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Apometria PDF
Apometria PDF
DE
PAZ
MEDIUNIDADE
APOMETRIA
A
TERRA
COLEO CULTURA
DE
PAZ
MEDIUNIDADE
APOMETRIA
A
ADILSON MARQUES
2011
TERRA
do autor 2011
Direitos reservados desta edio
RiMa Editora
M357a
Marques, Adilson
Apometria a mediunidade e o poder da mente a servio da
regenerao espiritual da Terra / Adilson Marques So
Carlos: RiMa Editora, 2011.
94 p.
ISBN 978-85-7656-219-1
1. Apometria. 2. Espiritualismo.
3. Tratamento espiritual. 4. Animagogia. I. Ttulo.
II. Autor.
www.rimaeditora.com.br
www.homospiritualis.org
COLEO CULTURA
DE
PAZ
MEDIUNIDADE
SUMRIO
Apresentao ..................................................................... 9
Captulo 1 A Apometria como instrumento
para a libertao do Ego ...................................................... 21
Captulo 2 A Apometria como heurstica para o
estudo do suicdio e da eutansia ........................................ 35
Captulo 3 Quando comea e termina
uma encarnao?.................................................................. 45
APRESENTAO
Em 2005, atuando como coordenador da ONG Crculo de
So Francisco - Instituto de Animagogia comeamos a utilizar
em carter experimental a Apometria em nosso trabalho de
animagogia, ou seja, de educao espiritual visando auxiliar todos aqueles que desejam libertar-se do Ego, em outras palavras,
do agregado que envolve o Esprito eterno e o impede de expressar sua Luz durante a encarnao.
Animagogia, portanto, no deixa de ser um sinnimo para a
expresso reforma ntima, desde que esta seja entendida como
um processo de mudana de conscincia e de sensibilidade
(metania) capaz de permitir ao Esprito humanizado as condies necessrias para passar por suas provaes com amor e sem
condicionar sua felicidade a nada exterior, vivenciando a
humanizao que escolheu sem apegos ou averses.
A animagogia no est relacionada com nenhuma doutrina
religiosa, mas pode beber em todas as sabedorias espirituais
(Psicosofia), do Ocidente e do Oriente, reconhecendo o carter
universal dos ensinamentos transmitidos pelos principais mestres da humanidade. Assim, por animagogia, nunca entendemos
uma nova doutrina, mas um processo contnuo e permanente
de autoconhecimento e transformao interior.
Podemos dizer que sua prtica se fundamenta em quatro
pilares e estes so de fundamental importncia para compreendermos seu objetivo e abrangncia:
o e s existe em funo dos rgos de percepo, pois, essencialmente, no passa de infinitos campos energticos que se transformam dentro do crebro humano em sons, cores, imagens etc. Em
outras palavras, o mundo material como uma miragem capaz de enganar o Esprito humanizado e lhe tirar a paz interior,
a felicidade e a capacidade de amar sem esperar nada em troca.
Para no cair nesta iluso, os milenares e ainda atuais
ensinamentos de Lao-Ts formam o seu primeiro pilar. importante ressaltar que falamos nos ensinamentos de Lao-Ts e no
nas diferentes doutrinas e prticas taostas. Estas j se constituem em conhecimento ou em cultura humanizada, deixando de
ser uma Psicosofia (sabedoria espiritual).
Na animagogia, vamos exaltar as quatro virtudes ensinadas
por Lao-Ts e presentes nos diferentes poemas que formam o seu
Tao Te Ching. Quem consegue coloc-las em prtica capaz de
vivenciar sua vida humanizada como Esprito, mesmo que ainda
preso aos laos da matria densa: a no-ao; o no-lutar, o nodesejo e o no-saber.
Enquanto tais virtudes no forem vivenciadas plenamente
por ns, vamos continuar presos s verdades criadas pelo Ego e
necessitando de consolo quando um parente desencarnar, quando o desemprego bater porta, quando o filho no passar no
vestibular ou se envolver com drogas, quando o carro for roubado ou quando o marido arrumar outra mulher, por exemplo. Todo
e qualquer vicissitude, positiva ou negativa, passa a valer apenas
para colocar em prtica tais virtudes, sem perder, assim, o equilbrio e a paz interior, ou seja, vivendo com equanimidade os altos
e baixos da vida humanizada, os momentos de prazer e desprazer,
de alegria e de tristeza.
2 A F plena
Para a prtica da animagogia impossvel vivenciar tais desapegos se no os pensarmos de forma recursiva e complementar
aos ensinamentos espirituais (Psicosofia) de Krishna, e que formam o segundo pilar de nosso programa educativo. Podemos re 10
3 a felicidade incondicional
Os dois pilares descritos anteriormente s sustentam esse
edifcio animaggico se relacionados com o seu terceiro pilar: os
ensinamentos de Buda. De forma resumida, sua Psicosofia nos
leva a vivenciar a vida humanizada em um estado de plenitude,
ou seja, de felicidade incondicional. Em outras palavras, o Esprito humanizado que se liberta dos desejos, das percepes e das
sensaes criadas pelo Ego, no se vincula mais s emoes presentes nas formaes mentais do eu acho, eu penso, eu fao
etc. Assim, no se prende mais a nada que gera sofrimento, portanto, capaz de vivenciar sua vida humanizada em estado de
graa (nirvana), ou seja, feliz incondicionalmente, lembrando
que felicidade para o Buda no euforia, mas paz de esprito.
Enquanto muitas religies afirmam que necessrio sofrer
agora para ser feliz no futuro, a Psicosofia de Buda nos ensina a
viver sempre feliz, sem condicionar nossa felicidade aos prazeres
e s sensaes que so momentneas. A felicidade, enquanto um
estado de esprito, no depende de nada exterior. Ela brota de
dentro da prpria alma e, assim, acolhemos de bom grado todos
os acontecimentos. No por resignao (no sentido de aceitao
passiva), mas com amor, tendo a certeza que qualquer circunstncia que o Ego julgue como alegre ou triste, prazerosa ou
desprazerosa, sempre contm uma essncia que pode ser o desapego na prosperidade ou a pacincia na adversidade.
E como j salientamos, aqui tambm necessrio vivenciar
os ensinamentos espirituais de Buda e no, necessariamente, os
rituais ou prticas exteriores criadas pelo Ego nas diferentes religies e filosofias budistas.
4 o amor incondicional
Por ltimo, o quarto pilar da animagogia composto pelos
ensinamentos espirituais do Cristo. Podemos, de forma resumida, afirmar que eles se constituem na vivncia plena do amor
incondicional. Assim, o Esprito esclarecido e feliz ama o inimigo,
ama aquele que o critica, ama aquele que o despreza, ama aque 12
deiro cientista espiritista buscaria a relao entre o mundo material e o espiritual nessas tcnicas, ao invs de apenas agir como
um religioso fantico que passa o tempo caando bruxas ou
prticas no-doutrinrias.
