A corda s arrebenta pelo lado mais fraco Frutos devem ser comidos despreocupadamente Antes de entrar em sua toca,

um animal certifica-se que ali no h um predador Quando no v os pais, a criana aprende a se virar

wr s vence seus irmos e torna-se rei Matnmi faz b por vida longa Oldmar inspira as pessoas a se virarem sozinhas

Tartaruga se perdeu na mata wn obtm sucesso contra detratores wr consegue riquezas na casa de s A Noite prefere coelhos como oferendas A importncia da cautela As Guardis da Noite expulsam lgbd para o exlio rnml no imola o servo de Olfin jgn leva a guerra humanidade Nasce o hbito de lavar as mos antes das refeies O pacto entre k e o Cabrito Os trs miserveis que no quiseram fazer b un deita-se com Abey, o irmo de ng O porqu do homem no ver Oldmar Os ratos passam a ser odiados Yemja recebe o domnio sobre as guas costeiras

wr s

Iwori osa

Essncia a) Aqui nascem as guerras; os talheres; o hbito de lavar as mos antes das refeies; a misso de gyn; o desejo de matar ratos b) Kafere fun un, Olkun, Yemja, gn, snyn, ymi rng, gyn, ng, rnml, l,Olfin. c) Quando em ire, f diz que a transformao pessoal gerar abundncia. As dificuldades do trabalho sero vencidas se os conselhos de f forem seguidos. d) Quando em ibi, f diz conflitos de diversas ordens culminaro em instabilidade mental. Aqui f nos fala sobre as conseqncias negativas de fugir das prprias responsabilidades.

Comportamento a) f diz ao afilhado desse Od que ele nasceu para grandes realizaes. Ele diz que infelizmente haver quem gere empecilhos e dificuldades, e que provavelmente tais pessoas sero parentes. Mas b e a observncia de um comportamento gentil e generoso geraro as oportunidades de resoluo adequada de quaisquer conflitos. wr s sofreu nas mos de seus irmos, mas em nenhum momento os tratou na mesma moeda. Essa elevada postura moral e comportamental o que se espera quando esse Od se manifesta. O conceito de olho por olho afastar as bnos e oportunidades. b) wr s desaconselha o consumo de lcool a ponto de gerar embriaguez. Foi nesse estado de conscincia que os irmos desse Od lhe revelaram tudo o que era preciso saber para derrot-los. f diz que quando os sentidos esto alterados passamos a no dominar nossas aes, e por isso mesmo nos tornamos indignos de confiana. Manter a sobriedade o caminho mais indicado para no nos expormos a situaes complexas e que fatalmente nos conduziro a considerveis infortnios. c) wr s narra o tan em que vrios awo ficaram doentes devido a falta de hbito em lavar as mos, e acreditaram que a doena em questo se devia a feitios ou outras negatividades. Alm da bvia aluso higiene pessoal, h aqui a tendncia em buscar explicaes no invisvel para situaes que nada tm de sobrenatural. f nos avisa que o hbito de realizar as aes cotidianas que nos beneficiam deve ser desenvolvido, pois tais hbitos formaro uma rotina organizada e lgica, que por si s nos afastaro de considerveis tormentos ou dificuldades. d) Nos caminhos desse Od um personagem tem srios problemas com a Noite devido sua falta de sabedoria em lidar com tal complicada situao. Primeiro ele recebeu orientaes sobre o que no deveria ser feito, mas acreditou que as regras no se aplicavam a ele mesmo e por isso mesmo as desrespeitou. Isso por si s j seria suficiente para coloc-lo em srios problemas, mas tudo foi agravado pela forma ousada e petulante que o mesmo se dirigiu s Guardis. O resultado disso tudo foi uma perseguio que quase lhe custou a vida, mas o afastou definitivamente dos caminhos das bnos. f nos orienta aqui a sermos cautelosos e prudentes; acreditar na prpria invulnerabilidade uma ao tola e temerria. Quando f diz cuidado, o homem sbio j est fazendo b e alterando seu comportamento para evitar infortnios. Alm de tudo o que foi dito, problemas com j tambm podem ser interpretado como relaes desarmonizas, complicadas ou frustrantes envolvendo mulheres. Esses mesmos problemas podem ser minimizados se atitudes semelhantes s do personagem forem sabiamente evitadas. e) em wr s que gyn leva a guerra por todos os locais que passa. O conceito de guerra nesse Od deve ser entendido como as adversidades da vida, que no avisam quando se manifestaro. Em virtude disso f nos aconselha extrema prudncia e previdncia, pois dias ruins podem chegar sem nenhum aviso. Da mesma forma que uma nao em guerra deve estar preparada com armamentos, munies, vveres e infraestrutura, similarmente devemos estar sempre precavidos e preparados para adversidades. No processo de estar preparado que aprendemos a trabalhar com metas e objetivos, poupar, criar condies para um crescimento constante e estvel e apreciar os momentos de paz. Compreender a guerra por esse ponto de vista representa sabedoria, e cada dia sem batalha ser considerado e sentido como abenoado. f) f ensina aqui que foi o comportamento dos ratos que motivou as pessoas a ca-los e extermin-los. Aqui os ratos roubavam, bagunavam e contaminavam os alimentos das pessoas. Para se livrar desse incmodo as pessoas comearam a persegui-los. f nos aconselha a evitarmos um comportamento que irrita ou pe as pessoas contra ns, pois isso no nos favorecer de maneira alguma. Caso sejamos ns que estejamos convivendo com algum que se encaixe no contexto aqui exposto, as oferendas prescritas por f certamente nos ajudaro a lidar com to complicada situao. g) wr s um Od que exprime a necessidade de prudncia. f diz que antes de entrar em sua toca, um animal certifica-se que ali no h um predador. Devemos ser prudentes antes de entrarmos em situaes cujo desfecho no podemos prever, e consultar f uma forma muito slida de demonstrar prudncia. A sabedoria nos inspira a estender esse conceito a diversos aspectos de nossa vida, como profissionais, sentimentais, pessoais, etc. A idia aqui considerar a hiptese de perigos ou adversidades estarem escondidos em caminhos ou situaes que temos a opo de evitar. h) Nos caminhos desse Od um jovem quase foi imolado como b por que alguns compreenderam que f prescrevera tal oferenda. Recebemos aqui a orientao para sermos cautelosos e atentos quanto a compreenso do que nos dito, e tambm naquilo que dizemos a outros. Situaes subentendidas podem ter um desfecho ruim ou dramtico. preciso exigir explicaes sobre o que nos dizem para garantir uma correta compreenso da mensagem, e tambm falar de forma clara e concisa, para que ningum tenha dvidas sobre o significado de nossas palavras. i) f nos desaconselha a sermos apressados em julgar situaes ou pessoas. Um dos personagens desse Od fez um julgamento equivocado a respeito de rnml e isso quase lhe custou a vida. Devemos buscar uma compreenso ampla sobre uma situao antes

