1 AGO JUNTA DIACONAL

Para onde vamos e como vamos

PROGRAMA DO VOLUNTRIADO parte 01
Anderson Costa

Boa tarde a todos, a graa e a paz de Jesus aos irmos.

Bom, ns temos uma longa tarde pela frente, provavelmente
at as 18 horas, uma tarde de extenso trabalho, de dialogo, conversa
e debate.
Vamos tratar do assunto que eu considero ser mais importante
do mundo.
Ainda estou bastante nervoso, pelo menos por duas razoes:
Primeira: se ns estamos certos no que acreditamos, ento
estamos no lugar mais importante do mundo; se ns estamos certos
do que acreditamos a respeito de Deus, de Jesus, do universo criado,
da historia da humanidade, da vida em sociedade, do sentido da
nossa existncia humana; se ns estamos certos, e eu acredito que
estamos ns estamos no lugar mais importante do mundo; que a
igreja de Jesus Cristo.
E isso razo suficiente para revestir essa nossa tarde e esse
nosso encontro, esse nosso momento e o contedo da nossa fala de
profundo significado, de santidade diante de Deus; esse um
momento onde o tempo se torna santificado, o lugar, as palavras
enfim.
Segundo: angustia-me, que esse o ambiente da ADRP; a
Igreja de Jesus Cristo, mas a igreja de Jesus Cristo que se chama:
Assemblia de Deus Ministrio de Ribeiro Pires; e porque isso
importante?
importante porque, eu sei que aqui h pessoas que podem
falar com um orgulho santo mais do que o meu, no meu caso eu j
estou aqui a alguns meses e so alguns meses dedicados a esta
comunidade ou a Deus, nesta comunidade, ou a Deus atravs desta
comunidade.
Se a igreja de Jesus Cristo o que existe de mais importante no
mundo, no meu caso a ADRP o que existe de mais importante no
mundo; porque a ADRP este espao histrico, em que a igreja de
Jesus Cristo ganha concreo para a minha vida e ganha concreo
para a sua vida.

Ns, no nos relacionamos com a igreja universal, o corpo

mstico de Cristo, ns nos relacionamos com a ADRP, essa
comunidade aqui.
Ento essa tarde para ns de extremo significado e no
possvel exagerar a importncia desse dia para ns.
Ento eu j queria d pra vocs uma moldura, do que estamos
fazendo aqui nessa tarde; com o nosso trabalho voluntrio.
Voc tem o Deus Criador, que representado pelo triangulo; Ele
cria, vamos imaginar o mundo; e Ele tem que exercer autoridade
sobre o mundo criado; como que Ele faz isso? Ele faz isso delegando
autoridade, sobre esse mundo criado a um casal.
a travs de um casal, a travs da raa humana, que Deus
exerce sua autoridade sobre o mundo criado, essa autoridade
delegada; ento Deus Senhor de todas as coisas e ns os seres
humanos somos os responsveis por exercemos a autoridade de Deus
sobre todas as coisas.
O que a Bblia diz para ns que: ns rompemos o
relacionamento com o Deus criador e pretendemos exercer
autoridade sobre o mundo a revelia desta relao, ns usurpamos
uma autoridade, ns que tnhamos uma autoridade delegada ns
usurpamos, deixamos Deus de fora; e se instalou o que? O caos.
Qual o projeto redentor de Deus para o caos no mundo
criado por Ele?
Todas as coisas Deus colocou debaixo da autoridade de Cristo e
para que Cristo exercesse essa autoridade sobre todas as coisas,
Deus o fez cabea da igreja (Ef 1.22,23).
Ento o que a igreja? Dizemos que a igreja o corpo de
Cristo, e Cristo o cabea, mas Cristo no apenas o cabeas da igreja
Ele o cabea de todas as coisas, para exercer autoridade sobre
todas as coisas que Ele o cabea da igreja; a igreja responsvel
por exercer a autoridade de Cristo sobre todas as coisas; me dado
toda autoridade nos cus e na terra, portanto, ide, fazei discpulos de
todas as naes... (Mt 28.18,19).
Por qu? Porque Cristo Senhor de Direito sobre todas as
coisas, mas ele no Senhor de fato sobre todas as coisas, porque
ainda existe caos.
A quem pertencem todas as riquezas, todos os recursos? De
direito pertence a Cristo de fato no pertence; a quem pertence todo
conhecimento, cincia toda tecnologia? De direito pertence a Cristo,
de fato no pertence; a quem pertencem todas as meninas
adolescentes do nordeste? De direito pertence a Cristo, mas de fato
no pertence.