E esse o objetivo do Instituto de Cincias do Esprito que,
entre os anos de 2003 e 2005, ainda sob a denominao de ONG
Crculo de So Francisco, na cidade de So Carlos, realizou uma
pesquisa entrevistando supostos Espritos que utilizam posturas
simblicas diferentes, como a de preto-velho, a de ndio, a de oriental, a de mdico, a de exu, a de padre etc., mas atuantes nos
atendimentos apomtricos, segundo mdiuns videntes, de incorporao e outros.
Com cada um, coletamos informaes sobre a tcnica que
nos ajudou a criar uma hiptese para o estudo das possveis relaes entre o mundo material e o espiritual, sem preconceito e
esprito de segregao. Assim, o que estamos chamando de Cincias do Esprito, uma prtica cientfica, mesmo que no seja
feita dentro das Universidades. E possui uma metodologia singular, com as seguintes etapas, no necessariamente nesta ordem: a
busca de informaes sobre um determinado tema com a suposta espiritualidade atravs do intercmbio medinico, realizado
atravs de mdiuns videntes, de psicografia, de incorporao etc.;
a reviso bibliogrfica de livros e artigos sobre o assunto e a troca
de experincias com outros estudiosos daquele tema e a realizao de reunies experimentais, colocando a tcnica, como o caso
da Apometria, em prtica e, assim, coletar dados para serem interpretados sem fanatismo ou mistificao.
Nas entrevistas com os supostos espritos, coletamos informaes sobre a importncia do uso da energia mental, atravs da
visualizao de cores e pulsos energticos, para destruir formaspensamento negativas e desmanchar trabalhos de magia negra
ou macumba. Fomos informados que a Apometria (com outro
nome) j era praticada no passado remoto por magos brancos e
que hoje o trabalho no Astral conduzido pelo mesmo Esprito
que viveu a personalidade Maria, a me de Jesus, e que conheci 17
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CAPTULO 1
A APOMETRIA
COMO INSTRUMENTO
PARA A LIBERTAO DO
EGO
sobre os inferiores. Ou seja, aquele Esprito s conseguiu escravizar os outros enquanto houve a permisso divina. Talvez ele
no tivesse essa conscincia, mas seus sentimentos, pensamentos
e aes eram de conhecimento dos Espritos esclarecidos. Desiludido, ou seja, liberto da iluso, o mago negro aceitou o auxilio e
tambm foi conduzido pela espiritualidade socorrista.
Assim, em menos de meia hora de trabalho apomtrico, uma
cidade inteira no Umbral foi desfeita atravs do uso controlado e
amoroso do poder mental daquela equipe medinica e vrios
Espritos foram libertados da iluso em que se encontravam. E
no foi s. At o mago negro foi convertido para o bem, ou
seja, tambm se libertou das iluses do Ego. E no sabemos por
quantos anos, sculos talvez, aqueles Espritos desencarnados
vivenciaram tal iluso. Eis a a verdadeira reforma ntima em
ao, uma verdadeira metania.
Em outras palavras, o Esprito eterno no cultiva dio.
Desperto, ele pulsa AMOR, pois foi criado imagem e semelhana de Deus. Quem cultiva dio o Ego, j que o Esprito continua
puro e perfeito. Porm, o Esprito pode ficar preso a essa emoo
criada pelo Ego e se iludir por muito tempo. Mas, quando desperta dessa iluso, ou seja, quando descobre que aquilo que motivou
o dio no passou de um teatrinho, de uma realidade ilusria
na Terra ou no mundo espiritual, e que tudo o que foi vivenciado
s existe dentro de sua mente, ele retoma sua conscincia espiritual plena, lembrando-se dos gneros de prova que escolheu.
por isso que o Esprito esclarecido no tem motivo nenhum para
sentir dio, j que o Esprito apenas pulsa AMOR. Aquele que,
por alguma razo, permanece ligado conscincia provisria de
sua ltima encarnao, sofre por causa dos apegos materiais, sentimentais e culturais; as razes do sofrimento como ensinou Buda.
Enquanto se encontra preso ao Ego, ele vai continuar acreditando nas verdades que este cria, e Deus permitir que isso
acontea se tal experincia ainda fizer parte das expiaes que
necessita vivenciar, mesmo estando desencarnado. Em outras
palavras, tudo est perfeito dentro dos objetivos de um mundo
de provas e expiaes.
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ele nos disse que no. A dissemos para ele: ento voc acha que
Deus abandonar os Espritos que encarnaram para viver como
seus filhos? Ele ficou pensativo e como nada dizia, aproveitamos
o momento para lhe perguntar se aceitava fazer uma regresso
de memria para se lembrar do gnero de provas que havia solicitado antes de encarnar.
Com a sua concordncia, demos um comando para que se
lembrasse do momento em que escolheu o gnero de provas para
ser vivenciado na Terra e quando aceitou vivenciar o papel de
pai daqueles que encarnariam como seus filhos. Alguns segundos
se passaram e ele comeou a chorar e pediu perdo a Deus pela
falta de F e falou que os Espritos que vieram como filhos dele
sabiam que precisariam ficar rfos ainda na infncia. Essa experincia fazia parte dos resgates que aceitaram vivenciar na Terra.
Ou seja, aps esse esclarecimento, o Esprito aceitou a ajuda e
compreendeu que a Lei de causa e efeito no pode ser derrogada
pelos nossos atos e nem por um bandido.
Portanto, ningum morre antes da hora, seja por bala perdida, seja por assassinato e at mesmo por suicdio. Em outras
palavras, o Esprito compreendeu que vivenciou o papel de policial e que cada Esprito humanizado recebe o que realmente necessita e merece em cada segundo de sua vivncia na Terra, em
funo do gnero de provas e expiaes que o mesmo solicitou.
Esse caso demonstra como a Apometria no vai de encontro aos
ensinamentos contidos na Doutrina Esprita, como afirmam alguns espiritistas que ignoram os prprios ensinamentos presentes nessa maravilhosa doutrina.
Por mais difcil que seja esse momento de transio da Terra
de mundo de provas e expiaes para de regenerao, com
resgates e expiaes difceis de serem compreendidas por nosso
Ego, a Lei de causa e efeito no foi abalada e continua regendo
nosso cotidiano, onde temos o livre arbtrio, aps a encarnao,
de vivenciar nossas provas com amor incondicional (Bem) ou com
egosmo e orgulho (mal), mas no a de alterar os atos materiais j
previstos em nosso livro da vida.
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Assim, no importa se o Esprito ainda acredita que o Airton Senna, a personalidade provisria que vivenciou em sua ultima encarnao na Terra e, mesmo que se manifeste atravs de
um mdium espiritista famoso e considerado autor de livros doutrinrios pelos adeptos desse movimento religioso, se ele (o Esprito) ainda acredita que morreu antes da hora porque ainda
no recuperou sua conscincia espiritual e ainda pensa e tem atitudes motivadas pelo Ego, pela conscincia provisria que construiu em sua ultima encarnao para vivenciar suas provaes.
