Ogb-Wo hin 1:

Este Ifa assinar aqui, ningum para quem fundido, ogb-Iwori que chamado ogb-Wo hin
Wo. Ifa diz que esta pessoa deve fazer uma oferta para que seu / sua vida pode ser
agradvel. Ifa tambm diz que esta pessoa no deve deixar a casa seu / sua pai. (S) Ele no
deve ir longe de casa his / her de pai para garantir que ele (a) pode receber uma bno.Assim
que ele (a) pode tirar proveito de todas as oportunidades que esto l. (S) Ele no deve ir longe
de casa sua / seu pai em tudo. Se ele (a) no ir muito longe de casa sua / seu pai, Ifa diz (s) ele
vai viver uma vida longa.Todas as bnos que so destinados para ele / ela, ele (a) receber
em Ogbe-Wo hin Wo. Ifa diz que se ele (a) j passou, ele (a) deve se lembrar de onde ele (a)
tem vindo, olhar para trs, e voltar para casa sua / seu pai.Se ele (a) tem ido no exterior, ele (a)
no ter sucesso l. Se (s) que passa em qualquer outro lugar, (S) ele no ser capaz de ser
bem sucedido. Se ele (a) est indo para trs e para frente, Ifa diz (s) que ele no deveria deixar
a casa his / her de pai para que ele (a) pode ter uma vida longa. a que ele (a) receber seu /
sua bno. Ifa diz isso em Ogbe-Wo hin Wo.Isto como Ifa disse que, Ifa disse:
Ogb wo wo hin, baja Re o pakun, um divertimento DIFA Ekuya Eyi ti n Sawo re re baba ile, ti
n lo Re jogbo, ti n lo Re jaat.
[Ogb olhar para trs e ver se o seu co matou um esquilo lanado Ifa para Ekuya que
praticavam Ifa na casa de seu pai, que cresceu antiga, mas ainda era forte]
Ekuya [um tipo de planta selvagem] foi para o outro lado do mundo para tentar a sua sorte no
negcio l. Ele tentou e tentou e tentou. Ele fez um bom nome para si mesmo l, e as pessoas
favorecidas, mas ele no encontrou qualquer ganho em nada disso. Ifa disse que ele deveria
voltar para casa. Quando ele voltou para casa, as coisas comearam a mudar para melhor; sua
cidade natal foi favorvel para ele, e tinha paz de esprito.Eles prosperaram, alguns morreram,
e eles se multiplicaram. Ele estava muito feliz. Toda vez que seu festival ancestral veio ao redor,
ele iria danar e se alegrar e lembrar o babala que lanam Ifa para ele quando ele estava do
outro lado do mundo e disse-lhe para voltar para casa. Ele no chamou os mentirosos
sacerdotes; ele no ligou ESU um mentiroso. Ele fez tudo o que foi dito para fazer. Eles
disseram que quando ele voltou para casa de seu pai, ele iria receber sua bno. Ele iria
crescer e prosperar. Ele elogiou o babala, eo babala por sua vez, elogiou Ifa. Ele disse,
minha babala me disse que seria assim, meu babala disse:
Ogb wo wo hin baja Re o pakun, um divertimento DIFA Ekuya Eyi ti n Sawo re ahoro ile baba
Re, ti n lo Re jogbo, ti n lo Re Jato. EBO ni ni ganhou [k] o SE, o si GbE EBO NBE, o
RUBO. Riru EBO ni fi ti ni n GbE.Aitete ru teu um da ladanu. Ko PE, ko Jinna, Ifa mi wa ba
laarin igun, aarin igun laa ba ni lesa baria. Eyin o wofawo ki bi ti n SE.
[Ogb olhar para trs e ver se o seu co tem kileld um esquilo, lana Ifa para Ekuya que
praticavam Ifa na casa de seu pai, que envelheceu, mas ainda era forte. Ele fez tudo Ifa
prescrito. Seu sacrifcio foi aceito. A falta de sacrificar a ESU torna qualquer esforo um

desperdcio. No muito tempo depois, Ifa me encontrou no meio da vitria, recebemos a vitria
aos ps de Deus. Venha ver o que o padre Ifa fez!]
assim que Ekuya se tornou bem sucedido. Se algum passa por todo o lugar, se (s) ele v
uma casa que entrou em colapso e se tornar em runas e v a planta Ekuya l, a planta ser
prspero. Ele vai brilhar, ser branco espumante, e estar brilhando. Isso tudo por causa do
sacrifcio que fez no primeiro dia quando ele no se recusou a voltar para a casa de seu pai, o
lugar que era favorvel para ele. Ifa diz que se esta pessoa deve viajar para o exterior, (s) que
ele deve olhar para trs e ficar em contato com o (s) que ele deixou para trs. No h bnos
para ele / ela na frente; todos eles esto atrs dele / dela na casa de sua / seu pai. a que ele
(a) receber seus / suas bnos. Ifa diz isso em Ogb - Wo hin Wo.
Ogb-Wo hin Wo 2:
Se este sinal Ifa deve vir para cima para uma pessoa, se este sinal Ifa deve emergir, Ifa diz que
esta pessoa deve ser muito paciente. Ifa diz a falta de crianas preocupante essa pessoa, e
Ifa diz que se ele (a) paciente, o (s) ele vai ter filhos. Ifa diz (s) que ele deve procurar Osun e
cuidar de Osun. Ifa diz Osun detm seus / suas bnos. Ifa diz que o problema ser resolvido
diretamente, e ele (a) vai ter filhos. (S), ele deve ser diligente no culto de Osun. Ela vai se tornar
uma me e em breve realizar seu filho e dana. Ela vai se alegrar muito. Ifa diz isso. Isto
como Ifa disse ele. Ifa disse:
Aiju whin obinrin awo apo, aiju whin kunrin awo Amo, IGBA elepo abhin manamana um
DIFA divertido Onile eti odo Eyi ti n mnuju SE rahun Nitori Omo. EBO ni ni ganhou SE ko, o si
gbb NIBE o RUBO. Ko PE, ko Jinna, Eyin awofa Ojo ti bi n SE. Ko PE, ko Jinna, Ifa ba wa ni
ni jbutu Omo, jbutu Omo laa ba ni lesa baria. E ba wa ki yeye o. Yeye oa FIDE Remo. Osun
yeye o, uma Remo FIDE. E ba wa ki yeye o, uma Remo FIDE.Osun yeye o, uma Remo FIDE.
[A mulher a avanar, mas consciente do que est por trs o companheiro do coldre seta, o
homem a avanar, mas consciente do que est por trs o companheiro do arco. A parte
traseira do calabash do vendedor de leo de palma est sempre brilhando lanado Ifa para o
proprietrio da casa beira-mar que estava muito triste porque (s) que ele no tinha filhos. (S)
Ele fez tudo o pedisse. No demorou muito, venha ver a rapidez com que a previso de Ifa
aconteceu. Ns recebemos a bno dos filhos aos ps de Deus. Cumprimente a nossa
grande me para ns! Nossa grande me utiliza lato para pacificar as crianas. Osun, a nossa
grande me, utiliza lato para pacificar as crianas. Cumprimente a nossa grande me para
ns, aquele que usa de bronze para pacificar as crianas. Osun, a nossa grande me, utiliza
lato para pacificar as crianas.]
Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio, que ele (a) deve ter de bronze no sacrifcio,
que ele (a) deve oferecer o sacrifcio de Osun, e que ele (a) deve manter pedras Osun que
sempre ficar molhado dentro dela casa. Ela deve cuidar bem de Osun. Ifa diz que vai ter filhos
em abundncia. Ela vai se tornar uma me. Ifa diz isso em Iwori Meji [Ogb-Iwori].

Ogb-Iwori 3:
Ifa tambm ensina uma lio aqui. Esta pessoa tem um parente que est no exterior em algum
lugar. Poderia ser a sua / seu irmo mais velho. Eles poderiam compartilhar a mesma me, ou
o mesmo pai. Essa pessoa est em um lugar distante. Ifa diz que o cliente deve encontrar uma
maneira de trazer essa pessoa de volta para casa. H uma oportunidade que eles vo
beneficiar de retorno dessa pessoa. Eles devem traz-lo / la de volta, mas ele no tem que ser
pela fora. Eles devem oferecer uma palavra de aconselhamento que esta pessoa deve voltar
para casa. H uma bno, e essa pessoa tambm deve ter seu / sua parte dela. Quando ele
(a) no voltar, todos na famlia ir beneficiar com ela. Todos os filhos de seu / sua me ir
beneficiar, e eles vo ter paz de esprito. Poderia ser uma cidade onde as pessoas praticam a
poltica, e eles no podem encontrar algum dentro da famlia a tomar uma posio como a de
um senador, ou talvez um governador, ou o presidente de um governo local, ou mesmo um
conselheiro, mas a pessoa j mencionamos que est no exterior, est altura da tarefa. (S) Ele
uma boa pessoa que vai cuidar de todos quando ele (a) est nessa posio, Ifa diz que
devemos encontrar uma maneira de traz-lo / la para casa. Ifa diz que ser muito
benfico. Uma vez que (s) que ele capaz de retornar, ningum na famlia ser
empobrecida. Eles no tero que se preocupar com dinheiro anymore. Ifa diz isso. Isto como
Ifa disse ele. Ifa disse:
Ogb Whin wo bi o je le san, ba bikun JE loju Oloko, eku E adagaS lhin ebe um DIFA
divertido ogb Eyi ti o gbe apo iwa Ko Iwori Omo iya Re lrun.O ni Ojo ta um ri Iwori la rahun
aje MO. A RIRA, mama JE ki um rahun um RIRA. Ojo ta ri Iwori la rahun ire gbogbo MO. A
RIRA, Ifa mama je [ki] um rahun, um RIRA ...
[Ogb olhar para trs, talvez seja melhor, o esquilo est pastando na presena do agricultor, ele
preparou os tubrculos de inhame para a temporada de plantio lanado Ifa para Ogb que
colocou um jugo sobre o pescoo de Iwori sybling mais jovem. No dia em que vimos Iwori, ns
no se preocupar com dinheiro anymore. A RIRA, no deixe que nos preocupa, uma
RIRA. Quando vimos Iwori, ns no se preocupar com dinheiro anymore. A RIRA, Ifa no
vamos preocupar, uma RIRA.]
Ifa diz que quando essa pessoa chega e volta para seu / sua famlia, eles no vo se preocupar
com dinheiro anymore. Ifa diz o seguinte sobre sua famlia. Que no ter que se preocupar uma
vez (s) ele chega em casa. Ifa diz que eles devem procurar uma maneira para que a pessoa a
voltar para casa. Ifa diz que vai fazer bem para tentar isso. Isto , se a pessoa volta.Ifa diz que
no h sucesso na mesma.
Ogb-Iwori 4:
Ifa ensina-nos uma lio aqui. Ifa diz que devemos comportar-se bem, que no devemos olhar
para baixo em qualquer um, dizendo que ele (a) no pode ser bem sucedido. Ifa diz isso. Ele
diz que no devemos olhar para baixo em qualquer um e acho que ele (a) no pode ter
sucesso. Ele diz que devemos praticar bom comportamento. Ifa diz que esta pessoa deve
oferecer um sacrifcio para seu / sua herana para que ele vai ser grande quando (s) ele

passa. Porque o comportamento de uma pessoa determina o que ele (a) ir receber. Ifa diz isso
em Ogbe-Whin. Ifa diz que as pessoas colhem o que semeiam. Ifa diz que esta pessoa deve
fazer um sacrifcio para seu / sua herana. Ifa diz problema dessa pessoa vai ser resolvido e
sua / seu desejo ser cumprido. Ogb-Whin diz isso. Isto o que diz, que tudo esta pessoa
alcana durante seu / sua vida, quando ele (a) deixa este mundo para trs, a sua / seu legado
ser grande. Esta pessoa deve comprar um co para o sacrifcio. (S) Ele deve comprar um co,
e ifa diz quando o babala terminar de recolher o medicamento, eles devem esfregar o iyrosn
[adivinhao p] sobre o corpo do co. Eles vo dar-lhe a ele, e ele (a) vai elevar o co. O co
ser chamado de "quem sabe o que ele (a) vai deixar para trs? Quem sabe amanh? "Ifa diz
que esta pessoa no deve olhar para baixo em qualquer um e assumir que (s) que no pode
suceder. Isto como Ifa chegou a essa concluso. Ifa disse:
Ogb wo wo hin, baja Re o pakun, um divertimento DIFA Ekuya Eyi ti n Sawo re ahoro ile baba
Re, ti n lo Re jogbo, ti n lo Re jaat. EBO ni ni ganhou o SE, o si gbb NIBE, o RUBO. Ko PE,
ko Jinna, Ifa ba wa ni ni jbutu ira; jbutu ire laa ba ni lesa baria. Em SE ta n mehin, ta Mola
ni?Bi ganhou o vagabundos kuku Lolo Lolo Lola? Ta mehin ni, ta Mola ni? Bi ganhou o Lola ba
ni lari? Ta ni mehin, ta ni Mola ...
[Ogb olhar para trs e ver se o seu co tem kileld um esquilo, lana Ifa para Ekuya que
praticavam Ifa na casa de seu pai, que envelheceu, mas ainda era forte. Ele seguiu as
instrues de Ifa exatamente e ofereceu o sacrifcio. No muito tempo depois, Ifa conheci no
meio de bnos.Recebemos o dom se bnos aos ps de Deus. Ele disse: "Quem sabe o
que ele (a) vai deixar para trs, quem sabe amanh? Se eles se tornaro de repente rica
amanh? Quem sabe o que ele (a) vai deixar para trs, quem sabe amanh? Se eles vo se
tornar amanh bem sucedido? Quem sabe o que ele (a) vai deixar para trs, quem sabe
amanh?]
Ifa diz que esta pessoa no deve olhar para baixo em qualquer um, que no h ningum que
no pode se tornar bem sucedido. Ifa diz isso em Odu Ogb-Whin.

Ogb-Dawo Osun 1:
Este sinal Ifa que surgiu ogb-Dawo Osun. Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um
sacrifcio para que ele (a) pode alcanar o sucesso. Ifa diz que h um lugar que ele (a) est
indo, e se ele (a) faz uma oferta, Ifa diz que o lugar ser favorvel. Se este sinal Ifa trata-se de
uma pessoa, se Ogb Dawo Osun deve emergir, Ifa diz que o lugar ser favorvel. (S) Ele deve
oferecer um sacrifcio; Ifa prediz boa sorte. Isto como Ifa disse ele. Ifa disse:
Yangi ile um bori Gungun um divertimento DIFA Ogb Eyi ti n lo Re Dawo osun Sile nilo
Alara. EBO ni ni ganhou [k] o SE, o si GbE EBO NBE, o RUBO. Riru EBO ni ti fin ni n
GbE. Aitete ru teu um da ladanu. Ko PE, ko Jinna, E wa wo Ifa awo ki bi ti n SE.

[O Laterite na frente do composto mais suave do que aquela no canto fundido Ifa para Ogb
que fundou Osun (camwood) em terra Alara. Ogb seguiu as instrues de Ifa. Na falta de
sacrificar a ESU em tempo hbil torna o esforo de um desperdcio. No demorou muito para
que Ogbe disse: "venha e veja tudo o que o babala previu tem vindo a passar.]
Ogb Dawo Osun, ele foi para a terra Alara. Antes de chegar l, ele foi dito que ele estava indo
para um lugar e que seria favorvel para ele. Ele seria rico e bem sucedido. Ele se tornou rico e
bem sucedido. Foi assim com ele.Ele sabia exatamente o que fazer, e no tinha problema fazer
o dinheiro?Todo mundo amava l.
Ifa diz que esta pessoa est indo para algum lugar. Ou (s) que ele est pensando em alguma
coisa (s) que ele quer fazer. Ifa diz ele (a) deve fazer uma oferta e faz-lo. (S) ele ser bem
sucedido com ele. (S) ele vai ser rico e bem sucedido. (S) Ele no ter qualquer dificuldade em
tudo. Isso o que Ogb-Dawo Osun diz. Sim, talvez ele (a) quer estabelecer uma fazenda,
talvez ele (a) quer fundar uma localidade ou para fundar uma empresa. Ifa diz que vai correr
bem. Sua / seu sucesso vai se tornar generalizada. Ifa diz isso. Isto o que Ifa diz em OgbeDawo Osun.
Ogb-Dawo Osun 2:
Ifa tambm diz para essa pessoa, se Ifa tem uma mensagem negativa, isto , se Ifa no tem
uma mensagem positiva, que o que "gbin" significa. Ifa diz que esta pessoa deve ter muito
cuidado. (S) Ele viu uma placa em um sonho. Ifa diz que o sonho no era bom para todos. A
nica coisa que (s) que ele viu no sonho, um mau pressgio. (S) Ele deve rapidamente
oferecer um sacrifcio, para que o problema no se torne mais grave ... de modo que (s) que ele
no morre de fato. Porque o que (s) que ele viu no era bom. (S) Ele deve oferecer um
sacrifcio, e uma vez que ele (a) feito, (s) que ele deve mudar seu / sua cama por oito
dias. (S) Ele deve mudar o lugar onde (s) ele dorme, o quarto. (S) Ele deveria deix-lo. Mesmo
que seja dentro da casa, (s) que ele deveria sair de casa por oito dias ... (S) Ele no deve ficar
l por mais tempo aps o sacrifcio. Isto , se ele (a) no quer atender a sua / seu fim. Ifa diz
isso em Ogbe-Dawo Osun. Isto como Ifa chegou a essa concluso. Ifa disse:
Ina roke ni n jo mi roro roro mi. Otura Akuro um bi Mo ri gbin gbin Mo ri gbin gbin gbin, um
divertido dia Layewu Eyi ti SE obinrin Okete, abu divertido OMIO, ti SE obinrin Edun, um
divertido dia Amaehun, ti Eyi obinrin Ore.
[Quando lume inflama-se ela dana de forma brilhante. Quando a planta Otura cresce em um
pntano, que cresce e se espalha to amplamente, lana Ifa para Layewo a esposa de Okete o
rato arbusto, e por OMIO a esposa de Edan o macaco, e por Amaehun, a esposa de
Porcupine.]
Hmm. Todos os trs deles viu um mau pressgio. No foi bom. Eles tinham um sonho. Eles
decidiram que eles devem ir consultar um Babalawo. Ifa disse que eles devem oferecer um
sacrifcio assim a Morte no peg-los em seu sono. Eles no oferecem o sacrifcio. Eles

