Você está na página 1de 17

Saber muito nem sempre bom

O sucesso profissional de tr br Onibed, a vara que apoia as plantaes rnml desejou filhos, que tambm seriam pais A saga de Plvis, Vagina e Pnis A disputa entre b e gd Ak tem sua dvida perdoada rnml desejou filhos, que tambm seriam pais Alrb morto por um escorpio A competio entre tr e br Terra no v seu filho tornar-se rei o esprito do kn de quatro olhos f explica o porqu de snyn ser fanho ng salva ao mesmo tempo mlu e o filho de snyn As vrias portas da iniciao batl foge das queimadas de lixo O caminho do sadismo Krnsl, aquele que vivia em dvidas Il e lrun se reencontram

tr br (t rb, t ba ba ba)

tr br

Essncia
Aqui nascem Afrekete; os kn de quatro olhos; os defeitos da fala de snyn; o toque entrada da floresta de f pela ptb; Labn; algumas feitiarias relacionadas a Egn.

Kafere fun batl, ng, rnml, , snyn, Il, gn, un.


A viso mstica sobre o mundo conduzir transformao interior. A decepo, quer seja pessoal ou gerada por outra pessoa, pode nos conduzir ao egosmo.

Ire
Sucesso profissional sem dvida o principal aspecto positivo de tr br. f ensina que ao chegar a esse mundo, em pouco tempo esse Od conseguiu a mais alta posio sacerdotal que um babalawo pode desejar, ser sacerdote pessoal de um rei. Mas isso s foi possvel por que ele sempre se mostrou apto s exigncias de sua prpria profisso. Similarmente f nos ensina que a dedicao a uma prtica profissional, quando a mesma estiver em harmonia com nosso destino pessoal, certamente nos conduzir a considerveis e positivas oportunidades de crescimento profissional, que particularmente no que diz respeito a esse Od, pode ser sinnimo de prosperidade. Nos tan desse Od, em mais de uma ocasio recebemos de f a orientao para sermos devotados ao nosso r. Trata-se aqui do caso clssico em que cuidados devocionais representam oportunidades positivas em diversos aspectos da vida. Devoo religiosa a r, alm de regulares oferendas a Or e f, certamente atrairo as bnos que so inerentes a esse Od, especialmente aquelas que podem nos conduzir a uma vida tranquila e de considerveis realizaes. Aqui a pessoa sem crdito consegue uma nova oportunidade para tocar em frente seus empreendimentos. f nos avisa que ao seguir seus conselhos (sempre priorizando wa pl) a espiritualidade nos dar uma nova oportunidade de realizar nossos projetos. Para que tal bno ocorra ser necessrio realizar as oferendas prescritas; observar o desenvolvimento de um carter nobre e se comprometer em realizar obras altrustas com nossos futuros recursos, visto que na circunstncia desse Od em que uma nova oportunidade acontece, o personagem em questo se compromete a dar seu dinheiro a Oldmar. Aqui a Vagina andava pelo mundo, sem ter um lugar para se fixar. Com o auxlio de , ela finalmente teve um lar. f nos avisa aqui para direcionarmos nossos esforos para obtermos ire ibjk (uma bno de um local para viver). f nos fala sobre bnos e oportunidades queles que sabem trabalhar em equipe. Ele diz que a cooperao profissional numa determinada tarefa atrair considerveis positividades a todos os envolvidos. queles que possurem filhos sob a influncia desse Od, f avisa que ao menos um desses filhos est destinado a ser uma pessoa importante, influente ou famosa. Ele diz que a prosperidade e as plenas realizaes estaro no caminho de tal pessoa, e ela se tornar algum que ser servido por muitos. Por outro lado, f aconselha aos pais que faam as oferendas apropriadas e sigam os demais conselhos desse Od, para que possam ter vida longa e presenciarem tamanho sucesso de seus descendentes. f assegura bnos e sucesso queles que ouvirem seus conselhos. Ele diz que a abundncia caracterizar a vida dos sbios, que pem em Oldmar e seus sagrados servos toda sua confiana. Ele diz que no faltaro oportunidades de desenvolvimento s pessoas prudentes, que sentem em seu corao sua relao com Deus, e que expressam tal relao atravs de um carter nobre, generoso, compassivo e benevolente.

Ibi
f nos aconselha a estarmos especialmente atentos possibilidade de nossas dvidas escaparem de nosso controle. Nos caminhos desse Od um de seus personagens teve que recorrer magia para ter suas dvidas perdoadas. Planejamento e autocontrole certamente sero imprescindveis para evitar considerveis aborrecimentos futuros. Empreendimentos ou outros tipos de negcios podem no vingar sob a influncia desse Od. Aqui um personagem se afunda em dvidas depois que um empreendimento seu fale. f nos aconselha a sermos extremamente prudentes antes de nos aventurarmos em caminhos financeiros que podem nos conduzir a situaes complicadas ou desesperadoras.