Com base no que escrevemos acima, podemos concluir este
captulo afirmando que o Esprito no evolui, liberta-se! Ou seja,
se o Esprito foi criado a imagem e semelhana de Deus, ele nunca poderia ter sido criado impuro, ignorante, selvagem etc. Nesse
sentido, tambm no existem Espritos superiores ou inferiores, pois todos so iguais. Porm, o leitor pode estar se perguntando: se o Esprito perfeito e puro por que nos deparamos com
tanto orgulho e egosmo? Para responder a essa questo vamos
imaginar, primeiramente, um escultor diante de uma coluna de
mrmore. Dentro daquela coluna est uma bela esttua de Apolo.
E como o escultor vai libertar esta imagem? Esculpindo e lapidando a pedra at que a esttua fique pronta. Ou seja, ele no
colocou a imagem dentro do mrmore, mas foi, gradativamente,
tirando o excesso de massa que nos impedia de contempl-la.
isso o que acontece com o Esprito que vive nos chamados
mundos de provas e expiaes, os mundos nutridos pelo egosmo, como o caso atual da Terra. O Esprito puro e perfeito foi
envolvido por um campo energtico exterior a ele que chamamos
aqui de Ego. Ao longo das encarnaes, o Esprito eterno e puro
vai se libertando desses agregados sempre que usa a nica ferramenta capaz de libert-lo: o AMOR universal ou incondicional.
Em outras palavras, ele no precisa evoluir, mas libertar-se do
agregado que impede a manifestao de sua Luz divina, j que
ele a imagem e a semelhana de Deus.
Quem acredita e ensina que o Esprito foi criado imperfeito
e ignorante tambm precisa acreditar que Deus imperfeito e
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ignorante para ser coerente com o seu pensamento. Por isso, como
enfatizamos ao longo desse captulo, para a animagogia no importa o ato exterior praticado pelo Esprito preso ao Ego. Se nesse ato no houver uma inteno amorosa, no se usou a ferramenta necessria para arrancar mais um pedacinho desse agregado que o prende nos mundos de provas e expiaes.
Em suma, apenas o amor liberta o Esprito, no importando
a forma como o mesmo vai se manifestar no mundo fenomnico.
Por isso Jesus considerado o caminho para a libertao do Ego,
pois vivenciou o amor universal em todos os seus atos, inclusive
quando foi necessrio expulsar os vendilhes do Templo. Nesse
sentido, podemos nos perguntar: a Apometria um tratamento
para curar o Esprito? Se o Esprito foi criado puro e perfeito
sinal que no existe Esprito doente ou enfermidades nele. Em
suma, o Esprito no necessita nem da Apometria e nem de outras tcnicas como as essncias florais, o reiki, a meditao etc.
Mas s vamos compreender isso quando distinguirmos o Esprito
eterno do Ego, nossa conscincia provisria.
H um aforismo oriental, nas Upanishads, que nos ajuda a
compreender essa distino:
Como dois pssaros dourados pousados no mesmo galho, o Ego
e o Eu, intrinsecamente ligados, coabitam; o primeiro ingere os
frutos doces e azedos da rvore da vida; o segundo tudo v em
seu distanciamento.
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CAPTULO 2
A APOMETRIA
COMO HEURSTICA
xa de fazer sentido e o fato passa a ter o mesmo peso que qualquer outro gnero de provas: vencer a tentao dos vcios, da
vaidade, da tendncia ao roubo etc. Enfim, o esprito pode ou
no passar na prova que escolheu e somente a se encontra o
problema. Problema que, alis, cabe somente a ele superar.
E essa hiptese fica mais plausvel com as pesquisas genticas que afirmam que a tendncia ao alcoolismo ou ao suicdio
podem estar programadas no DNA. Ou seja, ao escolher um gnero de provas, o seu Ego (incluindo a programao do DNA)
ser preparado para que o Esprito possa passar de forma adequada pela provao que escolheu. Como vencer a tentao ao
suicdio se no tem vontade de cometer? Como vencer a tentao ao alcoolismo se ele no tem vontade de beber? Em suma,
podemos levantar a hiptese que, apesar de programado para
ter o desejo de beber ou de se matar, esta tentao tambm no
deixa de ser fruto do livre-arbtrio do Esprito que, como escreveu Kardec, foi exercido na erraticidade, antes da encarnao.
Em outras palavras, podemos compreender que nenhum
Esprito suicida ou viciado, mas seu Ego pode ser programado
com essa tentao para que sua prova acontea na Terra. Vou
ilustrar essa reflexo com um atendimento a um suposto Esprito
que estimulava uma pessoa do sexo masculino para beber. O socorro foi solicitado pela me do jovem alcolatra. Ao iniciar o
atendimento, uma falange de Espritos foi localizada junto ao
rapaz pelas mdiuns videntes. Todos foram atendidos e o lder,
aps recuperar a conscincia espiritual, relatou o seguinte: em
uma vida passada abandonou um filho por esse ser alcolatra.
Ele considerava o filho como um fracassado. Aps morrer, arrependido, solicitou passar tambm por essa prova: a do alcoolismo. Ele narrou ao grupo que sucumbiu novamente, ou seja, a
materialidade da encarnao foi mais forte que ele, o Esprito. E
quando morreu ficou preso ainda naquela personalidade provisria e se tornou obsessor de outros alcolatras encarnados, at
ser despertado dessa iluso naquele atendimento apomtrico.
Com base neste caso, podemos dizer como no basta
desencarnar para se libertar do Ego criado para uma determina 38
desencarna e deixa os filhos rfos, o apego paternal substitudo por um amor realmente fraterno. Aqueles que antes ele entendia como filhos rfos, passam a ser pensados com irmos espirituais em provao. Por isso, quando acontece a recuperao da
conscincia espiritual, ou seja, acontece a libertao do Ego, tudo
se transforma e o sofrimento termina rapidamente, como acontece quando acordamos de um pesadelo. Deixa-se de pensar como
ser humano, mesmo no tendo mais o corpo fsico, para pensar
como Esprito eterno que encarna apenas para passar por provas, expiaes ou cumprir misses (questo 132 de O Livro dos
Espritos).
Mais uma vez reforamos que estas questes devem ser analisadas com hipteses, supondo que o Esprito falou a verdade e
que no se tratava de animismo do mdium. Colocando entre
aspas estas possibilidades, encontramos, ento, evidncias de que
a nossa existncia humanizada est relacionada com as dos outros Espritos que fazem parte do nosso crculo familiar ou no.
Assim, ao mesmo tempo que passamos por nossas provaes, somos tambm os instrumentos necessrios para as provas dos outros, de tal forma que nossos atos necessitam ser direcionados
para que essa ordem csmica prevalea, restringindo o nosso livre-arbtrio para a esfera moral, ou seja, da escolha dos sentimentos com os quais vivenciaremos os atos praticados, uma vez
que eles esto interligados com os dos demais espritos
humanizados, no podendo ser diferentes daqueles que o outro
necessita receber, naquele exato momento, em funo da lei de
causa e efeito.
Assim, no caso da eutansia, por exemplo, algum precisa
ser o instrumento que vai provocar o desencarne de algum,
mas no ser antes da hora, e sim no momento permitido por
Deus. O que vai contar na contabilidade divina deste Esprito
humanizado a inteno com que o ato foi praticado.