chamaram o padre mentiroso; eles chamaram ESU um ladro. Eles se comportaram como se
nada lhes aconteceria. assim que a morte levou-os, como eles chegaram a viver no cu ...
assim que eles eventualmente se tornou animais no mato como eles so at hoje. Esse foi o
resultado do seu comportamento rebelde. Ifa diz que esta pessoa no deve ser intratvel. Se
ele (a) no quer cumprir o seu / sua morte em que (s) ele est vivendo, ele (a) no deve ser
obstinado, mas ateno ao conselho de Ifa.
Ogbe- Dawo Osun 3:
Se Ifa revela uma mensagem positiva para a pessoa em Ogbe-Dawo Osun, Ifa diz que esta
pessoa quer se casar com uma mulher. Ele vai lev-la para o bem. Ele deve fazer uma oferta
com um novo tapete. Tambm deve haver uma equipe e uma corda resistente da Agba fibra. Ifa
diz (s) que ele ser bem sucedido e vai casar com a mulher. H uma pessoa poderosa de
quem ele quer levar a mulher, mas seu marido muito forte. Ele tem poderosas medicina /
encantos; ele muito poderoso. Ele tem a capacidade de matar as pessoas em qualquer ponto
no tempo. Mas se essa pessoa faz a oferta prescrito, ele vai lev-la permanentemente. O atual
marido tambm vai se tornar seu servo. Ele vai dizer: "Ah! Portanto, h algum l fora que
mais forte do que eu. Desse dia em diante, eu vou ser seu servo. "E assim, essa pessoa vai
herdar tanto a esposa e o marido. Isto como Ifa disse que, Ifa disse:
Ogb Dawo Osun Tele jinginni um dia divertido Ornmil ni Ojo ti baba n lo Re GBA Rin-Rin,
Eyi ti SE obinrin Osun. [Osun ni oko Rin-Rin].
[Ogb dwo Osun Tele jinginni lanado Ifa para Ornmil quando ele foi tomar Rin-Rin, a esposa
de Osun (Osun era o marido de Rin-Rin)]
Ornmil foi dito para oferecer um sacrifcio, que ele fez antes de ir para tirar Rin-Rin de
Osun. Quando ele foi tomar Rin-Rin, Osun deixou sozinha em casa. Osun disse que ela deve
preparar alguma comida para ele, e que ele estava indo para sair rapidamente. Ele saiu, mas
quando ele voltou, ele no encontrou sua esposa em casa. Ele pensou que se pudesse chegar
em casa, ele teria algo para comer. Era sua esposa que iria bater inhame e fazer tudo em
casa. At o momento ele voltou, Ornmil tomou a sua mulher de distncia. Ornmil trouxe
para casa e rapidamente criar uma celebrao [para o seu casamento]. Eles comeram e
beberam, e se divertiram. Quando Osun chegou em casa e percebeu que sua esposa tinha ido
embora, ele comeou a ficar com fome, e ele puxou seu poderoso cutelo assim. Era um tipo
particular de faco pronta. Depois escondeu-o sob suas roupas, e ele comeou a procurar sua
esposa em todos os lugares. Ele olhou alto e baixo. Ele encontrou um lugar onde uma
cerimnia de nomeao estava ocorrendo, e quando ele chegou l ele perguntou: "Desculpeme, o que esto fazendo aqui?" Algum respondeu: " uma cerimnia de nomeao." Assim
que ele saiu, dizendo para si mesmo ", Isso no pode estar onde trouxe a minha esposa. "
Ele olhou por toda a cidade. Ele finalmente encontrou um lugar onde um casamento estava
sendo realizado, e perguntou: "Desculpe-me, o que est acontecendo aqui?" E algum
respondeu que era um casamento. Ele decidiu isso deve ser onde sua esposa foi tomada,
ento ele pediu as pessoas de l para ligar para o noivo para ele. Eles entraram e disse: "Baba,

algum est chamando por voc". Ornmil perguntou quem era, e eles descreveram Osun
para ele. A partir da descrio, Ornmil sabia que era Osun, o homem cuja esposa ele tinha
tomado. O plo que Ornmil tinha sido instrudo para usar em seu sacrifcio ainda estava
fora. Ele tirou o tapete e a corda que tinha sido instrudo para usar no sacrifcio tambm.Ele
ento disse aos seus amigos para espalhar o tapete na frente do poste e pedir o estranho para
sentar com as costas no plo. Ele explicou que, depois de terem feito isso, ele queria que eles
deslocar-se sobre o homem e amarr-lo para o plo. Eles seguiram as instrues do Ornmil,
amarrado Osun para o plo, e quando Osun no podia aguentar mais lutando e lutando, ele
comeou a implorar Ornmil perdo. Ele disse que no tinha interesse em lutar Ornmil
mais, e que ele iria fazer o que Ornmil lhe pedia. Ele desistiu de sua esposa completamente
e comeou a chorar e lamentar. Ele disse:
Tori Rin-Rin Momo ni, tori Rin-Rin Momo ni. Osun Ni se ERU Agbnmirgun o, tori Rin-Rin
Momo ni.
[ tudo por causa de Rin-Rin, tudo por causa de Rin-Rin. Osun no costumava ser o servo de
Agbnmirgun (Ornmil); tudo por causa de Rin-Rin.]
Ele disse que era por causa do Rin-Rin sua esposa, ele foi amarrado ao poste, e nunca foi um
servo Agbnmirgun [Ornmil antes. Foi tudo por causa de Rin-Rin. Chegou a um ponto que
Osun no aguentava mais. Ele decidiu pedir Ornmil, explicando que ele no poderia retornar
sua casa anymore. Ele disse que se algum queria causar danos Ornmil, ele iria evitlo. Se a magia do mal que nunca foram feitas contra Ornmil, ele iria afast-la. Osun prometeu
Ornmil que ele no iria entrar na casa mais. Ele pediu para viver certo l fora. Orunmila
disse-lhe para entrar na casa, mas Osun insistiu que vivem fora, porque se algum tentasse
causar danos Ornmil, ele iria envi-lo de volta para essa pessoa. assim que Osun se
tornou servo de Ornmil at hoje. Ele no era um servo de Ornmil antes.Osun era uma
divindade apenas como Orunmila, mas quando os dois testaram o outro, Ornmil teve a mo
superior. Quando Osun percebeu que Ornmil era mais poderoso que ele era, ele tinha que
dar Ornmil seu devido respeito. Ornmil levou sua esposa, e Osun se tornou seu servo.
Ifa diz que esta pessoa quer levar uma mulher como sua esposa. No entanto, seu marido um
homem poderoso. Se esta pessoa no tem magia poderosa, ele poderia levar um tiro se ele vai
para a casa do marido atual.Mas se essa pessoa se oferecer um sacrifcio, Ifa diz que vai ser
completamente bem sucedido, e seu marido vai se tornar servo desta pessoa. Quando
Ornmil tinha ganho, quando Osun tinha feito seu acordo com Orunmila, Ornmil libertou-o e
deixou-o de fora. Ornmil danaram e se alegraram. Ele disse, minha babala previu que, ele
me disse isso. Meu babala disse:
Hiin, Ogb Dawo Osun Tele
Hiin, um divertido dia Ornmil
Hiin, ni Ojo ti sobre Lo re GBA Rin-Rin, Eyi ti SE obinrin Osun Hiin EBO nan ni [k] o SE, o si
GbE EBO NIBE, o RUBO, Riru EBO ni fi ti n GbE ni, aitete ru teu ada ladanu, ko PE, ko Jinna,
E ba wa mi ni jbutu Aya, jbutu aya la ba ni lesa baria.

[Hiin, Ogb Dawo Osun Tele

Hiin, lana Ifa para Ornmil
Hiin, quando ele foi tomar Rin-Rin, a esposa de Osun Hiin.
Ele fez exatamente como o babala prescrito. Na falta de sacrificar a ESU em tempo hbil torna
o esforo de um desperdcio. No demorou muito tempo. Venha conhecer-me a desfrutar a
bno de uma mulher.Encontramos a bno de uma mulher aos ps de Deus.]
Oun SE: Tori Rin-Rin Momo ni, tori Rin-Rin Momo mi. Osun Ni se ERU Agbnmirgun o, tori
Rin-Rin Momo ni. Tori Rin-Rin Momo ni, tori Rin-Rin Momo mi. Osun Ni se ERU Agbnmirgun
o, tori Rin-Rin Momo ni.
[ tudo por causa de Rin-Rin, tudo por causa de Rin-Rin. Osun no costumava ser o servo de
Agbnmirgun (Ornmil); tudo por causa de Rin-Rin. tudo por causa de Rin-Rin, tudo por
causa de Rin-Rin. Osun no costumava ser o servo de Agbnmirgun (Ornmil); tudo por
causa de Rin-Rin.]
Sim, isso o que Ifa disse. Em Ogb-Dawo Osun. Ifa diz isso.

Oyku Meji 1
Se Oyku Meji lanado para algum, Ifa diz que a pessoa deve fazer um sacrifcio para evitar
a morte em massa. Ifa tambm diz que esta pessoa deve evitar se vestir com as coisas
vermelhas para impedir que isto acontea. (S) Ele no deve usar roupa vermelha porque era
pano vermelho que preservou a sua prpria vida quando a morte chegou. Quando a morte
queria mat-lo. Ifa diz que ele (a) deve fazer um sacrifcio por causa da morte. Em Oyeku Meji,
Ifa diz que esta pessoa no pode ser parte da morte em massa iminente. Isto o que Ifa nos
ensina a dizer; Ifa diz:
Kijipa abi ita hana hana um divertimento DIFA enlj Aso, abu divertido Kele. Kele ru oooo, Kele
tu. Aso para ba SE EBO ki yrun.
[O Kijipa (edredom-como pano) que no aparece para ser bonita nos ajuda a entender o caso
de Enloj Aso, eo de Kele. Kele fez o sacrifcio, Kele fez uma oferta. O pano que faz com que o
sacrifcio no ser levado para o cu (o que significa morte prematura).]
No incio, cada uma das diferentes cores de tecido foram orientados a fazer um sacrifcio para
afastar uma morte em massa iminente. Eles rejeitaram este conselho e no ofereceu
sacrifcio. pano vermelho era o nico que realizou o sacrifcio. O sacrifcio que oferecido foi
aceito. Quando o tempo previsto chegou Morte comeou a matar todos os diferentes panos
coloridos sistematicamente porque eles realizaram nenhum sacrifcio; Eles no fizeram
nenhuma ofertas. pano vermelho tinha sacrificado naquele mesmo dia, assim Morte poupado
vida e no matou pano vermelho. Essa a razo pela qual hoje no enterrar um cadver no
pano vermelho. Se um cadver para ser enterrado, as pessoas vo dizer: "Ah, este pano
vermelho! No enterrar a ele / ela na mesma! Este vermelho, no us-lo para enterrar ele /
ela. "Sim, esta a razo pela qual ns no enterrar cadveres com um pano vermelho. Quando
a morte chegou, ele recolheu todos os diferentes panos coloridos e levou-os para o cu, mas
ele poupou a vida de pano vermelho. pano vermelho comeou a cantar os louvores de seus
Babalawos Os Babalawos por sua vez, elogiou Ifa. Ele disse: "Sim, isso o que eles previram
para mim, isso o que os Babalawos disse:

Kijipa abi ita hana hana um divertimento DIFA enlj Aso, abu divertido Kele. Kele ru oooo, Kele
tu. Aso para ba SE EBO ki yrun.
[O Kijipa que no aparece para ser bonita nos ajuda a entender o caso de Enloj Aso, eo de
Kele. Kele fez o sacrifcio, Kele fez uma oferta. O pano que faz com que o sacrifcio no ser
levado para o cu.]
Ele disse: O pano que faz com que o sacrifcio no ser levado para o cu
O pano que faz com que o sacrifcio no ser levado para o cu
Kele fez o sacrifcio,
Kele fez a oferta
O pano que faz com que o sacrifcio no ser levado para cu
Ifa diz que esta pessoa deve sacrificar para que ele (a) pode evitar a morte em massa, e que
ele (a) no deve usar nada vermelho. Isto o que Ifa diz que, se Ifa carrega esta mensagem
[Oyku Meji]. Se Oyku Meji lanado para algum, se Ifa deve levar esta mensagem, se Ifa
no apresenta uma mensagem positiva para a pessoa. Ifa diz que esta pessoa deve fazer um
sacrifcio para evitar a morte em massa.
Oyku Meji 2
Se Ifa deve revelar uma mensagem positiva em Oyku Meji, Ifa diz que esta pessoa est
buscando desesperadamente crianas. (S) Ele est sofrendo por causa (s) ele incapaz de ter
qualquer. Ifa diz que se ele (a) oferece um sacrifcio, ele (a) vai ter um filho, e que todo o
sofrimento (s) que ele est experimentando como resultado da falta de filhos ser
esquecido. Isto o que Ifa diz. Ifa diz que ele (a) deve usar "ATIO" (ramos de palmeiras) no
sacrifcio e okete (grandes roedores) que no foi queimado, e cuja pele ainda est no
corpo. ACIO uma coisa que ns usamos ... Ela composta de hastes de palmeiras
esculpidas a partir da palmeira. Quando o sacrifcio foi concluda, ele ser colocado dentro da
hallow do acio. Ifa diz que esta pessoa vai se tornar uma me que amamenta. Sim
certamente. Isto o que Ifa nos ensina a dizer. Ifa diz:
Oyy SE NLA Bo Loke. Ganhou SE bojum Lomo a dia feja, Eyi ti Somo Onibu.
[O sol ainda est atrs do morro e eles pensam que o amanhecer quebrou nos ajuda a
compreender o caso da EJA / Peixe a criana da grande massa de gua].
Peixe foi dito para oferecer um sacrifcio. Peixe foi dito que quando ela ofereceu o sacrifcio, ela
deve incluir okete e ATIO nele. Foi-lhe dito que ela teria, ento, muitas, muitas crianas, na
medida em que eles no sero capazes de contar o nmero de seus filhos. Ela fez tudo o que
foi pedido dela. No foi muito tempo depois que o peixe ficou grvida. Ela deu luz.Ela
comeou a danar e alegrar. Ela elogiou seus Babalawos, e os Babalawos por sua vez, elogiou
Ifa. Ela disse: "Isto o que o Babalawo previu para mim, isso o que o Babalawo disse-me:
Oyy SE NLA Bo Loke. Ganhou SE bojum Lomo a dia feja, Eyi ti Somo Onibu.
[O sol ainda est atrs do morro e eles pensam que o amanhecer quebrou nos ajuda a
compreender o caso da EJA / Peixe a criana da grande massa de gua]. Ela fez tudo o que foi
pedido dela. A falta de sacrificar a ESU em tempo hbil torna o esforo de um desperdcio. No
muito tempo depois, Ifa conheceu seu cercado por crianas
Sakun winni [em todos os lugares], no h lugar no rio que no vemos os filhos de EJA
(peixe). Sakun winni [em todos os lugares], os filhos de peixe so to numerosos! "
Ifa diz que esta pessoa vai ter muitos filhos. Ifa diz isso. Ifa diz que esta pessoa deve ter paz de
esprito. Ifa tambm aborda esta questo de no ter filhos. Ifa diz que as crianas ... Esta
pessoa est sofrendo uma grande dose de sofrimento, mas tudo ser esquecido.
Oyku Meji 3
Se Ifa revela uma mensagem positiva, a pessoa deve fazer um sacrifcio.Ifa diz tudo o que essa
pessoa est experimentando ir tornar-se esquecido completamente. Sim, Ifa diz:

Ogan lo da inu OROMI sinu. lr nirmi Oran sikun um divertido dia Alapa n Yale, Omo amu
eegun EJA RUBO Nitori Omo, maja maja la kalapa. Alapa o ku EWU, Omo ku EWU, Alapa o
EJA ku EWU Omo, ero Ipo, ero Offa, E wa ba ni ni jbutu Omo, jbutu Omo, nla n ba ire lesa
baria.
[O cupinzeiro mantm o seu contedo dentro (S voc sabe os seus prprios problemas). lr
nirmi Oran sikun um divertido dia Alapa (wall0 delapidated, a criana de quem usado ossos de
peixes a sacrificar a fim de ter filhos, maja maja como cantar os louvores de cumprimentos
Alapa. Alap por ter apenas uma criana, de cumprimentos para apenas ter um filho (peixe).
pessoas de Offa, as pessoas de Ipo (ou seja, todos), venha conhecer-me cercado por crianas.
rodeado por crianas, este o que recebemos aos ps do rei dos deuses (Deus todoPoderoso).]
Ifa diz que as crianas logo vir. Todos sofrimento dessa pessoa ser esquecido.
Oyku Meji 4
Ifa diz que a pessoa deve adorar Sango. Ifa diz vitria vir para esta pessoa Todo aquele que
inimigo desta pessoa, que est lutando contra ele / ela, que no quer que ele / ela fosse rica,
que no quer que ele / ela para ter filhos. Ifa diz ele (a) deve adorar Sango. Ifa diz Sango vai
dar a ele / ela vitria. Arambi [Nome de Sango], aquele que possui 200 balas alcana a
vitria. Ifa diz isso. Esta a maneira Ifa disse que:
Omigbo ni foju jaro. Omi Odan ni foju jaro ngbt um divertido dia Legbedi abu divertido
OBO. EBO ni ni ganhou o SE, o si gbb NBE, o RUBO. Ko PE, ko Jinna, Ifa ba wa ni laarin
Segun, Segun aarin, nla n ba ni lesa o ...
[gua na floresta parece com corante ndigo. A gua do deserto parece mais clara nos ajuda a
entender o caso de Legbedi e o caso do macaco.Ele fez tudo o exigido dele. No muito tempo
depois, Ifa conheci no meio da vitria, no meio da vitria, isso o que recebe aos ps do rei
dos deuses (Deus Todo-Poderoso).]
Ifa diz ele (a) deve adorar Sango. Ifa diz, seu / sua estrada vai abrir-se, e ele (a) vai conseguir a
vitria. Ifa diz ele (a) vai adquirir tudo o que ele (a) tem sido procurando. Isto o que Ifa diz.
Oyku Meji 5
Ifa diz que esta pessoa deve adorar Ifa. Ifa diz que o assunto em questo algo (s) que ele
teve seu / sua olho. Ifa diz (s) que ele vai conseguir. Ifa diz (s) ele vai ter que coisa boa. Isto o
que Ifa nos ensina a dizer. (S) Ele vai adquirir bnos. Tudo o que est causando problemas
para ele / ela, todos eles vo estar completamente esquecido. Essa pessoa vai ser escolhido
para uma posio de autoridade. Ifa diz, as pessoas querem colocar essa pessoa em uma
posio de autoridade. O sofrimento de essa pessoa vai se transformar em dana e
alegria. Isto o que Ifa nos ensina a dizer:
Gboguulutu Oro bale divertido Diyan Diyan, um Moja divertido dia, Eyi ti Sawo re lialapa. Moja
ENI, uma saidalapa
Ifa diz que esta pessoa vai se tornar um lder. Ifa diz que sua / seu sofrimento vai virar a dana
e alegria. (S) ele ser escolhido para uma determinada posio. Sim, isso o que Ifa diz em
Oyku Meji. Oyku Meji nos diz isso.