Ento isso significa que a igreja o instrumento de Jesus Cristo,

para que Ele seja Senhor de direito e de fato sobre todas as coisas;
aquilo que caos, ns temos que colocar em ordem, esse o nosso
trabalho.
Isso explica porque a igreja a organizao humana mais
importante do mundo, a igreja que responsvel diante de Deus
por colocar ordem neste caos que o mundo de Deus; a igreja existe
para chegar a sociedade, a cultura, a economia, ao mercado, ao
mundo do trabalho, ao mundo da cincia, e dizer o seguinte: olhe, h
um Senhor sobre todas as coisas, e as coisas esto funcionando aqui
no mundo dos homens a revelia da autoridade de Cristo, e ns
chegamos aqui para dizer que Jesus Cristo o Senhor; sobre tudo e
sobre todos; sobre todas as dimenses da vida humana.
E isso o que ns iremos chamar e estamos chamando da
misso integral da igreja.
Misso integral da igreja no ao social, fazer creche, fazer
obra social, no isso; misso integral da igreja representar a
autoridade de Jesus sobre todas as coisas.
A igreja no existe para si mesma, existe para o mundo; assim
como o pai me enviou ao mundo, eu tambm vos envio ao mundo,
essa a viso.
isso que Deus esta fazendo, e para ns esta igreja a ADRP;
isto , ns ADRP temos alguma coisa a dizer a esta cidade; ns ADRP
temos alguma coisa a dizer sobre o caos que a cidade de Ribeiro
Pires; mas ns nunca pensamos nisso, a igreja dificilmente pensa isso.
A igreja deveria ter o que dizer a respeito da sade na nossa
cidade, da educao enfim...
Porque a igreja no existe para si mesma existe para o mundo;
isso aqui a nossa viso: ser um sinal histrico no reino de Deus;
levando o evangelho todo para o homem todo; envolvendo,
mobilizando todos os seus freqentadores; prioritariamente atravs
de uma rede de relacionamentos; alm dos limites culto-clerodomingo-templo.
Ser um sinal histrico no reino de Deus, como seria o mundo se
Cristo fosse Senhor de direito e de fato? Como seria? Ns devamos
dizer: venham conhecer a ADRP, que o mundo e a sociedade humana
seriam assim, se Cristo fosse Senhor de direito e de fato.
Alm dos limites culto-clero-domingo-templo, esta claro que ns
no existimos para ns mesmo; ns existimos para a misso. Ento a
igreja o lugar mais importante.
E a grande questo que diferencia a igreja : o trabalho
voluntrio.

A igreja o espao do servio a Cristo e um servio prestado de

todo corao; e a igreja o lugar do trabalho voluntrio; digamos que
no corao da igreja esta o trabalho voluntario animado pelo Esprito
Santo de Deus, porque esta igreja para cumprir e sua misso, esta
revestida, esta coberta, esta ungida, esta capacitada, pelo Esprito
Santo de Deus.
isso que quer dizer uma igreja carismtica, a igreja do
carisma, a igreja dos dons, o Esprito Santo age aqui na igreja pra
que? Para que a igreja exera a autoridade de Cristo sobre todas as
coisas, pra isso que ele d dons e ministrios.
No corao desta igreja est o trabalho voluntrio.
E o que trabalho voluntrio?
Primeiro: atividade no remunerada de corao, a igreja
um lugar pra amadores, nesse sentido de pessoas que fazem porque
amam, e se fazem porque amam, fazem sem peso, fazem com
prazer, fazem com um sentido de realizao, fazem com um sentido
de privilgio.
Segundo: em beneficio da edificao do corpo, ns estamos
trabalhando para edificar o corpo, onde edificar o corpo no fazer
com que o corpo seja maduro apenas, mas fazer com que o corpo
cresa; se imaginarmos edificao como um processo de construo;
imaginamos que iremos pegar tijolos de pedras e com esses tijolos,
organizados juntos vo se tornando habitao de Deus; esses tijolos
precisam ser consistentes, maduros, fortes, se no esse templo
desaba; edificar a igreja isso, e no apenas fazer que a igreja fique
madura.
Esse tijolo vem bebezinho, e se ele permanecer bebezinho a
parede toda cai, ento ele tem que ir crescendo, crescendo...
Ento trabalho voluntrio : uma atividade no remunerada,
que visa edificao do corpo de Cristo, sob superviso de uma
liderana, no voc faz o que voc quer, do jeito que voc quer,
quando voc quer.
O trabalho voluntrio tem subordinao, tem hierarquia, e,
portanto, feito em um contexto de equipe, com critrios definidos,
com uma estrutura de apoio, que possibilita a excelncia do servio
prestado.
Por isso no pode ser: do jeito que eu quero, na hora que eu
quero, e no pode ser a idia do vou da uma fora, se tem uma coisa
que temos que acabar : vou da uma fora; aqui ningum precisa d
uma fora pra ningum no; alis quem chega em uma equipe pra d
uma fora atrapalha.