de assumir uma postura definitiva, pois nos caminhos de wr s s vezes as coisas no so exatamente como parecem. Evitar acusaes sobre as intenes de outras pessoas nos livrar de embaraos, perigos ou desditas. j) Ao tratar rnml com respeito e hospitalidade, uma personagem desse Od assegurou para si uma grande bno, pois posteriormente rnml salvou a vida de seu irmo. f nos aconselha a sermos bondosos, calorosos e afetuosos com todos que nos deparamos, para que as bnos universais convirjam em nossa direo. Praticar o bem sempre que possvel o comportamento sugerido nesse Od, pois aqueles a quem auxiliamos e tratamos bem hoje podem ser nossos salvadores amanh. l) Uma das situaes que merecem maior destaque nesse Od a possibilidade de uma pessoa se perder. Aqui tanto os aspectos literal como metafrico devem ser considerados, embora parea que o metafrico merea maior ateno. Esse Od apareceu para Tartaruga, quando ela foi instruda a fazer b para no se perder na mata, mas infelizmente a oferenda no foi feita. f nos aconselha a sermos cautelosos com os caminhos a serem seguidos, para que nossos ps no percam a sintonia com Or e nos carreguem para muito longe de nosso destino. Nunca demais frisar que por se perder prudente considerar os diversos aspectos que tal situao possa sugerir. m) Sob a influncia desse Od o homem pergunta a Oldmar Onde o Senhor est?, e espera por respostas que beiram o milagre. f nos ensina aqui que Deus j nos dotou com o que precisamos para sermos bem sucedidos em nossos assuntos. Ele j nos deu as virtudes necessrias para a vitria, e o que por acaso faltar r e b acrescentaro. As dificuldades que certamente encontrarmos ao longo da vida so os desafios inerentes existncia. O homem sbio considerar que Deus j o armou adequadamente para suas batalhas; a pessoa ainda desprovida de sabedoria se colocar em situaes estranhas a seu destino, por isso mesmo perceber que suas armas e ferramentas so inadequadas. O bom senso aqui consiste em nos mantermos no caminho de nosso Od, pois se assim o fizermos nossa vitria ser certa, pois o Criador jamais abandonaria suas criaturas em situaes que transcende-se suas foras e habilidades.

Bnos e oportunidades a) wr s sofreu feitios e abusos, mas resistiu com sabedoria e benevolncia e isso lhe trouxe uma coroa. Em Od que fala sobre reinado, f diz que um grande destino ser construdo pela pessoa a quem esse Od se manifeste, desde que a mesma siga as orientaes necessrias para tal. As caractersticas do reinado de wr s foram paz e prosperidade. Similarmente f avisa quele que deseja uma coroa que mantenha em mente o fato de que reinar servir, e que um rei ser conhecido por aquilo que fez ou deixou de fazer por seus sditos. b) Nos caminhos desse Od trs rvores vm para o iy e consultam f com o intuito de saber o que fazer para que tanto elas como seus filhos prosperassem. Uma das rvores no fez o b prescrito, mas aqui a nfase para as rvores que fizeram. f assegura um futuro de bnos e oportunidades para aqueles que seguirem seus conselhos, tanto no que diz respeito a oferendas como condutas. importante salientar que aqui h uma legtima preocupao com o bem estar dos filhos; ou seja, cada uma de nossas atitudes deveriam ter o bem estar de nossos filhos como um critrio a ser observado. A sabedoria atrair bnos, e por sabedoria se entende a ao sensata em buscar orientaes de f para merecer as bnos de todas as Divindades. c) Nesse Od trs amigos que viviam em pobreza conseguiram sair dessa situao aps conhecerem um homem rico e poderoso que lhe ofereceu trabalho. f nos orienta aqui a fazermos as oferendas e mantermos o comportamento necessrio e adequado para que nossos caminhos se cruzem com pessoas poderosas ou influentes, pois no convvio com tais pessoas teremos acesso a bnos e oportunidades que podero melhorar consideravelmente nossa vida. d) Esse Od explica que foi numa visita a s que wr recebeu suas riquezas. f nos avisa que conseguiremos importantes oportunidades de prosperar numa viagem ou visita que faremos a um determinado local. Mas muito importante frisar que alm de fazer b para ter acesso a tal bno, wr tambm foi aconselhado a se comportar de modo a no gerar a ira de ningum. Ou seja, de nada adiantar estar no local certo na hora certa se o comportamento sugerido por f no for o adotado. Outra possibilidade interpretativa aponta para a possibilidade da prosperidade em questo advir de um contato com pessoas ricas, influentes ou poderosas. e) Ainda relacionado s informaes j expostas, conviver com pessoas abonadas pode ser de fato muito proveitoso. Aqui Olkun retirou-se para as guas profundas, mas no sabia a quem deixar o domnio das regies costeiras. Quando ele estava fazendo b para resolver essa situao, Yemja o auxiliou nos rituais, e ele percebeu que ningum melhor que ela para assumir o oy. Alm da bvia possibilidade de se receber heranas, tambm evidente o que j foi dito sobre os benefcios oriundos de uma convivncia mais ntima com pessoas poderosas.