2.0 Oyku Meji II

2.0 Medicina Protective

2.1 Oyku-Logbe [Ogb]

2.3 Oyku-Biwori [Iwori]

Iwori Meji 1:
formar Qualquer pessoa a quem Iwori Meji fundido, Ifa diz que a pessoa est
consultando Ifa por causa de algo. (S) ele est tentando atingir uma determinada
posio. Se ele (a) quer chegar a uma posio por causa do negcio, Ifa diz (s) que ele

deve oferecer um sacrifcio e adorar seu / sua ori [destino]. Ifa diz que sua / seu destino
ser capaz de gui-lo / la e vai fazer alguma coisa para ele / ela quando (s) ele alcana
essa posio. Ifa diz que sua / seu destino ir garantir que (s) que ele recebe apenas o
(s) que ele queria. (S), ele deve oferecer um sacrifcio. Ifa que disse isso na Iwori
Meji. Isto como Ifa disse ele. Ifa diz:
Iwori Meji ayipo, Iwori Meji atpo um divertimento DIFA Gdgb Eyi ti n gbogun re ilu
Ilebe. Ganhou Lori Re ni o ba SE.
[Iwori Meji vai ao redor, Iwori Meji vem por a ( imprevisvel) ajuda a ilustrar o caso de
Gdgb, que declarou guerra cidade de Ilebe. Eles disse que sua ori (destino) lhe
daria a vitria. (Esta pessoa quer tentar algo, mas no tem certeza do resultado)]
Ifa diz que o lugar que esta pessoa est indo, seu / sua ori [destino] vai ver ele / ela
atravs de e apoiar a ele / ela at que ele (a) consegue o que ele (a) est
procurando. Gdgb, no tempo dos antepassados, no sabia o que tinha que fazer
para ter sucesso. Ele era pobre e no podia viver altura das expectativas. Ele pensou
sobre isso e, de repente, surgiu com uma idia. Ah! Como posso eu ir sobre a minha
vida para que eu possa corresponder s expectativas? Ele colocou dois e dois juntos e
percebeu que Ifa poderia ajud-lo, ento ele foi para ver o babala. Quando chegou a
casa do babala, ele pediu ao babala para examin-lo imediatamente Ifa foi
consultado por ele. Ha! Ifa diz que esta pessoa est lutando por algo. Ifa diz que ele
deve oferecer um sacrifcio e que o seu destino, que pode elevar-lo. Isto o que
Gdgb foi dito. Eles disseram que era assim. Ele disse, eu s no entendo o meu
problema. Este problema ser a morte de mim! No estou progredindo em tudo, e eu
estou no final do meu pouco. Ele pensou que, talvez, se eu mover-se um pouco, eu
posso mudar as coisas Orunmila disse coisas certamente mudar, ele disse Gdgb
deve oferecer um sacrifcio. Ele fez a oferta. Tudo o que lhe foi dito para fazer, ele fez
isso. Seu sacrifcio era aceitvel, ele ofereceu um sacrifcio a seu destino tambm. Seu
destino apoiou. Ele foi elevado e se mudou para um lugar melhor. Quando ele chegou
l, ele se tornou weathly e bem sucedida. Ele fez dinheiro e percebeu seu
potencial. Ele elogiou os babalawos, e os babalawos por sua vez, elogiou Ifa. Ele disse,
este o que o babala previsto, isso que o babala disse:
Iwori Meji ayipo, Iwori Meji atpo um divertido lo DIFA Gdgb Eyi ti n gbogun re ilu
Ilebe. Ganhou Lori Re ni o ba SE. Eled mi ba n Segun, Kemi no da Laje. Eled mi ba
n Segun, Kemi no fazer gbogbo NIRE.
[Iwori Meji vai ao redor, Iwori Meji vem por a ( imprevisvel) ajuda a ilustrar o caso de
Gdgb, que declarou guerra cidade de Ilebe. Eles disse que sua ori (destino) lhe
daria a vitria. Meu destino, concede-me sucesso que eu possa me tornar rico. Meu
destino, concede-me sucesso que eu possa receber todo o tipo de bno]
Isto como Gdgb recebeu todas as bnos. Ele expandiu em todos os lugares, a
qualquer lugar. Sim, em Iwori Meji, Ifa diz que esta pessoa vai ser bem sucedido.
Iwori Meji 2:
Em Iwori Meji se Ifa traz uma mensagem positiva para essa pessoa, Ifa diz que esta
pessoa deve fazer uma oferta por causa das crianas. No ter filhos est incomodando
essa pessoa. Eles no sabem o que fazer sobre o problema da falta de filhos. Os ovos
no foram fertilizados, e o esperma poderia mot fazer uma criana. Ifa diz ele (a) deve
preparar um sacrifcio, se os dois deles, ambos, marido e mulher preparar um
sacrifcio, quando os dois se renem seguinte, eles sero capazes de conceber. Osun
[camwood] e Efun [caulim giz] deve ser no sacrifcio. Ifa diz que eles devem ser no
sacrifcio com os outros sacrifcios normais para Ifa que permanecem, ele (a) deve

sacrificar a Ifa. Eles devem usar uma cabra, nozes de cola, leo de palma, mas Osun e
Efun deve ser no sacrifcio, porque os dois vo combinar como como a forma como o
esperma e ovos. Ifa diz que eles vo superar a ausncia de filhos e da dana e alegria
como resultado. Ifa diz isso. Ifa diz:
Ogan lo dari lo mu SE siki, Omo ESE mejeeji di yeye yeye di O RUBO Efun lo ba re ni
oko rumurumu. O RUBO osun lo ko lo ba re lo ko Kere butu Kere butu um DIFA
divertido ASE tr ti SE MO debirin Orun, um divertimento bu ATO Lolo ti SE MO
dekunrin Orun. ASE ati ATO ganhou darap, ganhou o wa mo, o Lawo o Lase o si
Domo.
Eles foram orientados para oferecer um sacrifcio, e eles fizeram isso. O seu sacrifcio
era aceitvel. Quando seu sacrifcio foi aceito, depois de terem terminado, o ASE ficou,
ATO ficou. assim que os dois vieram juntos, eles se tornaram pais. Eles danaram e
se alegraram e foram felizes. Eles no esquecer o babala que executou o trabalho de
Ifa no incio. O babala tambm no se esquea Ifa. Eles comearam a cantar e recitar
louvores.
O Lawo o Lase o si Domo, o Lawo o Lase o si Domo. ASE ati ATO, parap ganhou,
ganhou o wa mo, o Lawo o Lase o si Domo. O Lawo o Lase, o si Domo, o Lawo o Lase
o si Domo. ASE ati ATO ganhou parap ganhou wa o MO, Lawo o Lase o si Domo.
[Cresceu mos, cresceu ps, tornou-se uma criana, cresceu mos, cresceu ps,
tornou-se uma criana. Ovo e esperma se reuniram e no retornou, ele cresceu mos,
cresceu ps, tornou-se uma criana. Cresceu mos, cresceu ps, tornou-se uma
criana, cresceu mos, cresceu ps, tornou-se uma criana. Ovo e esperma se
reuniram e no retornou, ele cresceu mos, cresceu ps, tornou-se uma criana.]
Ifa diz que eles devem oferecer um sacrifcio. A mulher vai engravidar. Eles no sabem
o que fazer sobre os seus problemas com as crianas. Ifa diz quando eles oferecem o
sacrifcio, a criana to bom como nascer. Todos os seus problemas sero
esquecidos. Isto o que Ifa diz, o que Iwori Meji diz. Sim.

Odi Meji 1:
Para qualquer um para quem Odi Meji lanado, se seu / sua Ifa carrega esta mensagem, Ifa
diz que esta pessoa deve fazer uma oferta. (S), ele est no meio de inimigos. Se Ifa revela ele,
e ele no uma boa notcia, Ifa diz ele (a) deve fazer uma oferta. Ifa diz (s) ele est cercado
por inimigos, mas vai conseguir a vitria. No importa como eles atacam ele / ela, e eles dizem
que vo derrubar sua / seu destino, Ifa diz (s) que ele deve agarrar Ifa. Se ele (a) um filho de
um babala, estudar Ifa, oferecer sacrifcios para Ifa, e se iniciado em Ifa. Ifa diz que esses
passos vai sempre levar a vitria. Mas se ele (a) no uma criana de um babala, (s) que ele
deve ficar perto do babala. Ifa diz que vai entregar a pessoa das mos de seu / seus
inimigos. Se for uma mulher, ou se um homem, se ele (a) fica perto do babala. Todo o
sofrimento que est causando-lhe problemas ficar esquecido no Odi Meji. Ifa diz que seus /
suas inimigos no quero que ele seja bem sucedido na vida. Ifa diz que vai ser o nico a
entregar a pessoa, que essa mesma pessoa um babala. Ele deve faz-lo se ele um
homem. Se for uma mulher no entanto, ela deve se casar com um babala. ento que ela vai
experimentar o conforto. Se ela no se casar com um babala, se ela for de outra forma, Ifa diz
que no verdade. Ela vai voltar a forma como ela deixou [de mos vazias]. Eles far com que
ela sofresse.Mas se ela se casar com um babala, seus problemas iminentes
desaparecer. Se um homem, se ele estuda Ifa, se ele se dedica a Ifa, If diz que vai superar
seus problemas, no importa que tipo de mal seus inimigos deve bandeja para trabalhar contra
ele, ele vai super-los. Isto como Ifa explicou:

DIN d ODI, um din d ODI um DIFA divertido Eji Odi ti o ma gbrun di, Tifa o ma GbE Il Aiy
tu. O ni ba E bi ri E ki GbE mi Lo, sim Esuru ko iwdo. O ni ba E bi ri E ki GbE mi Lo, sim Emine
Wolo. O ni ba E bi ri E ki GbE mi Lo, eew Orisa kan ti E ni. Epo ta ba fi dinkin, Kii WO ikin ninu.
[DIN d ODI, um din d ODI nos ajuda a entender o caso de Eji Odi que esconde a mensagem
no Cu e Ifa que revela que na Terra. Ele disse que, no importa o que voc diz sobre mim, o
lugar de Esuru (um tipo de yam duro) no est na argamassa. Ele disse que, no importa o que
voc diz sobre mim, o lugar de Emine (um tipo duro de sementes) no est na pedra de
amolar. Ele disse que, no importa o que voc diz sobre mim, um tabu dos deuses. O leo de
palma usado para fritar sementes de palma nunca vir atravs de suas conchas. (No importa
o que voc pode dizer ou fazer, voc no pode me fazer mal)]
O significado de "O leo de palma usado para fritar sementes de palma nunca vir atravs de
suas conchas" so as pessoas ms esto trabalhando contra essa pessoa no pode afetar a
ele / ela se (s) ele dedica ele / ela mesma para Ifa. Ifa uma mulher, a vitria chegou. Se ele
um homem que no tinha uma esposa antes, ele ter um. Qualquer coisa que ele no tinha, ele
vir a possuir. Ifa diz lo atravs Odi Meji
Odi Meji 2:
Ifa tambm diz em Odi Meji, se ele convertido para um homem, Ifa diz que ele est
consultando Ifa porque ele no tem uma mulher. Ele no tem uma esposa. Ele est faltando
uma esposa. Ele no tem ningum para cuidar dele. Ifa diz que ele deve oferecer um sacrifcio
e fazer uma oferta.Ele vai encontrar uma esposa que lhe convm bem, ele vai encontrar uma
mulher do seu prprio, um Deus trar com ele. Sim, esta a forma como Ifa explicou:
Funfun ni iyi Eyin, Egun gagara ni iyi Orun, omu SIKI SIKI o ni iyi obinrin um divertido dia Eji Odi
ti n mnuju SE rahun Aya, ti n fi njjum kowo Bo itan. EBO ni ni ganhou SE NBE ko, o si gbb
NBE, o RUBO. Riru EBO ni fi ti n GbE ni, ero Ipo, ero Offa, E ba wa ni aya jbutu ni, Aya jbutu
ni a uma ba ni lesa baria.
[Sua brancura o orgulho de dentes, retido e elegncia o orgulho de um pescoo, um busto
grande o orgulho de uma mulher, ajuda-nos a entender o caso de Eji Odi que estava lutando
com sua falta de uma mulher, que tinha ningum para segurar. Ele fez tudo o que lhe foi
pedido. Pessoas de EPO, as pessoas de Offa, venha me ver desfrutando a bno de uma
mulher. A bno de uma mulher o que recebemos aos ps do Rei dos deuses.]
Ifa diz que vai cuidar do problema para ele e ele deve oferecer um sacrifcio. Tudo o que est
causando essa pessoa a chorar, que ele no tem, ele vai t-lo. Ifa diz isso em Odu Odi Meji.
Odi Meji 3:
Em odu Odi Meji se Ifa traz uma mensagem positiva, Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um
sacrifcio para o dinheiro. (S), ele deve oferecer um sacrifcio por causa de seu trabalho, e ele
(a) vai ganhar dinheiro. Se ele (a) oferece um sacrifcio e seus / suas oraes so respondidas,
ele (a) no deve cessar de orar. Ifa diz que se ele (a) define uma pequena quantidade de
dinheiro de lado, (s) que ele vai se tornar muito rico, como resultado e seus / suas oraes
sero respondidas. Em odu Odi Meji Ifa diz:
Roboto la pilha Awon, a ba doke tan, yio gbodo, yio gbl, yio GBA Ikoko baba Sasun Awon
divertido lo DIFA Aksan, awo oludaja tori ba san ni n se la daja rere. Oja rere ma ma re o bori
um ba san Ni se la daja rere.
[Uma constri a gaiola de um lagarto monitor para o tamanho adequado para que quando ele
for concludo, ele ir realizar a argamassa, que ir realizar o rebolo, que ir realizar o grande
frasco (Ikoko), que o pai de panelas, refere-se a no caso de Aksan (um mercado de
Oyo). Quando o seu destino (ori) favorece voc, voc comea um negcio rentvel. Bom
negcio, ]

Ifa diz destino dessa pessoa [ori] favorece a ele / ela e ele (a) deve ador-lo. Ifa diz que sua
riqueza / hear est chegando e vai ser bem estabelecida.Ifa diz que o trabalho dessa pessoa
bem estabelecido e (s) que ele deve oferecer um sacrifcio para que ele ser. (S) Ele tambm
deve adorar a sua / seu destino [ori]. Ifa diz que sua / seu destino vai apoiar ele / ela e ele (a)
vai se tornar rico. Ifa diz isso no odu Odi Meji.

rosun Meji 1:
Qualquer um para quem Irosun Meji lanado, Ifa diz que a pessoa deve oferecer um sacrifcio
por causa da morte de modo (s) ele pode ter uma vida longa. Ifa diz ele (a) deve adorar Ifa. (S)
Ele deve usar banana em um sacrifcio para Ifa. Ifa diz que vai entreg-lo / la de morte. Ifa vai
entregar a ele / ela de doenas e perda se Irosun Meji vem tona. Ifa diz (s) que ele deve
oferecer um sacrifcio para garantir vida longa. Isto como Ifa explicou:
Irosun Meji owo Oloko o para na um dia divertido Ornmil baba fi gd agbagba Gbomo Re
kale lwku. Ifa ni gbigbani o GBA mi o, gd agbagba Kii gboloko ti. Ornmil gbigba ni o
GBA mi.
[Irosun Meji o dinheiro do agricultor no suficiente explica o caso de Orunmila, que usou
bananas para entregar sua criana das mos de Morte.Ifa, por favor, entregue-me, banana vai
nunca deixar o agricultor. Ornmil] Por favor, livra-me.
Isto o que Ifa diz em Irosun Meji. Se Irosun Meji lanado, Ifa diz que esta pessoa deve
oferecer um sacrifcio por causa da morte. Ifa diz quem tem Irosun Meji elenco para ele / ela
pode ter uma vida longa. Somos informados de que quando Ornmil dormia um dia, ele teve
um sonho. Ele reuniu o babala consultar Ifa. Eles consultaram Ifa e disse, Baba! O sonho
significa que voc deve oferecer um sacrifcio por causa da morte? Ifa diz que voc deve usar
bananas no sacrifcio. Voc tambm deve usar peixes e ratos para adorar Ifa. Ifa diz que vai
entregar essa pessoa das mos da morte. assim que o sacrifcio dever ser executado. O
conflito foi superado. Isto o que Irosun Meji diz.
Irosun Meji 2:
Em Irosun Meji, para qualquer um que Irosun Meji lanado, Ifa diz que a pessoa no est
tendo sucesso econmico. Sua / seu negcio no est se movendo para a frente. O trabalho
no est indo bem. Tudo est desmoronando fo ele / ela. Ifa diz (s) que ele no est altura
das expectativas. Se (s) ele tenta fazer negcios no crdito, (s) que ele no pode ganhar
dinheiro suficiente para pagar a dvida, ele (a) no vai mesmo ganhar dinheiro suficiente para
quebrar mesmo. Mas Ifa diz que se essa pessoa oferece um sacrifcio, a luta contra a pobreza
ser superada, ele (a) vai comear a fazer progressos, ganhar dinheiro, e tornar-se rico. (S) ele
vai se tornar muito rico. (S) ele vai se tornar to rico que ele (a) vai danar e se alegrar. (S), ele
vai ficar rico de uma forma surpreendente. Isso vai acontecer de repente, e ele (a) vai esquecer
suas / seus problemas quando o dinheiro proporciona a ele / ela Isto como Ifa explicou:
Ada nko um da roko, um da nko, um da rodo, mo ada wa foro um divertido dia Eleko Idanre Eyi
ti o Loro Kojo ale o para LE. Ifa ma mo JE Koro ale temi o Le mi. Ifa ma JE Koro ALE Temi
Ifarinwale Ogundiran, ma JE [ki] o Le nti o Lolo Lolo.
[Onde est cutelo? Ele tem ido para a fazenda. Onde est cutelo? Ele foi para o rio. Ada wa mo
foro nos ajuda a entender o caso do vendedor Eko (pap milho) de Idanre que estava destinado
a ter um sucesso na ltima parte de sua vida. Ifa no permitem que a ltima parte da minha
vida para ser difcil. Ifa no me permitem (Ifarinwale Ogundiran) a ser pobre no crepsculo da
minha vida]

Diz-se que este Eleko Idanre, ela utilizado para embalar e vender Eko [pap milho]. Idanre
uma cidade na Nigria. Portanto, esta mulher quando ela comprou milho em crdito para fazer
Eko, ela iria dizer o proprietrio do milho, "Quando eu terminar a preparao do Eko e acabei
vendendo-o, vou pagar de volta." Quando ela tinha acabado de venda Eko, ela no tinha feito
dinheiro suficiente para pagar o dono do milho. Pode uma pessoa que no pode pagar a sua
dvida aos seus credores encontrar dinheiro para comprar comida? Ela pode viver at o seu
potencial? Ah! Ela estava construindo-se da dvida em todos os lugares. assim que ela iria
faz-lo, ela teria emprestado de milho sobre o crdito dessa pessoa. Em seguida, ela seria
vergonha de voltar para ele / ela e iria correr para tomar emprestado de algum. Ela se
perguntou, "como que o meu problema se tornar to srio?" Ela colocou dois e dois juntos e
fui consultar um babala. Os babalawos gato Ifa Para ela, o babalawos disse que ela deveria
oferecer um sacrifcio. Eles disseram que tudo o que ela est passando, ela vai superar e se
tornar uma pessoa muito rica, de fato. Ela vai ficar rico de uma forma muito curiosa, e seu
dinheiro vai durar sua vida.
Ah! Tudo o que Ifa prescritos para o sacrifcio, 4 pombos, um grande bode e uma cabra, ela
lhes ofereceu como sacrifcio. Quando eles [os babalawos] tinha terminado o seu trabalho, eles
disseram, "Onde est o nosso dinheiro?Por favor, voc deve pagar uma taxa para servios de
fora. "Eles no exigir um preo, mas eles disseram que ela deve oferecer-lhes algo. Ela disse:
"Ah! Eu no tenho nenhum dinheiro. "Os babalawos continuou a pedir o pagamento. Ela no
tinha feito qualquer lucro do Eko que ela estava vendendo. Eles disseram: "Ok. Estamos indo
para fazer o trabalho de Ifa.Antes de voltar, temos o nosso dinheiro pronto! "Ela disse que no
tinha dinheiro pronto. Eles disseram: "Ah! Veja esta mulher, voc diz que no tem dinheiro. No
foi voc sacrifcio oferecido, e no era aceito? "Ela disse:" Eu no fiz nenhum dinheiro, mas vou
ter o seu dinheiro pronto no momento em que voc voltar. Em seguida, os babalawos esquerda,
e quando eles voltaram depois de 3 meses, Eleko Idanre tornou-se rico! Ela tinha as roupas
mais caras feitas de material muito rico. Ah! Eles disseram ???estas so as roupas de uma
pessoa rica. As pessoas ricas so aquelas que os usam. Ela usou o tecido para fazer roupas
caras. Ela posou elegantemente em um banquinho ao lado da parede assim. Algum que
striggled vender um bascket de Eko antes, ela est vendendo dez basckets agora. Mesmo com
dez cestas, ela iria ficar sem Eko para vender. Ah! assim que ela entrou no dinheiro que ela
usou para pagar-lhes. Os babalawos disse, como os babalawos disse, como os babalawos
previsto:
Ada nko um da roko, nko ada, ada rodo, ada wa mo foro um divertido dia Eleko Idanre Eyi ti o
Loro Kojo ale o para LE. Ifa ma mo JE Koro ale Temi o Le mi.
[Onde est cutelo? Ele tem ido para a fazenda. Onde est cutelo? Ele foi para o rio. Ada wa mo
foro nos ajuda a entender o caso do vendedor Eko de Idanre que estava destinado a ter um
sucesso na ltima parte de sua vida.Ifa no permitem que a ltima parte da minha vida para ser
duro.]
Eles cantaram: "Eleko Idanre como voc fez todo esse dinheiro?
Eleko Idanre como voc fez todo esse dinheiro?
Ela ofereceu um sacrifcio, foi aceite, ela usou um pano caro para fazer roupas extravagantes,
ela posou elegantemente em um tamborete ao lado da parede.
Eleko Idanre como voc fez todo esse dinheiro?
Eleko Idanre como voc fez todo esse dinheiro?
Ah! Ela disse que, quando ela fez esse dinheiro, ela reembolsado sua dvida. Ifa diz bnos
dessa pessoa vir de uma maneira muito curiosa e (s) ele vai se tornar rico em Odu Irosun
Meji. Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio, para o sinal de que lanado aqui. Ifa
diz (s) ele ser bem sucedido. Irosun Meji diz isso.

