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segunda-feira, 5 de agosto de 2013

A orao do hissopo
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Wilma Rejane

Purifica-me com hissopo - Salmo 51:7


Hissopo uma planta citada na Bblia em associao a purificao. Sua primeira
apario foi no ritual de Pscoa, os israelitas deveriam fazer um molho de hissopo,
misturar com sangue de cordeiro e passar nas ombreiras das portas: "E o Senhor
passar por aquela porta e no deixar o destruidor entrar em vossas casas"
(xodo 12:21,13).
Por instruo Divina, o hissopo era usado na limpeza dos locais onde se
realizavam os cultos de sacrifcios em prol do perdo de pecados e gratido a
Deus.

E um homem limpo tomar hissopo, e o molhar na gua, e a espargir


sobre a tenda, e sobre todos os objetos e sobre as pessoas que ali estiverem,
como tambm sobre aquele que tiver tocado o osso, ou um morto, ou um morto,
ou uma sepultura: E o homem limpo aspergir sobre o imundo ao terceiro dia, e no
stimo dia, e no stimo dia ele se purificar, e lavar as suas vestes, e se banhar
em gua, e sero ser limpo ". (Nmeros 19:18-19) Tambm Levtico 14:4-4 e 49
-53)

Poderamos argumentar que essa planta era usada em todos esses rituais, porque
no havia equivalentes industrializados na poca: detergentes, desinfetantes e etc.
Mas Deus escolheu justo uma planta purificadora no apenas com substncias
eficazes na limpeza de pisos e paredes, mas nos rituais onde o sangue do
Cordeiro estava presente. Um detalhe que no deve passar desapercebido,
especialmente porque no sacrifico expiatrio de Jesus, l estava o hissopo!

"Depois, sabendo Jesus que todas as coisas j estavam consumadas, para


que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede Estava ali um vaso cheio de
vinagre. E encheram uma esponja com vinagre e colocaram em cima de um
hissopo, depois levaram at sua boca, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Est
consumado:. E, inclinando a cabea, entregou o esprito "(Joo 19:28-30)

O hissopo mais uma vez misturado ao sangue do Cordeiro, porque somente


atravs Dele que o homem pode ser verdadeiramente limpo! Assim, a presena
do hissopo na Bblia nos transmite uma simbologia formidvel sobre perdo e
pureza.
Outro aspecto interessante dessa planta, que ela brota da parede. Pelo menos
esse um tipo de hissopo ainda comum na regio da Palestina e sobre o qual
falou Salomo:

"E ele falou das rvores, desde o cedro que est no Lbano at o hissopo
que brota da parede: tambm falou dos animais e das aves, e dos rpteis e dos
peixes." (1 Reis 04:33 )
Salomo andou estudando essa planta e ela deveria brotar tambm nos muros de
seu palcio, do templo. Uma raiz rasa, mas que gruda na parede, se aliana e se
estende por sobre as pedras, deixando as folhas e hastes dependuradas. Um
contraste com o cedro, alto, oponente. Essa uma metfora sobre dependncia
de Deus, humildade e comunho. A fora para se tornar limpo, no est na
essncia humana, mas na graa Divina, na aliana que fazemos com Deus.
(Hebreus 9)

Purifica-me com hissopo - Salmo 51:7


Davi roga para ser limpo com hissopo porque sabe que no pode limpar a si
mesmo. Quando essa certeza de insuficincia ganha nosso corao, porque
alcanamos ou fomos alcanados pela obra do sangue de Cordeiro com hissopo.
E olha s uma lio escondidinha nesse verso, orao de Davi. O purificar no
simplesmente lavar, tirar a sujeira, mas o ato de bater com o tecido sujo na pedra
para torn-lo mais branco. Esse gesto bem conhecido das lavandeiras e donas
de casa em geral. O purificar implica sofrer, se deixar moldar, como os Israelitas no
deserto, como a dor de Cristo na crucificao, a dor que Ele carregou por ns e
que tantas vezes o mundo nos obriga a viver.

Essa orao tomo para mim, pela certeza de que nenhuma obra humana grande
o suficiente para me exaltar ao estado de santificao ou justificao diante de
Deus. Profeta Isaas diz: Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas
justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as
nossas iniquidades como um vento nos arrebatam. Isaas 64:6. E se for para ser
trapo, que sejamos esse, lavado por Jesus, sofrido na Pedra e aspergido no
hissopo. Somente dessa forma saberemos que a vida no foi vivida em vo e que
seremos conduzidos a Redeno.
Deus o abenoe.