualmente 20 pobres, de tal forma
que, por determinao do governador civil de Vila Real, Assis Gonalves, todos os servios de assistncia da cidade passaram a ser integrados na
Misericrdia.
Por outro lado, as Cmaras da regio, obrigadas a contribuir com uma verba anual para aquelas duas escolas da Misericrdia de Vila Real e
para o seu Hospital pagavam cinco escudos dirios por cada aluno que internavam nas escolas e 15 escudos dirios, assim como os pensos e
medicamentos gastos por cada doente que internavam no Hospital , no cumpriam com tal obrigao.
Apesar disso, o governador civil do distrito, em ofcio dirigido ao provedor da Misericrdia em Maio de 1940, lembrava-lhe que as decises do
Governo quanto s duas escolas tinham de ser cumpridas iniludivelmente, mesmo que nenhum subsdio fosse concedido, que as Misericrdias
no eram apenas hospitais, que no havia lugar a descabidas autonomias financeiras (autonomia do oramento do Hospital face s contas da
Misericrdia), e que, portanto, o oramento da Misericrdia era um s, devendo, assim, ser organizado em conformidade com tal critrio.
Nesse ano, o patrimnio da Misericrdia ultrapassava os 5 000 contos de ris (incluindo a Escola de Donas de Casa e a Escola Agrcola de Artes e
Ofcios, atingindo os seus rendimentos os 201 contos de ris, avultando nesta verba os prdios urbanos com 147,4 contos de ris (Quadro n. 9).
Quadro n. 9 - Patrimnio e rendimentos da Misericrdia de Vila Real, do seu Hospital e das suas Escolas, em contos de ris (1940)
Patrimnio
Renda perptua
Ttulos, aces ou obrigaes
Misericrdia e Hospital
Escola de Donas de Casa
Escola Agrcola de Artes e Ofcios
640
52,3
Prdios urbanos
2 805,2
70
280
Prdios rsticos
234,5
30
100
Capitais mutuados
159,9
Material mdico-cirrgico, mobilirio e rouparia

Total
Rendimentos
Renda perptua
Ttulos, aces ou obrigaes
700
4 591,9
Misericrdia e Hospital
21,6
100
380
Escola de Donas de Casa

-
2,4
Prdios urbanos
147,4
2,1
Prdios rsticos
7,0
0,9
Capitais mutuados
7,9
186,3
3,0
Total
(Fonte: GONALVES, H. de Assis, 1940 Sem Parar. Aco Administrativa e Social no Distrito de Vila Real. Porto: Companhia Portuguesa Editora, Lda.)
12
104
Documento n. 20 - Ofcio enviado pelo governador civil de Vila Real ao provedor da Misericrdia, a propsito das dificuldades
financeiras desta Instituio (1941)
Tomei boa nota das declaraes de v. exa. constantes da acta da sesso de 16 de Abril ltimo, contendo um aflitivo apelo, e dispenso a minha
melhor ateno s bem ponderadas razes suscitadas pela angstia administrativa que aflige todos os institutos de caridade, nesta crise que nos
cumpre enfrentar com muita coragem servida de dedicao.
Tenho notado, com viva satisfao, que nos ltimos dois anos em que essa crise se vem acentuando progressivamente, a admisso de doentes nos
hospitais das misericrdias do distrito, e o nmero de curativos prestados aos pobres e indigentes nos respectivos bancos hospitalares, quase tm
duplicado os dos anos anteriores, sem grande depresso dos saldos finais, o que demonstra que essa coragem, dedicao e tacto administrativo,
no tm faltado em grau elevado obra de caridade a que v. exa. e os seus colegas do distrito dignamente presidem.
Devo, no entanto, levar considerao de v. exa. que, actualmente, as misericrdias j no so s mesas administradoras de hospitais civis,
mas tambm centros e fulcros de toda a assistncia regional, a desenvolver na respectiva zona (ou concelho) tendo, por isso, de velar com igual
solicitude por todos os servios que a actividade do Estado e a convenincia pblica lhe confiaram, cumprindo-lhes organizar a sua administrao
de forma a satisfazer todos os encargos que esses servios acarretem.
Assim, a administrao e sustentao da Escola Agrcola de Artes e Ofcios foi incumbida a essa Misericrdia por portaria do senhor ministro do
Interior, de 8 de Julho de 1937, publicada no Dirio do Governo, II srie, n. 162, de 14 do mesmo ms e ano, sem compromissos de qualquer
subsdio. Essa determinao ministerial tem de ser acatada e cumprida iniludivelmente, mesmo que nenhum subsdio fosse concedido, como alis
o tem sido sempre, tanto pelo Estado como pelas Cmaras e pela Junta de Provncia.
Fica, assim, manifesto que a referida Escola tem que ser sustentada pelas foras da Misericrdia, embora ao Estado e aos corpos administrativos
assista o dever de auxiliar, na medida do possvel, e sem compromissos, essa aco benemerente de utilidade pblica.
Semelhantemente, da concesso do edifcio do extinto hospital militar deriva para essa Misericrdia a obrigao de sustentar pelo seu errio, a
Escola de Donas de Casa, instituda naquele edifcio por despacho ministerial de 3 de Julho de 1940, tendo de se atender, tambm, a que os
subsdios do Estado e das Cmaras, a extino do Hospital Militar e o consequente internamento dos doentes militares nesse hospital civil, vieram
trazer-lhe uma receita que deve compensar consideravelmente as despesas da referida Escola.45
s misericrdias compete actualmente no s curar os enfermos mas velar pela sustentao e educao dos menores indigentes, expostos e
desamparados, de um e outro sexo, devendo a sua aco administrativa exercer-se simultaneamente, e sem preferncias para qualquer dessas
modalidades de Assistncia, dentro das suas possibilidades oramentais. necessrio reagir contra o preconceito de que as misericrdias so
apenas hospitais e de que a sua aco caritativa se limita somente aos enfermos.
Se so dignos de mais proteco e carinho os que a doena acomete, no o so menos os menores a quem a indigncia dos pais ou a orfandade
arremessou para a misria, que sem o socorro social se veriam expostos ao definhamento orgnico e depravao moral.
Os embaraos que as j referidas declaraes constantes da acta traduzem, provm de se no ter tido em ateno este critrio, pois de outra forma
se no explica que, tendo a Misericrdia encerrado as suas contas do ms de Maro ltimo (satisfeitos todos os compromissos) com o saldo de
88 703$85, se veja em angstias para fazer face s despesas, relativamente pouco avultadas, da Escola de Donas de Casa, neste perodo inicial,
em que se tornam necessrios um especial carinho e assistncia.
Deve, pois, v. exa. integrar estas duas modalidades assistenciais de educao e sustento a menores indigentes dos dois sexos, na administrao
geral dessa Misericrdia, sem descabidas autonomias financeiras, devendo os subsdios que venham a ser concedidos para sustentao das duas
referidas Escolas, dar entrada no errio da Misericrdia, que assim se ver compensada, no todo ou em parte, do dinheiro que houver despendido
com essa sustentao, sendo de prever que os respectivos subsdios e rendimentos das prprias Instituies sejam de molde a no se prejudicar
sensivelmente a aco benemerente da Misericrdia na administrao do Hospital.
Devolvo, portanto, a v. exa. o oramento para que o faa organizar em conformidade com o critrio que deixo exposto e que fica estabelecido pelo
Governador Civil como entidade tutelar (artigos 407., n. 9 e 420. do Cdigo Administrativo), para os devidos e ulteriores efeitos.
A bem da Nao.
Vila Real, 8 de Maio de 1941
(Fonte: GONALVES, H. de Assis, 1940 Sem Parar. Aco Administrativa e Social no Distrito de Vila Real. Porto: Companhia Portuguesa Editora, Lda.)
105
Histria e Patrimnio
Em 1947, a Mesa da Santa Casa enviou uma petio ao papa Pio XII, com o objectivo de serem reduzidos os encargos pios mais antigos do seu
Hospital, que passaram a ser de 100 missas no ano seguinte. Em 1948, a Misericrdia registou um dfice de 170 contos de ris, para o qual no
encontrava cobertura, havendo muitas dvidas incobrveis no Hospital.
A soluo passou pelos cortejos de oferendas, que permitiram arrecadar, em poucos anos, mais de 250 contos de ris o cortejo de 1946 rendeu
mais de 75 contos, e o cortejo de 1951 obteve 91,7 contos de ris lquidos.
Quadro n. 10 - Receitas e despesas com o segundo cortejo de oferendas da Misericrdia de Vila Real (1946)
Receitas em dinheiro
Despesas em dinheiro
Gneros oferecidos e seu valor
Abaas
1 250$00 Garagem S. Cristvo
74$70 3 240 quilos de batata
8 424$00
Adoufe
220$00 Loureno da Costa
30$00 366 alqueires de milho
3 375$00
Arroios
600$00 Selos postais
Borbela
600$00 Mrio Silva, fotografia
Constantim
340$00 Lousada e Honrio, circulares, programas, etc.
Ermida
525$00 Despesas na Brasileira
Folhadela
Lordelo
Mateus
89$20 40 quilos de feijo

125$00 59 quilos de trigo
1 117$50 190 quilos de centeio
2 692$50 Gasolina para visitas do provedor

875$00 Servios de automvel
174$05
351$50
13$50 290 quilos de castanhas
580$00
52$00 205 cabos de cebola
410$00
620$00 70 quilos de flocos de aveia
1 223$10 Conserto de pipas
320$00
110$00 25 lmpadas elctricas
250$00
Mous
150$00 Licena de distribuio de programas
Mondres
652$00 Distribuio de programas
10$00 9 cobertores de algodo
450$00
Nogueira
300$00 Telegramas
11$40 1 bero de ferro
200$00
248$20 5 sacos de carvo
250$00
20$00 15 litros de azeite
177$00
Parada de Cunhos
Vila Real - S. Dinis
9$10 100 toneladas de lenha verde
525$00
959$00 Aluguer de alto-falante

9 905$00 Despesas do presidente da Junta de Lamares
Vila Real - S. Pedro
10 360$00 Legio Portuguesa (banda de msica)
S. Tom do Castelo
Vila Cova
60$50 Agostinho de Figueiredo, servios de

100$00 carpinteiro
162$20
Vila Marim
200$00 Ramalheda, foguetes
260$00 5 frangos
Vilarinho da Samard
Socorro social
Total
420$00 1 cobertor de l
575$00 Despesas da freguesia de Parada

51 588$90 Total
120$00
30 pratos de loua
150$00
2 cestos de fruta
100$00
2$00 1 perua
20 000$00 Rachamento da lenha das oferendas
10 800$00
696$00 Outros artigos

4 070$80 Total
100$00
60$00
795$00
27 611$55
(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, n. 2 1945 a 1952)
A anlise das contas da gerncia da Santa Casa, em 1947 e 1954, enviadas obrigatoriamente ao Tribunal de Contas, permite-nos compreender
mais pormenorizadamente a estrutura da receita e despesa (o dbito e o crdito da Instituio, como era referido em tais documentos), tendo em
considerao que, entretanto, como iremos ver, a Santa Casa passou a ter duas novas valncias, a Escola Agrcola de Artes e Ofcios e a Escola de
Donas de Casa, respectivamente, a partir de 1938 e de 1940.
Em 1947, a receita da Santa Casa atingiu 1 121 266$00, e a despesa 1 075 295$90, o que permitiu um saldo de 45 970$10 para o ano
imediato.
Das rubricas da receita salientam-se, quanto ao Hospital da Divina Providncia, o rendimento das propriedades urbanas (152,5 contos de
ris, 13,5% do total), as penses de doentes (194,8 contos de ris, 17,3% do valor da receita), o rendimento dos servios mdico-cirrgicos
e radiolgicos (167,7 contos de ris, 14,9% daquele valor) e os subsdios oficiais, (no valor de 260 contos, 23,1% do montante global da
receita). Mas a venda de medicamentos (53,4 contos), os ttulos de renda perptua (28,8 contos), os bilhetes de visita aos doentes (18,2 contos)
e os juros de papis de crdito e de capitais mutuados (15,7 contos) constituam verbas no negligenciveis.
106
A Quinta-Escola Agrcola de Artes e Ofcios acusou de receita 63,5 contos de ris, e a Escola de Donas de Casa 102,7 contos de ris, num total de
166,2 contos de ris, dos quais 90,5 contos de subsdios oficiais.
Na despesa do Hospital avultavam os encargos com o pessoal (99,2 contos de ris, 9,2% da mesma), a aquisio de material de consumo corrente
(104,5 contos, 9,7%), o pagamento dos servios clnicos e radiolgicos (145,5 contos de ris, ou seja, 13,5%), e os produtos alimentares (288,7
contos de ris, isto , 26,8%). Mas surgiam outras despesas, nomeadamente, a conservao de imveis (74,2 contos), o combustvel (20 contos),
vesturio e calado (15,9 contos), e os legados (20,5 contos).
A Quinta-Escola Agrcola de Artes e Ofcios, no mbito da despesa, contabilizou uma verba de 97, 2 contos de ris na conservao de prdios urbanos e
rsticos e a Quinta-Escola de Donas de Casa, 34 contos de ris em igual rubrica e 40 contos na alimentao dos jovens que acolhia.
Em 1954, a receita contabilizou 1 506,8 contos de ris e a despesa 1 390,5 contos de ris, o que permitiu um saldo de 116,3 contos para o ano imediato.
A estrutura da receita semelhante referida para 1947, isto , quanto ao Hospital, os rendimentos de bens prprios onde avultavam os prdios
urbanos (235,1 contos de ris) e o subsdio oficial (180 contos) atingiram 493 contos de ris (82,7% do valor da receita), enquanto o rendimento
dos servios, onde sobressaam 161,6 contos de ris pagos pelas penses de doentes, somou 327,6 contos de ris, 21,7% do valor global da receita.
A Escola Agrcola de Artes e Ofcios atingiu de receita 181,6 contos de ris, destacando-se, neste particular, a venda de produtos agrcolas e gado
(76, 8 contos de ris) e os subsdios oficiais, no valor de 88,6 contos de ris.
A Escola de Donas de Casa obteve um total de 86,2 contos de ris, dos quais 55 contos provenientes de subsdios oficiais.
No domnio da despesa, o Hospital, entre as rubricas mais elevadas, registou 162 contos com o seu pessoal, 252,7 contos com o material, e 306
contos em produtos alimentares. As despesas com a alimentao dos seus utentes constituram tambm o principal encargo da Escola Agrcola e
da Escola de Donas de Casa.
A partir da dcada de 1960, a situao econmica da Santa Casa de Vila Real melhorou progressivamente. Os subsdios estatais aumentaram,
assim como as doaes particulares, e de 1968 em diante, o rendimento do produto lquido do Totobola da Misericrdia de Lisboa comeou a ser
parcialmente transferido para as restantes misericrdias.
Na sequncia da revoluo de 25 de Abril de 1974, o Governo, atravs do decreto-lei n. 704/74, de 7 de Dezembro, determinou que os hospitais
centrais e distritais, pertencentes a pessoas colectivas de utilidade pblica e administrativa, passariam a ser administrados por comisses nomeadas
pelo Governo. E pelo decreto-lei n. 618/75, de 11 de Novembro, procedeu nacionalizao dos hospitais das misericrdias, ameaando-as de
extino caso no mantivessem estabelecimentos ou actividades integradas na poltica social aprovada pelo Governo.
A propriedade dos edifcios mantinha-se, mas eram cedidos a ttulo gratuito, voltando posse dos proprietrios se deixassem de ser utilizados
como estabelecimentos de sade pblica (Isabel S). O Hospital da Misericrdia de Vila Real foi, assim, expropriado, dando-se deste modo um
rude golpe a esta Instituio, como a todas as outras que se encontravam nas mesmas condies.
Como resposta a esta investida contra as misericrdias, foi criada em 1976 a Unio das Misericrdias Portuguesas (UMP), que procurou obter a
reviso desta legislao penalizadora, tendo os seus estatutos aprovados em 1977.
O Conselho de Ministros de 2 de Fevereiro de 1980 reconheceu a irregularidade do acto de nacionalizao das misericrdias, considerando que
estas deviam ser ressarcidas do patrimnio que lhes tinha sido retirado.
O decreto-lei n. 14/80, de 20 de Fevereiro do mesmo ano, revogou o princpio da gratuitidade da transferncia dos equipamentos hospitalares
(Maria Antnia Lopes), abrindo o processo de fixao de uma renda pela utilizao das instalaes hospitalares e de pagamento dos respectivos
equipamentos. O decreto-lei n. 119/83, de 25 de Fevereiro, reformulando o decreto-lei n. 519-6/79, definiu o estatuto das instituies particulares de
solidariedade social (IPSS) na qual as misericrdias se inseriam, conseguindo assim financiamentos pblicos para projectos assistenciais, e reduzindo a
tutela do Estado sobre a sua actividade administrativa (Pedro Penteado). E o decreto-lei n. 89/85, de 1 de Abril, concedeu novas vantagens e isenes
fiscais, que permitiram s misericrdias lanar novas formas de actividades assistenciais, fazendo delas as mais importantes instituies assistenciais
e de caridade em Portugal, em mltiplas valncias progressivamente alargadas, desde a ajuda aos idosos lares, centros de dia e apoio domicilirio
s crianas jardins-de-infncia e creches at participao nas iniciativas governamentais de combate pobreza e excluso social, apoio a
desempregados e formao profissional, valorizao do seu patrimnio histrico-cultural, criao de servios de arquivos e museus, publicao de
obras que dem a conhecer a sua histria, exposies, etc.
107
Histria e Patrimnio
luz desta legislao que podemos compreender as novas formas de assistncia que a Misericrdia de Vila Real desenvolveu nas ltimas duas
dcadas e que iremos ver mais adiante, assim como o financiamento das mesmas.
Presentemente, as receitas da Misericrdia so constitudas, basicamente, pelas verbas pagas pelo Estado, atravs da Segurana Social, e que
correspondem a 30% da despesa feita com os utentes idosos ou crianas que se encontram nas diversas valncias; pela comparticipao
dos utentes, que ronda igualmente os 30%; e pelos fundos prprios da Instituio, provenientes dos rendimentos do seu patrimnio imvel,
criteriosamente geridos pela Administrao da Casa.
Quadro n. 11 - Receita e despesa da Misericrdia de Vila Real (2008)

Receitas
Rubrica
Despesas
Valor
Rubrica
Utilizadores dos servios sociais
1 142 648
33,3 Custos com mercadorias
Comparticipao da Segurana Social
1 242 810
36,2 Fornecimento de servios externos
Rendas de imveis
557 260
Cedncia de Alojamentos no Lar-Hotel
277 702
Outros
Total
213 644
3 434 064
16,2 Custos com pessoal

8,1 Amortizaes
6,2
Custos financeiros
Outros
100,0 Total
(Fonte: Relatrio de Actividades da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, Vila Real, 2009)
Valor
415 164
12,6
832 419
25,3
1 619 221
49,1
309 755
9,4
106 415
3,2
12 126
0,4
3 295 100
100,0
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Queda de Jesus no caminho para o Calvrio, pintura colocada nas Estaes da Via Sacra percorridas na Semana Santa
Histria e Patrimnio

Instituio com grande peso nos destinos da sociedade em que estava e est inserida, a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, nas festividades
de carcter civil em que participava, mas sobretudo nas cerimnias de ndole religiosa que organizava, com particular destaque para as da Semana
Santa, funcionava como um elemento aglutinador dos vrios estratos sociais, seguindo as palavras do Evangelho, tendo a figura de Cristo como
primeiro e ltimo exemplo da vida do Homem.
Analisemos, pois, as festividades a que a Misericrdia de Vila Real se associava, quer civis, quer religiosas; a cooperao desenvolvida com a Ordem
de So Francisco quanto a esta matria; os armadores e artistas que trabalhavam naquelas; e as cerimnias da Quaresma e da Semana Santa
pelas quais era responsvel.
Queda de Jesus no caminho para o Calvrio, pintura utilizada pela SCMVR nas procisses da Semana Santa
4.1. Festividades e exquias

A Misericrdia de Vila Real associava-se aos festejos ou exquias da famlia real que ocorriam no burgo. Em 1800, por exemplo, fez-se a
iluminao da igreja, nas noites de luminrias, pelo nascimento da infanta Maria Francisca de Assis (1800-1834). Em 1802, colocou luminrias
pelo nascimento do novo infante, Miguel (1802-1866). Em 1806, luminrias pelo nascimento da infanta Ana de Jesus Maria (1806-1857). E em
1833, luminrias pelo aniversrio de Miguel I, rei de Portugal (1828-1834).
Ainda no contexto da ligao da Santa Casa da Misericrdia famlia real, um aspecto muito interessante pode ser apontado relativamente
deliberao da Mesa de 1 de Julho de 1872, determinando-se que ficasse adiada para o dia 7 do mesmo ms a abertura ou exposio ao pblico
do Hospital, conforme anualmente se costuma fazer no dia da Santa Isabel, porque estando prxima a chegada de D. Lus I a Vila Real, era
conveniente e at decente que fosse visitado primeiro por el-rei o mesmo estabelecimento.46 A Misericrdia participou ainda em cerimnias
fnebres que ocorreram em Vila Real, nos sculos XVIII e XIX, aquando da morte dos reis ou rainhas de Portugal.
As festividades relacionadas com a eleio da Mesa revestiam-se de grande solenidade, sendo ilustrativos os exemplos que se seguem,
relativamente armao feita na Igreja para esse fim especfico: em Julho de 1829, fizeram-se despesas com o armador, ramos e luminrias;
em 1845, Jos Narciso Jnior fez a armao da Igreja no dia da eleio, que serviu at ao dia da posse da Administrao; em 30 de Julho de
1846, o armador Antnio Gomes Carneiro recebeu 2 400 ris pela armao que nesse dia fez na Igreja, e que serviu para o dia 2 de Julho
seguinte, no qual teve lugar a eleio da futura Administrao; e em Agosto de 1848, o armador Antnio Gomes Carneiro armou a Igreja para
a eleio desse ano.
Entre as cerimnias mais importantes que ocorriam em Vila Real, para alm das da Semana Santa, que tratamos separadamente, outras se
realizavam, tambm elas significativas, ao longo do ano: os irmos mandavam cantar missa no dia de So Dinis; festejavam o dia de Nossa
Senhora da Conceio (em 1849, fizeram a festa de Nossa Senhora da Conceio na Igreja); e comemoravam o dia de Santa Isabel (em Julho de
1834, armaram a Igreja no dia de Santa Isabel).
Anualmente, no dia de So Martinho, e de acordo com o estipulado no Compromisso, era celebrado o aniversrio geral pela alma de todos
os irmos falecidos, cerimnia considerada obrigatria, e qual concorria um nmero avultado de sacerdotes. Da mesma, foi encarregado o
armador Jos Narciso Jnior em 1845 e, dois anos depois, em 1847, o armador Antnio Gomes Carneiro, figura que desempenharia um papel muito
importante na Misericrdia de Vila Real, no mbito da sua profisso. De 1849 a 1857 possumos uma fonte que nos d uma ideia da relevncia
desta festividade para a Santa Casa, considerando as dezenas de sacerdotes que participaram nesta funo: 1849, cinquenta sacerdotes; 1850,
109
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quarenta e um sacerdotes; 1851, quarenta e nove sacerdotes; 1852, trinta e nove sacerdotes; 1853, quarenta e trs sacerdotes; 1854, quarenta
e quatro sacerdotes; 1855, trinta e cinco sacerdotes; e 1857, trinta e um sacerdotes.
A celebrao das exquias dos benfeitores era igualmente objecto de importantes cerimnias, como podemos comprovar pela quantia avultada
de 286 835 ris despendida em 1822, com o conde de Amarante, nosso irmo benfeitor, figura cimeira que desempenhou um papel de grande
relevncia nos destinos da Santa Casa da Misericrdia, nos incios do sculo XIX.47
Entre as muitas obrigaes a que a Santa Casa devia dar cumprimento, estava determinada, nos Estatutos do sculo XIX, a distribuio, na Quinta-feira Santa, de vesturio a doze pobres que comprovassem a sua situao carenciada; para esse efeito, era distribuda, dez dias antes da votao,
uma lista dos pretendentes a todos os mesrios para que estes seleccionassem os mais necessitados. Inserido neste esprito de misericrdia, a
Santa Casa dava tambm anualmente um jantar aos presos da cadeia, no Domingo de Pscoa.
Um documento precioso de 1822 oferece-nos uma panormica das muitas obrigaes relativas a encargos pios e religiosos a que estava obrigada
a instituio48, desde missas dirias, missas anuais, missas em dias festivos, missas por alma dos irmos defuntos no dia de So Martinho,
cerimnias a realizar durante a Quaresma e Semana Santa, esmolas a dar aos pobres, e cumprimento de legados pios. Devemos mencionar a
indicao de ser um costume antigo rezar uma missa no dia da Purificao de Nossa Senhora, mandar celebrar em dia de So Martinho uma missa
pela alma dos irmos defuntos e dar esmola aos presos na Quinta-feira Santa.
Deviam ser feitas preces pblicas todas as sextas-feiras da Quaresma, visitando-se as igrejas de Vila Real, por seu turno, terminando-se na igreja
de So Domingos, onde se celebrava uma missa. Segundo um antiqussimo costume, devia realizar-se a Procisso dos Santos Passos num dos
Sudrio de linho usado nas procisses da Semana Santa
Histria e Patrimnio
Sudrio e Vernica de linho, pelas usadas nas procisses da Semana Santa

Vernica de linho usada nas
procisses da Semana Santa
111
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domingos da Quaresma, fazer-se a exposio do Santssimo Sacramento em Quinta-feira Santa, bem como a Procisso do Enterro do Senhor na
Sexta-feira da Paixo.
Contudo, temos de ter presente que todos estes encargos se tornavam por vezes incomportveis, como se depreende das decises tomadas pela
Mesa de 26 de Outubro desse mesmo ano, que tendo em considerao a grande despesa que se fazia na prontificao de um Anjo para as
procisses de Domingo de Passos e Sexta-feira de Paixo, e com os ramos que se do aos irmos no dia da eleio, resolveram de hoje em diante
no voltar a fazer estas despesas.49
Quadro n. 12 - Obrigaes da Misericrdia de Vila Real na Quaresma e Semana Santa (1822)

Exposio do Santssimo Sacramento em Quinta-feira Santa e, noite, a Procisso da Paixo
Procisso do Enterro em Sexta-feira da Paixo
Procisso dos Santos Passos num dos domingos da Quaresma
Esmola aos presos em Quinta-feira Santa
Preces pblicas em todas as sextas-feiras da Quaresma, visitando as igrejas da vila por seu turno e delas indo igreja dos religiosos de So Domingos, onde se celebrava uma missa
Lava-ps e vesturio para doze pobres; por contrato e cesso feita pelo reverendo Bernardo Pereira do Couto, de Vila Real, em escritura feita a 1 de Julho de 1804, da quantia de
quatro contos, cento e trinta e nove mil cento e quarenta e nove ris, obrigou-se a Santa Casa da Misericrdia a fazer em todas as quintas-feiras santas um solene lava-ps e vestir
doze pobres, para o que designou daquele dinheiro o instituidor, a quantia de dois contos duzentos quarenta e seis mil e quatrocentos ris; e o resto aplicava-se para missas, que
em seu competente lugar eram declaradas como nus a que era obrigado a satisfazer o Hospital, e para curativo dos enfermos do mesmo Hospital; porm, como se no apurassem
todos os crditos deixados, e cedidos, pelo reverendo Bernardo Pereira do Couto, e como com os que se haviam apurado no se podia satisfazer o encargo do lava-ps, pediu-se a
Sua Santidade um breve de reduo, que foi concedido temporrio, tendo-se-lhe j pedido in perpetuum (assunto ainda pendente em 1822).
Um episdio interessante relacionado com as festividades da Santa Casa da Misericrdia passou-se em 8 de Maro de 1824, sendo provedor
Francisco Rodrigues de Freitas, revelando-nos, de forma explcita, as questes que surgiam sempre que eram quebradas as regras tradicionais a
que obedeciam os eventos patrocinados pela Instituio. Segundo este relato, o irmo Francisco de Sousa Vilela apresentou Mesa a ocorrncia
lamentvel que tivera lugar no dia 5 de Maro desse ano: tendo sado a ladainha da Santa Casa da Misericrdia na primeira sexta-feira da
Quaresma, com todos os seus capeles entoando a ladainha de Todos-os-Santos, dirigiram-se Igreja Matriz de So Dinis, encontrando-a fechada,
privando-se, com este procedimento, a entrada da Irmandade segundo o antiqussimo costume em que se achava de posse.
A Mesa determinou que o escrivo oficiasse ao proco Duarte Jos Pereira de Miranda, para que desse uma resposta sobre a razo das portas da Igreja se
encontrarem fechadas, privando-os de entrarem para orar a Deus, por ser casa de orao, e devendo estar aquela aberta pelo menos at s onze horas
da manh, tendo acontecido este facto sexta-feira s nove horas, na primeira ladainha da Quaresma da Santa Casa da Misericrdia. Em 9 de Maro de
1824, o padre Duarte Jos Pereira de Miranda respondeu, dizendo que no podia circunstanciar causas algumas mais do que aquelas que eu tambm
observei; e como eu tambm tinha obrigao, como administrador da Igreja de So Dinis, de esperar a Irmandade, pedi a um dos meus companheiros
capeles que o fizesse, no que houve toda a prontido, e chegando mesma Igreja encontrou as portas fechadas, como todos observmos, e prevendo
eu algum descuido nos serventes do Santssimo por serem novatos nestas funes, eu prprio lhes fui dar parte para incorporados esperarem a mesma
Irmandade, e tambm acharam a mesma novidade, e como eu estava certo que o sacristo da Igreja sabia todas estas antiguidades, no julguei que ele
tivesse as portas fechadas, e como eu sou um mero cura s para trabalho e no para se fazer o que eu mando, por isso no sou culpado, antes ralhando
eu ao tal sacristo, tive como resposta esqueceu-me, e andava na feira a comprar galinhas para a minha senhora, e outra coisa no me disse nem outra
coisa posso eu dizer a vossas senhorias, por no saber as recomendaes sinistras da senhora abadessa que deseja aterrar-me como seu criado.
Achando-se a resposta do padre ambgua, e considerando que a porta estava fechada de propsito, os irmos deliberaram que nunca mais iriam
Igreja de So Dinis com procisso alguma in perpetuum, substituindo-a pela Capela do Hospital da Divina Providncia, sendo esta deciso lavrada
em acta de 24 de Maro de 182450.
Histria e Patrimnio
113
Senhor dos Passos, uma das

imagens que saa em procisso
na Semana Santa
114
Lanternas utilizadas nas

procisses da Semana Santa
Histria e Patrimnio
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Quadro n. 13 - Obrigaes da Misericrdia de Vila Real e dos irmos quanto s cerimnias da Quaresma e Semana Santa (1865)
A Santa Casa tem obrigao de fazer as procisses de Quinta e Sexta-feira Santa, segundo o costume at hoje seguido, e a solenidade do lava-ps, e o aniversrio dos irmos em
dia de So Martinho.
Enquanto procisso dos Santos Passos e prticas religiosas nos domingos da Quaresma, a Mesa far o que for compatvel com as foras do cofre da Santa Casa, no gastando
com essas despesas, e com as mencionadas no artigo antecedente, mais que a quantia de cem mil ris em cada ano.
O costume de serem obrigados os irmos a irem de profetas, e de darem Passos sua custa, fica abolido para os irmos que foram admitidos depois da aprovao destes Estatutos,
e para os actuais que j tiverem essa obrigao.
Na distribuio ou provimento dos doze vestidos aos pobres em Quinta-feira Santa nos termos da respectiva Instituio, no ser admitido votao aquele que no provar
plenamente a justia da sua pretenso. Uma lista dos pretendentes ser distribuda por todos os mesrios dez dias antes da votao, para se informarem como indispensvel em
um caso em que necessariamente tem de dar-se preferncia aos mais necessitados, e no provido o que no obtiver duas teras partes dos votos.
(Fonte: Estatutos da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, de 28 de Junho de 1865)
4.1.1. As relaes entre a Misericrdia de Vila Real e a Venervel Ordem Terceira de So Francisco
A Santa Casa da Misericrdia e a Venervel Ordem Terceira de So Francisco (ou da Penitncia, fundada, em Vila Real, no sculo XVII) mantinham
relaes institucionais estreitas, como disso so testemunho alguns dados que dizem respeito participao conjunta em vrias funes.
Assim, em 18 de Janeiro de 1807, a Mesa, tendo analisado atentamente a carta enviada pelos irmos da Ordem Terceira da Penitncia, segundo a qual,
tendo eles planeado fazer a piedosa cerimnia do descimento da cruz e desejando dar-lhe maior solenidade, segundo o antigo costume, rogaram
aos irmos da Misericrdia que se associassem sua ilustre e respeitvel corporao, pedindo para concorrerem a esta santa funo com nmero de
profetas que mais lhe for possvel. A Misericrdia anuiu a este pedido, participando na cerimnia com dez profetas51. Outro convite foi igualmente
endereado pela Ordem Terceira, em 22 de Fevereiro de 1854, para os irmos da Santa Casa assistirem Procisso de Quarta-feira de Cinzas e Sextafeira da Paixo na Quaresma seguinte, sendo posta disposio da Mesa as oito varas do plio, o que constitua uma grande honra52.
Por seu turno, a Santa Casa da Misericrdia tambm tomava a iniciativa de colaborar com a Ordem Terceira. Este aspecto pode ser comprovado
pela carta enviada Ordem Terceira em 12 de Maro de 1824, em que a Mesa propunha que a Procisso dos Santos Passos nesse ano findasse
na Capela do Senhor Jesus do Calvrio, devendo os irmos da Ordem Terceira, a quem era incumbido este ltimo passo, mandar aprontar a dita
capela e ordenar o seu sacristo, no dia seguinte, a fazer o sinal do sermo que a se h-de pregar.
Com a mesma data, foi remetida uma carta ao abade da freguesia de So Pedro, Antnio Jos Pereira de Brito, informando-o que a procisso dos
Santos Passos iria finalizar na capela do Senhor Bom Jesus do Calvrio e, por esse motivo, a Misericrdia no utilizaria dessa vez o seu obsquio em
prontificar sempre a sua Igreja. A Ordem Terceira respondeu, dizendo que havia tomado as devidas providncias para o ofcio na mesma capela53.
Em ocasies dramticas, as duas instituies estavam tambm unidas, como podemos constatar pelo ofcio enviado Mesa, pelo ministro da
Venervel Ordem Terceira de So Francisco, exarado em acta de 2 de Julho de 1853, convidando a Irmandade a concorrer s preces que se fazem
na igreja daquela ordem e tambm a mandarem pregar um sermo nas ruas do trnsito da Procisso da Penitncia, que seria organizada no dia
24 desse ms, pelas sete horas da tarde. A Mesa respondeu de imediato afirmativamente, porque era justo o fim a que se destinavam as preces e
a procisso, que vem a ser rogar a Deus para que afaste o flagelo que ameaa o produto das vinhas54.
Por vezes, situaes menos claras levantavam questes que tinham de ser resolvidas de forma rpida e eficaz, sem dar margem existncia de
quaisquer dvidas acerca da actuao dos irmos da Santa Casa da Misericrdia. O incidente provocado pelos festejos organizados em torno
da reconduo da imagem do Bom Jesus do Calvrio, da igreja de So Francisco para a sua capela, criou uma situao delicada que podia
comprometer as relaes entre as duas instituies, j que a Comisso que organizava os festejos no representava a Venervel Ordem Terceira de
So Francisco. Sabemos, pela acta de 23 de Maio de 186855, que foi lido um ofcio de uma comisso eleita para festejar a reconduo da imagem
do Bom Jesus do Calvrio, da igreja de So Francisco para a sua capela, cujos signatrios eram o padre Vitorino Jos da Costa Rebelo, Jos de
Barros Freire e Narciso Alves Ribeiro Machado, convidando a Irmandade da Misericrdia a concorrer no acto processional no dia 28 de Maio de
1868, pelas quatro horas da tarde.
Histria e Patrimnio
Umbela utilizada em procisses (sc. XIX)
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O Presidente da Mesa (o mordomo-mor Francisco Ferreira Agarez, servindo de provedor) declarou que este convite era singular, j que sendo a
Irmandade convidada para a procedente Procisso de Penitncia pela Mesa da Ordem Terceira, era agora convidada por uma Comisso que no
representava a mesma Ordem, e j porque conquanto esta Irmandade costume concorrer s festividades da Ordem, e esta s da Santa Casa, esse
costume s entre as duas corporaes e nunca esta Irmandade concorreu conjuntamente com as outras irmandades a no ser no enterramento
dos seus irmos ou nas funes fnebres das pessoas reinantes. E sendo bem sabido que em diversas pocas, mesmo nestas concorrncias, se tm
dado consequncias desagradveis entre os irmos destas e de outras irmandades por motivo da precedncia de lugares.
Avaliado o convite pela Mesa, os irmos concluram que ainda que venerassem respeitosamente o Bom Jesus do Calvrio, a Irmandade no devia
participar na referida festividade, reservando a sua participao unicamente nas festas prprias da Ordem, nas funes fnebres das pessoas
reinantes, e no enterramento dos irmos. Perante esta realidade, decidiram dar uma resposta negativa ao convite.
Esta ligao entre as duas entidades era sempre cuidadosamente delimitada, como aconteceu em 1871, quando a Mesa da Santa Casa, ao
mencionar as funes que seriam realizadas no decurso do ano, com particular destaque para as cerimnias da Semana Santa, determinou no
tempo da Quaresma que se realizassem sermes (para pregadores dos sermes, que se fariam nas diversas festividades, podiam ser o padre
Manuel de Azevedo, abade de So Dinis de Vila Real ou o padre Manuel da Natividade, aceitando a misso o primeiro, como se confirmou na Mesa
de 14 de Janeiro de 1872) nos domingos, Procisso dos Passos do Senhor, lava-ps, exposio na Igreja da Misericrdia e na capela do Hospital,
procisso noite e todas as mais festividades segundo o uso e costume, desde a missa de Quarta-feira de Cinzas at Domingo de Pscoa,
menos a procisso de Sexta-feira Maior, que nesse ano ficaria a cargo da Venervel Ordem Terceira de So Francisco56.
Neste contexto, dever-se- analisar o ofcio de roga endereado em 27 de Maro de 1874 ao Presidente da Comisso Administrativa da Santa
Casa da Misericrdia, informando-o que a Mesa da Venervel Ordem Terceira de So Francisco havia deliberado fazer celebrar a funo do Enterro
do Senhor, no dia de Sexta-feira da Paixo, pelas oito horas da manh, na igreja de So Francisco de Vila Real, e pelas trs horas da tarde do
mesmo dia, expor venerao dos fiis a procisso dos martrios. Para que estes actos se tornassem mais edificantes, vinham convid-lo, bem
como toda a Irmandade, para concorrerem aos referidos actos, pondo-se disposio as varas do plio. Aproveitava-se ainda a ocasio para rogar
o distinto obsquio de emprestar as alfaias de que se precisasse.
Trs dias depois, novo ofcio de roga, dirigido pela Mesa da Venervel Ordem Terceira de So Francisco ao presidente da Comisso Administrativa
da Santa Casa da Misericrdia, vinha comunicar a deciso que havia sido tomada de expor venerao dos fiis a procisso do enterro de Nosso
Senhor Jesus Cristo no dia de Sexta-feira da Paixo, que iria sair da sua Igreja pelas trs horas da tarde, pedindo-lhe a honra da sua presena, para
assim se tornar esse acto o mais solene possvel.
O cortejo processional do Enterro do Senhor, organizado pelos Terceiros, obedecia a um esquema muito didctico, visando a transmisso de uma
forte mensagem, graas sucesso de figuras e smbolos facilmente inteligveis por todos os fiis que participavam na funo, e que obedeciam
seguinte sequncia: Matraca; Cruz do Triunfo; Cruz da Irmandade; Mo com a bolsa; Cordas de esparto; Espada; Mo com vara; Galo; Disciplinas;
Tnica; Dados; Martelos; Cana Verde; Esponja; Lana; Picareta; Tenaz; Cravos; Coroa de Espinhos; Clice; Dstico de Jesus Nazareno Rei dos Judeus;
Escadas; Urnas; So Joo e Madalena. Perante esta proposta penitencial, compreende-se que a presena da Santa Casa da Misericrdia contribua,
de forma significativa, para a solenidade do momento.
Por fim, e ainda no contexto das relaes entre as duas instituies, devemos apontar a Procisso de Quarta-feira de Cinzas, que, de acordo com a
tradio, pertencia Ordem Terceira de So Francisco; aparecendo documentada no esplio da Santa Casa da Misericrdia para os anos de 1856,
1857, 1858, 1861, 1862, 1863, 1871, 1872 e 1874, decidimos inseri-la no contexto das festividades da Misericrdia. Atravs da sua anlise,
possvel conhecer, para alguns destes anos, a sua constituio, permitindo-nos avaliar a importncia da participao da Misericrdia numa
procisso de to grande significado no contexto da cidade. A ttulo exemplificativo (devido s lacunas existentes), o quadro seguinte possibilita
a viso daquela que era uma das procisses importantes realizada em Vila Real, e que congregava irmos Terceiros e irmos da Santa Casa da
Misericrdia, a quem era confiado o transporte do plio.
Cruz com Cristo pintado,

utilizada nas procisses
da Semana Santa
Quadro n. 14 - Estrutura da Procisso de Quarta-feira de Cinzas (1856-1874)

1856
1857
1858
1861
1862
1863
1871
1872
1874
rvore da
Penitncia
rvore da
Penitncia
rvore da
Penitncia
Estandarte
Estandarte
Estandarte
Estandarte
Estandarte
rvore do Paraso
rvore do Paraso
rvore do Paraso
Cruz com toalhas
Cruz da Ordem
Tochas
Tochas
Tochas
rvore da
Penitncia
Ado
Ado
Ado
rvore da
Penitncia
rvore do Paraso
Cruz da Ordem
Cruz da Ordem
Cruz da Ordem
Eva
Eva
Eva
rvore do Paraso
Lanternas
Lanternas
Lanternas
Ado
Ado
Cinzas
Cinzas
Cinzas
Ado
rvore do Paraso
rvore do Paraso
Ordem
Eva
Eva
So Joo
So Joo
Madalena
Eva
Anjo Querubim
Ado
rvore da Cincia
rvore da Penitncia
Anjo Querubim
Madalena
Madalena
So Joo
Anjo
Eva
Eva
rvore do Paraso
Cinzas
Caveira e Ossos
Ossos
Rei Miramolim
Ossos
Cinzas
Anjo Querubim
Ado
Ado
So Joo
Cinza
Andor de
So Francisco
recebendo a
Confirmao
1. pajem
Andor de
So Francisco
recebendo a
Confirmao
Madalena
rvore da Cincia
Anjo
Eva
Madalena
So Joo
rvore da
Penitncia
Caveira e Ossos
Caveira e Ossos
Anjo Querubim
Madalena
Cinza
Cinza
Caveira e Ossos
Madalena
So Joo
Cinza
So Joo
Madalena
So Joo
Andor de So
Roque
Andor de So
Roque
Madalena
Andor de So
Francisco e Bem
Casados
Andor de So
Francisco e Bem
Casados
Andor dos Santos

Mrtires de
Marrocos
Andor da Rainha
Santa Isabel
Estandarte
Cruz com toalhas
Ossos
Andor de So
Francisco
Andor de
So Francisco
abraando Cristo
Andor dos Bem
Casados
Andor de So
Roque
Andor de
So Francisco
abraando Cristo
Andor dos Bem
Casados
Andor de So
Roque
2. pajem
Andor de
So Francisco
recebendo a
Confirmao
Andor de
So Francisco
abraando Cristo
Andor dos Bem
Casados
Andor de Santo Ivo Andor de So

Andor de Santo Ivo Doutor
Roque
Doutor
Andor de Santa
Andor de Santo Ivo
Andor de Santa
Margarida de
Doutor
Margarida de
Cortona
Andor de Santa
Cortona
Andor de So Lus, Margarida de
Andor de So Lus, Rei de Frana
Cortona
Rei de Frana
Cruz da Irmandade Andor de So Lus,
Cruz da Ordem
Rei de Frana
Andor dos Santos
Andor dos Santos
Mrtires de
Cruz da Irmandade
Mrtires de
Marrocos
Andor dos Santos
Marrocos
Andor do Patriarca Mrtires de
Andor do Patriarca So Francisco
Marrocos
So Francisco
Andor da Rainha
Andor do Patriarca
Andor de Nossa
Santa Isabel
So Francisco
Senhora da
Andor de Nossa
Andor da Rainha
Conceio
Senhora da
Santa Isabel
Andor do Senhor
Conceio
Andor de Nossa
das Chagas
Andor do Senhor
Senhora da
Plio
das Chagas
Conceio
Plio
Andor do Senhor
das Chagas
Andor de
So Francisco
abraando Cristo
So Joo
Andor do Padre
Santo
Andor do Senhor
do Monte
Andor dos Bem

Casados
Andor dos Bem

Casados
Andor de So
Roque
Andor de So
Roque
Andor de So
Francisco a lanar
a bno aos Bem
Casados
Andor de So
Roque
Andor de Santa
Rosa
Andor de Santo Ivo Andor de Santo Ivo
Andor de Santo Ivo
Doutor
Doutor
Doutor
Andor
de
Santa
Andor de Santa
Andor de Santa
Margarida
de
Margarida de
Margarida de
Cortona
Cortona
Cortona
Andor de So Lus, Andor de So Lus,
Andor dos Santos
Rei de Frana
Rei de Frana
Mrtires de
Cruz
da
Ordem
Cruz da Irmandade
Marrocos
Andor de So
Andor dos Santos
Andor de Santa
Francisco Morto
Mrtires de
ngela
Marrocos
Andor dos Santos
Andor de So Lus,
Andor do Patriarca Mrtires de
Rei de Frana
Marrocos
So Francisco
Andor da Rainha
Andor da Rainha
Andor da Rainha
Santa Isabel
Santa
Isabel
Santa Isabel
Andor de So
Plio
Andor de Nossa
Francisco Morto
Senhora da
Andor de Nossa
Andor de Nossa
Conceio
Senhora da
Senhora da
Conceio
Andor do Senhor
Conceio
das Chagas
Andor do Senhor
Andor do Senhor
das Chagas
Plio
das Chagas
Plio
Plio
Irmandade das
Almas
Anjo
Andor de So Roque
Andor de Santo Ivo Andor de Santo Ivo
Anjo
Doutor
Doutor
Andor de Santa
Andor de Santa
Andor de Santa
Margarida de
Margarida de
Margarida de
Cortona
Cortona
Cortona
Andor da Rainha
Santa Isabel
Andor de So Lus,
Rei de Frana
Andor de Santa
Rosa
Andor de So
Francisco
Andor de Santa
ngela
Andor de So Lus,
Rei de Frana
Andor de Santa
Rosa
Andor de So
Francisco
Andor de Santa
ngela
Andor de Nossa
Senhora da
Conceio
Andor de Nossa
Senhora da
Conceio
Andor do Senhor
das Chagas
Andor do Senhor
das Chagas
Misericrdia
Misericrdia
Clero
Plio
Anjos (15)
Anjos
Clero
Plio
Anjo
Andor de Santo Ivo
Doutor
Anjo
Andor de Santa Rosa
Anjo
Irmandade do
Rosrio
Andor de So
Francisco e Bem
Casados
Anjo
Andor da Rainha
Santa Isabel
Santssimo de So
Pedro
Anjo
Andor de So Lus,
Rei de Frana
Anjo
Andor de Santa
ngela
Santssimo de So
Dinis
Anjo
Andor de So
Francisco Morto
Anjos (4)
Andor de Nossa
Senhora da
Conceio
Anjos (alguns)
Andor do Senhor
das Chagas
Misericrdia
Clero
Plio
Procisso do Enterro do Senhor em Vila Real, na actualidade
122
A procisso que contou com maior nmero de andores e figuras foi a de 1874; com efeito, pela anlise da sucesso dos referidos elementos,
podemos consider-la como paradigmtica, pela mensagem simblica que apresentava aos fiis, usando toda uma panplia de imagens ligadas
ao esprito de penitncia, seu principal objectivo: Estandarte, Tochas, Cruz da Ordem, Lanternas, Ordem, rvore da Penitncia, rvore do Paraso,
Ado, Eva, Anjo Querubim, Caveira e Ossos, Cinza, So Joo, Madalena, Irmandade das Almas, Anjo, andor de So Roque, Anjo, andor de Santa
Margarida de Cortona, Anjo, andor de Santo Ivo Doutor, Anjo, andor de Santa Rosa, Anjo, Irmandade do Rosrio, andor de So Francisco e Bem
Casados, Anjo, andor da Rainha Santa Isabel, Santssimo de So Pedro, Anjo, andor de So Lus Rei de Frana, Anjo, andor de Santa ngela,
Santssimo de So Dinis, Anjo, andor de So Francisco Morto, Anjos, andor de Nossa Senhora da Conceio, Anjos, andor do Senhor das Chagas,
Misericrdia, Clero, Plio.
No cortejo da Procisso de Cinzas, o conceito duplo de pecado/penitncia estava sempre presente: Ado e Eva que, juntamente com a rvore do
Paraso/rvore da Penitncia, lembravam o Pecado Original; o Anjo Querubim vinha recordar o castigo pelo pecado cometido e a expulso do
Paraso; a Caveira e os Ossos, apontando a inevitabilidade da Morte; So Joo, Madalena, as figuras sempre presentes no Calvrio. Os andores,
com as vrias invocaes ligadas Ordem Serfica, iam-se sucedendo num crescendo: de So Roque (acariciando um co que lhe lambe uma
ferida na perna e a quem d um bocado de po); de Santa Margarida de Cortona (com hbito, contemplando e abraando um crucifixo); de Santo
Ivo Doutor (em xtase, com a mo direita sobre o corao, e a esquerda segurando um livro de oraes); de Santa Rosa de Viterbo (com hbito
de freira e com uma coroa de rosas brancas, como smbolo da sua virgindade); de So Francisco e Bem Casados (So Francisco abenoando os
Bem Casados, So Lcio e Santa Bona que, tendo recebido a Regra da Ordem Terceira, simbolizam a vida virtuosa e casta do casal cristo); dos
Santos Mrtires de Marrocos (s armado entre 1856-1871, sendo considerado depois como cado em desuso, e que representavam o martrio dos
franciscanos em terras do Norte de frica, onde tinham ido pregar a f crist); da Rainha Santa Isabel (rainha de Portugal, vestida com o hbito da
Ordem Terceira que, por graa divina, viu transformarem-se em po as rosas que trazia no regao); de So Lus, Rei de Frana (vestido de acordo
com a sua condio de monarca, mas com a coroa aos ps, cingindo o cordo da Ordem e segurando uma coroa de espinhos e cravos, relembrando
a Crucifixo do Senhor); de Santa ngela de Foligno (olhando uma caveira, smbolo da Morte); de So Francisco Morto, ou do Patriarca So
Francisco (representando a morte do fundador da Ordem); de Nossa Senhora da Conceio (padroeira da Ordem); e do Senhor das Chagas, como
clmax da chamada ao arrependimento, pela penitncia, lembrando aos fiis o sofrimento de Cristo.
A todo este discurso se associavam as vrias irmandades (irmandades de Nossa Senhora do Rosrio, do Santssimo Sacramento de So Pedro, e
do Santssimo Sacramento de So Dinis), com posio de honra para a Santa Casa da Misericrdia.
Alguns registos relativos Procisso de Quarta-feira de Cinzas, para os anos acima referidos, mencionam nominalmente os participantes, sendo
porm poucos os exemplos que nos transmitem esses dados pessoais, que permitem conhecer os intervenientes que participavam neste acto
penitencial, que ritmava anualmente a sociedade de Vila Real. Esta realidade pode ser observada nas procisses de 1856 e 1857.
Quadro n. 15 - Participantes na Procisso de Quarta-feira de Cinzas (1856-1857)

Estrutura processional
Participantes
1856
Estandarte
Mximo Alves
Cruz com toalhas
Sacristo mor
rvore da Penitncia
Marcelino Jos, solteiro
rvore do Paraso
Jos Teixeira de Queirs
Ado e Eva
Roque Fernandes de Matos
Anjo Querubim
A Ordem
Cinzas
As irms Maria Augusta da Costa, Maria Emlia da Costa e Margarida da Costa
So Joo
A irm Teresa dos Santos, viva
Madalena
Ana de Jesus do Carmo e sua irm Margarida Preciosa e Silva
Ossos
Manuel Pinto de Oliveira
Andor de So Francisco recebendo a Confirmao
O penitente Miguel Vigrio e mais trs irmos que ele escolher
Histria e Patrimnio
Andor de So Francisco abraando Cristo
O penitente Francisco Alves Mouro e mais trs irmos que ele escolher
Andor dos Bem Casados
Jos Antnio Dias e mais trs irmos que ele escolher
Andor de So Roque
Felizardo da Silva e mais trs irmos que ele escolher
Quatro eclesisticos
Andor de Santa Margarida de Cortona
O penitente Manuel de Matos, dos Terceiros e mais trs irmos que ele escolher
Quatro militares, oficiais inferiores
A Cruz da Ordem
Na falta de um minorista, o irmo Jos Antnio da Silva
Andor dos Santos Mrtires de Marrocos
O penitente Francisco de Carvalho, de Abambres e mais trs irmos que ele escolher; Rei Miramolim:
Antnio Gomes Carneiro de Arajo; 1 pajem: Jos de Matos Forte; 2 pajem: Domingos Vasques
Jos Martinho e mais trs irmos que ele escolher
Andor da Rainha Santa Isabel
Quatro militares, oficiais inferiores.

Santa Casa da Misericrdia
Andor de Nossa Senhora da Conceio
Antnio Teixeira Pimenta e mais trs irmos que ele escolher
Plio
Irmos da Santa Casa da Misericrdia

1857
rvore da Penitncia
Francisco de Jesus Santana
rvore do Paraso
Jos dos Ramos Barreira
Ado
Manuel Joaquim Pereira
Eva
Margarida dos Santos Pereira
Cinzas
Maria Cndida Madeira
So Joo
Antnio Pereira
Madalena
Maria Emlia da Conceio
Ossos
Jos Aires Roque
Andor de So Francisco recebendo a Confirmao
Miguel Vigrio e mais trs irmos que ele escolher
Andor de So Francisco abraando a Cristo
O penitente Francisco Alves Mouro e mais trs irmos que ele escolher
Andor dos Bem Casados
Joaquim Bernardo da Rocha e mais trs irmos que ele escolher
Andor de So Roque
Jos Antnio Abambres e mais trs irmos que ele escolher
Reverendo Jos Cndido da Costa Rebelo, Jos Teixeira dos Santos, Jos Alves Roadas e Jos Antnio
Ribeiro
Andor de Santa Margarida de Cortona
Manuel de Matos, dos Torneiros, e mais trs irmos que ele escolher
Cruz da Irmandade
Sacristo mor
Andor dos Santos Mrtires de Marrocos
O penitente Francisco de Carvalho, de Abambres, e mais trs irmos que ele escolher; Rei Miramolim:
Jos Alves de Sousa, do Tabolado; 1. pajem: Jos Casimiro de Abaas; 2. pajem: Miguel do Esprito
Santo
Antnio Alves Cavalaria e mais trs irmos que ele escolher
Andor da Rainha Santa Isabel
Andor de Nossa Senhora da Conceio
Reverendo Joo Baptista Correia Botelho, padre Azevedo, padre Jos Teixeira de Barros e padre Joaquim
Teixeira da Costa
Andor do Senhor das Chagas
Antnio Pimenta e mais trs irmos que ele escolher
Plio
Mesa da Santa Casa da Misericrdia
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/G/001/Livro 258)
123
124
Nossa Senhora das

Dores, uma das imagens
que saa em procisso
na Semana Santa
4.1.2. Armadores e artistas

As festividades congregavam um nmero de artistas das mais diversificadas profisses, contribuindo para o xito das cerimnias, aparecendo,
no entanto, frequentemente a referncia a obras sem indicao dos artistas por elas responsveis, desconhecendo-se de igual modo o nome de
muitos dos armadores que armavam a Igreja (em 1825, um armador armou a Igreja na Quaresma e Semana Santa).
Sabemos, pela documentao existente, que os armadores, alm da sua funo de armarem a Igreja, eram solicitados para colaborarem em outras
iniciativas. Assim, o Trombeta, figura que anunciava a morte do Senhor na Procisso dos Passos, era vestido por um armador e, em 1850, um
armador armou um Passo do Senhor da Cana Verde e vestiu o Trombeta.
Algumas vezes, porm, mencionado o nome do armador envolvido directamente na procisso, como o caso de Antnio Gomes Carneiro que
vestiu a figura do Anjo da Trombeta na Procisso dos Santos Passos em 1846, 1848 (nesta data, o rapaz que tocava a trombeta recebeu 240 ris),
1849 e 1850.
Os armadores desempenhavam uma funo muito importante nas festividades organizadas pela Santa Casa, sendo chamados para armar a
Igreja nos dias de cerimnias festivas ao longo do ano litrgico, sendo muitas vezes decisiva a sua posio relativamente s tarefas de que eram
incumbidos pela Mesa. A ttulo exemplificativo, apontemos a deliberao da Mesa de 21 de Fevereiro de 185257, segundo a qual, devido s
dificuldades levantadas pelos armadores que no queriam armar nas ruas os Passos, no dia da Procisso da Santa Casa, como era costume h
muito tempo, os Passos seriam armados nas igrejas do trnsito da procisso (pedindo-se para esse fim autorizao aos reverendos procos e
senhorios das capelas), sendo ordenados da seguinte forma: no Horto na Capela do Hospital; no Hospital Velho; na Igreja de So Domingos; na
Capela dos Clrigos; na Igreja de So Pedro; na Capela de Nossa Senhora do Carmo; e na Capela do Senhor Jesus do Calvrio.
Histria e Patrimnio
Quadro n. 16 - Armadores nas festividades da Misericrdia de Vila Real (sculo XIX)

Armadores da Igreja nas festividades gerais e da Semana Santa
Antnio Gomes Carneiro, de Vila Real
1826, 1829 (armao da igreja); 1832 (armou a igreja); 1846 (recebeu 2 400 ris pela armao que no dia de hoje fez na Igreja, e que h-de servir para o dia 2 de Julho prximo
no qual deve ter lugar a eleio da futura Administrao); 1847 (armou a Igreja); 1848 (em Agosto, armou a Igreja para a eleio desse ano); 1849 (fez as armaes para as
festividades da Quaresma)
Joo Teixeira
1834
Jos Narciso Jnior, de Vila Real
1845 (fez a armao da Igreja para o dia da eleio da Mesa, que serviu at ao dia da posse da Administrao); 1859 (armou a Igreja na Quaresma)
Joo Correia Pinto, de Vila Real
1853 (armou a Igreja); 1854 (armou a Igreja); 1857 (armou a Igreja na Semana Santa, Domingo de Passos e outros Domingos); 1858 (armou a Igreja); 1861 (armou a Igreja em
Domingo de Passos e Semana Santa, bem como para a eleio58); 1862 (armao da Santa Casa no dia da eleio); 1863 (armao da Santa Casa no dia da eleio); 1864 (armao
da Santa Casa no dia da eleio); 1866 (armao da Igreja em Domingo de Passos e Semana Santa); 1868 (armao da Igreja em Domingo de Passos e Semana Santa); 1869
(armao da Igreja); 1870 (armao da Santa Casa na Semana Santa); 1871 (armao da Santa Casa na Semana Santa); 1872 (armao da Igreja nos Domingos da Quaresma,
Domingo de Passos e Semana Santa); 1874 (armou a Igreja); 1876 (armou a Igreja)
Francisco Antnio Teixeira
1856
Francisco de Matos
1869 (armao da Santa Casa no dia da eleio da Mesa)
Francisco de Matos Jnior
1877 (armou a Igreja pela Semana Santa e pela eleio da Mesa)
Armadores dos Passos da Semana Santa
Antnio de Ceuta (?)
1808 (armou o Passo na igreja)
Antnio Gomes Carneiro
1826 (armao da Quaresma e da Semana Santa); 1846 (vestiu a figura denominada a Trombeta, para a Procisso dos Passos); 1848 (armou os dois Passos da Praa e da Ferraria
e os Passos das Domingas e Passo Grande da Misericrdia, a Igreja na Semana Santa); 1849 (fez um passo novo no altar do Senhor Preso Coluna59 que no se fazia nos anos
anteriores; vestiu a figura denominada Trombeta); 1850 (armou o Passo do Senhor da Cana Verde; armou na igreja o Passo Grande de Domingo de Passos); 1852 (armou um Passo
na Santa Casa, para a procisso da Penitncia, no dia 30 de Setembro)
Jos Narciso Jnior
1846 (fez o quarto Passo, do Hospital Velho, da procisso do segundo Domingo da Quaresma); 1859 (armou os Passos de So Pedro e Capela Nova)60
Antnio Francisco Penafiel, carpinteiro
1852 (armou de madeira um Passo na Igreja da Santa Casa)
Joo Correia Pinto
1862 (armou o terceiro Passo no Hospital Velho); 1865 (armou o Passo de So Pedro); 1867 (fez os Passos); 1872 (aprontou os Passos nas igrejas do costume); 1875 (armou o
Passo da Misericrdia e os Passos nas igrejas da Semana Santa); 1876 (armou a igreja); 1881 (armou oito igrejas)
Antnio Moreira Mendes
1881 (fez o Passo na Capela do Hospital da Divina Providncia)
Jos de Barros Freire Jnior
1881 (fez a armao dos Passos)
(Fonte: ADVRL/SCMVR/Documentao vria)
125
126
Se para os armadores as informaes podem ser consideradas escassas, para os artistas (artfices), as informaes so ainda mais raras, sendo
o anonimato uma constante em 1784, um pintor comps os painis dos Santos Passos. Da a importncia dos dados referentes s despesas
efectuadas, em 1856, com os andores do Senhor dos Passos e de Nossa Senhora das Dores.
Nesta data, aparecem vrias referncias ao andor do Senhor dos Passos. So nomeados os seguintes intervenientes: Loureno Jos Ribeiro,
mestre carpinteiro, que forneceu madeira e trabalhou no andor; Joo dos Santos, mestre serralheiro, que fez os ferros; Joo Leite Basto, mestre
entalhador, que produziu as jarras para o andor; Jos Ribeiro de Carvalho, Francisco Feliciano de Oliveira e Francisco Ribeiro, pintores, que pintaram
e douraram o andor, trabalho executado em duas semanas (primeira semana da pintura do andor: Jos Ribeiro de Carvalho, seis dias e meio a
600 ris 3 900 ris; Francisco Feliciano de Oliveira, cinco dias a 360 ris 1 800 ris; segunda semana da pintura do andor: Jos Ribeiro [de
Carvalho], seis dias a 600 ris 3 600 ris; Francisco Ribeiro, seis dias a 400 ris 2 400 ris; Francisco Feliciano [de Oliveira], seis dias a 360 ris
2 160 ris).
Quadro n. 17 - Materiais fornecidos por Francisco Jos de Gouveia para o douramento de um andor
26 livros de ouro, 23 400 ris
16 arrteis de gesso grosso para dourar, 240 ris
16 arrteis de gesso mate fino para dourar, 900 ris
3 dzias de pincis de cabra pretos da Holanda, 1 080 ris
(Fonte: ADVRL/CON - SCMVR/Documentao vria)
Jos Ribeiro de Carvalho vendeu diferentes drogas para a pintura do andor; o mestre carpinteiro Antnio de Aquino forneceu madeira
(quatro tbuas de solho de castanho), cola (um arrtel), e mo-de-obra (dez oficiais); fez-se a nova cruz do Senhor dos Passos, cujo ferro
para segurar a cruz foi feito pelo mestre serralheiro Joo Antnio dos Santos, que forneceu oito parafusos para segurar as jarras e quatro
ciprestes (vindos do Porto), fornecidos estes por Francisco Claro, de Vila Real; Margarida dos Santos Pereira bordou parte dos tulipois para as
jarras dos ciprestes do andor, forrou e pregou os gales e franjas nas sanefas; Mariana Anglica dos Prazeres (tambm referida como Mariana
Anglica da Purificao) bordou a ouro os martrios do andor do Senhor dos Passos e parte das tlipas para as jarras do mesmo andor; o
ensamblador Jos Antnio Martins fez as varas novas para o andor; o mestre serralheiro Joo Antnio dos Santos fez a reforma dos ferros
para o andor do Senhor dos Passos; Josefa Jlia de Meneses fez uma cabeleira para a imagem do Senhor dos Passos; Jos Ribeiro, pintor,
preparou os arbustos para o andor do Senhor dos Passos; o carpinteiro Jos Antnio Penafiel fez dois cavaletes para o andor do Senhor dos
Passos e fez o taburno para os Passos.
Tambm em 1856 se fizeram arranjos no andor de Nossa Senhora das Dores. O mestre carpinteiro Antnio de Aquino forneceu mo-de-obra e
material para os varais do andor, cujos parafusos e cavilhas foram fornecidos pelo mestre serralheiro Joo Antnio dos Santos, e o pintor Jos
Ribeiro [de Carvalho] pintou o andor e dourou os ferros e outros objectos.
127
Histria e Patrimnio
Quadro n. 18 - Artistas e obras efectuadas para a Misericrdia de Vila Real no mbito das procisses da Quaresma e Semana Santa
(1784-1890)
Ano
Artista
Obra
1784
Um pintor
Reparao dos painis dos Santos Passos
1801
Pintura do andor de Quinta-feira Santa
1802
Pintura do andor de Quinta-feira Santa
1808
Jernimo Pasinsia (?)
Anjo do Domingo de Passos
1824
Reparao dos painis dos Santos Passos
1828
Joaquim Alves Fraga
Conserto dos anjos para as procisses
1829
Conserto da cruz da Bandeira da Irmandade
1840
Taburno da Igreja para Domingo de Passos
1841
Taburno da Igreja para Domingo de Passos61
1842
Antnio Baptista, pintor
Pintou e dourou quinze varas e retocou o painel do Encontro
1843
1845
Taburno62 da Igreja para Domingo de Passos
1848
Toms, carpinteiro
Taburno
1849
Taburno63 e assento para a Cmara na Igreja no Domingo de Passos
1850
1851

Jos Ribeiro, pintor
Taburno da Igreja para a Mesa do Domingo de Passos

Pintura das Vernicas em linho fino
1852
Taburno da Igreja para Domingo de Passos e armou um passo na Igreja; armou de madeira o passo da procisso da
Penitncia
1856
Jos Ribeiro, pintor

Jos Antnio Penafiel, carpinteiro
Loureno Jos Ribeiro, carpinteiro
Joo dos Santos, serralheiro
Pintura do andor de Nossa Senhora

Taburno da Igreja para Domingo de Passos e dois cavaletes para o andor do Senhor
Conserto do andor do Senhor dos Passos
1857
1858
1859

Jos Correia Mouro, serralheiro
Taburno para a Igreja no Domingo de Passos

Ferro para o andor do Senhor dos Passos
1860
Taburno para a Igreja do Domingo de Passos
1861
Taburno para a Igreja do Domingo de Passos; fez o passo na Igreja de Nossa Senhora do Carmo
1866
Miguel Jos Claro, carpinteiro

Jos Correia Mouro, serralheiro
Seis taburnos para nas Igrejas se colocarem os Santos Passos

Conduo dos taburnos para as igrejas
1875
Manuel Jos Claro, carpinteiro
Taburno do lava-ps para Quinta-feira Santa65
1876
Miguel Jos Claro, carpinteiro
Taburno, escadrio do lava-ps para Quinta-feira Santa
1881
Bernardo Leite, carpinteiro
Conserto da Mesa dos Passos
1888
Conserto e douramento do andor do Senhor da Cana Verde
1890
Conserto, pintura e douramento do esquife que conduz o Senhor em Sexta-feira Santa
Taburno64 da Igreja para Domingo de Passos; fez a estrutura de madeira do Passo do Senhor da Cana Verde,
colocado na rua do Poo ou da Ferraria
128
4.2. Cerimnias da Semana Santa e Procisses