wnrin Meji 1:
No Odu wnrin Meji, se ele convertido para algum, Ifa diz que a pessoa no pagou seu /
sua dvida para com os espritos no cu, e como resultado, ele (a) no pode ser bem
sucedido. Ifa diz que as coisas no esto indo bem para essa pessoa em tudo. So os espritos
do cu, o seu dinheiro.Se ele (a) no pagar, ele (a) no pode ter qualquer sucesso. Se ele (a)
no fazer isso, (s) que ele no vai encontrar uma maneira de resolver este problema. Tudo o
que essa pessoa faz ou tenta lidar com a situao, tudo vai virar a confuso na wnrin
Meji. Quando esta pessoa paga seu / sua dvida para com os espritos no cu, que quando
ele (a) vai ganhar dinheiro, vai se tornar bem sucedido, e ter grande abundncia. Isto como
Ifa explicou. Ifa diz:
Igba Eese para Waja, ija ni o JE ki ganhou Waja, Eese awo para Waja, ija ni o JE ki ganhou
Waja, ija ni o JE ki ganhou Waja lo divertido DIFA ganhou filo wnrin Nibi ti n ja tori
dgbejowo Eyo.
[Calabash (implicando uma pessoa importante), por que voc no vem para o mercado? a
guerra que o impediu de chegar ao mercado. Priest, por que voc no veio para o
mercado? Foi a guerra que o impediu de chegar ao mercado. ajuda-nos a compreender o seu
caso no wnrin, o lugar onde eles lutaram por causa de 1.500 bzios (uma grande soma de
dinheiro)]
Ifa diz que a pessoa deve oferecer um sacrifcio. dgbejowo o que venho chamando seu /
sua gbrun. Quando ele (a) faz uma oferta e oferece um sacrifcio, e paga seu / sua
dgbejowo, que quando as coisas comearo a mudar para essa pessoa. Ifa diz que vai
mudar para ele / ela em wnrin Meji.
wnrin Meji 2:
Ifa tambm diz para essa pessoa que (s) que ele deve fazer uma oferta, de modo que suas /
seus assuntos de negcios vo bem. Mesmo se ele (a) est vendendo seus / suas mercadorias
a partir do canto de sua / seu quarto, as pessoas viro l para comprar a partir dele / dela. (S),
ele vai ganhar dinheiro, se ele (a) oferece um sacrifcio. Se ele (a) inicia o negcio apenas um
pouco de dinheiro, Ifa diz que o dinheiro vai Neser desaparecer.Se ele (a) comea com
digamos, 500 Naira, que 500 Naira no pode desaparecer, ele se tornar um bilho, e ele (a)
vai se tornar rico. Ifa diz isso. Ifa diz (s) que ele deve oferecer um sacrifcio, e ele (a) vai se
tornar bem sucedido. Isto como Ifa explicou. Ifa diz:
wn owo laa pe Lolo mini, wn ounj laa pe niyan um DIFA divertido Eyi para wa mba
lhin ajo ri. Tewe Tagba ni raja Eyi para Won, E sare wa, E wa raja mba.
[A falta de dinheiro o que chamamos de mini-Owo, a falta de comida o que chamamos de
uma seca, ajuda-nos a entender o caso de a pessoa que encontrou o prncipe em uma terra
distante. Jovens e velhos no se importa quanto custa, pressa, vir e comprar a partir do
prncipe!]
Este prncipe, ele era o filho do rei de uma determinada cidade. Ele tentou sua mo em negcio
em outra cidade quando o negcio no ia bem em sua prpria cidade. Sempre que algum
atinge primeiro lugar, (s) ele se torna um estranho l. Se, por exemplo, algum tivesse que
deixar a Nigria agora, se (s) ele foi para a Amrica, onde ele (a) nunca viveu antes, ele vai se
tornar rapidamente um estranho l, bem antes de todo mundo comea a conhecer ele /
ela. Quando ele chegou l e as coisas no estavam indo bem, ele foi para um babala
consultar Ifa para ele. O babala disse que ele deve oferecer um sacrifcio. Ele disse que o
prncipe seria bem conhecido, ele ser bem sucedido na medida em que no importa o quo
caro esto os seus bens, as pessoas ainda vo compr-los. Ele preparou tudo o que ele foi
instrudo a incluir no sacrifcio. assim que ele comeou a ganhar dinheiro. Ele era algum

que, se ele tivesse 10 naira, ele no quer gast-lo.Ele iria salv-lo. Ah! por isso que eles
dizem, a falta de dinheiro o que chamamos de mini Owo. O significado de, "a falta de dinheiro
o que chamamos de mini Owo" que, quando o dinheiro escasso ... as pessoas vo ter
muito cuidado com ele e no vai querer gast-lo. Eles vo pensar, se eu gastar todo esse
dinheiro, onde vou encontrar mais? A falta de dinheiro, que o que chamamos de mini Owo. A
falta de alimentos o que chamamos de uma seca, quando no h comida, ah! Ns dizemos
que uma seca.
Isto como o prncipe sobreviveu a tudo isso. Chegou a um ponto que ele poderia chamar as
pessoas a comprar o que ele estava vendendo. Ele se tornou rico. O prncipe danou e se
alegraram. Ele elogiou os sacerdotes que consultaram Ifa para ele, e os sacerdotes, por sua
vez elogiou Ifa. Ele disse, como o babala disse para mim, como o babalwo previsto:
wn owo laa pe Lolo mini, wn ounj laa pe niyan um DIFA divertido Eyi para wa mba
lhin ajo ri. Tewe Tagba ni raja Eyi para Won, E sare wa, E wa raja mba.
[A falta de dinheiro o que chamamos de mini-Owo, a falta de comida o que chamamos de
uma seca, ajuda-nos a entender o caso de a pessoa que encontrou o prncipe em uma terra
distante. Jovens e velhos no se importa quanto custa, pressa, vir e comprar a partir do
prncipe!]
Ele cantou: Depressa, venha comprar do prncipe!
Depressa, venha comprar do prncipe!
Ambos jovens e velhos, venha comprar esta no importa quo caro!
Depressa, venha comprar do prncipe!
Depressa, venha comprar do prncipe!
Depressa, vm comprar do prncipe!
Ambos jovens e velhos, venha comprar esta no importa quo caro!
Todos eles correram para comprar a partir dele e no importa o quanto ele cobrado. Alm
disso, suas oraes foram atendidas, seu sacrifcio foi aceito. Algo que ele iria vender para uma
Naira, ele seria vendido por 10 Naira. assim que ele entrou em seu dinheiro. Ifa diz que esta
pessoa deve oferecer um sacrifcio, e ele (a) vai estar nas boas graas dos espritos que
possuem o mundo. (S) ele ter uma abundncia de riquezas.Isso o que wnrin Meji diz.

Obara Meji 1:
Ifa diz para qualquer pessoa para quem Obara Meji lanado, que (s) que ele deve oferecer
um sacrifcio e ter cuidado. (S) Ele no deve tentar empurrar para alm do que Deus ordenou
para ele / ela. (S) Ele no deveria dizer, "So-and-so fez isso, eu tambm vou fazer isso" para
que ele (a) no vem para se arrepender mais tarde. Ifa diz que esta pessoa deve ser muito
paciente e aceitar tudo o que Deus d a ele / ela como o destino. (S) Ele no deve procurar o
dinheiro pela fora. (S) Ele no deve tentar faz-lo pela fora. Ifa diz que se ele (a) no procura
dinheiro pela fora, e trabalha duro, e reza, Ifa diz que quando ele (a) aceita que o lugar
Eledumare diz (s) que ele vai chegar, ele (a) vai chegar a esse lugar em Obara Meji. Esta a
maneira Ifa explicou. Ifa d a esta pessoa um srio aviso. Ifa diz:
Ikanju o SE jaye. Wara wara o SE ju sapo. ba Gbogbo ohun tlrun SE divertido GBA laa ni,
um divertimento DIFA Eyin-titi-n-rin, Eyi para Somo Eji Obara. Igba o ba ya Eyin-titi-n-rin uma
debi Omo re.
[Voc no aproveitar a vida pela pressa. No h ganho de precipitao.Tudo o que Deus nos
d aceitamos explica o caso de Eyin-titi-n-rin, aquele que era o filho de Eji Obara. Quando
chegou a hora, Eyin-titi-n-rin se tornou seu filho]

Ifa diz quando a pessoa enfrenta sua / seu trabalho e persevera, quando chegar a hora, ele (a)
vai encontrar o caminho certo e ele ser bem sucedido. Bnos viro encontrar ele / ela e
duram at o seu / sua velhice.Mas se (s) que procura o dinheiro pela fora ou faz medicina para
ganhar dinheiro, se (s) ele tenta fazer o que algum fez, (s) que ele s vai ficar problemas no
retorno. Mas se ele (a) tem a pacincia, se ele (a) aceita o destino que Deus criou para ele /
ela, quando chegar a hora, Ifa diz as coisas vo bem para essa pessoa. Esta pessoa no deve
se apressar e que ele (a) no deve tentar ultrapassar a sua / seu destino. Ifa diz isso em Obara
Meji. Ifa diz (s) que ele deve oferecer um sacrifcio. Sim, Ifa diz isso.
Obara Meji 2:
Ifa tambm ensina uma lio de Obara Meji. Ifa diz que o caminho para o sucesso vai abrir
para esta pessoa. Ifa diz que esta pessoa vai expereince seus / suas bnos em Obara
Meji. Isso o que Ifa disse. Ifa diz que esta pessoa ... a esposa que ele quer se casar, Ifa diz ...
essa mulher, logo depois que ela entra em sua casa, ela vai rapidamente dar luz para ele.Isso
como Ifa diz que ele vai experimentar suas bnos. Tanto o homem para quem a mulher deu
luz ea himsefl criana / ela ser bem sucedido e tem uma estrada aberta. O pai da criana
tambm ele ser bem sucedido Ifa diz, suas oraes sero respondidas se ele faz uma
oferta. Sim.
Em Obara Meji, Eji Obara foi dito para ir comprar uma escrava no mercado.Ento, ele foi e
comprou uma escrava. Quando ele a levou para sua casa, depois de ela ter sido h alguns
meses, ele percebeu que ela estava grvida! Ah! uma bno para ns! Ele no disse nada,
ele no ficar chateado, ele tomou conta dela. Quando a mulher deu luz, ela deu luz um
menino. Ele teve o cuidado deles, o filho ea me. Ele viu que a sua bno tinha sido
dobrada! A mulher que ele tinha comprado no mercado ... Ifa diz que a bno de vir para essa
pessoa no apenas uma bno. uma bno dupla. assim que a bno de Eji Obara
tornou-se dois. Ele tinha uma esposa, ele tambm tinha um filho. A criana cresceu e trabalhou
para ele. A criana estudou If, realizada adivinhao, e chamou os sacerdotes a vir para a
casa de seu pai. A me tambm era uma pessoa excepcional. O pai ficou rico O pai elogiou o
babala, o babala por sua vez, elogiou Ifa, sying que sua vida foi verdadeiramente
abenoada. isso que o babala disse-lhe sobre experimentar suas bnos se ele no se
apressou. Ele segurou seu festival Ifa, e quando o fez, ele chamou todo o babala para vir
comemorar com ele e quebrar nozes de cola. Ele disse que nunca poderia ser grato o
suficiente para tudo o que ele havia recebido. Ele elogiou o babala, eo babala por sua vez,
elogiou Ifa. Ele siad ", o babala me disse que seria assim, o babala disse,"
Kukunduku lo tagbo Mole o ni [ko] kminu afr um DIFA divertido Eji Obara Eyi para reru mji
para yan ketekete. Eji Obara um fi GBA wa reru mji para yan ketekete.
[Kukunduku ancorou suas razes firmemente no cho e para que o vento no incomoda-o
elenco Ifa para Eji Obara a pessoa que comprou dois servos muito maravilhosas]
O n SE:
Eji Obara um fi GBA wa reru mji para yan ketekete
ERU ti mo ra nu lo la mi
ERU ti mo ra baba mo fi pecado
O n SE ERU ti mo ra, baba mo fi pecado ooo
ra ERU ti mo, baba mo fi pecado
ERU ti mo ra n lo la mi
ERU ti mo ra, baba mo fi pecado
Eyin o ri pe temi Tope, Temi Jope Lo
ERU ti ra mo, baba mo fi pecado ooo
ra ERU ti mo, baba mo fi pecado

ERU ti mo ra n Lola mi
ERU ra ti mo, baba mo fi pecado.
[Eji Obara que comprou dois servos muito maravilhosas
O servo que eu comprei abriu o caminho para o meu sucesso
, eu vos louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
Ele disse: Eu te louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
, eu vos louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
o servo que eu comprei abriu o caminho para o meu sucesso
, eu vos louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
voc vai ver que eu no posso dar suficientes graas pelas bnos que recebi
Eu te louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
, eu vos louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei
o servo que eu comprei abriu o caminho para o meu sucesso
, eu vos louvo baba (Ifa) porque o servo que eu comprei]
Ele danou e regozijou-se! Ifa diz que a bno no seria completa quando chegou. A mulher o
homem quer se casar, ela uma boa mulher. Ela ser trazer bnos e favorecem com
ela. Seu filho vai se tornar rico. Eles tero uma grande paz de esprito. Ifa diz que ele deve se
casar com a mulher e recebero, uma bno inesperada livre neste caso de Obara Meji. Ifa
diz que h uma grande bno l para ele, e se for uma mulher, o homem de quem ela est
consultando Ifa tem bnos, se Obara Meji lanada para essa pessoa.
Obara Meji 3:
Em Odu Obara Meji tambm, se este valor lanado para algum, Ifa diz que a pessoa quer
comear algum tipo de risco. Talvez (s) que ele quer ir para a fazenda para trabalhar como
agricultor. Talvez (s) que ele quer comprar um terreno para montar um negcio ou empresa. Ifa
diz ele (a) deve fazer uma oferta por causa desse desejo. Ifa diz que sua / seu empreendimento
ter sucesso nesse lugar. Muitas pessoas iro beneficiar de servir sob ele / ela e ele (a) ir
tornar-se como um rei l. Eles vo dizer: "Este o nosso chefe, lder, ou o rei!" Todas as
pessoas que vo comer, beber e encontrar o sucesso por causa dele / dela. Ifa diz (s) que ele
deve comprar a terra [ou realizar o empreendimento desejado]. Sim, esta a forma como Ifa
disse que:
O SE plnj Owo mi Otn. RO minij Owo mi OSI. Abebe oje lo mu Oju lja tutu Ninini um
DIFA divertido oba Ado, Ejigbara ilk nijto rire ba ganhou mula ibudo. EBO nan ni o SE, o si
gbb NBE o RUBO. ERU EPO, URE Offa, ba wa E ni ni jbutu ira. Jbutu laa ba ire ni lesa
baria.
O n SE ki lo nibudo Doba?
Eji Obara, Ifa lo onibudo Doba.
Eji Obara, lo ki onidubo Doba?
Eji baraaa, ori lo onibudo Doba.
[Se ele flexvel minha direita, se duro para a minha esquerda, o ventilador liderana faz
com que o rosto lja ser muito legal elenco Ifa o rei de Ados, homem de muitos ttulos,
quando ele estava indo para adquirir uma nova propriedade. Ele seguiu exatamente as
instrues do babala.Pessoas de longe e de perto, venha conhecer-me rodeado por
bnos.Uma abundncia de bnos recebido aos ps de Deus.
O que torna o proprietrio da fazenda se tornar um rei, Eji Obara?
Ifa / Eji Obara fez para ser rei
Eji Obara, o que faz com que o proprietrio da fazenda se tornar um rei?
Eji Obara, seu destino (ori) o que faz o proprietrio da propriedade para se tornar um rei.]

Ifa diz que esta pessoa deve adorar seu / sua ori [destino]. Ifa diz que a propriedade que esta
pessoa quer acuire vai crescer e (s) ele se tornar como um rei. Sim, isso o que Obara Meji
diz.

knrn Meji 1:
Neste Odu Ifa, knrn Meji, que lanaram aqui, Ifa diz que esta pessoa est no meio de
inimigos. uma mulher, e ela est tendo dificuldade em ter filhos; ela tambm est no meio de
inimigos. Ifa diz que eles acreditam que ela nunca ser capaz de ter um filho Ifa diz que ela
deve fazer um sacrifcio e culto Osun. Ifa diz que vai ter um filho. Todos os seus inimigos que
duvidavam ser confundido. Ifa diz isso para essa mulher. Isto como Ifa disse que:
Ki Iwo kan kan mi Kemi um. Akanla ni knrn Meji Kanra ganhou um DIFA divertido
Ajibolomide Eyi ti ganhou ni o lokun Omo ninu MO. Tomo SE tan para wa Kunnu yindinyindin bi
n je Lao si arma o, ile de Osun o wa gbayin MO.
[Voc chegar a mim, eu chegar at voc. knrn Meji estende por turnos expressos Ifa para
Ajibolomide o que eles disseram no tinha tero. Quando chegou a hora, descobriu-se que os
ovos eram to numerosos quanto aqueles de formigas, e seu prprio caso tornou-se clara. casa
de Osun no tinha mais espao para as crianas]
Quando ela adora Osun, sua casa vai encher-se rapidamente com as crianas. Ifa diz que vai
ter muitos filhos. Aqueles que duvidaram dela ser confundido. Sim, Ifa diz isso para essa
mulher em knrn Meji
knrn Meji 2:
Se knrn Meji sai para algum, Ifa diz que a pessoa deve ter cuidado e fazer uma oferta. Se
ele (a) faz uma oferta, tudo o que seu / seus olhos esto vendo, todo o sofrimento, ser
encerrada pelo seu / sua receber o que ele (a) est faltando. Sim, Ifa diz tudo o que est
fazendo com que ele / ela sofrimento, que ele (a) est experimentando, ser ressolved Ifa diz
que esta pessoa um babala. Ifa diz que ele deve ir estudar Ifa. Ifa diz que o trabalho de Ifa
vai abrir seu caminho para o sucesso. Em knrn Meji, esta pessoa deve estudar Ifa e se
iniciado em Ifa. Ifa diz que isso vai abrir o seu caminho para o sucesso, que este raod est em
Ifa, e ele deve estudar Ifa. Se ele um muulmano, ele deve estudar para se tornar um Alfa
[clrigo muulmano]. O trabalho de um Alfa a sua sorte na vida. Se ele um cristo, ele deve
se tornar um pastor. Ifa diz isso. Isto como Ifa disse que:
Ki iwo kan mi, Kemi kan O, akanla lkanran Meji kan ra ganhou um DIFA divertido Adekan
Nijo ti ti n n Kole Orun Bo wa Kole aiye. EBO ni ni ganhou o SE, o si gbb NBE, o RUBO. Riru
EBO ni fin ti GbE ni. Aitete ru teu um da ladanu. Ko PE, ko Jinna, Ifa ba wa ni laarin igun,
aarin igun la ba ni lesa baria.
[Voc chegar a mim, eu chegar at voc. knrn Meji estende por turnos expressos Ifa para
Adeokan no dia em que foi trazido do cu terra. Ele preparou o sacrifcio como instrudo. Ele
fez tudo lhe pedia. A falta de sacrificar a Esu em tempo hbil torna o esforo de um
desperdcio. No demorou muito, Ifa vir me ver desfrutar a bno da vitria. A bno da
vitria recebido aos ps do Rei dos deuses.]
O n SE:
? Ki lemi o SE la n temi
. Owo n temi o SE la NifA
Ifa ni NO SE la ni temi
Owo n temi o SE ...