Sob a influncia desse Od, uma pessoa pode demorar para encontrar o ambiente que de fato favorea sua felicidade. Essa possibilidade est simbolizada no mito em que Vagina procura um lugar no corpo para se fixar, mas demora consideravelmente at encontrar sua posio na regio plvica. f nos fala aqui sobre tentativas de adaptao em diversos ambientes, at que finalmente encontraremos um lugar que poderemos chamar de lar. E bvio que tal lugar no precisa necessariamente ser fsico, e que uma conotao mais psicolgica ou abstrata pode ser dado a esse particular de tr br. f nos avisa aqui para sermos criteriosos ao oferecer nossa amizade ou nosso teto, pois aquele a quem nos abrimos de tal maneira poder no futuro nos trazer m fama. Aqui a Plvis (um personagem) d guarida a Vagina, e depois disso sempre que se pensa em plvis h uma conotao ertica a respeito. Aqui pode ocorrer abuso de amizade ou situaes semelhantes. Depois que recebeu de Plvis a permisso para pernoitar em sua casa, Vagina foi ficando, ficando, criando argumentos para ficar ainda mais, e acabou no indo embora jamais. Esse Od fala para a considervel preocupao em relao a continuidade de nosso nome, especialmente no que diz respeito a filhos. f diz que sob a influncia de tr br uma pessoa poder ser abenoada com filhos ou seguidores, desde que faa b e tenha a devida pacincia para esperar pela bno em questo. Aqui os filhos podem se tornar um tormento para os pais. Sob os caminhos desse Od, em um de seus renascimentos surge como filho de un e btl, e quase os enlouquece com seu comportamento impulsivo e imprevisvel, a ponto de fazer seus pais cogitarem a possibilidade de abandon-lo prpria sorte. f aconselha aos pais extrema pacincia para com seus filhos, e aconselha aos que ainda no possuem uma prole que faam as devidas oferendas antes de t-la, para evitar ou amenizar problemas que so inerentes a esse aspecto de tr br. Esse Od fala sobre ataques de animais, especialmente peonhentos.

Nos caminhos desse Od, um dos filhos de snyn acabou preso em terras estrangeiras. f nos fala aqui sobre infortnios semelhantes que podem se abater sobre nossos filhos quando tr br se manifesta em ibi. importantssimo salientar que oferendas a ng podem evitar ou amenizar os males em questo. f adverte as pessoas envolvidas em trabalhos em conjunto quando esse Od se manifesta. Ele diz que disputas no fazem sentido, e que esse o caminho mais curto e certo para o insucesso. f nos aconselha sermos prestativos em relao ao trabalho alheio, para que possamos receber o mesmo comportamento para com nossas atividades. Disputas, boicotes e sabotagens podem ser esperadas quando esse Od se manifesta em ibi. f nos fala aqui sobre inexplicveis momentos de dificuldades ou privaes. Ele avisa que a prosperidade desse Od est diretamente atrelada presena do de btl, e que algo no comportamento das pessoas envolvidas afastou tal . f diz que ser preciso atrair a ateno de l novamente, e isso acontecer atravs das oferendas apropriadas e da adoo do carter ilibado que caracteriza esse r. Por ltimo, recebemos aqui a orientao de f para no poluir o iy com fumaa ou imundcies de qualquer espcie, pois assim como considerveis defeitos de carter, desrespeito ao mundo povoado por btl tambm gera o afastamento de bnos e manifestao de dificuldades. O principal ibi de tr br a morte precoce. Aqui uma me teve um filho prodigioso, que conseguiu fama e riqueza; mas infelizmente tal me no conseguiu viver o suficiente para ver a ascenso do prprio filho. f nos aconselha a fazermos as oferendas necessrias, a fim de evitarmos essa fatalidade. Sob a influncia desse Od, algum pode ser considerado mentiroso ou no merecedor de crdito ou confiana. f nos fala aqui sobre uma sucesso de maus entendidos, que podero ser evitados atravs de oferendas e se formos sbios o suficiente para propiciar a nosso semelhante o benefcio da dvida. Infelizmente o sadismo est presente nos caminhos desse Od. f nos aconselha a propiciarmos adequadamente , de maneira a afastar nossos caminhos de indivduos que tenham em seu comportamento essa triste caracterstica. ` f nos fala aqui sobre os infortnios ou oportunidades perdidas devido a adoo de um comportamento ctico no que diz respeito a espiritualidade.

Comportamento
tr br adquiriu fama e reconhecimento por seu conhecimento em preparar magias que favorecessem a gravidez de mulheres at ento consideras estreis. f nos avisa que nosso trabalho (ou virtudes) pode fazer considervel diferena positiva na vida de outras pessoas. Certamente h aqui um dom ou uma considervel aptido para uma atividade especfica, e dar vazo a tais habilidades o caminho mais adequado para a plena realizao pessoal.

