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Parte I O Quebra-cabea
Animais, rvores e pedras
Tudo ao nosso redor est constantemente engajado em um processo de
evoluo e mudana.
A pergunta : "Reconhecemos essa evoluo quando a vemos"?
Como o Rav (Rav Berg) costumava dizer: "Montanhas podem crescer".
E at uma pedra evolui.
Difcil de acreditar?
Pense da seguinte maneira: Uma pedra pode ser transformada em cimento
e esse cimento pode ser usado no alicerce de uma casa.
A energia que originalmente estava na pedra, agora oferece abrigo para as
pessoas que vivem naquele local, portanto, aquela pedra de fato evoluiu
para algo melhor que seu estado original.
Uma rvore pode ser cortada e se transformar em uma mesa
compartilhando, assim, sua energia com as pessoas que se sentam ao seu
redor para comer, conversar e se divertir.
Essa energia o que nos permite entrar em uma casa e dizer
instintivamente: "Nossa, que lugar agradvel!", ou mesmo pensar: "Esse
lugar me d calafrios, no vejo a hora de sair daqui."
O que sentimos a Luz naquela mesa, cadeira, parede tudo isso
determina a energia em um lar.
Quando voc no se sente bem em um lugar, o que o faz querer sair dali
correndo?
Nesse local tambm aconteceu o processo em que uma pedra transformouse em cimento que foi colocado ali como alicerce, e uma rvore foi
transformada em uma mesa ou cadeira.
O desconforto sentido vem da energia especfica daquele mvel de madeira
ou daquela pedra, e tambm do modo como aquelas peas foram utilizadas
e por quem.
A verdade que tudo tem energia, e energia nunca pode ser destruda.
H uma centelha de Luz em cada pedacinho de matria do Universo.
Ado era a completa centelha original de Luz que veio do Criador e foi-lhe
dada a tarefa de implantar a Luz em toda a Criao.
Ao nomear os animais, ele os imbuiu com centelhas daquela energia de Luz.
Por exemplo, ele disse: "Cavalo", e uma centelha foi infundida no cavalo.
As nitzot, ou centelhas de Luz, que Ado colocou em tudo marcaram o incio
da evoluo.
A energia ou centelha em um animal ou pedra veio originalmente do
homem e pode a ele retornar.
Parte de nossa funo neste mundo fsico elevar essas centelhas no
humanas, inanimadas, sempre que interagimos com elas.
Quando usamos objetos seja um vestido, um pedao de bolo, ou um
banco de jardim com a conscincia de faz-lo para compartilhar Luz
elevamos, na verdade, a centelha contida nestes objetos.
Isso me lembra algo que aconteceu no Kabbalah Centre.
Uma pessoa bem intencionada vendeu inadvertidamente os bancos de
madeira do salo onde as conexes espirituais eram realizadas.
Que restrio?
Todas as vezes que recebemos energia somente para ns, estamos sendo
controlados por nosso Desejo de Receber.
Sempre que agarramos energia com avidez, sem compartilhar, seja sob a
forma de sexo, dinheiro, drogas, lcool, ou sucesso quando apenas
recebemos sem dar algo em troca, participamos do que os kabalistas
chamam de Po da Vergonha.
Ns vamos, sim, receber a energia, e ela nos preencher por alguns
segundos criando a adrenalina pela qual ansiamos mas isto somente a
curto prazo, pois em pouco tempo, acontecer um curto-circuito e, em vez
de alegria, encontraremos vergonha, negatividade e caos em nossa vida.
Quando praticamos restrio, por outro lado, escolhemos conscientemente
no agir da forma que nos leva ao Po da Vergonha.
Uma alma humana que reencarna no corpo de um co perdeu a
oportunidade de praticar a restrio porque no a praticou em suas ltimas
vidas como ser humano.
Essa pessoa tornou-se gananciosa e egosta, tomando energia sem oferecer
nada em troca.
Agora, para aprender sobre restrio, essa alma retornou dimenso fsica
na forma de um cachorro - ser que no pode fazer nada alm de aprender,
ao observar como as pessoas compartilham o que recebem e o que
acontece com elas caso no o faam.
Imagine esta situao: Um alcolatra morre de cirrose porque recusou-se a
assumir responsabilidade por si prprio e parar de beber.
Na prxima reencarnao ele pode vir em um corpo de co e ser obrigado a
assistir, sem poder fazer nada, seu dono destruir a prpria vida.
O co sofre com a situao, mas como um animal, no pode falar e nem
fazer nada para ajudar seu dono, a no ser estar presente.
assim que um professor de espiritualidade se sente quando v um aluno
tomando o rumo errado, muito doloroso, mas ele no pode fazer nada
para ajudar.
No pode nem dizer: "No v por a", pois as pessoas precisam aprender
essas lies sozinhas.
Porm, no poder fazer nada para ajudar, di demais.
A alma, no co, que observa a destruio de seu dono, pode ver agora o
que fez consigo em sua vida passada, e no h nada que essa alma possa
fazer em relao a isso.
Entretanto, aps a morte do co, a alma, caso tenha tido o entendimento
ao viver no corpo de um co, pode, por fim, retornar a este mundo, mais
uma vez na forma humana, pois lhe dada uma outra chance.
Caso no haja esse entendimento, a alma, provavelmente, repetir seus
erros e continuar retornando como um animal.
Aprender sobre nossas vidas passadas e sobre o que viemos corrigir,
essencial para que sejamos capazes de cumprir nossa misso desta vida.