Despertar-se do Ego similar a acordar de um sonho e perceber que tudo no passou de uma grande iluso. E o importante
tomar conscincia que o sofrimento ou a felicidade depende da
nossa conscincia e no dos atos materiais praticados. Enquanto
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por ter uma existncia marcada, predominantemente, pelo materialismo ou quando sua religiosidade no passava de mera formalidade exterior. Em outras palavras, no foi a eutansia o motivo do sofrimento, mas o apego ao Ego.
A nossa experincia com o socorro de supostos suicidas ou
vtimas da eutansia nos leva a pensar na existncia de uma relao paradoxal entre o livre-arbtrio e a fatalidade, demonstrando
que a Lei de causa e efeito no possui falhas. Alm disso, parece
comprovar os ensinamentos dos Espritos para Kardec quando
afirmam que aps a encarnao o livre-arbtrio moral e no
material. H fortes evidncias que aps a encarnao temos a
liberdade de manifestar amor ou egosmo, mas os atos materiais
so coordenados por uma fora superior, chamada de carma ou
de Lei de causa e efeito, para no haver injustias. Ou seja, para
que cada um possa colher o que necessita e merece, em cada
momento de sua vida humanizada. E isso vale para as vicissitudes positivas como para as negativas, mesmo que isso desagrade
os defensores dos direitos humanos e o sentimentalismo de parte
do movimento espiritista ainda apegado a uma simplria noo
de bem e de mal.
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CAPTULO 3
QUANDO
COMEA E TERMINA
UMA ENCARNAO?
Neste captulo vamos apresentar alguns atendimentos, compreendendo-os a partir do ponto de vista da animagogia. Comearemos, neste captulo, abordando alguns atendimentos inslitos, realizados atravs das tcnicas apomtricas, nos quais o socorro aos supostos Espritos foi realizado antes mesmo de os fatos materiais acontecerem. Ou seja, em Tese, os mdiuns foram
projetados para o futuro para auxiliar no resgate de alguns supostos Espritos que desencarnariam em tragdias pr-programadas no chamado mundo espiritual.
NAUFRGIO NO EGITO
No dia 31 de janeiro de 2006, em uma reunio de Apometria,
uma das mdiuns desdobradas se depara com um naufrgio. Ela
descreve muitas pessoas desesperadas tentando se salvar. A mdium percebe que so Espritos iludidos, ou seja, que acreditam
que ainda esto se afogando.
O grupo, ento, mentaliza vrios botes que so plasmados
no local onde os Espritos se encontram. A mdium continua descrevendo a cena, afirmando que os v subindo nos botes. Quando isso acontece, todos ficam mais calmos, ela afirma. Mais energia enviada pelo grupo e os botes com os Espritos so envolvidos em uma forte luz branca e levados para uma espcie de hospital, segundo ela.
Aps o trmino do trabalho, um dos mentores incorpora em
uma das mdiuns e esclarece o grupo informando que a tragdia
ainda no havia acontecido, mas que a imprensa, em breve, noticiaria o fato.
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ACIDENTE
EM SUPERMERCADO NA
RSSIA
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FOGO
EM UM OLEODUTO NA
NIGRIA
o fato ainda no tenha se concretizado no mundo material, estando sendo ainda gestado na dimenso astral.
Provavelmente, este processo sempre aconteceu. Quando
grupos de oraes se renem ou praticantes de qualquer tcnica
de vibrao canalizam energia para alguma tragdia, esto ajudando em resgates similares. A vantagem da Apometria sobre
outras tcnicas, se que isso pode ser chamado de vantagem, a
possibilidade de descrio do que acontece na esfera do invisvel,
apesar de no termos como comprovar se o que o mdium descreve real ou apenas fruto de uma frtil imaginao.
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CAPTULO 4
SOFRIMENTO
OU FELICIDADE:
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Ou seja, podemos atentar que Buda no legitimava o sofrimento como caminho para a evoluo espiritual. Ao contrrio,
ensinou como podemos no sofrer se praticarmos o desapego s
posses materiais.
Na mesma linha de raciocnio, Krishna ensina Arjuna a viver com equanimidade, ou seja, com igualdade de nimo qualquer fato material. dessa forma que poder transcender o ciclo
prazer/sofrimento. Ao contrrio, se vivermos presos s vicissitudes da vida, ns sentiremos prazer quando o fato material for
agradvel ao nosso Ego e sofreremos quando ele for considerado
desagradvel pelo Ego.
Segundo vrias tradies orientais, o caminho mais curto
para se livrar do samsara (roda das encarnaes) o amor e a
felicidade incondicionais. Nesse caminho no h sofrimento porque no h apego s coisas materiais e aos desejos ilusrios criados pelo Ego. O ser humanizado vive aptico, no sentido de estar
imune dor e ao sofrimento, o que no quer dizer inao, mas a
prtica do correto agir, que seria fazer aquilo que precisamos,
pois somos naturalmente impelidos a agir, mas sem se envolver
com os frutos do trabalho. Em suma, trata-se do agir desinteressado, sem tirar vantagem das situaes favorveis e nem sofrer
quando elas so desfavorveis, dentro do nosso estreito ponto de
vista humanizado.
Essa breve introduo sobre o sofrimento se fez necessrio,
para afirmarmos que a Apometria, como qualquer outra prtica
espiritualista, no interfere no livre-arbtrio. Assim, aquele que
opta por evoluir pela dor ou pelo sofrimento ser respeitado.
No temos como nos livrar dos fatos materiais, criados em funo do gnero de provas escolhido pelo Esprito antes de encarnar,
mas temos o livre-arbtrio no domnio moral, ou seja, resignandose ou se revoltando, por exemplo, diante de uma determinada
prova. o que vamos analisar nos trs seguintes casos.
No primeiro, apresentaremos o caso de uma consulente que
procurou a Apometria por indicao de amigos. Ela no conseguia andar sozinha, apesar de inmeros mdicos no diagnosti 52
carem nenhum problema fsico que a impedisse de realizar movimentos. Durante o perodo em que fomos procurados, fizemos
trs sesses de Apometria, com intervalos de quinze dias, sem
que nenhum resultado concreto fosse obtido.
Na primeira sesso, assim que sua freqncia foi aberta, um
suposto Esprito sem pernas manifestou-se em uma das mdiuns
de incorporao. Inconformado, disse-nos que havia sido empregado dela e que ela era culpada pelo estado em que ele se encontrava. Aps ficar vagando e a encontrar novamente encarnada,
resolveu se vingar a impedindo de andar. Esse caso de obsesso
simples foi tratado com o esclarecimento do Esprito que, em seguida, foi levado para uma colnia espiritual. A mulher teve
suas pernas energizadas para retirar toda e qualquer vibrao
deixada por aquele Esprito.
Imaginamos que o problema se resolveria em poucos dias,
com a retirada do suposto Esprito, mas, segundo sua famlia, ela
ainda no conseguia andar sem apoios.