Aqui h o hbito de evitar situaes constrangedoras. Aqui o inadimplente foge de seu credor; evita-se assuntos delicados; se aceita aquilo que no ideal, se o ideal for por demais trabalhoso ou se para consegui-lo for necessrio uma certa exposio pessoal. Nesse Od h a ideia de que a resoluo de questes mundanas devem preceder questes religiosas ou espirituais. Um personagem desse Od, que estava afundado em dvidas, assim que conseguiu algum dinheiro quis saldar parte de seus dbitos, mas foi aconselhado por f para usar tais recursos em oferendas que lhe favoreceriam a resolver a questo como um todo. f nos orienta aqui no sentido de desenvolvermos nossa viso espiritual, que juntamente com nossa f, favorecer uma correta compreenso dos problemas que nos cercam, e assim sendo, conseguiremos resolv-los de maneira cabal, e no apenas temporria ou parcialmente. Respeitabilidade uma importante chave para o sucesso quando esse Od se manifesta. Aqui f ensina que o respeito prestado aos mais velhos garante as bnos dos mesmos; bnos essas que com o passar do tempo se materializaro em forma de considerveis oportunidades de crescimento e sucesso. A extrema ousadia de um personagem desse Od o levou perdio. f nos aconselha a desenvolvermos um carter tranquilo, equidistante de demonstraes de poder ou enaltecimento da vaidade. Um comportamento contrrio ao aqui aconselhado certamente nos colocar, mais cedo ou mais tarde, em situaes consideravelmente crticas ou desconfortveis. Esse Od relata a ocasio em que uma vez doente, snyn no fez todo o tratamento necessrio para sua recuperao, o que resultou em sequelas definitivas. f nos aconselha a sermos pacientes durante processos de convalescena, para que o infortnio experimentado por snyn no se manifesta em nossas vidas. tr br Od de resistncia manifestao da intuio espiritual. f nos diz que tal resistncia fruto da tendncia em teorizar questes que devem ser absorvidas pela intuio, e no pelo intelecto. Assim sendo, esse Od favorece o desrespeito ao sagrado, devido a incapacidade de compreend-lo ou senti-lo. f adverte que sofrimentos ou constrangimentos sero a recompensa para aqueles que ousarem pronunciar palavras desrespeitosas sobre questes espirituais, especialmente quando no h devida compreenso sobre as mesmas. Em suma, esse Od favorece o ceticismo e a tendncia a acreditar que sacerdotes so charlates. Um dos personagens desse Od usava a doena como desculpa para fugir de suas responsabilidades. bvio que esse comportamento acarretou considerveis dificuldades em sua vida, a ponto de a iniciao tornar-se a nica maneira de lhe proporcionar sade e bem estar. f nos orienta aqui a no usar de subterfgios para evitar fazer tudo aquilo que em nosso ntimo sabemos que precisa ser feito. Sob a influncia desse Od, muito fcil acreditar que determinadas pessoas no so merecedoras de confiana. Aqui h a tendncia em afastar de nosso convivo ou punir pessoas que aparentemente se mostram no merecedoras de nossa confiana. f nos avisa que tal comportamento muitas vezes estar equivocado, pois esse um Od favorece mau entendidos e confuses de palavras. Antes de assumirmos uma posio radical sobre uma pessoa ou situao, prudente ser paciente e ouvir todas as partes envolvidas com ateno, compaixo e discernimento. A no observncia de tais conselhos inevitavelmente nos conduzir ao isolamento e posterior arrependimento. Como j foi visto, tr br aborda assuntos referentes a sadismo. f nos orienta a sermos extremamente sinceros ao examinarmos nossa prpria alma, a fim de identificarmos qualquer trao desse grande defeito de carter e, nossa personalidade. preciso salientar que aqui o sdico ser severamente perseguido (e provavelmente punido) por . O ceticismo uma das principais caractersticas negativas de tr br. f diz que algum perder oportunidades significativas na vida por perder tempo se indagando se deve ou no seguir os conselhos religiosos que certamente receber. f nos aconselha a encaramos a o ceticismo como um mal a ser subjugado; um desafio a ser vencido quando esse Od se manifesta.

Particularidades
f nos fala aqui sobre amigos inseparveis. Trata-se do tipo de amizade que traz considerveis benefcios a todos os envolvidos. Se houver separao entre tais amigos, no haver quietude mental at que ambos se reencontrem ou tenham notcias um do outro. Esse Od ensina que respeito aos pais e superiores repercutiro em futuras bnos.

tr br Od de disputas, que podero ocorrer em diversos palcos de nossa vida. f nos aconselha a sermos pacientes e a fazermos as oferendas apropriadas, para que possamos sair vitoriosos nas disputas em que nos encontrarmos. Nos caminhos desse Od recebemos de f a correta orientao ritual, que torna possvel invocar a Divindade snyn.

tr br fala sobre viagens de carter profissional.


Aqui f expressa preocupao para com o desleixo ambiental e poluio do iy.

f nos fala sobre um local ou uma famlia em cujo seio no h iniciados para r. Ele diz que j hora de reparar essa situao, pois pelo menos um membro de tal comunidade tem como destino servir r. Esse o Od f que fala sobre as vrias portas dos recintos de iniciao, e de qual a maneira correta de passar por tais portas.

f nos avisa que sob a influncia desse Od, reencontraremos pessoas que no vemos h muito tempo. Trata-se de pessoas que certamente podem fazer diferena positiva em nossas vidas, valendo tambm a reciprocidade. f aborda tal reencontro de maneira potica, abrindo tambm a possibilidade das pessoas envolvidas se conhecerem desde outros renascimentos.