Os estudos sobre as procisses que se realizavam ao longo do ano litrgico no Norte de Portugal ainda se encontram numa fase muito embrionria,
sendo, no entanto, um dos aspectos mais significativos das manifestaes da religiosidade portuguesa, reportando-nos tambm para uma
hierarquizao social que se reflectia na estrutura processional. Estudos parcelares, designadamente sobre a Procisso do Corpus Christi, no so
suficientes para nos transmitirem a verdadeira dimenso do seu impacto na vivncia da sociedade da poca.
Entre as procisses que a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real organizava todos os anos, de acordo com os seus Estatutos, para alm das
obrigatrias na Quinta-feira Santa e na Sexta-feira Santa, contavam-se ainda a de Cinzas e a dos Santos Passos.
No sendo obrigatria, a Procisso dos Santos Passos era uma festividade de grande importncia, no s no contexto religioso, mas tambm no
contexto social de Vila Real. O primeiro dado que devemos mencionar a falta de documentao, existindo registos sobre as procisses dos Santos
Passos, Quinta-feira Santa e Sexta-feira Santa, unicamente para o perodo cronolgico que medeia entre 1774 e 1902, dando-nos uma viso algo
restrita da evoluo das trs procisses.
Neste nosso estudo das procisses da Semana Santa em Vila Real, realizadas sob a gide da Santa Casa da Misericrdia, decidimos centrar a nossa
anlise em dois pontos: a sua estrutura, sob o ponto de vista orgnico e social, e o percurso efectuado na cidade, com as diversas variantes, ao
longo de cento e vinte e oito anos.
As funes que haviam de ser executadas na Quaresma eram determinadas todos os anos pela Mesa eleita. Por exemplo, a Mesa de 23 de Janeiro
de 1851 decidiu que a Procisso dos Santos Passos se havia de realizar com a pompa e a decncia possvel; que se celebrasse a Missa da Exposio
do Santssimo Sacramento na Quinta-feira de Endoenas, mandando-se endamascar a Igreja; que se fizesse a cerimnia do Lava-ps, durante a
qual se deviam vestir doze pobres como era costume; na noite desse dia, devia sair a procisso como era habitual e determinava o Compromisso;
na Sexta-feira da Paixo, far-se-ia a Procisso do Enterro de Nosso Senhor Jesus Cristo, e no Domingo de Pscoa, a Missa da Ressurreio. Em
todas as festividades devia haver msica e sermo sada da Procisso dos Passos, no Calvrio, outro no Lava-ps, outro na procisso da noite, e
outro na do Enterro66. O elenco das funes da Quaresma de 1852 so mais sintticas, como se pode comprovar pela acta de 7 de Dezembro de
185167: Procisso dos Santos Passos; Lava-ps; Procisso de Quinta-feira Maior, pela noite; Procisso do Enterro memorvel de Cristo.
Nas cerimnias da Semana Santa, a Santa Casa da Misericrdia procurava que todas as funes se desenrolassem com a maior dignidade, dando
uma particular ateno qualidade e quantidade das alfaias. Quando necessrio, supriam-se eventuais carncias, como podemos constatar por alguns
exemplos, dos quais possumos referncia: em 1840, o jarro e a bacia de prata para o lava-ps foi trazido, por emprstimo, da igreja de Guies; em 1848,
o plio foi emprestado pela Ordem Terceira de So Francisco, e oito lanternas emprestadas pela igreja de So Pedro; em 1849, temos notcia que foram
pedidos emprestados damascos s freguesias de Sanhoane, Torgueda, Lordelo, Mondres, Adoufe e Parada de Cunhos, e Casa de Mateus, assim como
jarras e pratas a diferentes casas de Vila Real para o lava-ps, prtica corrente em perodos anteriores e posteriores aos casos referidos.
Os irmos que no obedecessem s directrizes da Mesa eram severamente punidos, como podemos comprovar em vrios casos: em 22 de Abril de
1797, o irmo oficial Antnio Teixeira Monteiro, por no ter satisfeito aos anjos que se lhe lanaram na Procisso de Sexta-feira da Paixo, bem
como no Quarto Passo, como j havia praticado a mesma desobedincia no ano antecedente, uma vez avisado pelo irmo do ms, foi resolvido
por todos que fosse riscado de irmo, vindo a ser substitudo por Jos de Sousa; em 27 de Maro de 1798, um irmo foi riscado em considerao
ao desprezo com que tratou os avisos da Mesa, insultando o irmo do ms, Jos Pinto da Veiga, quando este lhe entregou um bilhete do costume,
para ele aprontar um anjo para a Procisso dos Santos Passos que se fez no Domingo quatro do corrente ms; j deixando de aprontar o dito
anjo, havendo pior, com cuidado aprontado a um seu filho de anjo ricamente preparado para a Procisso que este mesmo ano fizeram em Quarta-feira de Cinza os Terceiros de So Francisco68; em Mesa de 14 de Abril de 1840, foi aprovado riscarem os irmos Lus Monteiro Vasconcelos
Mouro, Martinho de Magalhes Peixoto, Antnio Alves Martins Bonito e Jos Joaquim Machado de Aguiar, os dois primeiros por se recusarem a
fazer os Passos que lhe foram distribudos, e os dois ltimos por se terem recusado a servir de Profetas na Procisso de Sexta-feira Santa.69
As despesas com a msica e o pagamento aos instrumentistas e ao seu director so constantes, dando-nos a percepo da sua relevncia nas
procisses, fenmeno que ainda hoje persiste em todas as festas religiosas que ocorrem por todo o pas. Partindo dos dados recolhidos nas nossas
pesquisas, relativos aos anos de 1858, 1869 e 1881, tommos conhecimento das funes desempenhadas por Francisco Correia Borges, Manuel
Maria Correia Brando, Jos Maria Brando, Antnio Gomes de Moura e Antnio Botelho Jnior.
129
Histria e Patrimnio
Senhor da Cana Verde,

uma das imagens que
saa em procisso na
Semana Santa
Quadro n. 19 - Msicos da Semana Santa (sculo XIX)

1858
Francisco Correia Borges, director da msica instrumental que acompanhou a procisso dos Passos
Manuel Maria Correia Brando, director da msica das funes da Semana Santa na igreja e no acompanhamento das procisses
1869
Jos Maria Brando, de Vila Real, mestre da msica instrumental tocada nas procisses de Domingo de Passos e Sexta-Feira Santa
1881
Antnio Gomes de Moura, mestre da msica da Procisso dos Santos Passos
Antnio Botelho Jnior, msico da filarmnica, da missa de Quinta-feira Santa, do Lava-ps e Procisso do mesmo dia e da missa de Domingo de Pscoa
4.2.1. Procisso dos Santos Passos

A realizao da Procisso dos Santos Passos no era obrigatria, como podemos comprovar pelos estatutos oitocentistas, j que, segundo o artigo
85., quanto procisso dos Santos Passos e prticas religiosas nos domingos da Quaresma, a Mesa far o que for compatvel com as foras do cofre
da Santa Casa, no gastando com essas despesas, e com as mencionadas no artigo antecedente, mais que a quantia de cem mil ris em cada ano.
Tendo-se baseado o nosso estudo na anlise de sessenta e sete anos, com os anos de 1774 e 190270 como balizas cronolgicas, comprovmos
a existncia de lacunas na documentao existente, concretamente nos anos de 1775-1779; 1781-1783; 1785-1790; 1793-1794; 1809; 18221834; 1840-1844; 1847; 1854-1855; 1869-1871; 1874; 1876-1878; 1880; 1882-1888; 1890; 1892; 1893; 1895-1897; 1900; e 1901. Por este
motivo, desconhecemos se nos referidos anos a procisso se efectuou ou no, sendo provvel que, por vezes, esta no se tenha realizado, por
falta de verba. Com efeito, a organizao do cortejo processional implicava gastos avultados, como podemos constatar em 1807 (gastaram-se
1 960 ris para quatro lanternas), e no ano de 1881.
130
Quadro n. 20 - Despesas com a Procisso dos Santos Passos (1881)

Ao padre pregador: 18 000 ris
Ao mestre da msica, Antnio Gomes de Moura: 10 000 ris
A Jos de Barros Freire Jnior, para as armaes dos Passos: 21 000 ris
Pelo aluguer do vesturio do Anjo: 11 000 ris
Despesa feita por Licnio Pereira da Silva: 3 750 ris
A Antnio Fernandes Peres, por trs pares de sandlias para as figuras da procisso: 1 700 ris
A Antnio Moreira Mendes, por fazer o Passo da capela do Hospital: 500 ris
A Jos Maria Ribeiro, por 24 archotes: 1 200 ris
A Bernardo Leite, por compor as mesas dos Passos e mais consertos: 2 000 ris
Aos sacristes do Calvrio e Ordem Terceira de So Francisco, de carretos e armaes: 1 000 ris
A Jos Cardoso da Silva, do aluguer de 50 velas e gasto de cera nos Passos: 2 790 ris
(Fonte: ADVRL/COM-SCMVR/C/001/001/Livro 044)
A estrutura da Procisso dos Santos Passos

Se analisarmos a estrutura da Procisso dos Santos Passos, entre 1774 (a primeira de que temos notcia) e 1795, verificamos que se organiza
de uma forma constante, excepo feita a esta ltima, que inclui a figura do Cireneu. A partir desta data so introduzidos, ou retirados, vrios
elementos, tais como a Trombeta, os Anjos, o Anjo do Amor Divino, o Cireneu, o Pretrio, os Aclitos, o Santo Lenho, o 8. Passo, o andor do Senhor
da Cana Verde e os Martrios.
Devemos referir a alterao verificada a partir de 1836, quando o plio passa a ser levado pelos irmos da Ordem Terceira de So Francisco, e
no pelos irmos da Santa Casa da Misericrdia, dentro do esprito de colaborao anteriormente referido. Com efeito, da mesma forma que a
Santa Casa da Misericrdia era convidada, por exemplo, para participar na Procisso de Cinzas, que habitualmente pertencia Ordem Terceira
de So Francisco (como aconteceu para os anos de 1856, 1857, 1858, 1861, 1862, 1863, 1871, 1872 e de 1874), ou nas cerimnias do Enterro
do Senhor, no dia de Sexta-feira da Paixo (em 1874), tambm a Santa Casa da Misericrdia passou a ceder o plio aos Terceiros Franciscanos,
demonstrando-se, com este procedimento, o desejo das duas instituies em organizar com a maior dignidade os cortejos processionais.
Como casos de estudo, escolhemos as procisses de 1851 a 1863, e a de 1894, como exemplo extremo. Assim, para os anos de 1851-1863, os
irmos eram ordenados da forma que consta no Quadro n. 21.
Quadro n. 21 - Estrutura da Procisso dos Santos Passos (1851-1863)

Trombeta (1)
Plio (6)
Pendo (1)
Lanternas (8)
Tochas (4)
Santo Lenho (1)
Nossa Senhora (1)
1 Passo (2)
So Joo (1)
2 Passo (2)
Madalena (1)
3 Passo (2)
Bandeira da Irmandade (1)
4 Passo (2)
Tochas (2 ou 4)
5 Passo (2)
Anjo do Amor Divino (1)
6 Passo (2)
Andor do Senhor (4 ou 8)
7 Passo (2)
Lanternas (4)
8 Passo (2)
Cireneu (1)
Histria e Patrimnio
Em 1894 os Irmos aparecem dispostos de forma completamente distinta no esquema processional (Quadro n. 22).
Quadro n. 22 - Estrutura da Procisso dos Santos Passos (1894)
Pendo (1)
Tochas (2)
Bandeira da Irmandade (1)
Tochas (2)
Martrios: Mo com a bolsa (1); Espada (1); Mo com a luva (1); Galo (1); Disciplinas (1); Cana Verde (1)
Madalena (1)
So Joo (1)
Anjo (1)
Andor do Senhor (6)
Lanternas (6)
Cireneu (1)
Plio (4)
Lanternas (8)
Andor do Senhor da Cana Verde (4)
Ao procedermos comparao das duas verses processionais, verificamos que ambas, embora com diferenas significativas, obedecem plenamente
s directrizes ps-tridentinas implementadas, neste caso concreto, pela Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Com efeito, a populao de Vila
Real era convidada a participar na Procisso dos Santos Passos, numa recriao dos momentos mais importantes da Paixo de Cristo, que seria
completada com as Procisses de Quinta-feira Santa e de Sexta-feira Santa.
Na organizao processional, podemos constatar a proposta fortemente didctica apresentada pelos actores, tambm eles espectadores do teatro
sacro, que percorriam a cidade ao longo de um percurso marcado por paragens estratgicas, onde se recriavam as cenas mais importantes da
Paixo do Senhor a caminho do Glgota.
No primeiro exemplo, a Procisso era iniciada com a Trombeta, tambm referida como a Trombeta do Triunfo, anunciando a Ressurreio do
Cristo, o Seu triunfo sobre a Morte. Depois do Pendo, seguiam-se quatro tochas que antecediam as trs figuras fulcrais para o entendimento do
Calvrio: Nossa Senhora, So Joo e Maria Madalena. Imediatamente aps as figuras referidas, e numa sequncia lgica de importncia, surgia
a Bandeira da Irmandade, qual sucediam duas ou quatro tochas. A preceder o andor do Senhor dos Passos, estrutura centralizadora de toda a
cenografia sacra, o Anjo do Amor Divino, que simbolizava o anjo que anunciara, junto do Santo Sepulcro, a Ressurreio de Cristo. Depois deste
andor, seguiam-se as lanternas que, por sua vez, antecediam a figura do Cireneu (Simo Cireneu, ou Simo de Cirene) de grande importncia para
a compreenso do discurso catequtico, j que ele fora chamado para que carregasse a cruz. O plio era uma das estruturas mais importantes da
Procisso, qual sucedia um nmero significativo de lanternas que, por sua vez, precediam o Santo Lenho. por demais significativa a escolha da
Trombeta para abrir a Procisso, e do Santo Lenho para encerr-la.
Por fim, a sucesso dos Passos, paragens obrigatrias onde se recriavam as cenas mais importantes da Paixo do Senhor: no Primeiro Passo, nunca
mencionado, pensamos que, logicamente, seria representada a ltima Ceia; no Segundo Passo, o Senhor no Horto; no Terceiro Passo, o Senhor
com tnica e manto; no Quarto Passo, o Senhor Preso coluna; no Quinto Passo, o Senhor da Cana Verde; no Sexto Passo, o Senhor com a cruz
s costas; no Stimo Passo, o Senhor com a cruz s costas; e, por fim, no Oitavo Passo, o Calvrio, o Senhor Crucificado.
No exemplo de 1894, a procisso apresenta um esquema diferente daquele que acabmos de analisar, permanecendo alguns dos elementos
apontados, mas verificando-se, tambm, o aparecimento de outros. A procisso era aberta com o pendo, seguido de duas tochas, que precediam
a Bandeira da Irmandade; depois da bandeira, seguiam-se outras duas tochas que, por sua vez, antecediam os Martrios associados Paixo do
Senhor, e que se revelam elementos de grande importncia pelo seu carcter didctico. As figuras de Maria (se bem que na procisso deste ano
no seja mencionada, certamente por lapso), So Joo e Maria Madalena continuam a estar presentes j que, sem elas, a compreenso do discurso
131
132
catequtico ficaria incompleta. Ao andor do Senhor (dos Passos), levado por seis irmos, seguiam-se seis lanternas que, por sua vez, davam lugar
figura do Cireneu. Logo aps Simo de Cirene surgia o plio, elemento constante em todas as Procisses dos Passos estudadas, agora seguido por oito
lanternas, nmero considervel de luzes, que aumentava o carcter dramtico do cortejo. Por fim, carregado por quatro irmos, o andor do Senhor da
Cana Verde, elemento novo introduzido no esquema processional, que contribua de forma significativa para uma melhor divulgao dos momentos
mais marcantes da Paixo de Cristo. No so mencionados os Passos, ocorrncia verificada a partir de 1872, para o perodo cronolgico estudado.
Uma inovao importante refere-se ao aparecimento dos Martrios (ainda hoje presentes na Procisso do Enterro do Senhor) como elementos
estruturantes no contexto processional j que, pela posio ocupada logo aps as tochas que se seguem Bandeira da Irmandade, e antes das
figuras centralizadoras de Maria / So Joo / Maria Madalena / Anjo constituem um roteiro sumrio, mas essencial, dos episdios mais marcantes
da Paixo que precedem a Crucifixo de Cristo.
Assim, os diversos elementos apontam para uma simbologia de todos conhecida: a mo com a bolsa est associada aos trinta dinheiros recebidos
por Judas Iscariotes, como recompensa pela sua traio; a espada lembra o momento em que Simo Pedro (So Pedro), para defender Cristo,
desembainha a sua espada e fere Malco, o servo do sumo sacerdote; a mo com a luva est ligada ao episdio passado no Sindrio, quando Jesus,
acusado de blasfmia, esbofeteado; o galo recorda as negaes de Pedro; as disciplinas esto associadas flagelao de Cristo; a cana verde
antecede em simbologia a viso proporcionada pelo andor do Senhor da Cana Verde, que encerrava a procisso.
Por outro lado, se analisarmos a estrutura sob o ponto de vista social, e tomando como exemplo a Procisso dos Santos Passos realizada no ano
de 1835, podemos constatar o seguinte (Quadro n. 23).
Quadro n. 23 - Estrutura social da procisso dos Santos Passos (1835)

Tochas ao Pendo (2 nobres+2 mesteres)
1. Passo (1 nobre+1 mester)
1. Bandeira (Provedor anterior)
Tochas Bandeira (2 nobres+2 mesteres)
Andor do Senhor (4 nobres)
Lanternas (2 nobres+2 mesteres)
Plio (2 sacerdotes+2 provedores ou 2 secretrios anteriores)
Lanternas (2 nobres+2mesteres)
Santo Lenho (vigrio geral ou capelo da semana)
A Procisso dos Santos Passos realizada nesta data fornece-nos elementos preciosos. Assim, sabemos que, depois do Pendo, as quatro tochas
cabiam a dois irmos nobres e a dois outros irmos, mesteres; a Primeira Bandeira era habitualmente levada pelo provedor anterior, e as tochas
bandeira, por dois nobres e dois mesteres. Relativamente a Nossa Senhora, So Joo e Maria Madalena, no feita qualquer referncia. O andor
do Senhor dos Passos era transportado por quatro irmos nobres, sendo as lanternas ao mesmo andor levadas por dois nobres e dois mesteres.
O plio era costume pegar a ele dois ministros da terra, e depois destes os provedores ou secretrios que tiverem servido a esta, sendo as
lanternas ao plio levadas por dois nobres e dois mesteres. Quanto ao Santo Lenho, devia ser levado pelo vigrio geral e, na sua falta, pelo capelo
da semana. Por fim, relativamente aos sete Passos, encontramos sempre um nobre e um mester.
Este esquema apresentado na procisso realizada no ano de 1835, onde a alternncia nobre/mester mencionada explicitamente para as tochas
ao Pendo, tochas Bandeira da Irmandade, lanternas ao andor do Senhor, lanternas ao plio e Passos, pode ser tambm observada noutros
casos, analisando-se o nome dos irmos.
O percurso da Procisso dos Santos Passos

A primeira referncia que temos sobre o percurso seguido pela procisso surge no ano de 1848. Com efeito, quando so mencionados os sete
Passos, apontam-se os locais, com indicaes precisas: o Primeiro Passo (do Horto) que sairia da Igreja da Misericrdia, sendo os restantes, pela
Histria e Patrimnio
133
Bandeira da SCMVR,
utilizada nas procisses
da Semana Santa
134
Cristo Morto, uma das imagens de maior significado nas procisses da Semana Santa
sequncia: Segundo Passo, no Hospital (Novo); Terceiro Passo, no Hospital Velho; Quarto Passo, na Praa; Quinto Passo, na Ferraria; Sexto Passo,
no Cabo da Vila; e Stimo Passo, no Calvrio. No ano de 1850, os locais so os mesmos, especificando-se que o Sexto Passo seria na Cruz do
Cabo da Vila.
Em 1851 e 1852, surge uma alterao com a introduo de mais um passo (o oitavo), passando o itinerrio a ser: Primeiro Passo, na igreja da
Misericrdia; Segundo Passo (do Horto); Terceiro Passo, no Hospital Novo; Quarto Passo, no Hospital Velho; Quinto Passo, na Praa; Sexto Passo,
na Ferraria; Stimo Passo, no Cabo da Vila; Oitavo Passo, no Calvrio.
Quadro n. 24 - Percurso da Procisso dos Santos Passos (1848-1852)

Passos
1848
1850
1851
1852
1.
2.
Hospital Novo
Hospital Novo
do Horto
do Horto
3.
Hospital Velho
Hospital Velho
Hospital Novo
Hospital Novo
4.
Praa
Praa
Hospital Velho
Hospital Velho
5.
Ferraria
Ferraria
Praa
Praa
6.
Cabo da Vila
Cruz do Cabo da Vila
Ferraria
Ferraria
7.
Calvrio
Calvrio
Cabo da Vila
Cabo da Vila
Calvrio
Calvrio
8.
135
Histria e Patrimnio
Uma mudana significativa surge em 1853, uma das procisses mais pormenorizadas que possumos: Primeiro Passo, na Igreja da Misericrdia;
Segundo Passo, no Hospital Novo; Terceiro Passo, no Hospital Velho; Quarto Passo, em So Domingos; Quinto Passo, na Capela Nova; Sexto Passo,
em So Pedro; Stimo Passo, na Senhora do Carmo; Oitavo Passo, no Calvrio. Nos anos de 1854, e de 1857 a 1863 o percurso foi o mesmo, no
se observando quaisquer mudanas no itinerrio.
Em 1864, com a reduo do Oitavo Passo, a procisso faz um percurso mais pequeno, passando a ser o Primeiro Passo, ao Hospital Novo; Segundo
Passo, Hospital Velho; Terceiro Passo, a So Domingos; Quarto Passo, Capela Nova; Quinto Passo, a So Pedro; Sexto Passo, a Nossa Senhora do
Carmo; e Stimo Passo, ao Calvrio.
Em 1865, feita outra alterao: o Primeiro Passo, ao Hospital; Segundo Passo, a So Domingos; Terceiro Passo, Capela Nova; Quarto Passo, a
So Pedro; Quinto Passo, Senhora do Carmo; Sexto Passo Capela de Santo Antnio; e Stimo Passo, ao Calvrio. Finalmente, a partir de 1865,
no so mencionados os Passos.
Quadro n. 25 - Percurso da Procisso dos Santos Passos (1853-1865)

Passos
1853-1854
1857-1863
1864
1865
1.
Hospital Novo
Hospital
2.
Hospital Novo
Hospital Novo
Hospital Velho
So Domingos
3.
Hospital Velho
Hospital Velho
So Domingos
Capela Nova
4.
So Domingos
So Domingos
Capela Nova
So Pedro
5.
Capela Nova
Capela Nova
So Pedro
Senhora do Carmo
6.
So Pedro
So Pedro
Senhora do Carmo
Capela de Santo Antnio
7.
Senhora do Carmo
Senhora do Carmo
Calvrio
Calvrio
8.
Calvrio
Calvrio
Fonte: ADVRL/SCMVR/Documentao vria
Apstolos Tiago, Pedro e Joo, imagens utilizadas para

encenao de um dos episdios da Semana Santa
136
1835
1821
1820
1819
1818
1817
1816
1815
1814
1813
1812
1811
1810
1808
1807
1806
1805
1804
1803
1802
1801
1800
1799
1798
1797
1796
1795
1792
1791
1784
1780
Estrutura
1774
Quadro n. 26 - A Procisso dos Santos Passos (1774-1902)
Trombeta
Pendo
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Tochas
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Anjos
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Nossa Senhora (Maria)
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Madalena
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So Joo
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Bandeira da Irmandade
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Tochas
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* * * * * * * * * * * * * * *
* * * * * * * *
Anjo (doAmor Divino)
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Andor do Senhor
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Lanternas (ao andor)
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Cireneu
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Pretrio
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* * *
* * * *
Tochas
* * *
Plio
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Tochas
* * * * * * * *
Lanternas
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Aclitos
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* * * * * * *
* * * *
* * *
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* * * * *
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* * * * * *
* * * * * * * *
Santo Lenho
* * * *
1. Passo
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2. Passo
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3. Passo
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4. Passo
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5. Passo
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6. Passo
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7. Passo
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8. Passo
Segundo andor
Andor do Senhor
da Cana Verde
Martrios
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
1902
1899
1898
1894
1891
1889
1881
1879
1875
1872
1868
1867
1866
1865
1864
1863
1862
1861
1860
1859
1858
1857
1856
1853
1852
1851
1850
1849
1848
1846
1845
1839
1838
1837
1836
1835
137
Histria e Patrimnio
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138
Senhor atado coluna,

uma das imagens que
saa em procisso na
Semana Santa
Histria e Patrimnio
4.2.2. Procisso de Quinta-feira Santa

A comparncia na Procisso de Quinta-feira Santa por parte dos irmos era considerada de suma importncia, sendo severamente castigado
todo aquele que faltasse a esta obrigao, como testemunha a aprovao dada pela Mesa de 12 de Abril de 1843 proposta apresentada
pelo irmo mesrio Jos Maria da Silva Barbosa, segundo a qual os irmos a quem fosse lanada a procisso de Quinta-feira Santa e a esta
deixarem de comparecer sem que apresentem antes daquela procisso impedimento legtimo, sejam desde logo riscados na forma que ordena o
compromisso.71
A organizao da procisso era devidamente seguida pelo arcebispo, mostrando o cuidado com que as festividades religiosas eram acompanhadas
pela alta hierarquia da Igreja, como prova a acta da Mesa de 1 de Maio de 189572, onde se menciona que foi apresentado um ofcio do vigrio
geral da comarca que acompanhava a cpia de uma portaria do bispo da diocese de Braga, dirigida em 6 de Abril, na qual o arcebispo manifestava
quanto lhe havia agradado que a Mesa, movida por zelo e diligncia do seu actual capelo, alterasse a forma da Procisso do Senhor Ecce Homo
em Quinta-feira Santa.
Para o arco cronolgico apontado, 1774-190273, no possumos dados relativos aos anos de 1775-1779; 1781-1783; 1785-1790; 1793-1794;
1808-1809; 1822-1834; 1840-1844, 1847 e 1873. Porm, apesar das lacunas existentes, pelas sequncias que conseguimos estabelecer, podemos
ter uma ideia clara da forma como a Santa Casa da Misericrdia procedia organizao do cortejo processional.
De uma forma genrica, a procisso apresentava uma estrutura muito simples, com um enfoque bem direccionado: o Senhor Crucificado. Iniciandose com primeira ladainha, o cortejo processional organizava-se obedecendo a uma sucesso de Primeira bandeira-tochas-Primeiro Miserere /
Segunda bandeira-tochas-Segundo Miserere / Terceira bandeira-tochas-Terceiro Miserere, que se articulava com o andor do Senhor, plio e o
Senhor Crucificado.
A utilizao de archotes ou tochas era muito valorizada nesta procisso, contribuindo de forma marcante para a encenao de todo o conjunto.
So referidos irmos que deram um precioso contributo como, em 1849, Joaquim Machado da Silva, de Vila Real, que forneceu dezasseis archotes
para a procisso de Quinta-feira Maior, noite; e Diogo Lima, tambm de Vila Real que, em 1876, forneceu vinte e quatro archotes para a
Procisso de Quinta-feira Santa, e dezoito archotes em 1878.
Por vezes, a sua composio sofre alteraes, como podemos constatar pelo Quadro n. 27. Assim, a procisso de 1774 a que apresenta
a estrutura mais simplificada, sendo a nica em que referido o Porta-Bandeira, destacando-se o andor do Senhor Ecce Homo e o Senhor
Crucificado. Ao longo do perodo analisado, a Primeira Bandeira, o andor do Senhor, e Cristo Crucificado surgem como elementos constantes,
seguidos da Ladainha (excepto para os anos de 1774; 1780;1795-1799; 1879; 1896-1901), da Segunda Bandeira (excepto para 1774), e da
Terceira Bandeira (excepto para os anos de 1774; 1780; 1784; 1791; 1792; 1803; 1835). Como apontmos, as tochas ou lanternas enquadravam
as estruturas principais, desempenhando um papel primordial, sendo sistematicamente mencionadas. Os trs Misereres aparecem-nos unicamente
para 1780 e 1784, enquanto o plio referido em 1784, 1792, 1795, 1796, e s mais tarde, de 1896 a 1902.
139
140
1816
1817
1818
Primeiro Miserere
Segunda bandeira
*
*
Terceiro Miserere
Tochas (lanternas)
1857
1858
1859
1860
1861
1862
1863
1864
1865
1866
1867
1868
1869
1870
1871
1872
1874
1875
1876
1877
1878
Lanternas
Primeira ladainha
Primeira bandeira
Tochas (lanternas)
Segunda bandeira
Tochas (lanternas)
Terceira bandeira
Tochas (lanternas)
Andor (do senhor)
Tochas (lanternas)
1884
1883
1882
1881
1880
Estrutura
Terceira bandeira
1815
Santo Cristo (Senhor Crucificado)
1814
Plio
1813
1879
1812
Tochas (lanternas)
1811
1810
Tochas (lanternas)
1807
Andor (do senhor)
1806
1805
Tochas (lanternas)
1804
1803
Segundo miserere
1802
1801
Tochas (lanternas)
1800
1799
1798
Primeira bandeira
1797
1792
Primeira ladainha
1796
1791
1795
1784
Porta-bandeira
1780
Estrutura
1774
Quadro n. 27 - A Procisso de Quinta-feira Santa (1774-1902)
Porta-bandeira
Primeiro Miserere
Segundo miserere
Plio
Santo Cristo (Senhor Crucificado)
Terceiro Miserere
Tochas (lanternas)
Lanternas
1818
1819
1820
1821
1835
1836
1837
1838
1839
1845
1846
1848
1849
1850
1851
1852
1853
1854
1855
1856
Histria e Patrimnio
1901
1900
1899
1898
1897
1896
1895
1894
1893
1892
1891
1890
1889
1888
1887
1886
1885
1884
1902
141
142
4.2.3. Procisso de Sexta-feira Santa (Sexta-feira da Paixo)

A Procisso de Sexta-feira Santa74 era uma das funes religiosas mais relevantes no contexto da Semana Santa, contando com a participao de
um grande nmero de irmos. O nosso mbito cronolgico estende-se, como fizemos para a Procisso dos Santos Passos e para a Procisso de
Quinta-feira Santa, de 1774 a 1902. Como aconteceu com as outras duas, verificam-se lacunas importantes: 1775-1779; 1781-1783; 1785-1790;
1793-1794; 1808-1809; 1822-1834; 1840-1844; 1847 e 1873. Existem, no entanto, referncias precisas de no se ter realizado a procisso nos
anos de 1870, 1871 e 1872; 1874; 1876 e 1877; 1881; 1883 e 1885.
De igual modo, como aconteceu tambm para a Procisso de Quinta-feira Santa, ignoramos qual o percurso seguido (provavelmente, o mesmo
da Procisso dos Santos Passos). Quanto sua estrutura, sob o ponto de vista social, possumos indicaes parcelares que nos possibilitam
estabelecer um paralelo, como fizemos para a de Quinta-feira Santa, com a dos Santos Passos, a mais completa das trs; assim, a procisso de
Sexta-feira Santa realizada em 183575 d-nos algumas indicaes preciosas: o Pendo devia ser levado por um irmo nobre; a Cruz do Triunfo,
pelo capelo da Semana; a Bandeira da Irmandade, competia ao provedor do ano anterior; o andor do Senhor do Tmulo, pelos quatro capeles da
Santa Casa; o plio, pelos mesmos dos Santos Passos, dois sacerdotes e dois provedores ou dois secretrios anteriores; o andor de Nossa Senhora
das Dores, por quatro irmos nobres; e as lanternas e as tochas, por dois nobres e dois irmos mesteres.
Quadro n. 28 - Procisso de Sexta-feira Santa (1835)
Pendo
1 nobre
Tochas
2 nobres + 2 mesteres
Cruz do Triunfo
Capelo da semana
Provedor do ano anterior
Tochas
Andor do Senhor do Tmulo
4 capeles da Casa
Lanternas
Plio
Os mesmos dos Santos Passos
Andor de Nossa Senhora das Dores
4 nobres
Lanternas
(Fonte: ADVRL/SCMVR/Documentao vria))
Observando os quadros que organizmos para este estudo, e apontando os dados mais relevantes, constatamos a existncia permanente das tochas
e das lanternas, fundamentais para o ambiente cenogrfico a criar: a Cruz do Triunfo (smbolo da vitria de Cristo sobre a Morte), aparece sempre
referenciada, excepo feita para os anos de 1774, 1792, 1814-1817, 1835 e 1878-1882; o Pendo s no mencionado em 1796, sendo um dos
elementos mais constantes; a Bandeira da Irmandade no aparece em 1804, 1862 e 1865-1868; as Santas Mulheres, designadas por trs Marias ou
Marias do Sio, no so contempladas em 1792, 1855, 1878 e 1879, 1889 e 1894-1902; So Joo s comea a ser referido a partir de 1812, e Maria
Madalena, a partir de 1813, ambos com oscilaes, excepto para os perodos que medeiam entre 1846 e 1858, e 1864 e 1875.
Como peas fundamentais no sistema organizativo processional temos: os Profetas que, a partir de 1774, aparecem de forma sistemtica at
1875, e novamente de 1880 a 1886; o Tmulo (Esquife ou Fretro), de 1774 a 1791, 1795 e 1796, de 1803 a 1806, de 1810 a 1817, sendo o
perodo mais longo de 1821 a 1875; o andor de Nossa Senhora, com os hiatos relativos a 1784, 1792, 1807 e 1815, uma das representaes
mais constantes; e, por fim, o plio sempre referido, com excepo para o ano de 1861, omisso certamente por esquecimento.
A procisso de Sexta-feira Santa realizada no ano 1902 d-nos uma das relaes mais completas da ordenao dos martrios que saam
incorporados no esquema processional: depois da matraca, do pendo e da bandeira da Irmandade, seguiam-se: mo com a bolsa, cordas de
esparto, espada, mo com a luva, galo, disciplinas, tnica, dados, martelo, cana verde, esponja, lana, picareta, tenaz, cravos, urnas, coroa de
espinhos, clice, dstico JNRJ, escadas. Eram ainda incorporados as trs Marias de Sio, quatro profetas, Madalena, So Joo, Anjo, Fretro do
Senhor, plio e o andor de Nossa Senhora76.
143
Histria e Patrimnio
Bandeira da
Misericrdia
usada nas
procisses em
que a SCMVR
participava
As despesas que envolviam a organizao da procisso eram muito avultadas, como se depreende da deliberao da Mesa de 10 de Fevereiro de
1822, segundo a qual, atendendo ao muito trabalho do secretrio, este no deveria ser mais onerado a aprontar o Anjo do Amor Divino para a
Procisso dos Passos e Sexta-feira da Paixo77.
Entre essas despesas, e como um dado curioso relativamente aos costumes tradicionais, devemos referir que, em 1909, se gastaram 9 600 ris
em doce e vinho fino para os padres e em diversas miudezas, e 6 160 ris em doze quilos de amndoas para as figuras que acompanharam
a procisso de Sexta-feira Santa.
144
1803
1804
1805
1806
1807
1810
1811
1812
1813
1819
1802
1818
1801
1817
1800
1816
1799
1815
1798
1814
1797
1796
1795
1791
1792
1784
Cruz do Triunfo
1780
Estrutura
1774
Quadro n. 29 - A Procisso de Sexta-feira Santa (1774-1902)
Pendo
Tochas
Marias (Marias do Sio)
Anjos
Tochas
So Joo
Madalena
Anjo
Tmulo (Esquife ou Fretro)
Lanternas
Plio
Tochas (Lanternas)
1855
1856
1857
1858
1859
1860
1861
1862
1863
1864
1865
1866
1867
1868
Tochas (Lanternas)
Estrutura
Cruz do Triunfo
Pendo
Tochas
Marias (Marias do Sio)
Tochas
So Joo
Madalena
Profetas
Anjo
Tmulo (Esquife ou Fretro)
*
*
1889
1888
1887
1886
1854
1882
1880
1879
1878
1875
1853
Andor de Nossa Senhora
1852
1869
Andor do Senhor
1884
Profetas
Anjos
Lanternas
Plio
Tochas (Lanternas)
Andor de Nossa Senhora
Tochas (Lanternas)
Andor do Senhor
1837
1838
1839
1845
1846
1848
1849
1850
1851
1821
1836
1820
*
*
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1894
1893
1892
1891
1890
1889
1835
1819
Histria e Patrimnio
145
5. O Hospital da Divina Providncia, da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

146
Histria e Patrimnio
Retrato do conde de Amarante, provedor da SCMVR e promotor da construo do Hospital da Divina Providncia
5. O Hospital da Divina Providncia da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A assistncia hospitalar no constituiu, para as misericrdias, inicialmente, uma prioridade e muito menos uma obrigao, limitando-se estas
instituies a apoiar os doentes que pretendiam ingressar nos hospitais locais. Contudo, ao longo da segunda metade do sculo XVI, dezenas de
misericrdias acabaram por incorporar hospitais j existentes.
Tal no aconteceu com a Misericrdia de Vila Real, apesar de na urbe existir, pelo menos desde o sculo XIV, o Hospital de So Brs, como se
verifica pelos privilgios que o rei D. Joo I lhe concedeu em 1381, e que tambm era designado por Hospital do Esprito Santo, por se encontrar
localizado junto da capela do mesmo nome, numa das extremidades do Campo do Tabolado, praa situada no centro da vila, que correspondia, em
parte, actual avenida Carvalho Arajo e na qual tinham lugar as feiras semanais, os exerccios das tropas de ordenanas e as corridas de touros
em ocasies festivas.78 Pelo contrrio, a Misericrdia, no sculo XVI, fez um acordo com o administrador do Hospital de So Brs, Joo Teixeira de
Azevedo, para nele serem recolhidos os pobres enfermos que para ali mandasse.79
Ter sido por razes de natureza financeira que a Misericrdia de Vila Real, durante sculos, no procurou incorporar o Hospital de So Brs ou
criar um hospital sob sua dependncia, uma vez que aquele era gerido por particulares?
O que ns sabemos que, em 13 de Maro de 1796, a Misericrdia de Vila Real arrendou os altos da casa da viva de Joo Guedes, Joana
Clara, na rua de Trs da Misericrdia, para a instalar o seu Hospital, ao qual deu o nome de Hospital da Divina Providncia, cumprindo, a partir
de ento, a segunda das sete obras corporais de misericrdia, isto , curar os enfermos.
Quais tero sido os factores explicativos da fundao de um hospital por parte da Misericrdia de Vila Real que, durante tanto tempo resistira a
tal iniciativa, e conhecia at, em finais de Setecentos, uma conjuntura financeira apertada?
5.1. Origens do Hospital e evoluo das suas instalaes

O Hospital de So Brs na verdade, mais uma albergaria do que um hospital , estava longe de satisfazer a assistncia hospitalar mnima
que Vila Real e a sua regio exigiam. Apesar de Joo de Barros, por 1549, o classificar como um hospital de boa renda, a verdade que, em
1721, referia-se que tinha camas para passageiros pobres com trs dias de estrada. Mas, em 1758, j se informava que recolhia passageiros
e pobres que adoecem, no havendo, contudo, quem deles tratasse, subsistindo apenas das esmolas que o ermito da capela do Bom Jesus
recolhia no concelho de Vila Real.80
Contudo, por bula pontifcia, a capela e o hospital recebiam os dzimos das freguesias de Salvador de Teles e S. Jorge de Goives da Serra, ambas
da comarca eclesistica de Vila Real, que importavam, em finais de Setecentos, no rendimento anual de 1 100 000 ris. Sob a administrao de
Gonalo Cristvo Teixeira Coelho de Melo, natural de Vila Real, este nobre preocupava-se mais em arrecadar tais proventos do que em aplic-los
ao tratamento dos doentes e pobres que ao hospital acorriam. Por uma ordem das Cortes Gerais, de 28 de Dezembro de 1821, dizia-se mesmo,
porventura com algum exagero, que o Hospital de So Brs no existe h um sculo.81
Ora, a ltima dcada do sculo XVIII caracterizou-se, em Portugal, por uma srie de maus anos agrcolas, escassez de po e subida de preos,
que tiveram consequncias directas na pauperizao de largos sectores da populao. Jos Jacinto de Sousa fornece-nos, para esses anos, um
depoimento assaz significativo quanto ao Alto Douro e a Trs-os-Montes em geral, exemplificando a misria e a fome que afectava muitas famlias
de lavradores e trabalhadores rurais.82
147
148
Fachada principal do Hospital da Divina Providncia (1823-1915)
O aumento do nmero de doentes pobres e vagabundos em Vila Real, abandonados pelas ruas e outros locais pblicos, como as arcadas do
Tabolado assim se regista nos livros de entradas e sadas dos doentes, nos primeiros meses do Hospital da Divina Providncia , acompanhado
das preocupaes do poder local quanto a tal situao, foi determinante para a instituio do Hospital da Misericrdia de Vila Real.
Segundo Adelino Samard, o nmero de enfermos recolhidos debaixo dos arcos do Tabolado, em 1796, ter aumentado significativamente, sendo
assistidos por um mdico, Francisco Incio Pereira Rubio (entrando em desacordo com Pinho Leal, que coloca Rubio a formar-se em medicina
apenas em 1814), que os socorria com alguns medicamentos os cuidados mdicos em Vila Real, eram garantidos pelos facultativos do partido,
dois ou trs, pagos pela Cmara, e pelos sangradores, registados no municpio.
Por outro lado, na ltima parte do sculo XVIII, verifica-se uma preocupao acrescida da sociedade e do Estado face sade pblica e higiene,
na tentativa de combater os surtos epidmicos que ciclicamente ocorriam em Portugal, mas tambm, de controlar e atenuar o pauperismo, assim
como a mendicidade e a vagabundagem.
A assistncia hospitalar reveste agora uma feio mais operativa, mobilizando os poderes pblicos e sensibilizando as misericrdias para tal desiderato.
Acresce ainda que, por fora da legislao pombalina restritiva quanto s obrigaes pias, reflexo da laicizao que se foi difundindo na sociedade
portuguesa, os legados s misericrdias passaram a contemplar, sobretudo, os doentes, os pobres, os idosos, os expostos e os jovens abandonados,
novas formas de assistncia que privilegiavam mais os corpos que as almas.
Assim se explica que, na segunda metade do sculo XVIII, numerosas misericrdias alargassem ou beneficiassem as suas instalaes hospitalares
ou criassem novos hospitais, mesmo na regio trasmontana, como aconteceu em 1780, com a Misericrdia de Meso Frio.83
A Misericrdia de Vila Real no podia, assim, alhear-se da conjuntura que ento se vivia, favorvel criao de um hospital, compreendendo
os seus responsveis que a Instituio s teria a adeso popular quando passasse a garantir assistncia hospitalar s populaes. E assim, no
contexto da reestruturao efectuada em finais de Setecentos reduo dos encargos motivados pelos legados e obrigaes pias, levantamento
Histria e Patrimnio
do tombo dos seus bens, actualizao do seu Compromisso, limitao das despesas, etc. a Misericrdia de Vila Real criou o Hospital da Divina
Providncia, designao escolhida pela administrao da Casa em 1795-1796, a qual, segundo a Crnica do Hospital, escrita por 1828, nada mais
tinha seno os bons desejos e confiana na divina Providncia.
Finalmente, a Misericrdia, aps renhido pleito, obteve o pagamento de uma dvida do bispo de Bragana, Antnio Lus Veiga Cabral, graas
determinao do provedor Joaquim Jos da Silva Barbosa e Sousa (1794-1796), o qual contribuiu para reforar a inteno da sua Mesa em erigir
um hospital, pois se viam falecer os pobres miserveis debaixo dos arcos e ruas desta vila assim informa a referida Crnica.
Em sntese, a Misericrdia de Vila Real, em finais de Setecentos, debateu-se com o problema da sua extino ou de uma continuidade que no
podia assentar nos pilares vindos do passado.
Com efeito, as funes at ento desempenhadas, que lhe garantiam o prestgio e sustentabilidade necessrios para viver na centria de
Quinhentos, foram progressivamente absorvidas por outras irmandades e ordens estabelecidas em Vila Real.
Vimos j que a sada, em 1639, da irmandade de So Pedro congregao dos sacerdotes por excelncia para a igreja de So Paulo, constituiu
um duro golpe para a Misericrdia de Vila Real, quanto aos bens de almas.
Por 1670, foi instituda na capela de Nossa Senhora da Conceio, do Convento de So Francisco, a Ordem Terceira da Penitncia, a qual registava,
em 1721, mais de 1 500 pessoas de ambos os sexos, incluindo nos seus irmos toda a nobreza da vila e vizinhanas84, e que era responsvel
pela procisso da Penitncia, em Quarta-feira de Cinzas.
Por fim, entre 1774-1780, os devotos da imagem de Nossa Senhora do Carmo, instalada numa das capelas da Igreja da Misericrdia de Vila Real,
deram origem Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo, que ficou constituda na igreja de So Pedro.
Face a esta realidade, limitada no nmero de irmos, exaurida financeiramente, carente de patrimnio e de doaes, a Misericrdia de Vila Real no
podia continuar a restringir a sua misso celebrao de missas perptuas, ao culto e cerimnias do calendrio litrgico e ao servio de enterros, funes
que estavam a ser desempenhadas mais eficazmente pelas irmandades referidas e por outras existentes nas igrejas paroquiais de So Dinis e So Pedro.
Tinha de encontrar um campo de assistncia inovador, que no sofresse a concorrncia das restantes irmandades, adequado aos novos tempos
e de impacto social, que permitisse a adeso e a reconciliao afectiva da Misericrdia com a populao de Vila Real. Foi esse o mrito daqueles
que, na ltima dcada do sculo XVIII, eram responsveis pelos destinos da Misericrdia com particular relevo para Francisco da Silveira Pinto da
Fonseca ousando fundar, de raiz, um hospital que, rapidamente, se viu acarinhado pelos habitantes do velho burgo trasmontano.
Documento n. 21 - Origens do Hospital da Divina Providncia
De entre os benefcios que esta capital de provncia deve Santa Casa da Misericrdia nenhum mais soberanamente avulta e se impe gratido
dos seus habitantes do que a instituio do Hospital da Divina Providncia.
Aquele estabelecimento, pela grandeza das suas instalaes, pela vastido de servios que presta indigncia, pelos benefcios que veio trazer
economia da regio com os seus capitais a juro mdico, e por concentrar nesta vila um movimento clnico importantssimo, constituiu um
melhoramento de verdadeira e imediata utilidade, cujo alcance se impe considerao dos espritos menos habituados a ponderarem os factores
que contribuem para a riqueza e desenvolvimento de uma localidade.
Desde tempos recuados existia nesta vila uma instituio a que se dava o nome de hospital. Em verdade, porm, semelhante estabelecimento no
era mais do que uma simples albergaria, cuja administrao se achava confiada a uma famlia, e cuja insuficiente dotao no podia satisfazer
aos intuitos nobres, altrustas e filantrpicos a que o Hospital da Providncia veio atender.
Pretendeu a Misericrdia transformar aquela instituio num verdadeiro estabelecimento de caridade, em que os indigentes enfermos encontrassem
o gasalhado e tratamento que as suas enfermidades requeriam. Tentou para isso uma aco judicial, cujos resultados ignoramos porque no
encontrmos todas as peas do processo a ela referentes. Os factos dizem-nos, todavia, que nulos foram os resultados dessa tentativa, porque
o chamado Hospital do Bom Jesus continuou a sua funo de simples albergaria, em cujas desconfortveis tarimbas os peregrinos e viandantes
achavam transitria guarida, que nunca podia ir alm de trs dias.
149
150
Fora a Misericrdia obrigada a estabelecer na localidade um hospital militar por motivo de uma das guerras que a louca e temerria ambio
da Espanha nos movera. Comprou-se para isso uma casa, ou lha forneceu o Estado com aquele fim, visto que no arquivo da Irmandade se no
encontra o ttulo demonstrativo da compra.
Acabada a campanha, o improvisado hospital fechou as suas portas, no se encerrando todavia dentro dos coraes a vontade de aliviar os sofrimentos
dos indigentes enfermos. Os minguados recursos da confraria no bastavam, porm, manuteno de uma piedosa casa visando a to elevados e
caridosos intuitos. Procurara-se restabelecer o fundo da Misericrdia, reformando o tombo dos seus foros, reabrindo ao culto o seu templo abandonado,
e reduzindo os encargos provenientes dos seus legados. Essa obra prosperara como o fruto generoso de um impulso nobilssimo.
Os lisonjeiros resultados que se haviam alcanado incitavam as almas a novos esforos em prol dos desventurados indigentes, a quem as doenas
consumiam a existncia, e que, recolhidos debaixo dos Arcos do Tabolado, entregues piedade dos moradores desta vila, para ali pereciam
desamparados de socorros mdicos, quase abandonados nas torturas dos seus incomportveis sofrimentos.
Muitos l pereceram, sem que hoje possamos fixar o seu nmero por causa da forma irregular e deficiente com que eram feitos os registos
obiturios. No livro dos enterramentos efectuados na Igreja da Misericrdia encontrmos ainda assim um termo que nos vem revelar essa
deplorvel misria.
Parece que na Quaresma de 1796 o nmero de enfermos ali albergados se avultou mais, incitando os coraes ao exerccio da caridade. Comovia
as almas esse quadro desolador da misria a que muitos habitantes procuravam acudir, ministrando alimentao aos desgraados, panos e fios para
as suas chagas, e palavras de conforto para os seus padecimentos.
Assistia aos desgraados um mdico. O doutor Francisco Incio Pereira Rubio, esprito cultivadssimo, alma generosa e aberta a todos os impulsos
do bem, visitava os desgraados, socorria-os com medicamentos. Inutilizavam, porm, os seus cuidados e a sua cincia a desconfortvel instalao
dos doentes, o desabrigo do local em que se achavam, e a falta da assistncia continuada, a que, numa hospitalizao regular e bem pautada, os
enfermos devem os efeitos mais salutares.
No podiam as aces de um esprito to superior passar despercebidas maioria dos habitantes classificados da povoao. Por isso, em conversas
particulares exaltavam e enalteciam o procedimento do doutor Rubio, pediam-lhe informaes dos doentes, ofereciam-lhe os seus servios.
Lamentava-se ele de que as circunstncias no permitissem recolherem-se os desgraados numa casa em que um melhor abrigo, cama razovel
e uma alimentao pautada e regular ajudassem os recursos da cincia a restituir aos desgraados enfermos a sade de que eles necessitavam.
Fcil tarefa lhe parecia sustentar um hospital numa localidade em que os sentimentos de caridade se manifestavam to uberrimamente, como se
estava vendo nos socorros at a ministrados aos infelizes albergados nos Arcos.
A ideia da fundao de um hospital, em que ao menos se recolhessem aqueles infelizes, comeava de ser ventilada em todas as conversaes. E nas
reunies da Mesa da Misericrdia foi ela tratada e defendida com tanto calor, que logo um dos mesrios nobres, Manuel Correia Teixeira do Amaral,
ofereceu uma cama completa de roupa para um doente, e 2 400 ris em dinheiro para as primeiras despesas da instalao e sustento desse enfermo.
Este exemplo estimulou outros espritos. Resolveu-se alugar, na rua atrs da Misericrdia, uma casa em que, pelo menos, os desgraados se
recolhessem e fossem convenientemente assistidos.
A Mesa da Irmandade era assim constituda:
Provedor Joaquim Jos da Silva Barbosa e Sousa
Escrivo doutor Manuel da Silva Dias
Mesrios
Nobres
Oficiais
Noutel Correia de Mesquita Pimentel
Joaquim Pereira da Costa
Manuel Correia Teixeira do Amaral
Antnio Correia Quelha
Jos Botelho de Lemos
Incio Guedes
Joo Ferreira Real
Jos Pinto da Veiga
Manuel de Amorim Pimentel de Morais
Francisco Manuel de Sousa
Histria e Patrimnio
O provedor, Joaquim Jos da Silva Barbosa e Sousa, era escrivo da Cmara, lugar em que sucedera a seu pai, Lus da Silva Barbosa.
A 13 de Maro de 1796 se abriu o Hospital com a admisso de um enfermo, instalando-se nos altos da casa pertencente viva de Joo Guedes,
serralheiro.
A ideia, aplaudida com fervorosa simpatia, foi logo patrocinada por grande nmero de espritos ilustrados.
Os recursos da Misericrdia eram insuficientes para a sustentao de um to alto e caridoso instituto. No faltava, porm, a boa vontade aos
fundadores da benemrita instituio. Aos domingos saam dois irmos, um nobre e outro oficial, a pedir pelas habitaes esmolas para o Hospital.
Organizaram-se espectculos, cujo produto revertia a favor da nascente obra de misericrdia. Todos davam, todos pretendiam concorrer para a
generosa iniciativa, uns com dinheiro, outros com o seu esforo.
D. Maria Jacinta Correia Teixeira do Amaral d 90 000 ris de esmola para o mesmo fim. Alguns meses depois, em 3 de Agosto de 1796, j a
piedosa instituio dispunha de 500 000 ris com que se comprou a Jos Manuel Pinto e mulher, em Lamego, uma casa que possua na rua da
Praa Velha, stio do actual estabelecimento. Realizou essa compra Francisco da Silveira Pinto da Fonseca, nessa poca ainda simples tenente de
Cavalaria 6 (chamado dos ligeiros de Chaves).
Da casa alugada atrs da Misericrdia foram os doentes transferidos, a 16 de Outubro de 1796, para a casa privativa do Hospital da Providncia,
nome com o qual pretenderam consagrar a piedosa instituio, para demonstrar a vivssima crena dos seus fundadores no xito de uma obra que,
havendo comeado sem recursos alguns, prosperava to evidentemente.
Foi uma festa tocante a que sob to nobre pretexto se organizou.
Dela existe um auto, que passamos a transcrever:
Aos dezasseis dias do ms de Outubro de mil setecentos e noventa e seis, congregada toda a Irmandade com assistncia da Irmandade de S. Pedro,
convidada por carta desta Mesa, se conduziu toda casa de Joana Clara, viva, da rua de Trs da Misericrdia, aonde foi o primeiro fundamento do
Hospital da Providncia, erecto na Quaresma do mesmo ano, e da se conduziram os enfermos para as casas sitas na Praa Velha, compradas para
assento do mesmo Hospital, sendo conduzidos os enfermos pelos nossos irmos da Mesa, principiando pelo provedor juntamente com os clrigos que a
Irmandade de S. Pedro elegeu, e cobrindo as duas alas com o Santo Cristo da Irmandade da Misericrdia o reverendo Joo Ferreira Real, actual mordomo
da Irmandade de S. Pedro. E das ditas casas, que se achavam decentemente ornadas, depois de recolhidos os enfermos em camas limpas e capazes, se
tornaram a recolher nossa Igreja as duas irmandades, onde orou o reverendo frei Joaquim Botelho, religioso da Graa, sobre a fundao, trasladao e
conservao do Hospital, energicamente mostrando a sua utilidade. E logo depois, presidindo o mesmo reverendo mordomo, pela dita Irmandade de S.
Pedro foi cantado Te Deum, estando em ala com a nossa Irmandade e suas Mesas. Em memria deste acontecimento mandou a Mesa lavrar este termo
e que se passe aos livros que servem no Hospital pelo secretrio dela. E eu Manuel da Silva Dias, secretrio que este fiz e assinei com mandado da Mesa.
Manuel da Silva Dias.
Entre os irmos da Santa Casa, cujo zelo, actividade, e bons desejos de impulsionar a nascente boa obra mais se evidenciam, cumpre-nos fazer
notar o provedor, Joaquim Jos da Silva Barbosa e Sousa, Joaquim Jos Teixeira Vilaa Bacelar, doutor Manuel da Silva Dias, e Francisco da Silveira
Pinto da Fonseca, ao depois primeiro conde de Amarante e governador das armas da provncia.
A este ltimo se deve a construo do novo edifcio. Ele foi o desvelado protector do nosso Hospital, o que, por assim dizer, assegurou a sua existncia.
(Fonte: Adelino Samard, Santa Casa da Misericordia e Hospital da Divina Providencia de Vila Real. Breve notcia da sua fundao, in Relatrio da Real Irmandade da Santa Casa
da Misericordia e Hospital da Divina Providencia de Vila Real 1902-1903. Vila Real: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, 1904)
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Acta da Mesa que altera o regulamento do Hospital da Divina Providncia (1797)
O Hospital da Divina Providncia comeou a funcionar, como j dissemos, em 13 de Maro de 1796, na rua de Trs da Misericrdia, na morada
da viva de Joo Guedes, serralheiro, recentemente falecido as casas pertenciam Coroa, sob o ttulo de represlia, uma vez que tinha sido
executada a um particular de Galafura, pagando 4 800 ris de foro85 , com um enfermo, assistncia logo alargada a seis doentes, graas aos
donativos do irmo Manuel Correia Teixeira do Amaral e de outros benfeitores.
Em 16 de Outubro do mesmo ano, o Hospital foi transferido para umas casas adquiridas pela Misericrdia, por 500 000 ris, na mesma rua, verba
esta proveniente do produto de vrias comdias representadas por alguns curiosos segundo Pinho Leal, eclesisticos e figuras ilustres da
vila , e de um donativo de Maria Jacinta Correia Teixeira do Amaral, no valor de 96 000 ris. Esta era, alis, a proprietria da morada em que o
Hospital foi ento instalado, a qual dispunha tambm de um oratrio e de uma sala onde a Mesa da Misericrdia reunia sempre que necessrio.
O empenhamento da Misericrdia de Vila Real na manuteno do seu Hospital revelou-se, a partir de ento, muito forte, de tal modo que a Mesa,
em reunio de 20 de Maio de 1797, deliberou apresentar um srie de propostas a todos os irmos, no sentido de resolver a falta de caridade e
amor a Deus de alguns irmos em relao ao Hospital, situao que j tinha acontecido na Mesa anterior, em especial no que dizia respeito
colecta de esmolas aos domingos. A recolha de esmolas era sorteada pelos irmos, os quais as depositavam na Casa, ao cuidado do depositrio.
O problema foi levantado pela recusa de alguns irmos procederem recolha de esmolas aos domingos, que no constitua nenhuma nova
obrigao mas sim uma nova aplicao, porque sempre se tirou para os presos.
Para obviar a esta situao, e considerando que os hospitais eram um dos principais objectos das misericrdias deste Reino, recomendado nos
compromissos, a Mesa props que se votasse uma nova proposta de regulamento das obrigaes de recolha de esmolas, para serem adicionadas
ao Compromisso quando aprovado, servindo tambm como base ao requerimento que dirigiriam ao monarca para tomar debaixo de sua rgia
proteco o dito Hospital.
As propostas, agrupadas em 16 artigos, resumiam-se basicamente aos pontos que se seguem:
a conservao do Hospital s era possvel desde que todos os irmos tomassem por obrigao o tirar a esmola dos domingos pelo seu giro e
bem assim servirem de mordomos do hospital
os irmos que recolhiam as esmolas tinham de entreg-las ao irmo secretrio, com o recibo do depositrio, para este poder tomar conta das mesmas;
Histria e Patrimnio
os irmos que no cumprissem por duas vezes com tal obrigao ou no pagassem a verba correspondente mesma, estabelecida pela Mesa,
seriam riscados da Irmandade;
da obrigao de tirar as esmolas dos domingos, por dois irmos, um nobre e outro oficial, por giro e pauta feita em Mesa pela antiguidade
dos irmos, no era isento irmo algum, nem mesmo os membros da Mesa, incluindo o secretrio e o provedor, alm da obrigao que toda
a Mesa teria para, em conjunto,em todos os domingos de Pscoa de cada ano, tirar esmola para o Hospital, na forma que sempre se praticou
quando se tirava para os presos;
os irmos moradores no termo da comarca de Vila Real deveriam todos os anos, at ao domingo de Pscoa, apresentar ao secretrio um recibo
do depositrio de lhe haverem entregue a esmola que cada um deles tivesse tirado no lugar ou igreja de sua habitao e domiclio, debaixo
das mesmas penas;
do giro e pauta estabelecidos deveriam excluir-se somente os irmos que se achassem ausentes, os que notoriamente estivessem enfermos e
entrevados, e os que passassem de 70 anos de idade ou alegassem alguma razo justa para no ms seguinte no entrarem na dita pauta;
tais penas deveriam ser aplicadas aos irmos que servissem de mordomos do Hospital, sob pena de, no alegando em Mesa legtima escusa,
serem riscados imediatamente, dispensando-se, porm, os irmos oficiais no ano que servirem de mordomos, de darem anjos, passos ou outras
figuras para as procisses;
conservar-se o depsito do Hospital separado do da Misericrdia at que esta notoriamente mostre ter rendas por onde satisfaa a todas as
suas despesas, para que a todo o tempo se mostre que as esmolas do Hospital no tm outra aplicao que o mesmo Hospital;
eleger-se depositrios do Hospital e da Misericrdia no dia da Visitao, remetendo-se cada um deles Mesa, com voto nela, sobre os negcios
respectivos a cada uma das Casas, isto at tambm se mostrar ter a Misericrdia rendimentos para todas as suas despesas, por que ento se
eleger um s depositrio;
em nenhuma circunstncia o provedor, tesoureiro, irmo do ms ou qualquer outro membro da Mesa poderiam perdoar qualquer esmola de
tumba ou de outro rendimento da Casa;
estas determinaes deviam cumprir-se como lei e compromisso, sendo lidas a todos os novos irmos antes de assinarem o termo de juramento,
declarando-se isso mesmo em cada termo, e que todos os casos no providenciados se regessem pelo compromisso da Misericrdia da cidade
de Lisboa, julgando-se expressamente aprovados por esta Irmandade, no obstante a aprovao tcita que j tinham, bem assim todos os mais
artigos que as Mesas formarem para serem confirmados por sua majestade, para que maior validade tenham.
Na tarde do mesmo dia, a Mesa e Irmandade reuniram na Igreja para votar e discutir os artigos. Na presena de 75 irmos, os artigos, lidos um a
um, foram aprovados e lanados em pauta afixada na Igreja da Misericrdia.86
medida que os anos foram passando, a Misericrdia, face ao nmero crescente dos doentes e s novas exigncias da cincia mdica, entendeu
necessria a construo de raiz de um novo espao hospitalar.
Por 1816-1817, anos de uma certa renovao urbanstica de Vila Real demolio dos arcos da Rua da Praa, arranque da construo do palcio
do conde de Amarante, Francisco da Silveira Pinto da Fonseca, que era ento provedor da Misericrdia , a administrao da Santa Casa, sob a
direco de Pinto da Fonseca, tendo em considerao a necessidade de se encontrarem novas instalaes para o Hospital debaixo dos preceitos
mdicos, e o facto de o Hospital Militar existente em Vila Real desde as invases francesas ter sido desactivado, decidiu iniciar a construo de
raiz de um novo hospital, no largo da Cmara ou Praa Velha.
A construo de um novo e maior estabelecimento, no s garantia uma assistncia hospitalar adequada dimenso da vila e do seu municpio,
como constitua uma aco de inegvel prestgio para os seus promotores.
A 25 de Agosto de 1816, a Mesa da Santa Casa tomou a deciso do local escolhido, tendo em considerao a memria escrita pelo doutor Francisco
Incio Pereira Rubio, o qual foi encarregado de encontrar os meios de obter as casas de dona Antnia da Silva, contguas ao Hospital da Providncia.87
Cinco meses depois, em Janeiro de 1817, a Mesa confirmou a localizao escolhida para o novo Hospital e tomou as disposies necessrias ao
incio das obras, decidindo unanimemente, que fosse feito em o largo da Casa da Cmara desta vila e stio do Cano Velho, escolha dos mestres-de-obras, e que imediatamente se principie, e continuar enquanto houver dinheiro de esmolas, deciso que foi aprovada pelos magistrados desta vila
que assistiram conferncia, fazendo-se os arranjos necessrios com Joo Botelho Pimentel, relativos s casas que o dito possui em o mesmo stio88.
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Os documentos que chegaram at ns parecem demonstrar que a Santa Casa no se limitou a uma lgica de monumentalidade ou de afirmao.
Houve cuidado na seleco do local, atendendo-se certamente a vrios indicadores como a disponibilidade de gua, a proximidade populao mais
carenciada, que vivia na freguesia de So Dinis, e ao espao pblico estruturante de Vila Real, onde se localizavam as instalaes da Cmara.89
Quando hoje olhamos para este edifcio e analisamos a sua implantao, ressaltam alguns traos dos conceitos da arquitectura hospitalar e higienista
praticadas em Portugal nos incios do sculo XIX, nomeadamente a orientao solar do edifcio. Segundo o famoso mdico portugus setecentista,
Ribeiro Sanches, a implantao mais saudvel para um hospital era em stios elevados e em direco a sul. Ora, a Introduo servindo de Chronica do
Hospital da Divina Providncia de Vila Real menciona que o novo edifcio do Hospital fora construdo debaixo dos preceitos mdicos.
Estes preceitos mdicos incluam boa ventilao, imprescindvel para a renovao do ar em espaos de grande ocupao e onde se poderiam
desenvolver ares corruptos, como era o caso dos hospitais. Compreende-se, assim, porque que se foi promovendo a demolio de prdios
em redor do Hospital, para ficar perfeito de todos os quatro lados, arejado e com utilidade dos doentes, e com serventias amplas e cmodas.90
Graas ao empenhamento das sucessivas Mesas, aos peditrios efectuados por toda a provncia de Trs-os-Montes, aos benefcios e apoios
obtidos pelos seus benfeitores, o novo Hospital da Divina Providncia comeou a funcionar em 19 de Outubro de 1823, tendo sido benzida a sua
capela em 16 de Setembro do mesmo ano. Finalmente, em 14 de Agosto de 1824, foi benzido o seu cemitrio privativo.
Muito provavelmente, as obras do novo Hospital continuaram. Mas em 1823, j se encontrava em condies de receber os pacientes internados
nas instalaes que at ento funcionavam na rua de Trs da Misericrdia. Parece-nos, contudo, que a Misericrdia no desactivou as anteriores
instalaes do Hospital, uma vez que, ainda por 1863-1864, se colhem referncias, nas fontes histricas, ao Hospital Novo e ao Hospital Velho.
Torna-se evidente que as suas instalaes foram sendo progressivamente melhoradas e alargadas, dando lugar, na segunda metade do sculo XIX,
a novos espaos, nomeadamente, uma enfermaria decente para os irmos da Misericrdia, enfermarias distintas para homens e mulheres, casas
de banho prprias de cada enfermaria, e quartos particulares destinados a pensionistas ou a doentes com recursos financeiros.
Tambm o pessoal do Hospital foi crescendo, como podemos ver quando comparamos o seu quadro entre 1844 e 1948 (Quadro n. 30). E por
outro lado, desapareceu o cargo de mordomo-mor, passando o director clnico a tratar directamente com a Mesa da Santa Casa, o que demonstra
o princpio, assumido no regulamento do Hospital de 1844, de que o mdico com tais funes que era o responsvel pelos doentes do Hospital.
Quadro n. 30 - Quadro do Pessoal do Hospital da Divina Providncia (sculos XIX-XX)

Pessoal
1844
1860
1901
1948
Mordomo-mor
Mdicos
Cirurgies
Ajudantes
Boticrios
Enfermeiros
Criados
14
28
Bombeiros
Capeles
Coadjutores
Sacristes
Almoxarifes
Secretrios (escrives)
Empregados administrativos
Total
13
20
32
49
(Fonte: Manuel Couto, O Hospital da Divina Providncia de Vila Real; e Relatrios sobre o estado da administrao, nos distritos administrativos do Continente e Ilhas Adjacentes
em 1859. Lisboa, Imprensa Nacional, 1861; Relatrio da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, 1901; MACHADO, J. T. Montalvo, Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila Real.
Coimbra: Coimbra Editora Limitada, 1950)
Histria e Patrimnio
Nestas instalaes se manteve o Hospital da Divina Providncia at 1915, ano em que, sob ameaa de expropriao pblica por parte da Cmara
Municipal, sendo provedor da Misericrdia e presidente da Cmara, Augusto Rua, o Hospital foi transferido para o prdio do antigo Colgio de
Nossa Senhora do Rosrio, passando o seu anterior edifcio a acolher a Cmara Municipal de Vila Real.
As novas instalaes foram logicamente adaptadas ao funcionamento do Hospital e, ao longo do sculo XX, foram ampliadas, medida que as
suas valncias se iam alargando. A lotao do Hospital foi progressivamente aumentando, at ter uma capacidade, em meados do sculo XX, para
150 camas, passando a dispor, ainda, de um pavilho para maternidade, com 50 camas.
Em 1935-1936, construiu-se uma nova sala de operaes e uma edificao independente para sentinas, que oraram em 43 contos de ris. E
nos anos seguintes, a mansarda do seu edifcio foi transformada num segundo andar, obras que oraram em mais de 250 contos de ris, em ordem
a responder s novas exigncias de Hospital Principal no plano geral de assistncia do distrito estabelecido pelo governador civil, Assis Gonalves.
Por outro lado, foi tambm construdo um pavilho para maternidade e enfermaria infantil, ligada ao Hospital, obra benemerente do vogal da
Misericrdia, senhor comendador Lameiro, que quis tomar generosamente sua conta esta ltima (Assis Gonalves).
Documento n. 22 - O Hospital da Divina Providncia em 1943
O Hospital da Divina Providncia est instalado num esplndido edifcio, dotado internamente de todos os requisitos modernos, tendo actualmente
dezasseis amplas e higinicas enfermarias, sendo seis para homens, seis para mulheres, trs para crianas e uma para militares.
Alm dessas enfermarias possui tambm quartos particulares de 1. e 2. classe para doentes pensionistas.
A sua lotao de cerca de 200 pessoas. Tem servios de consultas externas e de socorros urgentes, radiolgicos e analsticos. Possui uma bem
montada seco de electricidade mdica diatermia, raios ultravioletas e raios infravermelhos.
Outra seco de balneoterapia, com banhos de imerso, duches e circulares. Sala de operaes cirrgicas, equipada com material modernssimo.
O seu corpo clnico composto de seis mdicos efectivos, dois de cirurgia, trs de medicina e um radiologista, a saber: os senhores doutores
Jlio Antnio Teixeira e Henrique Botelho, cirurgies; Antnio Feliciano, Filinto Monteiro e Antnio Correia de Barros, mdicos; Albano Barria
Maio, radiologista; todos eles profissionais distintssimos e competentes. O seu corpo de enfermagem constitudo por sete irms religiosas,
Hospitaleiras Franciscanas, e por dois enfermeiros diplomados.
Os servios de secretaria esto a cargo de quatro zelosos funcionrios.
Possui uma farmcia, que funciona debaixo da responsabilidade de um farmacutico diplomado que tambm orienta os servios de esterilizao
de material cirrgico e pensos. Tambm possui uma capela privativa dirigida por um capelo.
presentemente seu director clnico, o distinto mdico e competente cirurgio sr. Jlio Antnio Teixeira.
A Direco da Misericrdia e Hospital da Divina Providncia constituda pelos seguintes senhores: provedor Joo Incio Tocaio; secretrio
Manuel Antunes Lemos; mordomo-mor Francisco Lameiro, pessoas bastante reputadas no meio vila-realense e perfeitos homens de bem que
procuram ajudar com acerto a levar a cabo a j to grandiosa obra de assistncia do sr. governador civil do distrito de Vila Real.
(Fonte: Bandeira de Toro Provncia de Trs-os-Montes e Alto Douro. Distrito de Vila Real. Primeiro Tomo. O concelho de Vila Real. Lisboa, edio do autor 1943)
Em 1948, Montalvo Machado escreveu que o Hospital da Divina Providncia era um dos hospitais de maior movimento do Pas, excluindo os de Lisboa,
Porto e Coimbra. Nunca tinha menos de 100 doentes internados e chegou a possuir 150, porque satisfaz, no somente as necessidades hospitalares
do concelho de Vila Real, mas tambm as dos concelhos de Sabrosa e Penaguio, que no tm hospitais, e as de outros concelhos do distrito.
Compreendia duas salas de espera; banco para consultas e tratamentos; quinze enfermarias, sendo cinco de medicina, trs de cirurgia, uma de
obstetrcia, duas de dermato-sifiligrafia, duas de pediatria e duas de epidemiologia; doze quartos particulares e uma copa para os mesmos; sala
de operaes, sala de esterilizaes e sala de arsenal cirrgico; sala para operaes obsttricas; gabinete do provedor; salo nobre; salas de
secretaria; sala de pensos; cozinha e suas dependncias; rouparia; farmcia; dependncias para o pessoal; igreja; e casa morturia. Nesta, faziam-se autpsias, no somente as anatomopatolgicas, mas tambm as mdico-legais.
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Algumas lacunas, contudo segundo ele deviam ser assinaladas. O laboratrio era muito rudimentar, sendo necessrio ampli-lo e melhor-lo.
Existiam, anexos ao Hospital, dois dispensrios da Junta da Provncia, um de sifiligrafia e outro de estomatologia. Mas faltavam outros servios,
como os de oftalmologia, otorrinolaringologia e neuropsiquiatria, sendo necessrio montar esses servios, com mdicos especialistas, que faltam
no laboratrio.
O Hospital da Divina Providncia permaneceu neste edifcio at 1991, embora, a partir de 1975, j no dependente da Misericrdia, uma vez que
tinha sido nacionalizado neste ltimo ano, passando a assumir a designao de Hospital Distrital de Vila Real.
5.2. Promotores e benfeitores