Por que, no dia que esta legal vem, no outro no vem; a

pergunta a seguinte; amigo, Deus chamou voc pra fazer isso?
Isso est no seu corao? E voc tem um compromisso? Tem que ter
excelncia.
Trabalho voluntrio no algo que voc faz quando d, quando
quer, quando pode; se voc acha que no pode no se comprometa;
agora se Deus deu alguma coisa pra voc fazer, faa com todas as
suas foras.
Trabalho voluntrio no um trabalho opcional, ocasional, no
um hobby compromisso; tem hierarquia voc presta contas, tem
critrio de qualidade, tem padro. Por qu? Por que voc esta
trabalhando na organizao mais importante do mundo.
Ns perdemos essa percepo, essa dimenso de que ns
trabalhamos na organizao mais importante do mundo.
Por isso que a partir de hoje, voc vai ser chamado ateno,
voc vai ser convidado para capacitao e se voc no vem; voc
do tipo que da fora; e graas a Deus, o nosso programa da Junta
Diaconal um programa que visa fazer essa coisa mudar, as coisas
vo mudar.
O voluntrio da ADRP, o nosso desejo que ele tenha orgulho
de pertencer e ser voluntrio e nesse sentido o trabalho voluntrio
no para amadores para profissionais, porque exigi-s do
voluntrio a mesma competncia, a mesma excelncia do trabalho
profissional qualificado, o sujeito que faz tem que ser capaz de fazer,
porque ns temos um padro de excelncia, para o trabalho que
prestamos.
Se voc tem a igreja, voc tem o trabalho voluntrio na
dimenso interna da igreja, vamos chamar isso aqui de ministrio,
existe o trabalho que voc faz na igreja pra dentro da igreja, um
trabalho na dimenso interna, a diaconia interna, e tem a diaconia
externa a partir da ADRP.
Eu tenho um ministrio da ADRP que presta um servio para
fora da ADRP, eu tenho um ministrio da ADRP que presta um servio
para dentro da ADRP.
Terceiro: teremos um ministrio de diaconia externa em
parceria com a ADRP, a diaconia externa ir alm da ADRP; e a
diaconia pessoal, que voc faz e a igreja nem sabe que voc faz; a
sua dimenso como cristo no mundo.
Ento os nveis de atuao voluntria so:
Primeiro: interna;

Segundo: externa;
Terceiro: em parceria;
Quarto: alm
Quinto: pessoal
Exemplos:
Interno: Ministrio infantil; um ministrio interno que atende
ao publico interno.
Externo: alfabetizao, cursos, sopo, etc.
Em parceria: Caju, So Lucas, Hospital Ribeiro Pires, casa do
idoso, etc.
Alm: capelania, palestras cultos em escolas, culto domstico,
GC, etc.
Pessoal:
Misso do voluntariado
Servir a Cristo, servindo pessoas para a gloria de Deus.
Qual a misso do voluntariado ADRP?
o que vai fazer que a ADRP seja diferente de uma ONG, do
centro esprita; que ns temos certeza absoluta que no nosso
trabalho voluntrio ns estamos dentro de Colossenses 3.24; ns
estamos dentro de Mateus 25.45; e como que ns servimos a
Cristo? Servindo pessoas, isso tem que esta muito claro para todos
ns.
Por isso que no se admite um trabalho que no seja excelente,
por isso que no se admite um trabalho que seja feito de maneira
displicente e irresponsvel, relaxado; um trabalho qualificado, por
que estamos servindo a Cristo servindo pessoas para a gloria de
Deus.
Em Mateus 5.13-16 tem uma boa passagem:
As boas obras no so a luz, as boas obras so a diaconia, sem
luz a diaconia no resulta em gloria para Deus.
Voc tem aqui uma pessoa, servindo outra pessoa, e vamos
dizer que esse servio aqui boas obras, qualquer relao humana
de perspectiva diaconal uma boa obra; a nossa perspectiva, o
desejo que essa pessoa glorifique a Deus.
Mas porque um servio de uma ONG, do centro esprita, no
tem resultado de gloria para Deus? Porque falta luz, luz que permita
que essa boa obra seja vista por essa pessoa como relacionada a
Deus.

