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(ORGANIZADORES)
TERRITRIOS ETERRITORIALIDADES:
l' edio
So Paulo - 2009
Luca Muscar
Pesquisador do Cnpq
mlopesdesouza@terra.com.br
PALAVRAS INICIAIS
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Aqui, o primeiro mal-entendido a ser desfeito tem a ver com uma redu
o do poder a algo mau, ruim. Tanto no senso comum resultado, especial
mente em pases perifricos e semiperifricos, de sua diria experincia com
um poder estatal corrupto e desmoralizado - quanto na tradio anarquista
do sculo XIX, o poder visto como algo que, em si mesmo, sempre dig
no de suspeio e mesmo de desprezo e rejeio. O poder estatal , nos dois
casos, abusivamente tomado como sinnimo e paradigma do poder em geral.
Tal posio constitui uma hipersimplifkao e uma perigosa distoro.
O poder implica, evidentemente, a capacidade de estabelecer normas
e de faz-las cumprir, sob pena de sanes morais ou materiais. Mas essa
capacidade no precisa ser exercida apenas por uma instncia de poder que
encarne uma separao estrutural entre dominantes e dominados, entre di
rigentes e dirigidos, sendo a expresso de uma diviso de classes e de uma
assimetria estrutural de poder entre grupos sociais - como o caso do apare
lho de Estado. A heteronomia, ou seja, a imposio da "lei" (no sentido am
plo da palavra grega nmos: lei, norma, costume) de cima para baixo e/ou de
fora para dentro, aquela situao com a qual a humanidade mais freqen
temente se viu confrontada; apesar disso, no a nica possibilidade, nem
uma inevitabilidade decorrente de qualquer "lei natural". A autonoml, isto
, a capacidade de um grupo de "dar a si prprio a lei" (em outras palavras,
de autogerir-se e autogovernar-se, livre de hierarquias institucionalizadas e
assimetrias estruturais de poder e da atribuio da legitimidade do poder a
alguma fonte transcendental e externa ao grupo), pode ser uma construo
difcil e delicada, mas j teve lugar inmeras vezes ao longo da histria, em
vrias escalas espaciais e temporais: dos dois sculos da democracia ateniense
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ARREMATE
Fronteiras conceituais muitas vezes no so, em especial nas cincias
da sociedade, precisas. Isso no nenhum demrito para os pesquisadores;
trata-se, em ltima anlise, de render-se prpria realidade social, muitas
vezes radicalmente fozzy, usualmente infensa a distines e raciocnios linea
res, cartesianos. Demrito seria, pelo contrrio, procurar separaes rgidas
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REFERNCIAS
ARENDT, Haooah. Da violncia. Braslia: Editora da UoB, (1985 [1%9]).
CASTORIADIS, Cornelius. Introduo: socialismo e sociedade autnoma. lo: So
cialismo ou barbre. O contedo do socialismo. So Paulo: Brasilieose, (1983
[1979]).
CASTORIADIS, Cornelius. Pouvoir, politique, autonomie. In: Le monde morceM
- les carrefours du labyrinthe m. Paris: Seuil, 1990.
CASTORlADIS, Corne/ius. la dmocratie comme procdure et comme regime. In:
La monte de l'imgnifiance - Les carrefours du Iabyrim:he IV Paris: Seuil, 1996.
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MARCOS AURELIO
SAQUET
. Pesquisador do Cnpq
saquetmarcos@hotmail.com
APRESENTAO
Nos ltimos anos, tem-se reforado consideravelmente, no Brasil e
noutros pases, estudos de geografia, sociologia, economia e antropologia
centrados nos conceitos de territrio e territorialidade. Isso fez com que se
acirrassem os debates, as pesquisas e as publicaes. E nesse contexto, de
cidimos estudar abordagens e concepes de territrio e territorialidade, a
partir dos anos 1960-70, em obras e autores basilares nas reas do conheci
mento que mencionamos anteriormente. Projeto financiado, inicialmente,
pela CAPES (Estgio Ps-Doutoral realizado em Turim Itlia), posterior
mente, contamos com recursos financeiros do Cnpq (Bolsa de Produtivi
dade em Pesquisa) e da Fundao Araucria (Edital Jovens Pesquisadores
2006). Isso facilitou, obviamente, as participaes em eventos cientficos, os
intercmbios, a aquisio de obras, a realizao de colquios, entre outras
atividades pertinentes ao projeto de pesquisa em questo.
Esperamos gerar com este processo de pesquisa a reflexo e a proposi
o de subsdios terico-metodolgicos para estudos geogrficos do territ
rio e da territorialidade humana. Estudos que reconheam, simultaneamen
te, caractersticas fundamentais do processo de apropriao, dominao e
produo do territrio assim como as relaes de poder, as identidades sim
blico-culturais (traos comuns), as contradies, as desigualdades (ritmos
lentos e rpidos), as diferenas, as mudanas (descontinuidades), as perma
nncias (continuidades), as redes de circulao, de comunicao e a natureza
interior e exterior ao homem como ser genrico (biolgica e socialmente).
Nessa concepo, alguns processos so centrais: a) a relao espao
tempo como movimento condicionante e inerente formao de cada ter
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