Infortnios e negatividades a) f ensina que wr s teve vrios problemas com seus irmos. Esse Od estava destinado a grandes realizaes, mas os irmos deliberadamente dificultavam sua vida. importante salientar que apesar dessa caracterstica negativa, wr s um Od de vitrias. f garante o sucesso em tais conflitos quele que fizer b e manter um comportamento gentil, amistoso e cordial com aqueles que de uma forma ou de outra gera atrasos. b) wr s nos fala sobre atritos ou diferenas entre sacerdotes. Devido vida moderna, se f assim o permitir esse conceito poder ser estendido a colegas de profisso ou scios. O fato que nos caminhos desse Od essa indisposio entre vrias partes se dava por falta de conhecimento sobre os reais problemas a serem enfrentados. Diferentes opinies geraro desconfianas e os atritos j expostos. f aconselha oferendas a rnml para que haja unio e concrdia entre colegas, scios, etc.

c) wr s o Od que indica a necessidade de oferendas de coelhos Noite para que elas eliminem a bruxaria que age sobre uma determinada pessoa. Ao mesmo tempo que essa informao favorece a proteo contra inimigos, preciso salientar que infelizmente esse infortnio (inimizades) estaro presentes. f nos aconselha a realizarmos as oferendas necessrias s Guardis da Noite, para que a ao deletria de alguns inimigos no obstruam nossos caminhos ou coloquem nos mesmos dificuldades estranhas ao nosso destino, por isso mesmo mais difceis de serem suplantadas. d) wr s Od de exlio. Por diversas razes algum pode se ver longe de sua terra natal, e f no d uma conotao positiva para essa situao. Por isso seria prudente consult-lo antes de empreender viagens ou longas estadias em terras distantes, pois so considerveis as chances de insucesso ou sofrimentos. Aqui tambm preciso considerar a situao em que, devido seu comportamento blico, gyn foi exilado para as terras do leste. Ou seja, s vezes nosso comportamento pode ser o principal responsvel pela situao de exlio aqui exposta. e) Aqui o Cabrito espionava para k, revelando em quais casas ele poderia agir sem se deparar com a proteo oferecida pelas Divindades. wr s Od de traio e delao. Aqui um delator se infiltra num determinado meio, com a inteno de colher informaes e pass-las aos inimigos das pessoas observadas. Se aqui f estiver falando sobre uma tendncia de nosso comportamento, bom saber que nesse Od o delator teve um fim trgico, mas se f estiver nos orientando sobre a possibilidade de sermos espionados e posteriormente prejudicados por delatores ou espies, devemos nos manter totalmente alerta para a situao, alm claro de realizarmos as oferendas necessrias para evitar sofrimentos e at mesmo tragdias. f) Esse Od explica por que os frutos de uma determinada rvore africana so colhidos atravs de pancadas ou pedradas. Essa mesma rvore foi aconselhada a fazer b para que ela e seus filhos prosperassem no mundo, mas negou-se a faz-lo. f aconselha aos pais que faam tudo o que estiver a seu alcance para terem uma vida prspera, pois seus filhos podero usufruir dessa bno. Por outro lado, a falta de empenho em prosperar acarretar infortnios para pais e filhos, e com o tempo os filhos podero responsabilizar os pais por suas dificuldades. Por empenho aqui no se entende o trabalho propriamente dito, mas seguir os conselhos de f, tanto no que diz respeito a oferendas quanto a condutas. g) A manifestao de wr s em ibi aponta para a possibilidade de um parente ou amigo prximo estar em perigo ou em grandes dificuldades. Esse Od apareceu para uma moa no dia que seu irmo estava prestes a ser executado. Sempre ser prudente perguntar a f se esse importante e nefasto aspecto desse Od deve ser considerado, e se f assim o confirmar, rapidamente as oferendas apropriadas devem ser realizadas a fim de evitar um mal maior. h) f nos aconselha a evitarmos atritos ou desentendimentos com sacerdotes. Como j foi visto, um personagem desse Od faz acusaes a rnml e como resultado disso quase perdeu a vida. f ensina aqui que os bons sacerdotes so protegidos pelas divindades, e se incorrermos no erro de agredir, humilhar ou maldizer um desses sacerdotes as leis universais agiro contra ns mesmos, e no ser demais esperar pelos mais nefastos resultados. i) Aqui trs amigos viviam na pobreza. Infelizmente a manifestao desse Od em ibi um prenncio de que conheceremos srias dificuldades financeiras. Mas graas a f e Or haver oportunidades para a reverso dessa situao. As divindades geraro oportunidades de melhora material queles que seguirem os conselhos de f, e um bom Or gerar a devida segurana para que esse estado de melhora se intensifique e seja duradouro. Como ser visto mais a frente, conviver com pessoas abastadas favorecer consideravelmente para que as dificuldades em questo sejam vencidas. j) f adverte possibilidade de uma situao envolvendo bk. Essa situao pode estar relacionado ao afilhado desse Od ou a algum que ele conhea ou venha a conhecer. f aconselha oferenda de carneiro para solucionar essa situao ou evitar suas implcitas complicaes. Sempre bom lembrar que a medicina moderna possui meios de reter um bk no iy, mas s vezes a negatividade de tal situao se estende a parentes ou demais pessoas prximas. l) wr s um Od de detratores. f nos avisa que infelizmente haver quem fale mal de nossa pessoa, e tais palavras podem influenciar outras pessoas ou situaes, a ponto de complicar nossa vida e comprometer nossas oportunidades de sucesso. Felizmente f afirma que atravs de b e de uma conduta contrria descrita por nossos detratores.