E o que que permite que essa pessoa veja essa boa obra
como algo relacionado a Deus? E glorifique a Deus e no o cara que
fez a boa obra?
a postura dessa pessoa que faz esse servio, no s para
esse, mas com a profunda convico que esta fazendo para Esse; e
nessa relao de fazer para esse, servido a Esse, existe a ministrao
do Esprito Santo de Deus, isso trabalho voluntrio.
Isso , que quando eu deixo o meu filho no ministrio infantil, o
resultado que essa criana vai se tornando aos pouco um tijolinho,
vivo, maduro, e que sabe exatamente qual o seu lugar nessa parede
do templo de pedras vivas, e que se compreende e vive como
habitao de Deus em esprito; e isso vai acontecer quando?
Quando esse professor ou professora do ministrio infantil,
tratar essa criana e servir essa criana servindo a Cristo para a
gloria de Deus. nessa relao de trabalho voluntrio que o Esprito
Santo atua e concorre para a edificao como corpo de Cristo.
Est claro o que trabalho voluntrio? Est claro o nome do
jogo que ns estamos metidos? A seriedade, a profundidade, a
grandeza dessa relao de servir.
Ns no queremos que as pessoas na nossa casa, da nossa
famlia, do nosso bairro sejam gratas a ns, queremos que elas sejam
gratas a Deus, queremos que elas compreendam experimente que
elas so amadas de Deus; que elas que so tijolos de pedra, que
nesse mundo catico, so jogadas de um lado para o outro como
coisas.
Algum vai peg-las com cuidado para que nesse processo sob
a ao do Esprito Santo queira Deus, esses tijolos de pedras se
tornem pedras vivas.
Se vo se tornar pedras vivas, no nosso problema; no
temos a capacidade de torn-las em pedras vivas, s o Esprito de
Deus tem; o que ns temos responsabilidade : quando eu vou l ao
meu trabalho voluntrio, eu vou para servir pessoas servido a Cristo
para a gloria de Deus, e nesta relao tudo pode acontecer e o
melhor que pode acontecer Deus ser glorificado.
O voluntariado da Eclsia
Quando a igreja esta reunida ela chamada de Eclsia, quando
a igreja esta espalhada ela chamada de dispora.
Ento existe o ministrio na Eclsia e o ministrio na dispora e
eu estou enfatizando o ministrio na Eclsia, na igreja congregada, o
ministrio na sua dimenso interna.
A igreja quanto uma cidade edificada sobre o monte ela
Eclsia ela congregada e a sua luz brilha, mas quando ela sal da
terra ela dispora.

Ento o que esse ministrio?

Ministrio tem quatro caractersticas
Em primeiro: coordenao, critrios, regularidade e misso.
H, eu ajudei a arruma os bancos, qual o meu ministrio? No
tem, a menos que tenha essas quatros caractersticas.
Nos nossos cultos coletivos, tem que ter coordenao, tem de
ser um trabalho inteligente; tem critrio, tem hora pra chegar, jeito
de fazer; tem regularidade, voc entra na escala, escala de porta,
recepo, plpito, secretaria, acompanhamento; aqui na coordenao
tem subordinao voc presta contas; e tem misso, o mnimo do
conceito de misso : eu tenho algum que tem uma necessidade e
eu sou algum que tenho um produto, no nosso caso principalmente
um servio que eu ofereo a esse outro algum que tem uma
necessidade.
Eu tenho que saber a quem eu sirvo, qual a necessidade que
esse pblico tem, e qual o servio que eu ofereo pra suprir essa
necessidade; por isso que eu preciso ter critrios, para mim saber se
eu estou servindo a necessidade do publico que eu tenho que servir,
se eu no tenho critrio eu no sei.
Se eu no tenho regularidades, a mesma coisa que voc der
comida no almoo para o seu filho na tera-feira e s lembra que ele
tem que almoa novamente na sexta-feira da semana seguinte.
E se cada um quiser suprir essa necessidade de acordo com o
que d na sua teia, no vai funcionar.
Ento, eu sei o que eu fao, para quem eu fao, como eu fao,
porque eu fao, com quem eu fao, respondendo a quem, com que
critrio eu fao, isso um ministrio, isso um ministrio dentro da
ADRP.
Qual o resultado esperado de um ministrio dentro da
ADRP?
A edificao do corpo de Cristo; lembre-se que estamos no
trabalho de pegar tijolinhos...
Nosso trabalho parte essencial e fundamental desse processo,
esse processo que o Esprito de Deus esta animando, sobre esse
processo que Ele esta derramando recurso, manifestando dons,
ministrando, soprando vento nesse processo.
Ento o ministrio, ele no cumprir tarefas; eu no cuido de
carros eu cuido de pessoas, eu no recebo carros eu recebo pessoas,
eu no frito coxinhas eu viabilizo comunho.