Um dos captulos mais notveis da histria das Misericrdias o que trata de todos os que contriburam para que estas instituies mantivessem,
ao longo dos sculos, os ideais e os fins para que foram criadas. A presena de benfeitores, testemunhada atravs de ddivas em vida ou deixadas
em testamento, so uma constante em todas as Misericrdias do mundo portugus. Como as suas congneres, a Santa Casa da Misericrdia de
Vila Real, para a edificao do segundo Hospital da Divina Providncia, vai obter verbas atravs de diversas formas e congregar um conjunto de
benfeitores que permitiro a edificao do novo Hospital.
A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, como principal promotora da construo do Hospital, ao longo do sculo XIX, tomou as iniciativas
necessrias para a concretizao de um projecto que diramos audacioso para a dimenso da Instituio. Para isso, contou com o empenho dos
irmos, resultado dos artigos aprovados na Mesa de 20 de Maio de 1797 relativos obrigatoriedade de os irmos pedirem esmola para o Hospital,
Fundadores e principal
benfeitora do Hospital
da Misericrdia
Histria e Patrimnio
Quadro com a relao dos fundadores e benfeitores do Hospital da Divina Providncia
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e que referido por Pinho Leal91: aos domingos, iam dois irmos de porta em porta, pela vila e pelas aldeias do termo, pedir esmola para o
improvisado Hospital; no primeiro dia do ano e no Dia de Reis, vrios irmos e devotos iam com msica e grande acompanhamento percorrer a
vila, cantando e pedindo esmola para o mesmo fim, e vrios eclesisticos e cavalheiros da primeira nobreza da vila, levados pela caridade e por
to santo entusiasmo, fizeram tambm representaes dramticas em pr da nascente instituio.
Esta prtica pode ser atestada atravs da deciso tomada pela Mesa de 28 de Julho de 181892, pela qual decidiram que da futura colheita do vinho
se pedisse uma esmola para a construo do Hospital, sendo escolhidos os irmos e as localidades e reas onde deveriam recolher os donativos.
Quadro n. 31 - Irmos e locais do peditrio para a obra do novo Hospital da Divina Providncia (1818)
Irmos
Locais
Joo Pinto de Mesquita
Lobrigos
Alexandre Botelho de Sampaio
Cumieira
Dr. Jos Ferreira de Sousa
Parada de Cunhos
Joo Ferreira Real
Alvaes do Corgo
Bento Jos da Fraga e seus filhos
Vila Seca de Poiares (excepto Canelas) e Abaas
Francisco Correia do Amaral
Canelas e Covelinhas
Jos Baltazar Alves
Povoao
Jos Antnio de Carvalho
Folhadela
Jos Maria de Abreu Castelo Branco e Gonalo Peixoto Magalhes Portugal
Guies e Galafura
Manuel Jos Ribeiro Guimares
Nogueira
Francisco Pires de Carvalho
Vilarinho dos Freires
Lopo de Melo Vaz de Sampaio
Gouvinhas
Jos Paulo de Figueiredo e Joo Vitorino de Azevedo Faria
Covas do Douro
Jos Ferreira de Carvalho
Gouves
Diogo de Aguiar
Provesende
Francisco Antnio Correia de Azevedo
Celeirs
Joo Antnio Teixeira Nunes
So Fins
Joo Baptista de Arajo
Vilar de Maada
Joaquim Incio Botelho
Sever
Joo da Silva Monteiro
Vilarinho de Cotas
Sebastio Maria da Nbrega
Alm Pinho
Francisco Ferreira de Carvalho
Penelas
Jos Gomes Correia
Borbela
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/B/A/002/Livro 017)
Entre as diversas iniciativas tomadas para a construo do Hospital, deve salientar-se o empenho dos benfeitores que, desde os primeiros tempos
da sua fundao, vo dar o apoio essencial para a sua concretizao, com realce para alguns, que foram os grandes fundadores do Hospital da
Divina Providncia, nesta segunda fase da sua existncia.
Histria e Patrimnio
Retrato da benfeitora Ana Eufrsia da Rocha
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Quadro n. 32 - Ttulos pertencentes ao Hospital da Divina Providncia e Capela de So Jernimo (1797-1825)

N. 1: Manuel Ferreira de Magalhes e sua mulher, de Alvaes do Corgo, fizeram um escrito de cesso de uns bens de raiz em Bisalhes, ao Hospital, que foram vendidos por
100 000 ris
N. 2: Jos Dias de Oliveira fez um escrito de cesso de um lameiro, situado em Bustelo, e de uma dvida de 14 400 ris, ao Hospital. O lameiro foi vendido a Joana Maria, do lugar
de Bustelo, por 84 000 ris
N. 3: Lus Antnio, chamado o Ferramenta, solteiro, de Vila Real, em testamento (22 de Maio de 1797) instituiu o Hospital por seu nico herdeiro, com a condio de se dar a quarta
parte da herana a Bernardo Jos e sua mulher Maria Engrcia, naturais da Calada de Portelo, termo de Lamego e residentes em Vila Real, e a outra quarta parte para missas, a
arbtrio dos administradores do Hospital. Remeteu-se procurao ao irmo Jos Monteiro de Carvalho e Oliveira, residente em Lisboa, para promover a cobrana desta herana, o
qual, porm, nunca deu resposta sobre este negcio
N. 4: Joo de Carvalho, solteiro, natural de Basto e residente em Vila Real, deixou em testamento (10 de Agosto de 1797) o Hospital por seu herdeiro universal. Entre os seus bens,
foi vendido um olival, Porta Franca, ao padre Duarte Pereira de Miranda, de Vila Real
N. 5: Maria Pereira, viva de Andr Lus Borges, deixou em testamento (12 de Setembro de 1797) o Hospital por herdeiro universal
N. 6: Antnia Josefa de Carvalho, solteira, residente em Vila Real. Escritura de 12 de Setembro de 1797
N. 7: Mariana Teixeira, solteira, filha de Jos Teixeira Cancelo, da Ribeiradouro, doou (17 de Abril de 1798) ao Hospital uma casa com suas pertenas, sitas na quelha da Raposeira,
alm da ponte de Santa Margarida. Foram vendidas por 40 000 ris
N. 8: Jos Botelho de Lemos deixou por herdeiro (2 de Junho de 1799) o Hospital, com obrigao de uma missa todos os sbados, no altar de Nossa Senhora do Carmo, da Igreja
da Misericrdia
N. 9: Joana Teixeira, de Pegarinhos, viva de Antnio Nunes (3 de Fevereiro de 1800)
N. 10: Ana Teresa Botelho, mulher de Antnio Jos Leite dos Reis, deixou em testamento (10 de Setembro de 1801) 500 000 ris
N. 11: Sebastio Martins, da vila de Alfarela de Jales
N. 12: Contrato (1 de Julho de 1804) que fez o padre Bernardo Pereira do Couto, de Vila Real, que aplicou ao Hospital a quantia de 4 139 149 ris, em crdito de vrios devedores
que ficaram devendo herana de seu irmo Joo Ribeiro Fraga
N. 13: Ana Eufrsia da Rocha e sua irm Francisca Teresa Madalena da Rocha deixaram em testamento (15 de Fevereiro de 1807) um legado de 20 000 000 ris para com eles
serem tratados os doentes que forem irmos da Ordem Terceira de S. Francisco e outros quaisquer doentes pobres
N. 14: Joo Borges de Sousa, como testamenteiro de Jos de Sousa de Queirs, do lugar de Celeirs, e residente em Barcelos (4 de Julho de 1810)
N. 15: Lusa Pinto, mulher de Manuel Alves Dinis Patorro, de Vila Real, legou em testamento (8 de Maio de 1814) 28 800 ris
N. 16: Francisco Xavier Taveira de Macedo, de Gouvinhas, deixou ao Hospital, em testamento (30 de Julho de 1814), uma casa sita na rua da Piedade, de Vila Real
N. 17: Antnia Josefa de Carvalho, residente em Chanceleiros, freguesia de S. Joo Baptista de Covas do Douro, deixou em testamento (22 de Setembro de 1814) 100 000 ris
N. 18: Joo Antnio Rodrigues, de Vila Real, deixou em testamento (24 de Dezembro de 1814) 150 000 ris
N. 19: Ana Maria, viva de Joo Ribeiro Fraga, de Vila Real, deixou em testamento (24 de Fevereiro de 1815) ao Hospital 100 000 ris.
N. 20: Jos da Costa, do lugar de Chanceleiros, freguesia de So Joo Baptista de Covas do Douro, deixou em testamento (24 de Janeiro de 1816), por falecimento de sua mulher,
Joana Maria Alves Pereira, 100 000 ris
N. 21: O capito-mor de Provesende, Jos Joaquim Tovar de Sousa Pinto, e sua mulher, Lusa de So Jos Tovar, deixaram por morte 400 000 ris (escritura em Provesende, de
10 de Fevereiro de 1817)
N.: 22: O reverendo Antnio Mendes de Vasconcelos, residente em Vila Real, deixou em testamento (30 de Outubro de 1817) 50 000 ris, e por morte da sua herdeira, Maria
Joaquina de Mendona Vasconcelos, 600 000 ris
N.: 23: Francisco Jos de Carvalho Portela e sua mulher Ana Maria de Jesus, de Vila Real; este deixou, depois da morte da mulher, metade de uma casa na rua do Poo
N. 24: Francisco Rodrigues de Freitas fez a doao (10 de Dezembro de 1821) de 22 600 000 ris
N. 25: O padre Jos Madeira Vaz Bravo, de Alvaes de Tanha, deixou em testamento (8 de Agosto de 1823) 200 000 ris
N. 26: Maria Jos Bernarda Borges, viva de Antnio Jos de Azevedo Pinto, de Vila Real, deixou em testamento (30 de Janeiro de 1824) 4 800 000 ris
N. 27: Francisco Rodrigues de Freitas doou (15 de Julho de 1825) 2 874 584 ris
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/F/A/010/Livro167)
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Histria e Patrimnio
Retrato da benfeitora
Ana de Jesus de Barros
Como sucede com outras situaes relacionadas com o historial da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, tambm sobre as diversas fases do
Hospital da Divina Providncia temos alguns casos onde no existe uma informao completa. O autor do relato da fundao e dos primeiros anos
da vida do Hospital (1827)93 refere essa mesma situao em relao aos benfeitores. Assim, informa-nos que comearam a ter muitos benfeitores,
mas a falta de apontamentos, e certo desleixo que tem havido na organizao dos ttulos e algumas vezes na administrao do Hospital, ser a
origem de no se poder formar uma exacta relao. Mesmo sem uma lista completa de todos os benfeitores, muitos nomes ficaram registados,
preferindo outros manter o anonimato um annimo por intermdio de frei Francisco de Sales, religioso dominicano, deu de esmola 336 000 ris
; outros ainda, com a sua aco e doaes, foram essenciais para que Vila Real tivesse um novo, digno e moderno hospital.
A primeira figura a realar Francisco da Silveira Pinto da Fonseca Teixeira (1763-1821), 1. conde de Amarante. Militar distinto durante a
campanha da Guerra Peninsular, foi comandante das armas de Trs-os-Montes, e nesta funo prestou relevantes servios ao Hospital da
Providncia, cujo edifcio mandou construir.94 Sobre a relao entre o 1. conde de Amarante e o novo hospital escreveu-se que aquele merece
uma meno particular j que, em 1817, governando ento as Armas da Provncia, concebeu o projecto de dar princpio a um novo edifcio que,
sendo construdo debaixo de preceitos mdicos e organizado com todas as casas e oficinas em harmonia com o fim para que era destinado, nele
se pudessem tratar com regularidade os doentes nele admitidos.
No havendo porm fundos com que se realizasse aquele projecto, Francisco da Silveira Pinto da Fonseca Teixeira recorreu aos habitantes da
provncia para que com suas esmolas concorressem para aquele novo edifcio, tendo a satisfao de ver confirmadas as suas esperanas, porque
de toda a parte afluem esmolas, com que se deu princpio ao novo edifcio do Hospital, conseguindo-se construir a maior parte das duas enfermarias
do lado nascente.
Foi tambm por interferncia do 1. conde de Amarante que o arcebispo de Braga, frei Miguel da Madre de Deus, no s contribuiu com a sua
esmola para as obras do novo Hospital, como tambm passou a atestao para se impetrar a bula pontifcia, a fim de se suprimir, pela morte do
beneficiado o reverendo Antnio Nunes de Figueiredo, o benefcio de Santas Engrcias da vila de Canelas (14 de Novembro de 1817), aplicando-se
o seu rendimento para curativo dos pobres admitidos no Hospital. O que foi conseguido, recebendo o Hospital o referido rendimento. As aces do
1. conde de Amarante e do arcebispo de Braga em relao ao Hospital fazem com que o seu memorialista d ao primeiro o ttulo de protector do
Hospital da Divina Providncia e considere o segundo como um grande benfeitor do Hospital.
162
Retratos dos benfeitores Antnio de Barros Castro e Sousa e Antnio Pinto Correia de Macedo
163
Histria e Patrimnio
Assinaturas do
documento de 10 de
Fevereiro de 1820
Se o 1. conde de Amarante e o arcebispo de Braga so personagens de realce para o arranque do Hospital, nada teria sido concretizado da forma
como foi sem o contributo dos irmos Rodrigues de Freitas Francisco Rodrigues de Freitas (?-1826) e seu irmo Jos Rodrigues de Freitas (?-1820)
que devem ter um distinto lugar em todo o processo da sua construo.
Em 10 de Fevereiro de 182095, Francisco Rodrigues de Freitas e Jos Rodrigues de Freitas, sendo proprietrios de uma avultada herana e no tendo
descendentes nem ascendentes que devessem herd-la e pretendendo dar um testemunho autntico da sua conduta e religio, querendo que a
sua herana fosse aplicada da forma que recomendava o Evangelho e desejando socorrer a humanidade que por falta de meios suportava a maior
indigncia,destituda dos socorros no estado de suas molstias, deram e doaram todos os seus bens de raiz mveis e imveis que se achavam nas
suas quintas de Alvaes de Corgo (termo de Vila Real, com todos os mveis e utenslios que l se encontravam, e todas as mais propriedades que
tinham na freguesia do dito lugar), e de Vila Alva (da freguesia de Folhadela, que consta de terras de po, vinho e frutas), assim como as suas casas
do Cano Velho, de Vila Real, exceptuando os mveis que tinham na sua casa em que viviam na rua da Praa, de Vila Real.
Todas estas propriedades ficaram na posse da administrao do Hospital da Divina Providncia, reservando para si unicamente o usufruto. Desta
escritura foram testemunhas o conde de Amarante e Francisco Jos de Barros, negociante de Vila Real.
No ficariam as ddivas ao Hospital pelas que foram doadas em 10 de Fevereiro de 1820. Tendo morrido o irmo em 1820 (ano da doao
anterior), o Hospital da Divina Providncia encontrou em Francisco Rodrigues de Freitas um benemrito empenhado. Sendo na altura provedor
da Santa Casa da Misericrdia, em 9 de Setembro de 182496 doou ao Hospital da Divina Providncia uma verba em dinheiro destinada ao fundo
do Hospital para curativo e sustento dos pobres que nele entrassem. A quantia doada foi de 1 500 000 ris, razo de juros de 5%. Esta verba
procedia de emprstimos feitos a diversas pessoas.97 Mais tarde, em 15 de Julho de 1825, voltou a doar ao Hospital a quantia de 2 874 584 ris,
pelo desejo de ser til humanidade e principalmente aos filhos da sua ptria. Igualmente aquela quantia resultava de emprstimos98, feitos
por ele e pelo seu irmo, Jos Rodrigues de Freitas, que tendo morrido o deixara seu universal herdeiro.
A Francisco Rodrigues de Freitas ficou o Hospital a dever a capela e a sua dotao, e as obras para complet-lo. Assim, os irmos Rodrigues de
Freitas, com as suas doaes e dedicao ao prximo, ficaram para sempre ligados a uma obra na qual fizeram sua custa a maior parte e foram
por isso considerados os maiores fundadores do Hospital da Divina Providncia.
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Documento n. 23 - Proviso rgia confirmando a doao do provedor Francisco Rodrigues de Freitas, no valor de 22,6
contos de ris, ao Hospital da Divina Providncia (1823)
Dom Joo por Graa de Deus e pela Constituio da monarquia, rei do Reino Unido de Portugal, do Brasil e Algarves, daqum e dalm-mar em
frica. Fao saber aos que esta minha carta de insinuao de doao virem, que Francisco Rodrigues de Freitas, provedor actual da Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, me representou por sua petio que reconhecendo a pobreza e necessidade do hospital dos pobres da Divina Providncia
da dita vila, de que ele era um dos primeiros administradores, fizera doao por escritura pblica, lavrada nas notas do tabelio Joo Vitorino de
Carvalho Moutinho, aos dez de Dezembro do ano prximo passado de mil oitocentos e vinte e um, na dita vila, e na Casa do Despacho da mesma
Santa Casa, em presena dos irmos, e mais mesrios dela, da quantia de vinte e dois contos e seiscentos mil ris, em dinheiro de contado, que
os devedores mencionados na mesma deviam ao suplicante, a fim de se estabelecer com a dita quantia um fundo maior, para sustentao dos
pobres do dito Hospital que ali ocorressem, pelo grande desejo que tinha de ser til humanidade. E que para validade da mesma escritura lhe
era necessrio confirmao minha, me pedia lhe fizesse a graa de lhe mandar passar carta de insinuao da dita doao.
E visto seu requerimento, e informao que se houve do juiz de fora da dita Vila Real, servindo de corregedor da mesma comarca, da qual constou,
e do auto de perguntas feitas na forma da lei, declarou o suplicante ter feito a mencionada doao, com toda a espontaneidade, assim como, que
o mesmo suplicante doador no tinha parentes at ao terceiro grau inclusive: ao que tendo considerao; e ao mais, hei por bem, por fazer graa
e merc ao doador suplicante, de lhe confirmar, como com efeito por esta confirmo e hei confirmada e insinuada a referida doao, feita pela dita
escritura: que mando se lhe cumpra e guarde, como nela se contm. E por firmeza de tudo lhe mandei passar esta carta, que as justias a que o
conhecimento dela pertencer, cumpriro e guardaro, na sua conformidade.
De que pagou de novos direitos duzentos e vinte e seis mil ris, que se carregaram ao tesoureiro deles no livro trinta e quatro de sua receita, a
folhas cinquenta, e se registou o conhecimento em forma, no livro noventa e dois do registo geral a folhas cinquenta e trs.
El Rei o mandou, por seu especial mandado, e pelos ministros abaixo assinados, do seu concelho e desembargadores do Pao. Paulo Jos do Vale
a fez em Lisboa, aos doze de Agosto de mil oitocentos e vinte e dois anos. Desta, mil e seiscentos ris, e de assinaturas trs mil e duzentos ris.
Pedro Norberto de Sousa Padilha a fez escrever = Francisco Antnio Montanha = Pedro lvares Dinis = Manuel Nicolau Esteves Negro = Pagou
quatrocentos ris; e aos oficiais mil oitocentos e dez ris. Lisboa dezassete de Agosto de mil oitocentos e vinte e dois = Dom Miguel Jos da
Cmara Maldonado = Registada na chancelaria mor da corte e reino, no livro de ofcios e mercs, a folhas trinta. Lisboa dezassete de Agosto de
mil oitocentos e vinte e dois = Joaquim Jos de Almeida = Por imediata resoluo de sua majestade de trs de Junho de mil oitocentos e vinte e
dois, e despacho do Desembargo do Pao de vinte de Maio do mesmo ano. Ao selo = lugar das armas reais = pagou mil e seiscentos ris de selo.
Lisboa catorze de Agosto de mil oitocentos e vinte e dois =
Tem o selo das armas reais pendente em uma fita de nastro vermelho.
Est conforme o original. Vila Real 22 de Agosto de 1823.
O secretrio Joo Vitorino d Azevedo Faria
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, F/A/Livro 164)
Na lista de benfeitores sobressaram tambm, pelas suas doaes, Lus de Sousa Vilela e sua mulher Mariana Margarida, de Vila Real, e as irms
Rocha, Ana Eufrsia da Rocha e Francisca Teresa Madalena da Rocha, tambm de Vila Real. Os primeiros no s fizeram doao de muitas dvidas
botica de seu cunhado e irmo Jos Pereira Peixoto, mas tambm, de todos os utenslios desta, cujo benefcio foi tomado em tanta considerao,
que o provedor e irmos da Mesa instituram uma capela de missas aplicadas pela alma daquele e de outras pessoas da famlia da sua mulher.
As segundas, alm de concorrerem no incio com muitas esmolas, deixaram ao Hospital, em testamento, 20 000 000 ris.
Para alm dos benfeitores referidos muitos outros deram contributos significativos para o novo hospital: Joaquim Jos da Silva Barbosa e Sousa;
Joaquim Jos Teixeira Vilaa Bacelar; Manuel da Silva Dias, lvaro Jos, de Lamego; Bento Borges da Cunha, de Provesende; Joo Ribeiro Fraga,
de Vila Real; beneficiado Francisco de Azevedo Coutinho, do concelho de So Martinho de Mouros; Jos Ferreira de Macedo, do Castedo; padre
Jos de Meireles Ferreira, de Vila Real; Manuel Alves Conde, de Canelas; Manuel Correia Teixeira do Amaral e sua irm Maria Jacinta Correia99;
Histria e Patrimnio
Manuel Ribeiro, do lugar da Pena; Maria Felcia Teixeira do Amaral; o reverendo Pedro Pires Nunes, reitor de Covas do Douro. Podemos ainda referir
o provedor Antnio Jos de Azevedo Pinto, que cedeu, em benefcio do Hospital, os 80 000 ris que teria de receber para ajuda de custo das
despesas inerentes ao seu emprego, alm de promover outras esmolas e fazer sua custa a despesa de um ms com os enfermos admitidos no
Hospital; Francisco Jos de Barros e sua irm, de Vila Real, que contriburam com avultadas e repetidas esmolas, em dinheiro, em roupas para
uso dos enfermos e em vesturio necessrio para os pobres que falecessem no hospital serem enterrados; e o arcebispo de Braga, frei Caetano
Brando, que deu de esmola 100 000 ris.
Outros donativos foram sendo atrados pelo Hospital, medida que a sua funo assistencial se consolidou; por exemplo, em 1848, Ana Josefa, da
vila de Canelas, deixou Casa 200 000 ris para curativo dos pobres, com a obrigao de a Misericrdia mandar rezar uma missa cantada anual,
no altar de Nossa Senhora do Carmo, por ela e seu marido, Joo Cardoso dos Santos.
Vem a talhe de foice lembrar que a Misericrdia, atravs do retrato, procurou manter a memria dos benfeitores que permitiram a concretizao do
novo Hospital. Esta prtica, da qual no temos notcia antes, tornou-se frequente na Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, ao longo do sculo
XIX, e continuar no seguinte, passando o retrato de diversos benfeitores a fazer parte dos inventrios do seu esplio mvel.
Quadro n. 33 - Retratos e painel que se encontravam no Hospital da Divina Providncia (1844)

retrato do conde de Amarante, Francisco da Silveira Pinto da Fonseca, com caixilho dourado
retrato do benfeitor Francisco Rodrigues de Freitas, com caixilho de pau dourado
retrato do benfeitor Jos Rodrigues de Freitas, com caixilho dourado
retrato do benfeitor D. Frei Miguel da Madre de Deus, arcebispo de Braga, com caixilho dourado
retrato do benfeitor Jos Botelho de Lemos, com caixilho pintado de branco e amarelo
retrato da benfeitora Ana Eufrsia da Rocha, com caixilho pintado de branco
retrato da benfeitora Maria Jos Bernarda, mulher de Antnio Jos de Azevedo Pinto, com caixilho pintado de branco
retrato do benfeitor Francisco Jos de Carvalho Portela, com caixilho pintado de branco
retrato da benfeitora Ana de Jesus de Barros, com caixilho dourado
retrato do benfeitor Brs Gonalves Pereira, com caixilho dourado
retrato do Imperador do Brasil, D. Pedro de Bragana, D. Pedro I (1798-1834), Imperador do Brasil (1822-1831)/D. Pedro IV, Rei de Portugal
(Maro a Maio de 1826), com caixilho envidraado
retrato da mulher do Imperador, D. Amlia Augusta de Beauharnais-Leuchtenberg (1812-1873), com caixilho envidraado
painel em que com letras douradas esto escritos os nomes dos Benfeitores do Hospital, de cem mil ris at dois contos de ris
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/F/A/009/Livro165)
No conhecemos a origem de todos os retratos que fizeram e fazem parte do esplio da Santa Casa da Misericrdia, mas temos notcias sobre
alguns. Assim, em Outubro de 1824, so lanadas despesas relacionadas com a pintura dos retratos de Francisco Rodrigues de Freitas e de seu
irmo Jos Rodrigues de Freitas: 14 400 ris dados ao retratista; 1 320 ris por trs varas de brim e linhaa para os retratos do nosso provedor
e seu mano; e 1 780 ris por utenslios comprados para a aposentadoria do retratista.100
Em 22 de Junho de 1873101, foi Mesa uma relao impressa e assinada por Antnio da Costa Paiva (1806-1879), baro de Castelo de Paiva,
datada do Funchal de 10 de Junho de 1873, na qual a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real era contemplada com um conto de ris (inscrio
n. 17,444), na distribuio que ele fizera de cento e cinquenta e quatro contos de ris em inscries, reservando o usufruto enquanto vivesse. A
Mesa decidiu que, no agradecimento a enviar ao baro de Castelo de Paiva, se lhe pedisse uma fotografia para servir de tipo ao retrato dele
para ser colocado no salo dos retratos dos nossos benfeitores.
Mais tarde, a 30 de Dezembro de 1913102, o provedor, doutor Augusto Rua, props Mesa a reproduo a leo do retrato do benfeitor Jos Jlio
Pereira de Morais (1848-1931), 1. visconde de Morais, que acabara de oferecer, em benefcio da instalao elctrica, mil escudos. Foi incumbido
de tratar do assunto Alfredo Artur da Silva Melo, destinando-se para sua colocao o salo nobre, o que se efectuou no dia 17 de Julho de 1914,
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como noticiou O Villarealense de 16 de Julho. O retrato a leo do visconde de Morais foi executado pelo pintor Abel Cardoso (1877-1964), de
Guimares.
Tambm em 1916 (acta de 15 de Maio), tendo morrido o mdico do Hospital da Divina Providncia, doutor Jos Leite dos Santos, foi mandado
colocar o seu retrato na galeria dos benfeitores.
Alm dos retratos, um quadro, referido no inventrio de 1844, regista os nomes dos fundadores e benfeitores, realando-se na dupla lista de
nomes os do conde de Amarante, de Francisco Rodrigues de Freitas e de D. Maria Emlia Teixeira de Moura (Quadro n. 33). Muitos anos depois, na
acta de 30 de Dezembro de 1913, l-se que decidiram mandar fazer um quadro especial, para o mesmo salo, onde se inscrevessem os nomes
dos benemritos. Desconhecemos se seria um segundo painel ou se este substituiu o primeiro.
Perpetuados atravs da imagem, ficaram na memria da fundao e existncia do Hospital da Divina Providncia. Ao lado destes grandes
benfeitores, outros existiram dos quais perdurou unicamente o nome, enquanto de muitos se perdeu totalmente a memria do seu contributo.
5.3. Estrutura orgnica e regulamentos

O Hospital da Divina Providncia, cujas origens, como j vimos, so humildes, tendo como rgo mximo de governo a Mesa da Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, comeou a funcionar informalmente, embora, praticamente desde os seus incios, ou seja, a partir de 1797, dispusesse j de
um regimento destinado a regular a sua actividade, aprovado em congregao da Irmandade, o qual passou a integrar o Compromisso da Misericrdia.
Desta fonte histrica possvel extrair as informaes necessrias compreenso do seu funcionamento, gesto e recursos humanos nele
empenhados.
Assim, a inspeco e vigilncia do Hospital eram da responsabilidade dos 12 irmos da Mesa, distribudos um por cada ms do ano e que, alguns
anos mais tarde, passaram a ser designados por mordomos, sendo libertos, quando em tais funes, de outros encargos da Santa Casa.
O asseio do Hospital e a assistncia geral dos doentes eram garantidos por enfermeiros, inicialmente um, mais tarde, em nmero de dois.
A visita e cuidados de sade dos doentes cabiam aos mdicos e cirurgies, numa primeira fase voluntariamente e por distribuio.
Todos os irmos da Santa Casa, incluindo o provedor, eram obrigados, por giro, aos domingos, a pedir esmolas para o Hospital, sob pena de,
no tendo justificao ponderosa, serem expulsos da Irmandade, deciso que revela a importncia que o Hospital passou a ter no mbito da
Misericrdia da Vila Real.
Como princpio a obedecer para o futuro, estatua-se que os negcios do Hospital seriam distintos dos negcios da Santa Casa, estabelecendo-se,
nesse sentido, contabilidades prprias para cada um. Para tal, no dia de eleies do provedor e escrivo, eram eleitos dois depositrios, um para receber
as esmolas do Hospital e outro para as receitas da Irmandade, os quais passaram a fazer parte da Mesa e a votar nos assuntos que lhes competiam.
Os medicamentos prescritos aos doentes comearam a ser fornecidos pela botica do Convento de So Domingos de Vila Real.
A assistncia religiosa aos doentes era prestada pelos trs capeles da Misericrdia. E contratou-se um coveiro para enterrar os mortos.
Torna-se evidente que, medida que os anos foram passando, a estrutura orgnico-administrativa do Hospital foi-se alterando e complexificando,
ajustando-se logicamente s novas exigncias da assistncia hospitalar, aos progressos da medicina, ao prprio crescimento das suas instalaes,
e ao aumento do nmero de doentes.
A partir de 1815-1816 passou a existir um mordomo-mor, que respondia directamente Mesa da Santa Casa e administrava o Hospital, um
almoxarife, de 1817-1818 em diante, que superintendia o trabalho dos enfermeiros e mais empregados, e um escrivo prprio em 1818-1819,
uma vez que, at ento, servia o escrivo da Santa Casa.
Em 1824, foi criado o lugar de capelo do Hospital, com a obrigao de confessar e sacramentar os enfermos. Em 1831, foi contratada uma criada
para ajudar os enfermeiros.
Na dcada de 1830, o Hospital passou a remunerar alguns mdicos e cirurgies. E a partir de incios da dcada de 1840, comeou a dispor de
botica prpria.
O Regulamento Interno do Hospital, de 1844, revela j uma orgnica e um funcionamento mais elaborados, a demonstrar que o Hospital deixara de
acolher apenas os doentes pobres, passou a ter corpo clnico prprio, e se transformara j num verdadeiro estabelecimento de assistncia hospitalar.
Histria e Patrimnio
Este regulamento, aprovado pelo governador civil Jos Cabral Teixeira de Morais, em 25 de Julho de 1849, foi posteriormente enviado, juntamente
com o respectivo alvar, Santa Casa da Misericrdia, que logo o mandou cumprir. composto por 34 artigos distribudos ao longo de quatro
captulos, intitulados:
das obrigaes dos empregados;
disposies gerais;
das obrigaes dos doentes;
do castigo e correces dos empregados.
O primeiro o mais extenso, uma vez que diz respeito aos que trabalhavam no Hospital, bem como s suas funes e obrigaes. Nas disposies
gerais, o segundo em extenso, estabelecem-se as regras de funcionamento, isto , horrios de limpeza, de alimentao, de visitas dos mdicos
aos doentes, regras de admisso dos mesmos, etc. Nos captulos finais regulamenta-se o comportamento de todos os que coabitavam no espao
do Hospital, pessoal e doentes.
De acordo com este regulamento, o mordomo-mor, subordinado Mesa da Santa Casa, era o chefe da administrao econmica do Hospital,
inspeccionando todas as suas reparties, fiscalizando os seus funcionrios, dando entrada dos doentes aps despacho do provedor, e
superintendendo em toda a receita e despesa.
As obrigaes dos irmos de ms eram meramente fiscais. Assim, competia-lhes assistir s refeies dos doentes, acautelar o cumprimento das
dietas, visitar as enfermarias, e no caso do irmo mister, assistir ao enterro dos pobres que morressem no Hospital.
O Hospital dispunha de dois facultativos, ou seja, um mdico, que era o seu director, e um cirurgio, os quais eram obrigados a visitar diariamente
os doentes. Regista-se ainda a existncia de um ajudante de cirurgio, um enfermeiro, dois criados, uma roupeira, uma cozinheira, um boticrio,
um capelo, o sacristo e o almoxarife, este, executor das ordens do mordomo-mor quanto administrao interna do Hospital.
O director do Hospital tratava as enfermidades dos pacientes que entravam nas enfermarias da Casa, e nesta conformidade pertencia-lhe informar
o provedor acerca da admisso dos doentes, e fazer a sua distribuio, para a clnica mdica e cirrgica, inspeccionando as molstias pertencentes
a este ramo.
Encontramos aqui a afirmao do papel do mdico enquanto profissional especializado que tentava assumir o controlo da sua rea de competncia,
intervindo assim na admisso e triagem dos doentes j em 1817 fora solicitado pela Mesa da Santa Casa um plano de admisso e curativo dos
doentes conforme o estabelecido nos demais hospitais.
Nas obrigaes dos facultativos (nome pelo qual eram designados), era abordado um aspecto que importa destacar, praticar as autpsias que
julgar convenientes, para instruo prpria e proveito da cincia, registando no livro de estatsticas das doenas alguma observao patolgica
digna de memria, semelhana do que acontecia nos demais hospitais do Reino.
A incluso de uma prtica desta natureza demonstrativa da interveno de mdicos na realizao deste regulamento, dentro da linha, alis, da
sua participao no prprio processo de edificao do Hospital. Este preceito mostra ainda que, neste Hospital, por 1844, se efectuava a prtica
de estudos anatmicos, embora no saibamos quais as condies existentes para estes actos.
Os facultativos tinham o direito de exigir o cadver para estudo e s depois que o capelo poderia realizar o funeral. Recomendava-se tambm
a realizao do enterro no espao de 24 horas aps o falecimento, no havendo razo em contrrio. Esta determinao toca em problemticas
bastante importantes poca: a morte aparente e as dificuldades em determinar a morte de uma pessoa, bem como os momentos de
enterramento em determinados casos, nomeadamente quando as mortes ocorriam por doenas perigosas. Ao mesmo tempo, a ideia dos
mdicos disporem do corpo de uma pessoa para estudo revela-nos uma mudana de mentalidade em relao ao corpo humano no momento
da morte. Procura-se regular procedimentos perante situaes problemticas nesta poca de mudanas.
Como refere Jorge Crespo, para alm da descoberta de um sinal de morte incontroverso, o que se destacava era a possibilidade do corpo humano
se transformar, cada vez mais, no lugar privilegiado da experincia mdica, uma perspectiva influenciada pela tese do poder do mdico, como
demonstrou Michel Foucault na sua obra Naissance de la Clinique. O corpo morto deixava de ser algo de sagrado, inacessvel ao homem comum,
para se submeter profanao das novas tcnicas.103
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Livro em que o mordomo-mor [do Hospital da Divina Providncia] escreve as ordens para se cumprirem (1862)
Histria e Patrimnio
Outros artigos e pargrafos regularizam actos relacionados com as autpsias, como a obrigatoriedade do ajudante de cirurgio assistir
s mesmas.
Estas passagens revelam-nos traos de modernidade, que logo se atenuam quando adiante se fala da sangria, conforme as horas, local e
quantidade que ambos os facultativos prescreverem nas suas reparties. Foi de facto assim durante boa parte do sculo XIX: a coexistncia de
prticas mais ou menos inovadoras, com teraputicas ancestrais ligadas teoria mdica galnica, num conjunto de experincias, indefinies e
descobertas que s desapareceram com a medicina cientfica e experimental a partir de finais de Oitocentos.
Nas obrigaes dos doentes, foca-se o respeito pela teraputica instaurada pelo mdico, sob pena de expulso.
Como era o dia-a-dia do Hospital? Vejamos alguns aspectos do seu funcionamento:
s seis horas no Vero e s sete de Inverno, seriam varridas as enfermarias, limpas as bacias de cama e escarradeiras, feitas as camas e lavados
os doentes; depois da ceia, que era s cinco da tarde, renovava-se a limpeza;
assim que os facultativos se apresentassem para a visita, feito o sinal com a campainha, comparecia o enfermeiro com o tinteiro e formulrio,
procedendo-se visita com toda a circunspeco, e ao curativo sendo a visita de cirurgies; no fim da visita, o primeiro criado teria gua pronta
e uma toalha para os facultativos e ajudante de cirurgia se lavarem;
as aplicaes de medicamentos internos eram feitas uma hora antes do almoo, s nove da manh, s trs da tarde e s oito da noite, se os
facultativos no designassem outra ordem na ficha do doente;
o almoo efectuar-se-ia s sete horas, o jantar s onze da manh, e a ceia s cinco da tarde.
as enfermarias seriam arejadas todos os dias, caso as intempries o no impedissem, e desinfectadas quando existissem doentes com molstias
contagiosas ou que exalassem maus cheiros;
em todas as enfermarias conservava-se luz durante a noite, mas depois das oito horas da noite no Inverno, e das nove horas no Vero, reinaria
nelas o silncio, dando para tal o enfermeiro o sinal da campainha;
quando algum doente se apresentasse porta do Hospital gravemente ferido, ou em perigo de vida, o enfermeiro dava-lhe entrada imediata,
avisando o facultativo e o mordomo-mor;
os doentes admitidos no pobres prestavam fiana do pagamento de 300 ris dirios, querendo tratar-se em enfermaria separada, e de 240
ris se entrassem na enfermaria dos pobres; a sua admisso, assim como as dos irmos pobres da Ordem Terceira e da Misericrdia, ficavam a
cargo do mordomo-mor, procedendo s solenidades do costume.
Os princpios gerais deste Regulamento, com uma ou outra alterao que tinha sempre de ser aprovada pelo Governo Civil, como aconteceu em
1855 e 1858, mantiveram-se em vigor durante todo o sculo XIX.
A partir de finais do sculo XIX, o Hospital da Divina Providncia vai apresentar uma nova organizao funcional, atravs de um novo regulamento,
de que temos notcia mas cujo contedo desconhecemos. A responsabilidade clnica continuou a ser exclusivamente do seu director e restantes
mdicos, sob as ordens do provedor. Mas os respectivos servios internos passaram a ser garantidos por irms religiosas franciscanas.
Foi, com efeito, de 1893 em diante, que o Hospital da Divina Providncia passou a ter a colaborao das Franciscanas Hospitaleiras Portuguesas
congregao feminina dedicada aco social, aprovada em 1874 , na direco interna e na enfermagem, a pedido do provedor da Misericrdia,
Antnio Teixeira de Sousa, o qual conhecia j directamente o trabalho da Congregao, uma vez que estas se encontravam em servio no Colgio
de Nossa Senhora de La Sallette, na freguesia da Campe, desde 1872 (ou seja, ainda antes da sua aprovao oficial), e no Asilo de Mendicidade
de Nossa Senhora das Dores, em Vila Real, desde 1889.
O Conselho Geral da Congregao, em 1892, deliberara aceitar tal solicitao, tendo acordado com o provedor as condies mnimas para a
se estabelecer uma comunidade de seis irms: viagens custa do Hospital; 12 000 ris anuais, por irm, destinados a pagar os seus hbitos;
alimentao das irms por conta do Hospital ou 200 ris dirios por cada uma; um quarto para dormitrio; um quarto para refeitrio; casa de
trabalho; no havendo capela que existia um quarto para servir de oratrio.
Assim se instalou a comunidade de religiosas, com a respectiva superiora, que garantia a direco do servio interno do Hospital, tendo prestado
inestimveis servios Casa. No inqurito efectuado em 1901, a propsito da questo religiosa e da lei das associaes, o Governo Civil de Vila
Real considerou os trabalhos ali prestados pelas Hospitaleiras excelentes e que dificilmente podiam ser substitudas.
169
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Embora oficialmente extintas em 1910, com a proclamao da Repblica, as Franciscanas Hospitaleiras mantiveram-se clandestinamente no
Hospital da Divina Providncia, continuando a tratar dos doentes, como sempre, numa continuidade de servio assinalvel, que veio at 1973, um
ano antes da restaurao da democracia em Portugal.104
J no sculo XX, o Hospital conheceu um novo regulamento, mais concretamente em 1960, o qual foi aprovado pela Direco Geral da Assistncia.
Como Hospital Regional, competia-lhe receber e tratar os doentes da regio, bem como criar e manter, dentro dos seus recursos financeiros, os
servios inerentes aos hospitais desta categoria.
A sua administrao era exercida atravs da Assembleia Geral da Irmandade, do Definitrio, da Mesa Administrativa, do provedor e do administrador
do Hospital e da Irmandade. Mesa da Santa Casa competia definir as linhas gerais da Administrao e fiscalizar a aco de todos os servios
hospitalares por intermdio do provedor, que superintendia em todos os servios do Hospital.
O Hospital tinha os seguintes servios: administrativos, clnicos, auxiliares de diagnstico e tratamento, de enfermagem, farmacuticos, social e de
assistncia religiosa, sob coordenao do provedor.
Os servios clnicos e auxiliares do Hospital, sob orientao do director clnico, compreendiam o internamento geral de medicina e cirurgia, o
internamento de especialidades, os servios de socorro e urgncia, os servios de consulta externa gerais de medicina e cirurgia, os servios de
assistncia hospitalar no domiclio e os servios auxiliares de diagnstico e tratamento.
O director clnico era nomeado por trs anos, pela Mesa da Misericrdia, entre trs de uma lista obtida por eleio.
A farmcia do Hospital tinha duas seces, a distribuidora e a produtora ou laboratorial, e era dirigida por um farmacutico-chefe.
Os doentes admitidos eram classificados em trs categorias: os pensionistas, que pagavam a totalidade das despesas de assistncia; os pobres ou
porcionistas, que s pagavam parcialmente as despesas; e os indigentes, que no tinham condies para suportar qualquer despesa.
As religiosas franciscanas tinham um regime de prestao de trabalho mediante o acordo celebrado entre a Mesa e a sua Congregao.
O Hospital aprovou um novo regulamento em 1973, mas que no chegou a entrar em vigor, devido Revoluo do 25 de Abril de 1974, e sua
nacionalizao em 1975, de modo que o ltimo regulamento que conheceu foi o de 1960.
5.4. Patrimnio e gesto financeira

Criado de raiz, o Hospital da Divina Providncia teve, naturalmente, nos seus primeiros tempos, vida difcil. Atravs do livro da sua receita e
despesa, iniciado em 14 de Maro de 1796, verifica-se que as primeiras verbas de que disps eram provenientes de esmolas concedidas pelos
irmos da Misericrdia e por devotos, de peditrios feitos na vila, e muito excepcionalmente, de espectculos ou at de rcitas. O Hospital, nesse
primeiro ms de funcionamento, recolheu 7 845 ris.
Em poucos anos, contudo, os proventos das esmolas e peditrios vo dar lugar, sobretudo, s receitas dos juros a dinheiro provenientes de
donativos ou de bens de raiz concedidos ao Hospital e logo vendidos, como se pode ver no Quadro n. 34.
No ano econmico de 1821-1822, a receita foi de 799 776 ris, da qual 365 416 ris (45,7% do total) provenientes de dinheiro a juros, e 84
650 ris (10,6% do total) do arrendamento de casas. O fundo do Hospital, que em 2 de Julho de 1822 atingiu os 12 589 961 ris, encontrava-se
todo a juros.
A estrutura das receitas do Hospital revela, assim, uma faceta moderna, que j nada tem a ver com as receitas tradicionais da Misericrdia que o
fundou, assente no mais em foros e penses, mas em bens prprios e juros provenientes dos emprstimos a dinheiro. A despesa, no mesmo ano
econmico de 1821-1822, chegou aos 703 525 ris, dos quais, 573 000 ris (81,4% do total) diziam respeito alimentao dos doentes, salrios
de pessoal, materiais utilizados e botica.
Em 1859-1860, mantinha-se basicamente idntica a composio da receita e despesa. Assim, do total da receita, no valor de 5 053 256 ris, 4
900 000 ris (96,7% do total) diz respeito a juros. No total da despesa, que rondava os 3 993 000 ris, 2 581 400 ris (64,6% do total) reportamse alimentao dos doentes e aos salrios do pessoal, sendo de mencionar ainda 820 000 ris de medicamentos (20,5% do total). Os fundos
permanentes do Hospital, em Junho de 1860, no montante de 97 765 000 ris, eram constitudos por capitais a juro.
171
Histria e Patrimnio
Livro de receita e
despesa do Hospital
da Divina Providncia
(1796-1801)
Quadro n. 34 - Situao financeira do Hospital da Divina Providncia (1859-1860)

Receita
Fundos permanentes
Capitais a juro
O edifcio do
hospital
Ordinria
Juros
97 765$132
Renda da
botica
Extraordinria
Curativo de
4 888$256 enfermos
particulares
100$000
Esplio de
falecidos
50$000
Total
Pessoal
1 045$400
Dietas de cozinha
1 536$000
Botica
5 053$256 Judiciais
10$000
Dvidas
Despesa
Passivas
820$000
102$000 3 992$600
Diversos
339$200
Capela e culto
100$000
Obras
Activas
Total
30 623$429
14$934
50$000
(Fonte: Relatrio do Governador Civil do Districto Administrativo de Villa Real, in Relatorio sobre o estado da administrao publica nos distritos administrativos do Continente do Reino
e Ilhas Adjacentes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1861)
A partir da dcada de 1860, no captulo da receita, verificamos que o prprio Hospital vai passar a ter um peso relativo no negligencivel,
proveniente das verbas obtidas com a venda de medicamentos na sua farmcia e com os pacientes que dispunham de recursos econmicos para
pagarem o seu internamento, tratamento e cirurgia quando necessrio.
Assim, na receita do Hospital, de 12 343 200 ris, no ano econmico de 1895-1896, destacam-se os juros de capitais mutuados vencidos nos
anos anteriores, no montante de 3 073 330 ris (24,9% do total), e os juros de capitais mutuados, de inscries e de obrigaes do emprstimo
portugus de 1891, 3 728 303 ris (30,2% do total). Mas o produto dos medicamentos vendidos a particulares pela farmcia e pelo tratamento
de doentes no pobres e militares atingiu os 3 440 593 ris (27,9% da receita).
Na despesa, que registou neste ano econmico um montante igual ao da receita (12 343 200 ris), salientam-se as verbas com o pessoal, 2 667
200 ris (21,6% do total); com as drogas, utenslios, combustvel, iluminao, gua e expediente da farmcia, 1 900 000 ris (15,4%); alimentao
e combustvel, 3 230 000 ris (26,2%); as louas, roupas e mveis, 1 130 000 ris (9,1%); e os registos de hipotecas, despesas forenses e custas
de demandas, 1 200 000 ris (9,7%).
No sculo XX, a situao financeira do Hospital evoluiu, no longo prazo, muito favoravelmente, com as receitas a cobrirem, em geral, as despesas.
Contudo, os anos de 1930-1940 foram de grande conteno financeira, uma vez que os encargos aumentaram de forma significativa. O Hospital
passou a dar consultas gratuitas a pobres e indigentes, de tal modo que o nmero de pacientes rapidamente duplicou pela grande misria e
consequente falta de suficiente alimentao, e a acolher as crianas abandonadas no burgo assim refere a Mesa da Misericrdia entre 1941-1944.
172
Quadro n. 35 - Tabelas de preos praticados no Hospital da Divina Providncia para servios de medicina a pensionistas (1946)
Em quartos de primeira e segunda classe
Valor
Visitas ordinrias
20$00
Visitas extraordinrias
30$00
Conferncias mdicas
50$00
Em enfermarias (3. classe)

Visitas ordinrias
10$00
Visitas extraordinrias
15$00
Conferncias mdicas
25$00
No Banco
Cada consulta
20$00
Diversos tratamentos para no-internados

Exame ginecolgico
50$00
Injeces hipodrmicas (srie de doze)
50$00
Injeces intermusculares (idem)
60$00
Injeces 914, Sais de ouro, Sulfarsenol, Solo-salvarsan e idnticas

Injeces endovenosas
20$00
100$00
Sangria
50$00
Colheita de sangue
20$00
Soro fisiolgico
30$00
Pontas de fogo
20$00
Lavagem do estmago
100$00
Lavagem dos ouvidos
30$00
Lavagens uretrais (no Banco)
5$00
Para os servios radioscpicos e radiolgicos

Radioscopia torcica
50$00
Exame radioscpico pulmonar
170$00
Exame radioscpico do corao e grandes vasos
250$00
Exame radioscpico do esfago
150$00
Exame radioscpico do estmago e duodeno
200$00
Exame radioscpico dos intestinos
300$00
Exame radioscpico ao apndice
200$00
Clister rdio-opaco (intestino grosso)
200$00
Vescula biliar
200$00
Fgado sem preparao
100$00
Radioscopia do estmago
80$00
Radioscopia do estmago e trnsito intestinal
100$00
Rins, sem preparao
150$00
Urografia (3 a 5 filmes)
300$00
Bexiga, sem preparao
100$00
Cabea (1 filme)
120$00
Cabea (2 filmes)
150$00
Seios peri-nasais
200$00
Dentes (1 filme)
50$00
Dentes (2 filmes)
80$00
Espdua, bacia, articulao coxo-femural, coxa, coluna vertebral, etc (1 filme)
150$00
Espdua, bacia, articulao coxo-femural, coxa, coluna vertebral, etc (2 filmes)
200$00
Brao, antebrao, mo, perna, p (1 filme), duas imagens em planos perpendiculares
100$00
Brao, antebrao, mo, perna, p (2 filmes), duas imagens em planos perpendiculares
150$00
Costelas
150$00
(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, n. 2 24 de Janeiro de 1945 a 28 de Maro de 1952)
173
Histria e Patrimnio
As graves dificuldades financeiras levaram a Santa Casa a fixar a lotao de doentes em 80, salvo casos de extrema urgncia. As cmaras
municipais, apesar de foradas ao pagamento de 15 escudos dirios e de medicamentos por cada doente natural do seu municpio, no cumpriam
tal obrigao. A apertada conjuntura financeira do Hospital da Misericrdia de Vila Real s foi ultrapassada em finais da dcada de 1950.
A estrutura da despesa, no sculo XX, manteve-se praticamente a mesma vencimentos com o pessoal, nomeadamente com os mdicos, religiosas
franciscanas, enfermeiros, etc.; e abastecimento de produtos alimentares destinados aos doentes.
Mas, no domnio da receita, alm dos rendimentos prprios propriedades urbanas, ttulos de renda perptua, os tradicionais juros de inscries,
obrigaes, capitais mutuados ou em depsito e os donativos e dos montantes recebidos das cmaras da regio de Vila Real pelo tratamento de
pobres dos respectivos municpios, verificamos uma progressiva importncia de dotaes e subsdios, pela prestao de servios, de organismos do
Estado primeiramente, da Direco Geral de Assistncia; mais tarde, da Caixa Geral de Previdncia, da Assistncia na Doena aos Servidores do
Estado (ADSE), do Servio Nacional de Emprego, da Direco Geral dos Hospitais , e da Junta Provincial, enquanto existiu. Cresceram tambm as
receitas obtidas com os medicamentos vendidos pela farmcia do Hospital, com os tratamentos hospitalares, exames mdicos, internamentos de
pessoas que, atravs das companhias de seguros ou directamente, pagavam os dias de penso ou as dirias 6 escudos em 1930, 15 escudos
em 1950 , com as intervenes cirrgicas efectuadas e as consultas externas.
O Hospital tornou-se, assim, rentvel, de tal forma que os saldos positivos no final do ano passaram a ser uma constante: 592,4 contos em 1930,
132 contos em 1947, 266,7 contos em 1948, e em 1973 ultrapassou os 3 866 contos. Em suma, o Hospital da Divina Providncia, praticamente
desde a sua origem, acabou por se transformar no instrumento fundamental do equilbrio financeiro da Santa Casa de Vila Real.
Quadro n. 36 - Receita e despesa da Misericrdia de Vila Real (1948)

Estabelecimento
Receita
Despesa
Hospital da Divina Providncia
1 073 371$50
802 430$20
118 405$50
104 609$10
64 110$10
82 069$40
1 255 887$10
989 108$70
Escola das Donas de Casa

Total
Saldo
266 778$40
(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, 1945 a 1952)
5.5. Movimento hospitalar

Vimos j que mordomo, mdicos e provedor exerciam um crivo por onde s poderiam passar alguns doentes, de acordo com a capacidade fsica
dos edifcios onde o Hospital funcionou, com as possibilidades financeiras da Instituio, e com o tipo das enfermidades manifestadas.
Impedir ou restringir o internamento a pessoas que tivessem certas doenas era uma prtica usual. Encontramo-la expressa em vrios acrdos,
como o de 10 de Setembro de 1829, que fixou a lotao do Hospital em dez doentes at nova resoluo e que quando fosse preciso haver
diminuio o irmo mordomo-mor o representasse a esta Mesa, incluindo-se nesse nmero quatro mulheres e seis homens, exceptuando os
militares e os que pagassem Casa, e ficando excludos de entrar no mesmo os enfermos incurveis e os de males venreos, como sempre se
usou.105
Estas medidas acabavam por ter reflexos imediatos no nmero dos ingressos e, claro est, na mortalidade registada nos hospitais, que tendia a
apresentar por vezes um registo artificialmente baixo para os nveis da poca.106
Quem era ento esta gente? Quais eram as suas principais caractersticas?
Se tivssemos que traar muito sumariamente um perfil do doente que passou pelo Hospital da Divina Providncia durante o sculo XIX, diramos
que era homem107, solteiro, entre os 25 a 60 anos, constituindo praticamente dois teros do total dos pacientes a atendidos.
No caso das mulheres, a sua ida para o Hospital da Divina Providncia, no incio do sculo XIX, era mais problemtica, embora, com o tempo,
o seu nmero fosse aumentando. So vrias as explicaes, de natureza cultural, econmica ou psicolgica, para este comportamento maior
174
resistncia em abandonar a famlia ou, por outro lado, o consentimento desta , sem falarmos na falta de condies fsicas do hospital ou de
resposta para o tratamento de certas doenas prprias da condio feminina.
As crianas tambm esto pouco presentes nos registos de internamento, realidade comum a outros pases. Apesar de constiturem um grupo com
maiores nveis de mortalidade, as crianas permaneceram durante muito tempo como um ser exclusivo do meio familiar e domstico, a quem era
devotada pouca ateno. Sobre estas atitudes perante a criana, Jorge Crespo cita um mdico coevo que lamentava a prtica do infanticdio, muito
utilizada por pais que, acreditando na ideia de que morrendo vo para o cu, lhes desejam a morte para se verem livres do peso da sua criao.108
A julgar por um edital de 13 de Janeiro de 1823, praticavam-se estas aces em Vila Real, com crianas lanadas nas cisternas, monturos e
poos, pedindo-se s populaes que combatessem estas prticas.109
Entre os adultos, destacamos os solteiros, seguidos dos casados.110 No caso dos vivos, as mulheres evidenciavam-se. A estrutura etria seria
determinante para a predominncia das vivas face aos vivos, mas poder ter existido uma razo sociocultural associada, para a qual Isabel S
j chamou a ateno, ao afirmar que as mulheres surgem tambm como beneficirias da assistncia a partir do momento em que o seu estado
civil as coloca numa situao de vulnerabilidade, nomeadamente no caso das vivas pobres.111
Relativamente actividade profissional dos internados, detecta-se uma certa heterogeneidade, embora as primeiras dcadas no forneam muitas
informaes. A expresso assistente (trabalhador local, indiferenciado) era muito utilizada, encontrando-se igualmente numerosos jornaleiros
e criados.112 Existem vrias actividades profissionais ligadas vida do ncleo urbano de Vila Real, como alfaiates, bagageiros, sapateiros, ourives,
tinteiros, sineiros, professores de msica, oficiais e mestres de ourivesaria e fundio.
Grande parte dos assentos de internamento contemplava o registo da naturalidade do internado. Esta informao um elemento valioso para
o conhecimento mais profundo daqueles que passaram pelo Hospital da Divina Providncia, mas no s. Graas a esta informao, podemos
conhecer algo mais sobre os fluxos migratrios nesta regio, e descortinar alguns aspectos relacionados com a difuso de doenas.
A maioria dos pacientes era proveniente de Vila Real, e quanto s freguesias do Municpio, as mais referenciadas eram as situadas a Noroeste,
Oeste e Sul, como Mondres, Vila Marim, Borbela, Adoufe e Parada de Cunhos sintomaticamente, as freguesias que mais contriburam para as
obras do Hospital no peditrio efectuado em 1818.
No grupo das origens geogrficas dos doentes mais distantes, destacam-se Chaves, Carrazeda de Ansies, Bragana, Mirandela, Amarante, Penafiel e
Lamego, Mondim, Guimares, Braga, Barcelos, Ponte de Lima e Valena, e excepcionalmente, localidades portuguesas da Beira, Estremadura e Alentejo.
As localidades do norte referenciadas encontravam-se servidas pelas principais vias terrestres utilizadas na poca para atingir Vila Real, como as
estradas Rgua-Vila Real, Rgua-Amarante, Amarante-Vila Real e Vila Real-Chaves sem esquecermos a navegao fluvial do Douro.
Por estes itinerrios seguiam tambm emigrantes espanhis que vinham at estas paragens procura de trabalho e de melhor vida. Passaram por
Vila Real indivduos originrios de regies como Castela-Leo, Castela-la-Mancha, Navarra e Catalunha, mas a esmagadora maioria era oriunda
da Galiza, sobretudo de Orense, Lugo, Santiago de Compostela, Corunha, Tui, Pontevedra e Vigo.
Migrantes desde longa data, os galegos corriam todo o Reino e, por isso, encontramos frequentemente homens, mulheres e crianas galegas em
hospitais portugueses do sculo XIX.113 Como criados, jornaleiros e pedreiros, entre todo o tipo de actividades, a eles se devem muitos dos socalcos
que enformaram a regio vinhateira duriense.
Conhecendo essa realidade evocada por tantos autores, como o famoso baro de Forrester no seu Map of the Wine District of the Alto Douro114,
imediata a impresso que nos fica quando olhamos para a sazonalidade das suas hospitalizaes: a partir de Junho ouvia-se falar o galego no
Hospital da Divina Providncia e mais ainda nos meses de Setembro e Outubro, a denunciar a sua ligao com as vindimas.115
O movimento hospitalar em Vila Real apresentou ritmos sazonais de internamentos semelhantes a outros hospitais contemporneos portugueses e
europeus. O Vero era habitualmente a poca de maior incidncia de hospitalizaes no passado. Em Vila Real tambm se pode dizer que ocorria
algo semelhante, s que as hospitalizaes prolongavam esse pico at Outubro. Ou seja, havia uma prevalncia do perodo estival-outonal e da
escassez das guas. Este comportamento relacionava-se no s com o clima e as doenas associadas, mas tambm com a vitivinicultura. Neste
caso, o afluxo de migrantes vindos de outras regies, com destaque para os galegos, aumentava a populao residente. Era uma questo de
proporo mais gente, maior possibilidade de existirem doentes.
A evoluo dos internamentos nos primeiros cinquenta anos de vida do Hospital da Divina Providncia confirma este axioma. Os dois momentos
de significativo aumento ocorreram no contexto de dois conflitos que tero perturbado o equilbrio populacional de Vila Real: as invases francesas
e as confrontaes entre liberais e absolutistas (1832-1834).
Histria e Patrimnio
Tirando o primeiro sobressalto das invases francesas, os anos que vo desde a fundao at ao final da dcada de 1820 revelam alguma
estabilidade entre as 50 e as 100 pessoas por ano. Pelo meio destaca-se 1804, ano de surtos epidmicos no norte do Pas e mesmo de um surto
de peste no nordeste trasmontano que tambm atingiram Vila Real.
O perodo das invases francesas superou largamente os ndices observados at a, devido presena de militares. O encargo de os assistir116 e o
estado de guerra criaram grandes dificuldades Santa Casa, levando mesmo ao encerramento do Hospital por trs vezes: entre Abril e Agosto de
1809, entre Agosto de 1810 e Janeiro de 1811, e entre Fevereiro e Novembro de 1812.
A afluncia de tropas a Vila Real foi certamente alta, tendo em conta que existiu um hospital militar (entenda-se, de campanha) e que houve
militares acolhidos em conventos, como o de S. Domingos.
Durante estes anos, a guerra e os militares marcaram a vida do Hospital, e l estiveram os caadores trasmontanos, infantaria 12 (Chaves),
infantaria 24 (Bragana) e as milcias locais, entre outros. E ainda alguns espanhis, um ingls e um holands, todos aliados.
Finda a turbulncia da guerra, o movimento do Hospital regressou ao ritmo anterior, com a dcada seguinte a marcar o incio das obras para o
novo edifcio... e com a Mesa da Misericrdia a travar a entrada de militares doentes nas instalaes daquele, tendo em ateno a exiguidade das
instalaes e os encargos acrescidos com o seu internamento.
Documento n. 24 - Ofcio do Governo lamentando que os militares do regimento de infantaria n. 12 no fossem tratados
no Hospital da Divina Providncia (1821)
Sendo presente a sua majestade, em ofcio de 21 do ms prximo passado, do brigadeiro interinamente encarregado do governo das armas
da provncia de Trs-os-Montes, dirigido ao tenente-general, que era ajudante general do exrcito, a dificuldade e repugnncia que a Mesa da
Misericrdia de Vila Real tinha mostrado, e praticado, em receber e tratar no seu Hospital os doentes do destacamento do regimento de infantaria
n. 12, que se acha na mesma vila: manda o mesmo senhor, pela Secretaria de Estado dos Negcios do Reino, estranhar ao provedor e Mesa
da Misericrdia, e do referido Hospital, a dificuldade que tem posto em receber nele os soldados doentes do referido regimento, e significar-lhe a
sua real desaprovao por semelhante comportamento, de que recebeu desprazer e descontentamento. O que manda fazer presente ao mesmo
provedor e Mesa da Misericrdia, para sua inteligncia. Palcio de Queluz em 18 de Outubro de 1821 = Filipe Ferreira de Arajo e Castro.
Est conforme ao original. Vila Real 28 de Outubro de 1821.
O secretrio do hospital Joo Vitorino d Azevedo Faria
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, livro de registo de leis)
As crises polticas portuguesas da dcada de 1820 e a guerra civil vieram perturbar novamente a vida do Hospital da Divina Providncia. Os
militares reapareceram, entrou mais gente e morreu-se mais. Descobrem-se nos ingressos anuais correspondncias com acontecimentos de
perturbao: a Vilafrancada (Maio de 1823), a Abrilada (Abril de 1824), as reaces dos absolutistas contra a Carta Constitucional (1826-1827),
a restaurao do regime absolutista por Miguel I e as reaces por parte dos liberais.
Foram anos de forte instabilidade poltico-social na regio, com repercusses em Vila Real e na sua regio, tendo assim reflexos na vida do Hospital.
Em fins de Fevereiro de 1823, Manuel da Silveira Pinto da Fonseca, 2. conde de Amarante117, proclamou em Vila Real a reposio do regime
absolutista, na tentativa de sublevar toda a provncia de Trs-os-Montes, movimento que precedeu a Vilafrancada. Seguiu-se um perodo de
cerca de um ms com vrios conflitos em Trs-os-Montes, que culminaram na retirada das tropas absolutistas de Silveira para Espanha. Entre
Maro e Junho, ingressaram no Hospital da Divina Providncia 22 militares, dos quais, 18 por ferimento. Todos saram antes do dia 11 de Junho,
certamente a acompanhar a retirada do conde de Amarante antes da entrada na vila do marechal Lus do Rego Barreto, comandante das tropas
constitucionais.118
Em Outubro de 1826, Manuel da Silveira, marqus de Chaves, promoveu a revolta contra a Carta Constitucional119, e em Vila Real, grupos de
partidrios de D. Miguel mobilizaram-se, colocando em desassossego a vila.120 No ms seguinte, as tropas constitucionais no conseguiram evitar a
175
176
invaso de Trs-os-Montes pelas foras absolutistas, e em Dezembro, mais de dois mil homens liderados pela marquesa de Chaves invadiram Vila Real.
Encontram-se, ento, nos registos de ingresso no Hospital vrios militares dos regimentos de infantaria 12 e 24, de cavalaria e de caadores 9, e
de algumas pessoas com contuses ou feridas, referncias que se prolongaram at Janeiro de 1827.
Neste ltimo ano, sabemos que o Hospital esteve encerrado, no se encontrando na documentao consultada explicaes sobre este encerramento.
Lus Cyrne de Castro refere que ocorreu um incndio na Casa da Cmara que, poca, ficava junto ao Hospital da Divina Providncia.121 possvel
que esse incndio tenha danificado parcialmente o Hospital, forando ao seu encerramento. A grande instabilidade social e poltica ter sido mais
uma vez bastante prejudicial para o Hospital, quer financeiramente, quer pela existncia de confrontaes na vila.122
Regista-se um forte aumento de internamentos em 1828, quando novos conflitos tiveram como palco o Norte de Portugal.
No Vero de 1832, Pedro IV e as suas tropas desembarcaram em Pampelido e encaminharam-se para o Porto, dando assim incio Guerra Civil
de 1832-1834. A elevada concentrao de tropas em Vila Real, aquando da ocupao da cidade do Porto pelos constitucionais, teria sido a causa
do acrscimo de internamentos nesse Vero de 1832. Por esta altura, a Mesa tentou criar mais um cargo associado ao enfermeiro, o enfermeiro
menor, de maneira a existirem trs pessoas adstritas s tarefas destes elementos.
Com a chegada do Inverno, a situao acalmou. Muitos voluntrios realistas de Vila Real tinham partido para as operaes do cerco do Porto e a
vila deve ter ficado mais desafogada.123
O ano de 1833 reflecte uma tendncia de subida de internamentos que, na Primavera de 1834, atingiu os 80. Este significativo acrscimo de
doentes coincidiu com o regresso das tropas absolutistas presentes no cerco do Porto.124 Oliveira Martins alude epidemia de clera e ao penoso
regresso destes homens s suas terras. Refere que eles tero contribudo para a difuso da colera morbus, introduzida pelas tropas mercenrias
de Pedro IV.125
Histria e Patrimnio
A 11 de Abril de 1834, deu-se a tomada de Amarante pelo duque da Terceira, o qual, dois dias depois, entrou com as suas tropas em Vila Real.126 No
dia de entrada dos liberais em Vila Real, os livros de registo de doentes assinalam a fuga de quinze militares dos regimentos de infantaria e milcias
de Vila Real. A eles somam-se seis casos em que no se colocou qualquer indicao sobre a data de entrada ou sada do Hospital, provavelmente
porque teriam recebido assistncia nessa mesma noite ou dia. Estes registos hospitalares revelam a grande tenso que se viveu em Vila Real perante
a aproximao das tropas liberais, com a fuga apressada de muitos, especialmente combatentes comprometidos com a causa absolutista.
Em resultado destes acontecimentos, houve um esvaziamento do Hospital. Mas no por muito tempo. Entre Julho e Agosto deu-se um novo
acrscimo de internamentos, acompanhado por um ligeiro aumento da mortalidade.
O movimento de tropas em Trs-os-Montes trouxe a Vila Real e ao seu Hospital gente dos mais diversos pases: Blgica (27), Prssia (18),
Alemanha (16), Pases Baixos (10), Frana (10), Polnia, Itlia (2), Dinamarca (1), entre outros. Muitas destas nacionalidades correspondem
geografia das revoltas liberais europeias, a demonstrar a envolvncia da regio neste perodo dramtico da Histria nacional e europeia.127
Globalmente, tendo em considerao todo o perodo para o qual dispomos do registo de entradas no Hospital da Divina Providncia (1796-1888),
podemos considerar duas fases: a primeira, de 1796 a 1852, em que o nmero de doentes cresce lentamente, no ultrapassando, regra geral, os
400; a segunda, entre 1853 e 1888, em que o nmero anual de doentes sempre superior a 600.
Quadro n. 37 - Entradas de doentes no Hospital da Divina Providncia (1796-1888)

Ano
1796
1797
1798
1799
1800
1801
1802
1803
1804
1805
1806
1807
1808
1809
1810
1811
1812
1813
1814
1815
1816
1817
1818
1819
1820
1821
1822
1823
1824
1825
1826
Total
Entradas
100
82
62
60
68
53
73
83
115
86
79
70
350
78
53
174
25
76
61
59
65
66
55
62
75
66
86
102
86
102
117
Ano
1827
1828
1829
1830
1831
1832
1833
1834
1835
1836
1837
1838
1839
1840
1841
1842
1843
1844
1845
1846
1847
1848
1849
1850
1851
1852
1853
1854
1855
1856
1857
(Fonte: ADVR/CON-SCMVR/Entradas e sadas de doentes)
Entradas
64
234
168
286
308
483
530
645
397
187
181
174
258
277
184
123
264
271
281
229
276128
575
558
636
815
814
Ano
1858
1859
1860
1861
1862
1863
1864
1865
1866
1867
1868
1869
1870
1871
1872
1873
1874
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
1883
1884
1885
1886
1887
1888
Entradas
711
790
789
702
680
861
870
851
707
605
770
645
722
723
651
613
640
606
690
727
647
731
689
692
608
740
817
661
976
810
364129
33 995
177
178
Grfico n. 2 - Entradas de doentes no Hospital da Divina Providncia (1796-1887)