Sade e bem estar


Como j foi visto, tr br preparava medicinas e magias para favorecer a gravidez. Essa particularidade desse Od sugere dificuldades de fertilidade ou gestacionais. Ainda no que diz respeito a gravidez, esse Od ensina que no incio as pessoas recorriam a para conseguirem filhos, mas depois de um tempo disse que se algum quisesse filhos, deveria recorrer a Pnis e Vagina, personagens desse Od. Devido a esse pormenor de tr br, e da explcita dificuldade frtil inerente a esse Od, seria prudente considerar tudo que envolve os papis que esses dois rgos possuem na concepo. Como j foi abordado, tr br aponta para a possibilidade de ataques de animais, especialmente peonhentos. Esse Od prenuncia afeces orofarngeas.

extremante aconselhvel no buscar atalhos ou queimar etapas durante perodos de convalescena. Esse Od fala sobre recadas e sequelas num tratamento interrompido ou mal administrado. Como j foi visto, esse Od fala sobre sadismo. Infelizmente preciso considerar a hiptese de sociopatia estar, de uma maneira ou outra, associada a nossas vidas.

Amores e relacionamentos
Aqui dois personagens disputam a mo de uma das filhas de Oldmar. f nos fala aqui sobre disputas no mbito sentimental. Ele diz que sair vitorioso de tal disputa aquele que se mostrar mais digno, sereno e equilibrado. tr br fala sobre dvidas sentimentais. Aqui algum poder se encontrar entre dois caminhos, sem saber ao certo qual o melhor. f nos aconselha a fazermos b e depositarmos em Oldmar toda nossa confiana, pois Ele escolher o que for o melhor para nossa felicidade. Aqui ocorre a perfeita unio entre Vagina e Pnis. f nos fala sobre as chances considerveis de encontrarmos nosso par ideal, de maneira a podermos usufruir e propiciar considervel felicidade. Por solido ou impacincia, podemos nos envolver com algum que no favorea nossa felicidade.

Obras de tr br
1) gn, e Or recebero oferendas para abenoar nossos caminhos profissionais. 2) Olkun ser propiciada para nos abenoar com oportunidades que favoream nossos empreendimentos, como crdito, contatos, etc. 3) 4) receber oferendas para nos auxiliar a encontrar nosso lugar no mundo; nosso lar; nosso ambiente que favorecer nossa felicidade. 5) rnml receber oferendas para nos abenoar com filhos ou seguidores.

6) ser propiciado com as devidas oferendas, a fim de nos auxiliar a nos decidirmos sobre dois caminhos que parecem igualmente atraentes. 7) ng receber oferendas para proteger nossos filhos, quando os mesmos se encontrarem em situaes periclitantes em suas vidas. 8) btl ser regiamente propiciado para favorecer o findar de um perodo de escassez ou dificuldades. 9) f aconselha aqui que recebamos as devidas iniciaes, a fim de podermos usufruir de vida longa, saudvel e repleta de realizaes e crescimento. 10) Onl ser devidamente propiciada, para nos abenoar com ire ik (uma bno de vida longa). f dever ser consultado a fim de nos orientar se as oferendas em questo devero ser direcionadas a alguma outra Divindade. 11) ser propiciado para nos proteger de sdicos e socipatas. 12) Oferendas adequadas a f e ao Ok pnr geraro considervel abundncia de bnos e oportunidades de sucesso. 13) O Sol e a Terra recebero oferendas, para que sejamos abenoados com reencontros que faro considervel diferena positiv a em nossas vidas. 14) Oferendas anuais sero realizadas a un diretamente no rio ire gbogbo). 15) Sriyiiy so realizados perante Oduduw e baliy (ire lera).

f diz,
Esse Od fala sobre manifestaes de Egn; marcado no pn quando propiciamos Egn com carneiros; Fala sobre os espritos que habitam os pntanos e mananciais; Por inveja, os inimigos tentam nos ferir de diversas maneiras; f diz que a diviso de foras trar prejuzos para todas as partes envolvidas; H um considervel conhecimento tcnico sobre uma rea especfica; Avisos ou orientaes que chegam atravs de sonhos; O trabalho em conjunto o conselho de f quando esse Od se manifesta; Havendo sabedoria, esse Od fala de ire awntolkun; H negcios familiares, mas nem todas as partes esto se esforando como deviam; A vergonha social acompanha o fracasso; Ausncia de esforos inviabilizar a chegada de bnos em sua plenitude; Problemas orofarngeos; Aqui os filhos tiram a paz dos pais; f fala sobre uma criana que foi abandonada por seus pais; Aqui h o dom da divinao; Od de priso (especialmente no que diz respeito a filhos); Ataque de animais; Recebe-se ajuda salvadora de onde menos se espera; tr br fala sobre a necessidade de iniciao para manter ou recuperar a sade; f fala sobre uma pessoa que finge estar doente; Dificuldades aparecem devido o afastamento de r; Aqui os mais fracos se unem para derrotar o mais forte; Aqui f fala sobre sadismo; H animais maltratados; Por carncia sentimental, se vive com quem no presta; f fala sobre uma criana que tem muito na palavra. Iniciaes sero necessrias; H o desejo de riqueza; f aconselha humildade, evitando demonstrar o que sabe se no houver necessidade; Problemas gastrintestinais; A descrena em r atrair problemas; No preciso correr tanto; H b pendente; Um projeto ter xito se for propiciado.