Amores e relacionamentos a) Num determinado momento desse Od, um personagem aconselhado por f a no seduzir as mulheres de amigos. Infelizmente o conselho no foi seguido, e o personagem em questo se viu em considerveis apuros. f nos fala aqui sobre as considerveis chances de adultrio ou infidelidade, embora tambm seja necessrio considerar a hiptese da situao ficar s na inteno e no ocorrer de fato. O que merece destaque aqui a predisposio para tal comportamento e as sofrveis conseqncias dos mesmos. b) Por ser maltratada por ng, un acabou se deitando com um de seus cunhados. Aqui uma pessoa maltratada ou ignorada em seu relacionamento, e isso gera uma carncia que ser a raiz de futuras infidelidades. f aconselha a um casal que procure sintonia e respeito mtuo, sob pena do casamento se dissolver devido s constantes decepes impostas por uma das partes. Oferendas Divindade familiar podero ser muito teis nessa situao. De uma forma geral, a vida sentimental tende a ser atribulada quando wr s se manifesta.

Sade e bem estar a) Aqui lcool e amnsia andam de mos dadas. de se supor que o alcoolismo gerar considerveis complicaes neurolgicas.

b) f nos fala aqui sobre problemas de sade oriundos do desleixo com a higiene pessoal. Alm de tudo o que essa questo envolve, recebemos de f a orientao de mantermos as mos constantemente limpas para evitar contaminaes diversas.

f diz,
Situaes difceis levaro criao de novas solues para problemas antigos; Nesse Od a evoluo e o desenvolvimento acontecem atravs de guerras, lutas, diferenas e atritos; Contaminao por falta de higiene; especialmente com alimentos; Esse Od fala sobre um traidor; algum que leva outros a prejuzos ou sofrimentos para livrar-se de uma situao difcil; Uma pequena melhora vir, mas sem sabedoria as coisas logo pioraro; Estupidez, torpor mental. Tendncia a tomar a inverdade por verdade. Falta de esforos em nome da prpria felicidade; Aqui no h desejo de esforo espiritual, embora tal esforo seja vital para a felicidade; Conceitos equivocados sobre a vida; Por uma paixo perde-se o auto-respeito; wr s fala sobre um homem que explora sua mulher; Aqui a mulher envolve-se com outro homem, por que no se sente amada ou respeitada pelo seu; S haver conhecimento sobre o porqu das coisas aps esforos serem realizados; Evitar fazer amor com estmago cheio; Aqui a pessoa cura um enfermo, e depois adoece; O consulente indaga-se por que no consegue dormir; Dores pelo corpo; Dificuldades nos negcios; O filho do consulente precisa de b para se salvar; Tragdias envolvendo amores; bwij; Esse Od desaconselha ter cabritos em casa; Oferece-se um cabrito a para no ter morte sbita noite; preciso alterar comportamento para no despertar averso nas pessoas; f diz que h um Egn que no ajuda essa pessoa, e com o tempo isso gerar impotncia. Recomenda-se paraldo; Nesse Od a corda arrebenta do lado mais fraco. Que o mais fraco faa b! chegado a hora de passar o basto. Um sucessor deve ser procurado cuidadosamente; Caminho do Olri enganador (?); Por ganncia se perde a paz e o bom nome; Nesse Od Olfin abandona o iy e ng era uma espcie de cafeto. No ofender sacerdotes, pedir perdo, no fazer acusaes; Os filhos desse Od tm a virtude de conjurar o fogo. Eles tambm podem apag-lo atravs do encantamento A pessoa tem o conhecimento ou habilidade para resolver seus problemas, mas recusa-se a reconhecer esse fato; Devido a uma m conduta, podemos ser obrigados a nos mudar ou deixar de freqentar algum ambiente; f aconselha alteraes comportamentais; Dvidas com mlu; Receber r Oko; Od de grandes mudanas. As caractersticas das mesmas dependem do ire ou ibi; Aqui se liberaram os rios (?).