[Ele disse:
? O que vou fazer para ganhar a vida
. Eu vou ser bem sucedido com Ifa como meu comrcio
. Ifa ir fornecer-me com sucesso no trabalho
O comrcio para mim Ifa]
Ifa diz que esta pessoa deve fazer o trabalho de um babala e que Ifa vai abrir seu caminho
para o sucesso. Ele deve estudar Ifa. Se ele um muulmano, ele deve estudar para se tornar
um Alfa. no trabalho de um Alfa que seu caminho se abrir. Esse o trabalho que Eledumare
[Deus Todo-Poderoso] ordenou para ele, e ele deve entregar Suas mensagens para as
pessoas. Se ele um cristo, ele deve se preparar para ser um pastor.Ifa diz que seu trabalho
o de mensageiro de Deus que ele deve orientar e aconselhar os outros. Ifa diz que o que
esta pessoa vai fazer para se tornar um sucesso. Sim, esta a mensagem em knrn Meji.
knrn Meji 3:
Ifa tambm diz que, se ele carrega esta mensagem, que h uma mulher que deve se casar
com um babala. Se ela no se casar com um babala, que pode recolher folhas e coletar
razes, ela no ser capaz de ter filhos. Ifa diz que ela deve ficar na casa de um babala, a fim
de ter filhos. Ela deve estar envolvido com Ifa. Ela deveria se casar com um babala que pode
reunir folhas e coletar razes, porque uma doena do tero est causando-lhe um negcio
greatl do sofrimento. Ela tem uma doena reprodutiva! Sim.Ifa diz que tem este tipo de
doena. Ifa diz que ela deve ficar perto de babala e se casar com um deles. Sim, esta a
forma como Ifa disse que:
Oloju nipo Moni, lffa aimni, Oju iri eni rere ka ma ki, um divertimento Nini DIFA, Omo ire lapa,
Omo lanaw kagun bi agog IGBA. Nini dara, Nini unwn lejo. Aarun ti aibim n olum lapa
Nko?
[Pelo Ipo h rostos conhecidos, h rostos desconhecidos em Offa, o olho no v uma boa
pessoa e se recusam a receb-lo lanado Ifa para Nini o adorador Ogun no Apa, poderoso
como o soar de duas centenas de gongos.Nini bonita, e incrvel tipo de cobra. E sobre a
esterilidade de Nini?]
Ifa diz que uma doena est causando essa pessoa uma grande dose de sofrimento, que est
impedindo-a de ter ovos fertilizados em seu ventre. Ifa diz que ela deveria ficar perto de um
babala que sabe o folhas e razes de recolher. neste momento que ela vai ter filhos. Isso o
que Ifa diz para ela. Ifa diz que seus filhos sero filhos de gua [da deusa do rio]. Vai ser uma
criana da gua. Ela deve fazer um sacrifcio e venerar Osun, ficar perto de babala, e casar
com um babala de modo que ela vai ter filhos.Ifa diz isso em Odu knrn Meji para a
mulher. Isto o que Ifa diz para ela.
Ogunda Meji 1:
Ifa diz, para qualquer um para quem Ogunda Meji lanado, Ifa diz que, em tudo o que esta
pessoa quer fazer, ele (a) deve consultar a sua / seu destino [Ori] em primeiro lugar. Ifa diz que
sua / seu destino o nico que pode dar a ele / ela o sucesso. Esta pessoa no deve lutar por
sua prpria e no deve pensar que, quando ele (a) rica, e que (s) que ele vai ter sucesso
como resultado do que a riqueza. Quando ele (a) tem uma funo ou posio, que esta posio
ou trabalho vai permitir que ele / ela para conseguir o que (s) que ele quer. Esta pessoa deve
pensar sobre o seu / sua Ori eo que ele ordenou para ele / ela. (S) Ele no deve dizer que ele
(a) capaz de fazer isso para ele / ela mesma. No h maior poder que Ori!No importa
quanto dinheiro (s) que ele tem, ... Se (s) ele quer se tornar presidente, ele (a) deve adorar
seu / sua ori. (S) Ele deve pedir sua / seu destino se isso est de acordo a sua / seu
destino. Antes (s) ele o faz. Seu / sua Ori vai responder a ele / ela. Se justo, se de fato

apropriado, ento, Ori vai dizer que ele (a) deve faz-lo, mas no se deve pensar que o
dinheiro vai realiz-lo! Ou que ele (a) sozinho pode faz-lo! Ifa diz que no h deus que nos
apoia como Ori. Sim, Ifa diz isso.
Quando todos os deuses, no tempo dos ancestrais, eles se perguntou quem era o mais
poderoso. Orianla disse que ele era poderoso e poderia fazer exatamente como Olodumare
[Deus Todo-Poderoso] pode fazer. Sango disse que ele era to poderoso como Olodumare. Ele
se esqueceu de que Olodumare tinha criado a cada um deles. Mesmo Orunmila disse que ele
era to poderoso como Olodumare. Somos informados de que no havia ningum entre eles
que to poderoso como Olodumare. Somos informados de que Ori foi o nico entre os
deuses que poderia fazer como Olodumare fez, porque Olodumare criou os seres humanos
sua prpria imagem e fez o governante chefe do tudo. por isso que Ori [a cabea] foi
colocado no topo do corpo. Ori era o nico que ofereceu um sacrdifice no tempo dos
antepassados. Ifa diz em tudo o que esta pessoa quer fazer, se ele (a) quer ser presidente, ou
governador, ou um agricultor, ou uma pessoa de negcios, (s) que ele deve pedir seu criador
[Ori] antes de tomar esse caminho. Talvez (s) que ele ouviu que no h negcios a ser feito no
pas [da pessoa branca] do Oyinbo, em Washington, que o ouro negociao lucrativo, ou em
Chicago. (S), ele deve perguntar antes de ir l para fazer negcios. Se ele (a) adora seu / sua
Ori cuidadosamente e consulta Ori, que no ser para nada. Ifa diz isso em Ogunda Meji. Isto
como Ifa disse que:
Ornmil ni o ddd nbr, Ifa ni ta lo talasan ba rokun? Sango Loun talasan o ba
rokun. Ganhou ni ti Sango ba burinburin, a ba rin Tititi, para de Koso, nile baba Re Nko? Ti
ganhou divertido un lorogbo ati akuko Adie?Sango ni toun ba ti yo tan, o Loun o pada nilo oun
ni. Ganhou ni Sango o talasan o ba rokun.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? Sango disse que ele poderia fazer a viagem. E o que
aconteceu quando Sango tinha viajado muito, quando ele tinha caminhado uma grande
distncia e chegar a Koso, sua cidade natal? Quando ele foi dado nozes de cola e carne galo
para comer? Sango disse quando ele tinha comido o seu pleno, ele disse que iria voltar. Sango
no foi capaz de completar a viagem.]
Ornmil tun lo ddd nbr, Ifa ni ta lo talasan rokun ba? Oya Loun talasan o rokun
ba. Ganhou ni n je ti Oya ba burinburin, a rin Tititi, para DELE Ira, ni Poda ba ganhou a tobi, ti
ganhou divertido un ni ... ebgo, Ikoko Egbo Nko? Oya ni toun ba ti yo tan, o Loun o pada ile oun
ni. Ganhou ni Oya o talasan o ba rokun.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? Oya disse que ela poderia fazer a viagem. E o que
aconteceu quando Oya tinha viajado muito, quando ela tinha caminhado uma grande distncia
e chegar a Ira, sua cidade natal? Quando um novilho gordo tinha sido morto por ela e ela foi
dada Egbo [uma refeio de milho], um grande pote inteiro de Egbo? Oya disse quando ela
tinha comido seu pleno, ela disse que iria voltar. Oya no foi capaz de completar a viagem.]
Ornmil tun lo ddd nbr, Ifa ni ta lo talasan rokun ba? Ooanla Loun ba talasan
rokun. Ganhou ni n je ti Ooanla Tititi ba rin, para burinburin, para DELE Ifn, nile baba Re, ti
ganhou divertido un lagbeb Adie [galinha que est comeando a pr ovos] para royin ti ganhou
pa a, ati igbin, ati Obe oiki [ egusi]. Oun ni de ba ti yo tan, o Loun o pada ile oun ni. Rokun
ganhou lOoanla o talasan ba.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? Orianla disse que ele poderia fazer a viagem. E o que
aconteceu quando Orianla tinha viajado muito, quando ele tinha caminhado uma grande
distncia e chegar a Ifn, sua cidade natal? Quando ele foi dada uma galinha que tinha apenas

comeado a pr ovos que tinham acabado de matar por ele, e caracis, e ensopado de
egusi? Orianla disse quando ele tinha comido o seu pleno, ele disse que iria voltar. Orianla
no foi capaz de completar a viagem.]
Ornmil tun lo ddd nbr, Ifa ni ta lo talasan rokun ba? Elegba, o Loun talasan o ba
rokun. Iyn ESU. Ganhou lo o talasan ba rokun. O Loun talasan ba rokun. Ganhou ni para Tititi
ba rin, para burinburin, para DELE Ketu, nile baba Re Nko? Ti ganhou Adie pakuk, ti ganhou
divertido un lepo pupa. ELEGBA ni de ba ti yo tan, o Loun o pada ile oun ni. Rokun ganhou
llgba o talasan o ba.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? ELEGBA disse que ele poderia fazer a viagem. Elegb
Esu. Eles dizem que ele no poderia completar a viagem. Ele disse que poderia completar a
viagem. E o que aconteceu quando ELEGBA tinha viajado muito, quando ele tinha caminhado
uma grande distncia e chegar a Ketu, sua cidade natal?Quando mataram a galinha para ele e
deu-lhe o leo de palma vermelho?ELEGBA disse quando ele tinha comido o seu pleno, ele
disse que iria voltar. ELEGBA no foi capaz de completar a viagem.]
Ornmil tun lo ddd nbr, Ifa ni ta lo talasan rokun ba? Ogun, o Loun talasan o ba
rokun. Ganhou ni n je tOgun burunburin ba, para rin Tititi, para de Ire nilo baba Re Nko? Tan
divertido un LEMU, tan divertida un EYAN Ewa ni, tan ser aja divertido un Nko? O ni toun ba ti
yo tan, oun ni IJALA Loun maa Ke tan tan tan, toun ma dari Lole. Ganhou ni Sango ... O
Logun ... ganhou ni o talasan ba rokun.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? Ogun disse que ele poderia fazer a viagem. E o que
aconteceu quando Ogun tinha viajado muito, quando ele tinha caminhado uma grande distncia
e chegar a Ire, sua cidade natal? Quando ele foi dado vinho de palma, gros torrados, e
prepararam uma refeio de cachorro para ele? Ogun disse quando ele tinha comido o seu
pleno, ele disse que iria cantar msicas de seu caador todo o caminho de casa. Ogun no foi
capaz de completar a viagem.]
Ornmil tun lo ddd nbr, ganhou ni ta lo talasan rokun ba? Ornmil Loun ba talasan
rokun. Ganhou ni para burinburin ba, para rin Tititi, para de Okegti, nile baba Re
Nko? Orunmila, divertido tan ni abodi Meji, abd rukruke, ewur Meji, abmu rdrd, ti
ganhou gunyan, divertido tan leku ati EJA Nko? Ati Oti? O ni toun ba ti yo tan, o Loun um
pada Nilo, eni Iwo Ornmil papaa, ganhou lo o talasan o ba rokun.
[Orunmila diz que terminou antes mesmo de comear. Ifa diz que tem a habilidade de ir em
uma viagem (no exterior) como Alasan? Orunmila disse que ele poderia fazer a viagem. E o
que aconteceu quando Ornmil tinha viajado muito, quando ele tinha caminhado uma grande
distncia e chegar a Okegti, sua cidade natal? Quando ele foi dado duas galinhas de engorda,
dois engordados cabras, inhame foi batido por ele, e ele foi dado ratos e peixes e
lcool? Orunmila disse quando ele tinha comido o seu pleno, ele disse que iria voltar para
casa. At mesmo o grande Ornmil no poderia completar a viagem.]
Ornmil ni ta lo talasan o ba rokun? Ganhou Lori ni kan n Lo talasan o ba rokun. Ori ni
kan. Um kapo UEJ e si. Ornmil ni daw bun Ke Daso [aro] Romi. Mapo elere, MOBA Otn,
Blajoko, kinkin ti Merin Fon, o Loun ... talo da ori ni kan lo talasan ba rokun? Ori ni ni kan ...
GbE ni, ti n Lolo Lolo ba, Lolo ori ni. Ti n ba Fe Aya, Owo ori ni. Ba Fe Omo Ti n, ori ni. Ti n ba n
wa gbogbo ire, ori ni no ma ro divertido o! Ori mi o! Atete Nire, atete GbE ni Koosa. Ko si
OOSA ti n da ni GbE lhin ori. Ori mi Pel o!
[Orunmila diz que tem a habilidade de ir em uma viagem (no exterior) como Alasan? Ori era o
nico que poderia fazer a viagem. Ori a nica. Orunmila diz que voc cobrir uma pessoa suja
com um pano tingido. [Louvor nomes para O \ ori], o que faz com que o elefante soprar seu

chifre, ori o nico que pode completar a viagem. Se voc tem dinheiro, o trabalho de ori. Se
voc quer uma esposa, ori. Se voc quer ter filhos, ori. Se voc estiver procurando por uma
bno, a ori que voc muct trazer suas splicas! O meu Ori! Ori sempre o primeiro a se
lembrar de mim, que rapidamente vai levar-me ao Orisa, meu ajudante. No h deus que nos
apoia como ori. Meu ori, eu te sado!]
Ganhou ni ti ba Babalawo ku, ganhou ba Babalawo ti ni ku, ganhou ni akfa ... kofa Re Dasiko
para. Toniango ba ku, ganhou ni kru E Danu. Ba Ti Ogun ku, ganhou ni kru E divertido
ipa. Ba Tooanla ku, ganhou ni E ku ERU sigbo. Ti ba eniyan ku, Ko si eni ti ganhou ge ori e
le. Ganhou pecar ni ni Mori. Ori ni kan lo talasan ba rokun. Ori mi Pel atete Niran, atete GbE ni
Koosa. Ko si OOSA ti da ni pe lhin ori. Ori Pel o!
[Eles dizem que quando um babala morre, temos de enterr-lo com sua Ifa. Quando um
devoto de Sango morre, jogamos fora os seus efeitos.Quando um devoto de Ogum morre,
caadores levar os seus efeitos e realizar os rituais "IPA" com eles. Quando um devoto de
Orianla morre, ns jogamos seus efeitos para o mato. No entanto, quando uma pessoa morre,
ningum vai tirar sua cabea. Uma pessoa enterrado com seu / sua cabea. Ori o nico que
pode fazer a viagem como Alasan. Sado-vos ori, que sempre o primeiro a se lembrar de
mim, que rapidamente vai levar-me ao Orisa, meu ajudante. No h deus que nos apoia como
ori. Ori, eu te sado!]
Ori o nico que pode ajudar essa pessoa a ter sucesso. Em tudo o que ele (a) quer realizar
na vida. Ifa diz que esta pessoa deve ter certeza de adorar a seu / sua ori e pedir ori antes de
fazer qualquer coisa. (S) Ele no deve pensar muito bem de ele / ela mesma. Se ele (a) rica,
ele (a) no deve pensar, eu sou rico! Eu sou respeitado! Eles podem fazer-me presidente. Ifa
diz (s) que ele no pode fazer isto, caso ele (a) no pede seu / sua ori primeiro (No importa o
quo rico ele ). Ifa diz que apenas Ori.Ifa diz isso em Ogunda Meji.
Ogunda Meji 2:
Se Ogunda Meji convertida para uma pessoa, se a mensagem for negativo, Ifa diz que esta
pessoa precisa fazer um sacrifcio por causa da morte. Ifa diz ele (a) deve fazer um sacrifcio
por causa da morte e que ele (a) deve ter duas esttuas e dois bodes em sacrifcio. Quando o
sacrifcio for concludo, ele (a) deve enterrar uma esttua na entrada de seu / sua casa. Em
seguida (s) que ele deve matar o cabra e cortou sua cabea, em seguida, enterr-los. Em
seguida, ele (a) deve fazer o mesmo na porta dos fundos da casa, abater o bode, e enterrar a
esttua. Ifa diz que a morte no ser capaz de entrar na casa, se ele (a) faz o sacrifcio. Se Ifa
diz ele (a) deve sacrificar por causa da morte. Se a mensagem de Ifa negativo. Ifa diz:
Ka para Dobale ka pa IGBA Omo, ka fagbn Isale kan le koroko ko ko um divertido dia dendere
awran, awran ma ma de o aboju dendere. Afi bo ba le sunkun, afi para ba le gbl, awran
ma de o, aboju dendere.
[Vamos prostrado, vamos fazer um crculo de crianas, vamos colocar o nosso queixo para
baixo Ifa lanado para a imagem que parece to sem vida, que chegou com um rosto sem
vida. A menos que ele pode chorar ou voc pode escavar, a esttua chega com um rosto sem
vida.]
Ifa diz que esta pessoa deve ter duas esttuas no sacrifcio. Quando a morte est chegando e
quer entrar na casa, a esttua vai repeli-lo. Esta pessoa deve fazer um sacrifcio por causa da
morte. Isto o que Ifa diz em Ogunda Meji.
Ogunda Meji 3:
Se Ifa revela uma mensagem positiva, Ifa diz que a pessoa quer se casar com uma certa
mulher. Ele quer lev-la de outra pessoa. A mulher j teve uma criana, ou algum j se casou
com a mulher antes. Ele quer tir-la de sua situao atual. Ifa diz que ele deve faz-lo, que ele

