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A ETNOARQUEOLOGIA COMO INSTRUMENTO DA ARQUEOLOGIA

Gabriel Frechiani de Oliveira1

I - SUMRIO

O presente trabalho tem por finalidade discutir a Entoarqueologia como instrumento

da Arqueologia, levando em considerao a sua importncia para a construo do
conhecimento arqueolgico, a partir de inferncias realizadas no presente. Destarte, a
Etnoarqueologia uma ferramenta de grande relevncia para o trabalho do arquelogo, logo,
tendo seus pontos positivos e negativo no processo de investigao cientifica, onde almejamos
abordar ao longo desse ensaio. A metodologia para construo desse ensaio foi fundamentado
na pesquisa bibliogrfica e documental, no sendo feito nenhum estudo de caso ou
experimentos ao longo da pesquisa.

II APRESENTAO

A Entoarqueolgia uma disciplina ou subdisciplina da Antropologia, tem por finalidade o

estudo das sociedades humanas do passado a partir dos grupos humanos do presente, logo,
seus primeiros estudos remontam aos sculos XVI, no perodo de contato entre os europeus e
os indgenas (DAVID; KRAMAER, 2001).
A origem do termo etno-arqueologia foi formulada por Jesses Fewkes para designar
seus estudos acerca dos grupos indgenas do presente para compreender as rotas migratrias
dos indgenas do passado em 1900.
Os primeiros etno-arqueologicos foram feitos por Frank Cushing e Donald Thomsonis,
assim emergindo o primeiro conceito de etnoarqueologia entre o final do sculo XIX e inicio
do sculo XX. Dentro dessa perspectiva, Joseph Bauxar foi primeiro a utilizar o termo
etnoarqueologia no sentido atual em 1957.
De acordo com David e Kramer (2001) a periodizao da histria da Etnoarqueologia
poderia ser dividida em trs momentos: primeiro perodo (1956-1967), o surgimento da

1 Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Piau, especialista em Metodologia do

Ensino de Histria e Geografia pela FAEL-EADCON, professor da Secretria Estadual de
Educao do Piau e da Universidade Estadual do Piau e discente do Programa de Ps-
Graduao em Antropologia e Arqueologia da Universidade Federal do Piau.
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etnoarqueologia dentro do campo acadmico, sendo uma subdisciplina da Antropologia e

sendo definida como a Arqueologia em ao por Paty Lo Watson e Maxie Kleindienst. Esse
primeiro momento ficaria caracterizado pela construo terica e metodolgica, logo, sendo
influenciada pelas ideias processualistas da Nova Arqueologia, no sentido de buscar
regularidades no comportamento das sociedades humanas. Emergindo pesquisadores como
Susan Kent, Robert Ascher, Karl Helder, Raymond Thompson e George Foster.
No segundo perodo (1968-1981), a Nova Arqueologia estava influenciando
fortemente os antroplogos norte-americanos, em especial as ideias de Lewis Binford que
almejavam a construo de uma cincia preditiva e defendendo a Arqueologia como
Antropologia. Outros autores foram importantes nesse perodo, como Julian Steward,
Marshall Shalins e Elman Service para a elaborao de um referencial terico e a necessidade
de realizao inferncias acerca do passado.
Dentro dessa perspectiva, os processualistas almejavam a transformao da
Arqueologia como uma cincia do comportamento, associada uma cincia preditiva, a ideia
de padro, e a busca de explicaes para o desenvolvimento das sociedades humanas
(TRIGGER 2004).
A Teoria de Mdio Alcance2 de Lewis Binford era o grande trunfo dos processualistas,
onde depositavam suas esperanas na anlise do registro arqueolgico. Binford testou sua
metodologia de pesquisa ao estudar os Nunamiut no Alaska nas dcadas de 1960 e 1970,
assim comparando com os povos pr-histricos europeus. Binford (1991) demonstra a
importncia da inferncia na Arqueologia a partir do estudo de povos contemporneos,
afirmando que a possibilidade dessa analogia.
Os discentes de Lewis Binford, como Michael Schiffer deram continuidade ao seu
trabalho dentro da Arqueologia, difundindo a Nova Arqueologia e o processualismo para o
mundo. As ideias processuais refletem um momento de otimismo na cincia arqueolgica,
uma mudana na abordagem quantitativa para qualitativa, uma mudana na descrio para a
explicao e uma crtica ferrenha Escola Histrico-Culturalista que predominava desde do
final do sculo XIX.
De 1982 a 1999, o terceiro perodo da Etnoarqueologia reflete uma reao as ideais
processuais e a crtica Teoria de Mdio Alcance de Binford, emergindo a corrente ps-

2 A teoria de mdio de alcance [...] ms um conjunto de mtodos que una teoria. Tiene um
alcance mdio ya que los problemas que aborda no se refieren a grandes cuestiones teorticas
necessrias para explicar por qu cambian las culutruas o como evolucionaron los humanos.
(GAMBLE, 2002, p.41).
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processual da arqueologia. O ps-processualismo urgido dentro da acadmica europeia

representou uma reao as ideias processualistas, sobre a figura do arquelogo ingls Ian
Hodder, dando um papel ativo aos indivduos dentro dos sistemas socioculturais e no sendo
determinado por leis universais do comportamento humano. Logo, devemos ressaltar o papel
da ps-modernidade dentro desse contexto, onde tudo que slido se desmancha no ar, um
mundo incertezas e gerando uma crise nas cincias naturais e humanas.