AMASO TIT ORO OTIT OGBENIJU R Esse Od fala sobre a necessidade de se ter responsabilidade pelas nossas atividades.

Obras de wr s
1) Faremos oferendas s Divindades indicadas por f para que: No sejamos prejudicados em processos de diviso de bens; No soframos com as ms conseqncias de um exlio, quer ele seja compulsrio ou no; As duas partes de um relacionamento aprendam a se respeitar e se amar, a fim de evitar futuras infidelidades; Consigamos lidar com pessoas que nos despertam maus sentimentos; Consigamos oportunidades de ganhos e prosperidade numa viagem ou visita a outro lugar; Tenhamos acesso s oportunidades de conseguir nossa coroa e as situaes positivas inerentes questo; No sejamos prejudicados por detratores;

2) rnml receber oferendas para promover a concrdia entre colegas ou scios. Aps as oferendas uma reunio ou banquete de confraternizao deve ser organizado. Na ocasio, uma gua ser ritualmente preparada para que os participantes da reunio lavem suas mos. O das oferendas e da gua em questo favorecero para que partes conflitantes encontrem harmonia e respeito. 3) gn e snyn recebero oferendas para nos proteger e gerar nossa vitria sobre inimigos, especialmente parentes. O fato de snyn ser reconhecido como um abre a possibilidade das oferendas em questo se encaixarem no conceito feitios ou contrafeitios. 3) A Noite receber oferendas de coelhos para nos livrar de bruxarias que travam nosso desenvolvimento e comprometem nosso futuro. 4) A Noite deve ser constantemente apaziguada, pois aqui h muitos problemas e infortnios que chegam por seus caminhos. 5) gyn receber oferendas para nos ajudar a estarmos preparados para as guerras que encontraremos pela vida. 6) receber a oferenda de um cabrito para nos proteger de espies, delatores e outras pessoas que observam nossa vida com o desejo deliberado de nos prejudicar direta ou indiretamente. 7) rnml receber oferendas para auxiliar e proteger um parente ou ente querido que se encontra em perigo ou em grandes dificuldades. 8) Um carneiro ser imolado em nome da vida longa de um bk ou de pessoas relacionadas ao mesmo.

wr s vence seus irmos e torna-se rei

com uma verdadeira inteno que se come ob; A boca de um adulto aquela que come rgb; Esses frutos devem ser consumidos com uma disposio despreocupada. Esses foram os awo que criaram f para wr s; no dia que ele veio do run para o iy. Ele foi aconselhado a fazer oferenda devido aos problemas que teria com alguns parentes. Ele foi instrudo a oferecer as carnes de um veado e um macaco (?) a seu f; Ele tambm deveria oferecer uma pomba sua cabea e um cabrito a . No iy ele era o terceiro filho de uma famlia real; seus outros irmos cultuavam gn e snyn. Os irmos de wr s previram que ele nascera para um nobre destino; Eles anteviram uma coroa em sua cabea, e por isso desde cedo comearam a atac-lo; Mas apesar disso tudo, wr s tornou-se um grande babalawo, Cuja fama transcendia os limites daquele reino. O sucesso de wr s foi tanto, Que seus irmos decidiram conspirar para eliminar-lo. Apesar dos esforos dos irmos, wr s resistia aos problemas e mantinha-se em p. Ento seu ld lhe apareceu em sonho, aconselhando-o a oferecer um cabrito a ; Ele tambm deveria oferecer uma vaca e preparar um banquete para seus familiares, incluindo seus irmos, Tambm foi dito que durante o repasto muita bebida deveria ser oferecida. wr s acordou e comeou os preparativos para o banquete. No dia da festa, havia tanta bebida que os convidados se embriagaram; Nesse estado de embriaguez os irmos de wr s comearam a divinar para ele. O sacerdote de gn consultou e disse que ele possua inimigos mortais; Mas se ele fizesse b com aquilo que era w de seus inimigos, conseguiria resolver a questo. Ele disse que o w de um era ob, e do outro era rgb. Quando acabou o banquete, wr s percebeu que seus irmos no lembravam de nada. No outro dia ele fez a oferenda prescrita, e depois de pouco tempo seus irmos pararam de importun-lo. Ento aconteceu que o rei daquela regio morreu, e segundo as tradies era a vez da linhagem de wr s reinar. Seus parentes o escolherem como o novo rei. wr s reinou por muitos anos e levou paz a prosperidade a seu povo.