Pois qual o critrio de qualidade de um ministrio? As

pessoas que so servidas por esse ministrio.
Por que o crculo de orao pode ficar maravilhoso e ser
aplaudido de p? Mas o coro um antro de fofocas, ns no estamos
aqui pra fazer musical, estamos aqui pra edificar o corpo de Cristo.
Os carros podem estar organizadssimos, mas todo mundo
irritado aqui dentro na hora da celebrao, por causa dos caras
intransigentes que no tem nem educao pra falar, ...eu trouxe o
visitante aqui pela primeira vez...
Voc no tem uma segunda chance para causar uma primeira
boa impresso, ento qual o resultado de um ministrio?
No um projeto executado, no uma tarefa realizada, o
corpo edificado.
O pastor sobe no plpito, prega maravilhosamente bem, com o
corao consumido de vaidade de orgulho, mandando tiro para tudo
que lado, recado para liderana da igreja e tal, quem no sabe de
nada fala nossa, mas quem sabe, fala como eu sempre falo na
secretaria carne pura, churrasco.
O resultado o corpo de Cristo edificado e o critrio pessoas e
relacionamentos; razo porque eu sou totalmente contra a ao
ministerial de pessoas no convertidas; a igreja no uma ONG, no
um clube, a igreja no uma instituio de caridade, a igreja o
corpo de Jesus Cristo;
O que ela faz o corpo de Jesus Cristo fazendo, e isso ajuda a
entendermos as nossas relaes nesse ministrio interno.
uma ao de servir a Cristo mediante um chamamento para
um servio, isso trabalho voluntrio.
Onde?
Essa umas das questes mais serias que a gente tem.
No corpo de Cristo, na comunidade e na instituio religiosa,
ns temos que entender isso aqui.
Quem faz parte desse copo? S Deus sabe; desse corpo de
Cristo tem a ADRP, a comunidade, temos membros, freqentadores,
visitantes, e outros; mas o que chamamos de comunidade a soma
de
membros
mais
freqentadores,
porque
temos
muitos
freqentadores, isto , que no so formalmente vinculados a
instituio religiosa ADRP; a comunidade maior que a ADRP, a ADRP

 uma pessoa jurdica que tem CNPJ, estatuto, tem diretoria, tem
responsabilidade civil; a comunidade no, ela pode se reunir embaixo
de qualquer arvore, a comunidade no precisa pagar aluguel, no
precisa ter registro em cartrio; a comunidade no, mas a instituio
religiosa sim, o corpo mstico nem se fala.
Mas ele ganha concreo em comunidades, e as comunidades
se organizam em instituies; o grande problema que ns no
podemos confundir uma coisa com a outra, o corpo mstico de Cristo
maior que a comunidade, e a comunidade maior que a instituio;
quem convertido e no convertido, s Deus sabe.
Isso significa que dentro da comunidade, isto , entre o membro
e os freqentadores, ns temos pessoas no convertidas, quem so
elas? No sei. J no corpo mstico de Cristo que s Deus sabe, todos
so convertidos, porque seno no seria corpo de Cristo, um
organismo espiritual que transcende a historia e localizao
geogrfica.
Ento ns temos que desenvolver diaconias, ministrios,
mobilizando esse universo de pessoas, a partir de coordenao,
critrios, regularidades, misso; e quem que da isso? a instituio;
quem que da um apoio para o trabalho voluntrio? a instituio.
Ai quando voc ouve historias da nossa comunidade, da nossa
igreja, da nossa instituio; voc diz: graas a Deus ou, Deus tenha
misericrdia.
Em sntese: a igreja essa ambigidade, essa complexidade de
pessoas no crists, de cristos mal resolvidos, enfim a igreja isso e
ns temos que apreender a conviver com isso.
Corpo de Cristo, comunidade, instituio onde o nosso trabalho
voluntrio acontece.
A igreja a organizao mais importante do mundo por causa
desta relao; ela existe para fazer com que a autoridade de Cristo,
que Ele recebeu do Pai, seja exercida sob todas as coisas de fato e de
direito, animada pelo Esprito Santo.
No corao desta ao da igreja esta o trabalho voluntrio; que
um trabalho feito de corao, no remunerado, no contexto de
equipe, sob liderana, com apoio institucional, com critrios definidos,
para a edificao do corpo de Cristo, e com um anseio de excelncia.
Os nveis de atuao voluntria: interno, externo a partir da
ADRP, alm da ADRP, e individual pessoal.
A misso do voluntariado: servir a Cristo servindo pessoas para
a gloria de Deus.

Ministrio: todo servio diaconia prestado, sob uma

coordenao a luz de critrios definidos com regularidades, com
senso de misso.
Onde? No contexto do corpo de Cristo, da comunidade e da
instituio
Voluntrios para explicar: (quem vem ou eu vou ter que
convocar)
1 Qual o projeto redentor de Deus para o caos no mundo
criado por Ele?
2 E o que trabalho voluntrio?
3 Misso do voluntariado
4 O voluntariado da Eclsia
5 Qual o resultado esperado de um ministrio dentro da
ADRP?
6 Onde?

PROGRAMA DO VOLUNTARIADO PARTE 02

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O que a comunidade nos oferece?