Quinze dias se passaram e, na segunda sesso, constatou-se
que no havia nenhum problema de ordem espiritual. A
consulente foi energizada e, uma mdium de incorporao acabou dando passagem a um dos mentores do trabalho. O suposto Esprito, conversando com a consulente, disse que ela precisava mudar sua forma de pensar. Segundo afirmava, ela no queria
ser curada, pois tinha receio, inconscientemente, de que seu marido e filhos no lhe dessem mais ateno. Apesar de no ter nenhum problema nas pernas, seu desejo de ser o foco da ateno
da famlia fazia com que ela, mentalmente, enviasse fluidos negativos que paralisavam a perna. Assim, ela se tornava dependente dos outros para andar e realizar outras atividades.
Tratava-se de uma enfermidade psicossomtica que seria
curada quando ela vencesse sua necessidade de ateno familiar.
O suposto Esprito esclareceu tambm a famlia, informando que
ela no estava fingindo. De fato, ela no conseguia andar, mas
era por se sentir desamparada. Assim, orientou a famlia da
consulente para que a amasse incondicionalmente.
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Em outras palavras, assim que ela parasse de enviar vibraes negativas para a prpria perna obteria a cura, j que no
havia nenhum problema fisiolgico. Bastaria ela mudar seus pensamentos e sentimentos em relao famlia, deixando de se fazer de vtima para que seu problema fosse resolvido.
Porm, nada aconteceu com a perna, que continuava sem
movimento, no se constatando pelos mdicos nenhuma enfermidade fsica e nenhum transtorno espiritual, segundo o atendimento apomtrico.
Em nossa terceira sesso, ns fomos intudos para explorar
suas supostas vidas passadas. Talvez o motivo para o medo de
perder a ateno da famlia se explicasse trazendo para o consciente algum trauma de outra existncia.
A regresso, na Apometria, consiste em ligar um mdium
energia do consulente e dar um comando mental para que acesse
informaes de outras vidas. Assim que o comando foi dado, a
mdium comeou a descrever a seguinte cena: ela via um soldado
durante uma guerra. Esse soldado tinha muito medo de pisar no
cho, pois tinha nojo de pisar nos companheiros j mortos. O
grupo apomtrico enviou energia para despolarizar essa memria presa no inconsciente daquela mulher. Em seguida, uma
nova regresso para uma vida anterior a esta como soldado e a
mdium se depara com uma matrona, uma mulher extremamente poderosa, cuidando com mos de ferro de uma propriedade
rural. Essa mulher impunha-se pelo medo. Em tese, seria a
consulente em uma vida passada.
Segundo a mdium, naquela encarnao a consulente no
tinha as pernas e administrava tudo de cima de sua cadeira de
rodas. Tambm tentamos despolarizar essa memria para ver
se ela melhorava. Antes de fechar a sesso, novamente um dos
mentores do trabalho se manifestou em outra mdium e conversou com a consulente dizendo que ela ainda era um Esprito autoritrio e com pouca f, que devia se desligar daquelas antigas
encarnaes em que tinha poder e controlava as pessoas. Disse
que, enquanto ela insistisse em manter total domnio sobre a fa 54
zir uma regresso de memria com ela. Ele dizia que assim ela
poderia entender o que aconteceu no passado e resolver o seu
problema. Porm, segundo o Caboclo, ela estava bloqueando a
regresso, no querendo ver a verdade, mas que eu havia captado o que tinha acontecido na vida passada dela e pediu para eu
contar o que eu tinha intudo.
Eu fiquei meio sem jeito, mas contei tudo o que veio em minha mente. Contei que em uma vida passada o seu atual marido
era casado com a mulher com quem hoje ele convivia. Com ela,
tiveram dois filhos. Porm, a consulente o seduziu, naquela outra
existncia, e o tirou da esposa. Alm disso, no aceitou cuidar dos
filhos do casal, alegando que jamais cuidaria dos filhos de outra
mulher. Assim, ela teria abandonado as duas crianas que, atualmente, so seus filhos biolgicos.
Continuei a histria, narrando que na vida atual foi feita a
justia. Ou seja, quando o marido a abandonou, nada mais estava acontecendo do que a Lei de causa e efeito em ao. Para que
ela parasse de sofrer bastava perdoar o ex-marido e tambm a
mulher com quem ele se uniu no presente.
Disse tambm que o fato que ela vivenciou nada mais era do
que uma oportunidade de aprender a perdoar e, alm disso, poder cuidar, com amor, dos Espritos que havia abandonado no
passado, por causa de seu individualismo. Como, na suposta vida
anterior, ela no os aceitara porque no eram seus filhos biolgicos, estava tendo a oportunidade de reparar esse erro, cuidando
deles agora e sozinha.
Apesar de o Caboclo dizer que era isso mesmo, que a minha
intuio foi correta, ela no aceitou a informao. Continuou alegando que era um esprito de Luz e que nunca faria uma coisa
dessas, nem em vidas passadas. Infelizmente, este caso demonstrou mais uma vez que a Apometria no capaz de passar por
cima do livre-arbtrio de ningum.
A animagogia (educao espiritual) presente nesse atendimento refora a tese de que aps escolher o gnero de provas,
cria-se, na vida de cada Esprito humanizado, uma srie de pro 56
vaes. E, aps a encarnao, o livre-arbtrio est no mundo interior. No poderia ter sido diferente a vida dessa consulente. Ela
teria que casar com a pessoa certa, precisaria ter dois filhos e, no
momento preciso, teria que ser abandonada pelo marido e passaria a viver com outra pessoa, a mulher que ele abandonou no
passado.
Em relao consulente, ela tinha que cuidar daqueles que
tambm abandonou no passado. Como ela dizia que no cuidaria de crianas que no fossem geradas por ela, dessa vez teve a
oportunidade de fazer isso, mas sozinha.
Se, de fato, for verdade a histria narrada acima; se a reencarnao um fato e se existe a Lei de causa e efeito regulando
nossa vida humanizada, para essa mulher parar de sofrer basta
ela aceitar o que aconteceu e ainda agradecer a Deus a oportunidade de aprender a amar aqueles que ela abandonou no passado
e tambm os Espritos que representaram o papel de marido e de
amante. Mas ela preferiu continuar sofrendo.
O terceiro caso que vou narrar, e deixei por ltimo de propsito, pois, ao contrrio dos anteriores, mostra como a mudana
de pensamento e a aceitao do carma pode ameniz-lo, diminuindo o sofrimento. Neste caso, encontramos o perdo e podemos constatar a Lei de causa e efeito funcionando, no para punir, mas para dar uma nova oportunidade de aprendizado ao
Esprito em prova.
Fomos procurados por uma me, no especificamente para
um tratamento apomtrico, mas para fazer algumas sesses de
Reiki em sua filha de aproximadamente dois anos de idade que
possua deficincias fsicas e mentais, sem que a medicina acadmica conseguisse diagnosticar a enfermidade da criana.
Alm do Reiki, a criana fazia Fisioterapia e Acupuntura em
uma clnica da cidade. Na primeira sesso de Reiki, a criana ficou
feliz. Ria toa e olhava para o espao, brincando com algum que
no conseguamos ver. Depois de algumas sesses, conversei com a
me sobre o nosso trabalho de Apometria. Disse-lhe que, talvez,
pudssemos descobrir algumas coisas sobre a enfermidade da filha.