1000
900
800
700
600
500
400
300
200
100
1886
1884
1882
1880
1878
1876
1874
1872
1870
1868
1866
1864
1862
1860
1858
1856
1854
1852
1850
1848
1846
1844
1842
1840
1838
1836
1834
1832
1830
1828
1826
1824
1822
1820
1818
1816
1814
1812
1810
1808
1806
1804
1802
1800
1798
1796
(Fonte: ADVR/ SCMVR/F/A/Movimento de Doentes)
Com efeito, os doentes entrados anualmente no Hospital no chegaram aos 100 no perodo de 1796 a 1827 com a excepo de 1804, 1808,
1823 e 1826 subiram muito significativamente, ultrapassando os 200, durante o miguelismo e a guerra civil, nos anos de 1828-1835 (530
entradas em 1833, ano da colera morbus) mantiveram-se, em geral, acima dos 200 entre 1843-1852 e, subitamente, a partir de 1853, saltaram
para os 575, mantendo-se at 1888 sempre acima dos 500, e chegando, em 1886, s 976 entradas, o nmero mais elevado desde a fundao
do Hospital.
A expanso das suas instalaes parece constituir o factor explicativo determinante deste elevado acrscimo de entradas na segunda metade do
sculo XIX, que coincide com o incio da Regenerao.
Relativamente ao sculo XX, apenas dispomos de uma referncia sucinta de Montalvo Machado, Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila
Real, onde o autor se dedica exclusivamente ao movimento do Hospital no ano de 1948, e, no Arquivo Distrital de Vila Real, de fontes relativas ao
movimento do banco do Hospital, que passamos agora a analisar.
Quadro n. 38 - Movimento do Hospital da Divina Providncia (1948)

Tipo de movimento
N. de utentes
Intervenes de grande cirurgia
310
Intervenes de pequena cirurgia
259
Doentes vindos de 1947
95
Doentes entrados em 1948
1 961
Doentes curados, melhorados ou transferidos
1 880
Doentes falecidos
81
Doentes que transitaram para 1949
94
Doentes gratuitos
Doentes no gratuitos
1 422
634
(Fonte: MACHADO, J. T. Montalvo, Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila Real. Coimbra: Coimbra Editora Limitada, 1950; ignormos a informao relativa ao banco do Hospital,
uma vez que consultmos as fontes manuscritas originais)
179
Histria e Patrimnio
O Banco do Hospital da Divina Providncia no sculo XX

O Hospital da Divina Providncia, em data que no foi possvel apurar, mas aprofundando uma prtica que vinha j do sculo XIX, passou a dispor
de um banco de urgncias, designado apenas por banco, isto , um departamento hospitalar destinado a atender em regime de permanncia
os doentes externos necessitados de tratamentos de urgncia.
A primeira vez que nos aparece o termo banco no Hospital da Divina Providncia em 1945, referindo-se as fontes ao registo de doentes em
tratamento no banco. Contudo, s para o perodo entre 1948-1952 que dispomos de fontes contnuas e seguras, que nos permitem detectar o
nmero de doentes externos em tratamento.
Assim, entre Agosto de 1948 e Maro de 1952 (44 meses), foram tratados no banco do Hospital da Divina Providncia um total de 1 761 doentes
externos, o que resulta numa mdia de 40 doentes por ms (Quadro n. 39 e Grfico n. 3).
Quadro n. 39 - Distribuio mensal dos doentes externos em tratamento no banco do

Hospital da Divina Providncia (1948-1952)
Ms
N. de doentes
Ms
N. de doentes
Agosto 1948
57
Junho 1950
25
Setembro 1948
40
Julho 1950
35
Outubro 1948
58
Agosto 1950
42
Novembro 1948
45
Setembro 1950
33
Dezembro 1948
30
Outubro 1950
21
Janeiro 1949
23
Novembro 1950
24
Fevereiro 1949
35
Dezembro 1950
20
Maro 1949
40
Janeiro 1951
26
Abril 1949
57
Fevereiro 1951
34
Maio 1949
68
Maro 1951
34
Junho 1949
77
Abril 1951
34
Julho 1949
72
Maio 1951
34
Agosto 1949
88
Junho 1951
56
Setembro 1949
57
Julho 1951
38
Outubro 1949
45
Agosto 1951
51
Novembro 1949
34
Setembro 1951
32
Dezembro 1949
39
Outubro 1951
33
Janeiro 1950
34
Novembro 1951
26
Fevereiro 1950
26
Dezembro 1951
35
Maro 1950
32
Janeiro 1952
40
Abril 1950
31
Fevereiro 1952
37
Maio 1950
36
Maro 1952
27
(Fonte: ADVR/CON-SCMVR/F/A/Movimento de Doentes)
180
Grfico n. 3 - Distribuio mensal dos doentes externos em tratamento no banco do Hospital da Divina Providncia (1948-1952)
100
90
80
70
Fev-52
Mar-52
Jan-52
Dez-51
Nov-51
Set-51
Out-51
Jul-51
Ago-51
Jun-51
Abr-51
Mai-51
Fev-51
Mar-51
Jan-51
Dez-50
Nov-50
Set-50
Out-50
Jul-50
Ago-50
Jun-50
Abr-50
Mai-50
Fev-50
Mar-50
Jan-50
Dez-49
Nov-49
Set-49
Out-49
Jul-49
Ago-49
Jun-49
Abr-49
Mai-49
Fev-49
Mar-49
Jan-49
Dez-48
Nov-48
Set-48
Out-48
Ago-48
60
50
40
30
20
10
0
A distribuio do nmero total de doentes por sexos revela-se equilibrada (50,8% de homens, 49,2% de mulheres). Se tivermos em considerao
o estado civil, verificamos que prevalecem os solteiros (60,3%), seguidos naturalmente pelos casados (34%) (Grfico n. 4).
Grfico n. 4 - Distribuio dos doentes externos em tratamento no banco do Hospital da Divina Providncia, por estado civil
(1948-1952)
Casados
589
34.0%
Solteiros
1045
60.3%
Vivos
98
5.7%
Divorciados
1
0.1%
A sua repartio por grupos etrios demonstra-nos que a idade mdia dos doentes de 28,7 anos, sendo a faixa etria mais representativa a
dos 15-19 anos (14,6%). O doente mais novo tinha apenas dois meses de idade e o mais velho 100 anos. Do nmero total de doentes externos
tratados no banco deste Hospital, 62% tm idades compreendidas entre os 15 e os 44 anos (Grfico n. 5).
181
Histria e Patrimnio
Grfico n. 5 - Distribuio dos doentes externos em tratamento no banco do Hospital da Divina Providncia, por grupo etrio
(1949-1951)
85
80-84
75-79
70-74
65-69
60-64
55-59
50-54
45-49
40-44
35-39
30-34
25-29
20-24
15-19
10-14
5-9
0-4
0%
2%
4%
6%
8%
10%
12%
14%
16%
A generalidade dos doentes ficou internada entre 10 a 15 dias. Acima de um ms de internamento so muito raros os doentes, tendo-se
prolongado o internamento mais longo por 99 dias. A esmagadora maioria dos doentes natural do concelho de Vila Real. Apenas 15 doentes
so naturais de outros concelhos do distrito. No trasmontanos, detectmos trs doentes de Lisboa e um de Setbal. A mdia mensal de curativos
ronda os 850, e a mdia de pequenas operaes efectuadas no banco atinge as 23 por ms.
As patologias mais frequentes dizem respeito a feridas, infeces de diversa natureza (com especial relevncia para os casos de panarcio e de
abcessos, mas tambm conjuntivites, otites, bronquites, etc.), tuberculose, cancros, eczemas, lceras e reumatismo. Isto , pela prpria natureza de
um banco hospitalar, a ele recorriam pessoas com doenas que necessitavam de uma interveno clnica mais imediata.
Todavia, se centrarmos a nossa anlise quanto s pessoas entradas no Hospital da Divina Providncia, verificamos que as doenas que afectavam os
indivduos que davam entrada neste estabelecimento se situam ao nvel das avitaminoses, doenas cardiovasculares, sfilis e afeces gonoccicas
(gonorreia), e, finalmente, do sezonismo (malria). No seu conjunto, estas patologias correspondem a cerca de 57% das situaes clnicas
diagnosticadas no Hospital da Divina Providncia em 1948 (Quadro n. 40).
Quadro n. 40 - Doenas das pessoas entradas no Hospital da Divina Providncia (1948)

Doenas
Homens
Mulheres
Tuberculoses que no do aparelho respiratrio
22
Tumores malignos
18
Doenas Cardiovasculares
158
131
Sfilis
161
156
43
28
189
187
35
27
Afeces gonoccicas
Nervosas e mentais
Avitaminoses e outras doenas por carncia
Sezonismo
Outras doenas
Total
451
347
1 041
920
(Fonte: MACHADO, J. T. Montalvo, Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila Real. Coimbra: Coimbra Editora Limitada, 1950)
182
Movimento de doentes externos em tratamento no Banco (1948)
5.6. Mortalidade no Hospital da Divina Providncia

Quanto mortalidade registada neste Hospital, foi possvel, atravs das fontes disponveis, detectar a sua intensidade desde as suas origens at
1960. Na impossibilidade de efectuarmos uma anlise mais aprofundada das diversas variveis a explorar no mbito da mortalidade, para todo
o perodo considerado que s por si daria um trabalho autnomo, incompatvel com a dimenso desta obra e com o tempo de que dispusemos
para produzir a Histria da Misericrdia , optmos por seleccionar dois perodos de vinte anos, separados por um sculo (1840-1859 e 19401959), analisando elementos tais como a distribuio mensal dos bitos, o concelho de residncia dos falecidos, o seu gnero, idade e estado civil;
a doena ou diagnstico que tero conduzido morte; e o cemitrio em que os indivduos que morriam no Hospital eram enterrados.
Distribuio anual dos bitos

O estudo da mortalidade no Hospital da Misericrdia de Vila Real teve em considerao o nmero anual de bitos que ocorreram entre 1796-1960.
Tal nmero revelou-se inferior a 20 entre 1796-1815 (apenas trs bitos em 1812), atingiu valores bastantes elevados durante a guerra civil
de 1832-1834 (82 bitos em 1833, ano da colera morbus), nmero que s ir ser ultrapassado em 1918-1919 (121 em 1918), devido gripe
pneumnica que vai assolar Portugal, o qual, por sua vez, at 1960, apenas ser superado nos anos de 1939 a 1944 (142 em 1941, o valor mais
elevado de sempre), ou seja, durante a Segunda Guerra Mundial. Aps 1947 e at 1960, a mortalidade do Hospital regressou aos nmeros da
viragem do sculo XIX para o sculo XX.
Isto , o nmero de bitos aumentou muito pouco durante o perodo considerado, o que traduz uma baixa contnua da mortalidade, se atendermos
ao alargamento progressivo da lotao do Hospital e da sua rea de influncia neste sculo e meio, correspondendo os seus picos a epidemias e
carestia de vida.
183
Histria e Patrimnio
Quadro n. 41 - bitos no Hospital da Divina Providncia (1796-1960)

Ano
bitos
Ano
bitos
Ano
bitos
Ano
bitos
1796
11
1838
40
1880
50
1922
47
1797
12
1839
47
1881
53
1923
36
1798
1840
36
1882
53
1924
32
1799
12
1841
33
1883
46
1925
46
1800
1842
37
1884
38
1926
46
1801
11
1843
42
1885
65
1927
56
1802
14
1844
40
1886
45
1928
56
1803
12
1845
42
1887
53
1929
55
1804
12
1846
53
1888
40
1930
77
1805
11
1847
45
1889
52
1931
62
1806
1848
50
1890
62
1932
81
1807
1849
48
1891
46
1933
80
1808
11
1850
38
1892
54
1934
104
1809
1851
56
1893
63
1935
87
1810
1852
65
1894
64
1936
89
1811
10
1853
60
1895
56
1937
111
1812
1854
60
1896
47
1938
99
1813
16
1855
72
1897
42
1939
126
1814
15
1856
70
1898
54
1940
140
1815
1857
80
1899
49
1941
141
1816
22
1858
55
1900
41
1942
131
1817
12
1859
71
1901
48
1943
138
1818
11
1860
66
1902
41
1944
122
1819
15
1861
53
1903
21
1945
105
1820
14
1862
63
1904
50
1946
124
1821
16
1863
56
1905
35
1947
69
1822
20
1864
76
1906
39
1948
81
1823
14
1865
56
1907
33
1949
86
1824
17
1866
49
1908
41
1950
71
1825
23
1867
61
1909
39
1951
72
1826
15
1868
56
1910
33
1952
56
1827
12
1869
66
1911
36
1953
56
1828
13
1870
61
1912
37
1954
68
1829
17
1871
56
1913
36
1955
53
1830
35
1872
65
1914
38
1956
65
1831
26
1873
45
1915
33
1957
65
1832
50
1874
60
1916
43
1958
58
1833
82
1875
33
1917
51
1959
57
1834
60
1876
35
1918
121
1960*
62
1835
33
1877
59
1919
100
1836
44
1878
61
1920
59
1837
27
1879
68
1921
32
Total
* No inclui o ms de Dezembro
(Fonte: ADVR/CON-SCMVR/F/A/Termos de bitos)
8 219
184
Grfico n. 6 - bitos no Hospital da Divina Providncia (1796-1960)

160
140
120
100
80
60
40
20
1796
1799
1802
1805
1808
1811
1814
1817
1820
1823
1826
1829
1832
1835
1838
1841
1844
1847
1850
1853
1856
1859
1862
1865
1868
1871
1874
1877
1880
1883
1886
1889
1892
1895
1898
1901
1904
1907
1910
1913
1916
1919
1922
1925
1928
1931
1934
1937
1940
1943
1946
1949
1952
1955
1958
Os picos da mortalidade hospitalar correspondem a crises de mortalidade provocadas pelas epidemias clera morbus, febre-amarela, gripe
pneumnica, etc. e a carncias de natureza alimentar Segunda Guerra Mundial , que tornaram o corpo humano mais frgil perante a morte.
No por acaso que, em 1948, a doena mais apontada aos enfermos entrados no Hospital foi a avitaminose.
Distribuio de bitos por ms

Quanto distribuio de bitos por meses, verificamos, entre 1840-1859, uma clara diminuio da mortalidade no ms de Julho, seguida de um
acentuado crescimento at ao ms de Novembro, em que a mortalidade praticamente triplica, decrescendo progressivamente ao longo dos meses
seguintes, at Julho seguinte. Esta distribuio, que coincide em termos gerais com aquela j observada em perodos anteriores ao que estamos
a tratar, tem obviamente a ver com a entrada de doentes/movimento do hospital, com a escassez de gua e as gastroenterites de Setembro e
Outubro, e com o clima, j que os meses mais frios so mais propcios ao aparecimento de doenas do foro pulmonar e deficiente alimentao
que, combinados, fazem crescer o nmero dos que buscam tratamento no Hospital e a acabam por falecer.
Nesta questo da sazonalidade, elemento no menosprezvel o das migraes temporrias, j que os picos mensais de mortalidade coincidem
com a poca das colheitas, e muito especialmente das vindimas, altura em que se assiste a um elevado acrscimo da populao flutuante,
nomeadamente de galegos, que constituam um nmero bastante significativo no total de bitos do Hospital da Divina Providncia, e que se
concentravam na regio com especial intensidade nos meses de Setembro e Outubro, meses tpicos de elevada mortalidade, como sabemos, na
demografia de Antigo Regime.
J para o perodo entre 1940-1959, a variao da mortalidade muito menos acentuada, existindo um grande equilbrio da distribuio por
meses, fruto da melhoria das condies higinico-sanitrias e dos avanos da medicina, que fizeram atenuar os efeitos das alteraes climticas
e da contaminao das guas na sade, ao nvel das patologias mortais. Por outro lado, as migraes sazonais, em meados do sculo XX, tinham
j perdido a intensidade de outrora. Como tal, as flutuaes demogrficas, especialmente de galegos, nos meses das colheitas, deixaram de ter
impacto na mortalidade do Hospital.
185
Histria e Patrimnio
Grfico n. 7 - Distribuio mensal dos bitos no Hospital da Divina Providncia (1840-1859 / 1940-1959)
12%
10%
8%
6%
1840-1859
1940-1959
4%
2%
0%
Janeiro
Fevereiro
Maro
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro
Distribuio de bitos por gnero

Analisemos agora a distribuio dos bitos ocorridos no Hospital da Divina Providncia por gnero, nos perodos indicados. Observando o
Grfico n. 8, verificamos que, entre 1840-1859, os homens constituem a maioria dos pacientes falecidos neste estabelecimento, abrangendo
praticamente dois teros do total. A que se deve tal predominncia?
Para compreendermos a preponderncia do sexo masculino nos bitos do Hospital, preciso atentar no perodo em estudo e na sociedade de
ento, nos preconceitos que perduravam, agravados por se tratar de uma regio particularmente conservadora e com tradies religiosas muito
arreigadas. Como tal, a entrada de uma mulher num ambiente predominantemente masculino no era socialmente bem aceite, j que aquela
pertencia ao recato do lar, e no se devia expor a terceiros a no ser em ltimo recurso, acabando muitos vezes por falecer em casa.
Por outro lado, grande parte dos falecidos provinha das classes trabalhadoras, j que o ambiente de trabalho grande concentrao de indivduos
e condies higinico-sanitrias muito precrias era especialmente propcio propagao de doenas letais, como veremos mais frente. E,
como sabido, as classes trabalhadoras eram constitudas maioritariamente por indivduos do sexo masculino.
Um sculo depois, notrio o maior equilbrio na distribuio dos bitos por gnero, em resultado da progressiva mudana de mentalidades, da
afirmao social das mulheres e de um menor preconceito numa regio, apesar de tudo, ainda bastante conservadora. De qualquer forma, se a
diferena entre o sexo masculino e o feminino era de 28,6% entre 1840-1859, cem anos volvidos essa diferena reduz-se para 13,6%, ou seja,
menos de metade.
Quadro n. 42 - Distribuio dos bitos por gnero (1840-1859 / 1940-1959)

Anos
Masculino
Feminino
Total
1840-1859
677
376
1 053
1940-1959
999
759
1 758
186
Grfico n. 8 - Distribuio dos bitos por gnero (1840-1859 / 1940-1959)

Feminino
Masculino
70 %
64,3%
60 %
56,8%
50 %
43,2%
40 %
35,7%
30 %
20 %
10 %
0%
1840-1859
1940-1959
Distribuio de bitos por estado civil e por idade

A distribuio de bitos por estado civil reveste-se de particular importncia, uma vez que nos termos de bito entre 1840-1859 no consta a
idade, pelo que s a observao do estado civil nos permite fazer uma aproximao, ainda que especulativa, quanto distribuio etria dos
indivduos falecidos os solteiros sero maioritariamente mais jovens, os vivos mais velhos , embora, obviamente, sem a fiabilidade que a
meno expressa da idade nos daria.
Atravs do Grfico n. 9, conclumos que mais de metade dos indivduos falecidos no Hospital da Divina Providncia, durante este perodo, solteira,
no se registando alteraes significativas quando atentamos ao gnero. Este facto permite-nos deduzir que, contrariamente ao que seria expectvel
por norma, estabelece-se uma relao directamente proporcional entre mortalidade e idade , se trata de uma mortalidade relativamente jovem.
Esta situao justificada por algumas das explicaes dadas anteriormente, ou seja, uma parte muito significativa dos utentes do Hospital da
Divina Providncia era composta por jovens trabalhadores, muitos deles migrantes, que procuravam mais activamente tratamento para as suas
doenas, ao contrrio da populao de idade avanada, que mais depressa se conformaria com a inevitabilidade da doena e da morte, associando
este facto questo religiosa e reduzida capacidade de mobilidade dos mais idosos.
Grfico n. 9 - Distribuio dos bitos por estado civil (1840-1859)
Vivo
20.6%
Solteiro
50.5%
Casado
28.8%
187
Histria e Patrimnio
Relativamente ao perodo entre 1940-1959, os termos de bito j incluem a indicao da idade do falecido, omitindo o seu estado civil. De todo
o modo, podemos constatar que existe uma distribuio relativamente equitativa pelos diversos grupos etrios, com a moda a verificar-se no
grupo dos 60-64 anos e a mediana nos 40-44 anos o que parece traduzir uma esperana de vida relativamente baixa , no havendo variaes
significativas at faixa dos 75-79 anos. de destacar, ainda assim, a elevada mortalidade infantil cerca de 12% dos bitos registados no
Hospital da Divina Providncia, neste perodo, diz respeito a crianas at aos 14 anos, e isto sem incluirmos os nados mortos, que optmos por
no incluir no Grfico n. 10, mas que, s por si, representam 11,4% dos bitos entre 1940-1959.
Grfico n. 10 - Distribuio dos bitos por grupos etrios (1950-1959)

7%
6%
5%
4%
3%
2%
1%
0%
0-4
5-9
10-14
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49
50-54
55-59
60-64
65-69
70-74
75-79
80-84
85-89
90-94
Grupos etrios
Distribuio de bitos por naturalidade/residncia

Os termos de bito, nos anos de 1840-1859, por norma, referem-se naturalidade, e no residncia, sendo que, regra geral, o local de
residncia coincidia com o da naturalidade, pois o escrivo tem o cuidado de mencionar, em situao excepcionais, que se trata de um natural de
uma determinada localidade, mas residente noutra, normalmente em Vila Real ou nos seus arredores. A combinao deste facto com a reduzida
mobilidade das populaes na poca em estudo leva-nos a acreditar que naturalidade e residncia so uma e a mesma coisa, pelo menos na
maioria dos casos, podendo, contudo, existir alguma discrepncia.
No entanto, uma vez que para o sculo XX essa distino clara, e pelo facto da indicao de residncia ser aquela que melhor traduz o alcance
geogrfico da aco do Hospital da Divina Providncia a naturalidade apenas indica o local de nascimento, e no o local onde, de facto, um
determinado indivduo vive , optmos por centrar a nossa anlise na residncia, de modo a estabelecermos uma comparao mais fidedigna.
Com base nestes pressupostos, conclumos, pela anlise do Grfico n. 11, que para o perodo entre 1840-1859, quase dois teros dos indivduos
falecidos no Hospital da Divina Providncia residiam no concelho de Vila Real, por razes bvias, j que era, de longe, o concelho mais populoso da
regio e, simultaneamente, aquele em que se localizava este Estabelecimento, numa altura em que os transportes eram pssimos e praticamente
inexistentes.
Quanto s restantes provenincias, evidenciam-se os residentes na Galiza, com mais de 13% do total, que se deslocavam regio de Vila Real, como
j tivemos oportunidade de referir, na poca das colheitas. Alis, os galegos representam, no seu conjunto, 65% do total de indivduos falecidos no
Hospital da Misericrdia, residentes fora do distrito de Vila Real, o que diz muito da presena galega nesta regio, durante o perodo em anlise.
188
Embora os concelhos vizinhos de Vila Real consigam ter, no seu conjunto, alguma importncia, o facto que, como se constata pelo Grfico n. 12, que
analisa a residncia por distrito, mais de 90% dos indivduos falecidos no Hospital da Divina Providncia, em meados do sculo XIX, residiam no distrito
de Vila Real ou na Galiza, e apenas 7% vinham de outros distritos do Norte do Pas, ou seja, o Hospital tinha um alcance eminentemente local e regional.
Grfico n. 11 - Distribuio dos bitos por concelho de residncia e Galiza (1840-1859)
Galiza
13.3%
Sabrosa
6.3%
Santa Marta de Penaguio

2.2%
1.8%
Vila Real
62.8%
Outros
concelhos
10.4%
Alij
1.7%
Peso da Rgua
1.6%
Grfico n. 12 - Distribuio dos bitos por distrito de residncia e Galiza (1840-1859)
Galiza
13.3%
Vila Real
79.6%
Porto
1.7%
Braga
1.0%
Viseu
1.1%
Bragana
1.4%
Outros distritos
1.9%
Mas se a importncia dos residentes locais ou regionais em meados do sculo XIX por demais evidente, para o perodo entre 1940-1959, esse
predomnio torna-se esmagador. Como se verifica pela anlise do Grfico n. 13, nestas duas dcadas, no Hospital da Divina Providncia, morriam
essencialmente residentes do concelho de Vila Real (81,7% do total). Se a este juntarmos os concelhos limtrofes de Vila Pouca de Aguiar, Sabrosa
e Santa Marta de Penaguio, alcanamos uma percentagem de 94% do total de bitos.
189
Histria e Patrimnio
O carcter essencialmente regional do Hospital da Divina Providncia em meados do sculo XX torna-se ainda mais evidente ao efectuarmos a
sua distribuio por distritos (Grfico n. 14). De facto, apenas 1,4% dos indevidos falecidos neste estabelecimento residiam em concelhos no
pertencentes ao distrito de Vila Real.
Estes nmeros so a consequncia evidente, por um lado, da existncia de outros hospitais no distrito de Vila Real; por outro lado, do fim ou da
diminuio acentuada da chegada sazonal de galegos; e por outro lado ainda, da melhoria dos tratamentos mdicos e das condies de transporte,
que permitiam a transferncia de doentes para outros estabelecimentos mais bem equipados, ou mais prximos dos seus locais de residncia.
Grfico n. 13 - Distribuio dos bitos por concelho de residncia (1940-1959)

Outros concelhos
2.1%
Peso da
Rgua
0.5%
Mura
0.5%
Alij
1.8%
Vila Real
81.7%
Sabrosa
4.5%

5.5%
Grfico n. 14 - Distribuio dos bitos por distrito de residncia (1940-1959)
Outros distritos
1.4%
Vila Real
98.6%
Ribeira de Pena
1.3%
Santa Marta
de
Penaguio
2.1%
190
Tempo de permanncia no Hospital

Quanto a esta varivel, apenas nos foi possvel efectuar a sua anlise para o sculo XIX, entre 1840-1859. Assim, relativamente aos dias
de permanncia no Hospital, ou seja, ao tempo decorrido entre o momento da entrada do doente nesta unidade de sade e a data do seu
falecimento, constatamos que 31,3% dos indivduos permaneciam mais de um ms internados at falecerem, e 9,4% morriam no mesmo dia em
que entravam, ou entravam j cadveres (Grfico n. 15).
Este tempo de permanncia tem muito a ver com a natureza das prprias doenas, ou seja, depreende-se que boa parte dos doentes que vieram
a falecer no Hospital da Divina Providncia e que a permaneceram menos de uma semana (30,4%), entravam j em estado terminal ou numa
fase muito avanada da doena.
Por outro lado, recordamos que na poca em estudo ainda no tinha acontecido a chamada revoluo pasteuriana, com o seu contributo para a
compreenso da cincia dos micrbios e a consequente criao de tcnicas para a preveno de doenas e de processos infecciosos, pelo que
se verificava a ausncia de tratamentos eficazes para boa parte das doenas. No de estranhar, como tal, que os cuidados prestados no Hospital
da Divina Providncia, como nos outros estabelecimentos hospitalares, fossem essencialmente de carcter paliativo, pouco podendo obstar ao
rpido progresso das doenas mais letais, verificando-se assim a morte num espao de tempo relativamente curto.
Grfico n. 15 - Distribuio dos bitos por tempo de permanncia no Hospital (1840-1859)

25%
20%
15%
10%
5%
0%
Mesmo dia
1-7
8-14
15-30
31-40
41-50
51-60
61-90
91-120
121-150
151-180
181
Dias de permanncia
Distribuio dos bitos por doena/diagnstico

Passemos anlise das doenas que tero provocado a morte dos doentes entrados no Hospital. Na nossa investigao, encontrmos largas
dezenas de expresses de diagnsticos diferentes, existindo, contudo, concretamente para os anos de 1840-1859, uma grande dificuldade em
caracterizar as doenas com algum rigor, dada a incapacidade dos clnicos em detectar as mesmas. De facto, est presente nos seus diagnsticos
uma evidente confuso entre sintomas e/ou manifestaes de uma determinada doena (com destaque para as vrias febres) com as doenas
propriamente ditas.
De qualquer forma, por aquilo que nos dado a conhecer pelos termos de bito, notria a predominncia dos edemas generalizados, especialmente
a hidropisia, a ascite e a anasarca (vulgo barriga-de-gua) resultantes, quer de problemas de m nutrio, quer de questes pulmonares ou at de
falta de higiene, no se tratando, em boa verdade, de doenas propriamente ditas, mas antes de manifestaes das pssimas condies de vida
com que as populaes locais se confrontavam diariamente.
Nota ainda para as doenas do foro pulmonar (catarro, pneumonia, tuberculose), prprias do clima local, para as doenas do foro gastrointestinal
(diarreia, disenterias e gastroenterites), relacionadas com a m qualidade da alimentao e a contaminao das guas, e para o tifo, doena de
contornos epidmicos, intimamente associada a fracas condies de higiene.
191
Histria e Patrimnio
No cabe no mbito deste trabalho a explicao cientfica, mdica, das diferentes doenas em boa verdade, seria preciso um longo estudo para
avanar com um tratamento rigoroso desta matria , pelo que gostaramos apenas de salientar a importncia de alguns grupos de doenas, como
aquelas relacionadas com a idade avanada, como a velhice, a caquexia, a decrepitude e a demncia; e, por outro lado, os bitos decorrentes
de acidentes, como fracturas, gangrena e feridas, raramente havendo o cuidado de especificar sequer a parte do corpo afectada.
Encontram-se ainda vrias expresses rigorosas na altura de registar a causa do bito, tais como assassinado; queda na corrida de touros;
lcera na madre, ou seja, no tero embora o termo cientfico fosse conhecido, raramente era utilizado, certamente por uma questo de pudor
; ferimentos com arma de fogo; e um diagnstico particularmente curioso: sendo o causal da sua morte o ter-lhe acontecido o arrebentar de
um telhado abaixo.
Grfico n. 16 - Distribuio dos bitos por doena/diagnstico (1840-1859)

180
160
140
120
100
80
60
40
20
s
gia
ia
lis
olo
ra
at
re
en
sv
sp
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Ga
Ou
tra
Di
ar
rei
ae
dis
Ed
em
ter
ia
J no sculo XX, o cenrio muda radicalmente de figura. Agora, notrio no diagnstico que consta dos termos de bitos algum cuidado na
identificao criteriosa da patologia que resultou na morte do doente. Entre a variedade das causas, e alm do elevado nmero de nados mortos,
destacam-se as cardiopatias (miocardites, insuficincias cardacas, endocardites, sncopes, assistolias e anginas); os acidentes, com destaque para
as queimaduras, mas tambm os referentes a fracturas, feridas, contuses, traumatismos e esmagamentos; e as cerebropatias, nomeadamente ao
nvel de hemorragias cerebrais, encefalites, apoplexias e meningites
Merecem ainda destaque, pelos seus nmeros mais de cinquenta bitos, no perodo entre 1940-1959 , a febre tifide por exemplo,
em 1947, entraram no Hospital 56 doentes com febre tifide, dos quais morreram seis , a tuberculose (pulmonar, intestinal, renal e ssea),
as broncopneumonias, as nefrites, diversos tipos de cancro e as complicaes relacionadas com a gravidez e o parto, que incluem infeces
puerperais, roturas uterinas, tetnia e eclampsia.
Obviamente, a profuso da maior parte destas doenas, quando comparadas com os dados relativos a 1840-1859, resultam tanto da melhor
identificao das doenas uma vez que muitos dos sintomas indicados no sculo XIX como causa da morte diziam respeito s patologias agora
indicadas e que, um sculo antes, ficavam por identificar , como da melhoria das condies de vida da populao, nomeadamente ao nvel da
subnutrio e da higiene, j que as doenas a elas associadas vem a sua importncia francamente diminuda. O mesmo no se pode dizer de
doenas do foro respiratrio e pulmonar, que continuavam a ceifar numerosas vidas, como acontecia cem anos antes.
192
Grfico n. 17 - Distribuio dos bitos por doena/diagnstico (1940-1959)
Distribuio dos bitos por profisso

Os termos de bito para o sculo XIX no indicam, regra geral, a profisso do falecido. Mas nos termos de bito relativos aos anos de 1940-1959,
a informao quanto profisso consta em cerca de 51% dos termos emitidos.
Atravs do Grfico n. 18, possvel perceber que os doentes falecidos no Hospital da Divina Providncia, entre 1940-1959, se distribuem em
trs grandes grupos: os indigentes e albergados (20,8%), as domsticas (15,0%) e os trabalhadores propriamente ditos (64,2%). Entre estes,
destacam-se os jornaleiros, ou seja, os trabalhadores indiferenciados que desempenhavam funes bsicas, normalmente, na regio que nos
ocupa, associados agricultura. Ou seja, partindo dos dados que conseguimos recolher, constatamos que apenas 23,8% dos indivduos falecidos
neste perodo desempenhavam profisses especializadas.
No fundo, esta distribuio retrata a realidade social da regio de Vila Real em meados do sculo XX: a pobreza, representada por um nmero
significativo de indigentes; um elevado nmero de mulheres que no desempenhava uma profisso propriamente dita, assumindo o papel de me
e de esposa, cuidando do lar e ajudando o marido; e uma esmagadora maioria de trabalhadores rurais.
Grfico n. 18 - Distribuio dos bitos por profisso (1940-1959)
Indigente/albergado
20.8%
Domstica
15.0%
Servial
9.0%
Proprietrio
2.8%
Pedreiro
Carpinteiro 1.2%
1.1%
Funcionrio pblico
Militar 1.1%
Jornaleiro
40.4%
Outra
Polcia
0.7%
5.9%
Sapateiro
0.7%
Professor
0.7%
0.7%
Histria e Patrimnio
A importncia dos sacramentos

Se o cuidado e o rigor postos na descrio do diagnstico, em meados do sculo XIX, no eram muito grandes, o mesmo no se pode dizer da
administrao aos doentes em estado crtico dos sacramentos de cristo moribundo, ou seja, o sagrado vitico, a penitncia e a extrema-uno.
O escrivo tem sempre um grande rigor na hora de especificar se os sacramentos haviam sido administrados dentro ou fora do Hospital, e quais
os sacramentos administrados ou no, especificando o motivo para a sua no administrao: por no querer receber, por falta de raciocnio,
por alienao das funes intelectuais, por estar destitudo dos sentidos, por se lhe tomar a fala, por morte repentina ou pela sua
menoridade, eis apenas algumas da razes impeditivas da administrao de um ou mais sacramentos, revelando um zelo que no existia na hora
de expressar a causa da morte.
Se esta preocupao com os sacramentos se devia forte religiosidade da poca, numa regio j de si tradicionalmente catlica, no era de
somenos importncia a ligao do Hospital da Divina Providncia Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Por outras palavras, tratava-se de
um hospital de inspirao crist, logo, to ou mais importante do que cuidar do corpo, era o cuidado espiritual, a salvao da alma. No por
acaso que boa parte dos termos de bito se inicia com a expresso faleceu da presente vida, deixando bem patente que, para o redactor destes
documentos, o bito no era mais do que a passagem para a vida eterna.
Um sculo depois, num claro sinal da mudana dos tempos e da secularizao dos servios de sade prestados pelo Hospital da Divina Providncia,
as referncias nos termos de bito a qualquer questo que no fosse do foro estritamente mdico so completamente eliminadas, no se
encontrando uma nica meno a este respeito.
O enterramento dos mortos
Entre 1840 e 1842, os doentes que faleciam no Hospital da Divina Providncia eram quase exclusivamente enterrados no cemitrio do prprio
estabelecimento, excepo feita a dois cadveres que foram sepultados no adro da igreja de So Dinis, e aos irmos terceiros, sepultados quase
sempre nos cemitrios das suas ordens Ordem de Nossa Senhora do Carmo ou Ordem de So Francisco, ambos em Vila Real.130
A propsito dos enterramentos realizados no adro da igreja de So Dinis, importa recordar que um decreto-lei de 1835 estabelecera j a criao
de cemitrios pblicos em todas as povoaes, pelo que esta situao, pelo menos no plano jurdico, j no deveria ocorrer. De resto, em 1838,
pelo menos um enterramento havia j sido proibido pelas autoridades locais no adro da referida igreja.
Precisamente em 1838, a Cmara Municipal de Vila Real deliberou no sentido da igreja do extinto convento de So Domingos passar a servir
interinamente de cemitrio comum das duas freguesias urbanas, So Dinis e So Pedro, at construo de um novo cemitrio pblico embora,
em boa verdade, tal s se comece a verificar, pelo menos no que respeita aos falecidos no Hospital da Divina Providncia, em 1842.
Portanto, os enterramentos efectuados em So Domingos dizem respeito aos anos de 1842-1844, perodo durante o qual subsistem ainda os
sepultamentos nos cemitrios das Ordens Terceiras de Vila Real e no cemitrio do Hospital da Divina Providncia.
Em 1844, por decreto de 28 de Setembro, foram proibidos definitivamente os enterros nas igrejas e imposto o enterramento dos restos mortais
dos falecidos, depois do registo do bito e da obteno da licena sanitria, em cemitrios construdos em campo aberto. Esta lei, de resto, ser
uma das motivaes para a revolta da Maria da Fonte, dois anos mais tarde. E apenas duas semanas aps a publicao do referido decreto, num
termo de bito de 14 de Outubro de 1844 consta a meno expressa primeiro doente do Hospital que foi enterrado no cemitrio pblico desta
vila, que havia sido anunciado em 1838, e entretanto construdo.
A partir deste ano, o cemitrio do Hospital da Divina Providncia nunca mais foi mencionado nos termos de bitos, ganhando o cemitrio pblico
de Vila Real, actual cemitrio de So Dinis, frequentemente referido nos termos de bito como cemitrio geral, uma preponderncia absoluta,
apenas interrompida esporadicamente com um ou outro enterro num dos cemitrios das Ordens Terceiras.
Curiosamente, de todos os cemitrios referidos do Hospital da Divina Providncia, da Ordem Terceira de So Francisco, da Ordem Terceira de
Nossa Senhora do Carmo, de So Domingos e de So Dinis apenas este ltimo subsiste nos dias de hoje.
Finalmente, para encerrar esta questo, gostaramos apenas de referir que, em regra, entre 1840-1859, os falecidos eram sepultados no dia seguinte
ao do bito, ocasionalmente no prprio dia, e mais raramente, aps um perodo de tempo prolongado, que podia ultrapassar as trs semanas.
193
194
Cemitrio de So Dinis
(cemitrio pblico de
Vila Real desde
a dcada de 1840)
Grfico n. 19 - Distribuio dos bitos por cemitrio (1840-1859)
Cemitrios das Ordens

Terceiras
13.7%
Cemitrio Pblico
73.0%
Cemitrio de So Domingos
7.2%
Cemitrio do Hospital
Adro da igreja de
6.0%
So Dinis
0.2%
Relativamente aos anos de 1940-1959, a diferena mais assinalvel prende-se com o aumento exponencial de cemitrios referenciados nos
termos de bito. De cinco cemitrios em meados do sculo XIX, passou-se para um total de 51 cemitrios, ou seja, um nmero dez vezes superior,
a traduzir uma verdadeira revoluo em termos da legislao referente aos enterramentos em Portugal, iniciada em 1844 e progressivamente
materializada na construo de cemitrios em praticamente todas as freguesias do Pas.
Ao mesmo tempo, esta diversidade de cemitrios fica tambm a dever-se s condies de preservao dos cadveres, e s melhorias das
comunicaes que facilitaram o transporte dos restos mortais para os cemitrios que serviam as freguesias de residncia ou de naturalidade dos
indivduos falecidos no Hospital da Divina Providncia.
Ainda assim, e por motivos bvios que se prendem com a provenincia da maior parte dos pacientes, os dois cemitrios mais referenciados
so o cemitrio pblico de Vila Real, at 1943, e partir deste ano, o cemitrio pblico de Santa Iria, os quais representam 82,7% dos
195
Histria e Patrimnio
enterramentos entre 1940-1959. Os restantes 17,3% dos bitos encontram-se, portanto, dispersos por 49 cemitrios, com especial relevncia
para aqueles localizados nas restantes freguesias do concelho de Vila Real. Alis, apenas 1,1% dos enterramentos se verificaram em
cemitrios fora do concelho de Vila Real, o que significa que, apesar dos referidos progressos em termos de acessibilidades e de preservao
dos cadveres, muitos indivduos residentes fora deste concelho mas aqui falecidos (18,3% do total), acabaram por ser enterrados nos
cemitrios de Vila Real.
Grfico n. 20 - Distribuio dos bitos por cemitrios (1940-1959)
Santa Iria
61.9%
Folhadela
1.7%
Vila Real
20.8%
Parada de
Cunhos
1.3%
Mateus
1.6%
Vila Marim
1.3%
Mous
1.1%
Nogueira
0.9%
Outros cemitrios
7.5%
Lordelo
1.0%
Andres
1.0%
Para encerrar a anlise aos termos de bitos que ocorreram no Hospital da Divina Providncia, apresentamos algumas informaes no
sistematizadas e no passveis de tratamento estatstico, mas que no deixam de ter algum interesse, pela sua curiosidade, ou por de alguma
forma ajudarem a humanizar e a perceber um pouco melhor o funcionamento e a vivncia do prprio Hospital.
Por exemplo, fica claro atravs das fontes consultadas que o Hospital da Divina Providncia no era destinado exclusivamente a civis, mas tambm
a militares, at por fora das unidades que se encontravam estacionadas em Vila Real. E se certo que em alturas de maior conflitualidade em
territrio nacional, com incidncia naquela regio de Portugal por exemplo, durante as invases francesas (1807-1814) e as lutas liberais (18311834) os militares constituram um grupo com bastante significado na mortalidade registada nesta Instituio131, tal no impediu a que, mesmo
nos anos seguintes, mantivesse uma certa importncia, como demonstram as largas dezenas de termos de bito que indicavam expressamente
tratar-se de soldados.
Um termo de bito d-nos conta que do respectivo cadver se fez um esqueleto para o Hospital. Um outro menciona tratar-se do falecido
conde de Mouro, fidalgo de Paranhos, a nica referncia nobilirquica que detectmos nestes registos. H ainda uma referncia a um indivduo
que fizeram entrar j defunto, sendo o termo de bito por falta de esclarecimentos do seu nome ou naturalidade, passado ao casal que havia
deixado o corpo no Hospital. Outros apontamentos curiosos remetem-nos para um indivduo que faleceu porta do Hospital quando ia a entrar
para o mesmo e para um outro que se achava preso nas cadeias desta vila a cumprir sua sentena de condenao de trabalhos pblicos e ali
[no Hospital] havia sido socorrido de todos os sacramentos de moribundo.
Nota ainda para o tratamento preferencial dado aos funcionrios da Instituio, caso de um indivduo que, antes de falecer, havia sido abonado
com rao e remdios por este Hospital, em virtude de ser almoxarife do mesmo. Temos ainda referncias a alguns cadveres que foram
sepultados envoltos num hbito da Casa, tratando-se, provavelmente, de irmos da Misericrdia, embora no haja qualquer meno a esse
aspecto nos respectivos termos de bito.
196
Finalmente, mencionam-se duas referncias tristemente recorrentes nos termos de bito do sculo XIX, que se vo repetindo ao longo dos anos
em estudo e que so o espelho da realidade social da poca: o filho de pais incgnitos e o exposto e de menor idade.
Em concluso, pelo que nos foi dado a perceber pelo nosso estudo, o Hospital da Divina Providncia soube conjugar de forma notvel, dentro das
bvias limitaes e dificuldades a que j aludimos, a obra corporal com a obra espiritual, matriz identitria da Misericrdia de Vila Real, a qual,
procurou, de finais de Setecentos em diante, tratar dos enfermos to bem quanto possvel e, chegada a hora da partida da vida terrena, enterrar
os defuntos, salvaguardando a decncia e cristandade, e com o respeito devido pelas pessoas que falecerem.
Como j dissemos, o Hospital da Misericrdia de Vila Real, na sequncia da revoluo de 25 de Abril de 1974, acabou por ser nacionalizado,
transformando-se no Hospital Distrital de Vila Real, o qual, a partir de Setembro de 1991, abandonou as instalaes em que se encontrava desde 1914.
Documento n. 25 - Protocolo de Separao do Hospital da Divina Providncia da tutela da Santa Casa da Misericrdia de Vila
Real, por fora do decreto-lei n. 704/74 de 7 de Dezembro (1975)
Protocolo
A comisso instaladora do Hospital Distrital de Vila Real declara que lhe foi entregue o edifcio onde funciona o Hospital e todo o seu equipamento
e recheio conforme inventrio anexo e mais o seguinte:
Um seiscentos vinte e dois mil cento e cinquenta e seis escudos e vinte centavos, verba do Fundo de Compensao Hospitalar depsito nmero
dezoito mil quatrocentos e vinte e um na Caixa Geral de Depsitos, Crdito e Previdncia;
Dois setecentos cinquenta e cinco mil quinhentos e quarenta e oito escudos e noventa centavos de maneio geral, no qual esto includos
quatrocentos oitenta um mil quatrocentos noventa e trs escudos e vinte centavos do fundo de conservao do equipamento de radiologia, depsito
nmero quinze mil e setenta e um, na Caixa Geral de Depsitos, Crdito e Previdncia;
Trs cinco milhes e quatrocentos mil escudos e noventa centavos verba consignada a obras e equipamento hospitalar depsito nmero
dezoito mil seiscentos e quarenta e quatro na Caixa Geral de Depsitos, Crdito e Previdncia;
Quatro cento e quarenta seis mil duzentos trs escudos e sessenta centavos, saldo de caixa nesta data.
A Mesa Administrativa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real declara que ficou em seu poder:
Um um milho setenta dois mil quatrocentos trinta e cinco escudos verba proveniente de legados pios, da exclusiva pertena da Santa Casa,
depsito nmero quatro mil oitocentos e setenta, na Caixa Geral de Depsitos, Crdito e Previdncia.
Dois os seguintes papis de crdito:
a) Um ttulo de renda perptua nmero cinquenta e nove, no valor de seiscentos e quarenta mil escudos;
b) Um certificado de dvida inscrita nmero quatrocentos e setenta e cinco, do emprstimo dos centenrios, de mil novecentos e quarenta, no
valor de sessenta e seis mil escudos;
c) Um conhecimento de depsito ordem da Misericrdia de vinte obrigaes federais, emprstimo das obras do Porto, oferta do comendador
Paulo Felisberto Peixoto Fonseca, depositado no Banco Mercantil do Rio de Janeiro, no valor de vinte mil cruzeiros;
d) Vinte e cinco obrigaes da Companhia das guas do Pinho cativas do seu usufruto a favor de Claudina Alves Machado Brando, no valor
de dois mil duzentos e cinquenta escudos;
e) Um documento da casa Pancada Morais da C. de Lisboa, de trinta e duas aces dos cimentos de Leiria, com o valor nominal de cem escudos
cada; trinta e uma aces acar Angola, com o valor nominal de quatrocentos escudos; cento e trinta e duas obrigaes, consolidado de
trs por cento, valor nominativo de cento e trinta e dois mil escudos; cinquenta ttulos consolidados de trs por cento, no valor nominativo
de cinquenta mil escudos; dez ttulos consolidados de trs por cento no valor nominativo de dez mil escudos; duas obrigaes da Empresa
Nacional de Electricidade com o valor de mil escudos cada;
Histria e Patrimnio
f) Uma aco da Adega Cooperativa de Vila Real, no valor de cem escudos.

Trs Pratas, objectos de culto, etc., existentes na Capela e anexos.
A Mesa Administrativa declara que se reserva o esclarecimento do destino das verbas entregues Comisso Instaladora, mediante instrues a
receber da Comisso Inter-Hospitalar do Porto.
Mais declara que todas as receitas e despesas efectuadas at esta data, qualquer que seja a sua natureza inclusive, so da exclusiva responsabilidade
da Comisso Instaladora.
A Comisso Instaladora reserva-se o direito de procedimento em relao ao patrimnio da Misericrdia que est descrito neste documento, de
acordo com instrues superiores.
Por assim o dizerem e acordarem vai este documento ser assinado pela Comisso Instaladora do Hospital de Vila Real e pela Mesa Administrativa
da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real.
Vila Real, trinta de Abril de mil novecentos e setenta e cinco.
A Comisso Instaladora
Manuel Maria Sousa
Emlia Maria Gomes de Oliveira
Maria Zilda Ribeiro Peixoto Alarco
Maria Julieta Pinhanos Bianchi
A Mesa da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real
Alfredo Teixeira
Alberto Moreira
Jos Rogrio Fernandes
Hlder Augusto Oliveira
Albertino Jorge Azevedo Ribeiro
(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, Livro de Actas da Mesa Administrativa de 13 Dezembro de 1973 a 1975, sesso de 30.4.1975)
197

198
Histria e Patrimnio

Apesar de o Hospital da Divina Providncia, nos sculos XIX e XX, constituir o instituto por excelncia da Misericrdia de Vila Real, a verdade
que a Santa Casa, no sculo XX, vai criar ou acolher outros estabelecimentos de assistncia, de forma a responder a situaes de carncia ou de
exigncia social, numa primeira fase, no mbito dos objectivos da reforma da assistncia estabelecidos pelo Estado Novo, atravs do decreto-lei
n. 27 610, de 1 de Abril de 1937, de acordo com a doutrina da Constituio Portuguesa de 1933, e da reestruturao da assistncia no distrito
de Vila Real efectuada pelo seu governador civil, Assis Gonalves; numa segunda fase, por fora da legislao produzida pelo Estado nas ltimas
duas dcadas, sem esquecermos que, em 1990, a Misericrdia obteve o estatuto legal de Instituio Particular de Solidariedade Social (IPSS).
Assim, em 1937, criou a Escola Agrcola de Artes e Ofcios; em 1940, o Lar-Escola Florinhas da Neve; em 1987, o Lar da Imaculada Conceio e o
Creche e Jardim-de-Infncia; em 1989, o CATL Centro de Actividades de Tempos Livres; em 1992, o Lar Juvenil; em 1999, a Unidade de Apoio
Integrado; em 2003, o Lar Hotel; em 2008, a Unidade de Cuidados Integrados de Mdia Durao e Reabilitao; e em 2009, o Refeitrio Social.
Chafariz nos jardins do Lar da Imaculada Conceio
6.1. Escola Agrcola de Artes e Ofcios (1937)

Tendo iniciado a sua actividade em 1937-1938, sucedeu ao Asilo de Artes e Ofcios Augusto Csar, pertencente extinta Junta Geral do Distrito de Vila
Real, e entretanto integrada na Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, com todos os seus bens e valores mveis por indicao do governador civil
de Vila Real, que procurou estabelecer um novo plano de assistncia no seu distrito , e destinada a acolher os rapazes pobres da regio.
Para tal, a Misericrdia adquiriu, em Novembro de 1937, a Quinta da Petisqueira (na altura, conhecida por Quinta da Borralheira, do Camposana
ou do Cosme), uma propriedade rstica nos arredores de Vila Real, tendo sido obrigada, devido falta de meios financeiros para tal aquisio e
para as necessrias obras s o valor da aquisio rondou os 135 contos , a contrair um emprstimo de 150 contos Misericrdia de Mura, ao
juro de 5%, amortizvel em 20 prestaes anuais. A Misericrdia de Vila Real viu-se ainda obrigada a financiar a criao de instalaes no valor
de largas dezenas de contos de ris, sob a paternal diligncia do seu bondoso director e mesrio da Misericrdia, senhor Joo Incio Tocaio
(Assis Gonalves). A propriedade passou a dispor de instalao elctrica, o que levou a Cmara de Vila Real a estender a rede de energia at
referida Quinta.
Na verdade, a Misericrdia de Vila Real no tinha em patrimnio o valor de um escudo para exercer a sua misso de caridade fora das portas
do Hospital, uma vez que tudo o que possua se encontrava consignado por legados a este ramo de actividade (Assis Gonalves). Face a tal
situao, a Misericrdia de Vila Real passou a receber subsdios anuais da Junta da Provncia de Trs-os-Montes e Alto Douro (40 a 50 contos de
ris), da Direco Geral de Assistncia (3,5 contos de ris), do Governo Civil (entre 2 e 10 contos), das Cmaras Municipais da regio (11,1 contos
de ris), da Cmara Municipal de Vila Real (entre 40 a 60 contos de ris), alm do rendimento da Quinta da Petisqueira em produtos agrcolas,
criao de gado e venda de leite, estimado, anualmente, em mais de 25 contos de ris, mas que, na realidade, se revelou abaixo desse montante.
A passaram a funcionar uma escola primria, oficinas de alfaiate, sapateiro e carpinteiro, as artes de pedreiro e de moer o po, servios de padaria
e culinria, e tcnicas agrcolas.
Iniciou a sua actividade com 12 alunos que, entre os 6 e os 12 anos, frequentavam a escola de instruo primria e que, entre os 12 e os 18 anos,
praticavam nas oficinas e na lavoura da Quinta.
O director da Quinta, Joo Tocaio, nos dois primeiros anos de existncia da Escola, gastou 20 contos de ris, reparando e adaptando as casas,
construindo uma nitreira modelar, uma pocilga e um estbulo.
199
200
Aspectos do quotidiano
da Escola de Donas
de Casa e da Escola
Agrcola de Artes e
Ofcios (dcada de
1940)
Histria e Patrimnio
Nos anos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a Escola Agrcola de Artes e Ofcios, despendia anualmente, em alimentao, vesturio,
granjeio da Quinta e obras nas suas instalaes, uma verba que oscilava entre os 55 e os 63 contos de ris.
A Escola Agrcola de Artes e Ofcios, que desempenhou, ao longo de trs dcadas, um papel inestimvel na educao e formao de dezenas
de jovens, acabou por ser extinta em 23 de Agosto de 1967, quando a existiam quatro alunos internados, trs dos quais foram recebidos pelas
famlias e ficando um a trabalhar na Quinta. Em 1979, a Quinta foi arrendada ao primeiro Politcnico de Vila Real. Posteriormente, foi loteada uma
parte para habitao, continuando a outra parte, at ao presente, na posse e uso da Misericrdia.
Quadro n. 43 - Quadro do pessoal da Escola Agrcola de Artes e Ofcios (1946)

Categorias
Importncia anual
Ecnomo
6 240$00
Mestre alfaiate
3 600$00
Mestre sapateiro
3 600$00
Mestre carpinteiro*
3 600$00
Cozinheiro
Total
1 200$00
18 240$00
* Com cama, mesa e roupa lavada

(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, n. 2 24 de Janeiro de 1945 a 28 de Maro de 1952)
Documento n. 26 - A Escola Agrcola de Artes e Ofcios em 1948
Criada em 1937, por adaptao do antigo Asilo-Escola Augusto Csar, encontra-se instalada na Quinta da Petisqueira, um pouco a Noroeste da cidade.
Compreende casas e terrenos, na extenso de alguns hectares. As casas contm: cozinha, refeitrio, aposentos do director, aposentos dos prefeitos,
sala de aula, dois dormitrios, dois quartos de banho, instalaes sanitrias, trs oficinas (de sapateiro, alfaiate e carpinteiro), armazns, adega,
estbulos, nitreira, silo, sequeiros e habitaes para os criados.
Possui 34 rapazes internados, que frequentam a aula de instruo primria, onde se habilitam para os exames de 1. e 2. grau. Esta aula
tambm frequentada por alguns rapazes externos, que moram nas proximidades.
Os internos so tambm iniciados nos diversos trabalhos agrcolas, que preciso executar na quinta, ajudam os criados e tratam dos animais.
Tambm aprendem msica e o actual director pretende reconstituir a banda que outrora exibia o Asilo Augusto Csar.
Nota-se nesta casa uma lamentvel lacuna: no tm funcionado as oficinas de sapateiro, alfaiate e carpinteiro, por falta de mestres que ali queiram
instalar-se. No problema insolvel e bom que tais oficinas laborem, para ensinarem as artes mencionadas aos rapazes que revelassem mais
gosto e boa vontade.
A quinta grande e produz batatas e outros renovos, no somente para alimentao dos internados, mas tambm para consumo nas outras
instituies da Misericrdia: Hospital e Donas de Casa.
(Fonte: MACHADO, J. T. Montalvo. 1950 Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila Real. Coimbra: Coimbra Editora Limitada)
201
202
Fachada do Lar-Escola Florinhas da Neve
6.2. Lar-Escola Florinhas da Neve (1940)

A mais antiga valncia disponibilizada pela Santa Casa da Misericrdia de Vila Real que ainda hoje se encontra em funcionamento o Lar-Escola
Florinhas da Neve, tambm designado por Escola de Donas de Casa, incorporando o patrimnio de duas instituies que ento existiam na cidade,
a pobre Florinhas da Neve, fundada em 7 de Novembro de 1925 pelo primeiro bispo da diocese de Vila Real, Joo Evangelista de Lima Vidal, e o
Asilo de Infncia Desvalida, criado em 1855, e durante vrios anos a nica instituio do gnero no distrito de Vila Real.
Iniciou a sua actividade em 1940-1941, numa poca em que a Misericrdia era tutelada pelo Governo Civil, no mbito da reorganizao dos
servios de assistncia do distrito de Vila Real, substituindo-se Junta Distrital de Assistncia, ficando o estabelecimento sob a orientao das Irms
Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceio. Abriu com 42 crianas pobres, sem recursos (embora a lotao prevista fosse de 40 utentes),
que se mantinham, em princpio, at aos 18 anos, idade em que eram colocadas em casas de famlias srias e de boa moral ou em oficinas. A
Santa Casa passou a receber do Governo Civil um subsdio anual de 18 contos de ris, destinados a este Estabelecimento.
Servindo de internato feminino, ocupou, durante mais de meio sculo, um edifcio sito na Rua da Fonte Nova, no centro de Vila Real, nas instalaes
do Hospital Militar de Vila Real, para tal extinto, instalaes essas entretanto adaptadas para as novas funes, e em cujas obras o Governo Civil
de Vila Real gastou mais de 73 contos de ris os militares doentes passaram a ser tratados, mediante contrato, no Hospital da Misericrdia.
Nos anos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a Escola de Donas de Casa despendeu em alimentao, vesturio, calado, granjeio da Quinta
e em obras nas suas instalaes, uma verba anual da ordem dos 60 contos de ris, mas que chegou a atingir os 96 contos em 1943.
Histria e Patrimnio
Documento n. 27 - A Quinta-Escola de Donas de Casa (Florinhas da Neve) em 1943
Esta modelar instituio foi fundada com o nome de Florinhas da Neve, em 1925, por D. Joo Evangelista de Lima Vidal, arcebispo, e primeiro
bispo da Diocese de Vila Real e estava instalada num edifcio situado no Largo de Cames.
Era sustentada exclusivamente pela caridade do seu fundador, passando depois esse encargo para o actual bispo, sr. D. Antnio Valente da Fonseca.
Em 1940, esta instituio passou a chamar-se Quinta Escola de Donas de Casa, segundo o plano do exmo. senhor governador civil do distrito,
Horcio de Assis Gonalves, e actualmente sustentada pelos produtos e rendimentos da Quinta da Fonte Nova, para onde foi transferida a sua
sede, e recebe tambm um subsdio da Misericrdia de Vila Real.
O magnfico edifcio onde agora est instalada esta instituio foi outrora o Hospital Militar da Infantaria 13. Possui dependncias arejadas, cheias
de luz e, graas sua competente direco, prima pela ordem e pelo asseio que nelas se nota. Comporta 50 crianas rfs, do sexo feminino, dos
7 anos aos 10 anos e conserva-as at aos 18 anos, sendo-lhes ministrado todo o servio domstico, aprendendo tambm a indstria de tecelagem
e todos os demais trabalhos necessrios para que sejam no futuro boas donas de casa. Depois de atingirem a idade de 18 anos, so dadas prontas
e entregues s pessoas de famlia ou encarregados legais, se os tiverem; s Cmara Municipais da sua naturalidade, em caso contrrio, e a casas
de famlia de moral e fundo cristos, nos termos da lei, devidamente controladas pelo Instituto Nacional de Trabalho e Previdncia Social.
Esta instituio tem duas direces, uma interna e outra externa. A interna composta por cinco religiosas hospitaleiras portuguesas, sob a
direco da senhora D. Ilda da Fonseca, alma cheia de bondade e de carinho para com as desprotegidas rfs. A externa, dela fazem parte, como
director Joo Incio Tocaio; 1. secretrio Manuel Antunes Lemos e 2. secretrio Francisco Lameiro.
(Fonte: Bandeira de Toro, Provncia de Trs-os-Montes e Alto Douro. Distrito de Vila Real. Primeiro Tomo. O concelho de Vila Real. Lisboa, edio do autor, 1943)
203
204
Escola Agrcola de Artes e Ofcios, edifcio entretanto desactivado
Quadro n. 44 - Quadro do pessoal da Quinta-Escola de Donas de Casa (1946)

Categorias
Importncia anual
5 irms religiosas *
3 500$00
1 capelo
2 400$00
1 criado*
1 criada
Total
600$00
600$00
7 100$00
* Com cama, mesa e roupa lavada

(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, n. 2, 24 de Janeiro de 1945 a 28 de Maro de 1952)
Documento n. 28 - A Quinta-Escola de Donas de Casa em 1948

Aproveitando a antiga instituio vila-realense Florinhas da Neve, criou-se em 1941 a Quinta-Escola de Donas de Casa, que ficou instalada
no edifcio do antigo Hospital Militar, na Rua da Fonte Nova.
Compreende: salas de espera, sala de trabalhos, sala de aula, refeitrio das internadas, refeitrio do pessoal, cozinha, forno, balnerio, instalaes
sanitrias, trs dormitrios, capela e ginsio. Anexa, h uma quinta, onde se fazem diversas culturas e se criam animais domsticos, para o que
no faltam estbulos, nitreira, lavadouros, adega e armazns.
Actualmente encontram-se ali 56 raparigas internadas, tendo de 7 a 18 anos de idade. Frequentam uma aula de instruo primria, que ali
funciona, habilitando-se para os exames de 1. e 2. grau, que habitam nas vizinhanas; as internadas aprendem tambm costura, lavores,
panificao, culinria e tecelagem; alm disso, tambm na quinta tratam dos porcos, coelhos e galinhas e vo realizando alguns trabalhos agrcolas
mais leves, como mondar e regar.
Esta escola tem produzido bons resultados. Ano a ano, saem dali vrias raparigas, rfs ou desamparadas, educadas nos bons princpios da moral
e do trabalho, dispostas a triunfar na vida.
(Fonte: MACHADO, J. T. Montalvo. 1950 Aspecto mdico-sanitrio do distrito de Vila Real. Coimbra: Coimbra Editora Limitada)
Com o tempo, as primitivas instalaes degradaram-se, obrigando a Misericrdia a desenvolver um projecto de raiz, que respondesse s exigncias
de funcionalidade e conforto que se pretendiam. Em 1998, terminadas que foram as obras de construo das novas instalaes, anexas s antigas,
o Lar-Escola Florinhas da Neve transferiu-se para estas, com entrada pela rua D. Antnio Valente da Fonseca, recentemente aberta e pavimentada.
As Irms Franciscanas continuam a acompanhar as crianas ali acolhidas.
205
Histria e Patrimnio
Creche e Jardim-de-Infncia da SCMVR
Lar da Imaculada Conceio
Quadro n. 45 - Quadro de pessoal da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (1947-1949)

Pessoal
Pessoal Administrativo
Pessoal de Sade
Designaes
1947
1949
1 cartorrio-contador
12 470$40
18 000$00
1 tesoureiro-almoxarife
11 400$00
18 000$00
8 400$00
1 primeiro escriturrio
14 400$00
1 segundo escriturrio
10 800$00
1 escriturrio
1 auxiliar de secretaria
6 000$00
7 200$00
1 mdico-cirurgio
1 400$00
1 920$00
2 mdicos-cirurgies
Sem vencimento
Sem vencimento
5 mdicos de clnica geral
Sem vencimento
Sem vencimento
3 mdicos de especialidades
Sem vencimento
Sem vencimento
1 farmacutico
8 847$60
13 500$00
1 primeiro enfermeiro
6 742$80
9 120$00
1 segundo enfermeiro
5 400$00
7 320$00
10 enfermeiras religiosas*
6 000$00
7 500$00
1 auxiliar dos servios radiolgicos

Pessoal de Culto
Vencimento Anual
1 capelo
1 sacristo
6 000$00
4 230$50
9 720$00
180$00
240$00
*
Com direito a dormida, a alimentao, vesturio e calado
(Fonte: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. Livros de Actas da Mesa Administrativa, n. 2, 24 de Janeiro de 1945 a 28 de Maro de 1952)
6.3. Creche e Jardim-de-Infncia (1987)

A Misericrdia de Vila Real conta tambm com uma creche e um jardim-de-infncia, que iniciaram a sua actividade em 1 de Setembro de 1987.
Partilhavam, ento, o mesmo espao, sito na Avenida da Noruega, onde acolhiam, na sua fase inicial, cem bebs e crianas, entre os trs meses e
os seis anos de idade, distribudos equitativamente por cada uma das valncias.
Estas instalaes passaram a ser, entretanto, destinadas ao uso exclusivo da creche, j que em Janeiro de 1993, aps a realizao de obras de
adaptao, o jardim-de-infncia foi transferido para o edifcio do antigo Hospital da Divina Providncia, propriedade da Misericrdia, permitindo
na altura aumentar o acolhimento para 100 crianas. Finalmente, em Maro de 2000, aps a concluso das obras de adaptao do edifcio das
antigas Florinhas da Neve, sito na Rua da Fonte Nova, o jardim-de-infncia foi instalado neste local, onde se mantm.
206
Um dos edifcios onde funcionou o Lar Juvenil
6.4. Lar da Imaculada Conceio (1987

No que respeita a valncias de apoio terceira idade, o Lar da Imaculada Conceio, que contempla tambm um Centro de Dia, iniciou a sua
actividade em 1 de Outubro de 1987, localizando-se no Complexo Social da Quinta da Petisqueira, numa propriedade da Misericrdia de Vila
Real, em Lordelo, a escassos quilmetros do centro da cidade, onde tinha funcionado a Escola Agrcola de Artes e Ofcios. Abriu com 10 utentes e
capacidade para receber 30 pessoas 36 a partir de 1993. Foi ampliado em 2002-2003, passando a acolher 68 idosos. Albergava, ainda, o Centro
de Dia, com capacidade para 10 utentes.

