O documento discute as ideias de Ferdinand Lasselle sobre constituições. Ele cunhou o termo "apenas um pedaço de papel" para descrever constituições que não refletem a realidade política e social de uma nação. O texto também descreve como a Constituição Soviética de 1936 proclamava democracia mas na verdade não refletia a realidade totalitária do regime comunista. Lasselle provavelmente teria criticado a constituição soviética por não refletir a real situação do país.
O documento discute as ideias de Ferdinand Lasselle sobre constituições. Ele cunhou o termo "apenas um pedaço de papel" para descrever constituições que não refletem a realidade política e social de uma nação. O texto também descreve como a Constituição Soviética de 1936 proclamava democracia mas na verdade não refletia a realidade totalitária do regime comunista. Lasselle provavelmente teria criticado a constituição soviética por não refletir a real situação do país.
O documento discute as ideias de Ferdinand Lasselle sobre constituições. Ele cunhou o termo "apenas um pedaço de papel" para descrever constituições que não refletem a realidade política e social de uma nação. O texto também descreve como a Constituição Soviética de 1936 proclamava democracia mas na verdade não refletia a realidade totalitária do regime comunista. Lasselle provavelmente teria criticado a constituição soviética por não refletir a real situação do país.
Ferdnand Lasselle, companheiro de Karl Marx nas barricadas de 1848,
tornou-se uma figura muito conhecida, no pelo seu ativismo progressista,
mas pela sua contribuo cincia constitucionalista. Publicou em 1863 seu breve livro, A essncia da constituio.desde ento, um clssico da literatura jurdica. Lasselle cunhou um famoso adgio descrevendo as constituies que no foram feitas para serem efetivamente cumpridas, ele as denominava de apenas um pedao de papel [1]. Para Lasselle, o texto escrito deve seguir rigidamente a realidade poltica e social de uma nao.
Em 1935, o texto base do que viria a ser a nova constituo socialista,
estava sendo fabricada sob medida. As antigas constituies sovitica excluiam diversos grupos sociais da vida poltica; o voto no era universal, os parasitas sociais eram relegados por todas as organizaes civis, enquanto boa parte das religies (sobretudo a Igreja Ortodoxa) habitavam o mundo subterrneo procura de refujo espiritual. Com o advendo da famigerada Constituio de 1936, cuja linguagem progressista no se adptava realidade totalitria, o movimento comunista mundial apelidou o texto semntico de a constituio mais democrtica do mundo, Lasselle, trs quartos de sculo antes, teria descrito a pseudo-constituio sovitica de outra forma.
1. LASSELLE, Ferdinand. A essncia da constituio. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2001.