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CONSIDERAES
FINAIS
de fluidos se estabelece entre um e outro, transmitindo o pensamento entre eles como o ar transmite o som.
E como fica os pulsos energticos enviados com o estalar de
dedos? A explicao para esse recurso tambm est no Evangelho
segundo o espiritismo: A intensidade dessa corrente de fluidos ser
forte ou fraca de acordo com a fora do pensamento e da vontade de quem ora.
A contagem de pulsos serve apenas para agregar intensidade e fora de vontade corrente fludica. Utiliza-se tal contagem
como um recurso. Uma casa kardecista cujos dirigentes se sentem incomodados com essa tcnica pode aboli-la sem problema.
Ele apenas facilita, e muito, a concentrao da equipe e aumenta
a intensidade da energia enviada para plasmar algum objeto ou
destruir outros (cordas que enforcam, facas ou outros objetos
que se encontram plasmados no corpo astral do Esprito). Em
nosso trabalho, at porque muitos mdiuns vieram de formao
catlica, usamos muito o poder de preces como O pai nosso e a
Ave Maria, mentalizando cores ou formas como cachoeiras, flores etc.
Em suma, a Apometria no entra em contradio com os
ensinamentos do Esprito de Verdade. Porm, a Apometria to
dinmica que pode ser adaptada para ser praticada em qualquer
cenrio espiritualista. Um grupo de Apometria no-kardecista
pode, para agregar fluidos e aumentar sua intensidade, pedir
auxilio aos elementais, evocar a chama violeta ou utilizar um
ponto cantado de Ogun etc.
Enfim, tudo depender do grupo que estiver utilizando a
tcnica, pois ela no est relacionada com nenhuma doutrina
religiosa. Da mesma forma que cada casa kardecista desenvolve
sua forma de dar passe, cada grupo espiritualista que utiliza a
Apometria encontrar a melhor maneira de trabalhar com ela. A
Apometria vai se adaptando a cada grupo, pois ela apenas uma
tcnica de desdobramento induzido dos mdiuns com o objetivo
de auxiliar nos atendimentos espirituais de encarnados e
desencarnados.
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Como a espiritualidade superior no se vincula a nenhuma doutrina exclusivista, h o estmulo para a formao de grupos de Apometria srios, por ser este um instrumento poderoso
para o resgate individual ou coletivo de supostos Espritos presos
s iluses do Ego. E isso porque est na hora de resgatar o maior
numero possvel para que o de exilados diminua, apesar de Deus
j saber quem vai ou no ser exilado da Terra.
Assim, no importa se a Apometria praticada em um centro kardecista, em um terreiro de umbanda, por grupos ligados
fraternidade branca ou por grupos independentes. O objetivo dela,
atualmente, sob a orientao de Maria, a senhora da regenerao, contribuir para que a maioria dos Espritos presos nos
umbrais da Terra continue sua evoluo espiritual por aqui mesmo, livrando-os do iminente exlio. E cabe a ns fazer a nossa
parte ajudando desinteressadamente e de forma amorosa, com
compaixo e alegria.
E por que dissemos que os ensinamentos espirituais de
Krishna so importantes para se praticar a Apometria? Porque
nos ensina que nada que aconteceu, acontece ou acontecer em
nossa vida humanizada real. uma iluso que nosso Ego est
programado para perceber, sentir e racionalizar. Essencialmente,
a Terra como um dos milhes de programas de computador
que geram provas para os Espritos (o Eu imortal). A gua, a
terra, o fogo, a carne, toda e qualquer matria deriva de um nico elemento: o fluido csmico universal.
E nada disso afeta o Esprito. O que afetada a conscincia do Esprito humanizado, iludido pelo Ego, o programa que o
faz acreditar que homem, mulher, branco, preto, pai, filho, mdico, professor, advogado, rico, pobre, brasileiro, japons etc. e
que sofre quando seu Ego ferido.
A nossa casa, o nosso corpo, o nosso dinheiro, o nosso carro
etc. deriva da mesma energia universal e s existe em funo do
nosso Ego, programado para acreditar que tudo isso existe, criando sensaes, percepes e racionalizaes. E quem ainda se apega a essa iluso sofrer muito quando o jogo virtual chamado
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tade que sempre predominar, ou agir motivado pela ego-complacncia, sentindo-se orgulhoso e cheio de vaidade quando resgata um Esprito de sua iluso?
A Apometria , modernamente, um conjunto de tcnicas e
procedimentos psquicos desenvolvidos, fundamentados cientificamente e instrumentalizados operacionalmente pela personalidade vivida por um Esprito que recebeu o nome de Dr. Jos
Lacerda de Azevedo (1919-1997) em sua roupagem terrestre.
Tal personalidade exerceu em sua ltima encarnao/
humanizao a profisso de mdico, formando-se em Medicina
pela Universidade do Rio Grande do Sul (URGS). E a Apometria,
segundo o Dr. Lacerda, no uma cincia, muito menos uma
filosofia ou uma religio. Trata-se apenas de um poderoso instrumento psquico baseado em conhecimentos cientficos advindos
da matemtica, do eletromagnetismo e da fsica quntica, sendo
capaz, quando Deus assim o desejar, de auxiliar no tratamento
de inmeras patologias, cujo tratamento mdico tradicional quase
sempre se mostra ineficaz.
Por se tratar de um conjunto de tcnicas, a Apometria vem
sendo praticada e aprimorada em casas espiritistas, umbandistas,
esotricas, e por grupos independentes. Aqui apresentamos uma
viso animaggica de atendimento espiritual utilizando-se da
Apometria como recurso teraputico.
A Apometria parte do fenmeno anmico conhecido como
desdobramento espiritual, induzido atravs da contagem pausada e progressiva de pulsos energticos, acompanhados por forte inteno mental. Este procedimento, diferentemente da hipnose, foi (re)descoberto pelo farmacutico-bioqumico Luis J.
Rodrigues, nascido em Porto Rico e estudioso do psiquismo humano, na segunda metade do sculo XX. A projeo astral obtida dessa maneira no necessita das sugestes e sugestionabilidade do hipnotismo, levando a pessoa, sensitiva ou no, a realizar um desdobramento consciente, sendo possvel conduzi-la
para qualquer lugar da Terra, como tambm para o passado e
para o futuro.
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no existissem pesquisas srias sobre o assunto, apesar de realizadas fora do ambiente acadmico.
Apenas para ilustrar, podemos comparar a recente repercusso do livro Muitas vidas, uma s alma, escrito pelo psiquiatra norte-americano Brian Weiss, no qual aborda sua terapia de progresso. Este livro, lanado no Brasil em 2006, foi editado originalmente nos EUA em 2004. Por sua vez, a primeira edio do
livro Esprito/matria: novos horizontes para a medicina data de 1987.
E, desde aquela poca, quase vinte anos antes do livro do autor
norte-americano, o Dr. Lacerda j levava seus pacientes (encarnados e desencarnados) para o futuro, atravs da Apometria,
auxiliando-os em seus tratamentos psquicos.