O sucesso profissional de tr br
Esses foram os awo que criaram f para tr br, No dia que ele veio do run para o iy. Ele foi instrudo a oferecer uma galinha-dangola e peixe seco, Tanto a seu Or quanto seu ld; Ele tambm deveria dar um cabrito a , E um galo a gn. tr br fez o b, e depois rumou para o iy. Ao chegar a esse mundo, ele tornou-se um bem sucedido babalawo; A ponto de se tornar o sacerdote pessoal do rei de sua cidade. Ele era conhecido por preparar, num cemitrio, A magia que tornou possvel a muitas mulheres engravidarem. Para demonstrar seu apreo e gratido, O rei comprou uma casa para tr br. Depois de um tempo, ele recebeu o oy de rb Oltu awo, O principal sacerdote de f de toda sua regio.

tr ba, rb ba;

Onibed, a vara que apoia as plantaes


Ewe ti a se ki run Oro ti a mo tele, Ki i ni eni Lara.

A folha arrancada no voltar a brotar; Uma informao conhecida no gera surpresas; Esses foram os awo que criaram f para Onibed, O arbusto da floresta, No dia que ele foi instrudo a fazer b, Para que suas pernas no fossem cortadas fora. Ele foi instrudo a fazer b com o machado que possua; Onibed negou-se a fazer a oferenda, Pois estava apaixonado pelo machado. Bem, nessa ocasio a lavoura de inhame do agricultor comeou a brotar, disse ao agricultor que seria necessria uma vara,

Para apoiar seus inhames recm-nascidos. Lavrador pegou seu machado, O mesmo pelo qual Onibed estava apaixonado, E com eles cortou Onibed pela base. Vocs conhecem Onibed? Ele a vara que usamos para apoiar plantaes at os dias de hoje.

Ak tem sua dvida perdoada


A folha arrancada no voltar a brotar; Uma informao conhecida no gera surpresas; Esses foram os awo que criaram f para Ak, No dia que ele devia a r e Olkun o montante de seis bolsas de bzios. Ele tomou o dinheiro emprestado para seus negcios, Mas infelizmente suas finanas entraram em colapso. Quando ele se viu impossibilitado de saldar suas dvidas, Comeou a se esconder em um e outro lugar. Quando finalmente conseguiu algum dinheiro, No era o suficiente para pagar toda sua dvida. Ele decidiu se consultar com rnml, Para saber se deveria dar a cada credor metade de seu dinheiro, Ou se deveria pagar a um dos credores o valor total que lhe era devido. Quando rnml viu tr br, Disse-lhe para no pagar nenhum dos emprstimos; Disse-lhe para usar o dinheiro para fazer oferendas a ; Adicionando uma boa quantidade de folhas de tanchagem, E com elas preparar uma roupa, que deveria ser queimada perante o assento de . Ak aceitou o conselho e fez o b. rnml disse, Voc, Ak. Voc deve ir at Olkun; Ele disse, Diga a ele que r perdoou sua dvida; Ele disse, E o que pode ser feito a respeito; Ele disse, Visto que voc no tem dinheiro para pag-lo. A roupa de folhas que Ak oferecera como b, as transformou numa bela roupa de veludo, E Ak a usou para ir at a casa de Olkun. Quando l chegaram, comearam a cantar e danar, E ao ouvir os sons, Olkun saiu para ver do que se tratava. Assim que Olkun apareceu, um dos versos da cantiga entoada dizia que ele, Olkun, Deveria demonstrar sua magnificncia e perdoar a dvida de Ak, Visto que r j a tinha perdoado. Olkun pensou, Se l o fez, como eu posso no faz-lo? Ele no s perdoou a dvida de Ak, Como lhe deu mais crdito e presentes, A fim de demonstrar sua generosidade. Ak danava e regozijava, Ele ps seus joelhos no cho, E agradeceu a Oldmar por tamanha bno; Ele disse que o dinheiro que possua,

Ewe ti a se ki run; Oro ti a mo tele; Ki i ni eni Lara.

Daria a Oldmar, por sua bondade. O Todo Poderoso respondeu-lhe que tambm Ele perdoara sua dvida. Com o novo crdito concedido por Olkun, Ak finalmente tornou-se um homem prspero e respeitado.