As Guardis da Noite expulsam lgbd para o exlio

wr s criou f para Egn, Or e lgbd, que eram bons amigos. Eles foram instrudos a fazer b para que no vivessem no exlio, E tambm foram orientados a jamais seduzirem a mulher um do outro. Desses trs apenas Egn e Or fizeram o b. lgbd disse que no via sentido naquela oferenda; Ele disse, Resolverei qualquer problema que surgir com minha fora. Bem, o b consistia em uma galinha preta, e aps a realizao da oferenda, As Guardis da Noite determinaram toque de recolher naquela regio. Naquele mesmo dia lgbd recebeu a visita das esposas de Egn e Or. Ele tentou seduzi-las, mas elas foram embora ofendidas com a situao. J na primeira noite do toque, lgbd saiu de sua casa quando isso estava proibido a todos. As Guardis o viram e perguntaram, Voc no sabe que est proibido perambular noite? lgbd respondeu, Se est proibido, por que vocs esto aqui, do lado de fora? Ah! As Guardis no gostaram nada daquele tom insolente e comearam a atacar lgbd. Ele resistiu o quanto pode, mas logo percebeu que no seria preo para as Guardis. lgbd comeou a fugir, e em sua fuga desesperada ele foi parar na mata, e de l nunca mais pode voltar. Como conhecemos lgbd? Ele aquele a quem chamamos Gorila.

Ajgn leva a guerra humanidade

Quando wr e s se apresentam, f nos fala sobre Ajgn, o guerreiro. Sim, onde quer que fosse Ajgn levava a guerra e o conflito consigo. Onde ele estivesse no haveria paz. As pessoas foram reclamar com Olfin, que chamou Ajgn para conversar. Baba disse, No est certo que continues a agir assim. Ento Olfin o mandou para longnquas terras ao leste, Para ali conviver entre povos mais pacficos, e talvez descobrir o sentido da paz. Mas ao l chegar, rapidamente Ajgn comeou a por um povo contra o outro. Ele ia de aldeia em aldeia, alarmando as pessoas sobre uma invaso eminente por parte de inimigos. Rapidamente as pessoas comeavam a se mexer, quer fosse preparando armas, munies ou cultivando os campos, Para a possibilidade de sofrerem um stio prolongado. Depois de um tempo Ajgn voltou sua terra, onde Olfin j o esperava. Baba disse, Nem entre os pacficos conheceste a paz? Ajgn respondeu, Paz no necessariamente ausncia de guerra. Ele disse, Por onde passei agitei as pessoas, e dessa agitao advir crescimento, evoluo e prosperidade. Sim, aqui f nos revela a grande misso de Ajgn entre os homens. Nasce o hbito de lavar as mos antes das refeies

f foi criado para rnml, no dia que os Babalawo viviam descontentes um com os outros. Sim, muitos adoeceram sem nenhuma razo aparente, acreditando que aquilo se devia a feitios. f aconselhou rnml a fazer b com inhame, dinheiro e uma gua especialmente preparada. Essa gua seria aquela em que rnml determinaria aos Babalawo que lavassem suas mos, Na ocasio em que ele, rnml, ofereceria um jantar para todos, na expectativa de promover a comunho. Os Babalawo foram chegando e lavando as mos numa bacia. Ao final a gua tomou uma cor estranha. Eles perceberam que as doenas vinham de suas mos sujas e contaminadas. Ningum tinha o desejo premeditado de prejudic-los. Desde ento as pessoas lavam as mos constantemente.

A Noite prefere coelhos como oferendas

rnml ordena que oferendas sejam realizadas Noite; A fim de retirar o peso da bruxaria sobre aquele que faz o b; Ele diz que a Noite aceitar coelhos, pois essa sua principal oferenda, Ele ensina que o coelho constitui uma diverso para a Noite; Ele diz que essa oferenda deve ser realizada ao recm iniciado, Para que bruxarias diversas no atrapalhem sua sorte; Ele diz que se a Noite aceitar um coelho como oferenda, poupar um ser humano.

wn obtm sucesso contra detratores

wr s criou f para wn, No dia que ele foi instrudo a fazer b, Para que no fosse prejudicado por detratores. wn ouviu a palavra de f e fez o b. Seus inimigos no puderam prejudic-lo; a vida tornou-se plcida para ele. wn cantava: Quem que nos salva das guerras e ms influncias? lwn s! Por favor, f. No permita que eu fique no meio de coisas ruins desse mundo!

rnml no imola o servo de Olfin

f foi criado para j, irm mais nova de Er, que era um pajem no palcio de Olfin. Ela foi instruda a fazer b para que no viesse a perder seu irmo. Ela deveria oferecer um cabrito a ; deveria oferecer tambm ob e inhame pilado; Por ltimo ela deveria preparar uma sopa para rnml. j fez a parte que cabia a , mas no soube preparar a sopa. Ento aconteceu que rnml foi chamado para divinar para Olfin. Quando estava chegando ele sentiu grande fome, e acabou encontrando uma plantao de amendoim. Ele procurou o dono da lavoura, mas no encontrou ningum. Ento rnml comeou a comer alguns amendoins para matar sua fome. O que ele no sabia que estava sendo observado por Er, o irmo de j. De repente o rapaz apareceu e acusou rnml de roubo. rnml tentou explicar a situao, mas Er estava irredutvel e disse que levaria o caso a Olfin. rnml disse que estava indo para l, e se comprometeu a falar a respeito com Olfin. Mas antes, rnml passou pela casa de uma velha amiga, chamada Yey Ar; O que rnml no sabia que ela era me de Er e ja. Quando rnml chegou casa de Olfin, fez a consulta de entrada, como mandava a tradio. Ele disse que Baba deveria fazer b para acabar com a tristeza em seu reino. Olfin perguntou o que ia nesse b. rnml respondeu que seria preciso a presena de seu principal servo. Ah! O principal servo de Olfin era ja. Baba mandou cham-lo imediatamente. ento foi casa de Yey Ar e avisou sua filha sobre o que estava acontecendo. ja correu at o palcio e conseguiu conversar com rnml, rogando-lhe para que poupasse seu irmo. Quando trouxeram ja, ele foi avisado que seria sacrificado num b. rnml veio para oficiar o rito. Quando todos pensaram que Er seria sacrificado, rnml retirou a cabea de um pre e com ela tocou a cabea de Er; Ele disse, Bi a bi e or aro, ja orire dun i o (Graas hospitalidade de j, que a cabea do pre seja a de Er). Depois ele arrancou a cabea de um peixe, e fez o mesmo procedimento. Depois disso tudo, rnml determinou que Er fosse libertado. Olfin perguntou a rnml se devido a no execuo de Er, se a eficcia do rito estaria comprometida. rnml disse, De forma alguma, Baba. Eu nada tenho a ver com sacrifcios humanos; Ele disse, Eu falei que seria preciso a presena de seu servo, e no que ele seria imolado. De fato, antes de rnml partir a paz e a harmonia j estavam presentes no reino de Olfin. Quando estava deixando a cidade, mais uma vez rnml passou na casa de Yey Ar, Onde ja e Er lhe cumprimentaram e agradeceram por sua compaixo.