A comunidade o lugar da identidade e da maturidade, ns

sabemos que a construo da nossa identidade depende do olhar do
outro, ns somos construdos em comunidades; e acredito que nessa
questo da identidade, da maturidade, a dois grandes benefcios que
a comunidade oferece para ns.
O primeiro a comunidade o ambiente onde eu me cinto
acolhido o suficiente para assumir quem de fato eu sou.
A armadura se Saul:
O rei Saul da para Davi a sua armadura de guerra, e Davi veste
aquela armadura; e aquela armadura de Saul no tem nada a ver com
ele, tem a ver com Saul, mas no com ele.
Na verdade acredito eu que todos ns carregamos uma
armadura de Saul, e um exerccio na vida ns nos livrarmos dessa
armadura.
E um exerccio da vida, a caminho da maturidade
identificarmos as coisas que esto penduradas em ns, e que no
tem haver conosco; esse cinto, tem haver com a minha me, isso no
combina comigo, eu no sou isso aqui; jogar fora essas peas da
armadura de Saul de tal maneira que voc se apresente e diga: eu
sou isso.
Eu hoje tenho liberdade de dizer eu sou isso aqui! Por qu?
Porque eu passei a minha vida toda tentando ser o que eu no era,
acreditando se eu fosse o que eu no era, eu seria mais aceito, mais
amado, mais valorizado, mais acolhido etc.
At eu chego em um ambiente que pela primeira vez eu ouo
que a melhor maneira de ser aceito, acolhido ou amado; eu ser
autentico.
Ento a comunidade esse espao de autenticidade. A primeira
contribuio da comunidade me ajudar a descobrir quem eu sou de
fato; mas tambm em segundo lugar a me ajudar a descobrir quem
eu deve ser, ou posso ser, em funo da ministrao de Deus na
minha vida.
o que o apstolo Paulo diz: pela graa de Deus eu sou o que
sou
essa graa que transforma, em o que o Lutero diz: sei que eu
no sou tudo que devo ser, sei que no sou tudo que serei, mas pela
graa de Deus eu sei que eu no sou mais o que eu era.
Isto : eu me descubro, o meu eu verdadeiro a minha
identidade quando eu tiro a armadura de Saul, e ao mesmo tempo eu

descubro que eu no sou tudo o que eu posso ser, e tenho que

caminha rumo a maturidade.
E esse processo de vivncia comunitria, nos qualifica como
pessoas, entes de nos qualificar como ministros e como voluntrios.
E se voc parar para pensar, os grandes conflitos que ns
temos so relacionais e dizem respeito do fato de nossas
imaturidades; no so conflitos operacionais, no so conflitos
doutrinrios, no so conflitos visionrios; so conflitos relacionais.
Ns esbarramos nos nossos limites, e ns no estamos prontos
como pessoas para que sejamos ajudadores, ns precisamos ainda de
algum que venha lavar os nossos ps, antes de nos atrevemos a
tentar lavar os ps dos outros.
Por outro lado, na comunidade, justamente neste processo de
um lavando o p do outro que ns vamos ficando limpos.
Ento antes de eu ser um voluntrio para o servio eu estou na
comunidade sendo trabalhado como pessoa, sendo qualificado como
pessoa; ou seja:
O operrio faz a coisa e a coisa faz o operrio.
Enquanto eu sirvo, eu presto um servio, eu sou o primeiro
beneficiado desse servio que eu presto, no prprio processo de
prestar o servio.
A comunidade o lugar da vocao e da capacitao
A vocao o que Deus faz comigo e a capacitao o que eu
fao com o que Deus fez comigo.
Eu aprendi que Deus chama para o ministrio, com os meus 19
anos eu entendi que tinha uma chamada, no sabia que, era, nem
sabia direito o que era Deus; eu no sabia nada, com 19 anos
dificilmente voc sabe alguma coisa, voc pensa que sabe nas no
sabe.
Ento com os meus 19 anos eu disse: Deus me chamou para o
ministrio; algumas pessoas acreditaram nesse negocio; com a
cabea mais no paulisto do que na bblia, mas eu disse de Deus me
chamou.
O que aconteceu que com 21 anos eu olhei para mim e disse:
estou descobrindo algumas coisas em mim que no combina com ser
pastor, estou descobrindo algumas coisas nesta igreja que no tem
nada a ver com o que eu acho que igreja, estou descobrindo
algumas coisas de Deus que no tem nada a ver com o que esses
caras pensam de Deus; alias, estou descobrindo um monto de coisas
que no tem nada a ver com um monto de coisas.

Mas eu disse que Deus me chamou para o ministrio.