6.5. CATL Centro de Actividades de Tempos Livres (1989)
O CATL Centro de Actividades de Tempos Livres iniciou as suas funes em 1 de Junho de 1989, instalando-se num edifcio da Misericrdia, sito
no Largo do Pioledo. Comeando por apoiar 50 utentes, vinte e cinco de manh e vinte e cinco de tarde, manteve-se neste local at 1993, data em
que foi transferido para o edifcio do Antigo Hospital da Divina Providncia da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real. A partir de 2000, o CATL
passou a funcionar na rua da Fonte Nova, no edifcio do Lar-Escola Florinhas da Neve.
O Centro de Tempos Livres, que chegou a ser frequentado por 53 crianas (24 no turno da manh e 29 no turno da tarde), era constitudo por
duas salas de actividades. Uma das salas dispunha de computadores, televiso e leitor de DVD, servindo para realizar projectos, trabalhos de
Histria e Patrimnio
casa e estudo acompanhado. A outra sala disponibilizava vrios ateliers que permitiam a realizao de actividades de expresso plstica (pintura,
tecelagem e reciclagem de materiais, entre outras).
Em 2008, o CATL foi extinto, uma vez que a rede de ensino pblico passou a absorver este tipo de aces, deixando, por essa razo, de prestar
apoio s instituies particulares de solidariedade social.
6.6. Lar Juvenil (1992)

Em Maio de 1988, a Mesa da Santa Casa aprovou o projecto da construo da Escola Profissional de Jovens do Lar Juvenil. Situado na Quinta da
Petisqueira, em edifcio construdo para o efeito, o Lar Juvenil iniciou a sua actividade em 4 de Janeiro de 1992, chegando a acolher um total de
60 jovens.
Para ocupar e instruir os jovens, plantou-se um pomar com rvores variadas, bem organizado e com um avanado sistema de rega. Com a ajuda
da Sociedade Columbfila local, foi instalado no Lar Juvenil um pombal, e existia tambm um rebanho de ovelhas.
Funcionando em trs edifcios novos, com uma arquitectura arrojada para a poca, o Lar Juvenil apresentava, no entanto, a desvantagem da
distncia entre os referidos edifcios, acabando por ser extinto em 2004.
6.7. Unidade de Apoio Integrado (1999)

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, juntamente com a Administrao Regional de Sade do Norte e o Centro Regional de Segurana Social
do Norte, celebrou, a 1 de Setembro de 1999, um Acordo de Cooperao para a prestao integrada de cuidados continuados de sade e apoio
social, concretizado atravs da criao de uma Unidade de Apoio Integrado, inicialmente com uma lotao de 15 utentes.
Esta Unidade foi criada com o intuito de prestar cuidados temporrios e integrados a pessoas dependentes que sejam incapazes de se manter
apoiadas nos seus domiclios, mas no necessitem de cuidados clnicos que justifiquem internamento hospitalar.
Entre 2002 e 2007, passaram pela Unidade de Apoio Integrado da Misericrdia de Vila Real um total de 104 pessoas em situao de dependncia,
as quais, aps o seu acolhimento na Unidade durante o tempo necessrio sua recuperao, eram encaminhadas para os respectivos domiclios,
com ou sem necessidade de outros apoios, para famlias de acolhimento ou at para lares de terceira idade. A Unidade de Apoio Integrado da
Santa Casa da Misericrdia de Vila Real encerrou a 1 de Setembro de 2007, data em que saiu o seu ltimo utente, para dar lugar, posteriormente,
Unidade de Cuidados Continuados Integrados.
6.8. Lar Hotel da Misericrdia (2003)

Mais recente o Lar Hotel da Misericrdia de Vila Real, que resultou de profundas obras de reestruturao do antigo Hospital, iniciando a sua
actividade em 27 de Junho de 2003, com capacidade para acolher quarenta utentes.
Esta valncia encontra-se instalada no rs-do-cho e primeiro andar do edifcio do antigo Hospital da Divina Providncia, aps a necessria
remodelao e adaptao. Depois da sada do hospital, funcionou aqui a escola profissional do NERVIR (Associao Empresarial de Vila Real), numa
parte do edifcio. Noutra parte, como j referimos, esteve instalado o Jardim-de-Infncia da Misericrdia de Vila Real, at se mudar para as novas
instalaes no Complexo Educacional das Florinhas.
Por volta de 1996, comearam as obras de remodelao total deste enorme edifcio, nas quais foram gastos mais de 2,5 milhes de euros. Apenas
se mantiveram as paredes, tendo o interior dado lugar a modernas e funcionais instalaes que fazem do lar-hotel um dos mais bem equipados
do Pas.
207
208
209
Histria e Patrimnio
Lar-Hotel da Misericrdia
(perspectiva sul)

210
Histria e Patrimnio

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real , legalmente, uma Instituio Particular de Solidariedade Social (IPSS), estatuto que adquiriu em 15
de Maio de 1990, e, nos termos do artigo 8. do Estatuto das Instituies Particulares de Solidariedade Social, uma Pessoa Colectiva de Utilidade
Pblica, formalmente constituda, com gesto prpria e sem fins lucrativos.
Nesta condio, em 2010, a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real mantm praticamente todos os estabelecimentos que fundou no sculo XX.
Iremos, assim, efectuar uma breve caracterizao destas valncias.
Lar-Hotel da Misericrdia
7.1. Lar-Escola Florinhas da Neve

O Lar-Escola Florinhas da Neve, situado na rua D. Antnio Valente da Fonseca, em Vila Real, acolhe, presentemente, 35 crianas e jovens do sexo
feminino, carecidas ou privadas de meio familiar adequado ao seu desenvolvimento fsico e intelectual, prestando-lhes servios de assistncia
pessoal e social, ao mesmo tempo que lhes proporciona os meios indispensveis sua prpria valorizao.
O Lar-Escola recebe, preferencialmente, crianas com idades compreendidas entre os 3 e os 10 anos, podendo receber, a ttulo excepcional,
crianas de outras idades, quando o seu acolhimento na instituio se revele adequado e conveniente. O pedido de internamento das crianas
normalmente realizado pelo Tribunal, pela Comisso de Proteco de Crianas e Jovens, pelo Centro Distrital de Solidariedade Social, pelo Instituto
de Reinsero Social e por organismos afins. Esta Casa tem um protocolo de colaborao com a Segurana Social, que comparticipa nas suas
despesas, em funo do nmero de utentes.
As crianas so acompanhadas por quatro religiosas das Irms Franciscanas Hospitaleiras, das quais uma responsvel geral do estabelecimento,
uma directora-tcnica, uma psicloga, uma professora do 1. ciclo, uma tcnica superior de servio social, um professor de msica, uma professora
de ballet, uma professora de ingls, uma costureira, uma operadora de lavandaria, duas ajudantes de cozinha, sete ajudantes de aco educativa,
e duas ajudantes de lar, num total de 24 colaboradores. Sempre que se justifica, o Lar-Escola recorre colaborao de pessoal especializado
externo Instituio.
Dentro do esprito que preside ao Lar-Escola, de colaborao activa das crianas na construo do seu prprio projecto de vida, estas tm a
possibilidade de participar nas diferentes actividades desenvolvidas pela Instituio, da planificao execuo das mesmas, seleccionadas de
acordo com a idade e situao psicossocial de cada jovem utente, e respeitando as opinies, ideias e princpios de cada um.
Os focos de interveno passam por motivar e incentivar as educandas a participarem activamente no seu prprio crescimento para que construam
bases slidas assentes em valores que lhes permitam encarar o futuro com perseverana; fomentar a autonomia e incentivar a responsabilidade;
perceber as dificuldades da vida para a futura integrao na sociedade (civil e laboral); e proporcionar um ambiente familiar com regras, que lhes
permitam perspectivar e acreditar num futuro prspero e, fundamentalmente, diferente do anterior.
Neste sentido, ao longo do ano so organizadas as mais variadas actividades, com as quais se pretende que as crianas e jovens usufruam de
um desenvolvimento integral e harmonioso, e em que experienciem situaes agradveis que as levem s mais variadas aprendizagens, tais
como, a partilha de tarefas domsticas, adaptadas idade e desenvolvimento de cada um; promoo de hbitos de leitura, gosto pela msica e
televiso como um instrumento de informao aos mais variados nveis; actividades de lazer, desportivas e culturais, como a prtica de exerccio
fsico, passeios peridicos pela cidade, piqueniques, visitas ao Lar de Idosos, convvio com os amigos, colnias de frias, aulas de dana, desenho
e pintura.
211
212
Lar-Escolas Florinhas da Neve
As visitas, passeios, fins-de-semana e frias podem ser passados com familiares, pessoas idneas e prximas das crianas e jovens, ou com famlias
de afecto, estas, em regime de voluntariado. Qualquer destas situaes sempre avaliada previamente, e s permitida aps ponderao e
autorizao do Tribunal, da Segurana Social, da Comisso de Proteco de Crianas e Jovens e da Direco Tcnica da Instituio.
Em 2009, a Mesa Administrativa deliberou a criao de uma Residncia de Autonomizao, cedendo para o efeito um apartamento devidamente
mobilado e equipado, destinado a acolher jovens que, com dezoito anos ou mais, se preparam para entrar na vida activa, mas que, por diversas
circunstncias, necessitam ainda de algum apoio ou acompanhamento.
Ao presente, a Residncia de Autonomizao do Lar-Escola Florinhas da Neve/Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ocupada por duas jovens.
Grfico n. 21 - Distribuio das utentes do Lar-Escola Florinhas da Neve por concelho de residncia data de entrada (2011)
12
10
8
6
4
2
0
Montalegre
Alij
Lisboa
Vila Real
(Fonte: Informao prestada pela Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
Chaves
Vila Pouca de
Aguiar
Santa Marta de
Penaguio
Valpaos
Mondim de Basto Peso da Rgua
Vilarinho da
Samard
213
Histria e Patrimnio
Grfico n. 22 - Distribuio das utentes do Lar-Escola Florinhas da Neve por ano de entrada na Instituio (2011)
7
6
5
4
3
2
1
0
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
(Fonte: informao prestada pela Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
7.2. Creche Madame Brouillard

Actualmente, a Creche da Misericrdia, que no seu nome homenageia a grande benemrita Virgnia Teixeira, ou Madame Brouillard, acolhe 121
bebs, entre os trs meses e os trs anos de idade, distribudos por 11 salas: trs salas do 1. berrio (at aos 12 meses), com 21 bebs; quatro
salas do 2. berrio (12 aos 24 meses), que acolhem 40 crianas; e quatro salas para as crianas entre os 24 e os 36 meses, com 60 utentes.
As salas do 1. berrio dispem de dois espaos distintos: uma sala de beros, destinada aos tempos de repouso, e como tal, equipado com
camas individuais; e uma sala parque, dotada com material e jogos adequados idade dos seus jovens utentes. Idntica distribuio se encontra
nas salas do 2. berrio. J as salas destinadas s crianas entre os 24 e os 36 meses tm a particularidade de se prolongarem para o exterior, em
ordem a que essa rea adjacente possa ser usada, sempre que as condies atmosfricas o permitem. A Creche dispe ainda de outros espaos
indispensveis ao seu funcionamento, tais como instalaes sanitrias, cozinha, copa, e refeitrio, todos adequadamente equipados s suas
funes e utentes.
Em termos de recursos humanos, a Creche dispe de uma educadora coordenadora (comum Creche e ao Jardim-de-Infncia), sete educadoras
de infncia, uma cozinheira e uma ajudante de cozinha, dezanove ajudantes de aco educativa e dez auxiliares de servios gerais, num total de
39 colaboradoras.
7.3. Jardim-de-Infncia
O Jardim-de-Infncia da Misericrdia de Vila Real, apoiado pelo Ministrio da Educao, acolhe, neste momento, 100 crianas, distribudas
por quatro salas de actividades, com 20 crianas cada. Para alm destas salas, o Jardim-de-Infncia est dotado de outros espaos de apoio
ao seu funcionamento dirio, dos quais se destacam um salo polivalente, que permite a prtica de actividades educativas e ldicas, baseadas
na expresso motora e musical; e os parques infantis, bastante amplos e devidamente equipados com estruturas fixas (baloios, escorregas,
passadios e at uma casa de madeira) e com caixa de areia.
O Jardim-de-Infncia rodeado por um grande espao, o qual se encontra dividido em quatro partes: o Jardim dos Cheiros, um espao amplo,
composto por duas reas diferentes em termos de constituio e seleco de espcies, acolhendo diversas rvores, plantas aromticas e medicinais, e
duas pequenas casas de abrigo a animais; uma horta, cultivada pelas crianas da Instituio; um pequeno bosque, onde se organizam piqueniques
em dias de calor; e um moderno recinto desportivo, polivalente, de piso sinttico, que promove os jogos em equipa.
214
Jardim-de-Infncia e Creche da Misericrdia
Relativamente aos recursos humanos, alm da educadora coordenadora, no Jardim-de-Infncia trabalham quatro educadoras de infncia, um
professor de msica, um professor de ginstica, um professor de ingls, sete ajudantes de aco educativa e seis auxiliares de servios gerais,
perfazendo um total de 21 colaboradores.
No que respeita ao funcionamento do Jardim-de-Infncia (e, em certa medida, tambm da Creche), no incio de cada ano lectivo so planificadas
as actividades a realizar ao longo do ano pelas crianas, privilegiando a interaco e o envolvimento das outras valncias da Misericrdia, como o
Lar de Idosos e o Lar Florinhas da Neve, fomentando ainda a participao dos pais e encarregados de educao em todo o projecto educativo, o
qual assume trs finalidades essenciais: responder educao escolar de massas, o que pressupe a reorganizao da escola e a sua adequao
dos alunos; melhorar a qualidade de ensino e de aprendizagem; e promover a igualdade de oportunidades para todas as crianas quanto ao
acesso e sucesso escolares.
7.4. Lar da Imaculada Conceio

Actualmente, o Lar da Imaculada Conceio, fundado em Outubro de 1987, acolhe 58 utentes em regime de internato (20 do sexo masculino
e 38 do sexo feminino) que recebem o acompanhamento permanente de uma estrutura de funcionrios organizada, fundamentalmente, para
colmatar as carncias dos utentes, intervindo a nvel psicossocial e familiar. Assim, alm do director-tcnico, esta valncia conta com o apoio
de um psiclogo, uma podologista, um professor de expresso motora, uma tcnica superior de servio social, um mdico de clnica geral, uma
enfermeira, um motorista, uma costureira, uma cabeleireira, duas encarregadas de servios gerais, duas cozinheiras e duas ajudantes de cozinha,
um encarregado e sete ajudantes do Lar e Centro de Dia, e ainda vrios trabalhadores auxiliares.
7.5. Centro de Dia

O Centro de Dia da Misericrdia de Vila Real funciona no edifcio do Lar da Imaculada Conceio, acolhendo, ao presente, oito utentes. Iniciou
a sua actividade em 1 de Outubro de 1987, com o objectivo de contribuir para que os idosos, sem abandonarem definitivamente as suas casas,
encontrem ali uma alternativa solido e isolamento crescentes, proporcionando-lhes, durante o dia, actividades ldicas e um convvio salutar, de
acordo com as suas necessidades e as suas preferncias.
Histria e Patrimnio
Capela do Lar da Imaculada Conceio
7.6. Apoio Domicilirio

O Lar da Imaculada Conceio conta, desde o incio da sua actividade, em Outubro de 1987, com a valncia de Apoio Domicilirio que auxilia,
neste momento, 54 idosos, assegurando cuidados individualizados e personalizados na prpria casa dos idosos que, por motivos de idade, doena
ou deficincia, j no podem satisfazer sozinhos as suas necessidades bsicas. Os servios prestados vo desde a higiene pessoal e habitacional
distribuio de refeies, tratamento de roupas e resoluo de problemas que implicam deslocaes no exterior da habitao, incluindo pequenas
compras. Este apoio contempla ainda visitas peridicas dos idosos ao Lar da Imaculada Conceio, dando-lhes uma oportunidade de conviverem,
atenuando desta forma a solido em que muitos se encontram.
7.7. Apoio Domicilirio Integrado

Tal como a valncia de Apoio Domicilirio, tambm o Apoio Domicilirio Integrado funciona no mbito do Lar da Imaculada Conceio. Tendo
iniciado a sua actividade em Outubro de 1987, regista ao presente seis idosos. Este servio abrange os utentes que, por questes de sade,
se tornaram fortemente dependentes, como tal, requerendo cuidados mais especficos. Este apoio, alm dos cuidados normais de um Apoio
Domicilirio, tem a componente da sade que articulada entre a Instituio e o Centro de Sade.
215
216
s valncias de Apoio Domicilirio e Apoio Domicilirio Integrado esto afectos uma tcnica superior de servio social, um motorista de ligeiros,
uma cozinheira e uma ajudante de cozinha, uma ajudante familiar domiciliria, uma ajudante do Lar e Centro de Dia e treze auxiliares de servios
gerais, num total de 19 colaboradores.
7.8. Lar Hotel da Misericrdia

Ao longo dos anos, o Lar Hotel da Misericrdia de Vila Real tem vindo a cumprir a sua misso de lar vocacionado para o acolhimento e tratamento
de idosos, proporcionando aos seus utentes alojamento e servios, com a imprescindvel salvaguarda da sua autonomia e cooperando na promoo
da sua dignidade, qualidade de vida e sade.
O Lar Hotel tem capacidade para acolher 40 idosos, disponibilizando 10 quartos individuais, 11 quartos duplos e 4 suites, todos dotados de casa
de banho privativa. Dispe ainda de cozinha prpria, onde confeccionada toda a alimentao dos utentes, amplas salas de refeies e convvio,
sala de visitas, biblioteca, sala de ginstica e consultrio mdico e de enfermagem, entre outros espaos interiores. No exterior de destacar o
amplo jardim, arborizado e iluminado, com bancos e locais agradveis para um repouso reconfortante. O jardim possui uma rea de cerca de meio
hectare e circundado por um passeio pedonal.
No Lar Hotel, os cuidados aos utentes so prestados ininterruptamente por uma equipa multidisciplinar, atenta e profissional, que engloba, alm da
directora-tcnica, que sociloga, um mdico, uma enfermeira, uma nutricionista, uma animadora sociocultural, um professor de educao fsica
e de reabilitao, um podologista, encarregadas de servios gerais, ajudantes de lar, trabalhadoras auxiliares, cozinheiras e ajudantes de cozinha.
No que respeita ocupao de tempos livres, desenvolvido um plano de actividades recreativas e culturais que contempla uma grande variedade
de aces, tais como exerccios de memria, visionamento de filmes, trabalhos manuais, palestras informativas sobre variados temas de interesse
para os idosos, visitas a museus e exposies, idas ao cinema e ao teatro, e passeios, permitindo uma ocupao activa do tempo livre, oferecendo
oportunidades de convvio, interaco social, partilha de conhecimentos e descontraco.
Relativamente aos utentes, podemos referir que, at Dezembro de 2010, haviam dado entrada no Lar Hotel 48 utentes, verificando-se a sada de
22 (Quadro n. 46). A mdia de idades dos utentes que deram entrada no Lar Hotel, desde a sua entrada em funcionamento oscila entre os 76 e
os 85 anos (Quadro n. 47).
Em Dezembro de 2010, o Lar Hotel contemplava a assistncia a 26 utentes residentes. A mdia de idades dos utentes residentes era de 82,8 anos.
A distribuio dos utentes por nvel etrio ocorria com a prevalncia da faixa dos 75 aos 84 anos, logo seguida pelo grupo dos 85 e mais anos. Ao
nvel do gnero, a distribuio apresentava um predomnio de utentes do sexo feminino (54%).
Quadro n. 46 - Movimento do Lar Hotel da Misericrdia de Vila Real (2003-2010)

Ano
Entrada de utentes
Sada de utentes
2003
10
2004
11
2005
2006
2007
2008
2009
2010
Total
48
22
Histria e Patrimnio
Lar Hotel da Misericrdia, tendo, no ltimo piso, a Unidade de Cuidados Continuados (perspectiva poente)
Quadro n. 47 - Mdia de idades dos utentes do Lar Hotel da Misericrdia data de entrada (2003-2009)
Ano
Mdia de idades
2003
76,8
2004
78,3
2005
80,4
2006
82,4
2007
77,8
2008
81,0
2009
85,0
7.9. Unidade de Cuidados Continuados Integrados

Criada pelo Governo a Rede Nacional de Cuidados Continuados Integrados, logo a Mesa Administrativa da Misericrdia de Vila Real, desejosa de
reatar uma tradio multissecular de cuidar dos enfermos, candidatou-se a acolher tais servios no espao deixado livre pela Unidade de Apoio
Integrado, entretanto extinta. Atendida esta pretenso, de imediato se procederam a profundas obras de adaptao do referido espao, no ltimo
piso do edifcio do Lar Hotel, onde, a partir de 25 de Setembro de 2008, passou a funcionar com 27 camas. Sucessora do Hospital e instalada no
seu edifcio, herdou, justamente, o nome de Divina Providncia. Desde a sua abertura j acolheu 157 pessoas.
Nesta Unidade, apoiada pela Administrao Regional de Sade e pela Segurana Social, alm de uma directora tcnica e de uma directora clnica,
trabalham mais 33 profissionais: uma mdica fisiatra, trs fisioterapeutas, um terapeuta ocupacional, um terapeuta da fala, uma psicloga, doze
enfermeiras, uma animadora sociocultural, uma tcnica superior de servio social, uma escriturria, uma cabeleireira, sete auxiliares de aco
mdica e trs auxiliares de servios gerais.
217
218
Lar-Hotel da Misericrdia e Unidade de Cuidados Continuados (perspectiva nascente)
7.10. Refeitrio Social

Atenta aos sinais do tempo, a Misericrdia de Vila Real criou, a partir de 1 de Junho de 2009, um Refeitrio Social, com o objectivo de apoiar
pessoas carecidas de meios ou condies para tomarem dignamente as suas refeies.
Na sua grande maioria do sexo masculino, com uma mdia de idades que ronda os 40 anos, e com baixa escolaridade, so normalmente
beneficirios do Rendimento Social de Insero, desempregados e, alguns, com um longo historial de adio.
Estes indivduos podem, no Refeitrio da Misericrdia, fazer as duas principais refeies dirias, compostas por um prato do dia, po, sopa, gua
e fruta.
Com capacidade para 30 utentes, o Refeitrio acolhe, neste momento, 22 utentes, que so ainda apoiados por um gabinete composto por dois
psiclogos, uma sociloga, uma tcnica superior de Servio Social e dois colaboradores.
219
Histria e Patrimnio
Em suma, no seu conjunto, as valncias que a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real coloca ao servio da populao apoiavam, em 2010, quase
quinhentos utentes, contando para tal com a colaborao de duzentos profissionais.
Quadro n. 48 - Quadro do pessoal da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (2011)

Valncia
N. de trabalhadores
Lar-Escola Florinhas da Neve
23
Unidade de Cuidados Continuados
30
Creche
38
Jardim-de-Infncia
20
27
Apoio Domicilirio
16
Apoio Domicilirio Integrado
Agricultura e Pecuria
Patrimnio
Lar Hotel
30
Refeitrio Social
Secretaria / Servios Administrativos

Total
7
200
Quadro n. 49 - Utentes da Misericrdia de Vila Real por valncia (2011)

Valncia
Florinhas da Neve
Utentes
Com acordo de cooperao
Sem acordo de cooperao
42
Creche
121
Jardim de Infncia
100
Total Infncia e Juventude
263
58
Apoio Domicilirio
56
Centro de Dia
Apoio Domicilirio Integrado
Lar Hotel
30
Total Terceira Idade
128
30
Unidade de Cuidados Continuados Integrados
30
Total Sade
30
Total Instituio
454
(Fonte: Plano de Actividades e Oramento Ano 2011. Vila Real: Santa Casa da Misericrdia de Vila Real)
220
II Parte
Arte e Patrimnio da Santa Casa
da Misericrdia de Vila real
Histria e Patrimnio
221
222
Retbulo-mor da Igreja da Misericrdia
Histria e Patrimnio

A histria da construo, no sculo XVI, do edifcio da Misericrdia continuar por fazer, j que nos documentos da Santa Casa da Misericrdia
de Vila Real no existe qualquer informao sobre o assunto. O nome do arquitecto responsvel pelo risco e dos artistas que arremataram a
sua construo permanecem at hoje desconhecidos. Esta situao, que se pode alargar para muita da histria patrimonial de Vila Real, vai
praticamente manter-se nos sculos XVII e XVIII.
Analisemos, pois, as informaes recolhidas nas fontes histricas, quanto s origens e s obras feitas ao longo do tempo no edifcio, aquisio e
manuteno de peas da mais variada ordem, necessrias s funes da Igreja, organizao da Casa do Despacho, prpria Instituio em si, e ao que
esta representava na sociedade onde estava inserida, para, em seguida, descrevermos o que se pode observar ao presente, quando visitamos o edifcio.
Sacrrio do retbulo-mor da Igreja da Misericrdia
8.1. A Igreja e Casa do Despacho (sculos XVI-XVIII)

Como ponto de partida para a histria da Igreja, Casa do Despacho e estruturas anexas que formam o ncleo arquitectnico/artstico da Santa
Casa da Misericrdia de Vila Real (infelizmente mal documentado, do sculo XVI aos finais do sculo XVIII), temos o ano de 1528. Em 20 de Maro
de 1528, foi comprada uma morada de casas a Rui Dias, escudeiro e tabelio de Vila Real, e a sua mulher Isabel Lobo, para se edificar a Igreja
da Misericrdia. Era provedor Lopo Coutinho, fidalgo de Casa Real, e escrivo, o licenciado Diogo Borges.
A construo da Igreja s foi possvel com o apoio que para o efeito encontrou em Pedro de Castro. A Igreja da Misericrdia ir beneficiar
com a instituio de uma capela de uma missa diria perptua de requiem (excepto domingos e dias de festa), por Pedro de Castro, rezada
principalmente pela alma de Fernando de Meneses, 2. marqus de Vila Real, seguida de um responso pela sua alma. Os sacerdotes, segundo a
sua vontade, deveriam encomendar a Nosso Senhor a vida dos marqueses de Vila Real (Pedro de Meneses, 3. marqus de Vila Real, e Brites de
Lara) e do senhor conde (na altura, Miguel de Meneses, futuro 4. marqus de Vila Real). Para pagamento das missas, vinculou, em 26 de Abril
de 1538, duzentas medidas de po de trigo e de centeio e canadas de azeite que lhe pagavam de foro em vrios lugares do termo de Vila Real.
Pedro de Castro doou tambm uma casa situada dentro das muralhas da Vila Velha, que tinha pertencido a Diogo da Cunha, que fez Domingos
Annes, capelo do senhor marqus, com a obrigao de Isabel Pires, sua criada, por receber os alugueres dela, varrer a rua da Misericrdia e
casa, todos os sbados, at ao canto das travessas que vo uma para a rua Nova e a outra para a rua da Cadeia.
A leitura deste documento permite intuir que o edifcio da Misericrdia, iniciado provavelmente ainda em 1528, estava concludo e em pleno uso
em 1538, ainda que se tratasse de uma construo de propores modestas constituda por igreja, sacristia, um compartimento para Casa do
Despacho, alm da tribuna para a Mesa e os espaos de circulao entre estas diversas dependncias.
Sem documentao que precise datas de construo, arquitectos e artistas que intervieram na sua edificao, corre-se sempre o risco de no ser
exacto, mas a sua estrutura define-se antes do documento de Pedro de Castro de 1538, onde se deduz que estaria concluda e muito em breve a
iniciar obras de alargamento.
O crescente aumento do nmero de irmos, ampliando os seus rendimentos, e a inevitvel necessidade de espao para enterr-los, levaria ao
alargamento da Igreja, comprando-se para essa finalidade duas casas na rua da Misericrdia. A primeira foi adquirida, em 8 de Agosto de 1542
(nota do tabelio Rui Dias, de Vila Real), a Pro Lopes, sapateiro, casado com Margarida Fernandes, filha de Joo Fernandes Barroso, e pela qual
pagaram 18 000 ris, 14 000 ris em dinheiro e 3 000 ris em duas vinagreiras de prata em penhor. Era provedor Pedro Borges de Oliveira
e escrivo lvaro Pinto. A segunda casa foi comprada, em 8 de Janeiro de 1548 (nota do tabelio Lus Jcome), a Catarina Vaz, mulher de Joo
223
224
Retbulo-mor da Igreja
da Misericrdia
Fernandes, por 7 000 ris, sendo provedor o licenciado Simo Tavares. O ano de 1548, que aparece numa das pedras (do lado interior) que
constituem a ombreira direita da porta principal da Igreja da Misericrdia, pode estar relacionado com obras que se fizeram naquela altura, na
porta ou em outras reas da Igreja. Em 1572, por um alvar de 10 de Outubro, a Misericrdia foi autorizada a comprar a casa de Maria Pinto e
seus filhos, para ampliar as suas instalaes. Com estas aquisies e os acrescentos feitos, o edifcio da Santa Casa da Misericrdia (Igreja, cuja
padroeira era Nossa Senhora da Conceio132, com sacristia, Casa do Despacho, e outras dependncias, de menor importncia) ocuparia quase
completamente a rea actual e apresentaria tambm, sem grandes alteraes, a forma que tem actualmente.
Para a centria de Seiscentos temos duas informaes importantes. O provedor Francisco Machado Botelho, que tinha mandado rebaixar todo
o corpo da Igreja, mandou organizar, em 1626, as sepulturas.133 Estas dispunham-se em fiadas que comeavam na portada da sacristia e
terminavam na portada principal. Um inventrio, infelizmente incompleto, com adies posteriores, permite reconstituir parcialmente a sequncia
das sepulturas, que constituem at ao sculo XIX um dos aspectos importantes do interior da Igreja e que exige, com frequncia, obras de
conservao e melhoramento.
Histria e Patrimnio
Quadro n. 50 - Sepulturas da Igreja da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real (sculos XVII-XVIII)
Primeira fiada: onze sepulturas
1. sepultura de Antnio Fernandes Alentejo e seus herdeiros
2. sepultura de Antnio lvares da Nbrega e seus herdeiros
3. sepultura de Dionsia Maria e seus herdeiros
4. sepultura de Pascoal Fernandes e seus herdeiros
5. sepultura de Mariana de Morais e seus herdeiros
6. sepultura de Manuel Correia Botelho e seus herdeiros
7. sepultura de Francisco Machado Botelho e seu herdeiros
8. sepultura de Caetano de Tvora Cardoso e de Jos Botelho da Fonseca e seus herdeiros
9. sepultura de Mariana de Morais e seus herdeiros
10. sepultura de Lus de Mesquita de Andrade e seus herdeiros
11. sepultura de Lzaro da Costa e seus herdeiros
Segunda fiada: treze sepulturas
1. sepultura de Joo Pinto, carpinteiro, e seus herdeiros
2. sepultura de Domingos Correia e seus herdeiros
3. sepultura de Antnio de Oliveira, o Manco, e seus herdeiros
4. sepultura de Domingos Carvalho, torneiro, e seus herdeiros; tem foro de cem ris de cadver que se abrir
5. sepultura de Antnio Ribeiro, de alcunha Grilo, e seus herdeiros; tem duzentos ris de foro de cada vez que se abrir
6. sepultura de Joo de Azevedo, odreiro, e seus herdeiros
7. sepultura de Loureno Rodrigues, serralheiro, e seus herdeiros
8. sepultura de Miguel Taveira de Macedo e seus herdeiros
9. sepultura de Jos Correia Botelho e seus herdeiros
10. sepultura de Lus Carvalho, marchante, e seus herdeiros
11. sepultura de Miguel Taveira de Macedo e seus herdeiros134
12. sepultura de Manuel Machado, armador, e seus herdeiros; tem cem ris de foro toda a vez que se abrir
13. sepultura de Antnio da Silva Codilho e seus herdeiros
Terceira fiada: oito sepulturas (provavelmente tinha mais, mas faltam flios no livro)
1. sepultura de Matias lvares Mouro e seus herdeiros
2. sepultura de Manuel Gonalves, sacristo da Santa Casa da Misericrdia, e seus herdeiros
3. sepultura de Manuel Rodrigues Pereira e seus herdeiros
4. sepultura de Domingos Pereira da Cunha e seus herdeiros
5. sepultura de Antnio Mouro e seus herdeiros, tem duzentos ris de foro de cada vez que se abrir
6. sepultura do padre Joo da Cunha e seus herdeiros, paga um cruzado de esmola toda a vez que se abrir
7. sepultura de Antnio da Cunha e seus herdeiros
8. sepultura de Francisco Fernandes Monteiro e seus herdeiros
Quarta fiada (sem informao, por inexistncia dos flios que lhe dizem respeito)
Quinta fiada: dez sepulturas, mais duas entrada da porta travessa para a sacristia
7. sepultura dos herdeiros de Toms Teixeira; tem duzentos ris de foro cada vez que se abrir
8. sepultura do licenciado Antnio da Costa Pereira, mdico Valena, e seus herdeiros
9. sepultura de Domingos Loureno e seus herdeiros
10. sepultura de Manuel Gonalves, sacristo da Santa Casa da Misericrdia, e seus herdeiros
Tem esta fiada, entrada da porta travessa para a sacristia, duas sepulturas
1. sepultura de Gonalo da Costa e seus herdeiros
2. sepultura de Manuel lvares Matos e seus herdeiros; tem cem ris de foro, de cadver que se abrir
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Sexta fiada
1. sepultura de Francisco Correia Marante e seus herdeiros, tem cem ris de foro, de cadver que se abrir
2. sepultura de Domingos Lus Carviais e seus herdeiros
3. sepultura de Antnio Botelho Correia e seus herdeiros
4. sepultura de Francisco Rodrigues Monts e seus herdeiros
5. sepultura de Bernardo Correia da Mesquita e seus herdeiros; tem duzentos ris de foro, de cadver que se abrir
6. sepultura de Isabel de Valena, filha do doutor Antnio da Costa Pereira de Valena e seus herdeiros
7. sepultura de Jos Taveira de Mesquita e seus herdeiros
8. sepultura de Jacinto de Mesquita Botelho e seus herdeiros
9. sepultura do licenciado Antnio Pereira da Costa e seus herdeiros
10. sepultura de Antnio Fernandes Cambito e seus herdeiros
Tem esta fiada dez sepulturas
No fundo desta fiada est a sepultura de Domingos Gomes, pedreiro, e seus herdeiros; tem cem ris de foro
Stima fiada: cinco sepulturas e dois supedneos dos altares, que fazem sete
1. supedneo o altar de Jesus Crucificado; por baixo dele est um muymento de Francisco Machado Botelho, que o mandou fazer sua custa, como tambm a capela com
retbulo e dourada na forma que se v, sendo provedor, no ano de 1735, que tudo isto dele e seus herdeiros
2. sepultura que se segue a ele, de Diogo Barreto e seus herdeiros
3. sepultura de Joana Carvalho, ama da Santa Casa da Misericrdia
4. sepultura de Gonalo da Costa e seus herdeiros
5. sepultura de Lus Vieira Coutinho e seus herdeiros
6. sepultura do licenciado Antnio da Costa Pereira e seus herdeiros
7. sepultura do supedneo da capela e altar de Ecce Homo, que fez o reverendo Joo Teixeira Moreira por sua devoo, para ele e seus herdeiros
Oitava fiada: nove sepulturas
1. sepultura de Antnio Joo, porteiro do Geral, e seus herdeiros
2. sepultura de Manuel Gonalves, de Santa Margarida, e seus herdeiros
3. sepultura de Francisco Ribeiro, o Fuso, e seus herdeiros
4. sepultura de Gonalo Rodrigues Mouro e seus herdeiros, e tem duzentos ris de foro, de cadver que se abrir
5. sepultura do licenciado Antnio da Costa Pereira e seus herdeiros
6. sepultura de Joana Rodrigues Garanho e seus herdeiros
7. sepultura de Gonalo Rodrigues, torneiro, e seus herdeiros
8. sepultura de Lus da Costa, ensamblador, e seus herdeiros; tem duzentos ris de foro
9. sepultura de Domingos Joo, moleiro, e seus herdeiros; tem cem ris de foro, de cadver que se abrir
Nona fiada: tem oito sepulturas
1. sepultura de Joo Rebelo, cutileiro, e seus herdeiros; tem foro de trezentos ris, de cadver que se abrir
2. sepultura de Paulo de Novais, sapateiro, e seus herdeiros
3. sepultura de Caetano de Tvora Cardoso e Meneses e seus herdeiros
4. sepultura de Manuel Pinto Alves e seus herdeiros
5. sepultura da Santa Casa da Misericrdia
faltam os outros flios
No presbitrio do altar-mor existia um sepultura fazendo frente fresta
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/D/015/Livro 122)
Para o sculo XVII temos tambm a notcia das obras importantes mandadas fazer pelo doutor Matias lvares Mouro, no tempo em que foi
provedor da Santa Casa da Misericrdia. Segundo a Rellao de Villa Real (1721), o ento provedor mandou fazer uma grande e majestosa
tribuna para nela se expor o Senhor; dourar e apainelar de figuras todo o vo da mesma tribuna; colocar azulejos nas paredes e pintar
de brutesco o tecto da Igreja. No azulejo, num letreiro (que hoje j no existe), encontrava-se a seguinte inscrio: esta obra mandou-a
fazer o doutor Matias lvares Mouro cavaleiro professo na Ordem de Cristo, lente de prima em leis, deputado do fisco na cidade de Coimbra,
desembargador dos agravos da Suplicao, sendo provedor da Misericrdia no ano de 1672.135 Trs aspectos so de realar nesta interveno:
227
Histria e Patrimnio
Sepulturas da nave da
a introduo do trono para o Santssimo Sacramento, prtica que se generaliza em Portugal na segunda metade do sculo XVII, e sobre a qual
encontramos muitas informaes em Vila Real e seu termo; o revestimento de azulejo, que tendo uma longa tradio na arte portuguesa, comea,
no Norte, a disputar espao com a talha dourada e policromada; e finalmente, a permanncia na cobertura da pintura com grutescos, sintoma de
uma tradio que no se alterara desde o sculo XVI.
A notcia referida permite-nos tambm ter, ainda que parcialmente, uma viso do interior da Igreja da Misericrdia, nos anos setenta do sculo
XVII, que se apresentava como tantas igrejas suas contemporneas. Interiores onde a presena do ouro da talha se harmoniza com a policromia
do azulejo seiscentista (os cuidados com a conservao dos azulejos aparecem referidos nas despesas do sculo XIX, onde se referem consertos
feitos, por caiadores, em 1830 e 1832136, no azulejo da Igreja) e os ornatos das pinturas.
Para o sculo XVIII, no temos tambm muitas informaes sobre obras. A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real no tinha grandes recursos,
razo pela qual as principais iniciativas se encontram ligadas a alguns provedores ou contribuio de particulares, situao que fez parte, ao
longo do tempo, da sua histria patrimonial.
A obra principal da centria de Setecentos vem referida no termo da Mesa de 3 de Maio de 1725.137 O provedor Antnio de Figueiredo e Barros
mandou fazer sua custa o acrescentamento da capela-mor, com o qual acrescia junto do altar-mor terrado em que se podia fazer dois jazigos
ou sepulturas. Por esta razo, pedia aos irmos da Mesa que lhe fosse dado aquele espao para seu enterramento e de seus herdeiros. O seu
pedido foi aceite, tendo-lhe sido concedidos os dois terrados, pois muito mais dera, devido grandeza com que fez as obras bem manifestas que
fez na dita Igreja com liberal despesa.
Atravs da lista de sepulturas, vemos que o provedor Francisco Machado Botelho, tambm em 1725, mandou fazer capela com retbulo e
dourada de Jesus Crucificado, onde estava o seu muymento funerrio.
Em 1737, sabemos que foi feita a obra do forro do edifcio. Naquele ano, em 1 de Julho, o provedor da Santa Casa da Misericrdia, Loureno
Botelho Pimentel de Vasconcelos, contratou o ensamblador Antnio da Silva, natural de Landim (termo de Barcelos), para este forrar toda a Igreja.
Pimentel de Vasconcelos, que tomara por devoo o mandar forrar toda a Igreja, determinou a colocao de escritos nas partes pblicas de
Vila Real para arrematao da obra, segundo a planta e apontamentos que para o efeito tinham sido realizados.
Temos notcia de que compareceram dois concorrentes para a execuo da obra: o imaginrio Antnio Dias, de Vila Real, que lanou 400 000 ris
para faz-la, e o ensamblador Antnio da Silva, que nessa altura trabalhava nas obras da Casa de Mateus, e que apresentou um lano de 300 000
ris, razo pela qual foi escolhido. Antnio da Silva faria a obra segundo a planta que lhe foi entregue, e um testemunho dos apontamentos
pelos quais se deveria orientar. Recebendo, alm do pagamento, a madeira do forro existente, teria que fazer o novo de madeira de castanho, que no
228
Silhar de azulejos da parede da nave da Igreja da Misericrdia
fosse podre, furada nem nozada, antes sim de madeira lisa, e entregar a obra concluda em quinze meses, contados a partir da data da escritura.
A Santa Casa da Misericrdia comprometia-se a dar cinco pernas para a armao e uma carga de vinho de quatro almudes; no caso de ser preciso,
daria mais alguma perna para a dita armao; e as duas linhas de ferro, alm da que j tinha, para melhor segurana da obra. Para pagamento dos
300 000 ris, a Santa Casa da Misericrdia possua 250 000 ris, dando o restante, assim como madeira e vinho, o referido provedor.138
Alm das obras referidas, conseguimos recolher algumas notcias que permitem enriquecer o panorama artstico da Santa Casa da Misericrdia
no sculo XVIII, ainda que algumas delas de pouca importncia para o estudo do edifcio. Uma estrutura arquitectnica como o da Santa Casa da
Misericrdia tinha uma conservao permanente que, como veremos para o sculo XIX, a nossa grande fonte de informao sobre a actividade
artstica. Assim, para o sculo XVIII, os documentos referem vrios consertos: de uma escada para o sino, feita pelo carpinteiro Jos Correia Mouro
(1784); do telhado, feito por um telhador, compondo-se tambm os bancos e a porta da Igreja (1784)139; do altar de So Martinho, onde se
colocou uma imagem nova de So Martinho (1797)140, informao da maior importncia, j que permite a datao da imagem; dos altares e
grades para os novos frontais e de uma caixa no altar de Nossa Senhora do Carmo (1799).141
Tambm na relao das despesas de 1782-1783 referem-se gastos feitos no altar de Nossa Senhora das Dores: 290 ris com o ornato da
Senhora das Dores; 1 150 ris com a pintura do ferro da caixa das esmolas; 10 500 ris com as cortinas e guarnio do sacrrio do mesmo
altar; 380 ris com a aquisio de uma lmpada nova de estanho, mais 80 ris para o respectivo vidro.142 Em 1796, mandaram fazer uma
caixa, a qual ajustaram com o mestre Antnio Pereira por 800 ris, com trs chaves (uma para o provedor, outra para o secretrio e outra para
o doutor Manuel Teixeira do Amaral, como depositrio). Nesta caixa deviam estar as chaves das caixas dos altares, que tambm no poderiam
ser abertas sem a presena de trs claviculrios, encontrando-se dentro da mesma um livro de entrada de todo o rendimento e para nele se
lanar os termos de sada.143
Um aspecto que merece ficar registado em relao ao patrimnio relacionado com as imagens chega atravs de uma notcia de 2 de Setembro
de 1779, pela qual sabemos que o provedor, atendendo a que o sacristo da Igreja da Misericrdia no podia comodamente assistir a todas as
Histria e Patrimnio
obrigaes da mesma por serem muitas com aquelas perfeies, zelo e limpeza que se requerem, foi eleito para zelador das sagradas imagens
do Senhor do Tmulo, Nossa Senhora das Lgrimas, Senhor dos Passos e Ecce Homo, o irmo Antnio Pereira de Azevedo e Faria.
Assim, ainda que existindo informaes escassas, podemos concluir que, ao chegarmos aos finais do sculo XVIII, a Santa Casa da Misericrdia
era um edifcio que mantinha a sua estrutura definida a partir do sculo XVI, mas aumentada ao nvel da capela-mor e enriquecida com novos
retbulos, o que foi uma prtica corrente nos espaos sacros setecentistas portugueses.
8.2. A Igreja da Misericrdia (sculos XIX-XX)

Na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX, a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real tinha duas realidades patrimoniais bem definidas: a sua
Igreja, com a Casa do Despacho, e o Hospital da Divina Providncia, sobre o qual falaremos mais adiante.
Tambm ao longo do sculo XIX, o conjunto constitudo pela Igreja e Casa do Despacho, estruturado como vimos nos sculos anteriores, no
sofreu grandes obras, excepto aquelas que foram necessrias para a sua conservao ou algum melhoramento. As notcias que nos chegaram
permitem apenas conhecer as peas que foram adquiridas ou consertadas no mesmo perodo.
O primeiro documento mais importante de Oitocentos um inventrio144, datado de 1806, que d conta do patrimnio mvel que existia na
Igreja e Casa do Despacho. Este inventrio, devido ao ano em que foi feito, d-nos a imagem no s do que existia poca da sua execuo, mas
tambm do patrimnio herdado das centrias anteriores, sendo principalmente relevante para o conhecimento do que existiria no sculo XVIII, j
que pouco ou nada se alterou, desde os finais de Setecentos at ao ano da sua feitura.
Da sua leitura queremos realar algumas peas. Em primeiro lugar, as imagens num total de onze, das quais trs eram de vestir, os seis crucifixos, e
as pratas, que no sendo em grande nmero, representavam um conjunto importante para uma instituio como a Santa Casa da Misericrdia. Dos
ornamentos inventariados, o mais rico era um de seda roxa, e temos ainda conhecimento da existncia de quatro bandeiras (a da Irmandade, da
segunda Ordem, a do enterro dos pobres e a da insgnia da Confraria), e de sete painis dos Passos. Entre o mobilirio civil, queremos salientar: a
mesa grande redonda da Casa do Despacho, forrada de pano verde, como era costume; os quatro bancos de encosto com as armas reais; os quatro
mochos de moscvia e os dois de couro. O inventrio permite tambm sabermos que no interior da Igreja, em 1806, existiam trs confessionrios.
Quadro n. 51 - Inventrio e avaliao dos bens inventariados da Igreja e Casa do Despacho da Santa Casa da Misericrdia
de Vila Real (1806)
Imagens

um Santo Cristo, com titulo e resplendor de prata, que est na sacristia: 28 800 ris
seis crucifixos, que esto nos altares, cada um avaliado em 1 600 ris: 9 600 ris
uma imagem de Nossa Senhora da Visitao, de vulto: 19 200 ris
uma imagem de Nossa Senhora do Carmo com o Menino nos braos: 19 200 ris
uma imagem de Nossa Senhora do Carmo, de vestir: 9 600 ris
uma imagem de Nossa Senhora da Soledade, de vestir: 30 000 ris
uma imagem do Senhor Preso coluna, de vulto: 14 400 ris
uma imagem do Senhor da Cana Verde, de vulto: 14 400 ris
uma imagem do Senhor dos Passos, de vestir: 24 000 ris
uma imagem do Senhor do Tmulo, de vulto: 24 000 ris
um Santo Cristo no altar da Senhora da Soledade: 6 400 ris
uma imagem de So Martinho, de vulto: 6 000 ris
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Pratas

uma custdia de prata dourada com seus vidros, peso 4 marcos e quarta: 65 100 ris
um vaso do lavatrio de prata, peso trs marcos e duas oitavas: 19 400 ris
uma coroa grande de Nossa Senhora do Carmo, peso dois marcos e duas oitavas: 13 800 ris
uma coroa de Espinhos do Senhor dos Passos, peso cinquenta e quatro oitavas: 5 400 ris
um resplendor do Senhor dos Passos, peso um marco e quatro oitavas: 7 850 ris
um resplendor do Senhor Ecce Homo, peso doze oitavas: 1 200 ris
um resplendor do Menino da Nossa Senhora do Carmo: 1 000 ris

um diadema liso de Nossa Senhora das Dores: 200 ris
uma coroa de Nossa Senhora da Visitao: 6 600 ris
um clice lavrado com patena e colher: 17 800 ris
um clice com patena e colher: 14 500 ris
um clice com boca estreita: 16 200 ris
uma patena: 300 ris
uma naveta de prata que deu o irmo provedor Francisco Rodrigues de Freitas, em 1823: 18 500 ris (com outra letra)
Ornamentos

um ornamento de canil de seda de matizes com capa, frontal, vu de ombros guarnecido com gales finos: 150 000 ris
um ornamento de seda roxa, com capa, frontal, vu de ombros, e plio, tudo guarnecido com gales de ouro fino: 400 000 ris
um ornamento de seda de matizes, com capa, frontal, vu de ombros, tudo guarnecido de gales de ouro fino e frontal e capa de gales entrefinos: 150 000 ris
um ornamento de belbute preto com capa, frontal, vu de ombros, pano de estante, bolsa de corporais, tudo guarnecido com gales entrefinos: 150 000 ris
um frontal de damasco roxo com gales e franja de ouro fino: 6 400 ris
um frontal de damasco de ouro j velho: 4 800 ris

um frontal de matizes com gales entrefinos: 4 800 ris
um frontal de damasco roxo: 2 000 ris
um frontal de damasco de ouro com franja de ouro fino e gales de ouro entrefinos: 14 400 ris
dois frontais de matizes com chabastres e galo em vermelho: 12 000 ris
um frontal de seda de matizes j usado: 3 000 ris

um frontal de l usado: 1 500 ris
quatro frontais de l que esto em grades: 4 000 ris
uma casula de matizes de ouro com gales de ouro fino: 4 800 ris
uma casula de melnia de prata preparada com gales entrefinos j velha: 2 400 ris
uma casula de seda branca de matizes preparada, guarnecida com gales entrefinos, j velha: 2 400 ris
quatro casulas de seda preta preparadas: 12 000 ris
duas casulas de l roxa: 4 000 ris
duas casulas de delcias de l verdes: 6 000 ris
trs casulas de l brancas preparadas: 6 000 ris
uma casula de damasco branco preparada: 3 000 ris
duas casulas de damasco vermelho bastante usadas: 4 800 ris
uma casula de damasco roxo preparada: 10 000 ris
uma capa de asperges de veludo preto: 3 000 ris
uma capa de seda branca com chabastres encarnada: 6 400 ris
trs porta-cli: 5 000 ris
uma estola de matizes com gales de prata: 800 ris
um pano de estante de Missal j usado: 800 ris
duas bolsas de corporais bordadas e com uso: 3 200 ris
onze bolsas de corporais de varias cores: 4 800 ris
trinta vus de tafet das quatro cores para os clices: 6 000 ris
trs vestimentas, duas de damasco branco de seda e uma de damasco carmesim, feitas em 1822: 48$000 ris (com outra letra e acrescentado ao inventrio)
Histria e Patrimnio
Roupa branca

dezoito alvas de pano de linho de uso: 36 000 ris

dezoito alvas com suas rendas pela meia: 6 000 ris
trs alvas com suas guarnies de cassa larga: 12 000 ris
catorze amitos: 2 800 ris
dezasseis manutrgios: 800 ris
trs cordes novos: 3 000 ris
nove cordes j usados: 3 000 ris
quatro toalhas de mos: 2 400 ris
vinte e nove toalhas em bom uso, algumas novas: 16 000 ris
onze toalhas com mais uso: 5 000 ris
cinco toalhas de algodo e paninho: 3 000 ris
uma toalha da cruz das ladainhas. 400 ris
uma toalha grande e larga: 1 200 ris
dezasseis mesas de corporais: 12 000 ris
doze palas redondas guarnecidas de pontilha: 1 200 ris
quinze palas quadradas e guarnecidas: 1 500 ris
duas sobrepelizes de pano com uso: 4 000 ris
(Peas inventariadas posteriormente e acrescentadas ao documento original)

doze amitos de pano de linho com fitas de nastro: 2 400 ris
uma dzia de manutrgios de algodo guarnecidos: 2 880 ris
uma toalha para o altar mor: 1 500 ris
uma toalha guarnecida para os altares colaterais (guarnecida de ternoia): 1 200 ris
Trastes pertencentes ornamentao da igreja
duas cortinas e sanefa de damasco roxo do Senhor dos Passos: 4 800 ris
um pano de plpito de seda roxa com franja de ouro fino: 4 800 ris
um pano de melnia de seda e prata que serve no Tmulo na Sexta-feira Santa: 3 200 ris
uma alcatifa de papagaios nova: 24 000 ris
um pano de seda de cobrir a custdia: 800 ris
dois pavilhes de damasco, um branco e outro roxo: 4 000 ris
um pavilho do sacrrio de damasco de ouro com gales e franja de ouro fino: 28 800 ris
uma cortina e dossel do mesmo damasco e guarnies que serve na exposio: 4 800 ris
cento e quarenta e quatro cvados de damasco carmesim para cortinas, a 1 400 ris cada cvado: 207 600 ris
uma banqueta nova de seis castiais e cruz, que custou, com conduo: 185 000 ris
cinco toalhas de durante verde para cobrir os altares: 4 000 ris
uma cortina de felipechim roxo de cobrir a boca do altar mor: 7 000 ris
um cobertor de seda com matizes: 5 000 ris
quatro castiais de lato pequenos que se compraram em Junho de 1822: 2 400 ris (acrescentado com outra letra)
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Trastes pertencentes s funes litrgicas

um estandarte de damasco roxo com gales de ouro fino: 72 000 ris

um sudrio: 6 400 ris
um pano das vernicas: 1 600 ris
um pano das sepulturas com gales de seda branca: 1 800 ris
um pano de estante velho: 800 ris
uma tnica de cetim roxo do Senhor dos Passos: 9 600 ris
quatro sanefas de damasco roxo com gales e franja de ouro fina e pano de cetim de ornar o andor do Senhor dos Passos: 9 600 ris
um vestido de So Joo: 1 600 ris
um vestido da Madalena: 1 600 ris
um vestido de Nossa Senhora: 2 400 ris
uma capa de cetim encarnado com renda de ouro fina do Senhor Ecce Homo: 3 000 ris
uma bandeira da Irmandade: 50 000 ris
uma bandeira da segunda Ordem: 20 000 ris
uma bandeira do enterro dos pobres: 3 000 ris
uma bandeira da insgnia da Campainha: 1 600 ris
uma tumba rica da Irmandade: 100 000 ris
uma tumba da segunda ordem: 36 000 ris
duas tumbas de enterrar os pobres: 20 000 ris
sete painis dos Passos: 16 800 ris
Trastes de madeira da igreja e sacristia
um espelho da sacristia: 5 000 ris

um caixo grande com nove gavetas e ferragem amarela: 100 000 ris
um caixo com trs chaves e chapeado e cintado de ferro que serve de arquivo: 24 000 ris
uma mesa grande forrada de pano verde que est na casa do despacho: 12 000 ris
uma mesa redonda com gaveta e pano verde de cobrir: 4 800 ris
uma mesa quadrada: 3 000 ris
quatro bancos de encosto com as armas reais pintadas: 6 400 ris
doze bancos sem encosto: 12 000 ris
um anteparo na igreja: 10 000 ris
trs confessionrios na igreja: 3 000 ris
quatro mochos de couro de moscvia e mais dois de couro: 4 800 ris
seis varas de pau preto: 6 000 ris
dois andores: 4 800 ris
uma cruz do Senhor dos Passos: 8 000 ris
um esquife do Senhor do Tmulo: 24 000 ris
quatro pontaletes com cimos e fundos de lato: 4 000 ris
oito lanternas de lato que servem nas procisses e enterros dos irmos: 36 000 ris (com outra letra)
Livros

um missal grande: 8 000 ris

trs missais: 12 000 ris
dois missais: 6 000 ris
dois missais novos que mandou vir do Porto o doutor Melo, sendo escrivo em 1822: 14 400 ris (acrescentado ao inventrio)
Histria e Patrimnio
Bolsas de corporais referidos no inventrio dos bens da Igreja da Misericrdia (1806)
A Santa Casa da Misericrdia tendo como a grande obra, ao longo de todo o sculo XIX, o Hospital da Divina Providncia, no vai fazer, como j
referimos, grandes alteraes na Igreja/Casa do Despacho. O levantamento feito no Arquivo Distrital de Vila Real sobre o esplio documental da
Santa Casa da Misericrdia permitiu recolher, para a centria de Oitocentos, vrias informaes sobre pequenas obras, aquisies e notcias diversas,
que so enriquecedoras para a histria patrimonial da instituio. Assim, partindo dessa documentao, recolhemos o que de mais importante foi
feito na conservao, segurana e beneficiao do edifcio, bem como diversos dados que atestam a ateno prestada imaginria, e execuo
(ou compra) de novos objectos necessrios ao culto e ao funcionamento da Santa Casa da Misericrdia, instituio de aco diversificada em Vila
Real e na rea envolvente.
A informao recolhida nos assentos de despesas efectuadas , por vezes, pouco precisa. Muitas vezes refere a realizao de uma obra, mas omite
o que de facto foi executado; noutros casos no indica o nome do artista ou artistas que a executaram, como podemos ver nos seguintes exemplos:
o caiador Jos Monteiro fez uma obra na Igreja (1850); Joo dos Santos fez ferragens para a Igreja (1850); Miguel Jos Claro executou uma obra
de carpintaria na Santa Casa, pintada por Jos Moreira de Barros (1872).145 Tambm ao escrever-se, em 1845, que o pintor Joaquim Lima pintou
as paredes de toda a Igreja, no podemos afirmar se as paredes so s as exteriores ou se foram pintadas tambm as interiores. Ultrapassando
as questes referidas, podemos conhecer diversas intervenes realizadas e o nome dos respectivos artistas.
A primeira notcia que queremos registar, e que contrasta com a viso que hoje temos do edifcio da Santa Casa da Misericrdia, era a existncia
de cor. Ao contrrio da imagem que o edifcio actualmente apresenta, uma grantica monocromia, aquele era pintado de branco por fora e por
dentro, como consta nas despesas: foram contratados caiadores para pincelarem a frente e os lados da Igreja (1832) e Domingos Rodrigues, de
Vila Real, recebeu 8 890 ris para caiar roda a capela da Misericrdia, tanto por fora como por dentro, e os telhados (1863).146
Tambm as imagens que se encontravam no exterior eram pintadas e douradas, como vemos no assento de 24 de Junho de 1862, que transcrevemos:
Jos Moreira de Barros recebeu 4 000 ris, de pintar e dourar duas imagens que se acham na fronteira da capela e outra na esquina da mesma
cujas so Nossa Senhora da Conceio e Santa Brbara.147
Esta actividade encontra-se documentada ao longo do sculo XIX, j que caiavam a Igreja e a Casa do Despacho com regularidade, ainda que
no tenham chegado at ns registos anuais. Os caiadores, alm da pintura do edifcio, incumbiam-se de outros trabalhos como, obras diversas
que a documentao no especifica (caiador Jos Monteiro, em 1850 e 1851); consertos de telhados (caiador Jos Monteiro, em 1847 e 1855;
caiador Domingos Rodrigues, em 1871); abertura de uma porta na torre para serventia do telhado (caiador Jos Monteiro, em 1855); e conserto
do azulejo da Igreja (1832).
233
234
Perspectiva geral do interior

da Igreja da Misericrdia
235
Histria e Patrimnio
Perspectiva geral da Igreja da Misericrdia
236
Quadro n. 52 - Pintura da Igreja e Casa do Despacho (1806-1871)

1806 Gastaram 1 800 ris com o mestre caiador Tom Mendes148 (caiador que trabalhou vrios anos para a Santa Casa da Misericrdia), ano em que se refere a despesa 1 700
ris de apincelar a Igreja; no mesmo ano recebeu 40 000 ris pelo conserto do telhado e albao interna e externa da Igreja
1832 Os caiadores pincelaram a frente e os lados da Igreja
1833 Obra de dealbar a Igreja e sacristia
1834 Bernardino Rodrigues branqueou a Igreja
1840 Caiao da frontaria da Igreja; caiao da Igreja, das duas sacristias e do telhado
1845 Joaquim Lima, de Vila Real, caiou as paredes da Igreja
1849 Domingos Rodrigues caiou a Igreja e Casa do Despacho
1852 Jos Antnio caiou a Igreja e a sacristia; Jos Monteiro, caiador, caiou a Igreja e sacristia
1853 Jos Monteiro caiou a Santa Casa
1858 Manuel Rodrigues Gonalves caiou a Igreja da Santa Casa
1863 Domingos Rodrigues caiou por fora, por dentro e os telhados da Santa Casa
1864 Domingos Rodrigues caiou a Santa Casa149
1865 Domingos Rodrigues caiou e argamassou a capela da Santa Casa da Misericrdia150
1868 Domingos Rodrigues caiou o telhado
1871 Domingos Rodrigues caiou toda a capela151
(Fonte: ADVR/SCMVR/Documentao vria)
O telhado, que como vimos era caiado frequentemente, recebeu consertos diversos, segundo os registos consultados, de 1806 a 1871: conserto
do telhado (1806); conserto feito por um mestre caiador (1836)152; Joaquim Lima consertou o telhado da Igreja (1845); Jos Monteiro, mestre
caiador, e o seu oficial, compuseram o telhado da Igreja junto ao campanrio do sino e Casa do Despacho (1847); Jos Monteiro consertou o
telhado (1855); Joo Pereira Pontes consertou os telhados (1857); Lus Afortunado reparou o telhado da Igreja (1858) e Domingos Rodrigues,
mestre caiador, de Vila Real, consertou os telhados da Igreja da Santa Casa (1871).153 Fazendo parte da estrutura superior da Igreja, o campanrio
e o sino154 foram mudados (1806), gastando-se nesta obra 10 780 ris155, com pedreiros e ferragens. Sem qualquer notcia posterior sobre o
campanrio, esta referncia deve relacionar-se com o actual.
A existncia de uma torre (provavelmente de pequenas dimenses), hoje inexistente, documentada em 1827, quando se fala sobre uma obra
na sua cimalha e em 1855 referida a abertura de uma porta na torre para dar serventia ao telhado, obra executada por Jos Monteiro. Se a
cobertura do edifcio, como rea de frequentes reparaes, aparece referida nas intervenes que registmos, temos tambm duas zonas que
merecem a constante ateno da Mesa. Por um lado, os vos (portas e janelas), por outro, toda a rea correspondente nave, capela-mor, coro
e sacristia. Para as portas, encontramos diversos registos: arranjo da porta da Igreja arrombada pelos franceses (1809)156; pintura das portas da
Igreja (1826); guarnio da porta travessa interior, feita por Antnio Francisco Penafiel, e pintura da mesma (1843); pintura157 das trs portas da
Igreja; Antnio Francisco Penafiel, carpinteiro, de Vila Real, fez um prtico dentro da Igreja, que depois foi pintado, e um conserto na porta travessa
(1845); o mesmo carpinteiro fez consertos nas portas da Igreja, oleadas a tinta por Francisco Feliciano de Azevedo; o mestre carpinteiro Jos
Antnio Penafiel e o mestre pintor Francisco Feliciano de Oliveira receberam a quantia de 6 715 ris (carpinteiro 4 465 ris e pintor 2 250 ris), das
obras que fizeram nas portas da Igreja158 (1858). Sobre a nave e capela-mor no temos muitas notcias; uma obra de pedraria no pavimento (18001802); um conserto no azulejo (1830); uma obra mais completa, executada em 1845 (o serralheiro Jos Correia Mouro fez seis chapas de ferro
que fez e lanou na cornija contgua ao forro da Igreja; conserto no tecto da Igreja, repregao e mais reparos de carpintaria, retocando-se
a pintura do mesmo tecto e pintando a cornija da Igreja, obra executada pelo pintor Manuel Joaquim Pinto Machado); conserto no guarda-vento,
feito por Miguel Jos Claro (1878)159 e colocao de uma grade no corpo da Igreja (1889), que custou 40 000 ris.
Sobre o coro temos conhecimento da execuo do forro em 1806 e de diversas obras executadas entre 1832 e 1859: o carpinteiro Antnio
Francisco160 fez as portas do coro, que levaram vidros (1832); conserto do coro e respectiva pintura (1834-1835) pelos pintores Antnio Jos
Batista, Lus Bernardino, Antnio Bernardino, com tintas que mandaram vir do Porto, em 1834; pintura das janelas do coro, trabalho executado
237
Histria e Patrimnio
Sacristia da Igreja da
Misericrdia
pelo pintor Manuel Pinto Machado, de Vila Real (1846); pintura das janelas contguas ao coro da Igreja pelo pintor Manuel Joaquim Pinto
Machado (1847); conserto da porta do coro pelo carpinteiro Joaquim Ribeiro Fraga (1848), tendo o pintor Francisco Feliciano de Azevedo pintado
as janelas do coro da Igreja da Santa Casa (1859).161
Finalmente, sobre a sacristia temos informaes de obras de 1800 a 1871: consertos e obras na sacristia e seus mveis (1800)162; conserto e
compra de um espelho grande que custou 11 000 ris (1806); Bernardo Lus Pimenta, carpinteiro, consertou a cmoda da sacristia; o serralheiro
Jos Correia Mouro consertou uma fechadura da cmoda; Antnio Jos Ferreira Jlio, de Vila Real, fez dois lampies para a sacristia; Antnio
Francisco Penafiel fez diversos consertos em parte do forro da sacristia e no sobrado da mesma; Manuel Pinto Machado pintou o forro e a porta
da sacristia (1845); Joaquim Ribeiro da Silva Braga consertou o lavatrio da sacristia (1847); o pintor Manuel Pinto Machado pintou o forro e a
porta da sacristia (1848); e Antnio Lus de Almeida colocou seis vidros nas frestas da sacristia da Igreja (1871).163
Fazendo parte do contexto da nave, aparecem notcias sobre estruturas a ela associadas: o plpito, as sepulturas, e os altares164, sem nos
esquecermos dos trs confessionrios existentes. O plpito e as suas escadas foram pintados em 1834; em 1842 fizeram um conserto nas escadas
e tornearam os balastres; o plpito voltaria a ser pintado em 1851, pelo pintor Jos Ribeiro de Carvalho, fazendo parte de uma empreitada de
pintura que contemplou a varanda dos irmos, o coro e as janelas do mesmo, a sacristia menor e todas as portas que desta tinham comunicao
com a Igreja. Em 1802 fizeram novas sepulturas no pavimento da Igreja e os taburnos das mesmas165; e, em 1859, Jos Correia Mouro, serralheiro,
trabalhou o ferro de abrir as sepulturas.166
Os altares (designados tambm por capelas) referidos, alm do altar-mor167, so: o altar do Ecce Homo, ao lado do altar-mor do lado da Epstola,
de Gonalo Lobo Tavares, tendo os seus herdeiros a obrigao de repar-lo at ao telhado de tudo aquilo que fosse necessrio; o altar do Senhor
dos Passos (1833: pintura do altar; 1846168, 1847 e 1851: consertos de pirmides do altar, feitos pelo carpinteiro Antnio Francisco Penafiel;
1850: arandelas para o altar feitas por Joo dos Santos); altar de Nossa Senhora do Carmo (1845: o serralheiro Jos Correia Mouro segurou
uma palma do altar; 1885: conserto no altar) e altar de Nossa Senhora das Dores (1904: obra executada no altar). Em 1903, gastaram 49 890
ris em material para a construo de um altar para a Igreja, segundo o que ali existe ao lado do arco cruzeiro, no nos informando o registo
de despesa a invocao do altar.169
23 8
Quadro n. 53 - Referncias sobre imagens na Igreja da Misericrdia de Vila Real (sculo XIX)
1831 Encarnao e reforma das imagens
1862 Jos Moreira de Barros, pintor, pintou e dourou duas imagens da capela170
Santo Cristo
1850 Jos Monteiro, caiador, e um oficial, compuseram um Santo Cristo171
Senhor do Tmulo
1831 Foi encarnada a imagem do Senhor do Tmulo e pintada a coluna
1832 Foi encarnada a imagem do Senhor do Tmulo
Senhor da Cana Verde
1838 Um carpinteiro comps o Senhor da Cana Verde
1861 Jos Moreira de Barros comps uns braos e encarnou um Santo Cristo do altar do Senhor da Cana Verde172
Senhor do Horto
1831 O pintor Jos Ribeiro fez a encarnao e aperfeioou o rosto do Senhor do Horto
1850 O pintor Jos Ribeiro encarnou e aperfeioou o rosto do Senhor do Horto173
Senhor preso coluna
1832 Pintura da coluna
1852 O pintor Francisco Ribeiro pintou a coluna do Senhor Preso Coluna
Senhor dos Passos
1832 Reforma da encarnao do rosto do Senhor dos Passos
1845 Reforma da encarnao do rosto do Senhor dos Passos
1852 O pintor Francisco Ribeiro pintou a cruz do Senhor dos Passos
1854 Encarnao do Senhor dos Passos; mandaram fazer a encarnao em Braga, os olhos de vidro e colocao dos mesmos na imagem do Senhor dos Passos (pagaram ao
escultor Manuel Jos Vieira pelos olhos de vidro 3 000 ris, por coloc-los 2 000 ris, pela encarnao ao pintor 3 000 ris e carreto de ida e volta 1 440 ris)
1859 O mestre serralheiro Jos Correia Mouro fez um ferro novo para o ombro do Senhor dos Passos, bem como um canudo para meter na cruz do mesmo Senhor174
Nossa Senhora da Conceio
1857 Joo Jos Ribeiro da Silva comps e limpou a coroa de Nossa Senhora da Conceio
1885 Foi encarnada a imagem
Nossa Senhora do Carmo
1851 O pintor Jos Ribeiro de Carvalho pintou ou encarnou a imagem de Nossa Senhora do Carmo, prateou a coroa da mesma Senhora
1885 Foi encarnada a imagem
Nossa Senhora das Dores
1866 Jos Correia Mouro fez um conserto na imagem de Nossa Senhora das Dores175
1868 Manuel Botelho Jnior recebeu 900 ris da compostura que fez no diadema de Nossa Senhora das Dores colocada na Igreja da Santa Casa da Misericrdia176
Nossa Senhora da Soledade
1872 Jos Incio da Fonseca comps o diadema da imagem de Nossa Senhora da Soledade da Igreja da Santa Casa da Misericrdia177
Imagens no Inventrio de 1847
um Santo Cristo, com ttulo e resplendor em prata da sacristia
cinco crucifixos dos altares
uma imagem de Nossa Senhora da Visitao de vulto
uma imagem de Nossa Senhora do Carmo com o Menino nos braos
uma imagem de Nossa do Carmo, de vestir
uma imagem de Nossa Senhora da Soledade, de vestir
(Fonte: Arquivo Distrital de Vila Real, Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, documentos vrios)
uma imagem do Senhor preso coluna de vulto

uma imagem do Senhor da Cana Verde de vulto
uma imagem do Senhor dos Passos, de vestir
uma imagem do Senhor do Tmulo de vulto
um Santo Cristo, no altar da Senhora da Soledade
uma imagem de So Martinho de vulto
239
Histria e Patrimnio
Retbulo seiscentista na
(lado da Epstola)
A Casa do Despacho e a tribuna da Mesa vo receber tambm diversas intervenes ao longo do sculo XIX. Em 1800, para as reunies da
Mesa, mandaram fazer uma nova mesa (4 200 ris) e novos bancos (6 000 ris)178, cujos gastos com a pintura aparecem lanados nas despesas
de 1801 (1 620 ris pelo princpio da pintura dos bancos) e 1802 (1 660 ris para acabarem de pintar os bancos e a mesa, incluindo-se nesta
verba a pintura de uma cruz do sacrrio). Depois de um conserto em 1842, o carpinteiro Antnio Francisco Penafiel melhorou o sobrado e o pintor
Joaquim Lima pintou o forro (1845). Outra rea importante era a tribuna (ou balco), que permitia Mesa assistir s cerimnias que se realizavam
na Igreja, e, que como tal, teve tambm diversas intervenes: em 1803, solhou-se a varanda da Mesa para assistncia das funes da Igreja179;
em 1828, obra da varanda feita por um carpinteiro; em 1852, conserto da tribuna, feita pelo carpinteiro Antnio Francisco Penafiel, que recebeu
960 ris, por tbuas, pregos e mo-de-obra.
Casa do Despacho, como espao de reunio daqueles que representavam a Santa Casa da Misericrdia, associamos alguns objectos que, devido
simbologia das suas funes, mereceram sempre uma grande ateno por parte das respectivas Mesas: as bandeiras da Misericrdia e as varas
dos irmos.
24 0
Campanrio e
fronto da Igreja da
Misericrdia
Histria e Patrimnio
Quadro n. 54 Notcias sobre bandeiras da Misericrdia de Vila Real e varas dos irmos (1800-1866)
Bandeiras da Misericrdia
1800 Conserto das cruzes das bandeiras que se quebraram nas procisses da Semana Santa
1828 Pintura da bandeira
1829 Conserto da cruz da bandeira da Irmandade
1831 Conserto das bandeiras
1840 Conserto da cruz da bandeira da Irmandade feito pelo serralheiro Joo Taboada, pintada e dourada pelo pintor Jos Ribeiro
1845 Um suspensrio de veludo preto para a bandeira da Irmandade, feito pelo alfaiate Manuel Vicente, de Vila Real; conserto da bandeira maior da Irmandade; conserto da
segunda bandeira da Irmandade (Manuel Jos da Rocha Guimares forneceu duas varas de franja, sete varas de galo e meio cvado de veludilho preto para o conserto da segunda
bandeira da Santa Casa da Misericrdia)
1863 Anselmo Pereira Baa forneceu uma guarnio de ouro para a bandeira da Santa Casa da Misericrdia; Jos Ribeiro de Carvalho dourou a cruz e as peanhas da bandeira
da Irmandade
1866 Jos Correia Mouro, serralheiro, comps a cruz da bandeira da Irmandade
Varas dos irmos
1828 Pintura das varas
1841 Colocao de ponteiras nas varas, feita pelo serralheiro Joo Taboada
1842 Foram pintadas e douradas quinze varas pelo pintor Antnio Baptista180
1861 Pintura de trs varas para os irmos do ms da Santa Casa da Misericrdia, por Jos Moreira de Barros; o mesmo pintor pintou e dourou treze varas pertencente Mesa
da Santa Casa da Misericrdia
Temos tambm notcia, para os anos de 1846 e 1847, da execuo da tabuleta para nela se colocarem os bugalhos para o escrutnio da
eleio, feita pelo carpinteiro Antnio Francisco Penafiel.181
As reunies realizadas na Casa do Despacho, inserida no edifcio da Santa Casa da Misericrdia desde a sua fundao, passaram a ser realizadas numa
sala do Hospital da Divina Providncia, o que levaria, na sesso de 2 de Fevereiro de 1862, a decidirem que as sesses da Mesa se fizessem novamente
na sala que na Igreja da Santa Casa da Misericrdia fora para elas destinada e onde era costume fazer-se, ficando o salo do Hospital da Divina
Providncia aplicado para enfermaria dos nossos irmos e mais pessoas que, por pagamento, quisessem ser tratados no dito estabelecimento.
As referncias s alfaias litrgicas182 so menos frequentes e, quando aparecem, muitas vezes no indicam o material de que so feitas, como
sucedeu em 1800, com a troca dos clices velhos e patenas (provavelmente de prata) por novos, e em 1802, ao trocarem uma caldeirinha velha
por uma nova. Em ambos os casos, no indicam o metal do qual eram feitas. Neste ltimo ano, compraram umas galhetas e um prato em cristal.
Pelo inventrio de 1806, como vimos, a Santa Casa da Misericrdia possua vrias peas de prata: uma custdia; um vaso do lavatrio; trs
coroas; trs resplendores; um diadema; trs clices; trs patenas e duas colheres. Decretada por Jean-Andoche Junot (1771-1813), em 1 de
Fevereiro de 1808183, a contribuio que os portugueses deveriam pagar com as pratas existentes nas igrejas, capelas, confrarias e conventos,
imposto que incidia sobre todas as pratas excepto as peas necessrias decncia do Culto, a Santa Casa da Misericrdia entregou um
lampadrio, seis castiais, um turbulo, uma naveta e uma colherinha, como consta na nota do registo de entrega: o depositrio geral
do cofre da dcima de Vila Real e sua comarca, o doutor Antnio Feio de Figueiredo Correia, recebeu a prata da Igreja da Santa Casa da
Misericrdia de Vila Real, que entregou o reverendo irmo mesrio Manuel da Costa Dianeiro (sic) com a lista respectiva que compreende:
uma almpada; seis castiais; turbulo; naveta, uma colherinha, tudo pesou 26 arrteis e meio de que lavrou termo no respectivo livro do
cofre, Vila Real 8 de Maro de 1808.184
Pelas pratas entregues em 1808, vemos que naquele ano existiam outras peas no referidas no inventrio de 1806. A falta de algumas peas
levou a Santa Casa da Misericrdia, em 1808, aquisio de vrias peas de metal: uma lmpada de metal, entregue pelo mestre Lus Canela,
um turbulo e uma naveta de metal.
241
24 2
Alm destas referncias, aparecem, relacionadas com a centria em estudo, algumas notcias que registamos: em 1831, mandaram limpar um
clice, duas patenas, um resplendor, o ttulo do Senhor da sacristia, e a coroa de Nossa Senhora (a esta despesa foi abatido o valor da prata que
rasparam e o peso de um resplendor velho); em 1857, Jos Martins Fernandes consertou cinco pares de galhetas; fizeram a troca dos clices velhos
e patenas por novos; e em 1859, Manuel da Cunha fez um conserto na almpada da Igreja.
Atravs do inventrio de 1847, temos uma viso de conjunto, para esse ano, das pratas que existiam na Igreja naquela altura: uma custdia de
prata dourada (com falta de uma campainha), que tinha uma cruz de prata na parte de cima; um vaso do lavatrio de prata, que pesava trs
marcos de prata, que foi entregue em Junho de 1854 para se mandar fazer uma salva para o Hospital; uma coroa grande para Nossa Senhora do
Carmo; uma coroa de espinhos do Senhor dos Passos; um resplendor do Senhor dos Passos; um resplendor do Menino Jesus, da Nossa Senhora do
Carmo; uma coroa da Senhora da Visitao; um clice lavrado com patena e colher; dois clices com patena e colher lisos; um clice de boca larga,
com patena e colher; um clice de boca estreita, com patena e colher; uma patena e colher; um vaso do sacrrio; uma naveta de prata; uma chave
do sacrrio; e uma cruz com o Santo Lenho. Neste inventrio dos objectos de prata existentes na Igreja da Santa Casa da Misericrdia, quando se
menciona o diadema liso de Nossa Senhora das Dores, anota-se que este era de lata.
A referncia a despesas com materiais txteis frequente, principalmente relativas a paramentos. Sobre estes, os inventrios so elucidativos do
nmero de peas que a Santa Casa da Misericrdia possua. Alm dos paramentos, encontramos notcias com interesse para o conhecimento do
que se utilizava nas cerimnias e do que se podia encontrar no interior do edifcio.
Para a figura da Madalena, em 1803, compraram um vestido de seda amarela, assim como cabeleira e sapatos. Na acta de 23 de Junho de 1839,
refere-se que ao reverendo Jos Justino de Carvalho tinha sido consignada uma gratificao por ter-se encarregue da factura dos trs panos das
portas da Santa Casa, o qual generosamente prescindiu de qualquer gratificao em benefcio da mesma Santa Casa185.
E em Fevereiro de 1845, o alfaiate Manuel Vicente, de Vila Real, fez quatro cruzes de veludo preto (que, em 1804, so referidas como sendo
distintivo dos irmos da Mesa), com espiguilha de ouro, para o provedor e mesrios.
Alm das informaes aludidas, que permitem conhecer as intervenes de melhoramento ou conservao do edifcio da Santa Casa da Misericrdia,
e tambm as aquisies ou consertos de peas que fazem parte da realidade que estamos a estudar (imagens, pinturas, alfaias, paramentos, etc.),
a lista de despesas fornece uma grande variedade de informaes relacionadas com aspectos menos conhecidos, mas que faziam parte da vida
de uma instituio como a Santa Casa da Misericrdia, e que podemos classificar de pequeno patrimnio mvel e sua conservao186. Assim
encontramos referncias compra e pintura de quatro bancos novos para a Igreja (1804); compra de quatro cadeiras mochas (1805); a uma
nova mesa de credncia, cuja pintura seria mandada fazer pela Santa Casa da Misericrdia (1807); ao conserto e pintura da caixa das esmolas
do Senhor do Tmulo, estragada pelos franceses (1809); aquisio de uma banqueta (1815); compra de um crucifixo para a Igreja (1840);
execuo (Antnio Lus de Almeida, funileiro) de seis aparadeiras grandes para a banqueta, que foram pintadas por Francisco Ribeiro, que
pintou os bicheiros da tribuna da Igreja (1852); ao conserto de dez bancos por Miguel Jos Claro, carpinteiro, e sua pintura por Jos Moreira de
Barros, pintor (1871); compra de um par de jarras para substituir umas que se tinham partido (1873); e ao conserto de dois tocheiros dourados,
feito por Francisco Gomes Franco (1874).
Sobre algumas peas, temos informaes que permitem conhecer todo o processo da sua realizao. Tal aconteceu com a nova tumba feita em
1851, para a qual mandaram vir da casa de Jos Moreira Lima, da rua das Flores, do Porto, quarenta e trs onas de galo de ouro fino, dezassete
onas e meia de franja de ouro fino e quatro borlas de ouro fino; a palhinha para a nova tumba foi executada por Antnio Joaquim; Francisco
Tojo torneou os amarelos; a ferragem foi feita por Joo Antnio dos Santos; a armao da tumba nova foi feita pelo carpinteiro Antnio Francisco
Pimentel, assinando como mestre da nova tumba Francisco Aires, que era tambm o sacristo.
243
Histria e Patrimnio
Retbulo de Nossa
Senhora do Carmo, na
(lado da Epstola)
24 4
Quadro n. 55 - Artistas que trabalharam na Igreja e Casa do Despacho no sculo XIX