Imagine uma outra situao, na qual um homem tenha sido traficante de
drogas.
Ele fez mal a muitas pessoas em sua ltima vida, no porque quisesse, mas
porque precisava de dinheiro para sustentar o prprio vcio.
Ele vendia cocana para adolescentes e, ao longo de sua vida, matou alguns
rivais em uma disputa de territrio.
Agora ele reencarnou como um gato, cujo dono assistente social dedicado
a trabalhar com adolescentes problemticos para que resistam s presses
de amigos para entrar no mundo do crime por dinheiro, poder e prestgio.
A alma do gato observa essa situao e pensa: "Por que eu no vi isso
quando era humano? Por que meus olhos estavam fechados ao escolher
esse tipo de vida?".
Totalmente ciente do que fez em suas vidas passadas, essa alma ter de
esperar por outra encarnao para comear a mudar os efeitos de suas
aes passadas.
Por ora, s pode observar o que ocorre a sua volta.
A Cabra do Ari
Como vimos, todas as centelhas de Luz - todas as almas -evoluem por meio
de um processo de purificao.
Contudo, ocasionalmente, encontramos uma exceo.
Existe uma histria no Zohar sobre a jumenta de Rav Pinrras ben Yair, cuja
alma era a mesma da jumenta de Balao.
Temos aqui o caso de uma jumenta que no se transformou durante um
longo perodo de tempo.
Por qu?
Porque esse animal, na verdade, era mais como um anjo e - no apenas
podia falar, como tambm conhecia as regras do Universo.
S comia, por exemplo, se seu dono tivesse doado um dcimo dos gros
que produzia para aliment-la.
Uma histria que ilustra ainda mais esse ponto, a da cabra que foi at o
Ari e disse: "Chegou minha hora, no posso mais viver neste corpo."
A alma presa na cabra estava pronta para reencarnar novamente como um
ser humano, e assim disse ao Ari que entendia a linguagem dos animais que precisava ser abatida de maneira adequada, para que sua alma se
elevasse.
Disse ela: "Meu corpo deve ser consumido. Essa a nica forma de eu
passar para o prximo nvel".
Ento o Ari concedeu esse desejo cabra e lhe proporcionou um abate
casher - processo indolor e piedosamente rpido.
Alm disso, de acordo com a Bblia, a alma reside no sangue do animal, e
no processo de casherizao todo o sangue drenado para que nenhum
aspecto da alma permanea no corpo.
Quando o processo foi completado, o Ari preparou a cabra e a comeu,
possibilitando que a alma dentro do animal se elevasse forma humana.
Em casos raros, a alma de pessoas muito ms reencarna em animais.
Ao comer um pedao de carne de um animal que foi habitado por uma alma
perversa, podemos nos tornar hospedeiros de um dybuk, j que a alma
dessa pessoa negativa penetra em nosso ser.
Ao drenar o sangue do animal, nos certificamos de que nenhum esprito
negativo permanece nele.
Esse um dos benefcios espirituais de comer carne casher.
H um lado positivo em reencarnar como um animal: Sabemos, por
exemplo, que a alma de pessoas justas, que possuem apenas uma pequena
correo a ser feita neste mundo, comumente entra no corpo de um peixe.
lburs
Um ibur um esprito positivo a alma de uma pessoa justa que vem nos
auxiliar, que entra em nosso ser quando precisamos de ajuda.
Um ibur pode vir de um mrito que tivemos.
Em Portes da Reencarnao, o Ari conta a seu aluno e escriba, Chaim
Vital, que sua mulher no sua alma gmea e que, na verdade, a alma dela
masculina.
Quando uma alma masculina reencarna em um corpo feminino, no pode
engravidar, e, por isso, para ter um filho, a esposa de Rav Chaim Vital
precisava da assistncia de um ibur.
Esse ibur (a alma de Raquel, esposa de Rav Akiva) entrou na esposa de
Chaim Vital, que deu luz uma menina, s que o ibur entrou no beb, e a
criana morreu.
Novamente ento, o ibur da alma de Raquel se vincula esposa de Chaim
Vital, ela engravida novamente e, mais uma vez, carrega dentro de si uma
menina.
S que dessa vez, a alma de Raquel tambm entra no corpo dessa criana,
e ela, ento, sobrevive.
Dybuks
Mencionei anteriormente que as entidades malvolas que podem entrar em
nosso ser so chamadas dybuks.
Esta entidades so almas deslocadas/perdidas? de pessoas que
voluntariamente rejeitaram a Luz, ou a quem a Luz foi negada devido a
srias transgresses cometidas.
Elas foram incapazes de cumprir seu tikun durante vidas passadas e agora
tm a oportunidade de faz-lo.
A palavra dybuk vem de uma palavra hebraica que significa apego.
Se tivermos criado uma abertura atravs de uma perda de conscincia ou
de um ato negativo, podemos ser habitados por um dybuk.
Tambm podemos contrair um dybuk, inocentemente, ao beber gua de
uma fonte ou de um rio.
Por exemplo, se um esprito negativo habita um rio e bebemos sua gua
diretamente, sem usar um copo, podemos absorv-lo.
Ele pode entrar em nosso corpo e, de repente, comearmos a nos
comportar de forma diferente.
Essa a razo do preceito espiritual de no beber gua diretamente de uma
fonte, sempre bom usar algum tipo de recipiente.
Continua