vai ter o seu para o bem, e que no h nenhum problema em tudo. Ele ser vitorioso. Isto o
que Ifa diz em Ogunda Meji. Isto como Ifa disse que, Ifa disse:
Aguru maguda Aguru maguda ida bi o ba sunwn Eji apori ida ko tun Dagum um divertido dia
Ornmil, baba n lo Re GBA Dudu Ranran Eyi ti SE Omo Alaran Oyigi.
[Aguru maguda Aguru maguda quando a argila no bom, vamos intervir antes que piore
elenco Ifa para Ornmil quando baba ia levar a filha de pele escura de Alaran Oyigi (o
poderoso proprietrio de roupa multicolorida) de outro homem para ser a esposa dele.]
Nosso pai, Ornmil, queria casar com Dudu Ranran (a mulher de pele escura), que era o filho
de Alaran Oyigi, embora ela era a esposa de outro homem. Foi-lhe dito para oferecer um
sacrifcio e que ele seria bem sucedido em sua empreitada. Ele realizou o sacrifcio, ele levou a
mulher, e ele foi vitorioso. Alguns disseram, ele nunca poderia lev-la, mas Baba disse que eles
estavam mentindo e que o seu poder nunca poderia igualar-se sua prpria. Ele foi
vitorioso. Ele danou e se alegraram. Ele elogiou os sacerdotes de If, e eles por sua vez,
elogiou Ifa. Ele disse, sim, o babala disse isso, sim, o babala me disse:
Aguru maguda Aguru maguda ida bi o ba sunwn Eji apori ida ko para Dagum um divertido dia
Ornmil, baba n lo Re GBA dudu Ranran Eyi ti SE Omo Alaran oyigi. Oso ni n ba n pe ori mi
Nibi. E Joo mi, E ju E, bi ISE Re ba FO, o pecado ganhou lhin Sango ni. Bi babala ni n ba n
pe ori mi Nibi.E Joo mi, E ju E, ba babiku ku tan, sin ganhou lhin ASE. O lkunrin, o lobinrin ni
n ba peri mi Nibi. E Joo mi, E ju E, ESU ni rhin ENI para ri i. mo Ifa lemi ni rhin Awon Ota mi.
[Aguru maguda Aguru maguda quando a argila no bom, vamos intervir antes que piore
elenco Ifa para Ornmil quando baba ia levar a filha de pele escura de Alaran Oyigi (o
poderoso proprietrio de roupa multicolorida) de outro homem para ser a esposa dele. Se um
feiticeiro quer me amaldioar, deixe-me lidar com ele, deix-lo para mim. Quando seus esforos
falharem, vamos oferecer-lhe para Sango. Se um babala quer amaldioar-me deixe-me lidar
com ele, deix-lo para mim. Quando uma criana abiku finalmente morreu, ele vai
simplesmente ser descartados sem um funeral. Se qualquer homem ou mulher tenta me
amaldioar, deixe-me lidar com ele / ela, deix-lo para mim. ESU sempre triunfar sobre seus
inimigos. Ifa deixe-me triunfar sobre os meus inimigos.]
Ifa diz que esta pessoa vai triunfar sobre todas as pessoas que esto lutando ele / ela. Ogunda
Meji diz isso. Ifa diz em Ogunda Meji que essa pessoa deve ter muito cuidado e orar
fervorosamente e pedir tudo o que ele quer de seu / sua ori antes de persegui-lo. Ifa diz que o
sucesso est l para ele / ela.
Ogunda Meji 4:
Ifa tambm diz que essa pessoa ter muitas bnos. Um cesto cheio de nozes de cola o
sacrifcio prescrito para que ele (a) vai ganhar mmany bnos e autoridade. Ifa diz que esta
pessoas caminho vai se abrir e ser fcil. (S) Ele deve incluir lotes de noz de cola no sacrifcio,
toda uma cesta.Uma cesta de kola o que deve ser no sacrifcio com muito dinheiro. Ifa diz (s)
que ele certamente ir entrar em dinheiro, todos os tipos de bnos, e seu / sua maneira
abrir. Isto como Ifa disse que:
panrun ekeeke Eti Ymtu um DIFA divertido lm um fhinti jagbn obi. Ki n para Reni
para fhinti jagbn obi tan, gbogbo ire para Lolo ni, ire gbogbo ao lenu ni.
[A rvore ekeeke amora perto Ymtu (um bairro em bairro) lanou Ifa para algum que
reclina e come uma baskt inteira de nozes de cola. Antes de eu ver uma pessoa que reclina e
come uma cesta inteira de nozes de cola, ele recebe bnos, ele gosta de bnos.]
Ifa diz que a pessoa vai experimentar todos os tipos de bnos e deve fazer uma oferta. Seu /
sua vida vai ser incrivelmente agradvel. Se Ogunda Meji lanado para algum, iyrosn
[camwood p Ifa] tambm deve ser aspergido sobre a cesta de kola usado para o sacrifcio. A
pessoa deve comer as nozes de cola como ele (a) s indo e vindo, e quando um convidado ou

um estranho passa, ele (a) deve oferecer a ele / ela algumas nozes de cola. Eles vo orar por
ele / ela dizendo: "Ah, obrigado o! Que voc sempre possuem o segredo de seu sucesso!
assim que ele (a) venha a ganhar dinheiro. Ambos os homens e mulheres rezam para ele / ela
e prosperar. Ifa diz road dessa pessoa ir abrir, e ele (a) ter muito dinheiro.Ifa diz isso em
Ogunda Meji.

Osa Meji 1:
Se algum lana Ifa e Osa Meji vem ... Este Osa Meji. Este o Odu Osa Meji. Se este sinal
surge para algum, Ifa diz para essa pessoa que seu / sua jornada de vida cheia de
obstculos, (s) que ele est preso. Todas as suas / seus esforos para nada. Esta pessoa
deve ter o cuidado de fazer um sacrifcio, e deve fazer um sacrifcio para uma dvida para com
espritos celestiais. Ifa diz que esses espritos so aqueles que impedem him'her de ser bem
sucedido. Ifa diz isso em Odu Osa Meji. Osa Meji diz isso. Sys ifa:
Isa Osa Meji n ki arawn je je je, Awon lo DIFA divertido EGBE aiye, um divertimento Torun
bu. Taiye n te lo, Boro kinni Orun E phin da. EGBE aiye n Telo, br kinni Orun E phin da ...
[Isa Osa Meji cumprimentar uns aos outros muito bem, estes so os que lanaram Ifa para o
grupo na terra e nos cus. Ns na Terra est prestes a ser desonrado, heris do cu no vire
as costas para a gente. Aqueles de ns na Terra est prestes a ser desonrado, heris do cu
no vire as costas para ns mais.]
Ifa diz que esta pessoa deve apaziguar rapidamente os espritos. Ifa diz que tudo o que no
est indo bem vai melhorar. Se, talvez, ele (a) ter problemas por causa da [falta de] filhos,
eles vo garantir que ele (a) vai ter filhos e ter paz de esprito por causa disso. Se sua / seu
trabalho que est incomodando ele / ela, eles viro para ajudar a ele / ela. Ifa diz que seu / sua
maneira abrir. Esses espritos esto l em Osa Meji.
Osa Meji 2:
Se Osa Meji sai para algum e Ifa d uma mensagem negativa [gbin]. Gbin se refere a quando
Ifa no levar uma mensagem positiva. Ifa diz que esta pessoa no tem nenhum descanso; (s)
que ele tem demais problemas. No importa onde ele (a) vai, alta ou baixa, passando de uma
empresa para outra, ele (a) no pode fazer qualquer dinheiro. Seu / sua estrada no vai
abrir. Eles devem a ele / ela o dinheiro. Eles no vo pagar a sua / seu salrio, to logo (s) ele
chega l, a empresa no ser capaz de pagar salrios. Se ele (a) decide abandonar essa linha
de trabalho e tenta se tornar um fazendeiro, ou vai para o rio, as coisas ainda no vo bem
para ele / ela. Se ele (a) quer ir trabalhar em uma fazenda como um fazendeiro Tennant, eles
ainda no vai dar a ele / ela o dinheiro. (S) Ele vai deixar a fazenda e voltar para casa. Se ele
(a) comea uma linha diferente de trabalho, no vai bem. Ifa diz ele (a) deve fazer um sacrifcio,
que ele (a) ter descanso. Isto como Ifa disse ele. Ifa disse:
Isa n salub prpwu um DIFA divertido Agbe Eyi ti ti o le sa roko, Eyi Toko sa rele. EBO ni
ganhou ni [k] o SE, o si gbb NBE, o RUBO, Riru EBO ni fi ti n GbE ni, aitete ru teu um da
ladanu, ko PE, ko Jinna, Ifa ba wa ni laarin igun, igun aarin, la ba ni lesa baria. Ta ba
waiye, NSE laa ni GBA. Ifa JE [ki] n nigba rere. Eled mi ko GbE mi o, ki n nisimi. ba ba waiye
SE la nisimi.
[Isa n salub (jogo da criana) lanou Ifa para o agricultor que correu para a fazenda, e, em
seguida, correu de volta para casa. Ele ofereceu o sacrifcio que foi prescrito para ele. Ele fez
tudo lhe pedia. A falta de sacrificar a ESU no tempo torna o esforo de um desperdcio. No
muito tempo depois, Ifa me encontrou no meio da vitria. Encontramos a vitria aos ps de
Deus.Quando se trata de vida, que devemos desfrutar de uma boa vida. Ifa deixe-me ter uma

boa vida. Ori favorecer-me, para que eu possa ter descanso.Quando passamos a vida,
devemos ter descanso.]
Ifa diz que a pessoa vai ter descanso, e deve fazer um sacrifcio. Isso o que Ifa diz em Osa
Meji.

Ika Meji 1:
Qualquer um para quem Ika Meji lanado, Ifa diz que ele (a) deve oferecer um sacrifcio para
abrir seu / sua estrada. Ifa diz ele (a) ser entregue a partir de sua / seu sofrimento atual. (S)
ele vai ver uma maneira de seguir em frente, ter filhos, ter roupas, ter todos os tipos de
bnos. Ifa diz que a vida se tornar mais fcil e que ele (a) deve perseverar. (S), ele deve ser
diligente em sua / seu trabalho e orar. Desta forma, tudo o que est fazendo com que ele / ela
angstia ser dirigida por Deus / Olodumare uma vez por todas. (S) Ele deve oferecer um
sacrifcio, porque ele (a) est faltando alguma coisa agora, no pode medir at seus / suas
colegas. o dinheiro que ajuda as pessoas a atingir o seu potencial; quando voc tem dinheiro,
voc pode conseguir um lote. Ifa diz que esta pessoa no deve se apressar.Tudo o que ele (a)
no tem agora, ele (a) ter. (S) Ele vai medir at seus / suas colegas, se tornar rico, se tornar
um sucesso, e possuir lotes de roupas. Ifa diz isso. Ifa diz que esta pessoa veio consultar Ifa
por causa de uma falta de progresso. Isto como Ifa chegaram a esta concluso. Ifa disse:
Eni Tere, Eji Tere um DIFA divertido agbado Eyi ti n loko ailere ldun. EBO nan ni [k] o SE, o si
gbb NBE, o RUBO. Ashin wa, ashin Bo, igbado wa donigba Aso. Ashin wa, ashin Bo,
igbado wa Doni ...
[Tente uma vez, tentar duas vezes, lana Ifa de milho que estava trabalhando na fazenda, sem
fins lucrativos. O milho fez o sacrifcio que foi presecribed. Logo depois, milho tornou-se muito
bem sucedida. Logo depois, milho tornou-se muito bem sucedida.]
Eles disseram milho deve oferecer um sacrifcio. Ifa disse que h um lugar para o qual milho
estava indo, talvez ele estava indo para a fazenda, ou a um determinado local de trabalho. Ifa
disse milho deve oferecer um sacrifcio antes de ir para aquele lugar para que ele (a) no vai
perder seus / suas bnos. Assim, ele poderia construir uma casa, tem uma esposa, e receber
todas as bnos. Sim, Ifa diz isso. Eles aconselharam milho para fazer um sacrifcio. O milho
no tm sequer pano suficiente para envolver em torno de seu corpo. Milho foram fazenda
nu, mas ofereceu um sacrifcio antes de sair. Quando ele chegou na fazenda, a obra de Deus
se manifestou, assim como o babala disse quando ele maisculas Ifa de milho. O milho teve
inmeras crianas, de propriedade inmeras quantidades de tecido e todo tipo de
bnos. Todos prestaram muita ateno a ele Ah! Ele comeou a louvar o babala, eo
babala por sua vez, elogiou Ifa. Ele estava feliz, e msica do padre veio boca. Seus ps foi
assim; ele comeou a danar e comemorar. Ele disse, sim, meu babala disse isso, meu
babala me disse:
Eni Tere, Eji Tere um divertimento DIFA igbado Eyi ti n roko ailere ldun.EBO nan ni [k] o SE, o
si gbb NBE, o RUBO. O GBO Riru EBO ru o, o GBO tete ru teu. O da, eru Epo, eru Offa,
igbado wa donire gbogbo. Ki ni mu igbado Bo loko? Ihoho ni igbado rin doko, IGBA Aso lo mu
Bo, igb.Ki ni mu igbado Bo loko? Igba Omo ni igbado mu Bo, Omo IGBA. Ki ni mu igbado
Bo loko? Igba ire gbogbo, ni igbado mu Bo loko.
[Tente uma vez, tentar duas vezes, lana Ifa de milho que estava trabalhando na fazenda, sem
fins lucrativos. O milho fez o sacrifcio que foi presecribed. Ele rapidamente deu ESU lhe
devido. Pessoas de longe e de perto, milho tornou-se bem sucedida. O que Corn trazer de volta
a partir da fazenda? Milho foram fazenda nu, mas ele trouxe de volta inmeras roupas. O que

Corn trazer de volta a partir da fazenda? Milho trouxe inmeras crianas. O que Corn trazer de
volta a partir da fazenda? Milho trouxe inmeras bnos.]
Ifa diz que a pessoa ... vai ter sucesso onde (s) que ele est indo. (S) Ele deve oferecer um
sacrifcio em Ika Meji. Ifa diz isso.
Ika Meji 2:
Se o sinal Ifa que lanado aqui, Ika Meji, lanado para algum, Ifa diz que a pessoa deve
oferecer um sacrifcio, porque a bno da ressurreio quase em cima dele / dela. Esta
pessoa no deve perder a f em ele / ela mesma ou acreditar ele / ela mesma para ser mais
infeliz do que outros. Ifa diz que quando seus / suas bnos chegam, Ifa diz que a pessoa vai
louvar a Deus. Quando seus / suas bnos, Ifa diz a bno da ressurreio vai chegar para
esta pessoa, e (s) que ele vai ter paz de esprito. Em Ika MejiThis como Ifa disse ele. Ifa
disse:
Ahun lo kakaka Ahun wo GBA OOSA lo da yiwiniwini Para Ekun lhin.Alade o ji n bo ji o, uma ji
n de ni ti kiri baraptu ji gidigidi.
[Turtle apertou-se e foi em sua concha, Orisa que pode at mesmo perseguir um tigre. ]
Ifa diz que seus / suas bnos vo surgir em breve. (S) Ele deve tomar cuidado no seu
trabalho e orar. Ifa diz que seus / suas bnos vai chegar de forma inesperada, e ele (a) vai
ganhar prestgio e riqueza.
Ika Meji 3:
Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio por causa de problemas tendo filhos. Ifa diz
isso aqui. Ifa diz ele (a) deve fazer um sacrifcio por causa das crianas. Ifa diz que no haver
nenhum problema de fertilidade, (s) que ele vai ter filhos. No haver problemas por causa das
crianas, de modo que (s) que ele deve fazer um sacrifcio. (S) ele vai ter muitos filhos.Ifa diz
(s) que ele vai ter muitos filhos, que tudo o que est incomodando ele / ela ... (s) que ele vai ter
muitos filhos. Ifa diz isso. Isto como Ifa disse ele. Ifa disse:
Okuta O SE mu alege um divertimento DIFA yindinyindin Eyi ti n sa Lo ajuba ti n lo Re kan nilo
omo Nibi bi. Ganhou RUBO ko ni. Ganhou Lomo Re yio PO. O GBO Riru EBO ru o. O GBO
atete ru teu, o tu. Ero Epo, ero Offa, ba wa E ni ni jbutu Omo, jbutu Omo la ba ni lesa
baria.
[Uma pedra no pode substituir ovos / larvas lanado Ifa para o Ant que entrou na floresta
procurando crianas. Eles disseram (s) ele teria muitos filhos, se (s) que ele iria preparar um
sacrifcio. (S), ele seguiu as instrues e rapidamente deu ESU lhe devido. Pessoas de longe
e de perto, venha me encontrar no meio de crianas, recebemos o dom dos filhos aos ps do
Rei dos deuses.]
Ifa diz ... assim que (s) que ele tinha tantos filhos. Ah! Eles disseram, ver assim e assim, ele
(a) tem tantos filhos quanto yindinyindin [uma espcie de formiga que viaja em hordas]. Veja soand-so que tem tantos filhos quanto yindinyindin. Yindinyindin teve muitos filhos. Ela sofreu.
uma espcie de inseto no interior da floresta / mato. Eles disseram que ele (a) deve fazer um
sacrifcio, ento (s) ele fez isso. As pessoas diziam, ah!Veja so-um-so que tinha tantos filhos
quanto yindinyindin. Olhe para aquela mulher, ela tem filhos como yindinyindin, o que significa
que ela teve muitos filhos. Isto o que Ika Meji diz para essa pessoa. Essa a lio Ika Meji
ensina. Ifa diz que esta pessoa vai ter paz de esprito que seus / suas bnos viro.

Oturupon Meji 1:
Se lgbn Meji lanado para algum, Ifa diz que h algum que est doente ou tem uma
doena. As pessoas ao redor da pessoa aflicted deve fazer um sacrifcio, porque de modo que

a pessoa doente no morre. Ifa diz que as galinhas deve ser usado no
sacrifcio. Especificamente duas galinhas gordas que tentam ladres para roub-los. Morte com
deixar o corpo do doente e ir para dentro do corpo da galinha. Quem rouba o frango, a morte
vai matar ele / ela. Ifa diz que a pessoa doente est prximo a esta pessoa, ento (s) que ele
deve oferecer um sacrifcio por causa disso. Isto como Ifa disse que, Ifa disse:
Mgbnmgbn kan ko ta koko omi Mo eti Aso, mramran kan o MO yep Ile uma DIFA
divertido dunbaku Omo Iwarr Nife. Nba ti iku desin oo, yr logbadi irana mi Lo. Adie
irana ti mo gbel wa da? yr ti GbE Lo.
[Uma pessoa sbia no pode amarrar gua para o fim de suas roupas, um vidente no
possvel saber o nmero de gros de areia no cho lanado Ifa para dunbaku o filho de
Iwarr em IFE. Eu teria sido morta desde o ano passado, mas a raposa pegou minha galinha
sacrificial de distncia.Onde est a minha despedida sacrificial? A raposa tem tomado.]
Ifa diz que a morte que queria matar essa pessoa, mas ir se mover para o corpo do
frango. Uma vez que o sacrifcio foi finalizado, o frango deve ser liberado. Eles devem esfregar
o frango contra o corpo da pessoa doente da cabea aos ps. Em seguida, o frango deve ser
lanado, e ele vai. Quem rouba o frango ser tomada pela morte. Ifa diz isso em lgbn Meji.
lgbn Meji 2:
Em lgbn Meji tambm, Ifa diz que esta pessoa deve tomar cuidado com os amigos. Que
um amigo especial vai dar conselhos que no bom, o tipo de conselho que ir levar
morte. (S) Ele no deve ouvir esse amigo. Se ele (a) no sabe quem entre os seus / suas
amigas, as costas do amigo ser curvado como este. (S) Ele tambm vai influenciar como este
curta enquanto. A pessoa est entre suas / seus amigos e (s) que ele deve tomar cuidado com
esse amigo. Isto como Ifa chegaram a esta concluso. Ifa disse:
gbn Leni MO, a ENI o MO eru, a ENI meru ba, a ENI o MO Etan Awon lo DIFA divertido
Alabahun gangan Eyi ti o fi ESO mu Ikoko Bo apa baba Re ninu oko.
[S se sabe sabedoria, no se sabe truques, aquele que sabe truques no sabe engano lanar
Ifa para Alabahun gangan (tartaruga) aquele que costumava dolo para oferecer Hiena como
um sacrifcio para a rvore Apa de seu pai na fazenda. ]
Alabahun gangan (tartaruga) e Hiena eram amigos. O pai de tartaruga tinha um Orisa que ele
adorado em sua fazenda. Era uma rvore Apa. Isso onde o Orisa era. Quando o pai de Turtle
morreu, Tartaruga comeou a olhar para o que ele poderia usar para adorar a rvore Apa
naquele ano. Ele foi ao encontro de seu amigo Hiena. Ele disse: "Hey meu amigo! Eu sei o
quanto voc gosta de comer carne. Tenho certeza que voc est com fome agora, mas se voc
vier comigo para a fazenda de meu pai, voc vai ver tantos animais para comer. "Hiena de bom
grado aceitou a oferta, e desde que ele estava com fome, eles deixaram. Quando chegaram l,
Hiena disse: "Meu amigo, onde esto todos esses animais?", Disse Turtle, "Ah, vai subir essa
rvore. Quando voc chegar ao topo, voc vai ver quantos animais existem. "Tartaruga j havia
feito uma espcie de corda e amarrou-o rvore para que ele poderia pendurar Hiena com
ele. Ele disse: "Meu amigo, subir na rvore. Chegar at l nad colocar a cabea atravs desse
lao e voc vai ver tantos animais para comer. "Ento, seu amigo subiu na rvore, ele colocou a
cabea atravs do lao, e Turtle puxou a corda. Isso como Turtle usou a corda para
estrangular Hiena. Quando Hiena quase tinha tirado seu ltimo suspiro, Turtle cortar a
corda. GBAN, seu amigo caiu no cho. Ento Turtle usado uma faca para cortar throught da
hiena e matar ele. Ento ele disse rvore: " rvore! Estou adorando voc! Pai, eu estou
honrando voc! "E fez tudo exigido dele para o ritual. Ele enganou e matou seu amigo.
Ifa diz que esta pessoa deve prestar ateno para fora para um amigo que vai tentar enganar e
matar ele / ela em lgbn Meji. Isso como Ifa disse ele.