Escultores
1854 Manuel Jos Vieira
Entalhadores
1856 Joo Leite Basto
Ensambladores
1856, 1857 Jos Antnio Martins
Carpinteiros
1801 Manuel Duarte
1807 Gabriel Alves
1826 Manuel Marques Nogueira
1832 Antnio Francisco
1841 Miguel Jos de Almeida
1845 Bernardo Lus Pimenta, de Vila Real
1843, 1845-1846, 1849, 1850-1851, 1852, 1855-1858, 1862 Antnio Francisco Penafiel, de Vila Real
1848 Joaquim Ribeiro Fraga
1848 Toms
1856 Loureno Jos Ribeiro
1856 Antnio de Aquino
1856, 1857, 1858 Jos Antnio Penafiel, de Vila Real
1871, 1872, 1875, 1878187 Miguel Jos Claro
1882 Bernardo Leite
1884 Joaquim Pereira de Moura
Pedreiros
1847, 1848 Joaquim Ribeiro Fraga
1862 Miguel
Pintores
1835 Antnio Jos Batista
1835 Lus Bernardino
1835 Antnio Bernardino
1845 Joaquim Lima, de Vila Real (tambm designado caiador)
1845188, 1846 Manuel Pinto Machado, de Vila Real
1850, 1851189, 1856, 1857 Jos Ribeiro (ou Jos Ribeiro de Carvalho)
1852190, 1856 Francisco Ribeiro
1856, 1858, 1859 Francisco Feliciano de Azevedo
1861, 1862191, 1871, 1872 Jos Moreira de Barros
1882 Jos de Barros
Histria e Patrimnio
245
Retbulo de Nossa
Senhora da Conceio
na Igreja da
Misericrdia
(lado do Evangelho)
24 6
Caiadores
1806, 1808 Tom Mendes
1834 Bernardino Rodrigues
1847 Jos Alves Pacheco
1847, 1850, 1851, 1853, 1855 Jos Monteiro
1849, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868 Domingos Rodrigues
1852 Jos Antnio
1858 Manuel Rodrigues Gonalves
1864, 1865, 1868, 1871 Domingos Rodrigues
1882192, 1883 Joaquim Moreira
Vidraceiros
1851, 1859, 1871 Antnio Lus de Almeida
Serralheiros
1840 Joo Taboada
1841 Jos Alves de Figueiredo
1845, 1859, 1863 Jos Correia Mouro, Vila Real
1851, 1856, 1857 Joo Antnio dos Santos
Funileiros
1852 Antnio Lus de Almeida
193
Latoeiros
1882 Bento Jos de Morais
194
Ferreiros
1855 Loureno Correia de Matos
Profisses no identificadas
1845 Dionsio Jos Gonalves: fez um conserto no sino
1845 Antnio Jos Ferreira Jlio: fez dois lampies para a sacristia
1847 Joaquim Ribeiro da Silva Braga: conserto do lavatrio da sacristia
1851 Francisco Tojo: torneou os amarelos da tumba nova
1857 Joo Jos Ribeiro da Silva: comps e limpou a coroa de Nossa Senhora da Conceio
1857 Joo Pereira Pontes: conserto dos telhados
1857 Joo Martins Fernandes: consertou cinco pares de galhetas
1858 Lus Afortunado: conserto do telhado da igreja
1859 Manuel da Cunha: conserto da almpada da Igreja
1868 Manuel Botelho Jnior: conserto no diadema de Nossa Senhora das Dores
1872 Jos Incio da Fonseca: conserto do diadema de Nossa Senhora da Soledade
1874 Francisco Gomes Franco: consertou dois tocheiros dourados
No sculo XX, a grande obra no edifcio da Santa Casa da Misericrdia vai ser feita nos finais da centria. Para o perodo anterior a esta grande
obra, o que compreende grande parte do sculo, no temos muitas informaes sobre obras, excepto no incio da centria, entre 1908 e 1915.195
A reconstruo da armao e telhados da Igreja, designada na documentao por capela, realizada entre 1908 e 1911, foi uma grande obra
que obrigou mudana dos objectos que se encontravam na Santa Casa da Misericrdia para o edifcio do Hospital da Divina Providncia e
Histria e Patrimnio
levou ao dispndio de grandes verbas. Alm da grande obra relacionada com a reconstruo da armao e telhados da Igreja, encontramos as
despesas habituais196 com a caiao e limpeza (em 1909, referido o caiador Antnio Nascimento), ou extraordinrias como aconteceu, em 1909,
com a reconstruo das escadas de arrumao da Igreja e com a aquisio de dez dzias de soalho de pinho, comprado ao carpinteiro Joo
Monteiro, destinado Igreja.
O edifcio da Santa Casa da Misericrdia sofreu obras de vulto nos finais do sculo XX, que alteraram a sua fachada (eliminao das duas
janelas) e principalmente o seu interior. Destas obras, lembramos: a supresso do coro e de parte da escada que lhe dava acesso; a retirada de
alguns retbulos; e a nova cobertura de madeira do corpo da Igreja, em substituio da anterior em abbada revestida a estuque. Alm das
intervenes referidas, outras foram feitas, entre as quais, a colocao do altar-mor em madeira de castanho com pormenor a fornecer e de um
guarda-vento de castanho.
8.3. A Igreja da Misericrdia ao presente

Ainda que seja um dos mais antigos edifcios que existem actualmente em Vila Real, este monumento nunca mereceu uma anlise pormenorizada
da sua estrutura, como se apresenta hoje aos vila-realenses e a todos aqueles que a visitam.
O edifcio ocupa um pequeno quarteiro, de estrutura trapezide, entre as duas ruas da Misericrdia e a travessa da Misericrdia.
O frontispcio, de aparelho isdomo (aparelho usado em todo o edifcio, com algumas zonas de pseudo-isdomo), divide-se horizontalmente em
trs registos. O primeiro, de maior altura, contm hoje unicamente a porta, devido ao desaparecimento, como vimos, das duas janelas do coro, de
vo quadrangular, como resultado das obras feitas nos finais da centria passada.
A porta constituda por ombreiras desniveladas no sentido do vo, unidas superiormente por uma imposta constituda por molduras. No ngulo
do desnivelamento das ombreiras, um elemento que mal define um colunelo apresenta, pela estrutura da base, reminiscncias manuelinas, e pela
pequena cabea que o remata, uma influncia renascentista, j que lembra um tema usado no baco de alguns capitis do Renascimento. Assenta
na imposta um arco pleno com rebaixamento no intradorso. Um cimcio (ou ducina) separa o primeiro do segundo registo do frontispcio, que
constitudo por um falso fronto interrompido por uma moldura rectilnea ligeiramente elevada (pseudo fronto poligonal).
Lateralmente, dois acrotrios servem de base a pinculos (assentes em pedestais decorados) e no tmpano inscreve-se um nicho formado por
pilastras e arco abatido. A forma dos capitis toscanos das pilastras vai ter continuidade na concavidade do nicho, tendo uma decorao vegetalista
na parte superior. No nicho est colocada a imagem de Nossa Senhora da Conceio, por trs da qual existe um pequeno vo, visvel s da parte
interior. Este conjunto rematado pelo terceiro registo da fachada, um campanrio, cuja estrutura formada por dois pilares que sustentam um
falso fronto triangular, abrindo-se a sineira na parte central, onde se encontra um sino, que no aparece em fotografias antigas. O campanrio,
rematado por uma cruz de tipologia vegetalista (pequenos troncos entrelaados), est ladeado de duas aves.
A parede virada a este apresenta uma porta, de arco pleno, isenta de decorao, e vos para iluminao da Igreja, sacristia e dependncias que
se encontram nesse lado do edifcio. A existncia de um campanrio (assente num plinto e encimado por um elegante remate ondulado) e de um
nicho de ngulo com a imagem de Nossa Senhora coroada, constituem os elementos a distinguir neste lado do edifcio.
A parede do lado oeste, que corresponde na totalidade Igreja, rasgada tambm por vos: uma porta de grande singeleza, que d acesso directo
ao interior da Igreja, duas grandes janelas (uma das quais por cima da porta) e duas frestas de tamanho desigual, estando a de menor vo junto
fachada principal. Esta parede, como a sua congnere, termina a norte com um nicho de canto onde se encontra a imagem de Santa Brbara.
A parede norte, que corresponde cabeceira da Igreja e parede da sacristia e Casa do Despacho, de uma grande austeridade, sem qualquer
abertura nem elemento decorativo, demarcando-se a rea da Igreja pelo acentuado da empena, em contraste com a rea da sacristia e Casa
do Despacho.
Como referimos anteriormente, estas fachadas eram caiadas de branco, com reas de maior policromia (nos poucos elementos decorativos
apontados) nas imagens que eram pintadas e douradas, como referencimos para 1862, altura em que s se faz referncia s imagens de Nossa
Senhora da Conceio (na fachada) e de Santa Brbara, o que nos pode permitir pensar que a outra imagem foi colocada posteriormente. As trs
esculturas exteriores, ainda que de interesse iconogrfico, apresentam por parte de quem as executou uma limitao plstica.
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Perspectiva geral do interior da Igreja da Misericrdia
Perante a discrio exterior da Igreja, uma questo se levanta. Onde inseri-la nos estilos que temos na arquitectura portuguesa do sculo
XVI? Edificada entre 1528 e 1538/48 (1548 a data inscrita numa pedra que faz parte da ombreira direita da porta), com alguns acrescentos
posteriores, foroso coloc-la dentro do maneirismo. Esta classificao, como acontece frequentemente em Portugal, merece alguns reparos,
j que estamos perante um edifcio cujo autor ainda no se desligou totalmente do passado manuelino (bases da porta principal e remate do
campanrio), nem dos primeiros sintomas do Renascimento em Portugal (arco pleno e pequena cabea que referimos).
Quem riscou a Igreja, dentro de uma prtica corrente na poca, devido sua formao ou vontade de quem encomendou, ou como resultado
das duas atitudes, manteve-se fiel a uma linguagem que, embora nova, no consegue libertar-se de modelos passados. Queremos salientar a
expresso contida no projecto (formal e decorativa), que coloca o edifcio numa linha da tradio portuguesa, que aflora por vezes as correntes
formais do tempo, s quais se aliam as formas adquiridas no passado, mas utilizando ambas com moderao e despojamento.
Interiormente uma igreja de uma s nave, sem definio de capela-mor, a no ser pela diferena de altura (trs degraus) entre a nave e o
supedneo do altar-mor, na parede do qual se rasgam trs arcos de volta plena, decorados com pequenos caixotes no intradorso, sendo o central
mais elevado do que os laterais (esquema inspirado no motivo de Serlio). Estes trs arcos deveriam ter contido trs retbulos, possivelmente
maneiristas, que a alterao do gosto levou ao seu desaparecimento.
Hoje, o retbulo-mor, de gosto eclctico, onde se associam formas do tardobarroco com lembranas do neoclssico (quatro colunas de capitis corntios
e fuste decorado no primeiro tero com anel de decorao vegetalista dupla e invertida; entablamento de acentuado movimento, sobrepujado de
urnas e remate de linhas ondulantes e decorao pujante, de onde sobressai um fecho de plumas, que contrastam com a elegncia contida da restante
decorao) enquadrado pelos dois arcos laterais onde se colocaram do lado do Evangelho, o Senhor da Cana Verde, e do lado da Epstola, o Senhor
preso coluna, locais anteriormente ocupados por dois retbulos: o primeiro, do Senhor dos Passos; e o segundo, da Senhora das Dores.
Histria e Patrimnio
Tecto de caixotes de madeira, na sacristia da Igreja da Misericrdia
Primitivamente, do lado da Epstola, ficava o retbulo (ou capela) do Ecce Homo, lateral ao retbulo-mor, que pertencia, a partir de 1599, a Gonalo
Lobo Tavares, alcaide-mor de Lamas de Orelho, e do lado do Evangelho, ficava o retbulo (ou capela) da invocao de Nossa Senhora da Coroa
que, a partir de 1598, era de Ferno Pinto Pimentel e sua mulher. No supedneo, enquadram lateralmente a actual cabeceira dois anjos tocheiros.
A nave, que mantm no pavimento as sepulturas (de esquadria de granito e taburnos) numeradas, e est dividida por um gradeamento de ferro,
colocado em 1889, apresenta ao longo das suas paredes um alizar de azulejo do sculo XVII, de padres tapete e maaroca que, como tivemos
ocasio de referir, foram colocados nos finais de Seiscentos. Na parede do lado do Evangelho, com uma porta de acesso rua e vos de iluminao,
temos, depois das obras dos finais do sculo XX, no local onde se encontrava um retbulo, uma estrutura rematada por um arco que enquadra a
imagem do Senhor dos Passos, seguindo-se o retbulo (policromado e de linguagem decorativa de gosto rococ) de Nossa Senhora da Conceio,
tambm hoje conhecido por altar de Nossa Senhora da Misericrdia. Entre este e a rea da capela-mor, encontra-se o plpito com a sua escada
de acesso.
Do lado da Epstola, tambm no lugar onde existia um retbulo, uma estrutura maneirista, rematada por um pequeno fronto formado por aletas,
e onde se distingue a decorao esculpida do plinto e as pinturas do intradorso do arco, enquadra as imagens de Nossa Senhora das Dores (Nossa
Senhora da Soledade) e de Cristo morto (Senhor do Tmulo). No seguimento da porta que nos conduz s dependncias laterais, temos o retbulo
de Nossa Senhora do Carmo, em tudo idntico ao que lhe fica em frente. Nesta parede do lado da Epstola, depois do retbulo, abre-se a porta
pela qual acedemos a uma ante-sacristia e desta sacristia e, na parte superior, como sucede em algumas igrejas da Santa Casa da Misericrdia,
temos uma tribuna, ritmada por colunas, destinada Mesa.
Na sacristia, de pequenas dimenses, de realar o tecto de caixotes de madeira trabalhada, com a parte central pintada com elementos
vegetalistas. Num dos caixotes, a pintura contempla as armas reais e uma cartela. Esta tipologia de tecto, to comum na arte portuguesa dos
sculos XVII e XVIII, e frequente em muitos edifcios de Vila Real e seu termo, poderia ter existido, segundo a nossa opinio, numa fase da histria
decorativa da Igreja. Atravs da tribuna, qual se acede por uma escada, temos uma sala, hoje de arrecadao, mas que desempenhou a funo
de Casa do Despacho, onde, durante sculos, os Membros da Mesa traaram o destino da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real.
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Antigo Hospital da Divina Providncia (fachada sul)
Histria e Patrimnio

A histria do Hospital da Divina Providncia, enquanto estrutura arquitectnica, deveras singular. Iniciou-se em 1796 com o aluguer de uns
altos de uma casa na rua de Trs da Misericrdia; num segundo momento, foi adquirida uma casa para funcionar como hospital, entretanto
acrescentada; depois, construiu-se um edifcio de raiz para hospital, que aps ter sido vendido, quase um sculo depois, levou compra de um
prdio j edificado, levantado para outras funes, que acabou por ser adaptado a este Hospital.
Limitados, neste captulo, ao estudo arquitectnico/patrimonial dos vrios imveis que acolheram o Hospital da Divina Providncia, vemos que uma
nica vez teve um edifcio apropriado para a funo para o qual foi construdo, e com o qual dotou Vila Real com um dos mais emblemticos edifcios
classicistas da primeira metade de Oitocentos. Todos os outros foram apropriaes de estruturas j existentes com acrescentos indispensveis para
darem resposta s necessidades hospitalares. Os primeiros foram adaptaes de residncias; o ltimo aproveitou um colgio e uma antiga casa
nobre (demolida) com capela, adaptados s novas funes, criando assim um edifcio eclctico, onde a estrutura da segunda metade do sculo
XIX se articula com uma capela setecentista, e com um edifcio (sculo XX) de carcter clssico dado atravs de uma fachada, cujos elementos
arquitectnicos que a compem so materiais aproveitados de estruturas demolidas.
Todo este percurso faz da histria patrimonial do Hospital da Santa Casa da Misericrdia um caso difcil mas, ao mesmo tempo, fascinante.
Pormenor do projecto para o acrescento do Hospital da Divina Providncia (actual Sede e Lar-Hotel da Misericrdia)
9.1. Uma casa alugada na rua de Trs da Misericrdia (1796)

A histria da origem e princpio do Hospital da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real est relatada num cdice198, feito a partir de 1806.
Seguindo o relato nele inserido, em 1796, sendo ainda provedor da Santa Casa da Misericrdia o irmo Joaquim Jos da Silva de Barbosa e
Sousa, quando se projectava segurar a existncia da Misericrdia pela cobrana da sua maior dvida, [que era] do excelentssimo bispo de
Bragana, resolveu a Mesa da Misericrdia levantar um hospital, de que tanto precisava, pois era do conhecimento de todos falecerem os
pobres miserveis debaixo dos arcos e ruas de Vila Real. Sem os recursos necessrios para concretiz-lo, a no ser a confiana na Divina
Providncia, mandaram afixar um edital pelo qual a Santa Casa da Misericrdia recolheria os enfermos que o suplicassem, sendo admitido
um enfermo, quando nada havia, nos altos da casa da viva [Joana Clara] de Joo Guedes, serralheiro, atrs da Misericrdia, que para o
efeito foram alugados.
Com esta primeira iniciativa, concretizada em 13 de Maro de 1796, estava criado aquilo que chamaramos o esboo de um hospital (Maro a
Outubro de 1796). Ao primeiro doente, seguiram-se outros quatro, j que, no espao alugado, a Santa Casa da Misericrdia podia assistir com
pasmosa vigilncia, cuidado, asseio, e prontido199 a cinco doentes.
A assistncia e a administrao desta primeira instituio de socorro aos desvalidos e doentes de Vila Real estava entregue a dois mordomos, um da
classe dos irmos nobres e outro da classe dos irmos mesteres, sendo este responsvel pela aquisio de tudo o que era necessrio para o Hospital.
9.2. O Hospital da Divina Providncia (1796-1823)

A este esboo de hospital, vai seguir-se aquele que deveremos designar por primeiro Hospital da Divina Providncia. Prosseguindo e aumentando
o fervor dos fiis, que mostrava, segundo as palavras do relato de 1806, como era apropriado, o nome que se deu ao dito Hospital = da Divina
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Providncia =, a Misericrdia procurou casa prpria para nela se estabelecer um hospital, j que era imprprio mant-lo num espao alugado,
e tambm exguo para as necessidades que se deveriam sentir para o seu bom funcionamento e para o acolhimento de todos aqueles que
precisavam dos seus servios. Para concretizarem o projecto200, os irmos contaram com esmolas oferecidas por vrios devotos; com a verba
auferida por uma companhia de representantes, que doaram para tal fim as receitas de um espectculo; e com a importante esmola, de vinte
moedas de ouro, que deu Maria Jacinta Correia Teixeira do Amaral, de Vila Real. Todos estes contributos permitiram comprar, em 3 de Agosto de
1796, uma casa201, pela quantia de 500 000 ris, situada na Praa Velha, que pertencia a Jos Manuel Pinto e sua mulher Josefa Joaquina Chaves,
de Lamego.
Adquirida a casa, devido ao mau estado muito danificada e arruinada em que se encontrava, foram feitas obras compuseram e
assearam devido ao zelo dos irmos.
Terminadas as obras, e com condies de receber os doentes, a Santa Casa da Misericrdia organizou o seu transporte com toda a solenidade em
16 de Agosto de 1796, dando assim princpio ao primeiro Hospital.
A casa comprada para hospital foi aumentada com uma nova enfermaria feita num terrado202 que lhe pertencia, devido ao empenho do
provedor Antnio Jos de Azevedo Pinto, possuindo tambm um oratrio muito decente, feito devido ao zelo e esmolas dos irmos da Santa Casa
da Misericrdia.
A existncia do Hospital da Divina Providncia, e o benefcio que era para Vila Real e seu termo, levou a que logo nesta sua primeira fase recebesse
doaes que contriburam para a sua manuteno e sobrevivncia. Entre os que ajudaram o Hospital encontramos: Maria Pereira, viva de Andr
Lus, por alcunha o Galopa, de Vila Real, que deixou em testamento como seu herdeiro universal, o Hospital (12 de Janeiro de 1797); Lus Antnio,
por alcunha o Ferramenta, que instituiu seus herdeiros os pobres do Hospital, na herana de um seu tio que tinha morrido no Brasil (22 de Maio de
1797)203; Mariana Teixeira, de Vila Real, que doou uma casa situada na quelha da Raposeira, depois da ponte de Santa Margarida (17 de Abril
de 1798); Jos de Sousa de Queirs, natural de Celeirs, que tinha morrido em Barcelos, e deixou 600 000 ris, em testamento, para o Hospital
(15 de Setembro de 1808); e Francisco Xavier Taveira de Macedo, morgado de Gouvinhas, que deixou ao Hospital uma casa na rua da Piedade
(Vila Real) que foi vendida por 530 000 ris. Outro contributo considervel foi dado da sua algibeira, em 1803, pelo provedor Antnio Botelho
Correia Guedes do Amaral, para se fazerem obras.
Aumentadas as possibilidades econmicas do Hospital da Divina Providncia, foi possvel comprar a Jos Dias da Silva e irms uma outra casa, na
Praa Velha, destinada aos soldados enfermos, ficando assim o Hospital constitudo por duas casas e a enfermaria que referimos.
O inventrio de 1806 permite-nos conhecer a capacidade que existia nesta fase do Hospital da Divina Providncia para receber doentes: nove
camas para homens; quatro camas na designada enfermaria das mulheres, e vinte e oito camas das enfermarias dos soldados. Exceptuando o
nmero de barras, ou camas, o mobilirio era escasso, uma vez que, para alm daquelas, limitar-se-ia a pouco mais de duas cmodas, um armrio
grande e duas mesas. As peas de maior valia concentravam-se no oratrio que existia no Hospital.
Lavanda utilizada no
Hospital da Divina
Providncia no sculo XIX
253
Histria e Patrimnio
Gomil utilizado
no Hospital da
Divina Providncia,
no sculo XIX
Quadro n. 56 - Inventrio do oratrio do Hospital da Divina Providncia, na Praa Velha (1806)

Imagens do oratrio
uma imagem de Santo Cristo: 6 400 ris
uma imagem, de vulto, de Nossa Senhora: 3 200 ris
uma imagem do Evangelista, tambm de vulto: 3 200 ris
Trastes do oratrio
uma vestimenta de seda vermelha com gales entre finos, com alva, amito, cordo etc: 12 000 ris
seis castiais dourados: 7 200 ris
umas sacras de cristal: 7 200 ris
um missal: 4 000 ris
um clice de prata, com patena e colherinha, com o peso de dois marcos e vinte e trs oitavas: 15 000 ris
uma alva de linho guarnecido de talagaia, que deu de esmola o padre Joo Gonalves, do lugar da Breia de Jales: 4 000 ris
Total: 62 300 ris
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/B/A/001/Livro 004)
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Quadro n. 57 - Inventrio do mobilirio e roupas do Hospital da Divina Providncia na Praa Velha (1806)
Trastes de madeira que pertencem ao Hospital da Divina Providncia
uma cmoda com trs gavetas e pregage amarela: 12 000 ris

uma cmoda com duas gavetas grandes e duas pequenas: 8 000 ris
um armrio grande: 6 800 ris
uma mesa redonda: 1 600 ris
uma mesa quadrada: 800 ris
nove barras: 10 000 ris
quatro barras da enfermaria das mulheres: 4 000 ris
vinte oito barras das enfermarias dos soldados, de dois bancos e trs tbuas: 28 000 ris
doze tbuas que se pem entre uma e outra cama dos soldados: 1 440 ris
uma mesa na cozinha do Hospital: 1 000 ris
trinta e trs cobertas de pau dos penicos: 1 650 ris
vinte e quatro escarradeiras de lata: 5 760 ris
uma bacia de mos: 60 ris
Total: 80 610 ris

Inventrio das roupas
nove camas de dois lenis e um travesseiro que servem na Santa Isabel: 9 000 ris
trinta lenis de linho novos para o Hospital dos Pobres: 28 070 ris
trinta e trs lenis novos para o Hospital dos Soldados: 32 800 ris
cem lenis remetidos pelo almoxarifado do Hospital Militar de So Bento do Porto: 85 000 ris (j se acham reduzidos a sessenta pelo consumo que tm tido)
seis cobertores novos pertencentes ao pobres que deu de esmola Francisco de Barros Pelinhas: 14 400 ris

doze cobertores usados que esto na cama dos pobres: 7 200 ris
cinquenta cobertores (vinte e cinco novos e vinte e cinco usados) remetidos pelo almoxarifado do Hospital Militar de So Bento do Porto: 57 500 ris
vinte e cinco enxergas, usadas, remetidas pelo mesmo almoxarifado: 2 000 ris
vinte e quatro enxergas, que j se acham usadas: 9 600 ris
onze cobertas de chita de vrias qualidades que servem na Santa Isabel: 11 000 ris
onze toalhas: 2 200 ris
onze guardanapos: 1 100 ris
dez varas de linho que deu de esmola o doutor Domingos Manuel Gomes Teixeira, vigrio geral que foi em Vila Real, que a 400 ris a vara valiam: 4 000 ris
Total: 263 870 ris

(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/B/A/001/Lv 004)
As fontes consultadas revelam, ainda que de forma muito sucinta, as obras que foram sendo feitas entre 1802 e 1815: levantaram uma nova
parede (1802); obra de pedraria para a qual contribuiu o provedor Antnio Botelho Correia Guedes do Amaral (1803); pintura de portas e janelas
(1804); obra de uma enfermaria (1804-1805); dois pilares de pedra e a colocao de caixilhos e vidraas (1805); despesas diversas, entre as
quais chaves, trancas, conserto de sobrados e outras miudezas (1806); trabalharam no Hospital o mestre caiador Jos Antnio e o carpinteiro
Joo Gabriel (1809); trabalho executado pelo caiador Viana (1811); conserto de barras do Hospital (1812); e quinze barras novas para o Hospital
Militar (1815). Estas notcias, embora pouco pormenorizadas, acerca do que se foi fazendo nas casas adaptadas a Hospital, permitem constatar a
permanente necessidade de conservao e aumento nos edifcios adquiridos, assim como do mobilirio neles existente.
Por um documento de 3 de Janeiro de 1823, sendo provedor Francisco Rodrigues de Freitas, podemos conhecer os encargos pios e religiosos que o
Hospital da Divina Providncia tinha nesta primeira fase da sua existncia: tratar no Hospital de seis at oito enfermos; mandar dizer trs missas nos
Oitavos da Pscoa (escritura de 5 de Janeiro de 1805), uma pela alma de Lus de Sousa, outras duas pelas almas do pai e do irmo de Mariana Margarida;
uma missa semanal, dita aos sbados na Santa Casa da Misericrdia, instituda por Jos Botelho de Lemos, de Vila Real; duas missas mensais e nos dois
primeiros dias santos de cada um dos ditos meses (escritura de 1 de Julho de 1804), no oratrio ou capela do Hospital, missas institudas pelo reverendo
Bernardo Pereira do Couto, de Vila Real; duas missas semanais (escritura de 14 de Julho de 1813), institudas pelo irmo doutor Jos Teixeira de Macedo,
Histria e Patrimnio
de Vila Real, sendo uma sexta-feira, no oratrio do Hospital, e outra ao sbado, na Igreja da Santa Casa da Misericrdia, e altar de Nossa Senhora das
Dores; e um aniversrio de missas gerais e ofcio pelos pobres falecidos no Hospital a cada dia 12 de Novembro.
Sobre o destino do primeiro Hospital da Divina Providncia, que passaria a ser chamado Hospital Velho, existem algumas notcias contraditrias.
Sabemos que, em reunio da Mesa de 10 de Maio de 1822, foi decidido pedir autorizao a D. Joo VI para demolirem por terra o Hospital
Velho, o que no se teria concretizado. Com efeito, em 1849, menciona-se o enterro de Francisco, de Vila Me, que tinha falecido no referido
Hospital e, em 1857, refere-se a morte de uma mulher no Hospital Velho.
9.3. O Hospital da Divina Providncia em instalaes construdas de raiz (1823-1915)

A construo de um hospital de raiz para a Santa Casa da Misericrdia s iria concretizar-se a partir do primeiro quartel do sculo XIX, dando-
se incio ao processo para a construo do novo Hospital da Divina Providncia em 19 de Janeiro de 1817. Regista-se na acta da Mesa reunida
naquela data, que tinha sido escolhido, por unanimidade, o terreno para a sua edificao, que era o largo da Casa da Cmara no stio do Cano
Velho. Opo tomada depois de concludos os arranjos com Joo Botelho Pimentel, relativos casa que ele possua no lugar eleito para o novo
hospital.204 A leitura desta acta permite-nos deduzir que, se a escolha do terreno foi aprovada na data referida, a deciso para a construo de um
novo hospital anterior. Sabemos que j em 25 de Agosto de 1816 se falava da escolha de um terreno para um novo hospital205, envolvendo-se
nesta questo o conhecimento especializado do doutor Francisco Incio Pereira Rubio e, provavelmente, de outros mdicos.
Escolhido o local do novo hospital, o largo da Cmara, ou Praa Velha, na freguesia de So Dinis, considerado ainda na altura um espao nobre, de forma
quadrangular, com um chafariz, e delimitado por construes entre as quais se contavam a Casa da Cmara, o primeiro Hospital da Divina Providncia
(1796) e a casa onde funcionou o Hospital Militar, desactivado em 1817206, vai dar-se incio a um longo processo que s anos mais tarde estar encerrado.
9.3.1. A construo do novo Hospital

Para conhecermos a edificao do novo Hospital deparamo-nos com alguns problemas. No possumos uma documentao que nos permita
seguir, passo a passo, a sua construo e principalmente desconhecemos quem foi o autor do projecto. Projectar um hospital, com um desenho
apropriado para a funo, e com um estilo moderno na sua configurao, exigia algum com conhecimentos para faz-lo. O desconhecimento da
autoria do risco na arquitectura portuguesa anterior ao sculo XIX, e mesmo em muitos edifcios desta centria, um problema por vezes difcil
de ultrapassar. Os documentos silenciam frequentemente o nome do riscador.
Alm deste obstculo, tambm conhecemos mal, ainda hoje, a actividade arquitectnica em Vila Real, entre os finais do sculo XVIII e ao longo
do sculo XIX, o que dificulta a possibilidade de apontarmos nomes que poderiam estar relacionados com o processo da planta do novo Hospital.
Como tivemos ocasio de referir em outras situaes, frequentemente atrs de um projecto em Portugal encontra-se um arquitecto amador
(um sacerdote, um militar, um particular, etc.) que, com habilidade para o desenho, auxiliado pela tratadstica e pela experincia dos mestres
construtores, o responsvel pelo projecto. Esta situao poderia ter sucedido com o Hospital de Vila Real, cujo risco, executado debaixo dos
preceitos mdicos, teria tido como autor uma das figuras que lideraram o processo da sua construo. Esta uma hiptese, entre outras, que
podemos apresentar, at que o silncio que existe sobre a sua autoria seja quebrado por um documento que nos revele o seu autor.
Para a construo do novo Hospital foi necessria a aquisio de alguns prdios, alm do j referido e que pertencia a Joo Baptista Pimentel, entre
os quais temos: uma casa com seu quintal, situada no Cano Velho, cuja compra foi feita, em 27 de Agosto de 1818, a Francisco Garcias, residente
em Vila Real, pelo preo de 150 000 ris (no lugar anteriormente ocupado pela casa, construiu-se a porta da enfermaria do lado poente, que est
ao norte, e quase toda a sala da entrada do Hospital); compra de uma sala e uma loja no Cano Velho, feita em 11 de Maio de 1822, a Francisco
Jos de Carvalho e Arajo e sua mulher, de Vila Real por 48 000 ris (a propriedade ocupava o terreno onde se acha construdo o lado esquerdo
da escada de entrada); e compra de uma horta cita na rua da Vila Velha, em 14 de Agosto de 1824, a Joo Fernandes e sua mulher, de Vila Real,
por preo de 34 800 ris (faz parte do cemitrio pertencente ao Hospital da Divina Providncia).207
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Fronto que remata o corpo central do antigo Hospital da Divina Providncia (1823-1915)
Tambm a pedido da Santa Casa da Misericrdia, Joo VI, por proviso de 9 de Dezembro de 1822208, autorizou a troca de casas em benefcio da
construo do Hospital. No pedido feito ao monarca, o provedor e mais irmos da Misericrdia diziam que andavam a fazer um Hospital com toda
a magnificncia e grandeza, tendo o novo edifcio na frontaria da entrada duas casas, uma onde se recolhiam os doentes do Hospital, e outra
que pertencia a Antnia da Silva Teixeira e a seu sobrinho doutor Jos Toms, ambos de Vila Real, e precisavam licena para trocar esta ltima, por
uma que tinham na Praa Velha, que tinha sido comprada para Hospital Militar. Esta permuta era muito til, j que a casa entestava pela parte
norte com a obra do Hospital, no podendo esta progredir sem a sua demolio, a menos que por aquele lado no ficasse defeituosssimo.
Pretendiam igualmente demolir a casa do Hospital Velho, como j referimos, para poderem ultimar a nova obra. Com a autorizao rgia, o novo
edifcio ficaria perfeito de todos os quatro lados e arejado, o que seria til para os doentes, e com serventias amplas e cmodas.
Anos mais tarde, em 1851, adquiriram a casa de Antnio Taveira de Azevedo e da sua irm, contgua ao Hospital (confrontava com o Hospital, rua
da Piedade e quelha da Praa Velha). Na acta de 1 de Junho de 1851209, ao referir-se a compra da casa, avaliada por 300 000 ris e comprada por
280 000 ris, escreve-se que a Mesa concordou por unanimidade com a aquisio, j que era necessria devido ao Hospital precisar de espao
para o curativo de vrias molstias que devem ter tratamento separado, como tambm para outras arrumaes, e ser a nica zona para onde o
Hospital se pode alargar, j que pelos outros lados se achava cercado de ruas pblicas.
Paralelamente ao processo de aquisio dos espaos necessrios para a edificao, seguem-se as obras de construo, procedendo-se escolha
de mestres-de-obras, para se dar incio imediato aos trabalhos e dar-lhes continuidade enquanto houver dinheiro de esmolas. Para acompanhar
Histria e Patrimnio
todo este processo nomearam, para depositrio, o irmo Francisco de Paula e Atade; para inspector permanente, o padre Antnio Machado; e
para inspector mensal, o irmo que for do ms da Santa Casa, com a obrigao de ir duas vezes por dia inspeccionar a obra e, quando o no
pudesse fazer, rogaria a outro irmo para ir no seu lugar.210
Parte da histria da edificao do Hospital da Divina Providncia -nos revelada por alguns documentos notariais que, alm de nos permitirem
conhecer algumas das fases de construo e as tcnicas utilizadas, do-nos os nomes dos mestres que as executaram, informaes importantes e
que devemos registar para um melhor conhecimento do edifcio.
O contrato conhecido mais antigo associado construo do Hospital de 27 de Agosto de 1819.211 Trata-se da armao das enfermarias, o que
pressupe que estas j estavam adiantadas em relao obra de pedraria, que poderia ter sido iniciada em finais de 1817, ou nos primeiros meses
de 1818. A obra foi arrematada pelo mestre carpinteiro Lus Jos da Silva, de Mondres. Na escritura, representava a Santa Casa da Misericrdia
o irmo Jos Teixeira Bogas, como procurador do mordomo-mor e do secretrio do Hospital da Divina Providncia, respectivamente Lus Antnio
Figueiredo e Rocha e Joo Vitorino de Azevedo Faria. Estes passaram procurao para mandatar o irmo promotor para assinar a escritura com
autorizao do conde de Amarante, protector e administrador das esmolas com que os fiis concorrem para as obras do Hospital.
O mestre carpinteiro Lus Jos da Silva obrigava-se executar a obra arrematada segundo os apontamentos transcritos no contrato notarial:
a armao teria que ser feita de castanho de boa qualidade (sem rachas e galhos podres);
a obra seria feita ensoleirada de oito polegadas de largo e cinco de alto, levando dezasseis soleiras, uma em cada testa, outra em cada parede
do meio, e nos lados das enfermarias levar trs emendadas de escarva212, com quatro clavetas de pau, moda do rabo do minhoto, e mais
quatro chapas de ferro, como mostra o risco, levando cadilhas em todos os cantos;
a obra seria caibrada com caibros de cinco polegadas de alto e quatro polegadas de largo, todos de quatro quinas e direitos por baixo, e por
cima levaro uma raspadela de plaina para no parecerem mal enquanto se no forrar; de caibro a caibro haver a distncia de dez polegadas
e sero tabicados;
levaria oito guieiros direitos, com seis polegadas de alto e cinco de largo;
a obra seria coberta de guarda-p de bom castanho, chanfrado e tambm lavrado por baixo, levando os falsos de baixo o dito guarda-p e
latas por cima, distantes, uma da outra, meio palmo, sendo tudo muito bem pregado;
a armao levaria no meio trs paus de fileira aonde ho-de ir pregar os caibros para no serem de pernas, os trs paus tero a bitola dos guieiros.
Um outro documento notarial, de 19 de Novembro de 1821213, trata da arrematao de uma obra de pedraria que correspondia ao ltimo
quarteiro do Hospital. O contrato foi feito entre Francisco Rodrigues de Freitas e o mestre pedreiro Antnio Moinhos Lams. A importncia deste
documento ultrapassa a informao sobre a obra que iria ser executada, j que nos permite conhecer o mestre construtor do que tinha sido
executado na anterior obra de pedraria: Antnio Moinhos Lams. Este, no contrato para fazer a obra principiada por ele, refere o quarteiro
por ele outorgante feito no dito Hospital.
O documento menciona alguns pormenores que registamos: a enfermaria teria quatro portas, pela parte de dentro, duas em baixo e duas em cima,
cada uma com altura de doze palmos e doze palmos de largura; seria feito um corredor com trs portas, que cada porta j tem sua ombreira e j na
porta da rua tem uma sacada; e, na frente do Hospital, fizera-se um pano de parede com duas portas, sacada, cornija e soleiras e alicerce.
Temos conhecimento de uma escritura de obra de carpintaria que, embora no tendo tido efeito, desconhecendo-se o motivo, fornece-nos
informaes sobre o que se pretendia fazer, permitindo assim conhecer aquilo que se concretizou na construo do Hospital. Em 20 de Fevereiro
de 1821214, caso o contrato tivesse tido efeito, o carpinteiro Toms Pereira, de Vila Real, teria que executar diversas obras: portas e janelas (teria
que fazer todas as janelas de peitoril que estavam nas duas salas de cima); dois postigos de quatro palmos de altura, largura a competente,
com caixilhos para vidros pela parte de fora; cada janela seria dividida em duas partes iguais para duas almofadas, uma superior e outra inferior,
com suas travessas e trs empenas; as janelas das lojas levariam trs almofadas e um postigo na empena da parte direita; as janelas de sacada,
rasgadas, seriam embandeiradas na quarta parte da sua altura e teriam portas com caixilhos pela parte de fora e por dentro destas outras de
abrir e fechar fortes e bem seguras; as portas da entrada pela parte do sul tambm seriam embandeiradas e todas elas capeadas, e as do interior
seriam do mesmo modo, extraindo-se de todas as portas e janelas do edifcio supra dito somente as duas da entrada da parte do norte que no
podem ser feitas por enquanto, e cujas portas e janelas seriam de madeira de castanho bem seco.
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Ptio do antigo Hospital da Divina Providncia (1823-1915)
Em 28 de Fevereiro de 1821, Francisco Rodrigues de Freitas contratou o mestre pedreiro Jos Francisco Moreira, de Paradela de Guies, para fazer
a obra de pedraria da capela215 que ele pretende colocar no Hospital da Divina Providncia. O mestre pedreiro teria que executar toda a obra
de alvenaria e cantaria, toda bem segura, segundo a planta ou risco, assinado por Francisco Rodrigues de Freitas e pelo padre Jos Antnio
Monteiro, de Vila Real, recebendo pelo trabalho 3 800 000 ris.
Um outro contrato relacionado com a capela do Hospital fez-se em 21 de Novembro de 1822216. Nesta altura, Francisco Rodrigues de Freitas
contratou o pintor de Braga, Joo Baptista da Rocha, para este pintar e dourar a tribuna e dois retbulos colaterais (ou altares), na capela de So
Jernimo do Hospital da Divina Providncia. Joo Baptista da Rocha tinha que pintar todo o assento da tribuna e altares de jaspe branco brunido
perfeitamente e toda a talha dourada com as sombras e frescos competentes.
Em 29 de Julho de 1831217, Joo Correia Taborda, como procurador do provedor e mesrios da Santa Casa da Misericrdia, assina um contrato com
o pedreiro Francisco Calvino Vilar, natural da Galiza. Segundo o documento notarial, Francisco Calvino Vilar teria que fazer um claustro ladrilhado
e todo em volta com pedra de cantaria at a face das colunas, e igualmente os trs trnsitos. No meio do ptio, faria um tanque da forma do
dos marqueses de Chaves Manuel da Silveira Pinto da Fonseca (1784-1830), 1. marqus de Chaves e 2. conde de Amarante, casado com D.
Francisca Xavier Teles da Silva cuja gua vinha do chafariz do Campo do Tabolado.
Executadas as obras que acabamos de referir, o novo Hospital estaria em condies de receber doentes, mas no tantos como era necessrio, j
que na Mesa de 16 de Agosto de 1835, decidiram que enquanto no melhorassem as circunstncias, o Hospital, que infelizmente se acha em
atraso, se no admitissem mais de catorze enfermos, para nele serem tratados, no podendo exceder-se este nmero se no em algum caso muito
extraordinrio.218
Isto , em 1835, ainda no estava construdo definitivamente o edifcio do Hospital, apesar de ter comeado a funcionar nas novas instalaes
em 1823.
Histria e Patrimnio
9.3.2. As obras do Hospital na segunda metade do sculo XIX

A partir dos anos cinquenta do sculo XIX aparecem novas referncias a obras motivadas por preocupaes de higiene, pelo bem-estar dos
doentes, e por necessidade de acrescentar o Hospital.
Os dois primeiros casos levaram mudana das cloacas (1850) e introduo de um jardim (1851). Os responsveis da Santa Casa da Misericrdia desejavam mudar as cloacas do Hospital para qualquer stio onde menos prejuzo causassem aos doentes, obra reconhecida de grande
utilidade mas que no tinha tido at ao presente qualquer andamento. Em 1850219, a pedido do governador civil, Antnio Felisberto da Silva
Cunha Leite220, o delegado de sade examinou e passou revista ao Hospital, finda a qual, aconselhou que se fizesse a obra pretendida, considerada
como um dos meios de melhorar a sade pblica. Perante esta concluso, o governador civil recomendou Mesa que se efectuasse a obra que
por tantas vezes tinha sido recomendada por todos mdicos do partido do mesmo Hospital. A Mesa determinou que fossem colocados editais
nas esquinas dos lugares mais pblicos de Vila Real, para que no dia 12 de Maio de 1850 se reunissem todos os mestres pedreiros que com
melhor e com mais comodidade fizessem a obra.
A empreitada compreendia essencialmente o seguinte: a demolio das cloacas e no stio delas a construo de uma coluna semelhante que lhe
ficava em frente, a qual sustentaria a varanda e o telhado; levantar a tasse at superfcie do claustro; encanar as guas por caleiras abertas,
desde a tasse at cozinha velha, onde se h-de fazer a tasse das cloacas; as mencionadas caleiras teriam a profundidade e largura necessrias, e cobertas com capas de pedra da serra; no quintal teriam que fazer, em frente da esquina das janelas de sacada, uma coluna semelhante
do claustro, e outra entre esta e a cozinha velha, at altura da mencionada sacada, para nelas se formar a varanda que h-de dar passagem aos
doentes para as mencionadas cloacas, devendo ter o alicerce indispensvel; mudar a cozinha velha que dava entrada para a carvoeira mais para
o lado da enfermaria das mulheres; abrir na parede da cozinha velha, do lado da porta que d sada para a rua, uma seteira semelhana da
que est na mesma parede do lado do quintal, no para dar luz mas para desinfestar as cloacas que tm de se fazer; alm de outras obras ligadas
aos esgotos, teriam que fazer junto da taa uma pia de, pelo menos, quatro palmos de comprido, e correspondente largura, para receber as guas
que serviriam para a limpeza das bacias dos doentes.
Para a arrematao da obra compareceram os pedreiros Jos Maria, Vicente Portela e seus irmos, Miguel Malvar e muitos outros, que tinham sido
chamados pelos editais afixados nas esquinas das ruas mais pblicas de Vila Real. Posta a obra a lanos, foi entregue o ramo ao que lanou mais
barato (130 000 ris), que foi Miguel Malvar (assina Malbar), natural do reino da Galiza, e residente h muitos anos em Vila Real. Foi nomeado
para feitor ou director das obras o almoxarife do Hospital, Antnio Alves de Sousa, com as funes de vigiar os operrios, servir de apontador e
guardar qualquer objecto para a obra.
O mesmo sentido de melhoria do ambiente hospitalar aparece na acta de 26 de Novembro de 1851221, com a deliberao de se fazer um jardim: na
Comisso Administrativa da Santa Casa da Misericrdia e Hospital da Divina Providncia, pelo vogal Joo Pires da Costa foi dito que havendo-se falado
em fazer um pequeno jardim no terrado do Hospital, que fica para a parte do nascente, e sendo certo que agora tempo para se levar a efeito, por isso
se deveria deliberar o que melhor convier a esse respeito, foi decidido fazer o jardim para nele se plantarem flores e plantas cheirosas, o que convinha
para salubridade do mesmo Hospital. Em 1862, seria colocada no jardim a taa de gua que existia no claustro do Hospital.
O contributo da Cmara para melhorar a rea do Hospital aparece referida em 1852222, quando mandou consertar o melhor possvel a esquina da casa
e adro da capela do Hospital em frente do sul e poente, devido ao mau estado em que estava a dita rua; a Santa Casa ps disposio da Cmara a
pedra pedida, j que no havia obra alguma no dito estabelecimento em que a dita pedra se empregasse e o valor da mesma era insignificante223.
No ano seguinte, o Hospital a mandar fazer obras consideradas necessrias no baixo prximo da cozinha, para habitao da enfermeira e
criada, e tambm as que fossem necessrias fazer na loja por baixo da enfermaria de Santa Ana, para as decepes dos cadveres, de forma
que rapidamente ficasse desocupada a casa que a enfermaria ocupava, atenta necessidade que h desta casa, para o maior arranjo do
estabelecimento. Devido urgncia destes trabalhos, a Mesa encarregou os irmos mesrios Francisco Ferreira da Costa Agarez, Jos Joaquim
Ferreira e Jos Cardoso da Silva de levarem a efeito as ditas obras224. Finalmente, ainda na dcada de cinquenta (acta de 1 de Maio de 1854)225,
foi decidido fazerem uma nova enfermaria, a ser levantada no baixo ao poente da capela.
Novas obras so referidas em 1887, altura em que tambm se comprou226 mobilirio: conserto e pintura de diversas dependncias do Hospital:
conserto nas varandas e cozinha; pintura de trs enfermarias e das portas do claustro; pintura das camas; concluso dos consertos e da pintura da
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Hospital da Divina Providncia

(fachada do lado poente)
(1823-1915)
enfermaria de So Jos; envidraamento e pintura da farmcia; e caiao do edifcio e pintura das grades. Novamente em 1892, fizeram-se obras
que constaram do seguinte: colocao de uma taipa que dividisse em duas a enfermaria de So Francisco; abertura de duas portas, uma na parede
do claustro para dar ingresso parte da referida enfermaria e outra necessria para maior e melhor ventilao da outra parte da mencionada
enfermaria; colocao de uma taipa que dividisse em duas a enfermaria de Santa Ana, a qual se iria converter em casa de arrecadao e secretaria;
construo de uma escada para dar ingresso aos referidos compartimentos; conserto do quarto do farmacutico; abertura de um portal de carro
que desse ingresso para o terreiro contguo ao jardim e porto para o referido portal; conserto das latrinas; substituio por completo da escada
interior do edifcio que se tornava indispensvel por a actual estar totalmente inutilizada; e construo de uma enfermaria destinada ao
tratamento das toleradas.227
O provedor, doutor Antnio Teixeira de Sousa, na reunio da Mesa de 9 de Abril de 1893228, apresentou um plano de obras, bem como os
respectivos desenhos e oramentos, devido necessidade que havia da ampliao do edifcio do lado nascente, declarando que as despesas das
mesmas correriam com a receita ordinria do Hospital.
O plano de obras foi aprovado, e na reunio de 2 de Julho foram apresentadas as propostas para a obra de ampliao do edifcio, segundo o
plano e respectivo oramento que tinha sido anunciado. Foram abertas trs propostas, assinadas por Jos Augusto Fernandes Roberto, Antnio
Rodrigues Romualdo e Bernardo Leite dos Santos, todos de Vila Real. Verificando-se na altura que, na base de licitao mencionada, tinha havido
um erro, pois foram declarados catorze contos e cento e sete mil ris, quando o oramento certo era de treze contos seiscentos e vinte e seis mil
e trinta e cinco ris, o primeiro concurso teve de ser cancelado e anunciado um novo.
Em 8 de Novembro, o assunto da ampliao foi de novo tema da reunio da Mesa. Posta uma segunda vez em praa a arrematao da obra,
em 23 de Julho, esta no foi adjudicada a ningum, em consequncia de no ter concorrido pessoa alguma. Na mesma reunio, o provedor
Antnio Teixeira de Sousa reafirmou a necessidade de se tomar uma deliberao, visto ser urgente a execuo das referidas obras. O provedor
tinha tentado contratar particularmente a sua feitura, mas os seus esforos tinham sido inteis por no encontrar pessoa que delas quisesse tomar
conta, segundo o projecto e condies das mesmas. Props que se abrisse novamente praa para a adjudicao das obras, e caso no houvesse
concorrentes na segunda praa, se fizesse uma pequena modificao nos preos dos materiais.
Finalmente, em 3 de Dezembro, foram apresentadas trs cartas com propostas: numa, Jos Augusto Fernandes Roberto propunha-se fazer as obras
por treze contos e seiscentos e vinte e seis mil ris; noutra, tomava o cargo da empreitada Bernardo Leite dos Santos, pelo preo de treze contos
Histria e Patrimnio
e trezentos mil ris; e na terceira, oferecia-se para efectuar a construo Antnio Rodrigues Romualdo, pela quantia de doze contos e seiscentos
mil ris. O provedor props que as obras fossem adjudicadas a Antnio Rodrigues Romualdo, por ter dado o menor lano, o qual foi aceite, sendo
feito o contrato notarial em 4 de Dezembro de 1893229.
Quadro n. 58 - Obrigaes do arrematante do contrato de 4 de Dezembro de 1893

1. A execuo dos trabalhos da presente empreitada ser feita segundo as regras e prescries tcnicas constantes do respectivo projecto comum aos trabalhos desta natureza e
segundo as que o empregado tcnico indique para a perfeio e solidez de todas as obras;
2. O empreiteiro fica sujeito, alm destas condies especiais, s clusulas e condies gerais de empreitadas a que se refere a portaria de 28 de Abril de 1887 na parte aplicvel
aos trabalhos de que consta esta empreitada, instrues da portaria de 1 de Julho de 1887 e bem assim o disposto na portaria de 20 de Fevereiro de 1889;
3. A residncia do empreiteiro durante os trabalhos da empreitada ser em Vila Real ou em qualquer outro ponto do concelho quando no fique muito distante das obras;
4. Ser mensalmente feito exame, verificao e medio de todas as obras executadas pelo empreiteiro;
5. O prazo para qualquer reclamao de que trata o artigo segundo e seus pargrafos das citadas condies gerais ser de vinte dias;
6. O empreiteiro obrigado a entregar semanalmente ao fiscal das obras uma relao nominal de todos os pedreiros empregados na sua empreitada com designao de suas profisses;
7. O pagamento dos jornais vencidos pelos operrios da empreitada ser efectuado todas as semanas. Para verificao do cumprimento desta obrigao, o fiscal, face da relao,
indagar dos operrios se esto pagos, fazendo meno dos que no se acharem pagos, sem que para esse fim o empreiteiro tenha de dar contas dos preos por ele contratados
com os seus operrios;
8. Seguir o empreiteiro os desenhos e dimenses neles contidas e empregar nas obras material da melhor qualidade;
9. Nenhum material poder ser aplicado na obra sem que previamente tenha sido inspeccionado pelo fiscal das obras e por ele aprovado;
10. Nenhuma reclamao poder fazer o adjudicatrio a respeito de toda e qualquer ordem que o fiscal d relativamente boa execuo das obras;
11. O adjudicatrio dar comeo aos trabalhos quinze dias depois de feita a adjudicao da empreitada. Durante esse prazo sero entregues todas as peas do projecto;
12. determinado o prazo de vinte quatro meses completos em dias teis de trabalho para a concluso da empreitada, devendo para isso o empreiteiro ocupar na sua empreitada
diariamente uma quantidade de operrios nunca inferior, termo mdio, a quarenta, e de ter a obra sempre provida de material em depsito no valor nunca inferior a 300 000 ris
(artigo 3., ttulo 3.);
13. Cantarias: as cantarias a empregar sero exploradas nas pedreiras de Abobeleira e escolhidas dos melhores bancos, no se admitem pedras com falhas, ventos ou fendas.
O adjudicatrio escolher pedra da melhor qualidade, gro fino e homogneo. O aparelho todo a pico mido. As janelas, portas e mais partes sero executadas segundo os
desenhos. As portas e janelas tero duas agulhas cada uma. Nas fachadas norte e sul, as agulhas das janelas travaro com os cunhais. O nmero de agulhas e de tranqueiros
ser determinado pelo fiscal. Tudo o que diga respeito boa execuo das cantarias ordenado pelo fiscal, ser desde logo cumprido pelo adjudicatrio. O prepianho poder ser
explorado nas pedreiras da Arrabes. Ter a espessura de 0,22;
14. Alvenarias: toda a pedra de alvenaria ser extrada das pedreiras mais prximas. Escolher-se- a que for mais resistente e no susceptvel de ser atacada pela humidade. O seu
assento ser feito com todo o escrpulo. Tanto as cantarias como as alvenarias sero assentes em leitos horizontais, no se admitindo calos no seu assento;
15. A madeira a empregar na armao, vigamentos e caibros ser de riga e castanho. O fiscal examinar com todo o escrpulo a madeira antes do emprego. A riga ser do Bltico
e da melhor qualidade. As linhas, tanto da armao como dos soalhos, sero inteiras. A madeira proveniente das demolies poder ser aplicada na obra, se estiver em bom estado
e tiver as dimenses indicadas no caderno das medies. A madeira para os soalhos ser de riga. Escolher-se- a que for mais seca, limpa de ns e de boa qualidade. O seu aparelho
ser feito com antecipao, no se permitindo o seu assento sem que ele esteja bem seco. Os caixilhos sero feitos de castanho, bem seco, so e limpo. As portas exteriores sero
feitas da mesma madeira e em iguais condies e as portas interiores sero de pinho de riga ou flandres, tambm bem seco e limpo de ns;
16. Relativamente boa execuo de todas as obras, o adjudicatrio cumprir imediatamente sem que possa reclamar todas as ordens do fiscal e seguir os modelos que lhe
forem apresentados para as diferentes obras a executar;
17. O prazo de garantia ser de seis meses depois de feita a recepo provisria da empreitada, findo o qual ter lugar a recepo definitiva;
18. O empreiteiro sujeitar-se-, alm destas condies especiais aqui designadas, s clusulas e condies gerais para as empreitadas de obras pblicas a que se refere a portaria
de 28 de Abril de 1887 e mais legislao correlativa;
19. avaliado em 360 000 ris o material existente e ser abatida esta importncia ao valor da adjudicao;
20. O prazo determinado de vinte e quatro meses para a concluso das obras ser dividido em trs partes: para a obra de pedreira, doze meses; para a de carpintaria, doze meses
contados cinco meses antes de findar a obra de pedreira, e seis meses contados um ms antes de findar a obra de carpinteiro para a obra de caiador, estucador e pintor. Se, a
no ser por causa de fora maior devidamente comparada, no completar o adjudicatrio a obra em qualquer dos prazos acima, ser rescindido o contrato e perder o direito a
todos os materiais;
21. Tem o empreiteiro de fazer sua custa um barraco (sic) para servir de cozinha, com todas as demolies e remoes de material e assentada taa no lugar que lhe for indicado;
22. Nos soalhos a fazer no edifcio actual, tem o empreiteiro obrigao de pr os abarrotamentos de modo que fiquem, depois de pregado o soalho, de nvel com as soleiras das
portas e janelas;
23. Toda a madeira a levantar dos soalhos existentes pertence ao empreiteiro e no poder empreg-la a no ser sendo de castanho em caixilhos de vidraas.
(Fonte: ADVRL/NOT/CNVRL4/001/168)
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Na reunio de 22 de Dezembro, ao nomearem para fiscal das obras Antnio de Aquino da Costa, refere-se que as obras de ampliao do Hospital
j tinham sido iniciadas, ainda que mais tarde se afirme que as obras tinham comeado em princpios de Janeiro de 1894.
As obras atrs mencionadas so tema da acta de 15 de Maio de 1895.230 Na Mesa desse dia referem-se ampliao do Hospital e aos grandes reparos
necessrios no edifcio velho. Segundo o texto da acta, tendo sido arrematadas as obras (4 de Dezembro de 1894) pela quantia de doze contos
e seiscentos mil ris, j se tinham consumido seis contos de ris. A Mesa pensava que, at ao fim do ano econmico se esgotaria a verba orada.
Agravava este problema a diminuio significativa da receita do Hospital, podendo-se presumir que no ano seguinte no seria possvel despender a
quantia necessria para o seguimento das mesmas obras, pelo que era necessrio pedir ao Governo de Sua Majestade autorizao para se aplicar
nelas a quantia de nove contos de ris do fundo do Hospital. A autorizao foi concedida, como se pode ler na acta de 1 de Novembro de 1895.
Em 13 de Dezembro de 1896, refere-se que as obras da ampliao do Hospital e os grandes reparos do edifcio velho se achavam bastante
adiantados. Como era urgente continu-las, para efeito do seu completo acabamento, e como a verba pedida no era suficiente para a sua
concluso, e para a compra de utenslios de moblia destinados aos diferentes compartimentos, deveria pedir-se autorizao ao Governo para
se levantar mais oito contos do fundo do Hospital que, segundo os clculos feitos pelo engenheiro fiscal das obras, se reputavam necessrios para
a concluso das mesmas. Uma vez terminadas, o Hospital podia receber mais doentes de paga, j que tinham construdo bastantes quartos
particulares que, juntamente com a j delineada construo de um compartimento de hidroterapia, segundo as condies modernas, poderiam
dar uma avultada receita.
Em Junho de 1897, segundo a informao do engenheiro fiscal das obras de ampliao do Hospital, a Mesa poderia tomar conta da obra j
concluda, a fim de aproveitarem alguns dos seus compartimentos para o servio hospitalar e muito especialmente a casa de banhos, que era
de grande utilidade atendendo-se circunstncia de se estar a atravessar a estao calmosa. Perante esta informao, foi decidido que o
engenheiro fizesse uma rigorosa vistoria na obra j concluda, qual assistiriam mais dois funcionrios tcnicos escolhidos pela Mesa. Os trabalhos
foram dados por concludos em 1898.
Na acta de 22 de Junho, sendo provedor Francisco Alberto Pereira Cabral, foi apresentada Mesa o auto de recepo definitiva das obras
executadas por Antnio Rodrigues Romualdo, achando-se liquidadas e pagas todas as obras executadas pelo arrematante. A 7 de Julho foi
decidido, para a total concluso das obras do edifcio, subir o muro do jardim, construir uma casa para arrecadao de lenhas e capoeira, e
assoalhar de novo os claustros, colocando nos mesmos uma nova grade de ferro.
Quadro n. 59 - Artistas referidos em obras no Hospital da Divina Providncia (1819-1911)

1819 Lus Jos da Silva, carpinteiro
1821 Antnio Moinho Lams, pedreiro
1821 Jos Francisco Moreira, pedreiro
1822 Joo Batista da Rocha, pintor
1831 Francisco Calvino Vilar, pedreiro
1850 Miguel Malbar, pedreiro
1893 Antnio Rodrigues Romualdo, construtor
1899, 1901 Bernardo Leite dos Santos, carpinteiro
1899 Artur Alves da Mota, pedreiro
1911 Jos Moreira, pintor (?)
Um edifcio como o Hospital da Divina Providncia, devido sua manuteno ou ao seu acrescentamento, iria ter sempre obras ao longo da
sua existncia. Em 1898, foi apresentado um projecto de obras de construo e reparao do edifcio do Hospital, sendo dada ordem para se
colocarem anncios por espao de vinte dias para a sua adjudicao. Em 11 de Janeiro do ano seguinte, no dia designado para adjudicao
das obras de construo e reparao do Hospital, foram apresentadas duas cartas. Depois dos indivduos que as apresentaram terem feito os
competentes depsitos, as cartas foram abertas: na 1. carta propunha-se Bernardo Leite dos Santos para executar as obras de carpinteiro, caiador,
Histria e Patrimnio
Plantas dos diferentes pisos do Hospital da Divina Providncia (1823-1915)
pintor e ferreiro, pelo preo de oito contos e trinta e cinco mil ris; na 2. carta, oferecia-se para executar as obras de pedreiro Artur Alves da Mota,
pela quantia de quinhentos e nove mil ris.
O provedor Francisco Alberto Pereira Cabral props que fosse adjudicada aos referidos Bernardo Leite dos Santos e Artur Alves da Mota
a execuo da empreitada, j que eram propostas inferiores ao oramento da Mesa. O provedor ficou encarregue de fazer o contrato da
respectiva adjudicao.
Em 1901, foram necessrias novas obras no Hospital, de carpinteiro, caiador, pintor e calceteiro, tendo sido o oramento apresentado pelo
director das obras, Domingos Jos Lopes de Barros Guimares. A Mesa de 7 de Janeiro do referido ano mandou afixar os anncios da obra para
que, no espao de vinte dias, fosse adjudicada, o que aconteceria em 27 de Janeiro. Bernardo Leite dos Santos, mestre carpinteiro, de Vila Real,
ficou responsvel de executar, por 500 000 ris, obras de carpinteiro, pintor, caiador e calceteiro no edifcio do Hospital. Em Dezembro de 1901,
foi apresentado novo oramento pelo mesmo director das obras, relacionado com reparaes a efectuar no claustro e vedao do terreno do
lado poente do edifcio do Hospital, empreitada (carpintaria, pedraria, serralharia, caiao, pintura e calcetaria) entregue de novo ao carpinteiro
Bernardo Leite dos Santos.
No mesmo ano, o Hospital da Divina Providncia recebeu dois grandes donativos destinados reparao da varanda e claustro do Hospital. Na acta de
22 de Maio de 1901, refere-se a ddiva de 500 000 ris, feita pelo comendador Jos Augusto de Barros, de Vila Real, e na de 22 de Julho, a entrega de
100 000 ris, por parte do padre Sebastio Jos Gonalves, de Vila Ch, concelho de Vila Pouca de Aguiar, tambm para a mesma finalidade.
A ltima obra de que temos notcia realizou-se em 1911. Tratava-se de obras na casa morturia, pintura dos soalhos da enfermaria de So Jos
e pintura de um quarto na enfermaria de Santo Antnio. Apresentadas as propostas pelos candidatos (Francisco Pinto de Queirs, Jos Moreira,
Antnio Sarmento, Estanislau de Oliveira e Incio Jos Varela) efectuou-se a adjudicao a Jos Moreira, que apresentou o menor preo.
O novo Hospital231 tinha um cemitrio, para sepultura dos que falecerem no Hospital, sendo concedida licena, pela portaria de 8 de Fevereiro
de 1824, para ser benzido pelo proco do distrito. Em 14 de Agosto do referido ano, em cumprimento da portaria do arcebispo de Braga, D. Fr.
Miguel da Madre de Deus, foi benzido o cemitrio do Hospital da Divina Providncia pelo reverendo Duarte Jos Pereira de Miranda, encomendado
da Igreja Matriz de S. Dionsio, com assistncia dos irmos da Mesa e dos capeles da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, que, debaixo da
cruz, assistiram ao acto.232
Ao longo do processo da edificao do Hospital encontramos referncias aquisio de diversas peas, algumas das quais, pelo seu interesse,
merecem ficar registadas. Na acta de 1 de Maio de 1854, refere-se a compra de um jarro e bacia de prata para o servio da capela do Hospital. 233
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Tendo-se decidido comprar um jarro e uma bacia de prata para as festividades da capela do Hospital, e mandando-se fazer de novo uma salva
para as mesmas festividades da Santa Casa, dando-se para a salva um vaso de prata antigo e sem uso que existia na Santa Casa, e no tendo
esta dinheiro disponvel para pagar o acrscimo da despesa, achando-se em dvida ao fundo do Hospital, e considerando que ficando a salva para
este, ficava com a jarra e bacia a servir para as festividades de ambas as casas, deliberaram que de tudo que do fundo do Hospital se pagasse o
acrscimo da salva, e ao mesmo ficasse pertencente, e que a quantia de 22 800 ris valor do vaso da Santa Casa no peso de 3 marcos, a 7 360 ris
cada um, se escriturasse nos livros de uma e outra casa como pago pela Misericrdia. Na mesma altura, mandou-se fazer uma salva, a partir de
um vaso com p de prata que j no tinha serventia. Estes objectos seriam utilizados tanto pelo Hospital como pela Santa Casa da Misericrdia.
Quadro n. 60 - Inventrio dos bens da Misericrdia de 18 de Julho de 1883