III- AVALIAO

Dentro dessa perspectiva, o arquelogo ingls Ian Hodder e as ideais do falecido

antroplogo Lewis Binford so dos principais autores que discutem acerca Etnoarqueologia,
que abordaremos no segundo tpico desse ensaio.
O processo instrumental da etnoarqueologia est intimamente ligado a Filosofia das
Cincias, em especial a realizao de inferncias e sendo o ponto chave de construo dos
modelos hipottico-dedutivos. Destarte, como podemos verificar se as hipteses corroboradas
nas sociedades humanas do presente so vlidas para as sociedades pr-histricas? Ser que as
inferncias conseguiriam resolver os problemas de investigaes arqueolgicas? Fundamento
nos estudos entoarqueolgicos (DAVID; KRAMAER, 2001), seria possvel a Entarqueologia
ser um instrumento da Arqueologia?
Essas questes postas acima so complexas e difceis respostas, j que no podemos
retornar ao passado, logo, esse conhecimento adquirido no presente pode contribuir ou
atrapalhar a investigao arqueolgica. Para Binford relatando sua experincia com Nunamiut
no Alaska foram extremamente importantes, logo, afirmando que, Essa experincia de servir
entre caadores-recolectores convenceu-me de que, para obtermos bons modelos e boas
explicaes para as origens agricultura, tnhamos de compreender com preciso o espectro de
variabilidade-ecolgica, economia, social, da organizao dos povos caadores-recolectores.
(BINFORD, 1991, p.131).
Binford (1991) na sua narrativa aponta para elementos que constituiriam um stio
arqueolgico, como: 1- esqueleto do stio, a organizao das instalaes; 2- a caixa de
ferramentas, o aparato instrumental para a realizao de uma determinada tarefa; 3- reas de
atividades, onde ocorrem as interaes dos processos tecnolgicos, econmicos, sociais ou
rituais. A construo de um modelo ideacional da organizao dos grupos humanos a partir da
analise dos grupos do presente e com uso de inferncias, logo, construindo constructos
tericos.
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Mas seria necessria uma teoria na Arqueologia? Concordando com Binford (1991), a
teoria de suma importncia para o aprendizado dentro da pesquisa arqueolgica, teoria e
mtodo so indissociveis. Destarte, os arquelogos devem ser ater a isso.
Dentro dessa perspectiva, a inferncia no fala por si s e a assim necessitando de uma
relao com o perodo histrico, mas o problema tange quando abordamos os grupos pr-
histricos. Seria possvel a Entoarqueologia contribuir para o estudo dos grupos humanos pr-
histricos? Concordando com Binford (1991), sim, logo, seria uma ferramenta para a
Arqueologia. A Entoarqueologia seria uma ferramenta essencial no desenvolvimento dos
trabalhos arqueolgicos e sendo um ponto de referencia entre o presente e o passado
(GAMBLE, 2002).
Em contrapartida, Hodder (1994) prope a ideia do sujeito ativo dentro da sociedade e
assim no sendo determinado por padres, regras e predies. Esse sujeito possui suas
prprias regras sociais e a recuperao desse passado estariam ligado ao presente, nossos
juzes de valores que construmos acerca das sociedades do passado esto intimamente ligado
as sociedades do presente.
Neste sentido, a cultura no seria algo inteiramente condicionado ao ambiente em que
as sociedades humanas esto inseridas, mas sim relacionado com as vontades dos prprios
indivduos, sendo sujeitos ativos e no passivos (HODDER,1994) .
Destarte, Hodder (1994) afirma que a cultura material seria um espcime texto escrito
e assim o arquelogo seria responsvel por uma interpretao desse texto e assim produzindo
sua analise acerca dos vestgios arqueolgicos. Logo, o registro arqueolgico possuiria uma
multiplicidade de interpretaes e sendo influenciada pelo direcionamento da pesquisa
arqueolgica em questo.