Esse o critrio subjetivo da vocao, esse critrio
subjetivissmo; s que, dizer Deus me chamou no basta; porque o
grande aferidor de uma vocao, a comunidade, quem recebe o
servio no quem serve, quem diz a respeito de uma vocao no
o vocacionado; quem servido pelo vocacionado que diz: esse cara
foi chamado para fazer isso.
No eu fui chamado, no, a comunidade que diz: voc foi
chamado. E isso significa o que? Que h a necessidade de servio e
tempo, pois s tem o critrio subjetivo.
Agora, eu conheo lugares que o negocio mal feito, esta todo
mundo infeliz e com ucera, ningum cuida deles e nem eles cuidam
dos caras, por que ele falou que Deus o chamou para o ministrio.
Por isso que a bblia diz para no sermos precipitado a impor as
mos em ningum e que esse seja no nefito.
Por que uma vocao no uma auto-vocao, reconhecida
pela comunidade; e o que a vocao? a maneira de como Deus de
expressa atravs de voc.
Na comunidade voc tem oportunidade e o tempo para servir,
servir a partir da sua autenticidade, ser o que voc , por que Deus s
pode usar voc do jeito que voc , por que se voc no for do jeito
que voc , Deus no vai usar uma falsa pea vai usar a original.
Se eu tiver de ser como voc para Deus me usar, ele vai usar
voc no eu. A comunidade esse lugar onde voc descobre a sua
identidade, submete a sua identidade a Deus, discerne a sua vocao
e a sua comunidade vai d feedback pra voc, dizendo: isso
mesmo, isso voc faz bem, e isso voc faz mal, no por aqui, isso
no a sua praia, sugiro que voc tente aquele outro lado, e assim
por diante.
Mutualidade e cooperao
Mutualidade eu fao alguma coisa para voc e voc faz
alguma coisa para mim; cooperao ns dois juntos fazemos
alguma coisa para uma terceira pessoa.
A igreja espao da diversidade, e isso natural, porque temos
tudo o que tipo de pessoas, um lugar da no discriminao por
excelncia, por definio igreja no combina com discriminao.
A igreja o lugar da mutualidade, da sinergia, da diversidade e
da cooperao e se a igreja cai na armadilha de ser lugar s da
mutualidade vira clubinho, um servindo o outro, um gostando do
outro, um da pizza par um o outro da coca-cola pro outro e fica assim.
Finalmente, recursos e valores: recursos humanos, financeiros e
materiais.

Vamos pensar em recursos financeiros: vamos supor que a

nossa receita da ADRP esteja na casa dos 100, fora o desafio dos 50
para o fundo nova sede; 100 a receita de quem?
Do corpo de cristo, da comunidade ou da instituio?
100 o que as pessoas entregam aos cuidados da instituio,
mas aqui nessa comunidade tem um pequeno grupo, e o pequeno
grupo da uma cesta bsica para uma outra pessoa, isso riqueza,
no passou pelo caixa da instituio; no pequeno grupo esse cara
arruma um emprego para esse cara, isso riqueza; no passou pela
instituio; essa pessoa visita essa no hospital, isso riqueza; no
passou pela instituio; esse cara emprestou um carro para esse cara,
no passou pela instituio; voc imagina o que de recurso
humano, financeiro e material que existe no universo de uma
comunidade, que esta em circulao constante.
Ai vem uma pessoa e diz o seguinte: h, eu acho que muito
caro pagar 100 mil reais para manter a estrutura, amigo voc
mantm com cem mil uma estrutura que movimenta 500, entende
como a gente precisa prestar mais ateno nas riquezas que existe
na relao comunitria?
A igreja nessa dinmica esse espao de recursos, humanos,
financeiros e materiais; que esto disponibilizados a servio da
misso, e a igreja o espao tambm dos recursos morais, espirituais
e emocionais.
evidente que a igreja tem o seu lado sombrio, mas tambm a
igreja tem um espao iluminadissimo, a comunidade o lugar da cura
da restaurao, da reconciliao, lugar do companheirismo, o lugar
da amizade, lugar onde e gente enfrenta a nossa solido.
A comunidade o lugar do recurso espiritual: voc j ouviu a
expresso de 1 corntios 5?
O que quer dizer isso? Eu acredito piamente, que a comunidade
crist, o lugar do abrigo, da proteo espiritual; estamos em uma
luta como nos diz efsios 6.10, e na comunidade estamos em um
abrigo onde a autoridade do cabea da igreja no do cristo
cavaleiro de malboro, esse cara no tem autoridade, a autoridade
da igreja no dele; eu no tenho nenhuma autoridade espiritual
seno aquela que a ADRP me confere, o dia que a ADRP tirar esse
chancela d minha vida eu fiquei sem cho; se a ADRP fala ns no
autorizamos mais esse cara falar, ai eu tenho que fala: eu sou
cavaleiro solitrio.
A autoridade no do individuo, da comunidade; ento eu
estou aqui dentro, s que eu estou aqui dentro fretando com o mal;
eu to aqui dentro transgredindo, a comunidade vem para mim e diz
assim: irmo olha a palavra, irmo esse seu caminho caminho de
morte, exortando sendo paciente, e caminhando e tal.