Ouro e prata
Prata

Prata da capela
jarro e bacia de prata
adereo de pedras
salva com o seu p
turbulo, naveta e colher

par de galhetas, prato e colher

clice e patena
custdia (p e resplendor)
Ouro e prata da benfeitora Maria Emlia Teixeira de Moura

Ouro
cordo de ouro (quebrado dentro de um boio de lata)
alfinete de ouro esmaltado
par de brincos de ouro esmaltados
dois alfinetes de peito de ouro
quatro pares de castiais

salva com trs ps
salva pequena rendilhada
paliteiro
espevitadeira e prato
colher de sopa (concha)
doze colheres de sopa
doze garfos
doze facas com p de prata
vinte e quatro colheres de ch
coroa de prata de Nossa Senhora
adereo de filigrana de prata, composto de
alfinete e brincos
Mobilirio da benfeitora Maria Emlia Teixeira de Moura

trs bas de couro

um ba sem fechadura
trs estantes de madeira de pinho
uma caixa grande de pau castanho
uma caixa de pau de pinho
uma cadeira de couro

Enfermaria de So Jernimo
onze mesas pequenas, peniqueiras

uma mesa grande
quinze cabeceiras
quinze camas de ferro, sendo quatro de armar
cinco mesas pequenas de comer
uma caixa de pinho
duas cadeiras com assento em palhinha
mesa e oratrio, contendo um Menino Jesus, um Santo Antnio e um prespio
um oratrio de parede, com o Senhor Crucificado, So Joo e So Francisco
Histria e Patrimnio
Enfermaria de So Francisco

catorze cabeceiras
catorze camas de ferro, sendo duas de armar
sete mesas pequenas peniqueiras
doze mesas pequenas, de comer
um candeeiro grande perpendicular
um oratrio com o Senhor Crucificado
Quarto do Enfermeiro
uma barra de pau de cerdeira

uma meia cmoda
duas mesas de pau de pinho
duas cadeiras de pau de pinho
cinco cadeiras com assento de palha
Quarto do Carro
um carro de madeira
uma cadeira de pau
Quarto da Cozinheira
dois bancos de ferro para a cama

trs tbuas para a cama
uma barra de ferro

uma cadeira de pau
cinco bancos grandes de assento

uma mesa pequena
duas cadeiras de pau
um relgio em sua caixa
um armrio grande com estante para guarda dos instrumentos

um armrio com estante mais pequena
um leito de pau preto torneado
quatro cadeiras com assento de palha
uma barra de ferro
uma mesa pequena pintada de verde
uma cadeira de assento com peniqueira
uma barra de madeira de cerdeira

cinco cadeiras com assento de palha
uma barra de armao
uma barra de ferro
Coro da Capela
Claustro
Gabinete de Medicina
Antessala dos Irmos
265
26 6
Sala dos Irmos

quatro barras de pau de cerdeira

uma escrivaninha com trs gavetas e dois gavetes
Enfermaria de So Jos
quinze barras de ferro, sendo duas de armar

dez mesas peniqueiras
oito mesas pequenas de comer
uma mesa pequena
duas caixas de pinho
Enfermaria de Santo Antnio
catorze barras de ferro, sendo uma de armar

onze mesas com peniqueiras
quinze mesas pequenas de comer
trs cadeiras de pau
trs cadeiras de braos com peniqueiras, sendo duas novas
um oratrio com crucifixo
Enfermaria de So Lzaro
quinze barras de ferro, sendo uma de armar

quinze cabeceiras
dez mesas com peniqueiras
doze mesas pequenas de comer
uma caixa de pinho
um armrio de madeira
Enfermaria-priso
duas camas de ferro

Sala dos Retratos
doze cadeiras com assento de palhinha

um canap com assento em palhinha
duas mesas de jogo
duas mesas de castanho
um banco grande pintado
um armrio fechado
uma caixa dos requerimentos
um lustre de vidro
Histria e Patrimnio
Sala das Sesses

dezoito cadeiras de pau preto com assento de palhinha

duas cadeiras de braos de pau preto com assento de palhinha
uma cadeira da presidncia
uma marquesa de pau preto com assento de palhinha
um sof estofado
um espelho grande
uma estante com diversos volumes
uma mesa redonda para as sesses
um candeeiro com abat-jour
uma campainha
uma urna para escrutnio
um lustre de vidro
um busto de D. Pedro V com pedestal
Capela
Imagens
um Cristo no altar mor
dois Santos Cristos, um em cada altar lateral
uma imagem de Nossa Senhora do altar-mor
duas imagens, cada uma no seu altar, uma de Nossa Senhora da Penha e outra de So Jernimo
um Santo Cristo na sacristia, com duas imagens, uma de Nossa Senhora e outra de So Joo (Evangelista)
Menino Jesus dentro de redoma de vidro ( referido em verificao posterior)
um Santo Antnio ( referido em verificao posterior)
Alfaias
um clice de prata dourada com patena e colherinha
um cibrio de prata grande, que est na sacristia
um cibrio pequeno para levar a Eucaristia aos doentes
um resplendor pequeno de prata ( referida a sua inexistncia em verificao posterior)
trs pares de sacras
Paramentos
paramento de damasco branco com flores de fio de ouro, guarnecido de galo fino, constando de uma casula, duas dalmticas, uma capa de asperges, um vu de ombros,
trs manpulos e duas estolas com bolsas dos corporais do mesmo damasco e galo
uma casula de damasco de seda branca e vermelha, guarnecida de galo de l
uma casula de damasco de l branca e vermelha, tendo s a estola guarnecida a galo de l
uma casula com a mesma guarnio de damasco de l, roxo e verde, s com a estola, sem manpulo
uma casula da mesma cor e com a mesma guarnio, sendo o damasco de seda, e tendo estola e manpulo
uma casula de seda cor de rosa guarnecida de galo de ouro, tendo estola e manpulo
Peas diversas
um pavilho para o sacrrio do mesmo damasco do paramento
um pano de estante do missal do damasco do paramento
um manto de seda azul guarnecido a terena dourada para a imagem de Nossa Senhora
uma banqueta e cruz toda dourada para o altar mor e suas aparadeiras
uma banqueta j velha para o mesmo altar, mas sem cruz
dois tocheiros dourados
um confessionrio
uma caixa das esmolas
trs estantes de madeira para os missais
uma estante pequena com seis gavetas, da sacristia
um par de castiais de metal
dois pares de galhetas j velhas
um vaso de estanho para gua j velho
267
26 8
S. Jernimo, padroeiro
do Hospital da Divina
Providncia, dando
nome a uma das suas
enfermarias
Histria e Patrimnio
O Hospital da Divina Providncia, hoje Cmara Municipal, juntamente com o palcio do Conde de Amarante, actualmente Governo Civil,
constituem os dois melhores exemplares da arquitectura de tipologia clssica de Vila Real. O autor do seu projecto inovador foi algum sensvel
modernidade do classicismo, mas ainda ligado a algum formulrio tardobarroco, que no o possibilitou de dotar o burgo vila-realense com um
edifcio neoclssico.
O avano da fachada da capela, devido sobreposio de duplas pilastras de canto, o remate da sua porta, assim como a curvatura dos lintis de
alguns vos, remetem-nos para solues que no definem uma total adeso ao ideal neoclssico. Esta opo no retira ao projecto a elegncia
que tem. Exteriormente, apresenta fachadas onde domina a simetria, bem ritmadas pelos vos que as rasgam, permitindo a entrada de luz e de ar
como exigia a nova arquitectura hospitalar, propores equilibradas dos seus diversos corpos e, principalmente, a elegncia do fronto triangular
que remata a fachada sul acentuando a composio central, cuja verticalidade, formada pela sobreposio de dois vos (porta e janela de sacada),
culmina com a urna, sobre um acrotrio, que o remata, em substituio da cruz que assinalava, antes de 1915, que aquela fachada correspondia
capela do hospital.
O edifcio com dois pisos tinha um ptio, com varanda no andar superior, designado quase sempre por claustro. Seguindo a descrio,
a partir do esquema apresentado por uma planta que existe do Hospital da Divina Providncia, vemos que no primeiro andar existiam
diversas divises, entre as quais, quatro enfermarias, uma sala de operaes, uma farmcia, um laboratrio, vrios quartos e outras
dependncias. No segundo andar existiam cinco enfermarias, entre as quais a de So Jernimo e a de So Francisco, um salo nobre,
quartos e outras dependncias.
No interior do Hospital, ocupando a parte central do corpo sul do edifcio, existia uma capela com a altura dos dois pisos do Hospital, obra
mandada construir, como vimos, em 1821, por Francisco Rodrigues de Freitas, ao mestre pedreiro Jos Francisco Moreira. A capela (com coro e
sacristia) da invocao de So Jernimo, recebeu autorizao (28 de Junho de 1821) de frei Miguel da Madre de Deus (1739-1827), arcebispo de
Braga234 de 1815 a 1827, para ser benzida e para que nela se colocasse o sacrrio para o Santssimo Sacramento, a fim de se administrar aos
pobres que forem admitidos no Hospital.
A 16 de Agosto do mesmo ano, o arcebispo de Braga concedeu licena para terem a mbula dos Santos leos para ungir os pobres do Hospital.
A bno da capela foi feita em 16 de Setembro de 1823 pelo vigrio geral das vagantes e abade de Folhadela, Francisco Teixeira Coelho, o qual
cantou missa solene. Na cerimnia o sermo foi da responsabilidade de frei Antnio dos Anjos, religioso do Convento de So Francisco, de Vila
Real, que faria outro de tarde, seguindo-se um solene Te Deum.
As doaes para a capela feitas por Francisco Rodrigues de Freitas foram avultadssimas, como podemos ver na proviso de Joo VI, de 15 de Julho
de 1823 (Documento n. 29).
Documento n. 29 - Proviso de D. Joo VI, a propsito das doaes para a capela do Hospital da Divina Providncia feitas por
Francisco Rodrigues de Freitas (1823)
Proviso: D. Joo por graa de Deus, Rei do Reino Unido de Portugal, e Brasil, e Algarves, dAqum e dAlm Mar em frica, senhor da Guin e da
Conquista, Navegao, Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia e da ndia.
Fao saber aos que esta minha carta de insinuao de doao virem que os administradores do novo Hospital da Providncia, erecto em Vila
Real, me representaram por sua petio, que pela escritura que ofereciam se mostrava ter doado ao mesmo Hospital Francisco Rodrigues de
Freitas, provedor da Santa Casa da Misericrdia, da mesma Vila Real, a quantia de quatro contos e quatrocentos mil ris; para sustentao do
culto divino, na capela do dito Hospital, que o mesmo doador havia fundado, despendendo na obra de pedraria da mesma capela, na do ptio de
ladrilho, sacristia, lados de fora com seus assentos e pirmides, trs contos, e setecentos mil ris; assim como havia comprado para ornamentos
da sobredita capela muitos mveis, como eram = trs lustres de cristal, por cem mil ris = um sino por noventa mil ris = uma custdia com seu
esplendor guarnecido de pedras = um vaso de prata dourado = dois clices, sendo um deles, com os martrios de Cristo, e outro todo dourado =
um turbulo = uma naveta = umas galhetas = uma chave para o sacrrio; sendo todas estas peas de prata, e algumas delas douradas, e tudo
pesava duzentos e cinquenta mil ris.
269
27 0
Assim como havia comprado para os usos da mesma capela uma capa de asperges = duas casulas = uma vestimenta = um pano de cobrir
a custdia = outro para o missal = outros para os clices = e outro para cobrir o vaso do sacrrio, tudo de seda com flores de ouro, em que
despendera quatrocentos mil ris = mais duas vestimentas com o vu de ombros e a fita da chave do sacrrio = e mais cento e cinquenta e seis
cvados de damasco de seda em que despendera duzentos e cinquenta mil ris: mandando igualmente fazer as portas da sobredita capela, forros,
caixes para a sacristia, tribuna, e banqueta do altar-mor, dois altares colaterais, coro e plpito, em que despendera um conto e noventa e quatro
mil ris.
Do que tudo e de tudo acima dito desde a data da dita escritura de doao e para todo o sempre pura e revogvel doao ao referido Hospital da
Providncia e a seus administradores de todas as obras da mencionada capela, assim como todos os referidos trastes e ornamentos, para daqui
em diante ficarem sendo prprios e privativos do mesmo Hospital e seus administradores; reservando unicamente para si, enquanto vivo fosse,
os rendimentos ou juros dos emprstimos que da mesma quantia doada de quatro contos e quatrocentos mil ris fizera por escritura s pessoas
declaradas na dita escritura de doao.
(Fonte: ADVRL/COM-SCMVR/F/A/009/Livro 164)
Alm do que era referido na proviso acima transcrita, Francisco Rodrigues de Freitas, em 15 de Julho de 1823, fez doao capela de todas as
obras e ornamentos, com obrigao de duas missas rezadas: uma diria (com esmola de 200 ris) pelas oito horas da manh, pelas almas de
Manuel de Freitas, de Lusa Rodrigues, de Rosa Rodrigues, de Jos Rodrigues de Freitas, de Jernimo Rodrigues de Freitas e dele, doador, Francisco
Rodrigues de Freitas; e outra aos domingos e dias de preceito de missa do ano (com esmola de 240 ris), aplicada s almas de todos os pobres
que morressem no Hospital.
Em 20 de Julho de 1825235, Francisco Rodrigues de Freitas doaria 1 900 000 ris para a capela que, por devoo e caridade, mandara fazer no
novo Hospital da Divina Providncia, devido a no existir um fundo suficiente para, com o seu rendimento, se poder sustentar o culto divino com
a decncia devida.
A Capela de So Jernimo serviria tambm de panteo famlia Rodrigues de Freitas. Francisco Rodrigues de Freitas, pretendendo que as ossadas
do irmo e do sobrinho fossem depositadas na capela do novo Hospital, solicitou, em 1823, a frei Miguel da Madre de Deus, a autorizao
para a sua trasladao do Convento de So Francisco, de Vila Real, para a Capela de So Jernimo: Diz Francisco Rodrigues de Freitas desta
Vila Real, que fazendo construir um Hospital para curativo dos pobres enfermos, nele fez tambm construir uma capela debaixo do orago de S.
Jernimo, para bno da qual, j vossa excelncia reverendssima foi servido conceder licena ao reverendo vigrio geral desta comarca; e como o
suplicante tivesse um irmo chamado Jos Rodrigues de Freitas, um sobrinho chamado Jernimo Jos de Freitas, que foram sepultados na igreja do
Convento de S. Francisco desta vila: o suplicante tem sumo gosto de que os ossos dos sobreditos sejam trasladados para a dita capela do Hospital;
e como sem licena o no pode fazer; por isso pede a vossa excelncia reverendssima seja servido conceder-lhe licena para a dita trasladao,
sermo e acompanhamento, e assistncia de padres; por cuja graa rogar a Deus pela vida de vossa excelncia reverendssima.
Em portaria datada de 1 de Agosto de 1823, o arcebispo de Braga pede ao reverendo padre guardio do Convento de So Francisco de Vila Real
que o informe sobre a existncia de algum inconveniente em respeito ao tempo em que foram sepultados, ou em relao a outros diferentes
objectos para se realizar a pretendida trasladao. Logo no dia 8 de Agosto, o guardio do Convento de So Francisco, frei Antnio da
Natividade, informa Miguel da Madre de Deus que, examinado o livro das sepulturas e assentos dos enterros, e ouvidos os padres discretos do
convento, no existia oposio, motivo, ou inconveniente para se conceder a graa suplicada, sendo de aprovar e louvar o zelo e as pias
intenes do suplicante.
Perante a resposta enviada de Vila Real, o arcebispo de Braga concede licena, datada de Braga de 16 de Agosto de 1823, para a trasladao
solicitada por Francisco Rodrigues de Freitas, com a condio de tudo ser feito debaixo da inspeco do reverendo proco respectivo.
Concedida a licena pretendida para a trasladao do irmo benfeitor Jos Rodrigues de Freitas e de seu filho Jernimo Jos de Freitas, as respectivas
ossadas foram colocadas na capela do Hospital da Divina Providncia, onde permaneceriam at 1915, juntamente com as de Francisco Rodrigues de
Freitas, altura em que foram levadas para a Capela de Santa Ana. Aos 18 de Setembro de 1823, foi a Irmandade debaixo da cruz ao Convento de So
Francisco, de Vila Real, esperar todos os convidados e ordens eclesisticas e seculares, que por ofcios tinham sido com antecipao convidados, e junto
Histria e Patrimnio
a eles, em solene acompanhamento, a que presidiu o reverendo vigrio geral das vagantes, e abade de S. Tiago de Folhadela, foram trasladados os
ossos de nosso irmo Jos Rodrigues de Freitas, e seu filho Jernimo Jos de Freitas, do dito convento de So Francisco para a capela do Hospital, onde
se lhes fez um solene ofcio, cantou missa o vigrio geral, e pregou uma fnebre orao o reverendo Antnio dos Anjos, religioso do Convento de
So Francisco; e ultimamente foram sepultados os ossos no mausolu da mesma capela, que fica do lado da Epstola.236
A capela de So Jernimo, com trs altares, em 21 de Julho de 1844237, possua, na capela propriamente dita, cinco imagens (do padroeiro So
Jernimo, de Nossa Senhora da Conceio, de Nossa Senhora da Penha de Frana, com o Menino, aquela com coroa e este com resplendor em
prata, de Jesus Cristo e outra de Jesus Cristo, no outro altar); na sacristia, trs imagens (Jesus Cristo, com resplendor de prata, Nossa Senhora e
So Joo); um painel de So Jernimo, que cobria a boca do camarim; uma banqueta nova e dourada, que constava de seis castiais, um Santo
Cristo e dois pedestais; uma banqueta pequena, de seis castiais dourados e um crucifixo com a cruz verde; sacras do altar-mor; sacras nos
altares colaterais (duas); um vaso das partculas, de prata dourado, com dois arrteis e quatro onas e meia; um vaso pequeno, de prata, com
sua cpula e vu de seda branca, com oito onas e cinco oitavas; um vaso de estanho para a comunho; uma custdia rica e pronta, tudo de
prata, com cinco arrteis, seis onas e sete oitavas de peso, fora o pau; um turbulo de prata, com sua naveta e colher tambm de prata, que
tudo pesava dois arrteis, doze onas e cinco oitavas; galhetas, com seu prato de prata, que pesavam um arrtel, nove onas e duas oitavas
e meia; um clice de prata dourado com colherinha e patena, que pesavam um arrtel, seis onas e trs oitavas e meia; e um clice de prata,
com os Martrios, todo dourado, com colherinha e patena, que pesavam um arrtel, cinco onas e seis oitavas e meia. O inventrio refere ainda
um adereo de prata com pedras brancas, da imagem de Nossa Senhora da Penha de Frana, avaliado em 2 400 ris.
Um ano depois desta inventariao, a capela era descrita nas Visitas de Vila Real de 1845238 da forma seguinte: nela h tambm sacrrio com o
Santssimo Sacramento, pequeno templo, porm magnfico; nela se celebram os ofcios divinos e missa quotidiana, tem paramentos ricos, e tudo
o mais preciso; administrada pela Mesa da Misericrdia, e situada na rua do Esprito Santo.
9.4. As novas instalaes do Hospital e a Capela de Santa Ana (1914-1975)

O Hospital da Divina Providncia, que foi a grande obra da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao longo do sculo XIX, teria um outro destino
ao iniciar-se a nova centria, devido sua venda, para a funcionar a Cmara Municipal, passando o Hospital a ocupar as instalaes do Colgio
de Nossa Senhora do Rosrio, que incluam a casa dos Morgados de Vila Cova e a capela de Santa Ana.
Analisemos, assim, o processo de mudana das instalaes do Hospital da Divina Providncia, a sua adaptao e evoluo, para em seguida,
tratarmos da Capela de Santa Ana.
9.4.1. As novas instalaes do Hospital da Divina Providncia

O Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, para educao de rapazes, foi fundado por monsenhor doutor Jernimo Teixeira de Figueiredo Amaral
(1859-1944)239, da famlia Teixeira de Figueiredo, da Casa de Urros (Mateus), e trineto, pelo lado materno, de Maria Joaquina Botelho Guedes
do Amaral, filha de Jos Botelho Correia Guedes do Amaral, morgado de Vila Cova e 2. administrador da Colegiada de Santa Ana de Vila Real.
Doutor em direito civil e cannico pela Universidade de Coimbra (1882), e ordenado padre no Seminrio de Viseu (1892), dedicar-se-ia educao,
facto que iria lev-lo a fundar o colgio em finais de 1892, tendo comeado a funcionar em edifcio prprio, de sua propriedade, dois anos depois.
Desconhecemos toda a histria relacionada com a sua construo.
Sabemos, por uma notcia inserida na acta da reunio da Mesa da Santa Casa da Misericrdia, de 7 de Maio de 1901, que Jos Gregrio Duro,
mestre pedreiro, do lugar de Vila Nova, pediu que lhe concedessem autorizao para colocar o material no terreno pertencente ao Hospital que
ficava para o lado poente, para as obras que estava a fazer no Colgio de Nossa Senhora do Rosrio.
A primeira notcia relacionada com mudana de edifcio aparece na acta 30 de Outubro de 1914240. O provedor, Augusto Rua, que exercia tambm
o cargo de presidente da Cmara de Vila Real, tomando a palavra, disse que era necessrio deliberar sobre um assunto de magna importncia,
271
27 2
Projectos para o
acrescento do Hospital
da Divina Providncia
(actual Sede e Lar-Hotel
da Misericrdia)
273
Histria e Patrimnio
Aspecto da demolio
da fachada que seria
utilizada no acrescento
Providncia
que era a aquisio do antigo Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, para nele se instalar o Hospital da Divina Providncia. Esta compra, na opinio
dos mdicos, tinha uma enorme vantagem, no s porque o edifcio era muitssimo maior e com acomodaes altamente higinicas, mas tambm
por causa da magnfica cerca prpria para a convalescena dos doentes, construo de pavilhes, etc..
Augusto Rua acordara com o proprietrio, Jernimo Teixeira de Figueiredo Amaral, a venda do edifcio por dezanove mil escudos em dinheiro241, o
que foi aceite por unanimidade pela Mesa. Na mesma sesso, o secretrio, doutor Albertino Augusto Rodrigues Costa, props a venda do edifcio do
Hospital da Divina Providncia, lembrando que convinha Cmara Municipal para sua prpria instalao e das reparties pblicas, propondo que
se oficiasse Cmara a propor a compra. Perante esta proposta, o provedor, como presidente da Cmara, e os membros da Mesa que dela faziam
parte, Alfredo de Melo e Jos Fernandes, retiraram-se da sala, tomando a presidncia o secretrio, que pondo a proposta votao, a viu aprovada,
ao mesmo tempo que era encarregue de representar o Hospital em todos os assuntos que dissessem respeito a contactos entre as duas instituies.
Na mesma acta, foi apresentada uma outra questo da maior importncia para a resoluo da mudana do Hospital. Teria que ser pedida autorizao
para o levantamento da quantia de vinte e dois mil escudos, dezanove mil para a compra do Colgio e trs mil para despesas de instalao. Assunto
que no foi consensual, j que apareceram duas posies: Jos de Barros disse que era prematuro levantar o dinheiro, porque para o pagamento
do Colgio era natural que chegasse o produto da venda do actual edifcio; enquanto que o provedor, conhecedor da situao da Cmara de Vila
Real, como presidente da mesma, disse que todos sabiam que a Cmara Municipal no tinha em cofre dinheiro suficiente, nem qualquer reserva
disponvel, para entregar ao Hospital. Foi decidido pedir ao Governo autorizao para a compra do edifcio do Colgio e a venda do Hospital, e para
vender os ttulos necessrios para se obter a quantia de vinte e dois mil escudos, deciso que foi aprovada.
O Villarealense, em 19 de Novembro de 1914, dava a notcia da troca dos edifcios, na qual se inseriam alguns aspectos interessantes. Escrevia o
articulista que, para que esse magnfico edifcio do Hospital, depois de ser convertido em Pao Municipal, deva, logo pelo exterior, indicar o que
Fachada norte
Providncia
(1914-1975),
vendo-se direita
a fachada da Capela
de Santa Ana
27 6
Fachada da actual Cmara Municipal de Vila Real, no edifcio onde funcionou o Hospital da Divina Providncia (1823-1915)
, para isso necessrio se torna que o braso da Misericrdia seja substitudo pelo de Vila Real, colocando-se uma lpide e a esttua da mesma,
que recordem as que havia nos arcos do antigo Frum, e que excepo da esttua, tudo foi sacrificado ao camartelo de Mac-Adam.
Ainda no mesmo artigo, aconselhava que na parte oposta cruz, que se erguia no vrtice do fronto, sem desrespeito por esse smbolo
sacrossanto, a menos que seja conservada a magnfica capela, deveria ser substituda por uma esttua simblica adequada, modificando as
armas portuguesas da poca de Joo VI, pois so como as actuais, excepo da coroa. Para a manuteno das armas no fronto virado a sul,
questiona o autor do artigo: No est l a esfera armilar, em que no zodaco esto to bem esculpidos alguns signos?. Talvez por se ter seguido
este conselho, elas ainda hoje se conservam no tmpano do referido fronto.
Ao longo de 1915, a compra do Colgio ficou concretizada. Na acta de 30 de Maio, refere-se que o levantamento do fundo do numerrio
preciso para a sua aquisio tinha sido aprovado pelo Conselho Definitrio e Junta Geral da Irmandade, assim como j tinham autorizao
superior (portaria n. 290 do Ministrio do Interior, de 15 de Janeiro de 1915) para a venda de ttulos, j que era urgente realizarem o capital de
21 000$00 escudos (19 000$00 para a compra do edifcio, e 2 000$00 para a mudana e instalao). A compra do Colgio fez parte dos assuntos
das reunies da Mesa de 5 de Agosto (urgncia em se realizar o contrato de aquisio) e de 30 de Agosto, na qual o doutor Augusto Rua informou
a Mesa que a escritura se faria dentro de dois ou trs dias.
Em 3 de Setembro de 1915, a Santa Casa da Misericrdia, representada pelo seu secretrio, Albertino Augusto Rodrigues Costa, e o representante
da Cmara Municipal, Afonso Ferreira Vaz Pimentel, vice-presidente da Comisso Executiva da Cmara Municipal, assinaram o contrato da venda
do Hospital da Divina Providncia por parte da Santa Casa da Misericrdia para a Cmara Municipal242, pela quantia de 19 000$00 escudos. No
estavam includos na venda o mobilirio e o material de construo da casa do motor; o material prprio da casa de banhos, a instalao elctrica
e tudo o que dizia respeito instalao hospitalar. A Cmara Municipal obrigava-se ainda a tirar por sua conta o escudo da frontaria, distintivo da
Santa Casa da Misericrdia, e restitu-lo ao Hospital da Divina Providncia. Fora do contrato sabemos tambm (acta de 15 de Outubro de 1915)
que retiraram uma poro de azulejo em bom estado da cozinha do antigo edifcio do Hospital.
Ainda no mesmo ms dos contratos de compra e venda, na sesso do dia 15 de Setembro, Augusto Rua props, estando concludas as instalaes
hospitalares, que s diversas enfermarias fossem dados os nomes de alguns benfeitores, ficando logo escolhidos os dos irmos Freitas, fundadores
do Hospital da Divina Providncia, do visconde de Morais, e de Vital de Moura enfermaria das mulheres, deciso tomada na reunio de 30 de
Histria e Patrimnio
Antigo Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, adaptado a Hospital da Divina Providncia (1915-1974)
Abril de 1916. Na mesma reunio, foi dito que, no se podendo por enquanto fazer a inaugurao oficial do edifcio do novo Hospital, esta ficaria
adiada sine die, devendo-se, contudo, no dia 26 desse ms, abrir-se ao pblico o novo edifcio e todas as suas dependncias.
A questo da inaugurao foi referida em O Povo do Norte. Na edio de 12 de Setembro de 1915, noticia-se que a nova instalao do Hospital
seria inaugurada no dia 16, com a assistncia do ministro do Fomento e o director-geral da Assistncia Pblica. Inaugurao que ficou adiada,
segundo O Povo do Norte de 19 de Setembro, para o dia 26 desse ms, estando nesse dia o Hospital aberto ao pblico, dando o mesmo jornal de
3 de Outubro a notcia de queficou no domingo ltimo definitivamente instalado no antigo Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, o hospital civil
desta vila, realando-se as vantagens quer higinicas quer de comodidade que tinha o novo edifcio.
Este, resultado da transformao de um colgio em hospital, vai receber, por fases, obras de melhoramento e aumento da sua estrutura
inicial. Ainda em 1915 (acta de 30 de Dezembro) apresentada Mesa a necessidade da construo de uma casa para cozinha, j que a
actual cozinha provisria tinha uma pssima tiragem, o que enchia o edifcio de fumo, que no s deteriorava o Hospital como incomodava
os doentes. A construo ficaria relativamente barata, por existirem quase todos os materiais necessrios. Seriam utilizados os materiais
aproveitados da demolio da casa velha, assim como a pedra de alvenaria que a Cmara Municipal tinha oferecido. Na mesma reunio,
foi dito ser urgente a construo de um balnerio, j que estava a ser reclamado no s pelos doentes mas tambm pela populao da vila,
constituindo uma fonte de receita.
Esta obra, e outros melhoramentos, so mencionados em O Povo do Norte de 16 de Julho de 1916, no qual se escreve que, alm da aquisio,
adaptao e instalao dos doentes no novo Hospital, este recebeu, no s a cozinha que referimos, mas tambm uma moderna e completa
instalao elctrica de campainhas e iluminao em todos os compartimentos e dependncias do edifcio.
Os jornais de Vila Real vo-nos informando sobre o novo Hospital da Divina Providncia. O Villarealense de 4 de Maio de 1916, apresenta-o
ao pblico, atravs de uma visita feita pelo articulista, acompanhado por Augusto Rua. Com a leitura do artigo, os vila-realenses tomaram
conhecimento das amplas dependncias do Hospital, rasgadas ao longo de extensos corredores, banhadas de luz e ar, segundo as exigncias
da cincia moderna; das salas destinadas s enfermarias, consideradas extensas, cmodas e airosas, iluminadas com lmpadas elctricas;
da inteligente disposio das salas de operaes, rouparia, seco de aparelhos cirrgicos, banco, receiturio, etc.; dos quartos para os
pensionistas, para homens e mulheres, de mobilirio simples mas perfeito para o stio a que se destina; e da envolvncia do Hospital, onde se
construa na altura a cozinha, e onde existia um terreno para cultivo, alm de um jardinzinho com elegante taa. Finalmente, o artigo chamava
a ateno para a igreja do Hospital [capela de Santa Ana] ricamente posta, com os tmulos dos generosos e nunca esquecidos Freitas. Ao
longo de toda esta entusiasmada descrio no artigo, s se lamentava no existir uma casa para banhos, devido importncia que os mdicos
davam balneoterapia.
277
27 8
Quadro n. 61 - Inventrio do Hospital da Divina Providncia (1917)

Rs-do-cho
Enfermaria n. 1
10 leitos de ferro completos
10 mesinhas de cabeceira
Enfermaria n. 2
1 cadeira ordinria
1 cadeira de assento de braos
Enfermaria de isolados
Secretaria
para alm de mobilirio utilitrio
1 cofre grande de ferro
1 mesa grande de pinho
1 cmoda escrivaninha
1 relgio de parede
1 quadro
1 espelho, etc.
Sala das Sesses
1 mesa grande de forma oval
1 cadeira estofada
13 cadeiras de pau preto
1 espelho grande
1 quadro a leo (So Jernimo)
1 quadro (nome dos benfeitores)
Receiturio
1 mesa escrivaninha
1 mocho grande
4 cadeiras de palhinha
1 anurio
68 volumes de livros de medicina
Sala do Banco
Farmcia
3 mesas de castanho
4 estantes
1 autoclave para esterilizao
2 cadeiras
Quarto dos criados
1 mesa de pinho
2 cadeiras ordinrias
1 banco de pinho
Quarto de arrumao
em depsito: 18 leitos de ferro
Corredor
1 relgio com caixa de madeira
1 canap
1 cadeira de palhinha
Caves do edifcio
Dispensa
Primeiro andar
Enfermaria n. 3 (visconde de Morais)
10 leitos de ferro, completos, com colcho de arame
1 mesa pequena em pinho
1 banco grande de madeira e ferro
1 cadeira de pinho
1 retrato a leo do visconde de Morais243
Segundo andar
Enfermaria n. 5
1 armrio
10 camas completas, de ferro
10 mesas de cabeceira
2 cantoneiras
1 lavatrio completo, de madeira
1 lavatrio de ferro
1 mesa de cerdeira
2 cadeiras de nogueira
Enfermaria n. 4 (irmos Freitas)

1 armrio de pinho
1 mesa de cerdeira
3 cadeiras de cerdeira
Enfermaria n. 6
1 cadeira poltrona
Quarto n. 1 (so 15 quartos)

1 cama de ferro com colcho de arame
1 mesa de cabeceira
1 lavatrio, com pedra mrmore, bacia e jarro
1 espelho pequeno
1 cadeira de nogueira
Enfermaria n. 9
1 mesa pequena
1 lavatrio de madeira
2 cadeiras
Sala de operaes
Enfermaria n. 10
8 camas de ferro
1 lavatrio de ferro
Quarto de esterilizaes
Rouparia
Sala de trabalho
Gabinete do provedor
1 canap estofado
1 canap de palhinha em pau preto
2 cadeiras de braos em pau preto
11 cadeiras em pau preto
4 cantoneiras
10 quadros de benfeitores
1 lustre de cristal
Corredor
16 retratos de benfeitores
2 cantoneiras
Corredor
Quarto de curativos
Sala dos enfermeiros
Refeitrio das enfermeiras
Central elctrica
279
Histria e Patrimnio
Inventrio dos objectos de prata

1 clice, patena e colher
1 custdia
1 par de galhetas, prato e colher
1 turbulo, naveta e colher
1 bacia
2 vasos do sacrrio, um de prata e

outro de cobre prateado
8 castiais
1 espevitadeira com prato
1 jarro
3 salvas
12 colheres de sopa
12 facas
12 garfos
24 colheres de ch
1 concha
1 paliteiro
(Fonte: ADVRL/CON-SCMVR/F/A/009/Livro 166)
Com a compra do Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, ficou a pertencer ao Hospital da Divina Providncia a Casa dos Morgados de Vila Cova e a
capela anexa da invocao de Santa Ana, que devido sua ligao com o Colgio ficou a ser conhecida por Capela de Nossa Senhora do Rosrio,
levando ao esquecimento da sua primeira invocao.
A Casa dos Morgados de Vila Cova, que Augusto Soares de Azevedo Barbosa de Pinho Leal informa ser uma casa brasonada com uma torre,
qual se ligou, mais tarde, a Capela de Santa Ana, seria demolida em 1916, para a construo de um novo corpo do Hospital da Divina Providncia
da Misericrdia de Vila Real, sendo poupada, na demolio, a capela.244
Numa imagem antiga do Hospital, v-se aquilo que deveria ser a estrutura do Colgio de Nossa Senhora do Rosrio. Um edifcio formado por dois
corpos, dispostos em L, constitudos por trs pisos rasgados por janelas, sendo o superior de tipologia de mansarda, que os franceses denominam
tage de comble. O corpo recuado, na sua parede norte, era rematado pela Casa dos Morgados de Vila Cova e pela Capela de Santa Ana. Demolida
a antiga residncia dos morgados de Vila Cova, esta daria lugar a um novo corpo, que formar com a estrutura do colgio um edifcio de planta
em U com uma fachada nobre.
Na Mesa de 10 de Setembro de 1921, o provedor Francisco Antunes de Mesquita comunicou que o governador do distrito, Joo de Ornelas da
Silva, tinha aprovado os projectos (3 de Agosto de 1921) e oramentos das obras da reconstruo da ala direita do edifcio do Hospital, cujo
projecto e oramento eram assinados pelo engenheiro Filipe Correia da Mesquita Borges. O provedor informou ainda que as obras iriam comear
ainda dentro desse ms, tendo encarregado a feitura da obra ao pedreiro Antnio Alves de Matos.
Esta obra tema da sesso da Mesa Administrativa de 25 de Maio de 1923, na qual foi presente a medio do resto da obra de pedreiro da ala
direita do edifcio do Hospital, assinada pelo engenheiro auxiliar de obras pblicas, Emlio de Sousa Botelho, o qual concorda com a medio
e preos estabelecidos pelo mestre pedreiro Antnio de Pdua Ferreira, na importncia de 13 600 escudos. Estando presente o pedreiro, disse
Mesa que se a obra fosse por administrao directa ficava mais barata, porque hoje qualquer empreitada tem que segurar-se nos seus
oramentos contra a instabilidade dos preos de ordenado de pessoal e custo de materiais.245
Em 25 de Novembro de 1928, foi considerado necessrio construir-se uma casa morturia em condies, para depsito dos cadveres de doentes
falecidos no Hospital, tendo-se aventado a ideia do aproveitamento do material da casa que ia ser demolida, para se proceder sua construo
no terreno que limitava com a rua Jernimo Amaral, junto base da torre da capela do edifcio.
O novo corpo tem uma elegante fachada virada a norte, com dois pisos e trs seces, sendo a central mais avanada em relao s duas laterais,
ficando a do lado poente paredes meias com a capela de Santa Ana, ocupando esta fachada o espao onde existia a Casa dos Morgados de Vila
Cova. No rs-do-cho apresenta nove vos, trs portas no corpo central de arcos plenos e trs janelas (de lintel curvo) em cada uma das seces
laterais, repetindo-se o esquema, atravs de janelas de sacada (de lintel curvo) no piso superior. As trs seces da fachada so enquadradas por
colunas sobrepostas dricas e corntias, rematadas por urnas sobre acrotrios A seco central rematado com um fronto com tmpano decorado
com escudo e as laterais por parapeitos lisos.
A provenincia dos materiais desta fachada, de acentuado classicismo, referida numa notcia publicada no jornal O Villarealense, de 14 de
Dezembro de 1916, na qual se escreve que devido ao cumprimento do legado de Antnio Gonalves Folhadela iria ser construda uma enfermaria
para entrevados, aproveitando-se para isso a fachada dos antigos Paos do Concelho e que ultimamente dava ingresso no salo High-life,
actualmente em demolio, assunto sobre o qual ainda se fala em 1917.
28 0
A fachada lateral do novo corpo apresenta nos dois pisos seis vos, trs janelas de peitoril e, superiormente, duas de peitoril enquadrando uma
janela de sacada (no projecto tinha uma porta no piso inferior ladeada por duas janelas de peitoril). A fachada posterior, segundo o projecto, tinha
no piso inferior uma porta ladeada por duas janelas de peitoril de cada lado (hoje tem duas portas laterais que ladeiam trs janelas de peitoril) e
no andar superior cinco janelas de peitoril, que ainda mantm. Tanto do lado da rua como do actual ptio de entrada este corpo rematado por
uma mansarda.
9.4.2. A Capela de Santa Ana em Vila Real

A Capela de Santa Ana246 assim como a Colegiada nela instituda, foram fundadas no sculo XVIII, em Vila Real, por vontade do doutor Jernimo
Botelho Correia Guedes do Amaral, expressa no seu testamento feito na cidade da Paraba do Norte (actual Joo Pessoa, capital da Paraba do
Norte), em 10 de Dezembro de 1738.
Jernimo Botelho Correia Guedes do Amaral, nasceu em 1668, na Casa dos Morgados de Vila Cova. Filho de Antnio Botelho Correia Guedes do
Amaral, morgado de Vila Cova, e de Maria do Amaral, era neto paterno de Antnio Botelho Guedes do Amaral, morgado de Vila Cova, e de Filipa
Botelho da Cunha, e materno de Jernimo Correia Pinto do Amaral e de D. Catarina Dias Ferreira. Segundo refere Jlio Teixeira, os morgados de
Vila Cova eram senhores de grandes bens em Vila Cova, em Favaios, em Nogueira, em Tanha, em Alij, e noutras terras, tendo a sua residncia
em Vila Real, localizada na rua do Jazigo, fazendo esquina com a rua da Amoreira.
Segundo as informaes fornecidas pelo autor de Fidalgos e Morgados de Vila Real e seu Termo, Jernimo Botelho Correia Guedes do Amaral
frequentou a Universidade de Coimbra, onde se bacharelou em Direito Civil e Cannico. Terminada a sua formao acadmica, solicitou a
Joo V (1689-1750/1706-1750) para servir nos territrios ultramarinos, sendo nomeado ouvidor geral do Rio das Mortes (So Joo dEl Rei) e mais
tarde transferido, com o mesmo cargo, para a Paraba Norte, onde veio a ser proprietrio de uma casa de sobrado na rua Direita. Viria a morrer
na Cidade de Nossa Senhora das Neves de Parahiba do Norte, em 22 de Dezembro de 1738, onde foi sepultado na Capela da Ordem Terceira
de Nossa Senhora do Carmo, deixando em testamento que as suas ossadas fossem trasladadas para Portugal, seis anos depois da sua morte, e
depositadas na capela da colegiada que mandara fundar em Vila Real.
Alm da casa referida, possua, na Paraba, o engenho de Garga, em Santa Rita, fundado por Antnio Fernandes Brando, em 1614. Com a
produo de acar do engenho, Jernimo Botelho Correia Guedes do Amaral fez fortuna, da qual beneficiariam os seus herdeiros (morgados de
Vila Cova) e que iria permitir fundar, como veremos no testamento, uma capela, com colegiada, em Vila Real.
No testamento de Jernimo Correia Guedes do Amaral, feito na Paraba do Norte, em 9/10 de Dezembro de 1738, e publicado, infelizmente com
algumas lacunas, pelo doutor Jlio Antnio Teixeira, encontramos referncias importantes para o conhecimento da Capela e da Colegiada por
ele fundadas em Vila Real. No testamento, referido o lugar, como vimos, onde provisoriamente ficaria sepultado, deixadas quantias para serem
rezadas missas nas trs igrejas conventuais da actual cidade de Joo Pessoa (conventos de Nossa Senhora do Carmo, So Francisco e So Bento) e
uma esmola Casa de So Gonalo, da Companhia de Jesus, da mesma cidade, todo o seu teor, no tendo herdeiros forados, est directamente
relacionado com os bens que possua e o destino que pretendia dar-lhes.
O ouvidor geral da Paraba do Norte possua uma casa na rua Direita, daquela cidade; o engenho Garga; trinta e nove caixas de acar branco
(que foram na frota passada remetidas a Bento de Bessa Barbosa); mais cinco caixas, no engenho; dez mil cruzados, no Reino, remetidos ao
irmo beneficiado Joo Botelho do Amaral, para dar princpio a uma quinta na borda do Douro; dois mil cruzados, que se deram por mo a
Jernimo da Silva Guimares, por emprstimo; alm de outros bens.
Segundo a vontade do testador da venda das trinta e nove caixas de acar que tinha mandado ao irmo, depois de pago aquilo que lhe
avisava, com o remanescente se daria princpio ereco de uma capela, que h tempo determinava erigir e que teria de ser da invocao
da Senhora Santa Ana. O irmo tinha que mandar fazer logo a Capela, em forma como lhe avisei, para poder servir de colegiada, como em
uma carta sua me insinuou, depreendendo-se que a ideia da fundao de uma colegiada foi-lhe dada pelo irmo, o beneficiado Joo Botelho
do Amaral (no referido na lista dos irmos por Jlio Teixeira), ou ento por um dos outros dois irmos, Matias Pinto do Amaral ou Jos Botelho
Correia Guedes do Amaral, que foram seus testamenteiros.
Histria e Patrimnio
281
Interior da Capela de
Santa Ana, vendo-se
a capela-mor e as
tribunas da nave
28 2
Vo (esq.) e pedra de
armas dos morgados
de Vila Cova (dir.) no
frontispcio da Capela
de Santa Ana
Para a concretizao da sua vontade, alm da verba referida, deixava os rendimentos do engenho de Garga, se os der, devendo terminar-se a Capela
com os rendimentos dos dez mil cruzados que tinha aplicado para a dita Capela, e com algumas remessas do dinheiro que lhe deviam no Brasil, caso
os testamenteiros o conseguissem reaver. Concludo o edifcio, deixava bens para o seu patrimnio e capeles, que seriam em nmero de cinco.
Asseguradas as verbas para a construo da capela e manuteno da Colegiada estipndio capaz de rezarem em coro, para que possa ter
princpio de Colegiada o rendimento seria anualmente dividido em trs partes: a primeira, chamada real, para ser distribuda entre os cinco
capeles, que nomeio para esta Capela, dois simples e dois colados; a segunda, para a fbrica da Capela; e a terceira, para o errio (demandas,
propinas, despesas para a cobrana, etc.).
Terminada a construo da Capela, os testamenteiros teriam que nomear cinco capeles, para rezarem em coro, com missa diria, por Jernimo
Botelho Correia Guedes do Amaral e pelos administradores, devendo os capeles eleger entre si os ofcios e cargos que costumavam existir nas
colegiadas, ficando a administrao a pertencer ao irmo Matias Pinto do Amaral e a seus herdeiros, e no os tendo, passaria para o irmo Jos
Botelho Correia Guedes do Amaral, e respectivos herdeiros. Matias Pinto do Amaral foi o primeiro administrador e, morrendo sem herdeiros,
sucedeu-lhe o irmo, Jos Botelho Correia Guedes do Amaral.
Quadro n. 62 - Administradores da Colegiada de Santa Ana

Matias Pinto do Amaral, 1. administrador
Jos Botelho Correia Guedes do Amaral, 2. administrador
Jernimo Botelho Correia Guedes do Amaral, 3. administrador, filho do anterior
Dr. Antnio Botelho Correia Guedes do Amaral, 4. administrador, filho do anterior
Jernimo Botelho Correia Guedes do Amaral deixou escrito no seu testamento que os administradores seriam obrigados a estudar em Coimbra e
a formarem-se em doutores, cujos estudos seguiro na Universidade at idade de quarenta anos, ficando por opositores na dita Universidade,
e da por diante ser ou ficar em seu arbtrio. Caso o herdeiro que devia ocupar o lugar de administrador no tivesse capacidade ou no se
atrevesse a doutorar, teria de preparar-se para seguir os lugares ultramarinos at no Reino poderem entrar em lugares de primeiro Banco ou
Relaes. Finalmente, se o futuro administrador no tivesse gnio de estudar, deveria assentar praa e servir o rei at idade de quarenta anos.
Histria e Patrimnio
283
Frontispcio da Capela
de Santa Ana
28 4
Retbulo lateral da Capela de Santa Ana
285
Histria e Patrimnio
Vista do interior da nave

e coro da Capela de
Santa Ana
Foram feitos estatutos para o funcionamento da Colegiada de Santa Ana, aos quais ainda no tivemos acesso, mas que sabemos terem sido elaborados
em Braga, como comprova uma procurao de 28 de Setembro de 1751. Neste documento, Jernimo Correia Guedes de Amaral, morgado de Vila Cova
e administrador da Colegiada de Santa Ana, fazia seu procurador o reverendo Joo Borges de Morais, capelo do arcebispo de Braga, para na mesma
cidade, assinar ou assinarem um termo ou termos de uns captulos de uns estatutos da Colegiada de Santa Ana de Vila Real, feitos pelo doutor
procurador-geral da Mitra de Braga. Os Estatutos foram aprovados em 5 de Outubro de 1751, pelo arcebispo de Braga, Jos de Bragana.
A Colegiada era constituda por cinco sacerdotes, tendo frente um presidente. Conhecemos alguns nomes de sacerdotes que a ela estiveram
ligados: 1764 Manuel Ferreira (presidente); Jos Ferreira de Carvalho, referido em 1767, como prioste da Colegiada; Jos Pereira, reverendo
Manuel Rebelo e Lus Rebelo Pereira; 1772 Jos Ferreira de Carvalho (presidente); Jos Pereira (beneficiado); Manuel Teixeira de Moura, Lus
Botelho e Manuel Rebelo; 1821 Joo Ferreira Real (prioste); Manuel Joaquim Pinto, Jos Moreira Pinto e Antnio de Magalhes.
Nos livros de notas do Arquivo Distrital de Vila Real existe documentao ligada vida da Colegiada, principalmente documentos de emprstimo
de dinheiro a juros, assim como chegaram at ns algumas informaes referentes tanto Colegiada, como Capela.
Algumas notcias de Setecentos, e posteriores, referem a Colegiada de Santa Ana, nem sempre com total exactido nas informaes, mas das
quais queremos deixar registo. no relatrio enviado para Lisboa, em 1758, e inserida no Dicionrio Geogrfico, que o proco da freguesia de So
Dionsio, Baslio Carneiro Guedes, nos d a notcia provavelmente mais antiga que temos sobre a Colegiada:
Mais a Capela de Santa Ana, de que foi instituidor, e em que instituiu uma Colegiada o doutor Jernimo Correia do Amaral, com dois benefcios
smplices, e trs colados, que rezam em coro; e hoje actual administrador dela Jernimo Correia Guedes do Amaral, morgado de Vila Cova;
acha-se no princpio da sua criao com aquela subsistncia que permite o bom patrimnio que foi deixado para os cinco padres e com provveis
esperanas de completar-se, e aumentar-se pelo bom regmen, e de que avultem os rditos considerados no decurso dos anos em que vir a
verificar-se a boa providncia do instituidor; corre pleito nervoso entre o proco da Matriz de S. Dionsio com estes padres, sobre entrar ou no o
proco na dita capela nas funes paroquiais; que se acha por decidir ainda na 1. instncia do juiz de fora, por principiar por fora nova, que o
caso em que lhe compete verdadeiro juzo.
28 6
Tambm Columbano Pinto Ribeiro de Castro, na sua Descrio de Trs-os-Montes (1796), refere a Colegiada da forma seguinte: uma Colegiada
da invocao de Santa Ana, da qual padroeiro Jos Botelho Guedes, edificada em mil setecentos quarenta e oito por Jernimo Correia Guedes,
ouvidor que foi da Paraba. Compe-se de cinco beneficiados, da nomeao de padroeiro e colao ordinria, dos quais um prioste.
No inventrio das capelas da freguesia de So Dionsio (Visitas de Vila Real de 1845), entre as seis referidas aparece a de Santa Ana: a da
Colegiada, de que padroeiro Antnio Botelho Correia Guedes de Amaral, morgado de Vila Cova, tem sacrrio com o Santssimo Sacramento e
os mais ornatos necessrios, tem coro, e seu orago Santa Ana, est situada na rua do Jazigo, e tem fbrica que sai do fundo estabelecido para
conservao do mesmo coro com cinco beneficiados, est segura e decente.
Finalmente, queremos registar o que sobre o assunto nos deixou Pinho Leal: Houve tambm nesta vila, e no sabemos se h ainda hoje, uma
Capela da invocao de Santa Ana. Era particular e colegiada de cinco beneficiados colados, que ali rezavam em coro os ofcios divinos. Foi
fundada em pelo dr. Jernimo Correia Pinto do Amaral, ouvidor na Paraba, pelo que os Amarais, seus descendentes e sucessores, morgados
de Vila Cova, tinham o ttulo de priostes, ou presidentes da dita colegiada, e apresentavam os cinco beneficiados. Era particular. Completam este
texto duas notas que nos elucidam sobre a Casa dos Morgados de Vila Cova, na rua do Jazigo, em Vila Real: Esta Colegiada foi extinta, mas ainda
existem, embora em possuidor estranho, a Capela e a casa contgua brasonada e com uma torre, em frente do palcio que foi do general Silveira;
Foi demolida h anos, quando se fez de novo a casa a que estava unida..
Desconhecemos a data precisa da extino da Colegiada de Santa Ana de Vila Real. Caso no tenha sido extinta em 1834 as colegiadas foram extintas,
como aconteceu com as ordens religiosas, pelo decreto de 30 de Maio de 1834 no sobreviria a partir de 1848. Pela lei de 16 de Junho de 1848
(Dirio do Governo n. 145, Lisboa, 20 de Junho de 1848), o Governo foi autorizado a proceder, com o concurso da autoridade eclesistica, extino,
supresso e organizao das colegiadas do Reino. Da extino ficaram exceptuadas as colegiadas insignes, que acabariam por ser suprimidas pelo
decreto de 1 de Dezembro de 1869, excepto a Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira, em Guimares, com estatutos aprovados em 1891. Como
referimos, se a Colegiada de Santa Ana de Vila Real tivesse sobrevivido ao vendaval de 1834, no sobreviria a 1848, j que no artigo terceiro do decreto
mencionado ficavam logo extintas as colegiadas que tivessem menos de sete beneficiados, o que era o caso da Colegiada de Vila Real.
Sobre a Capela de Santa Ana desconhecemos a data da sua construo, quem foi o autor do projecto, e quem a executou. Temos conhecimento
que, em 25 de Agosto de 1743, foi feito, em Vila Real, um documento de obrigao para a fbrica da Capela da Colegiada de Santa Ana, para
dar cumprimento vontade expressa em testamento por Jernimo Correia Guedes do Amaral, no qual ordenou que lhe edificassem uma capela
com comodidade para nela se constituir uma colegiada, e para a qual tinha deixado a quantia de dezoito mil cruzados. O mesmo documento
refere que o tempo taxado pelo testador para a edificao no permitia mais dilaes, razo que levou feitura do documento de obrigao por
parte de Jos Botelho do Amaral, morgado de Vila Cova, e de sua mulher Ana Lusa Pimentel. Em 3 de Novembro de 1743, foi passada proviso
para a fundao da Capela, por Eugnio Boto da Silva, bispo de Atalnia, coadjutor do arcebispo Jos de Bragana. Com estes dois documentos,
poderemos situar a sua edificao na dcada de quarenta de Setecentos, tendo como referncia os anos que se seguem a 1743.
Sobre a Capela, com trs altares, como estipulava o documento de 25 de Agosto de 1743, possumos ainda outras referncias documentais: em
1756, Jernimo Correia Guedes do Amaral, morgado de Vila Cova e administrador da Capela de Santa Ana, contgua e mista as casas da sua
morada, pede licena ao cabido da S de Braga para conservar as grades, por modo de tribunas, que mandara fazer para delas poder ouvir
a missa e sua famlia, pedido que foi atendido pelo cabido em 22 de Julho de 1756.
Em 1762, os beneficiados e o padroeiro da Colegiada de Santa Ana, onde na capela da mesma h trs altares, missa quotidiana e se reza o divino
ofcio em coro, dizem que tinham necessidade de confessionrios, porque sucedia muitas vezes pedirem os sacramentos da penitncia, pedindo
autorizao para serem colocados dois confessionrios, o que lhes foi concedido, indicando-se que teriam de ser feitos de madeira, com seu assento
no meio, e grades de ambas as partes. A autorizao, datada de 19 de Fevereiro de 1763, estipulava ainda que neles se poderiam confessar todas as
pessoas que, por sua devoo, o quisessem fazer, excepto pela desobriga da Quaresma e no prejudicando os direitos paroquiais.
Em 1772, o padroeiro, presidente e mais beneficiados da Colegiada de Santa Ana solicitaram autorizao a D. Gaspar de Bragana (1716-1789),
arcebispo de Braga (1758-1789), para terem o Santssimo Sacramento em sacrrio da igreja da mesma Colegiada, aonde tem tribuna, almpada,
rendimento para o azeite, e paramentos ricos, e os necessrios. Feita a escritura em 21 de Julho de 1772, para sustento do azeite do lampadrio
para estar aceso dia e noite ao Santssimo Sacramento, foi-lhes dada a autorizao pedida, em 18 de Agosto do mesmo ano.
A Capela de Santa Ana, que hoje completa a fachada principal do edifcio da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, e que anteriormente
desempenhou a mesma funo em relao Casa dos Morgados de Vila Cova, pela sua fachada, de acentuada verticalidade, um edifcio
287
Histria e Patrimnio
Vista exterior do
conjunto da Capela de
Santa Ana, formado por
capela-mor, sacristia,
corpo da igreja e torre
sineira
que se insere, numa tipologia arquitectnica desenvolvida em Vila Real e seu termo, em meados do sculo XVIII, e documentada em trs
outros magnficos exemplares: a igreja de So Paulo (conhecida tambm por capela nova igreja dos Clrigos e igreja de So Pedro Novo), cuja
fachada foi levantada entre 1753/54-1756, e executada pelo mestre de pedraria Joo Loureno de Matos; a capela de Santo Antnio, em
Arroios, iniciada a partir de 1731, e cujo historial construtivo desconhecemos; e a capela de Nossa Senhora dos Prazeres, da Casa de Mateus,
concluda nos finais da dcada de 1750 como se depreende da leitura da carta escrita, em 15 de Outubro de 1757, por Leonor Ana Lusa
Jos de Portugal Sousa Coutinho a seu marido, Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro (Estimo esteja de parecer de se acabar a capela) e
atribuda a Jos lvares do Rego.
O frontispcio da Capela de Santa Ana, onde a acentuada verticalidade, como dissemos, domina a composio, constituda por duas reas: o
corpo da capela e o seu coroamento (ou cimalha), sendo este formado por um tico e um fronto que o remata; no lado direito, e num plano
ligeiramente recuado, encontra-se a torre sineira.
No corpo da capela (ladeado por pilastras de canto) rasgam-se seis vos: uma portada e cinco janelas, duas ladeando a parte superior da portada,
situando-se as restantes trs (a central de maiores dimenses do que as laterais) por baixo do entablamento, com o qual a janela central est
28 8
interligada. Na portada, so de realar as duplas ombreiras (a exterior de menor altura), recortadas e rematadas por msulas (onde assentam
elementos decorativos); o lintel alteado (onde se procurou tambm dot-lo de movimento); e, principalmente, o fronto contracurvado com o
tmpano decorado com motivos vegetalistas.
Nas duas janelas laterais portada, a rigidez exterior das ombreiras contrariada pelas estruturas convexas interiores das mesmas (o que cria um vo
de grande originalidade), e pela exuberncia decorativa com que se comps o peitoril e o lintel. Na parte superior abrem-se trs vos. A janela central,
de maiores dimenses, apresenta dois elementos que reforam a sua presena no corpo da Capela: na parte inferior do peitoril, um elemento de
acentuada ondulao enquadra superiormente a portada; e na parte superior, o lintel rematado por um fronto de acentuada ondulao, com decorao
vegetalista, que vai surgir no tmpano sob a forma de uma flor de lis. Finalmente, os dois vos que ladeiam a janela central apresentam um peitoril e um
lintel quebrados, e de acentuado movimento descendente e ascendente, dominando em ambos uma decorao vegetalista de alguma pujana.
No tico (enquadrado por duas pilastras e duas aletas decoradas com festes) do coroamento do corpo da fachada encontra-se uma pedra de
armas (Guedes, Amaral, Correia, Botelho), com elmo, timbre e paquife, com a forma de dois festes ondulantes. O remate faz-se por um fronto
curvo interrompido de arco abatido, onde, na parte central, numa espcie de acrotrio, se levanta uma cruz.
No frontispcio da Capela de Santa Ana encontramos uma permanncia da linguagem formal e decorativa do barroco da transio da primeira para
a segunda metade de Setecentos. A busca do efeito de surpresa, provocado pela variedade dos vos, a acentuada verticalidade do eixo, constitudo
pela portada/janela principal/pedra de armas/chaves dos entablamentos/cruz, e a decorao vegetalista, contribuem para a sua ligao ao barroco
vigente no norte e em Vila Real, que se encontra na sua fase de transio para um tardobarroco/rococ. Se esta a primeira sensao que temos
ao observar a fachada, existe algo que nos leva a ver nela algo de diferente das suas congneres j referidas: uma menor volumetria nos elementos
estruturais e decorativos; uma sensao de um certo despojamento; uma presena mais marcante dos espaos vazios, uma ausncia de escultura
e de outros elementos decorativos, frequentes no Barroco.
Esta realidade poder ser o resultado de vrias circunstncias. Um riscador diferente daqueles que contemporaneamente executaram os edifcios
referidos? Um projecto elaborado fora do meio onde o edifcio foi levantado? Ou ainda, o seu autor foi algum de Vila Real (existiam importantes
mestres pedreiros na poca da construo da Capela) que, seguindo alguns modelos pr-existentes, executou o seu com alguma modstia no
fulgor das formas? Estas e outras razes podem explicar o modelo analisado, mas resta o mistrio de quem riscou a Capela, e esse, s se desvenda
quando aparecer o documento que o revele.
O interior define-se por dois corpos quadrangulares (capela-mor, de alados ligeiramente cncavos, e entrada/coro), e um corpo central de forma
octogonal. Este ltimo constitudo pelos vos da entrada/coro, e da capela-mor; por dois alados cncavos, antecedidos por arcos de volta
perfeita; e por quatro panos enquadrados por pilastras, onde se rasgam vos para plpitos e tribunas. Esta planta, ainda que numa outra dimenso
temporal e estrutural, lembra o projecto para a igreja de So Filipe Neri, em Turim, da autoria de Michelangelo Garove (1648-1713), onde um
octgono central antecedido e precedido por duas estruturas quadrangulares.
O coro da Capela de Santa Ana assenta num arco abatido com caixotes no intradorso. Nas paredes da entrada e da capela-mor rasgam-se
simetricamente duas portas. No primeiro caso, uma para acesso a um pequeno baptistrio e outra ao coro e torre sineira; no segundo caso,
uma para dar passagem (lado da Epstola) sacristia, e outra para a antiga residncia dos morgados de Vila Cova (lado do Evangelho). Diversas
aberturas permitem a entrada de luz no interior, enriquecido pela qualidade do desenho arquitectnico, pela talha dos retbulos, pelos plpitos e
tribunas, nas ilhargas, e por uma cobertura central de tipo cupular.
Na Capela existem trs retbulos: o retbulo-mor de imponente estrutura rococ e dois laterais de gosto clssico pela estrutura, pela decorao e
pela policromia. No arco cruzeiro v-se uma sanefa de gosto neoclssico, que pertencia capela de So Jernimo do antigo Hospital.
Na capela-mor, do lado do Evangelho, num arcosslio (rematado por um arco canopial), encontram-se as ossadas de Jernimo Correia Guedes do
Amaral, vindas da Paraba do Norte, como era sua vontade, que contm a seguinte inscrio:
D. O. M.
HIERONIMO CORREIA DE AMARAL FILIUS/ANTONIO BOTELHO GUEDES DE AMARAL/E DE D. MARIA DE AMARAL EXMAYORATUS A VI/LLA COVA
AUDITOR QUE GENERALIS IN PARAHI/BA ET IN SANCTO IOANNE DEL REY ET FUNDAVIT AC/DOTAVIT ECCLESIAM HANC OBIITANNO /TATIS
SU LXX DIE XXVI DECEMBRIS ANNO/SALUTIS MDCCXXXVIII. JACET IN HOC TU/MULO USQUE AD VOCEM TUB
289
Histria e Patrimnio
Aps a aquisio do Colgio de Nossa Senhora do Rosrio, que traria a Capela de Santa Ana para a posse da Santa Casa da Misericrdia, os restos
mortais da famlia Rodrigues de Freitas foram trasladados da capela de So Jernimo para a de Santa Ana e colocados nas paredes que suportam o
coro. Duas lpides recordam a presena dos dois benfeitores do Hospital.
Lado do Evangelho
Aos 19 dias do mez de Setembro de 1915,/foram para aqui trasladados da capela/ do antigo edifcio do Hospital da Divina/Providencia, os restos
mortaes de/Francisco Rodrigues de Freitas,/Provedor que foi da Misericrdia de/ Vila Real, e benfeitor deste Hospital,/falecido em 18 de Dezembro
de 1826.
Lado da Epstola
Aos 19 dias do mez de Setembro de 1915,/foram para aqui trasladados da capela/ do antigo edifcio do Hospital da Divina/Providencia, os restos
mortaes de/Jose Rodrigues de Freitas,/bemfeitor deste Hospital, falecido/ em 21 de Dezembro de 1820.
Nestas lpides no se refere o sobrinho Jernimo que, em 1823, foi trasladado da igreja do Convento de So Francisco para a capela de So
Jernimo do Hospital da Divina Providncia.
Inscries funerrias
de Jernimo Botelho
Correia Guedes do
Amaral e dos irmos
Rodrigues de Freitas
29 0
Histria e Patrimnio
Retbulo da Capela de Santa Ana de Minhava
Em 1875, Maria Emlia Teixeira de Moura, viva de Vital Mximo Teixeira de Moura, deixou a Santa Casa da Misericrdia de Vila Real como
responsvel por uma capela, referida, no seu testamento de 8 de Julho de 1875, uma vez que resolveu mandar construir uma capela em uma
sua propriedade no lugar de Minhava, conforme o risco que para isso j est feito, sob a invocao de Santa Ana, na qual quer estabelecer uma
missa perptua, conforme sua inteno, em todos os domingos e dias santos de guarda, uma festividade com missa cantada e sermo nos dias
da padroeira, e festividades com missa cantada nos dias de S. Joo e de Nossa Senhora da Conceio. Acrescentava-se ainda que, no caso de a
testadora morrer sem a capela estar concluda, a Santa Casa da Misericrdia teria que mandar acabar as obras, conforme o risco existente, com
toda a decncia e propriedade para o culto divino, e adquirir a imagem da padroeira. Destinava tambm que nas festividades que institua se
usassem os seus castiais de prata e os seus quatro cobertores de damasco.
A testadora deixou o resto da propriedade aonde destina a edificao da capela e um bocado de terra prxima da mesma no stio da Gal
para a Capela, no s para o adro mas tambm para a horta ou cultivo de quem fizer as vezes de sacristo, sendo sua vontade que o primeiro
encarregado desse servio fosse o seu afilhado, Toms Rodrigues Teixeira.
A Capela de Santa Ana um pequeno edifcio com uma fachada ladeada por pilastras de canto, rematada por um fronto triangular sobre o
entablamento e sobrepujado por dois pinculos laterais e cruz central. Rasgam o frontispcio, uma porta de lintel curvo e ombreiras lisas, dois
pequenos culos circulares e, por cima da porta, um culo de maior dimenso quadrilobado, com uma cartela na parte inferior. As paredes laterais
e cabeceira so de grande conteno formal nos vos, existindo na do lado da Epstola uma pequena sineira. Na arquitectura interior, a mesma
conteno formal. de realar o retbulo, riscado com mestria e onde se desenvolve uma linguagem ecltica, o plpito com escada, o coro e o
medalho pintado no tecto. Completa todo o conjunto uma pequena sacristia.
Frontispcio e pintura
do tecto da Capela de
Santa Ana de Minhava
291