A importncia da cautela
O lagarto deve examinar sua toca antes de entrar, para ter certeza de que a serpente no o espera ali; O peixe deve examinar sua toca antes de entrar, para ter certeza se ali no h um caranguejo; Antes de sair de casa a ave deve olhar para os lados procura de atiradores de pedra; O animal deveria procurar por caadores e armadilhas antes de deixar a segurana de seu lar. O homem deve examinar seu prprio lar, para ter certeza se ali no h uma j. Os nefitos perguntam a rnml o porqu de peixes engendrarem peixes; Os animais engendrarem animais e assim por diante; Os nefitos perguntam a rnml sobre o b necessrio; E rnml respondeu que seria necessria uma grande quantidade de ovos, pres peixes e vinho de palma.

Os trs miserveis que no quiseram fazer b

f foi criado para trs amigos, no dia em que i reinava em suas vidas. Eles foram aconselhados a fazer b para inverter essa triste situao, mas eles negaram-se a faz-lo. Bem, depois de uns dias esses amigos estavam margem de um rio, e ali passou um homem rico; Esse homem convidou-os para que trabalhassem em suas terras durante a colheita. Os trs amigos aceitaram. Eles disseram, Mudamos nossa situao, e nem precisamos de b. Quando a colheita terminou, cada um recebeu seu salrio. Eles combinaram entre si e um comprou muita comida, Outro comprou muitas panelas, e o terceiro comprou muita lenha. Sim, eles comeriam como nunca o fizeram em suas vidas. Quando chegou a hora de cozinhar, ningum tinha trazido pimenta ou dend. O primeiro disse, Eu vou atrs de dend e pimenta, mas vocs devem esperar por mim sem comer nada. Os outros dois concordaram. Quando o primeiro partiu, o fez se perder na floresta. Depois de um bom tempo um dos amigos resolveu ir atrs do primeiro, Mas primeiro fez o outro jurar que no comeria nada. Esse segundo homem, tambm o fez se perder na floresta. Depois de um bom tempo o terceiro homem pensou, Aqueles dois no voltam mais e eu no vou morrer de fome. Ele comeou a prepara a comida, mesmo sem dend ou pimenta. Ah! Esse foi o momento em que fez os dois primeiros aparecerem do nada e verem o que estava acontecendo. O primeiro disse, Vocs tramaram para no me dar comida! O segundo disse, Eu no, mas esse a certamente o fez! Eles comearam a brigar, e naquela confuso toda a comida foi para no fundo do rio. danava e regozijava.

Os ratos passam a ser odiados

f foi criado para os ratos da terra, no dia que eles foram aconselhados a fazer b, Pois os outros seres comeariam a detest-los. Os ratos ouviram, mas no fizeram o b. Sim! Eles roubavam comidas, estragavam plantaes, espalhavam doenas. Ningum suportava mais tal comportamento! f recomendou s pessoas que fizessem b, e passassem a cuidar de gatos em suas casas. As pessoas seguiram os conselhos. Desde ento ningum fica a vontade presena de um rato. Colocamos ratos para ca-los, ou usamos venenos para mat-los. Isso quando f nos aconselha a fazer b e alterar nosso comportamento, para que as pessoas no nos odeiem.

wr consegue riquezas na casa de s

Gbbil gbbil foi aquele que criou f para wr, No dia que ele foi casa de s para receber riquezas e traz-las sua casa. Ele foi instrudo a fazer b e tambm a no brigar ou agir maliciosamente com ningum; Nem tampouco gerar a ira naqueles com quem convivia em delicadas situaes. Quando a riqueza apareceu exuberantemente na casa de s, wr pegou uma boa parte para si e levou para sua casa Depois disso ele foi muito feliz. Ele danava, regozijava e louvava f. Ele cantava; Gbbl! ele que est repleto de bzios! wr que vai casa de f receber riquezas Gbbl! ele que est repleto de bzios!