E como afirmou o Dr. Lacerda naquele livro:
Temos elementos analticos para admitir que o plano mental
vibra em outra dimenso, situada alm do Tempo e do Espao.
Ela sede de todos os fenmenos de clarividncia, telepatia e
precognio. Por transcender s dimenses cartesianas, a que
os outros corpos inferiores esto subordinados (astral, etrico e
somtico), pode o sensitivo que se projetar a essa dimenso
conhecer fatos passados com preciso de detalhes, predizer o
futuro e adivinhar o pensamento dos circunstantes.
(...) Embora esteja equipado pela natureza, no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central bastante desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo astral e mental. Essa a razo pela qual se limita a viver a existncia praticamente constituda de respostas imediatas aos estmulos do
meio ambiente.
(...) Vive o ser humano preso, bloqueado pelas trs dimenses
cartesianas, em que os valores de Espao e Tempo so dominantes. Dentro dessas barreiras, estiola-se, incapaz de empreender
saltos mais amplos, alm dos parmetros espao-tempo o que
lhe perfeitamente possvel em aventuras que dariam a seus
olhos atnitos horizontes novos, prenhes de possibilidades extraordinrias, como vislumbrar o Passado ou conhecer antecipadamente o Futuro.
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Ou seja, o Dr. Lacerda j conhecia a Terapia de Progresso, j a utilizava com seus pacientes encarnados e desencarnados, porm, por alguma razo, j que nada por acaso, precisou nascer no Brasil e ter suas descobertas ignoradas durante
dcadas. Quem sabe chegou a hora de ter seu esforo reconhecido?
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ANEXOS
Vamos reproduzir alguns dos artigos publicados em revistas, jornais ou sites na internet sobre Apometria. So artigos escritos que divulgam o trabalho realizado na antiga ONG Crculo
de So Francisco, na cidade de So Carlos.
tas. Em suma, a Apometria consegue sintetizar em um nico trabalho diferentes tcnicas de auxilio e tratamento espiritual.
Citaremos trs casos para exemplificar:
1. sexo masculino, casado, 4 filhos. Sofria havia vrias semanas de angstia e depresso sem causa conhecida. Com o
desacoplamento dos corpos sutis, foi possvel notar pelos
mdiuns uma faixa de energia de cor vermelha envolvendo seu corpo astral. Tratava-se da energia de dio e rancor
emitida por um antigo desafeto do consulente. Uma sensitiva do grupo apomtrico sintonizou-se com este ser
incorpreo que se manifestou dizendo ter sido irmo do
consulente em outra encarnao e no o perdoava por este
o ter roubado. Ele queria que o ex-irmo pedisse perdo.
Aps o perdo sincero do consulente e o envio de energia
atravs da imposio das mos para o desmanche daquele lao vermelho, o consulente no voltou a manifestar traos de angstia e depresso.
2. sexo feminino, casada, 2 filhos. Sente que uma pessoa
desorganizada. Isso a incomoda muito e gera conflitos
familiares. Com o desacoplamento dos corpos sutis, nada
foi verificado de anormal. Fez-se, ento, uma regresso de
memria para sua vida anterior. A prpria consulente se
viu como uma freira, na Alemanha, na poca da I Guerra
Mundial. Percebeu que era muito metdica, autoritria e
punitiva. Intuiu que sua falta de organizao na vida atual era um reflexo negativo da vivncia anterior. Ela tinha
medo de ser como antes. Com o trauma resolvido, sentiu-se mais tranqila e preparada para trilhar o caminho
do meio, evitando os extremos comportamentais.
3. sexo masculino, casado, 2 filhos. Reclamava de muita dor
de cabea. Vrios mdicos diziam que era enxaqueca e
que no tinha cura. Com o desacoplamento dos corpos
sutis, uma sensitiva notou uma faca atravessada em seu
corpo astral. A faca havia sido colocada por um antigo
desafeto. Com o envio de energia, a faca (que no era de
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Alguns espiritualistas no gostam de enviar energia estalando os dedos. Mas o prprio Lacerda disse que isso no imprescindvel. A contagem de pulsos facilita a concentrao da equipe
que est doando energia, porm, os agrupamentos espiritualistas
onde a equipe de trabalho possui grande capacidade de concentrao mental, outras tcnicas podem ser utilizadas.
O importante a irradiao amorosa de energia para auxiliar tanto nossos irmos encarnados como desencarnados.
Artigo 3 Reiki e Apometria: uma parceria de sucesso
Atendemos, certa vez, uma paciente com fortes dores na
garganta. Achamos que seria alguma infeco e que somente o
reiki poderia no ser suficiente. Pedi a ela que procurasse um
mdico tambm. Porm, aps a sesso de reiki, com a presena de
uma mdium vidente na ONG, levantamos a hiptese de abrir a
freqncia da paciente atravs da Apometria.
Assim que demos inicio ao trabalho, a mdium captou uma
encarnao da paciente em Roma, na Antiguidade. Naquela
encarnao, por motivos que no ficaram claros, ela desencarnou
enforcada. A mdium no conseguiu captar se foi suicdio ou se o
marido teria sido o mandante do ato.
Em seguida, a mdium captou outra encarnao da
consulente, dessa vez, em uma aldeia indgena. A pessoa que havia sido o marido da paciente em Roma, agora, na encarnao
com ndia, seria o seu pai. E este a forou a viver um casamento
arranjado, sem amor. Possivelmente, pela Lei de ao e reao,
esse casamento teria relao com o enforcamento e a encarnao
em Roma.
E isso parece ter ficado evidente quando a mdium perguntou a consulente se ela tinha um irmo na atual encarnao. Com
a resposta afirmativa, a mdium lhe disse que o seu irmo atual
teria sido o marido e o pai, nas respectivas encarnaes descritas
acima.
Com essa revelao e outros detalhes narrados pela mdium
vidente foi possvel perceber que uma contrariedade que a
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b. Adormecer espritos ou criar um manto de proteo no paciente aps a consulta: envio de cor azul, envolvendo todo o seu organismo;
c. Pacientes fracos ou em convalescena: envio de energia na cor laranja para revigorar o organismo. A energia
pode ser direcionada para todo o seu corpo ou para os
chakras umbilical e plexo solar;
d. Enviar espritos para atendimentos nos hospitais do
astral: envolv-los em uma bola de energia branca e dar o
comando para que sejam conduzidos para tratamento;
e) Limpeza de ambientes ou de energias enfermias,
fruto da induo espiritual, pseudo-obsesso ou obsesso: envio de energia na cor lils;
f. Energizao de ambientes ou do paciente aps a consulta: envio de energia na cor dourada.
Todo o trabalho realizado atravs da mentalizao de cores claras e brilhantes.
Artigo 6 O movimento espiritual ps-Kardec
O espiritismo, rigorosamente, formado pelos ensinamentos
sistematizados por Allan Kardec. Outras informaes surgidas
aps Kardec, podem ser complementares, concorrenciais ou antagnicas aos ensinamentos acima.