A saga de Plvis, Vagina e Pnis


Esses foram os awo que criaram f para Vulva, No dia que ela no possua um local para descansar adequadamente. Ela pediu a Cabea, Ombros, Trax e Abdmen um local para ficar, Mas todos se recusaram, Pois receberam previamente a orientao de f para no aceitar hspedes. Foi a que Vulva resolveu se consultar com rnml; para resolver essa situao, Ele aconselhou-a a oferecer um cabrito e um tecido a , ambos pretos; Ela tambm deveria servir Or com uma galinha, coco, ob branco e vermelho. Depois que fez as oferendas, Vagina recebeu de o conselho de buscar apoio com Plvis; Mas assim como as outras partes do corpo, Plvis no quis acomod-la, Pois tambm havia recebido o conselho para no hospedar ningum, Para que tal hspede no viesse a lhe gerar m fama. Mas Vagina convenceu Plvis que ela precisava de um lugar para descansar, Pelo menos em quanto propiciava seu Or. Ento Plvis permitiu que Vagina fizesse seu bri em sua casa. Quando Vagina acabou o ritual, usou o tecido preto do b para proteg-la de olhares curiosos. Nessa ocasio, Plvis disse a Vagina que deveria partir. Vagina respondeu, No certo algum propiciar seu Or; Ela disse, E ter que sair no meio da noite, sem poder pernoitar. Plvis percebeu que Vagina tinha razo, E permitiu que ela pernoitasse em sua casa. Foi a que usou a pele do cabrito do b, E com ela aderiu de maneira definitiva Plvis e Vagina; l onde ambas esto at hoje. Acontece que Pnis era um amigo platnico de Vagina; Ele a procurou por vrios dias, sem a encontrar, At que descobriu que ela estava vivendo definitivamente com Plvis. Pnis foi at l para visitar Vagina, mas Plvis no o deixou passar. Ento Pnis decidiu consultar f; rnml aconselhou-o a realizar o b outrora feito por Vagina. Quando Pnis acabou de fazer a oferenda, convenceu Plvis a permitir a visita de pnis, Por que ele no ficaria ali definitivamente, E logo partiria, depois de um breve encontro. Plvis concordou, sem saber que o resultado do encontro entre Pnis e Vagina seria uma criana. Por fim, bloqueou o caminho que as pessoas usavam, Quando iam at o run rogar por filhos. disse que a partir daquele momento, Quem quisesse filhos deveria ir ter com Pnis e Vagina, Pois eles estavam aptos a resolver essa questo. Foi assim que Pnis e Vagina atingiram grande honra e respeitabilidade.

tr ba, rb ba;

10

rnml desejou filhos, que tambm seriam pais


tr br apareceu para rnml, No dia que ele desejou ter filhos, Que por sua vez tambm se tornassem pais. Ele foi instrudo a fazer b com ew abb, E tambm com um rkr. rnml ouviu e fez o b; por isso que seus filhos so chamados babalawo at hoje. f nos aconselha a sermos honrados e respeitosos com nossos mais velhos, Para que suas bnos se convertam em vida longa e respeitabilidade para ns mesmos.

A disputa entre b e gd
f foi criado para b, filho de rnml, No dia que ele quis se casar com uma das donzelas da casa de Oldmar. Sim, gd, filho de snyn, ele tambm desejava a mesma coisa. A moa no conseguia escolher entre a agilidade de gd, ou a temperana de b, Por isso pediu a Oldmar que escolhesse para ela. Baba disse que dali a trs dias os pretendentes deveriam retornar, E deveriam demonstrar seus atributos, A fim de convenc-Lo ser o melhor marido para Sua filha. Nesse meio termo, b foi se consultar com seu pai, Que lhe aconselhou oferecer um cabrito a , Para que pudesse sair vitorioso da contenda que se aproximava. b ouviu e rapidamente fez a oferenda. Quando chegou o dia marcado, gd foi o primeiro a se apresentar. Ele usou a magia que lhe era peculiar para se transformar num pssaro, Que voou sobre as cabeas de todos os presentes. Ah! Foi a que lhe ps o seguinte pensamento na mente: Por que no me transformo num grande rato; A fim de saldar todos os que observam meus prodgios? E foi isso que gd fez. Quando ele se transformou num rato, se transformou num gato, E comeou a perseguir gd. As pessoas pensaram que aquilo fazia parte da apresentao, Por isso nada fizeram para socorrer gd, Que por sua vida teve que fugir para longe. Oldmar esperou algum tempo pelo retorno de gd, E como isso no aconteceu, Ele determinou que b era a melhor opo para sua filha. b danava e regozijava; louvava os awo, que louvavam f, Pois a palavra mostrou-se verdadeira.