292
Histria e Patrimnio
Pano utilizado em cerimnias religiosas

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, semelhana de outras instituies portuguesas suas congneres, foi reunindo, ao longo da sua existncia, peas diversificadas que habitualmente se enquadram na designao genrica de patrimnio mvel. Neste acervo, entendido de forma
ampla, incluem-se imagens e pinturas sacras, alfaias litrgicas, txteis, peas de ourivesaria civil, mobilirio e retratos de benfeitores. Infelizmente,
devido a vicissitudes que marcaram o seu destino, o esplio existente na Misericrdia de Vila Real dever apenas ser considerado como um conjunto de peas demonstrativo de um passado bem mais rico, nas suas vertentes religiosa e civil.
Hoje, ao vermos o interior da Igreja da Misericrdia, temos uma plida imagem do que seria a riqueza do seu interior, onde os azulejos, a talha
e a imaginria criavam uma leitura espacial totalmente distinta, particularmente nas cerimnias da Semana Santa. Desta ambincia persistiram
imagens de Cristo e da Virgem, com diversas invocaes (Senhor da Cana Verde, Senhor Preso Coluna ou dos Aoites, Senhor dos Passos, Cristo
Crucificado, Senhor Morto, Nossa Senhora das Dores ou das Angstias), imagens de roca (importantes no contexto processional), assumindo um
papel igualmente relevante as pinturas que se encontram na sacristia, associadas aos Passos da Paixo do Senhor, bem como as bandeiras, das
quais destacamos, pela sua qualidade, a Bandeira Real, sem as quais jamais se poderiam recriar as procisses que tanto marcaram a vivncia do
passado dos irmos.
A par da escultura (mencionemos, para alm das j referidas, as imagens de Nossa Senhora da Conceio e de Nossa Senhora do Carmo, bem
como de Santa Ana Mestra, So Jernimo e de So Jos com o Menino), e dos aparatos mveis de talha (castiais e urna do Santssimo), as
alfaias litrgicas e os txteis ocupam um lugar relevante no patrimnio mvel. As peas de ourivesaria sacra (clices, pxides, navetas, galhetas e
custdias) formam um ncleo de grande significado, no s pelo mbito cronolgico em que se insere (sculos XVII-XIX), mas tambm pelo facto
de possurem marcas de ourives, permitindo uma identificao fidedigna, sem esquecer a sua qualidade esttica, como podemos comprovar na
belssima estante de missal que se destaca particularmente de todo o conjunto ligado ao cerimonial litrgico catlico.
Os txteis que chegaram aos nossos dias so infelizmente pouco numerosos, devido fragilidade dos materiais que a passagem inexorvel do
tempo no poupou; contudo, a nvel da panplia de espcimes necessrios para a realizao do ritual litrgico (paramentos, enxoval litrgico e
ornamentos vrios), o esplio representativo de uma arte que se est presentemente a dignificar como merece, pelo papel que desempenhou
no mbito das celebraes sacras.
Por fim, uma palavra de especial realce para o ncleo de retratos dos benfeitores, pelo seu significado para a Santa Casa da Misericrdia de Vila
Real. Com efeito, os benfeitores sempre desempenharam um papel relevante em instituies desta ndole, procurando-se, atravs do retrato,
perpetuar a imagem destas figuras, transmitindo-se, desta forma, s geraes seguintes o testemunho da gratido pela sua benemerncia; por
este motivo, em ordens terceiras importantes ou em Misericrdias (como a do Porto), encontramo-los reunidos no mesmo espao, constituindo a
chamada galeria dos benfeitores. Na Misericrdia de Vila Real destacamos, pela sua importncia relativamente instituio, os retratos de Francisco da Silveira Pinto da Fonseca, conde de Amarante; baro de Castelo de Paiva; visconde de Morais; e D. Maria Emlia Teixeira de Moura. Porm,
no s pela aco que tiveram nos destinos da Misericrdia, mas tambm pela qualidade da execuo da pintura do grande mestre Joo Baptista
Ribeiro, os retratos de Francisco Rodrigues de Freitas e de Jos Rodrigues de Freitas tm uma posio cimeira em todo o conjunto.
O patrimnio mvel da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real, do qual temos finalmente uma viso de conjunto, permite-nos acompanhar o
percurso da instituio de uma forma mais discreta, mas tambm ela importante, j que nos permite ter um enfoque mais preciso das diversas
valncias que traaram o seu perfil atravs dos tempos, fazendo chegar aos nossos dias a mensagem crist que sempre caracterizou a sua presena
na sociedade, ento e agora.
293
294
11.1. Coleco de Pintura de Retrato
A coleco de pintura da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real composta por dezanove quadros todos da Escola Portuguesa. O de maior
dimenso representa a figura de So Jernimo, enquanto os restantes so inteiramente dedicados aos retratos de benfeitores da Instituio.
Estes retratos tinham como objectivo demonstrar o reconhecimento e gratido da Santa Casa pelas suas doaes, normalmente designadas em
testamento. Era portanto depois da morte destes benemritos que a Mesa encomendava os seus retratos (que variavam no tipo de formato, conforme o valor do legado). Existe uma excepo a este tipo de procedimento. Referimo-nos ao retrato de Francisco Rodrigues de Freitas, que foi
executado em vida deste provedor. Recorde-se, no entanto, que foi ainda em vida que ele doou vastas quantias e bens Misericrdia e prestou
relevantes servios mesma Instituio.
Esta circunstncia impunha, desde logo, aos pintores escolhidos para desempenhar a tarefa, uma dificuldade de respeito: a ausncia de modelo.
Recorriam ento a fotografias, gravuras, desenhos ou litografias do finado para contornarem o problema, o que nem sempre proporcionava
resultados deslumbrantes. Tudo indica que, por vezes, se serviam mesmo de retratos de outras pessoas como modelo. Repare-se na estranha
semelhana entre os retratos de Ana de Jesus Barros (SCMVR 0214 P) e de Ana Eufrsia da Rocha (SCMVR 0237 P).
Todavia, repita-se, no era propsito deste tipo de estabelecimentos adquirir obras que impressionassem pelo seu valor artstico, mas sim perpetuar a memria de homens e mulheres que prezavam o exerccio da caridade.
Por outro lado, deve salientar-se que nem todos os quadros existentes da Misericrdia de Vila Real so medocres. Por exemplo, consideramos o retrato
de Francisco Rodrigues de Freitas, da autoria de Joo Batista Ribeiro, como um dos mais importantes da primeira metade do sculo XIX, no nosso Pas,
podendo, sem favor, ombrear com as melhores efgies de Domingos Sequeira e Vieira Portuense (ambos professores de Baptista Ribeiro).
Podem ainda destacar-se, pela execuo notvel, os retratos de Maria Emlia Teixeira de Moura, Maria Rita de Macedo, Domingos Monteiro da
Veiga e Silva, Jos Rodrigues de Freitas, Baro de Castelo de Paiva e Visconde de Morais.
Lugar muito especial ocupa, nesta coleco, o retrato de Virgnia Rosa Teixeira, ou Madame Brouillard, personagem que chegou a marcar uma
poca, executado pelo no menos famoso Heitor Crams, grande pintor vila-realense.
Relativamente ao estado de conservao destas obras, devemos salientar que os quadros colocados na sala das refeies se encontram em bom
estado, carecendo os restantes de uma limpeza a efectuar por tcnicos especializados. Cremos que tal interveno devolver a vrias imagens um
esplendor h muito perdido.
Atravs de documentos recolhidos no Arquivo Distrital de Vila Real, pensamos que em finais do sculo XIX existiu nesta instituio uma sala
destinada exposio destes retratos, o que deve ter contribudo para a valorizao dos mesmos, pela ideia de coleco que era implementada.
Recorde-se que, na Misericrdia do Porto, se construiu por esta poca a chamada Galeria dos Benfeitores, com o mesmo propsito.
Seria talvez conveniente recuperar este esprito de coleco, reconstituindo esta sala ou criando um pequeno Museu na Santa Casa que integrasse
no s as referidas pinturas, mas outros objectos e documentos importantes para a Histria da Misericrdia, semelhana, por exemplo, do Museu
da Santa Casa da Misericrdia de Matosinhos.
Os retratos dos benfeitores da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real constituem parte significativa dessa histria. Estud-los significa descobrir
mltiplos acontecimentos at hoje ignorados, compreender o carcter, o percurso de vida dessas personagens, a relevncia que tiveram no seu tempo.
Quando, atravs dessas efgies, conseguirmos vislumbrar o esprito de uma poca, ento esses quadros sombrios, indiferentes ao olhar dos que
frequentam a Santa Casa, sero finalmente valorizados; alguns como obras de arte, todos como testemunhos histricos.
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato da Benfeitora Ana

de Jesus de Barros
N. de inventrio: SCMVR 0214 P
Autor: Mestre desconhecido
Tcnica: leo sobre tela
Medidas: 950 x 735 mm
Cronologia: No est datado
Localizao: Est colocado na sala de
trabalhos ocupacionais - primeiro andar
Inscries: No canto inferior esquerdo,
pode ler-se: A Bemfeitora / Ana d Jezus
de / Barrs
Estado de conservao: Razovel
Assinatura: No est assinado
Moldura: 80 mm de largura (madeira
dourada)
Aplicao da tinta: Uniforme em toda
a tela
Pincelada: No perceptvel
Descrio: retrato de mulher, a mais de
meio corpo, voltada a trs quartos para
a esquerda. Um leno branco cobre-lhe
o pescoo, escondendo-se depois, por
baixo do vestido negro, austero, que
enverga. O cabelo est apanhado atrs,
descobrindo-lhe a testa alta. Os lbios
esboam um ligeiro sorriso que concede
expresso da face uma certa afabilidade. Em segundo plano, esquerda, surgem duas imponentes colunas de Ordem
Toscana, com altos pedestais. A coluna
era um smbolo de estabilidade, solidez
pessoal e social. Enaltecia, portanto, esses atributos em D. Ana de Jesus de Barros. O desenho muito rgido, privando
a figura de naturalidade. Os contornos

acentuados e as transies algo bruscas
entre zonas de luz e sombra no rosto e
ausncia de modelado no vestido, conferem obra uma dimenso mais grfica
do que pictrica. Em geral, o colorido
sombrio, atenuado embora, pelo branco
do leno. Dominada por linhas verticais, a
composio torna-se muito esttica.
Designao: Retrato da Benfeitora Ana

Eufrsia da Rocha
Localizao: Est colocado na Sacristia
da Capela de Santa Ana
Inscries: No canto inferior esquerdo,
pode ler-se: Bemfeitora / Anna Eufrazia /
da Rocha
Estado de conservao: Mau
Moldura: 80 mm de largura (madeira)
a tela
Pincelada: S perceptvel no cabelo
(pinceladas finas e correctas que ajudam
a definir o volume)
Descrio: O retrato de D. Ana Eufrsia
da Rocha muito semelhante ao de D.
Ana de Jesus Barros. Ambas ocupam a
mesma posio no quadro, colocam os
braos de forma igual, parecem usar o
mesmo leno que dobram de igual maneira e envergam o mesmo vestido preto,
despido de claro-escuro. O penteado ,
nas duas, apanhado atrs e mesmo as
feies so parecidas (seriam irms?). D.
Eufrsia tem as rugas mais acentuadas e
uma expresso mais austera que D. Ana.
Mas o casaco castanho de D. Eufrsia
que introduz a nota de maior diferena
entre as duas efgies. O fundo, nos dois
quadros, dividido verticalmente a meio,
situando-se do lado esquerdo, em ambas
as obras, motivos arquitectnicos e no
direito uma rea uniforme (de cor castanha, no caso do retrato de D. Eufrsia).
Quanto aos motivos arquitectnicos, diferem bastante. D. Eufrsia tem atrs de
295
si um edifcio robusto, de paredes lisas

e com janela alta mas estreita. Junto
sua mo direita, est colocado um saco
cheio de moedas, smbolo da riqueza do
legado que a benfeitora deixou Misericrdia. No quadro de D. Eufrsia, o desenho rgido e o claro-escuro apresenta
os mesmos problemas que j referimos
no retrato de D. Ana. Apenas o cabelo de
D. Eufrsia nos parece melhor definido,
graas utilizao de finas e certeiras
pinceladas que acompanham a ondulao do penteado. O colorido do retrato
de D. Eufrsia menos sombrio que o de
D. Ana e tambm mais variado, tornando o ambiente mais leve. O dourado das
moedas, o castanho do casaco e um tom
de fundo ligeiramente mais claro, so os
responsveis pela mencionada diferena.
A figura de D. Eufrsia destaca-se bem
do segundo e terceiro planos, mas a
ausncia de claro-escuro faz com que o
contorno se recorte de forma muito pronunciada. Parece-nos ainda que o brao
esquerdo da Benfeitora no absolutamente feliz na anatomia.
296
Designao: Retrato do Benfeitor Antnio de Barros Castro e Sousa

Localizao: Est colocado na Sala das
Refeies
Inscries: No lado superior direito,
pode ler-se: Ant. de Barros / Castro e
Souza / Reitor da Freguezia / de N. S.ra
dAssum= / pa de Passos / Bemfeitor
deste / Hospital. `a[nno] de 1856
Estado de conservao: Muito bom
dourada)
a tela
Descrio: Retrato de homem, a meiocorpo, com a face virada a trs quartos para a direita. Enverga hbito talar
romano, com meia capa pendente do
ombro esquerdo. Enfia a mo esquerda
numa pasta de couro, certamente para
dali retirar o donativo reservado Santa Casa. Aponta com o indicador direito
para o pilar onde se encontra a inscrio
comprovativa deste seu procedimento.
Olha um ponto distante, desconhecido,
imaginando talvez que seja essa a pose
mais conveniente para revelar a devoo
tranquila, solene e pura que invade a sua
alma. Ao fundo, um cu estival desaba
sobre montanhas. A janela, smbolo da
receptividade, pode aqui ser lida como
a abertura demonstrada pelo Benfeitor a
tudo o que pertence ao Cu, ao que
sagrado, divino. O desenho, correcto e se-
guro, enumera com escrpulo os pormenores. A iluminao, vinda da esquerda,

estende-se sobre Antnio de Barros Castro e Sousa com delicadeza, permitindo
a explorao de efeitos de claro-escuro,
nomeadamente na mo direita e no rosto. A figura destaca-se bem do fundo,
mas sem parecer recortada. O colorido
dominado pelo contraste entre os azuis
da batina (Prssia) e do cu (Turquesa) e
os castanhos e ocres da parede e vo da
janela. Anatomia, perspectiva e definio
de texturas so correctamente observadas. Envolve a composio, esttica, uma
atmosfera grave de austeridade.
Designao: Retrato do Benfeitor Antnio Pinto Correia de Macedo

Localizao: Est colocado na sala das
refeies - primeiro andar
Inscries: No canto inferior direito,
pode ler-se: Antonio Pinto Correia / de
Macedo bemfeitor deste / Hospital
Estado de conservao: Bom
dourada)
a tela
Descrio: Retrato de homem sentado, a
mais de meio-corpo, virado a trs quartos
esquerda. Enverga casaco e colete cinza
escuro e camisa com lao. Com a mo di-
reita segura uma bengala e apoia o brao

esquerdo numa mesa de toalha vermelho
alaranjado. Na expresso do seu rosto
transparece tranquilidade e segurana. O
desenho seguro e correcto, mas o claroescuro no apresenta grande variao de
tons. Esta modelao limitada dos volumes
destaca, de forma pronunciada, os contornos. A combinao entre o verde azulado
do fundo e o cinza escuro do fato dominam o colorido, contribuindo para fazer
sobressair a figura do fundo.
Observaes: No painel da sala de
espera, do primeiro andar, com o ttulo:
Relaa dos Fundadores e Bemfeitores do Hospital da Divina Providencia
que tem contribuido com suas esmollas
desde cem mil reis ate dous contos de
reis. Regul. Tit. 3. Capit. 1. ART. 15.
encontra-se escrito o seguinte: Antonio Pinto Correa de Macedo. Desta
V1:000$000
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato da Benfeitora

D. Maria Emlia Teixeira de Moura
Inscries: No tem
dourada e entalhada)
Aplicao da tinta: Uniforme, excepto
na dobra do pano da mesa, onde se encontram belos empastes
Pincelada: Desenvolta e segura
Descrio: Retrato de mulher sentada,
de frente, a corpo inteiro. Veste casaco
preto sobre colete e saia larga de pregas
e um barrete negro cobre-lhe o cabelo
cinzento. As mangas do casaco tm punhos de renda bordados. Coloca o p
esquerdo sobre um apoio rectangular
almofadado. Pousa o brao direito sobre
uma mesa com toalha azul, ornamentada com motivos vegetalistas estilizados
em tons de ouro. Por cima da toalha encontra-se um jarro, coroado por arranjo
de camlias. Uma cortina estampada, em
tons ocres, serve de fundo ao cenrio. O
desenho delicado e gracioso, atento
aos pormenores e respeitando a perspectiva e a anatomia. A utilizao de uma
luz subtil, vinda da esquerda para a direita permite definir formas e texturas com
grande nitidez e suavidade. A diagonal
do lado direito da cortina introduz uma
nota de dinamismo que anula o excessivo equilbrio definido pelas verticais do
busto da mulher e do vaso de camlias.

O colorido muito agradvel, uma vez
que o autor, recorrendo a uma paleta variada, clara e alegre, nos elementos que
circundam a figura, consegue anular a
atmosfera sombria da indumentria de
D. Emlia. As camlias rosadas constituem um smbolo de grandeza de alma.
Era portanto esse atributo de D. Emlia,
que a Misericrdia de Vila Real desejava
perpetuar neste quadro.
Observaes: No painel da sala de espera do 1. andar, com o ttulo: Relao
dos Fundadores e Bemfeitores do Hospital da Divina Providencia que tem contribudo com suas esmollas desde cem mil
reis ate dous contos de reis. Regul. Tit. 3.
Capit. 1. ART. 15. encontra-se escrito
o seguinte: D. Maria Emilia Teixeira de
Moura40.000,000
297
298

D. Maria Rita de Macedo
Localizao: Est colocado no corredor
do 2. andar
Inscries: Canto inferior esquerdo:
Maria Rita / de / Macedo
no dourada)
Aplicao da tinta: Uniforme (sem recurso a diluies ou empastamentos)
Pincelada: No perceptvel em toda
a tela
Descrio: Retrato de mulher sentada, de frente, a mais de meio-corpo. A
figura, de meia-idade, apresenta olhos
castanhos, cabelos negros e rosto longo.
Ostenta alfinete de peito, dourado, junto
gola, que combina com dois grandes
brincos e fio de ouro que lhe desce pelo
peito. A expresso facial dominada por
um ligeiro sorriso, suficiente para adornar a benfeitora de uma delicada simpatia. A indumentria escura, com gola e
punhos de renda bordados. O penteado
simples, de risca ao meio, descendo o
cabelo liso, naturalmente, at ao pescoo. D. Maria Rita descansa o brao direito
sobre uma mesa. O desenho fludo, de
contorno elegante. A modelao suave, definindo com clareza os volumes. O
colorido, dominado pelo contraste entre
o negro do vestido e o verde seco do fundo, revela uma harmonia discreta, que os
dourados das jias e prateado dos botes
salpicam de requinte. A composio acaba por agradar pela simplicidade.

Observaes: No painel da sala de espera do 1. andar, com o ttulo: Relao
dos Fundadores e Bemfeitores do Hospital da Divina Providencia que tem contribudo com suas esmollas desde cem mil
reis ate dous contos de reis. Regul. Tit. 3.
Capit. 1. ART. 15. encontra-se escrito
o seguinte: D. Maria Rita Pinto Corr. de
Macedo .........1:000$000
Designao: Retrato do Benfeitor Domingos Monteiro da Veiga e Silva

Inscries: Numa placa de madeira,
junto tela, pode ler-se: D.or Domingos
Monteiro da Veiga e Silva. / Doutor em
Filosophia e Lente em Medecina. / Fallecido em 9 de Dezembro de 1870
dourada)
a tela
Descrio: Retrato de homem sentado, a mais de meio-corpo, virado a trs
quartos para a esquerda. Exibe os atributos da sua condio de Doutor em
Filosofia pela Universidade de Coimbra:
capelo azul-escuro, de veludo e cetim,
ornado com bordados rocaille, a fio de
seda natural; Livro da Sapincia que pousa na perna com a mo direita; barrete
doutoral que, um pouco atrs, se destaca
sobre uma mesa. A cadeira tem espaldar
oval, de couro vermelho e o fundo, castanho, apresenta-se uniforme. O homem,
bem-parecido, exibe semblante afvel e
seguro. O desenho, de contorno leve e
gracioso, regista correctamente os mais
pequenos pormenores. A modelao dos
volumes meticulosa e suave, de amplas
e imperceptveis variaes de tons entre
zonas de luz e de sombra. As texturas es-
to cuidadosamente definidas e o castanho uniforme do fundo, destacando com

subtileza a figura, permite que o olhar do
espectador se concentre nela.
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato de Francisco da

Silveira Pinto da Fonseca
Autor: Jos Ribeiro de Carvalho
Cronologia: 1830
Localizao: Est colocado na entrada
principal do 1. andar
Inscries: Fran.co da Silveira / Pinto da
Fonceca / P.ro Conde de Ama / rante. 1
Fun / dador deste / Hospital
Assinatura: Assinado (canto inferior
esquerdo)
dourada)
Aplicao da tinta: Uniforme, sem recurso a diluies ou empastamentos
Pincelada: S perceptvel nas plumas
do bicrneo e dragonas. Nesses casos
fina e tem como funo ajudar a definir
os volumes
Descrio: Este retrato de Francisco da
Silveira cpia de um outro pintado por
Joo Baptista Ribeiro, em 1822. Joo
Baptista Ribeiro executou a obra para
enaltecer a memria do primeiro Conde
de Amarante, como destacado militar da
poca das invases francesas. Por isso, fixou-o com a sua imponente farda de marechal coberta de insgnias: Gr-Cruz da
Ordem Militar de Cristo, medalha de condecorao de duas aces em comando
da Guerra Peninsular, colar de Gr-Cruz
da Ordem Militar da Torre e Espada,
com insgnia pendente, placa da mesma
Ordem, Cruz de condecorao de cinco
campanhas da Guerra Peninsular, placa
da Real Ordem Militar de So Fernando
de Espanha e a Large Army Gold Medal,
insgnia britnica atribuda a Silveira em

1815. Estes atributos acabavam por ser
algo despropositados no quadro da Santa Casa, da autoria de Jos Ribeiro de
Carvalho, uma vez que essa instituio
no desejaria, por certo, evidenciar os
feitos de guerra de Francisco da Silveira,
mas lembr-lo como primeiro fundador
do Hospital da Divina Providncia. O
desenho de Carvalho rgido e de contornos demasiado pronunciados, retirando leveza e suavidade modelao dos
volumes. Ao colocar o castanho uniforme
como fundo, sacrifica a harmonia do colorido a fim de destacar a inscrio patente no canto superior esquerdo da tela.
299
300
Designao: Retrato do Benfeitor Francisco Jos de Carvalho Portela

Autor: Jos Ribeiro de Carvalho
Cronologia: 1831
Inscries: No canto inferior esquerdo
do quadro, encontra-se um papel enrolado, contendo a seguinte inscrio: O
Nosso Irmo e / Benfeitor / Franisco Joze
/ de Carvalho Por / tela
Estado de conservao: Pssimo. A
tela encontra-se rasgada em vrios stios
Assinatura: Assinado no canto inferior
esquerdo (onde se encontra a inscrio)
Moldura: 80 mm de largura (madeira)
a tela
Descrio: Jos Ribeiro de Carvalho, o
autor deste retrato, devia ser um admirador frentico de Joo Baptista Ribeiro.
Depois de lhe copiar a efgie do Conde
de Amarante, decidiu tomar como modelo a de Jos Rodrigues de Freitas, dizendo, porm, que na sua cpia o homem
se tornara no benfeitor Francisco Jos de
Carvalho Portela. Teriam os dois homens
traos fisionmicos idnticos (tal como D.
Eufrsia e D. Ana de Jesus)? Ou falta
de modelo, recorria o pintor aos retratos
que j existiam na Misericrdia? Nesse
caso, ento a Misericrdia de Vila Real,
durante certo perodo de tempo (talvez
dos anos 30 aos 40 do sculo XIX), no
ter dado grande importncia a estas
obras que se destinavam a imortalizar
os seus benemritos. O artista nem se-
quer tentou imitar o estilo leve, fluido

e elegante do professor de Desenho da
Academia Real da Marinha e Comrcio
da Cidade do Porto. S lhe interessou a
pose da figura, a composio e os adereos. O arvoredo e o cu no canto inferior
direito tambm os viu noutro quadro de
Baptista Ribeiro: o retrato de Francisco
Rodrigues de Freitas. Afundou-se outra
vez numa exasperante rigidez de desenho, desinteressou-se pelo claro-escuro,
no ponderou harmonias no colorido e
sobreps planos sem considerar perspectivas (mais no diremos porque receamos
que o pssimo estado do quadro nos leve
a cometer irreparveis injustias). A qualidade artstica do quadro no , portanto,
famosa, mas no a podemos confundir
com o acto de vandalismo que a imagem
sofreu. Algum, por diverso ou esprito
de malvadez, decidiu trucidar a face do
benfeitor, pintando-lhe a negro umas sobrancelhas carnavalescas, umas pestanas
enormes e sem perspectiva e, sobretudo,
arregalando-lhe os olhos de tal forma
que o desgraado Francisco Portela parece vtima de forte perturbao mental.
No satisfeito com a proeza, o inimigo do
quadro traou ainda um contorno brbaro entre a testa e o cabelo do retratado,
aniquilando em definitivo a tela. Esta
obra necessita urgentemente de uma interveno, a efectuar por especialistas em
restauro. De outra forma, a Santa Casa,
mais cedo ou mais tarde perder, lamentavelmente, esta pea. Os danos que o
passar do tempo lhe causou so j muito
srios e dentro em pouco, receamos que
se tornem irreversveis.
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato de Francisco Rodrigues de Freitas

Autor: Joo Baptista Ribeiro
Cronologia: 1826
Localizao: Est colocado no primeiro
patamar das escadas principais, entre o
primeiro e o segundo andar
Inscries: No papel, esquerda, pode
ler-se: Francisco Rodrigues de Freitas /
Commendador e Cavalleiro Profes / so na
Ordem de Christo, e de Nos / sa Senhora
da Conceio de Villa / Vioza, Provedor
da Santa Caza / da Misericordia
Assinatura: Assinado na parte inferior
do papel que o retratado segura
dourada e trabalhada)
Pincelada: Larga e vigorosa na camisa;
leve e delicada no cabelo; segura no rosto (imperceptvel no resto do quadro)
Descrio: retrato de homem, a corpo
inteiro, com o rosto voltado a trs quartos esquerda. Apresenta cabelo branco,
ondulado, sobrancelhas finas, longas e
rugas vincadas. Enverga casaca negra
de veludo, aberta, de gola alta e mangas
largas e compridas. Os cales de cintura
bem alta, vo at ao joelho, sobrepondose s meias igualmente escuras. Os
sapatos so de uso quotidiano. A camisa de seda, de mangas finas e justas,
ostenta pregas largas e fluidas. O leno
do pescoo encontra-se parcialmente
coberto pela fita de lanar ao pescoo
do hbito de Cristo e pela fita da Ordem
Militar de Nossa Senhora da Conceio

de Vila Viosa, das quais esto pendentes
as respectivas insgnias. No lado direito
da casaca, Rodrigues de Freitas ostenta
ainda a placa de peito da Ordem Militar
de Cristo. O antigo provedor apoia a mo
direita numa mesa, sobre a qual est
colocado um saco verde repleto de moedas e um grande papel contendo uma
inscrio. Em segundo plano, sobre alto
muro, eleva-se uma larga coluna de ordem toscana, coberta por cortina verde.
Num plano mais afastado vislumbra-se o
cu e vegetao esbatida.
Nota: Joo Baptista Ribeiro nasceu em
Vila Real, a 5 de Abril de 1790. Adquiriu a
sua formao artstica na Academia Real
da Marinha e Comrcio da Cidade do
Porto, onde teve como professores Domingos Francisco Vieira, Vieira Portuense,
Jos Teixeira Barreto, Raimundo Joaquim
da Costa e Domingos Antnio de Sequeira. Tornou-se conhecido a partir de
1808 e trs anos mais tarde foi nomeado
lente substituto da Aula de Desenho na
Academia Real da Marinha e Comrcio.
Na dcada de vinte, desloca-se a Lisboa,
onde efectua importantes retratos da
famlia real. Como recompensa, nomeado Mestre de Desenho e Pintura de
Miniatura das Senhoras Infantas. Durante
o Cerco do Porto cria a primeira oficina
litogrfica do norte do pas e lana as bases do futuro Museu Portuense. Tambm
nesta poca nomeado lente proprietrio da Aula de Desenho da Academia
da Marinha e Comrcio. Na sequncia
do Setembrismo, v-se galardoado com
as direces da Academia Politcnica do
Porto, Academia de Belas Artes e Museu
Portuense. Os seus mritos como artista e
figura acadmica de relevo so reconhecidos em 1853, quando lhe conferida a

merc do ttulo de conselheiro de Estado.
A sua pintura, muito influenciada por
Domingos Antnio de Sequeira, caracteriza-se por um colorido sbrio, desenho
fludo e composio simples. Recorrendo
frequentemente alegoria, Ribeiro colocou a sua arte ao servio da propaganda
poltica e militar do seu tempo, ficando
a dever muito do seu sucesso eficcia
com que conseguiu veicular esse tipo de
mensagens. Quando, em 1865, participou na Exposio Internacional do Porto,
obteve uma medalha de primeira classe,
distino que iria coroar o seu longo percurso artstico. Faleceu no Porto, a 24 de
Julho de 1868.
301
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D. Incia Margarida de Azevedo
Cronologia: No est datado [c.18341852]
Localizao: Est colocado ao fundo do
corredor do 1. andar, junto Secretaria
da Misericrdia de Vila Real
Inscries: Canto superior esquerdo:
Bemfeitora / deste / Hospital, a Ex.ma /
Snr. D. Ignacia / Margarida de Aze / vedo.
V. da caza / de S. Mart. da Alivi / ada do
~
Julgado de / Soalhaes
no dourada)
Descrio: Retrato de mulher, a meiocorpo, com o rosto voltado a trs quartos esquerda. A figura, de meia-idade,
apresenta olhos castanhos, cabelo grisalho, lbios pequenos, brincos longos [de
prata?] e uma expresso serena. A indumentria composta por um vestido verde seco, estampado e uma capa vermelha
escura, igualmente estampada que lhe
cobre metade do corpo. O espao encontra-se estruturado em trs planos: o primeiro e mais afastado composto por um
fundo liso, verde acinzentado; o segundo
composto por um pilar, esquerda; o
terceiro e mais prximo do espectador,
composto pela imagem da benfeitora.
Observaes: No painel da sala contgua entrada principal do 1. andar,
com o ttulo: Relao dos Fundadores

e Bemfeitores do Hospital da Divina Providencia que tem contribudo com suas
esmollas desde cem mil reis ate dous
contos de reis. Regul. Tit. 3. Capit. 1.
ART. 15. encontra-se escrito o seguinte:
D. Ignacia Margarida de Az.do Viuva, da
Caza de S. Mart. da Aliviada do Julgado
~ metal.........900$000.
de Soalhaes,
Designao: Retrato do Benfeitor Jernimo Jos de Freitas

Localizao: Est colocado na sala da
televiso primeiro andar
Inscries: direita da face, pode ler-se:
Jeronimo Joze / de Freitas. De 34 .[nnos]
dourada)
Aplicao da tinta: Uniforme, excepto
no fundo e em partes do cabelo e da casaca, onde se apresenta algo diluda
Pincelada: S perceptvel nas riscas
do colete, tinteiro, areeiro, botes e camisa. Nestes locais apresenta-se muito
fina, mas privada de rigor
Descrio: Retrato de homem sentado, a mais de meio-corpo, virado a trs
quartos direita. Apresenta cabelo curto, olhos castanhos grandes e ar grave.
Enverga casaca cinza azulado, colete
de cetim dourado e camisa de gola alta
com lao. As calas so brancas e justas.
Apoia o brao direito numa mesa, onde
se encontra um tinteiro de faiana com
duas penas e um areeiro. Enfia o polegar
esquerdo no colete de cetim. O desenho
fludo nos contornos e a modelao
apresenta alguma subtileza. No entanto,
estas qualidades no chegam para compensar os problemas com as propores
e a anatomia. A paleta conjuga os tons
frios do fundo e da casaca com os quentes do colete e da toalha da mesa. A tela
apresenta em todas as suas extremida-
des uma tira, de cerca de 10 cm de largura, onde a cor e as formas se revelam

mais ntidas e a tinta melhor conservada. Parece-nos que este facto se poder
explicar pela utilizao anterior de uma
outra moldura, mais larga que a actual,
que ao tapar os espaos que agora se
descobrem, os tenha beneficiado com
uma proteco que a restante rea da
pintura no usufruiu.
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato do Benfeitor Jos

Botelho de Lemos
Localizao: Est colocado no corredor do primeiro andar
Inscries: Canto superior esquerdo:
Jose Botelho / de / Lemos, / Bemfeitor /
Deste / Hospital
dourada)
Aplicao da tinta: Uniforme (sem
recurso a diluies ou empastamentos)
Pincelada: S perceptvel nas sobrancelhas, suas e dragonas
Descrio: Retrato de homem, a meio
-corpo, virado a trs quartos esquerda. Enverga uniforme militar das guerras
peninsulares e ostenta peruca. Possui
grandes suas grisalhas, do mesmo tom
da peruca e sobrancelhas finas e longas.

O fundo do quadro liso, castanho-escuro. O desenho e a modelao dos volumes apresentam acentuada rigidez. O
claro-escuro ressente-se de transies
pouco elaboradas entre zonas de luz e
sombra. Os pormenores so evidenciados, adquirindo uma importncia superior composio no seu todo. A pincelada s perceptvel nas sobrancelhas,
suas e dragonas, afirmando-se mais
como elemento grfico do que pictrico. Percebe-se que o recurso de finalizar
certos aspectos da obra com pequenas
linhas constitui um mtodo desenvolvido
pelo autor para o auxiliar a definir com
maior segurana os pequenos volumes.
Designao: Retrato do Benfeitor Jos

Rodrigues de Freitas
Cronologia: 1825
Localizao: Est colocado no primeiro
patamar das escadas, a partir do rs-docho
Inscries: Na coluna da esquerda, pode
ler-se: Joze Ro / drigues / de / Freitas
dourada)
a tela, excepto no cabelo onde se apresenta com delicado empastamento
Pincelada: Desenvolta na camisa e leve
no cabelo
Descrio: Retrato de figura masculina, a
meio-corpo, virada a trs quartos esquerda. Francisco Rodrigues de Freitas enverga
sobrecasaca de trespasse, azul-turquesa,
sobre colete branco de colarinho alto e
cintura relativamente alta. Ostenta leno
branco em volta do pescoo e camisa branca de cetim. Apoia as duas mos sobre uma
bengala colocada frente do seu corpo. A
expresso do benfeitor algo austera, adivinhando-se nela um carcter determinado.
Como fundo utilizado um grande reposteiro vermelho e ao lado do benfeitor surge
uma coluna contendo inscrio. O desenho
leve, elegante e fluido; as texturas definidas com exactido; a pincelada delicada e
espontnea. O colorido, sbrio, ostenta discreta harmonia. A luz usada com grande
suavidade e subtileza.
303
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D. Virgnia Rosa Teixeira
[2009]
Autor: Heitor Cramez
Cronologia: 1933
Localizao: Est colocado na sala de
trabalhos ocupacionais
Inscries: No tem
Assinatura: Assinado
entalhada e dourada)
Aplicao da tinta: Empastada no canap e anis
Pincelada: Desenvolta
Descrio: Retrato de mulher sentada,
a mais de meio-corpo. Sobre um vestido
preto, enverga luxuoso casaco de pele
(talvez de borrego ou coelho) e segura,
com ambas as mos, um cachecol feito
do mesmo plo macio do casaco. Como
adornos exibe dois colares de contas de
ouro, anis e brincos. O colar mais chegado ao pescoo apresenta jia pendente que no chegou a ser executada
pelo pintor. A benfeitora repousa num
canap de cetim dourado e o fundo
composto por uma cortina de seda carmesim. A execuo da obra apresenta
excelente nvel: largueza e vigor na pincelada, desenvoltura no desenho, explorao de belos efeitos de claro-escuro,
primoroso estudo da luz e das texturas.
Os tons quentes da cortina estampada
e do canap realam admiravelmente
a indumentria negra de Virgnia Rosa
Teixeira, assim como a palidez do seu
rosto e mos.
Nota: Heitor Cramez nasceu em Vila

Real, a 1 de Dezembro de 1889. Frequentou a Escola de Desenho Industrial, terminando o liceu no ano lectivo de 19041905. Veio depois para o Porto, a fim de
estudar pintura na Academia de Belas
Artes, tendo como professores mais marcantes, Jos de Brito e Marques de Oliveira. Terminado o curso, ganhou uma
bolsa para aprofundar os conhecimentos
da sua arte em Paris, como pensionista
do Estado. Na capital francesa matriculase na Escola de Belas Artes e convive
com outros artistas portugueses que ali
se encontram: Francisco Franco, Manuel
Jardim, Abel Manta, Diogo de Macedo e
Dordio Gomes. Regressado de Frana, foi
durante alguns anos professor do Ensino
Tcnico de Vila Real e, posteriormente, da
Escola de Artes Decorativas Soares dos
Reis, no Porto, ingressando em 1948, na
Escola de Belas Artes desta cidade. Na
pintura de Cramez sobressaem os retratos e as paisagens, tratados por uma paleta rica no colorido. Faleceu em Mira, a
30 de Agosto de 1967.
Histria e Patrimnio
Designao: Retrato do Benfeitor Baro de Castelo de Paiva

Medidas: 850 x 690 mm; Oval (eixo
maior x eixo menor: 770 x 600 mm)
Localizao: Est colocado no trio
principal do 1. andar, perto da entrada
e das escadas
Inscries: Numa placa em madeira
colocada na parte inferior e central da
moldura, pode ler-se: Baro do Castello
de Paiva
dourada)
Descrio: Retrato de figura masculina, em busto, com o rosto voltado a trs
quartos esquerda. O homem, de face
longa, ostenta cabelos brancos, raros,
e rugas pouco salientes. As plpebras
acentuadas descem sobre os olhos castanhos, brilhantes. Exibe uma expresso
atenta e segura. O desenho fludo, o
claro-escuro subtil, suave nas transies
entre zonas de luz e sombra, modelando
os volumes com pinceladas vaporosas. A
indumentria composta por um casaco
cinzento-escuro, camisa branca e lao
negro. O fundo oval apresenta um verdeescuro uniforme.
Observaes: No painel da sala contgua entrada principal, que apresenta
o ttulo Relao dos Fundadores e Bemfeitores do Hospital da Divina Provi-
dencia que tem contribudo com suas

esmollas desde cem mil reis ate dous
contos de reis. Regul. Tit. 3. Capit. 1.
ART. 15. encontra-se escrito o seguinte:
Bara do Cast. de Paiva....500$000
O retrato do Baro de Castelo de Paiva,
da Misericrdia de Vila Real repete um
esquema que pode ser observado na seguinte litografia e que, muito provavelmente, ter origem numa fotografia da
poca.
Retrato do Baro de Castelo de

Paiva, litografia
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306
Designao: Retrato do Benfeitor Padre

Jos Antnio Gonalves Serdio
Inscries: No canto inferior direito,
pode ler-se: P.e Jos Antonio Gon / alves
Serodio bem / feitor deste Hospital
dourada j gasta)
a tela
Descrio: Retrato de homem, sentado, a mais de meio-corpo. Pousa o brao esquerdo numa mesa, segurando o
rosto com a mo. Enverga fato, colete e
barrete escuros e colarinho clerical que
lhe esgana o pescoo. A sua postura
descontrada e a expresso fisionmica
revela certa ausncia. As sobrancelhas
so exageradamente compridas e finas e
o nariz apresenta-se delicado e pequeno.
Artisticamente, o interesse desta obra
diminuto. O colorido pobre e sombrio
e o desenho impessoal, duro, apresentando contornos massacrados por mo
pesada. O modelado, preguioso na
gradao, impede a definio de zonas
de luz e sombra. O estudo das texturas
no interessa ao pintor e a aplicao
inexpressiva da tinta envolve as superfcies das formas numa espcie de matria mole, gelatinosa, como cera a alta
temperatura. Tudo parece contribuir para
a criao de um ambiente triste, pesado

e montono. Desejamos que um dia esta
imagem seja devidamente limpa, porque
talvez dessa maneira nos revele belezas
que agora no vislumbramos.
Designao: Retrato do Visconde de

Morais
Localizao: Est colocado no corredor
do 2. andar
Inscries: Num papel antigo, de formato irregular, colado parte inferior da
moldura com fita-cola, pode ler-se: Visconde de Moraes
Moldura: 95 mm de largura (madeira,
com remate interior dourado)
Aplicao da tinta: Uniforme, sem recurso a diluies ou empastamentos
Descrio: Retrato de homem, de meiaidade, com o rosto voltado a trs quartos esquerda. Ostenta cabelo grisalho,
ondulado, bigode e barba cuidadosamente tratada. Os seus olhos escuros
revelam determinao e certa altivez.
Enverga camisa branca, com casaco e
lao negros. O fundo, uniforme, apresenta uma tonalidade castanho-escura. A
iluminao incide da esquerda para a direita, salientando a testa ampla e o nariz.
Permite ainda, no tratamento do claroescuro, uma transio subtil entre zonas
muito escuras e claras. Os volumes so
definidos rigorosamente e os contornos
tratados com segurana e sem rigidez.

Na parte inferior do quadro, ao centro,
encontram-se vestgios de papel rasgado,
colado tela, com formato rectangular.
possvel que essa folha contivesse uma
inscrio, mas ela desapareceu quando
algum descolou o papel, de forma algo
grosseira.
Histria e Patrimnio
Designao: So Jernimo
Localizao: Est colocado na entrada
principal primeiro andar
Inscries: No tem
pintada de preto, com margem interior
dourada)
Aplicao da tinta: Diluda em toda
a tela
Descrio: So Jernimo foi o padroeiro
do Hospital da Divina Providncia e deu-lhe mesmo o nome durante um perodo
muito efmero, volta de 1830, tendo
acontecido o mesmo capela e a uma
das enfermarias. No camarim do altarmor da Capela do Hospital da Divina
Providncia esteve durante algum tempo
colocado o pano com a figura do Santo,
pintura executada por Joo Baptista Ribeiro, que acima se apresenta. No sabemos em que ano foi retirada desse local e
emoldurada. Hoje pode ser apreciada na
entrada principal do primeiro andar do
edifcio da Santa Casa da Misericrdia de
Vila Real.
O Santo aparece sentado, entrada de
uma gruta, segurando o crucifixo na mo
direita e erguendo o brao esquerdo, a
fim de apontar para o cu. Um manto
vermelho cobre-lhe o brao direito, deixando o resto do corpo nu. A sua compleio fsica impressiona pelo tamanho,
robustez e vigor. No peito, junto ao brao
esquerdo, parece estar ferido, mas a expresso do seu rosto dominada por um
olhar bondoso. A barba grisalha cria uma
inslita sensao de conforto. A vasta
iconografia de So Jernimo compreende trs tipos fundamentais: o Sbio na
sua cela; o Doutor da Igreja e Cardeal; o
Penitente no deserto. O quadro de Baptista Ribeiro enquadra-se, sem dvida, na
ltima das tipologias mencionadas. Ela
remete para a poca em que So Jernimo se retirou para Chalcis, no deserto
da Sria, em 375. O Santo permaneceu ali
vrios anos entregando-se a jejuns e penitncias to rigorosos que o levaram aos
limites da morte. O seu corpo fraco, devido abstinncia, levou-o a ter sonhos
de danas lascivas. Isto irritou o eremita
que comeou a bater no seu peito com
uma pedra, noite aps noite, privandose de dormir. No entanto, as tentaes
desapareceram logo que So Jernimo
comeou a estudar seriamente a lngua
hebraica. Este episdio fugaz tem servido como fonte de inspirao para muitas
pinturas e esculturas que apresentam o
Santo nu, retorcido, batendo no peito
com uma pedra e exibindo como cenrio
a caverna que habitava. Baptista Ribeiro
foge um pouco deste esquema ao pintar
So Jernimo dirigindo-se claramente
ao espectador do quadro, atravs da expresso do rosto e do gesto do brao esquerdo. O que pretender este Doutor da
Igreja comunicar com tal atitude a todos
aqueles que o observam? A capela de
So Jernimo devia ser maioritariamente
frequentada pelos pobres enfermos que
eram assistidos no Hospital. Gente que
para alm de uma vida sem horizontes,
tinha de suportar os padecimentos das
doenas sem grandes esperanas de

melhoras. No difcil imaginar esses
homens carem no desespero e angstia.
natural que de alguma forma se sentissem identificados com aquele Santo que,
tal como eles, vivia na pobreza mais extrema e suportava as dores da penitncia
mais radical. O consolo que So Jernimo
propunha a esses desgraados, consistia
307
em desviar a sua ateno para o cu:

abrindo-se ao amor e misericrdia de
Deus, encontrariam a esperana e a paz.
Observaes: Este quadro aparece
mencionado no Arrolamento de todos
os moveis, pertencentes ao Hospital por
diferentes classes, em 1878.
308
11.2. Coleco de Pintura Religiosa

Ao contrrio da pintura de retrato, que comporta um nmero de exemplares muito significativo, a pintura de temtica religiosa existente na Santa
Casa da Misericrdia de Vila Real constituda por um ncleo de peas pouco numeroso. Das dezanove composies que integram este inventrio,
observamos que, com excepo de uma cruz, as restantes dezoito se inserem em trs conjuntos muito circunscritos.
Um ncleo de sete pinturas, que se encontra colocado nas paredes da sacristia da Igreja da Misericrdia, ostenta a iconografia alusiva ao percurso
de Cristo do Pretrio at ao monte Calvrio. Originalmente, estas pinturas deveriam ser colocadas nas estaes da Via-Sacra que se percorriam
na procisso da Semana Santa.
Trata-se de um conjunto de execuo ingnua, que repete o esquema compositivo e cromtico nos sete painis, introduzindo variantes pouco
significativas, limitadas essencialmente s personagens intervenientes em cada episdio. De execuo simples, com uma construo pictural pouco
trabalhada, uma paleta de cores fortes e limitada, fundos escuros, utilizando-se a luz para colocar em evidncia alguns rostos.
As quatro bandeiras comportam oito telas pintadas, unidas por uma estrutura de madeira e encimadas por uma cruz. Nas Irmandades da
Misericrdia recorrente a existncia de conjuntos de bandeiras, com representaes alusivas aos Passos da Paixo de Cristo e a iconografia
da Virgem da Misericrdia. Os quatro exemplares da Misericrdia de Vila Real comportam todos o mesmo esquema temtico: a Virgem da
Misericrdia que abriga os vrios grupos sociais sob o seu manto aberto por dois anjos numa das faces e a Piet na face oposta. Ainda que
com caractersticas formais distintas, as quatro bandeiras remetem-nos para uma execuo de cariz popular, com figuras planas, rgidas e pouco
expressivas, integradas em espaos simplificados, sem perspectiva.
As trs pinturas que representam os apstolos Pedro, Tiago e Joo adormecidos tm a singularidade de serem recortadas, sendo de equacionar a
sua utilizao em encenaes da Semana Santa, concretamente no episdio da Orao de Cristo no Horto. So trs composies sobre madeira
de cariz popular, com tratamento sumrio das figuras, paleta pouco variada, contornos e pormenores demarcados a negro.
A cruz com a imagem de Cristo pintada, ao invs da usual figurao escultrica, remete-nos para mais uma realizao pictural ingnua.
Observamos a ausncia de representaes pictricas ou escultricas que nos remetam para as Catorze Obras da Misericrdia, as sete temporais e
as sete espirituais, que so usuais em outras instituies congneres.
Histria e Patrimnio
Designao: Jesus a caminho do Calvrio encontra as Mulheres de Jerusalm

Autor: Desconhecido
Materiais: Tela (suporte); leo (camada
cromtica); Madeira (moldura)
Medidas: Alt. 92 cm; Larg. 88 cm; Moldura 12 cm
Cronologia: Sc. XVIII
Localizao: Igreja da Santa Casa da
Misericrdia, sacristia
Inscries: No tem
Estado de conservao: Escurecimento do verniz e da camada cromtica,
craquel
Descrio: Pintura a leo sobre tela
onde est representada a Estao da ViaSacra em que Jesus segue com a Cruz a
caminho do Calvrio e encontra as Mulheres de Jerusalm. Cristo, de perfil e
posicionado ao centro, em p, inclinado
para a frente, com as pernas ligeiramente
flectidas, indiciando que vai desmaiar e
cair. Jesus no caiu ali inteiramente por
terra; o carrasco, de cabelo comprido e
aspecto extico, segue atrs, forando
Cristo a manter-se direito e segurando a
cruz. Do lado direito esto figuradas trs
mulheres, cujos rostos tristes e chorosos
evidenciam o seu lamento ao verem Cristo to desfigurado e ensanguentado. A
mulher representada em primeiro plano,
em posio de andar para acompanhar
Cristo, segura no manto com que indicia
ir limpar o seu rosto. Das outras duas
figuras femininas so apenas visveis as
cabeas. Cristo veste tnica castanho-escura, cingida por corda, que lhe envolve
o pescoo. A cruz castanha de grandes
dimenses, com cinco pregos na zona
de intercesso dos braos, est colocada

sobre o ombro esquerdo de Cristo, que
segura na haste direita com os dois braos e mos. Os cabelos ondulados caem
sobre os ombros; na cabea possui a
coroa de espinhos, no rosto evidencia o
sofrimento para prosseguir. A envolver a
cabea, os raios de luz identificativos da
presena divina, que lhe ilumina o rosto.
As figuras encontram-se no primeiro plano da composio e o fundo formado
pelo cho rochoso e uma paisagem pintada em tons de castanho, amarelo, cinzento e preto, sem pormenores, criando
uma ambincia sombria, que acentua o
dramatismo da composio. De factura
bastante ingnua, esta pintura forma um
conjunto com outras seis pinturas que se
encontram nas paredes da sacristia e que
evidenciam a mesma autoria, representando a iconografia do caminho de Cristo do Pretrio de Pilatos at ao monte
Calvrio. Moldura de madeira, castanhoescuro, simples, sem decorao, com perfil cncavo.
Designao: Jesus a caminho do Calvrio

Autor: Desconhecido
Inscries: No tem
craquel
onde est representada a Estao da ViaSacra em que Jesus segue com a Cruz a
caminho do Calvrio. Cristo, de perfil e
posicionado ao centro, em p, inclinado
para a frente, com as pernas ligeiramente
flectidas, em posio de quem caminha
com muito custo em face do peso da
cruz. Veste tnica castanho-escuro, cingida por corda, que lhe envolve o pescoo.
A cruz castanha de grandes dimenses,
com cinco pregos na zona de intercesso
dos braos, est colocada sobre o ombro
direito de Cristo, que segura na haste esquerda com os dois braos e mos. Os cabelos ondulados caem sobre os ombros,
na cabea possui a coroa de espinhos, no
rosto evidencia o sofrimento para prosseguir. A envolver a cabea, os raios de luz
identificativos da presena divina, que
lhe ilumina o rosto. direita, um soldado,
vestido com capacete, armadura e botas
de cano de cor vermelha, lana na mo,
segue Cristo, carregando com crueldade
na parte detrs da cruz e obrigando-o
a prosseguir. frente de Cristo o algoz,
309
com turbante na cabea e tnica, ampara

a cruz para que no casse em face das
dificuldades de Cristo em movimentar-se.
As figuras encontram-se no primeiro plano da composio e o fundo formado
pelo cho rochoso e uma paisagem pintada em tons de castanho, amarelo, cinzento e preto, sem pormenores, criando
uma ambincia sombria, que acentua o
dramatismo da composio. De factura
310
Designao: Simo Cireneu ajuda Jesus

Autor: Desconhecido
Inscries: No tem
Estado de conservao: Escurecimento
do verniz e da camada cromtica, craquel
onde est representada a Estao da ViaSacra em que Simo Cireneu ajuda Jesus.
Cristo, de perfil e posicionado ao centro,
em p, inclinado para a frente, em posio de quem se acabou de reerguer com
a ajuda de Simo Cireneu. Veste tnica
castanho-escuro, cingida por corda, que
lhe envolve o pescoo. A cruz castanha de
grandes dimenses, com cinco pregos na
zona de intercesso dos braos, est colocada sobre o ombro esquerdo de Cristo,
que segura na haste direita com os dois
braos e mos. Os cabelos ondulados
caem sobre os ombros; na cabea possui
a coroa de espinhos, no rosto evidencia
em simultneo o padecimento, a angstia e o acolhimento. A envolver a cabea,
os raios de luz identificativos da presena
divina que lhe ilumina o rosto. direita
encontra-se um algoz, vestido com tnica
e botas de cano de cor vermelha, virado
para Cristo, que levanta um pau ameaando Cristo e obrigando-o a prosseguir;
o rosto de pele escura e traos duros
sugere crueldade. esquerda da composio encontra-se Simo Cireneu, muito
robusto, com a cabea descoberta; veste

uma tnica curta e encontra-se descalo,
rosto com olhos amendoados e cabea
inclinada para o cho. Segura a extremidade da cruz, levando-a para aliviar o
peso que era suportado por Cristo. Num
segundo plano posiciona-se a figura de
um soldado, com capacete de metal e
lana na mo, que obriga Simo Cireneu
a ajudar Cristo e obriga-o a prosseguir a
caminhada. As figuras encontram-se no
primeiro plano da composio, com cho
rochoso e o fundo formado por uma
paisagem pintada em tons de castanho,
amarelo, cinzento e preto, sem pormenores, criando uma ambincia sombria, que
acentua o dramatismo da composio.
De factura bastante ingnua, esta pintura forma um conjunto com outras seis
pinturas que se encontram nas paredes
da sacristia e que evidenciam a mesma
autoria, representando a iconografia do
caminho de Cristo do Pretrio de Pilatos at ao monte Calvrio. Moldura de
madeira, castanho-escuro, simples, sem
decorao, com perfil cncavo.
Designao: Jesus toma a cruz aos

ombros
Autor: Desconhecido
Medidas: Alt. 91,5 cm; Larg. 87 cm;
Moldura 11 cm
Inscries: No tem
craquel
onde est representada a Estao da
Via-Sacra em que Jesus inicia o caminho para o Calvrio e carrega a cruz s
costas. Cristo, de perfil e posicionado ao
centro, veste tnica castanho-escuro,
cingida por corda que lhe envolve o pescoo, e encontra-se ajoelhado, pronto a
levantar-se para iniciar a Via Dolorosa,
com a cruz castanha de grandes dimenses colocada sobre o ombro esquerdo,
cujo brao direito envolve com os dois
em simultneo o sofrimento e a aceitao. A envolver a cabea os raios de luz
identificativos da presena divina que
lhe ilumina o rosto. direita, de perfil e
figurado s em metade encontra-se um
soldado com lana e esquerda e atrs
de Cristo dois carrascos que o fizeram
levantar e carregar todo o peso da cruz;
o da esquerda segura a corda com que
O fizeram levantar a cruz para que ficas-
se suspensa e no arrastasse pelo cho.

Os rostos destes carrascos, expressando
contentamento, tm pele de cor escura
e aspecto robusto, sugerem a desumanidade do acto que estavam a praticar,
contrastando com o rosto iluminado de
Cristo. As figuras encontram-se no primeiro plano da composio, com cho
rochoso, e o fundo formado por uma
amarelo e preto, sem pormenores, criando uma ambincia sombria, que acentua
o dramatismo da composio. De factura
Histria e Patrimnio
Designao: Jesus a caminho do Calvrio quando Vernica lhe limpa o rosto

Autor: Desconhecido
Moldura 11 cm
Inscries: No tem
craquel
Via-Sacra em que Jesus no caminho para
o Calvrio com a cruz s costas encontra
Vernica que lhe limpa o rosto. Cristo, de
perfil e posicionado direita da composio, veste tnica castanho-escuro, cingida por corda, que lhe envolve o pescoo,
e encontra-se inclinado para suportar o
peso da cruz castanha de grandes dimenses colocada sobre o ombro direito,
cujo brao esquerdo envolve com os dois
o sofrimento e a amargura. A envolver a
cabea, os raios de luz identificativos da
presena divina que lhe ilumina o rosto.
direita, de perfil e figurados s parcialmente, encontram-se dois carrascos, com
lanas e armaduras, rostos de expresso
cruel, pele de cor escura e aspecto robusto, encarnando a desumanidade do acto
que estavam a praticar, num contraste
com o rosto iluminado de Cristo. Dirigem
o olhar para Vernica a quem tentaram

impedir de confortar Cristo. esquerda
posiciona-se Vernica, figura feminina;
veste tnica azul-escuro e manto vermelho, que cai com pregas at ao cho com
movimento como se estivesse batido
pelo vento. Segura com as duas mos o
sudrio aberto, onde se visualiza o rosto ensanguentado do Senhor impresso.
Dirige o olhar para o cu, expressando
dor, mas tambm consolao. As figuras
encontram-se no primeiro plano da composio, com cho rochoso, e o fundo
formado por uma paisagem pintada em
tons de castanho, amarelo e preto, sem
pormenores, criando uma ambincia
sombria, que acentua o dramatismo da
composio. De factura bastante ingnua, esta pintura forma um conjunto com
outras seis pinturas que se encontram nas
paredes da sacristia e que evidenciam a
mesma autoria, representando a iconografia do caminho de Cristo do Pretrio
de Pilatos at ao monte Calvrio. Moldura de madeira, castanho-escuro, simples,
sem decorao, com perfil cncavo.
Designao: Jesus a caminho do Calvrio encontra a Virgem

Autor: Desconhecido
Moldura 11 cm
Inscries: No tem
craquel
o Calvrio com a cruz s costas encontra
a Virgem. Cristo, de perfil e posicionado
ao centro da composio, veste tnica
castanho-escuro, cingida por corda que
lhe envolve o pescoo, e encontra-se
inclinado para suportar o peso da cruz
castanha de grandes dimenses, colocada sobre o ombro direito, cujo brao
esquerdo envolve com os dois braos e
mos. Os cabelos ondulados caem sobre
os ombros; na cabea possui a coroa de
espinhos, no rosto evidencia o sofrimento e a amargura. A envolver a cabea os
raios de luz identificativos da presena
divina, que lhe ilumina o rosto. direita,
encontra-se um carrasco, com o instrumento do suplcio, expresso triunfante e
dura, de escrnio perante a aproximao
da Virgem. Esta encontra-se posicionada
na parte esquerda da composio, com
vestido de cor laranja e manto azul-escuro que lhe envolve a cabea, as mos
311
postas e o rosto choroso que olha para

o Filho com dor. As figuras encontram-se
no primeiro plano da composio, com
cho rochoso, e o fundo formado por
uma paisagem pintada em tons de castanho, amarelo e preto, sem pormenores,
criando uma ambincia sombria, que
acentua o dramatismo da composio.
De factura bastante ingnua, esta pintura forma um conjunto com outras seis
pinturas que se encontram nas paredes
da sacristia e que evidenciam a mesma
autoria, representando a iconografia do
caminho de Cristo do Pretrio de Pilatos at ao monte Calvrio. Moldura de
madeira, castanho-escuro, simples, sem
decorao, com perfil cncavo.
312
Designao: Queda de Jesus no caminho para o Calvrio

Autor: Desconhecido
Medidas: Alt. 91 cm; Larg. 87,5 cm;
Moldura 11 cm
Inscries: No tem
craquel
Descrio: Pintura a leo sobre tela,
o Calvrio cai de joelhos. Cristo, de perfil
e posicionado ao centro da composio,
veste tnica castanho-escuro, cingida
por corda, que lhe envolve o pescoo, e
encontra-se inclinado para a frente, evidenciando grande fraqueza, com um dos
joelhos assente no cho e com a mo
sobre a rocha a tentar apoiar-se para se
levantar. A cruz castanha de grandes dimenses, dominando toda a composio,
colocada sobre o ombro esquerdo, que
Jesus segura com o brao e mo direita. Os cabelos ondulados caem sobre os
ombros; na cabea possui a coroa de espinhos, no rosto evidencia o sofrimento e
a amargura. A envolver a cabea os raios
de luz identificativos da presena divina,
que lhe ilumina o rosto. direita, encontra-se um carrasco, com expresso rgida.
A parte inferior da cruz suportada por
Simo de Cirene, com tnica amarela; inclinado para a frente dirige o olhar para a
cruz e para o cho onde se encontra Cristo. Ao seu lado visualiza-se parcialmente um soldado romano, com capacete e
armadura. As figuras encontram-se no
primeiro plano da composio, com cho
rochoso, e o fundo formado por uma
amarelo e preto, sem pormenores, criando uma ambincia sombria, que acentua
o dramatismo da composio. De factura
Designao: Bandeira Real

Autor: Desconhecido
Materiais: Tela (suporte); leo (camada cromtica); Madeira (armao, vara e
cruz); Galo (moldura)
Tcnica: leo sobre tela; Talha dourada
Medidas: Alt. 106 cm; Larg. 91 cm
Localizao: Sede da Misericrdia
Inscries: No tem
Com rasgo numa das faces
Descrio: Bandeira Real da Misericrdia formada por duas telas pintadas
a leo, rectangulares, dispostas na vertical, unidas por armao de madeira,
vara de suporte com encaixe e remate
com cruz de talha dourada, com extremidades em forma de urna, hastes
rectangulares molduradas, em cuja intercesso despontam raios solares com
a extremidade lanceolada. Extremidades
das telas com galo de franja dourado,
parcialmente desaparecido. Na parte
superior possui extremidades em forma
de balastre e lateralmente dispem-se
duas argolas de metal onde se encontram suspensas borlas de fio dourado.
Numa das telas encontra-se representado o tema da Virgem da Misericrdia,
com vasto manto azul celeste, que preenche a parte superior de uma extremidade outra, aberto por mos de anjos,
um de cada lado, sugerindo maleabilidade do tecido atravs das pregas assimtricas. A Virgem, que se eleva sobre
nuvens cinzentas, encontra-se coroada,
com as mos postas; enverga vestido
vermelho, cujas mangas permitem visualizar as mangas de uma veste castanha,
com a bainha delineada por renda branca. O rosto oval emoldurado por cabelos ondulados, compridos, que caem
sobre as costas. Sob o manto protector
abriga representantes de todos os grupos sociais: direita, o poder espiritual,
um papa, um bispo mitrado, um cardeal,
um frade trino com a identificao no hbito branco (Frei Miguel Instituidor), trs
freiras e vrios religiosos num plano mais
recuado; do lado direito posiciona-se o
poder temporal, dois reis e duas rainhas,
e vrios nobres e gente do povo; ao centro, aos ps da Virgem, encontra-se uma
criana, cativa, representando os mais
desfavorecidos. Todas as personagens
se encontram ajoelhadas e com as mos
postas em atitude de orao. Tratamento
pormenorizado das vestes e dos adereos. Do lado oposto representa-se, como
usual nesta tipologia de bandeiras, a
imagem de Nossa Senhora da Piedade.
Sentada junto aos ps da cruz, enverga
vestido rosa velho e manto azul, que lhe
envolve a cabea. Tem as mos postas
ao nvel do peito e o rosto com tnue
expresso de dor direccionado para o
corpo de Cristo que repousa aos seus
ps, sobre lenol branco. Fundo escuro.
Ao lado direito da Virgem, num plano
inferior mas em posio simtrica encontra-se Maria, me de Clefas, com manto castanho, cabea inclinada e mos
postas. Cristo, com corpo esguio, veste
cendal branco, tem a cabea elevada e
envolvida por um pano, segura por So
Joo, posicionado direita da composio. Junto aos ps de Cristo encontra-se
Santa Maria Madalena, reclinada sobre o
seu corpo e segurando-lhe a mo direita que ternamente coloca junto face.
Histria e Patrimnio
Nas mos, ps, joelhos e peito de Cristo

so visveis as feridas da crucificao.
Programa iconogrfico em conformidade com as caractersticas usuais nesta
tipologia de bandeiras. Desta forma se
manifestava que a Virgem amparava
os vrios grupos sociais aos quais unia
o seu sofrimento como Me. Trata-se
de uma composio com representao
figurativa com alguma sugesto de modelao das figuras, distribuio espacial
das figuras condicionada, dinamismo das
vestes. Na base tem uma placa aposta,
de metal amarelo, com a inscrio Misericrdia de Vila Real.

Autor: Desconhecido
cruz); Galo (moldura)
Cronologia: Sc. XIX
Localizao: Sede da Misericrdia
Inscries: No tem
Descrio: Bandeira Real da Misericrdia formada por duas telas pintadas a
leo, rectangulares, dispostas na vertical,
unidas por armao de madeira, vara de
suporte com encaixe e remate com cruz
de cor preta com anis dourados, de hastes cilndricas e extremidades em forma
de gota, assente sobre esfera. Extremidades das telas com galo. Numa das
telas encontra-se representado o tema
da Virgem da Misericrdia, com um vasto
manto azul celeste, que preenche a parte superior de uma extremidade outra,
aberto por mos de anjos, um de cada
lado. A Virgem, que se eleva sobre nuvens brancas, encontra-se coroada, com
as mos postas; enverga vestido vermelho, cingido por cordo amarelo com lao
na frente. O rosto oval emoldurado por
cabelos ondulados, compridos, que caem
sobre os ombros. Sob o manto protector
abriga apenas duas figuras representantes do poder religioso e do poder temporal, um frade trino direita e um rei
esquerda, ajoelhados e com as mos
postas em atitude de orao. Do lado
oposto representa-se, como usual nesta tipologia de bandeiras, a imagem de
Nossa Senhora da Piedade. Nossa Senho-
ra encontra-se sentada junto aos ps da

cruz, enverga vestido vermelho e manto
azul, que lhe envolve a cabea. O rosto
com tnue expresso de dor encontra-se
direccionado para o corpo de Cristo que
repousa sobre as suas pernas, claramente desproporcionado, e que segura com o
brao esquerdo, enquanto a outra mo se
eleva para o lado. Programa iconogrfico
em conformidade com as caractersticas
313
usuais nesta tipologia de bandeiras, mas

muito simplificado e reduzido em termos
de figuras. Desta forma se manifestava
que a Virgem amparava os vrios grupos
sociais, aos quais unia o seu sofrimento
como Me. Trata-se de uma composio
de factura muito ingnua, com representao figurativa rgida, simplificada, sem
modelao das figuras, recorte duro das
vestes e sem expressividade.
314

Autor: J. R. dLam(?)
cruz); Galo (moldura); Metal (moldura)
Cronologia: 1830
Localizao: Capela de Santa Ana,
sacristia
Inscries: J. R. dLam(?) pintou 1830
Descrio: Bandeira Real da Misericrdia formada por duas telas pintadas a
leo, rectangulares, dispostas na vertical,
unidas por armao de madeira, vara de
suporte com encaixe e remate com cruz
de cor preta com anis dourados, de hastes cilndricas e extremidades em forma
de gota, assente sobre esfera. Extremidades das telas com galo de franja, que
se encontra descolorido e parcialmente
destrudo, preso por aplicaes metlicas. Numa das telas encontra-se representado o tema da Virgem da Misericrdia, com um vasto manto azul celeste,
que preenche a parte superior de uma
extremidade outra, aberto por mos de
anjos, um de cada lado. A Virgem, que se
eleva sobre nuvens brancas, encontra-se
coroada, com as mos postas, enverga
vestido prola, cujas mangas curtas permitem visualizar as mangas de uma veste
vermelha, com as extremidades ornadas
com motivos dourados. O rosto oval
emoldurado por cabelos ondulados, compridos, que caem sobre os ombros. Sob
o manto protector abriga representantes
de todos os grupos sociais: direita um
papa, um bispo mitrado, um cardeal, um
frade trino com a identificao no hbito branco (FMI - Frei Miguel Instituidor),
duas freiras e quatro nobres num plano
mais recuado; do lado direito posicionam-se o rei e a rainha, cuja coroa se
encontra depositada no cho em sinal de
humildade, ajoelhados em coxins, alguns
nobres e figuras do povo, com aspecto
humilde. Todas as personagens se encontram ajoelhadas e com as mos postas
em atitude de orao. Do lado oposto
representa-se, como usual nesta

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A Santa Casa Da Misericórdia de Vila Real. História e Património

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da Universidade do Porto.

Considerado como unidade de investigao desde 1996,

de Investigao com vocao interuniversitria, criado em 1990, pela Universidade

O CEPESE Centro de Estudos da Populao, Economia e Sociedade um Centro

da cidade e do distrito de Vila Real, no plano do patrimnio cultural. Passou a dispor

avaliao internacional, o Centro recebeu a classificao de Muito Bom, a mais

de um Hospital prprio em finais de Setecentos, que no mais parou de se expandir,

elevada no domnio da Histria.

e j no sculo XX, desenvolveu uma srie de valncias, dedicadas especialmente

A sua investigao, embora tendo como tronco comum a Histria, desenvolve-se

a crianas, jovens e idosos.

Economia, Relaes Internacionais, Patrimnio Cultural, Demografia e Prospectiva,

papers, bases de dados nomeadamente sobre os emigrantes portugueses que se

A SANTA CASA DA MISERICRDIA DE VILA

numa perspectiva multidisciplinar, recebendo importantes contributos da Sociologia,

No entanto, pese embora a relevncia desta Instituio, a verdade que a sua

a sua riqueza patrimonial no mbito do turismo cultural, quer de Trs-os-Montes

Real. Histria e Patrimnio, encontra-se dividido em duas partes. A primeira diz

respeito Histria da Misericrdia de Vila Real sob o ponto de vista institucional.

e constituio ao presente, e inventariamos, contextualizando, o seu valioso

Seguem-se a concluso, as fontes e bibliografia consultadas, um resumo da obra em

Manuela Pinto da Costa

A Pedro de Castro, fundador da Igreja da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas 16

5. O Hospital da Divina Providncia da Santa Casa da Misericrdia

6. Estabelecimentos de assistncia criados pela Misericrdia de Vila Real

7. A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao presente

8. A Igreja da Misericrdia de Vila Real

9. As instalaes do Hospital da Divina Providncia

10. A Capela de Santa Ana em Minhava

11. O patrimnio mvel da Santa Casa da Misericrdia de Vila Real ao presente

Anexos (em CD-ROM)

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas

1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas

Porta principal da Igreja da Misericrdia

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

Documento n. 2 - D. Pedro de Castro e o urbanismo de Vila Real

Nasceu cerca de 1440 e morreu por 1538.

2. A organizao institucional compromissos e estatutos da Misericrdia de Vila Real

2. A organizao institucional compromissos e estatutos da Misericrdia de Vila Real

Varas dos Irmos da Mesa da SCMVR

2.1. Os primeiros compromissos (sculos XVI-XVIII)

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

Frontispcio do Compromisso da Misericrdia de Lisboa

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

Varas dos Irmos da SCMVR (pormenor)

D. Joo V, que em 1716 fixa

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

Frutuoso de Matos Coelho

Francisco Ferreira, ferrador

Manuel Alves da Mota

A Santa Casa da Misericrdia de Vila Real

Condies para a aceitao de irmos

1. A fundao da Misericrdia de Vila Real no contexto das misericrdias trasmontanas 16

5. O Hospital da Divina Providncia da Santa Casa da Misericrdia