Otura Meji 1:
O sinal Ifa que lanado aqui, Otura Meji o sinal aqui. Qualquer um para quem ela lanada,
Ifa diz que esta pessoa deve se concentrar em seu / sua religio. Se ele (a) um muulmano,
(s) que ele deveria ir para a escola cornica. (S), ele deve se concentrar intensamente em seu /
sua religio, ir para a escola cornica, se ele (a) um muulmano. Se ele um babala, e vem
de uma linha de muulmanos, ele deve estudar e praticar as duas religies juntos. Ifa diz que o
sucesso est l para essa pessoa. (S) Ele deve ser diligente em estudos islmicos, porque esta
sua / seu caminho na vida. Isto o que Otura Meji diz. Ifa diz que se ele (a) estuda Islam,
tudo ser fcil para ele / ela. O sucesso vir a esta pessoa. Ifa diz isso em Otura Meji. Isto
como Ifa disse que, Ifa disse:
Dagadamba n fura Oseye oko GBO Mole Aworokonjobi um dia divertido Ornmil. Baba n lo Re
Gambi GBA, um GBA Gambi o, uma GBA um wa, um le ns Lawani um gbe ede Borun. Ifa wa
wa di Mole.
[Dagadamba n fura faz um pssaro no arbusto para entender o Isl, Aworokonjobi lanado Ifa
para Orunmila. Baba foi buscar Gambi.Recebemos Gambi o, ns trouxemos de volta. Podemos
vestir o turbante, e ns podemos falar a langauge. Nossa Ifa tornou-se muulmano.]
Ifa diz que esta pessoa deve ir escola cornica. Se (s) ele faz isso, ele (a) vai encontrar o
sucesso l. A forma como ser feita fcil para ele / ela. Isto o que Ifa diz em Otura Meji.
Otura Meji 2:
Ifa tambm diz para essa pessoa que ele (a) deve ter muito cuidado. (S) Ele deveria reconhecer
que existem pessoas poderosas l fora. (S) Ele deveria aceitar a pessoa que (s) que ele
conhece como seu / sua chefe ou mestre para que ele (a) pode encontrar o sucesso. Isto por
causa (s) que iro ser tratados da mesma forma (s) que atua. Ifa diz que quando ele (a) aceita
essa pessoa, que ele (a) no deve se comportar mal para com o seu / sua lder. (S) Ele no
deve ser desrespeitoso, e que ele (a) vai receber o mesmo tratamento que (s) que ele d a
sua / seu lder. Ifa diz que se ele (a) tem respeito por seu / sua pessoa idosa e aceita a pessoa
que est acima dele / dela, o chefe / master, diz (s) Ifa ele vai ter sucesso. Otura Meji diz
isso.Isto como Ifa disse que para esta pessoa. Ifa disse:
Araba ni baba, ara ba ni baba Eni ti um ba la baba ba ni. Eni ti um ba ninu ahere ni baba um
divertimento DIFA Baba Imle abiewu grj Eyi ti o fi gbogbo aiye SE OFE JE. Ta ni eriwo
baba. Araba ni eriwo baba. Araba ...
[O sumo sacerdote de If o lder, a pessoa ligada a voc seu pai. A pessoa que lhe precede
o seu lder; a pessoa que voc se encontra na cabana o seu lder lanou Ifa para Baba
Imle (o Profeta Muhammed) com um longo vestido de fluxo aquele que afirmou que o mundo
inteiro como o seu prprio. Quem o lder dos estudiosos? O Araba o seu lder.]
Ifa diz que esta pessoa deve aceitar suas / seus idosos ou superiores e respeitar sua
autoridade. Ifa diz que a forma como ele (a) ser bem sucedida. Ifa diz isso para essa
pessoa. Sim, isso o que Ifa disse, que ele (a) deve comportar-se bem, e fazer bem por seu /
sua mestre. Ifa diz que o sucesso est l para ele / ela.
Otura Meji 3:
Ifa tambm diz para essa pessoa que esta em particular deve saber suas / seus limites. (S) Ele
no deve mostrar ou tentar ser alguma coisa (s) que ele no , porque Ifa adverte essa pessoa
a ter cuidado e no para mostrar uma vez que (s) que ele est no meio de inimigos. Se ele (a)
muito paciente, e diligente na orao, Ifa diz (s) que ele vai derrotar o seu / seus inimigos, e
ele (a) vai se tornar o governante sobre cada um ltimo deles.(S) Ele governar sobre eles em
Otura Meji. Sim, esta a forma como Ifa disse que para esta pessoa. Ifa disse:

Ona ti kan n ihin wa, Ona kan ti ohun wa. IPADE ONA mji a ENU bi sonso um divertido dia
Erinmdo Eyi ti o mu Joba IGI loko. Ifa lo wa ferinmdo Joba.
[A raod leva a partir daqui, a estrada leva de l. Quando duas estradas se fundem, eles cone
para baixo, lana Ifa para a rvore Erinmdo que aquele que foi feito rei sobre as rvores na
floresta. Ifa declarou Erinmdo rei.]
rinmdo, hmm, ele o que eles fizeram rei das rvores na floresta.Erinmdo foi instrudo a
oferecer um sacrifcio no tempo dos antepassados porque estava cercado por inimigos. Cada
um de seus companheiros foi mais bem sucedido do que ela. Eles antagonizou-la, dizendo:
"Ela a nica? ela a nica que bonito? "Ento eles conspiraram contra ela.Erinmdo
colocar dois e dois juntos e percebeu que ela precisava do conselho de Ifa. Ela disse que ela
deve encontrar uma maneira de sair deste problema e derrotar seus inimigos. Ela decidiu que
ela deve procurar a ajuda de sacerdotes de If e foi consultar Ifa. O babala disse que ela iria
derrotar seus inimigos no assunto em questo. Eles disseram que ela deve oferecer um
sacrifcio, para que todo o sofrimento que seus inimigos estavam tentando provocado ela, todos
os que se converteu em seu inimigo, ela reinaria sobre eles. Isso o que Ornmil fez para
Erinmdo e ela veio para governar sobre todas as outras rvores. At hoje, se voc ver
Erinmdo, bonito e enourmous como este, e no h nada que algum possa fazer sobre
isso. Ela danou e se alegraram quando ela derrotou seus inimigos. Ela disse, minha babala
me disse isso, meu babala disse:
Ona ti kan n ihin wa, Ona kan ti ohun wa. IPADE ONA mji a ENU bi sonso um divertido dia
Erinmdo Eyi ti o khin IGI loko. Ifa lo wa ferinmdo Joba.Ornmil lo gberimdo niyawo. Ifa
waa ferinmdo Joba.
[A raod leva a partir daqui, a estrada leva de l. Quando duas estradas se fundem, eles cone
para baixo, lana Ifa para a rvore Erinmdo que aquele que foi feito rei sobre as rvores na
floresta. Ifa declarou Erinmdo rei.]
Em Ifa SE wa ferinmdo Joba ooo.
Ifa wa ferinmd Joba.
Ornmil lo gberinmdo niyawo.
Ifa wa ferinmdo Joba.
[Ela cantou:. Ifa fez Erinmdo o rei ooo
. Ifa fez Erinmdo o rei
. Ornmil levou Erinmdo como sua esposa
Ifa fez Erinmdo o rei.]
Otura Meji 4:
Ifa tambm diz para essa pessoa, huh, que (s) que ele deve saber sua / seu lugar, porque ele
(a) est no meio de inimigos. As pessoas comuns esto tentando amaldioar ele / ela, e tudo o
que ele (a) est fazendo no agrada a eles. No entanto, todas as maldies que eles tentam
colocar sobre ele / ela, se ele (a) oferece um sacrifcio ea babala preparar remdios para ele /
ela, Ifa diz que as maldies sero transformadas em bnos. (S), ele vai se tornar rico, mais
rico do que todos os seus / suas inimigos. Ifa diz isso.Isto como Ifa disse que, Ifa disse:
Ka mu IRIN Ponna ka fiya Omo loju, ka fi ESI ya Omo baba lrun ganhou ku o, ganhou o jogun
URE. Iya ganhou ku o, ganhou o jogun ilk, Beeni ganhou o jogun akisa jinni um DIFA
divertido Ornmil. Ganhou fi jojum ganhou fi baba Sepe,
[Vamos tomar ferro para fazer as marcas tribais, vamos marcar o rosto do menino, vamos usar
uma licena quente (como urtiga) para marcar o pescoo da criana, o pai deles morreu, eles
no herdou nenhum escravos.Quando a me morreu, eles no herdaram suas esferas. Eles
nem sequer herdar as roupas de seu pai aquele que lanou Ifa para Ornmil quando foram
amaldioando-o todos os dias.]

O babala disse Ornmil para oferecer um sacrifcio quando eles lanaram este sinal
Ifa. Todos os seus inimigos estavam tentando amaldio-lo. Baba converteu a maldio em
dinheiro. Baba rapidamente fez um sacrifcio. Ele fez tudo lhe pedia e seguiu as instrues
exatamente. No muito tempo depois, Ifa conheci no meio de bnos. Baba estava danando
e regozijo.Ele disse que sua babala lhe tinha dito que seria assim. Ele disse:
Ka mu IRIN Ponna ka fi ya Omo loju, ka fi ESI ya Omo lrun, baba ganhou ku o, ganhou o
jogun URE. Iya ganhou ku o, ganhou o jogun ilk, Beeni ganhou o jogun akisa jinni um DIFA
divertido Ornmil. Ganhou fi jojum ganhou fi baba Sepe, n je bi ba E GbE mi Sepe ngba Yii bi
n Sai ni owo Lolo. Egbo Egbo, Ewa Ewa, SE seja n GbE mi Sepe nigba Yii mo fi faya laya. Egbo
Egbo, Ewa Ewa, SE seja n GbE mi Sepe nigba Yii mo fi n Bimo Lemo. Egbo Egbo, Ewa Ewa,
ser tun SE n GbE mi Sepe nigba Yii mo wa gbogbo NIRE. Egbo Egbo ...
[Vamos tomar ferro para fazer as marcas tribais, vamos marcar o rosto do menino, vamos usar
uma licena quente (como urtiga) para marcar o pescoo da criana, o pai deles morreu, eles
no herdou nenhum escravos.Quando a me morreu, eles no herdaram suas esferas. Eles
nem sequer herdar as roupas de seu pai aquele que lanou Ifa para Ornmil quando foram
amaldioando-o todos os dias. Posso no ter dinheiro quando voc tentar me
amaldioar. Quando voc tenta me amaldioar, vou us-lo para ter muitas mulheres. Quando
voc tenta me amaldioar, vou us-lo para ter muitos filhos. Quando voc tenta me amaldioar,
vou us-lo para obter todos os tipos de bnos ...]
Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio e ele (a) receber todos os tipos de
bnos. Tudo suas / seus inimigos esto fazendo vai se transformar em uma bno de
dinheiro. Ifa diz isso em Otua Meji.

Irete Meji 1:
Irete Meji chegou-se para esta pessoa. Ifa diz (s) que ele deve oferecer um sacrifcio e ser
diligente em sua / seu trabalho. Ifa prev sucesso para ele / ela. (S) Ele no deve ser
preguioso, mas trabalhar duro e concerntrate em sua / seu trabalho de modo que toda a gente
sabe que tipo de trabalho (s) que ele faz. Isso para que ele (a) no traz descrdito ao nome
dele / dela, porque se as pessoas no sabem que tipo de trabalho (s) que ele faz, ele (a) pode
perder esse bom nome. Ifa diz isso. Ifa diz que o trabalho que essa pessoa faz uma prioridade,
as pessoas devem saber que, para que ele (a) pode manter um bom nome durante seu / sua
vida. Se ele (a) um mecnico, as pessoas devem saber que ele (a) um mecnico. Se ele
um babala, as pessoas devem saber que ele um babala. Se ele (a) um driver, as pessoas
devem saber que ele (a) um motorista. Ifa diz ento ser bem com ele / ela, mas se eles no
sabem o seu / sua pofession , eles vo dizer: "Que tipo de trabalho que ele (a) fazer?" Ifa diz
que esta pessoa no deve trazer descrdito sua / seu nome ou o nome de sua / seu pai. (S)
Ele deve fazer o seu / sua profisso uma prioridade para que ele (a) ser abenoado at o fim
de suas / seus dias. Ifa diz isso em Eji lmr, que um outro nome para Irete Meji. Isto
como Ifa chegou a essa concluso. Ifa disse,
run n yan foto kete um DIFA divertido ATOKA Eyi ti SE Ilari Eledumare.Ilari o roko ba, emi iba
SE Ilari Ifa. Emi iba ma yo. Ero EPO, ero Offa, Ilari o ba roko emi iba SE Ilari Ifa. Ta ni o
MO pe Ilari Ifa lemi SE?
[run n yan foto kete elenco Ifa para Atoka (um tipo especial de aves), que foi o servo de
Deus. Se o empregado deixa, vou assumir o papel de servo de Ifa. Eu ficaria contente com a
minha boa sorte. Oua todos, se deixa o servo, vou tornar-se o servo de Ifa. Quem no sabe
que eu sou o servo de Ifa?]

Agora, eu sou um babala. Todo mundo sabe que eu sou um babala. Eu vou contar a
ningum, "Eu sou um babala. Sou Chefe Ifarinwale o sumo sacerdote de If em
Modakeke. Deji um estudante da Amrica. Professor Ajibade professor na Obafemi
Awolowo University. "Todo mundo sabe o que sua / seu trabalho preferido . Ifa diz que todos
devem saber profisso dessa pessoa, de modo que sua / seu nome no caia em descrdito. Ifa
diz isso para essa pessoa, que ele (a) deve aplicar-se ele / ela mesma a sua / seu
trabalho. Sim, Ifa diz isso em Eji lmr.
Irete Meji 2:
Ifa tambm diz para essa pessoa que (s) que ele deve fazer um sacrifcio para trs crianas da
mesma me, para que quando as coisas esto indo bem para um, pode ser assim para os
outros tambm. (S), ele deve fazer um sacrifcio, de modo que todas elas podem ser bem
sucedido em conjunto. Isto o que Ifa diz em Eji lmr. Quando um dos irmos mais novos
rico, o outro pobre. Ifa diz (s) que ele deve oferecer um sacrifcio para que todos eles
podem tornar-se rico, ao mesmo tempo. Sim, esta a forma como Ifa disse ele. Ifa disse:
Ajalu Yeke awo omi ni Sawo omi. Ajalu Pete awo ERE ni Sawo ERE. Ajalu sorosan lo DIFA
divertido kankan eni ti n re aiye ainiku. Ganhou ni ki awon mtta o RUBO. Omo iya kan naa ni
ganhou. Omi, GBO Riru, o ru o; o GBO Titu, o tu. Ko PE, ko Jinna, Ifa wa ba larin
igun. Kankan GBO Riru, o ru o; o GBO Titu, o tu. Ko PE, ko Jinna, Ifa wa ba larin
igun. EERE nikan ni n ser lhin ti o RUBO.
[Ajalu Yeke o sacerdote de gua adivinhava para a gua. Alaju Pete, o sacerdote de lama
adivinhava para lama. Ajalu sorosan aquele que lanou Ifa para a esponja, aquele que foi
para o lugar da vida imortal. Os sacerdotes ifa disse que os trs devem oferecer um
sacrifcio. Eram todos filhos da mesma me. A gua fez tudo lhe pedia. Ele ofereceu o
sacrifcio, e no muito tempo depois, ele foi abenoado. A esponja fez tudo lhe pedia, e no
muito tempo depois, ele tambm foi abenoado. Lama era o nico que no oferecer o sacrifcio]
por isso que nunca foi fcil para lama. Se a gua est fluindo como este, e algum vem para
o rio, a gua continuar a fluir. Ele vai dizer: " porque eu ofereceu um sacrifcio que eu fluem
to facilmente teretetete. porque eu ofereceu um sacrifcio que eu fluem to facilmente
teretetete. A gua simples e limpo. Se voc percorrer em um rio e recolher um pouco de
sujeira, no vai demorar muito para que se contentar novamente. o sacrifcio que a gua fez
que lhe permite manter-se limpo e adequado como este. A esponja que as pessoas usam para
tomar um banho, se voc est lavando-se e agite-lo como este, a gua vai sair. Ele vai dizer
que oferecia um sacrifcio para que ele possa ser ekeekeeke to limpo, que o que a
esponja diz. O fracasso de lama para oferecer um sacrifcio resultou na sua sujeira. Se voc
colocar o p nele, ele vai ficar com sua madimadi p. De modo que seu / sua vida no vai
chegar a um fim abrupto, Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio para que ele pode
estar bem com todos os trs irmos. Ifa diz isso em Eji lmr.
Irete Meji 3:
Ifa tambm diz que esta pessoa no consegue encontrar trabalho ou escapar de sua / seu
sofrimento atual, mas se ele (a) se iniciado em Ifa, sua / seu problema ser resolvido. Ifa diz
problema dessa pessoa no tem soluo. (S) ele no pode encontrar uma maneira de romper
ou uma sada.(S), ele funciona, mas no encontrar nenhuma maneira de avano, (s) que ele
tambm tenta vrias empresas, mas sempre opera em uma perda. (S) ele no faz nenhuma
lucro. Ifa diz que esta pessoa deve ser iniciado em Ifa; (s) que ele est no meio de inimigos, e
eles no vo permitir que ele / ela para se tornar rico. Isto o que (s) que ele deve fazer para
que uma mudana pode ocorrer. Ifa diz isso. Ifa diz:
bayii Poro, ala bayii um DIFA divertido IRE ti o te mji ti o si la gudugudu.Ganhou ni ki IRE,
ganhou ni o L, ko Lo tefa, ko le ba la, ko le ba ni lari. Ki Wahala Re o le ba dopin. IRE ma