11

o esprito do kn de quatro olhos


f nos fala aqui de quando batl e un viviam juntos; Eles conceberam um filho, que era . Desde cedo o menino mostrou que tinha o dom de tirar a paz dos outros. Ele oferecia t a batl, e dizia que era presente de un. Ele oferecia t k a un, e dizia que era presente de batl. Foi por isso que esses dois decidiram que iam jogar no rio. Quando batl estava levando o menino, O mesmo disse; Baba, pisaste numa folha assim e assim. Quando batl olhava, de fato a folha estava l. Isso aconteceu vrias vezes durante o trajeto, Provando que o menino tinha o dom da divinao; Mas como batl j estava determinado a lanar o menino no rio, assim o fez. Quando caiu na gua, encantou-se na semente da palmeira que d kn de quatro olhos. Ele prendeu-se margem do rio, e l germinou. Desde ento as pessoas usam seus frutos para fazer divinaes.

ng salva ao mesmo tempo mlu e o filho de snyn


f foi criado para snyn, No dia que um de seus filhos estava escravizado nas terras de mlu. Sim, na primeira oportunidade que teve, O filho de snyn conseguiu um franguinho, E envolvendo-se em abre-caminho, Usou-o para invocar seu pai. De onde estava snyn ouviu o chamado do filho. Fez seus preparos e uma serpente apareceu para picar mlu. Disseram que apenas uma pessoa tinha o segredo para o veneno daquela serpente. mlu perguntou, Quem essa pessoa? Eles disseram, ng. Ento mlu mandou mensageiros atrs de ng. Quando ele chegou, trouxe consigo o de br ks. Numa bolsa feita com pele de leopardo, ng trazia o remdio para o veneno. Esse foi o remdio que mlu usou para recuperar sua sade. Quando ele quis recompensar ng, Bem, snyn j tinha feito um trato antes, E em nome desse trato ng pediu a liberdade do filho de snyn. assim que f nos conta como ng salvou ao mesmo tempo, mlu e o filho de snyn.

12

f explica o porqu de snyn ser fanho


f foi criado para snyn, No dia que sua voz sumiu em sua garganta. Disseram que para resolver esse problema, Ele deveria oferecer trs galos e algum dinheiro. snyn juntou o dinheiro, mas s ofereceu um galo. por isso que a voz de snyn no foi totalmente recuperada, E ele fala emitindo sons estranhos (fanho).

Alrb morto por um escorpio


Esse foi o awo que criou f para Alrb, E o instruiu a fazer b com uma ovelha e a roupa que estava vestindo, A fim de afastar o risco de morte precoce. Quando Alrb olhou para as roupas do awo, Viu que as mesmas estavam esfarrapadas. Ele concluiu que o b prescrito visava resolver os problemas do awo, Por isso negou-se a fazer o b Depois de alguns dias, Quando Alrb acordou a noite para se aliviar, Ele saiu de casa e foi picado por um escorpio. Pela manha, ele infelizmente estava morto.

Ab irukr jonwnrn,

A competio entre tr e br
A mo da criana no pode apanhar uma folha venenosa; Um adulto no pode entrar numa cabaa; Nem deveria recusar-se a prestar um favor a uma criana; Um pai tem obrigaes com seus filhos. Essa foi a mensagem de f para tr e br, No dia que eles viajavam para Ks numa jornada missionria. tr e br eram amigos, E foram para a mesma cidade fazer as mesmas coisas. Mas embora a palavra de f dita a eles sugerisse cooperao, Eles escolheram trabalhar um contra o outro. Ambos ficaram sem dinheiro; ambos sofreram. Suas vidas melhoram depois que voltaram atrs e seguiram a palavra de f.

13

batl foge das queimadas de lixo


f foi criado para um certo povo, No dia que a prosperidade os abandonou. Assim que as dificuldades comearam, Eles correram a f em busca de explicao. f lhes revelou que a causa da prosperidade de outrora, Era a presena de batl entre eles, E assim que surgiu o hbito de queimar o lixo, Formando uma fumaa escura e ftida, batl afastou-se dali. f disse que seria preciso erradicar esse hbito e fazer oferendas. Eles ouviram e seguiram os conselhos de f. Depois de um tempo uma chuva forte caiu, Lavando o que restava das cinzas e sujeiras feitas por eles. Dessa forma batl achou que j podia voltar, E assim que retornou a prosperidade voltou a sorrir para aquele povo.

As vrias portas da iniciao


f foi criado para un, No dia que lhe disseram que um de seus afilhados, chamado Alabon, Precisava iniciar-se em r. Esse menino tinha o hbito de fingir estar doente; Quer fosse para livrar-se dos afazeres ou simplesmente para causar sustos. Ah! Aquela foi uma grata surpresa; Pois na terra onde vivia Alabon no havia pessoas feitas de r; Embora eles fossem cultuados, ningum lhes era consagrado. Vrios r foram chamados para testemunhar a iniciao. Alabon comeou a passar pelos ritos de purificao; E conforme ia se tornando mais apto, adentrava s portas sagradas. Cada porta era guardada por um r, E era preciso toc-la com oferendas antes de poder atravess-la. assim que f nos ensina, Como nasceu o hbito de tocar as portas sagradas com as oferendas.