At que um dia a comunidade diz assim: tiramos a mo;

(histria dos dois irmos).
Eu lamento muito que as pessoas confundam a comunidade
crist com a instituio religiosa, no a instituio que tem essa
autoridade, o corpo de Cristo que se expressa numa comunidade
histrica, geogrfica.
Eu acho que tem muito gente que diz que ta geral; no fao
parte de nada, no estou sujeito a ningum, eu to geral, sou do Corpo
de Cristo. H , voc do corpo de Cristo, no tem nenhuma
comunidade que abenoa a tua via, no tem nenhuma comunidade
que da chancela para o seu ministrio? Que intercede por voc, no
tem voc t geral?
Ento amigo, voc esta entregue a satans isso que voc t.
A comunidade o lugar, desse abrigo e desa proteo
espiritual, porque ela que detm a autoridade de Jesus, no o
individuo, eu no tenho autoridade em mim mesmo, s a autoridade
do corpo, e do corpo comunidade.
Por conta disso a comunidade o lugar do recurso moral, e isso
implica na capacidade de prestar contas, a prestao de contas, a
comunidade o lugar onde isso existe.
E isso nem precisamos de um raciocnio bblico, podemos usar o
que um filsofo disse: que a bondade do homem faz a democracia
possvel, a maldade do homem faz a democracia necessria.
Qualquer pessoa entregue a si mesma se perde, se perde
moral, emocional, e espiritualmente; Deus nos fez de tal maneira que
ns s funcionaremos bem, alcanaremos maturidade, estaremos
seguros e protegidos, no espao sinrgico da comunidade.
A igreja esse lugar, dentro desse universo de identidade e
maturidade, vocao capacitao, sinergia e relacionamentos e
recursos e valores que se d o trabalho voluntrio.
Por isso que eu tenho dificuldade de acolher no exercito de
voluntariado, que no outra coisa seno a junta diaconal, esse
pessoal de gandola aberta que diz: eu to geral.
O voluntariado e o seu compromisso inabalvel
Por que compromisso inabalvel? Porque quase insuportvel
ser voluntario; a igreja um negocio que eu vou te dizer, s Deus
agenta, e vou te dizer que s vezes ele perde a cabea com a igreja
e nem ele agenta.
Da uma olhada no Salmo 78,

Por isso que o Bruce share diz que a igreja como a arca de
No, se no fosse a tempestade do lado de fora ningum ia agentar
o fedor do lado de dentro
A igreja isso, e ns convivemos na igreja com essa sndrome
de lcifer, esse ego que tenta aparecer de qualquer jeito e quer
aparecer e precisa aparecer, a igreja a gente vive essa relao
igualzinho a gente vive em famlia.
Quem aqui j ouviu o filho dizer eu vou embora dessa casa?
E pra trabalhar aqui dentro, precisa ter vocao e maturidade,
porque a igreja tem uma face divina e outra face humana.
Um sujeito disse que estava indo embora, que ia procurar uma
igreja prefeita, ai eu disse que quando voc achar faz um favor pra
ela, no entre.
Voc imagine que voc esta servindo e na sua equipe tem
pessoas: carnal, convertida, cheia do Esprito Santo, que acabou de se
converter, que j esta convertido a quarenta anos e ta viciado em
converso, e esqueceu o que ser convertido, e agora j sabe o que
ser membro de igreja, ta tudo isso; imagina, o que tem maturidade,
o que no tem, o que ta em crise, o que no t, ta todo mundo
trabalhando na mesma equipe.
Ento quando uma pessoa vem e diz: Eu vou contar uma coisa
sobre a ADRP que voc vai chorar, a eu digo, pois no eu vou te
contar umas duzentas;
Mas as gente no deixa de servir por causa das duzentas coisa
as quais a gente chora, a gente serve, primeiro por uma profunda
convico, de que Deus nos quer ali; e se a gente tiver que chorar o
resto da vida ali, vamos chorar e fala como Jeremias: infeliz profeta,
mais infeliz no profeta;
E segundo que no fundo, se temos duzentas razoes para chorar,
temos um milho para se alegrar por seno uma igreja doente. Mas
uma igreja saudvel ela um espao de alegria.
No nosso grupo teremos pessoas que nota 2, 3, 4, 10, 1; e no
da para se esperar de um grupo como esse alguma coisa nota 10.
Ento o que se espera?
que o cara da nota 2 se torne nota 3, 4, e assim por diante, e
no somente como bom flautista, como bom recepcionista, como bom
cantor, como bom regente; mas tambm como bom marido, como
boa esposa, como bom filho, como bom pai...
P esse cara o melhor instrumentista da nossa banda, mas
um pssimo marido, ns no estamos aqui para fazer o melhor

musical, estamos aqui para edificar o corpo de Cristo, esse cara aqui
tem crescer como pessoa, como marido, como pai, por que como
instrumentista ele j cresceu.
Processos mais que projetos
Pessoas mais que resultados
Relacionamentos mais que tarefas
Parcerias mais que qualidades
E ai ns vamos ter que conviver com trabalhos notas 7, 6; mas
e importante perceber se no processo, no relacionamento, as
pessoas, esto numa parceria que tenha como fruto edificao do
corpo de Cristo; evidente que temos de ter bom senso, temos que
ter discernimento, temos de ter critrio, ter firmeza, mas no temos
que esquecer que isso aqui pela graa de Deus uma igreja.