GBO, o Mo ru, o L tefa. Loro Re arma ba, ba lo ko. Ni gbogbo ayipada ba de si ISE aje Re. Bo
se la nu. Para Lolo, hmm. ba yin Awon awo Ni n, lawn awo wa n yin Ifa. Ijo ni n jo, Ayo ni n Yo,
ESE na bayii fa. Ni ijo Bo Si Lese, torin awo ko si lenu. O ni Abelha babala toun [wi] abelha,
babala toun assim. Poro bayii ala bayi um DIFA divertido IRE ti o te mji ti o si la
gudugudu. Ashin wa ashin Bo, IGBA IRE Te mji lo wa la gudugudu. Ashin wa, ashin Bo,
IGBA IRE Te mji lo wa dalaya.Ashin wa, ashin Bo, IGBA IRE Te mji lo wa da
alabiam. Ashin wa, ashin Bo, IGBA IRE wa Te mji lo wa donire gbogbo.
[Mantenha seus sulcos dentro de seus limites expressos Ifa para Cricket, que recebeu Odu
Irete Meji e tornou-se muito bem sucedida. Cricket foi dito para ser iniciado em Ifa para que ele
pudesse se tornar um sucesso. De modo que seus problemas poderiam chegar a um
fim. Cricket levou o conselho, ofereceu o sacrifcio e foi iniciado em Ifa. Seu problema foi
resolvido e tudo se encaixou. Uma mudana drstica ocorreu em seu negcio. assim que ele
se tornou rico. Ele elogiou o babala, eo balawo por sua vez, elogiou Ifa. Ele danou e se
alegraram, movendo as pernas como este. Cricket apenas comeou a danar e cantou a
cano do babala. Ele disse, minha babala disse isso, ele me disse isso. Mantenha seus
sulcos dentro de seus limites expressos Ifa para Cricket, que recebeu Odu Irete Meji e tornouse muito bem sucedida. No muito tempo depois, quando Cricket recebeu Irete Meji ele se
tornou rico. No muito tempo depois, quando Cricket recebeu Irete Meji, ele ganhou
esposas. No muito tempo depois, quando Cricket recebeu Irete Meji, tornou-se um pai. No
muito tempo depois, quando Cricket recebeu Irete Meji, ele recebeu todos os tipos de bnos.]
Ifa diz que a maneira de bnos dessa pessoa vai abrir em Irete Meji. Sim.
Irete Meji 4:
A lio Ifa ensina em Eji lmr que esta pessoa deve pensar cuidadosamente sobre o seu /
sua vida e se comportar bem. (S) ele no deve se juntar aqueles que conspiram contra os
outros. Isto assim (s) ele pode ter uma vida agradvel e agradvel. Ifa diz que se ele (a) no
faz planos malignos para com outra pessoa, a vida vai ser agradvel para ele / ela at o fim de
suas / seus dias. His / her problemas sero resolvidos. Ifa diz isso em Eji lmr. Esta pessoa
no deve conspiram contra os outros.Se as pessoas esto dizendo "Esta pessoa no deve se
tornar senador, e que a pessoa no deve se tornar presidente", (s) que ele no deveria se
juntar a eles no que eles esto fazendo em tudo para que ele (a) pode ter paz e progresso em
sua / a vida dela. Isto o que Ifa diz em Eji lmr.Ento, ele (a) pode se mover para a frente,
de modo que ele (a) pode ter unicidade da mente, ele (a) deve ser simples e ntegro. Ifa diz (s)
que ele vai possuir a beleza at o fim de seu / seus dias. Que a beleza vai ficar com ele / ela
para o final de seu / seus dias. Tudo vai ser bem sucedido, e ele (a) no ter de lutar, se ele (a)
no dplice com ningum. Isto como Ifa disse ele. Ifa disse:
Okiti bamba ni pkun opopo um divertimento DIFA Alagan um divertimento bu ESU. Labalaba
nikan ni ser lhin ti n Sebo. O Ni e Wonu mi e whin mi, Labalaba o MO Lote ninu. E Wonu mi e
whin mi. Labalaba o MO Lote ninu.
[Um grande banco est no fim da estrada fundido Ifa para Alagan consultado Ifa para
ESU. Borboleta o nico que ficou para trs para oferecer um sacrifcio. Ele disse, olhar para a
minha frente, olhar para a minha volta. No h nenhum mal dentro da borboleta. Olhe para a
minha frente, olhar para a minha volta. No h nenhum mal dentro da borboleta.]
Isto o que a borboleta diz at agora. Se uma borboleta voa, ele diz que "olhar para a minha
frente, olhar para a minha volta. Eu no tenho nenhum mal dentro de mim. Olhe para a minha
frente, olhar para a minha volta. " assim que a borboleta to bonito. uma bela criatura. Se
voc v-lo a qualquer momento, se ele est voando como este, ele est dizendo: "olhar para a
minha frente, olhar para a minha volta. Eu no tenho nenhum mal dentro de mim. to

bonito! Ifa diz que se essa pessoa no conspiram contra os outros, (s) que ele ter sucesso at
o crepsculo de seu / sua vida. Ifa diz isso em Eji lmr.

fn Meji 1:
Este sinal Ifa Orangun Meji. Se este sinal surge para algum, Ifa diz (s) ele est cercado por
inimigos. (S), ele deve oferecer um sacrifcio para que ele (a) pode derrot-los. Ifa diz (s) que
ele ser vitorioso se ele (a) oferece um sacrifcio. Ifa prev sucesso para essa pessoa. Ifa diz
que sua / seu problema ficar resolvido e ele vai vir todos juntos, se este sinal surge em
Orangun Meji. Ifa diz isso para esta pessoa. Ifa diz ele (a) no deve ser um avarento. (S) Ele
deve ser honesto e aberto. Se (s) que ele tem dinheiro, ele (a) deve dar algum para os
outros. (S) ele deve dar aos outros. Ifa diz que isso vai fazer ele / ela vitorioso. (S) Ele no deve
ser tightfisted. (S), ele deve ser generoso com os outros. Ifa diz ele (a) deve ser aberto, e (s)
que ele vai derrotar o seu / seus inimigos. Sim, esta a forma como Ifa disse que:
Ifa NLA la NLA fi gbafa NLA n la, oogun NLA NLA laa figba oogun la NLA.gbasere laa fi
tanran Sere. Igba ta um ba ri Sere Mo, emi la fi tanran E GBA um, um divertimento DIFA Olokun
Nijo ti Eri gbogbo n ba Sota.
[IFA poderosas deve ser utilizado para resolver problemas graves, um poderoso remdio deve
ser utilizado para combater outro medicamento poderoso. Uma fortuna deve ser usado para
resolver a questo do Sere. E se no temos dinheiro, como vamos resolv-lo? fundido Ifa para
Olokun quando todos os corpos de gua tornaram-se seus inimigos.]
Todos os outros corpos de gua feitas Olokun seu inimigo. No importa o que Olokun fez, eles
sempre encontrar a falha com ele. Eles no aceitariam Olokun em tudo. Ela colocou dois e dois
juntos e percebeu que ela deveria ir ver um babala. Ele disse que ela poderia escapar do
problema em que atualmente ela encontrou-se, de todos aqueles que se tornaram seus
inimigos. Ele lanou Ifa sobre ele. Orunmila disse a ela, ela poderia escapar da situao sobre
o qual ela estava consultando Ifa. Ela iria derrotar todos os seus inimigos e governar sobre
todos eles. Isso o que a adivinhao de Ornmil revelado, e Olokun disse que era
assim. Orunmila disse que ela deveria oferecer um sacrifcio de quatro cabras que j tiveram
midos, lotes de roupas, e um monte de dinheiro e nozes de cola. Ifa disse uma vez que ela
tinha feito um sacrifcio com tudo isso, ela iria reinar sobre todos aqueles que se tornaram seus
inimigos.
Olokun ofereceu o sacrifcio e fez tudo exigido dela. Ela danou e se alegraram. Quando sua
vitria foi completa, todos os outros corpos de gua veio at ela e disse: "Ah Olokun, por favor,
no somos seus inimigos mais.Por favor, perdoe-nos! "Todos eles vieram implorando por
perdo. Eles vieram antes dela, cada um dos rios ali reunidos. Pediram olokun perdo.Olokun
disse que no estava zangado com eles. Ela disse que no estava com raiva de todos. Ela
disse: "Todos vocs estavam com raiva de mim.Voc eram os que estavam lutando contra mim,
foram vocs que fizeram um inimigo fora de mim. "Ela no estava com raiva. Ela elogiou o
babala, e eles por sua vez, elogiou Ifa. Ela disse, sim, meu babala me disse isso, ele disse
que seria assim.
Ifa NLA la NLA fi gbafa NLA n la, oogun NLA NLA laa figba oogun la NLA.gbasere laa fi
tanran Sere. Igba ta um ba ri Sere Mo, emi la fi tanran E GBA um, um divertimento DIFA Olokun
Nijo ti Eri gbogbo n ba Sota.
O SE bowo divertido Olokun, mo omi GBO
E bowo divertido Olokun.
Olokun lagba omi.

Olokun lagba omi, Olokun lagba omi.

Eri gbogbo, Eri gbogbo E bowo divertido Olokun.
Olokun lagba omi.
Olokun lagba omi, Olokun lagba omi.
Eri gbogbo E bowo divertido Olokun.
Olokun lagba omi.
[Poderoso Ifa deve ser utilizado para resolver problemas graves, um poderoso remdio deve
ser utilizado para combater outro medicamento poderoso. Uma fortuna deve ser usado para
resolver a questo do Sere. E se no temos dinheiro, como vamos resolv-lo? fundido Ifa para
Olokun quando todos os corpos de gua tornaram-se seus inimigos.
O gua, respeito Olokun
Mostrar respeito por Olokun
Olokun o governante de todas as guas
Olokun o governante de todas as guas
Olokun o governante de todas as guas
Todas as guas, todas as guas , respeito Olokun
Olokun a cabea de todas as guas
Olokun a cabea de todas as guas
Olokun a cabea de todas as guas
todas as guas, mostrar respeito por Olokun
Olokun o governante de todas as guas.]
Isso como Olokun [oceano] tornou-se o lder de todos os corpos de gua at hoje. Ela o
governante de toda a gua. A partir desse momento, rios submetidos a ela. Ela se tornou seu
governante. Ifa diz que esta pessoa deve oferecer um sacrifcio. (S) Ele vai se tornar o chefe de
todos aqueles que fizeram um inimigo dele / dela. Eles vo aceitar ele / ela como seu lder. Se
essa pessoa quer ser um poltico, ou quer ocupar uma determinada posio, Ifa diz (s) que ele
deve oferecer um sacrifcio. Todas as pessoas aqueles que conspiram contra ele, Ifa diz (s) que
ele vai derrotar todos eles e tornar-se seu chefe. Sim, Ifa diz isso. Se ele (a) quer ser um
governador ou senador, ou representante na Cmara dos Representantes, Ifa diz ele (a) vai
derrot-los. Sim, isso o que Ifa diz em Orangun Meji.
Orangun Meji 2:
Ifa tambm diz para essa pessoa em Orangun Meji que sua / seu problema ser resolvido. Ifa
prev vitria para essa pessoa. (S) Ele deve ter cuidado para no se comportar mal. (S) Ele
deve ter cuidado, porque qualquer um que vai se tornar bem sucedido requer orao. Uma
pessoa que no est em um bom caminho vai exigir orao. Esta pessoa deve ter cuidado e
prestar ateno a sua / seu passo para que (s) para que no caia em tentao. (S), ele no
deve ser pomposo. (S) Ele no deve tornar-se cheio de ele / ela mesma porque quem faz isso
pode ser abatido a qualquer momento. Ifa diz que sim, mas se essa pessoa cuidadosa,
diligente na orao, e tem babala fazer medicina para ele / ela, ele (a) ser vitorioso.Sim, esta
a forma como Ifa disse ele.
Bi IGI ba da, IGI aiye ri, ba eniyan bi ku, um ku eniyan sa sa sa Nilo. Bi eni ori eni ba ku, eni ile
le a si di eni ori eni um DIFA divertido Araba pataki Eyi ti o khin IGI loko.
[Quando um ramo cai de, outro ramo atira para cima, quando uma pessoa, haver outros a
seguir. Se o que est no trono morre, a uma no piso ir se mover para o trono lanado Ifa para
a rvore de algodo de seda madura que sobrevive a qualquer outra rvore na fazenda.]
Araba [Silk Cotton Tree] foi dito para oferecer um sacrifcio. Ele foi cercado por inimigos. Eles
foram cuidadosamente conspirar para mat-lo. Araba descobriu e ofereceu o sacrifcio
prescrito. Araba foi bem sucedida e vencido todos eles. Ele disse: "Ah, essas babala que

consultaram Ifa para mim, devo cantar seus louvores." Ento Araba foi para dizer-lhes o que
tinha acontecido e agradecer-lhes. Os sacerdotes, por sua vez, levou o kola nuts Araba tinha
trazido e deu alguns para Ifa. Eles danaram e se alegraram. Araba disse, sim meu babala me
disse isso, ele disse que seria assim.
Bi IGI ba da, IGI aiye ri, bi ba eniyan ku, um pe eniyan sa sa sa Nilo. Bi eni ori eni ba ku, eni ile
le a si di eni ori eni um DIFA divertido Araba pataki Eyi ti o khin IGI loko. EBO ni ni ganhou SE
ko, o si GbE EBO NIBE, o RUBO.Riru EBO ni fi ti GbE ni. Aitete ru teu um da ladanu. Ko PE,
ko Jinna, ba wa ifa ni la rin igun, um rin igun la ba ni lesa baria.
Oun SE:. Kowo, kowo, Araba o WO Mo
Oju ti roko. Ko Kukuku mo o.
Otosi o ku MO. Oju Para Loro.
Bi aiaiku SAWO, ka Saiku pecado awo,
Eniyan ti n BAWO yio Dodi.
Ka Saiku SAWO ...
[Quando um ramo cai, um outro ramo atira para cima, quando uma pessoa morre, haver
outros a seguir. Se o que est no trono morre, a uma no piso ir se mover para o trono lanado
Ifa para a rvore de algodo de seda madura que sobrevive a qualquer outra rvore na
fazenda.
Quiseram Araba a cair, mas Araba fez a cair.
Iroko envergonhado. Ele no morreu.
Se o pobre no morre, o rico deveria ter vergonha.
Vamos evitar a morte, seguindo o padre.
Se voc fizer um inimigo do padre, voc certamente perdido.]
Ifa diz cada pessoa que fez um inimigo desta pessoa vai morrer. Esta pessoa atinja a posio
(s) que ele deseja e vai ser colocado acima de todos eles. Ifa diz isso em Orangun Meji.

Yemoja criou uma tribo e deu luz toda a gua,

Yemoja a "Me dos Filhos de Peixes". Como tal, ela o penltimo smbolo da
maternidade.Yemoja a me abrangente; Como o mar e os rios, sua
capacidade de nutrir vasta. Embora associado com o oceano na dispora
africana, em Yorubaland, Yemoja o Orisa do rio de Ogun. Yemoja associado
com as camadas superiores do oceano-Olokun considerado o reino profundo,
profundo do oceano. O oceano o maior ambiente para a vida na terra,
portanto, Yemoja visto como a me que deu luz a civilizao e que continua
a.
Mo juba awo Yemoja.
Iwo ni Ayaba Iya.
Iwo ni Iya Orisha.
Iwo ni Inu Iye Odidi.
Iwo ni Ifihan Ti Abo Ase.
Iwo ni Inu Aiye.
Iwo ni Orisha Obinrin Okun Nla ati Odo.
Iwo ni Oluwa Awo Ti Abo Ipilese.
Eu me humilhei perante o mistrio de Yemoja.
Voc a rainha das mes.
Voc a Me do Orisha.
Voc o Womb de toda a vida.
Voc a Manifestao Feminina da Ase.
Voc a Matriz do Mundo.
Voc a Deusa dos Oceanos e dos Rios.
Voc o Proprietrio do Mistrio do Princpio Feminino.
Yemonja (Yemoja) representa o aspecto materno da divindade. Originalmente
deidade do rio, Yemonja tornou-se associado com os mares. Seu nome, Iyemoja,
significa "nossa me cujos filhos so to numerosos quanto peixes".
Yemonja, deidade do saltwater, personalizada como o bony da mulher da cor
com os peitos grandes cheios que nutrem o mundo. Dos mitos, sua encarnao
inicial na Terra foi a de energia passiva no processo de criao. Ela evoluiu para
a me terra forte e dominante depois de experimentar provaes de
desrespeito e, por vezes, de violncia. De acordo com um patiki, a resposta de
Yemonja a um ato repugnante que ocorreu contra ela foi mergulhar de uma
colina para a terra. Este ato fez com que seu estmago explodisse de onde
saram os dezesseis orisas e o primeiro homem e mulher humanos. Os fluidos
que saam dela produziam os rios, lagos e mares. Yemonja nos ensina a
perseverar apesar do que a vida nos traz.
Embora muitos associados coqueteria e sensualidade com Oshun, esses
atributos verdadeiramente pertencem a Yemonja. Ela a sensualidade da
mulher; Seus quadris largos celebrando o ase para produzir vida. A turbulncia
do mar um retrato artstico das mudanas hormonais que podem contribuir para
mudanas de humor em uma mulher. Uma vez que o amor tornou frio para ela,
ela envia seu amante embora ela permanece firmemente enraizada em seu
trono.
Todos os anos celebramos a fora, o mistrio, o apoio eo amor de nossa me
etrea. Desde que vivemos no Centro-Oeste, o tempo s nos permite comungar
com ela na beira-mar durante os meses mais quentes. No entanto, ela
homenageada em vrias pocas do ano em todo o mundo. Atravs de Cuba,
seu dia sagrado 8 de setembro.
Deusa do Oceano / Rios e o patrono diety de mulheres grvidas. Ela
homenageada no apenas na frica, mas no Brasil. Ela a deusa criadora da
tribo Yoruba. Esta deusa foi com os membros da tribo Yoruba quando eles foram
capturados e levados para vrias reas do mundo como escravos. Ela ento se
tornou muito conhecida e recebeu nomes diferentes. por isso que ela
homenageada no Brasil e tambm como ela est associada com a Virgem
Maria.

Seus seguidores usam colares de sete contas azuis e sete cristais transparentes
alternando.Yemoja deu luz todas as guas e conhecida como a "mama
watta". Seu nome uma contrao de palavras iorub, "Yeye emo eja", que
significa "Me cujos filhos so como peixes." Seus pais so Oduduwa e
Obatala. Ela casou-se com Agayu e eles tiveram um filho, Orungan, e quinze
Orishas.
Ela diferente ento a maioria das deusas porque ela , de fato, uma
sereia. Seus smbolos so seashells, coral, um chocalho da cabaa, uma ncora,
uma chave, e turquesa. Na religio Umbanda, eles a adoram como um dos sete
orixas do panteo africano. Ela conhecida por eles como a Rainha do
Oceano. Yemoja a padroeira das mulheres, particularmente mulheres
pregant; pescadores; E os sobreviventes do navio afundado.
Yemoja criou uma tribo e deu luz toda a gua, sal e fresco, ento ela se tornou
uma deusa.Chame-a quando quiser se conectar ao seu filho interior. Ela pode
ajud-lo a imaginar que voc tambm uma sereia e pode se divertir. Ela pode
mostrar-lhe que se divertir importante na vida, assim como para trabalhar ...
Depois de sacrifcio fabricado ship yard deve feito para Yemoja para savety no
Oceano ..
Iba Yeye Moja.