14

Terra no v seu filho tornar-se rei


f foi criado para Terra, No dia que ela achava que no teria filhos. Disseram que ela teria um filho, e que esse um dia seria rei, Mas ela deveria fazer b para ver esse dia chegar. Depois de um tempo, Terra realmente teve um filho, Mas morreu pouco tempo depois. O local onde terra foi sepultada; Com o tempo o mato o cobriu. Todos se esqueceram dela. Quando o filho de Terra j era rei, Aconteceu que certa vez um campons estava carpindo o mato, E acidentalmente acertou Terra com sua ferramenta. Terra disse, Me acertaste a cabea! O campons encheu-se de pavor e foi dizer ao rei o que aconteceu. O rei ouviu, mas no acreditou; Por isso pediu a um sacerdote gbn que acompanhasse o campons at o local indicado; E se nada acontecesse ali, que o campons fosse decapitado. Quando eles chegaram ao local, O campons pediu para que Terra falasse, mas ela manteve-se quieta. Ah! O gbn cortou a cabea do campons. Quando ele j estava indo embora, Terra lhe falou, Mataste uma pessoa. O gbn correu para dizer ao rei o acontecido, mas o rei no lhe deu crdito. Determinou que seu gngb (espcie de general), Acompanhasse o gbn at o local, E se nada acontecesse, que o decapitasse. Bem, o que aconteceu com o campons voltou a acontecer com o gbn. Quando o gngb disse ao rei o ocorrido, ele no acreditou. Chamou o sacerdote Ot (?) e lhe repetiu as instrues ditas ao gngb. Ah! O sacerdote Ot foi a f saber o que estava acontecendo; Ele foi instrudo a oferecer um galo, kr e bebidas sobre Terra, Para que seu destino no fosse idntico ao de seus antecessores. Foi exatamente isso o que fez o sacerdote Ot. Quando ele acabou de propiciar Terra, Ela perguntou se ele matara algum. O sacerdote Ot respondeu que no, E antes de partir pegou um pouco de Terra e ps num pano branco. Dessa vez duas testemunhas voltaram e contaram a mesma histria, E finalmente o rei acreditou. Quando o monarca viu o que havia no pano trazido pelo sacerdote, Imediatamente soube que aquela era sua me.

15

zx

O caminho do sadismo
f foi criado para Sdico, No dia que ele foi aconselhado a mudar seu comportamento, Antes que o convencesse a isso. Sdico ouviu, mas no seguiu o conselho de f. Certo dia ele viu um cavalo pastando; Ele levou o cavalo a um lugar em que no havia relva nem gua; Amarrou-o ali e partiu. Fez isso pelo simples prazer de saber que o cavalo morreria. Assim que Sdico virou as costas, soltou o cavalo e passou a olhar Sdico com mais ateno...

Krnsl, aquele que vivia em dvidas


O pilo que uso para amassar inhame, No ser a mesma ferramenta utilizada para amassar as folhas de l; numa peneira de palha que expomos os lk para vender. Essa foi a mensagem de f para t; Essa foi a mensagem de f para br; Essa foi a mensagem de f para Krnsl, o terceiro do grupo; Todos foram aconselhados a fazer b, A manterem a serenidade, E serem devotado a k pnr (Ancestralidade e Divindade pessoal); Todos deveriam fazer oferendas a f. t ouviu e seguiu o conselho; br ouviu e seguiu o conselho, Mas Krnsl teve dvidas a respeito. Ele dizia, Ser que devo agir assim mesmo? Ele dizia, Ser esse o melhor caminho para mim? Os awo disseram, No se deixa levar pelas dvidas. t no teve dvidas; br no teve dvidas; Foi assim que ambos alcanaram riquezas em suas vidas. Quando tudo isso aconteceu, Krnsl se lamentava. Os awo disseram, Ns no o avisamos? por isso que dissemos que t um verdadeiro sacerdote; lbr um verdadeiro sacerdote; Enquanto Krnsl se perde em suas prprias dvidas.

16

Il e lrun se reencontram
Babalawo da casa de lr;
Ns nos encontraremos;

Certamente nos encontraremos pelos caminhos desse mundo; Babalawo da casa de jr; ny, no permita que o nascer desse dia nos separe para sempre! f foi criado para Il (Me Terra); E tambm para ba lrun (Divindade Solar); Eles disseram, E quanto as pessoas que no vemos h muito tempo? Os awo responderam, Vocs as encontraro novamente. Disseram, Todos vocs se encontraro novamente! Disseram, Mas devem fazer b para que isso acontea. Eles fizeram b com pombas e um bom dinheiro; Depois de um tempo, eles realmente se encontraram! Eles danavam e regozijavam; Louvavam os awo, que louvavam f, Pois a palavra mostrou-se verdadeira. Ns nos encontraremos; Babalawo da casa de lr; Certamente nos encontraremos pelos caminhos desse mundo; Babalawo da casa de jr; ny, no permita que o nascer desse dia nos separe para sempre! f foi criado para Il (Me Terra); E tambm para ba lrun (Divindade Solar); Ns certamente nos encontraremos novamente!

17