O pacto entre k e o Cabrito

f foi criado para o povo de uma aldeia, No dia que as pessoas comearam a morrer sem nenhuma razo aparente. Sim, as pessoas iam se recolher noite e simplesmente amanheciam mortas. O que poderia estar acontecendo. rnml criou f para aquelas pessoas. wr e s apareceram. rnml disse que algum estava ajudando k em sua misso. Naquela noite as pessoas se esconderam para observar. Quando a madrugada chegou o Cabrito saiu do estbulo. Ele foi andando de porta em porta, observando o interior das casas. O que Cabrito procurava? Ele observava as pessoas que no possuam nenhum tipo de proteo contra k; Quer fosse colares, patus ou oferendas. Quando cabrito encontrava algum totalmente desprotegido, ele comeava a berrar. Ah! Rapidamente k aparecia! As pessoas determinaram que aquilo pararia naquela noite. Elas se uniram e ofereceram Cabrito a . Sim, agora que Cabrito morreu, que nos avisa quando k chega sorrateiramente.

un deita-se com Abey, o irmo de ng

wr e s nos narram a situao em que un recebia inmeros presentes de todos os homens que a viam, Sem que precisasse sequer pedir por esses presentes. Eles simplesmente se deslumbravam com ela e a presenteavam. Acontece que nessa poca un estava apaixonada por ng, E quase tudo o que ela ganhava dava sua paixo. Mas ng no era fiel a un. Sim, as coisas que un lhe presenteava, ng usava com outras mulheres. un sofria muito com aquela situao, E em seu sofrimento abriu-se com Abey, um dos irmos de ng. Esses dois se tornaram ntimos e por fim acabaram dormindo juntos. Depois de um tempo ng descobriu a situao, E foi at seu irmo tomar satisfaes. Abey disse, S estou dando a un o carinho e respeito que voc no d. assim que f nos explica como un recebeu de Abey os cuidados a ela negados por ng.

Os frutos de Agblum precisam apanhar

wr s criou f para l, Abuj e Agblum, No dia que elas estavam vindo do run para o iy. Essas trs plantas eram irms, e foram aconselhadas a fazer b, Para prosperarem e terem filhos no iy. l e Abuj foram aconselhadas a oferecer uma roupa preta, Enquanto Agblum foi aconselhada a oferecer uma roupa vermelha. As duas primeiras fizeram o b, mas Agblum negou-se a faz-lo. Ento elas vieram ao iy. Logo que aqui chegaram comearam a ter seus filhos. disse s pessoas que os filhos de l e Agblum no poderiam ser incomodados; Ele disse que quando chegasse a poca, eles ficariam prontos e todos poderiam com-lo, Mas quanto a Agblum, disse que os frutos dela no cairiam naturalmente; As crianas foram instrudas a se armar com paus e pedras e atacar seus frutos; Pois s assim eles cairiam terra. assim que agimos para colher os filhos de Agblum ainda hoje.

Yemja recebe o domnio sobre as guas costeiras

f foi criado para Olkun, No dia que ele quis saber se j era hora de se retirar para as guas mais profundas. f informou-lhe que sim; que j era hora de se retirar. Olkun disse, Mas quem cuidar das guas mais rasas? f aconselhou-o a fazer b para encontrar um bom sucessor. Olkun ouviu e fez o b. Quando ele estava no meio do ritual, Yemja apareceu para ajud-lo. Olkun pensou, Quem poderia ser melhor que ela? Ento Olkun deu a Yemja o domnio sobre as guas costeiras, Enquanto ele domina soberano no alto mar.

Tartaruga se perdeu na mata

Eni a Sa, Ola a As; esse foi o awo que criou f para Tartaruga; No dia que ela fugiu para a floresta devido sua m conduta. A partir daquele dia ficou determinado que quando uma tartaruga fugisse, Ela deveria ser amarrada e levada de volta para casa. Tartaruga foi aconselhada a fazer b para que pudesse ser resgatada. O b era composto por um pombo, dinheiros e folha de f. Infelizmente Tartaruga ouviu, mas no seguiu o conselho de f. por isso que quando uma tartaruga se perde na mata, dificilmente conseguimos encontr-la.

Matnmi faz b por vida longa

O dia que uma criana d o aviso que vai se suicidar; No se pode permitir que sua inteno se concretize. f foi consultado para Matnmi (no me engane), no dia que ele veio do run para o iy. Ele foi instrudo a fazer b. Matnmi ouviu e fez a oferenda. O que devemos sacrificar para no sermos enganados pela Morte? Carneiro. O que devemos sacrificar para no sermos enganados pela Doena?Carneiro". Isso quando f diz que a vida uma beno, uma ddiva; Ela no nos pertence, ns que pertencemos a ela.

Oldmar inspira as pessoas a se virarem sozinhas

Atikreset, o awo do run, Foi ele que criou f para Oldmar (?) e para o mundo, Quando as pessoas correram at Oldmar para pedir conselhos sobre vrios problemas. Elas diziam, Papai, Papai, eu vim. Salve-me, por favor. Oldmar disse, Qual o problema? Ele disse, Aqueles a quem Eu dei no usam o ; Ele disse, Aqueles a quem Eu dei sabedoria no a usam; Ento Oldmar parou de aparecer sempre que lhe chamavam, por isso que f diz, Criana que no v os pais, aprende a se virar sozinha; O b era um tecido preto, uma ovelha preta, 20 000 bzios e folhas de f. As pessoas ouviram e fizeram a oferenda.