Para os espiritistas mais ortodoxos tudo o que aconteceu
aps Kardec no tem valor, nem mesmo o trabalho realizado por
Chico Xavier. Para outros, a obra deste mdium brasileiro seria
complementar ao trabalho de Kardec. Porm, os dois grupos acima compartilham o mesmo pensamento, que a obra de outros
mdiuns no seria espiritismo, como por exemplo, os livros
psicografados do suposto Esprito Ramatis e tantos outros.
Nesse sentido, faz-se mister, a criao de uma cincia capaz
de estudar todos os conhecimentos espiritualistas transmitidos
pelos supostos Espritos. E esta forma de estudar a mediunidade
contempornea ns estamos chamando de Espiritologia ou Cincias do Esprito, desde 2003
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Ficou evidente, para o ouvinte atento do programa, o interesse do em rebaixar a Umbanda, mostr-la como inferior ao
Espiritismo, ao invs de apresentar um estudo aprofundado sobre o tema. Mas isso aconteceu porque se tratava de um programa esprita, preocupado, obviamente, com proselitismo e doutrinao. O mesmo deve acontecer com os programas de rdio e
de TV das igrejas evanglicas ou catlicas. Critica-se, veladamente, a igreja rival para atrair mais adeptos e se colocar como a
nica e verdadeira religio.
E justamente o que a Espiritologia no deve fazer. O objetivo dela o de estudar, com esprito isento de pr-conceitos, os
ensinamentos dos supostos espritos e se libertar de toda e qualquer forma de doutrinao religiosa. De seus estudos e codificaes
podem at surgir novas filosofias, novos ismos, mas, nesse caso,
j saiu de seu campo de atuao que pesquisar e sistematizar os
ensinamentos dos supostos espritos, de forma imparcial e neutra, como fizemos, no livro Histria oral, Imaginrio e
Transcendentalismo: mitocrtica dos ensinamentos do esprito pai
Joaquim de Aruanda.
Da mesma forma, a Apometria, a Transcomunicao Instrumental e qualquer outro tema espiritualista, mesmo que no
sejam do interesse do espiritista, devem ser estudados sem prconceitos pela Espiritologia, uma cincia aberta para o estudo de
todas as possveis manifestaes dos espritos e seus ensinamentos.
Para esta cincia no existe tema no-doutrinrio.
Artigo 7 A Apometria segundo Pai Joaquim de Aruanda
Em recente palestra na cidade de Rio das Pedras, interior do
estado de So Paulo, em um evento chamado espiritologia: a
cincia do esprito, Pai Joaquim de Aruanda, o personagem de
um suposto esprito que utiliza a postura Preto-velho em trabalhos medinicos, atravs de Firmino Jos Leite, manifestou sua
opinio sobre a Apometria, tcnica sistematizada pelo mdico
esprita Dr. Jos Lacerda de Azevedo (1919-1997). Apresentarei, nesse artigo, um resumo do que o esprito falou naquela manh de domingo.
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em uma mdium de incorporao e, revoltado, contou uma histria inslita. Disse que, em uma outra encarnao, aquela senhora passou propositadamente com uma carroa em cima de
suas pernas, amputando-as. Em seguida, ele teria morrido por
hemorragia e ficado vagando at saber que ela tinha tambm
morrido e reencarnado. Assim, ele a procurou e quando a encontrou, ficou agarrado nas pernas dela, iniciando o problema.
Para apaziguar o dio desse irmo espiritual, foi feito com
ele uma regresso de memria. O mesmo lembrou-se que, numa
vida anterior, a pessoa que atualmente era vtima da sndrome
da perna inquieta era sua escrava e, por ela no aceitar submeter-se aos seus caprichos, ele a matou. Como conseqncia da Lei
de causa e efeito, na encarnao seguinte, ele passou pela vicissitude negativa
de ter suas pernas amputadas pela carroa. Atualmente, a
senhora teve oportunidade de encarnar e ele continuou no plano
espiritual, porm, como ela agiu com intenes egostas ao passar
por cima de suas pernas com a carroa, adquiriu o merecimento de ter esse suposto Esprito agarrado em suas pernas durante
esses anos todos, causando-lhe a famosa sndrome da perna inquieta, segundo a nomenclatura dos mdicos da Terra.
Aps ser esclarecido, reconstrumos atravs de pulsos
energticos as pernas desse suposto Esprito e ele aceitou ser levado pela espiritualidade para uma colnia espiritual onde ser
preparado para uma nova encarnao.
Em seguida fizemos a limpeza das energias deletrias acumuladas na perna dessa senhora atravs do envio de pulsos
energticos.
Artigo 9 Tratamento alternativo une cincia e espiritualidade
Vida aps a morte, reencarnao e comunicao com mortos deixou de ser assunto para rodas de espritas, umbandistas,
budistas e de outros religiosos. Com as pesquisas acadmicas de
cientistas como Stanislav Grof, um dos nomes respeitados do que
se convencionou chamar de psicologia transpessoal, ou mesmo
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A ONG Crculo de So Francisco comeou atuando na cidade oferecendo, gratuitamente, cursos e atendimentos de Reiki, Florais, Fitoterapia, entre outras terapias alternativas. Atualmente, a
Apometria tornou-se o carro-chefe da ONG, que tem capacidade
para atender, em mdia, 20 pessoas semanalmente, vindas de vrias partes do pas e at do exterior. Todo o tratamento gratuito.
A ONG tambm ministra cursos para interessados em montar grupos de atendimentos apomtricos, na cidade ou na regio.
Artigo 11 A Apometria e a busca por Pessoas Desaparecidas
Certo dia ns recebemos um pedido diferente por parte de
uma consulente. Ela nos disse que seu genro saiu de casa para
levar as filhas para a escola e no voltou. Esse fato estava completando dez anos. Afirmamos a ela que nunca tnhamos feito
um atendimento similar. Seria a nossa primeira experincia e no
sabamos se teramos condies de auxili-la, j que o trabalho ,
basicamente, feito pela espiritualidade.
No dia combinado abrimos a freqncia da pessoa desaparecida e, na hora, uma das mdiuns localizou o corpo dentro de
um poo, em uma regio de canavial. No foi possvel identificar
a cidade, mas foi possvel resgatar o suposto Esprito que ainda
se encontrava junto ao corpo decomposto.
Com bastante energia mental ele conseguiu sair do buraco e
se manifestou em uma das mdiuns. Soubemos que ele, segundo
a mdium, havia sido assaltado aps ter levado as filhas para a
escola. Ele foi torturado, morto e teve o corpo jogado naquele
poo. O suposto Esprito agradeceu pelo resgate e foi levado para
uma colnia para continuar sua recuperao.
Para a famlia foi um consolo. Atravs de um dos mentores
espirituais do trabalho, a famlia foi aconselhada a orar muito
por ele e, por ser catlica, encomendar uma missa para sua alma.
Isso tudo ajudaria bastante em sua recuperao espiritual.
Aps esse atendimento, fomos procurados por outras famlias com problemas similares e o resultado, felizmente, foi diferente do descrito acima.
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