IV - EXPOSIO

A escolha metodolgica para o desenvolvimento da pesquisa algo de fundamental

importncia para qualquer cincia, inclusive a Arqueologia. A expresso acima A Misria da
teoria ou planetrio de erros Louis Althusser diz respeito a um livro escrito pelo historiador
ingls Paul Thompson, no qual crtica o engessamento da realidade a partir da viso marxista
ortodoxa e assim ao invs da teoria se adequar aos fatos, os fatos teriam que se adaptar a
teoria dentro teologia marxista de Althusser.
Ao comparamos as Teoria de Mdio Alcance de Binford (1991) e a tentativa de
padronizao em busca de leis comportamentais e atribuio de mudanas culturais a padres
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de adaptaes extra somticas, no caso ao ambiente, observamos que uma possvel distoro
entre as teorias e os fatos, chegamos as Leis do Mickey Mouse. Esse termo foi cunhado pelo
arquelogo norte-americano Kent Flannery para ridiculariza o excesso de predio e
determinismo na arqueologia americana.
Logo, retomando a famosa frase de Karl Marx tudo que slido se desmancha no ar e
assim a interpretao da realidade seria apenas um constructo terico, Arqueologia e
Entonarqueologia no fugiriam dessa perspectiva.
Karl Popper (1978) afirma que a objetividade somente seria explicada dentro das
ideais sociais, como, tradio, o poder do estado, publicao e a competio que moveriam o
conhecimento cientfico. Desta forma, a etnoarqueologia seria um instrumento da
Arqueologia e assim trabalhando dentro de uma opo metodolgica ou, mais
especificamente um paradigma (KUHN, 2006).
A Etnoarqueologia possui influencias do ps-colonialismo que um movimento
social, poltico e econmico que aconteceu durante o processo descolonizao dos pases
africanos e asiticos. O objetivo principal do movimento descolonial a busca por uma
identidade prpria ou a construo da mesma;
Esse movimento constitudo por membros das elites coloniais que estudaram no
exterior e retornaram ao seu pas e influenciado por: os acontecimentos histricos da dcada
1940; influncia do socialismo sovitico e; o desenvolvimento do terceiro mundismo.
Portanto, o discurso ps-colonial fabricado pelas ex-colnias dos pases europeus,
buscando de uma identidade e a negando o colonizador europeu, autores como: Edward Said
(1935-2003) com seu livro Orientalismo: O Oriente como inveno do Ocidente; Frantz
Fanon (1925-1970) com seus livros Pele Negra, Mscara Brancas (1952) e Pela Revoluo
Africana (1964) e; Aim Csaire (1913-2008) com seus livros O Discurso sobre o
colonialismo (1955), Escravido e colonialismo (1948) e O Discurso sobre .a etniciddade
(1950).
Dentro desse sentido, trabalhos de etnoarqueologia despontaram no intuito de entender
o funcionamento dessas novas sociedades, logo, Ruibal (2003) afirma que a partir da
etnoarqueologia podemos conhecer o outro e assim inferimos sobre seu modo de vida e seus
valores.

Dentro dessa perspectiva a Etnoarqueologia um instrumento necesrio para a

Arqueologia, tanto para as sociedades do passado, como para as sociedades do presente.
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Observamos essa potencial do trabalho etnoarqueolgico a partir das perspectivas de

Binford (1991), Hodder (1994) e Ruibal (2003), mas tambm devemos nos atentar para os
perigos da inferncia e a construo de modelo hipotticos-dedutivos e a possibilidade de
falhas expostos por Popper (1978) e Winch (1970). Neste sentido, a falcia do modus tollens
um dos principais perigos do uso de inferncias e analogias, quando duas inferncias
verdadeiras podem acarretar uma concluso falsa e incoerente (HEMPEL, 1974) .
Destarte, Kuhn (2006) demonstra a importncia de adotarmos um paradigma como
modelo de trabalho cientifco e assim fornecendo um caminho metodolgico para as cincias.
Logo, observamos as duas perspectivas processual e ps-processual do estudos
etnoarqueolgico, ressaltando seus pontos negativos e positivos.

IV - FINALIZAO

O presente trabalho teve por finalidade expor a importncia da etnoarqueologia como

instrumento de trabalho do arqueologo, possuindo metodologias, formulando problemas,
corroborando hipoteses e construindo seu campo de pesquisa. Neste sentido, o trabalho do
etnoarqueologo no foge da dinmica do arquelogo pr-histrico, mas o etnoarqueologo tem
a possibilidade de consultar fontes de pesquisa no tempo presente.
Concluindo, a Etnoarquelogia pode ser interpretada com uma especialidade da
Arqueologia (SILVA, 2009) , sendo de grande relevncia para os estudos arqueologos. Logo,
pafraseando Gamble (2002) no existira uma maneira certa da fazer Arqueologia, mas
existiria muitas maneiras erradas de realizar o oficio do arquelogo, tudo depende do caminho
metodologico da pesquisa.

VI - REFERNCIAS CONSULTADAS
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BINFORD, Lewis R.. Em Busca do Passado: a decodificao do registo arqueolgico.

Traduo de Joo Zilho. Publicaes Europa-Amrica Ltda: Lisboa, 1991.
DAVID, Nicolas; KRAMER, Carol. Ethnoarchaeology in Action. Cambridge, Cambridge
University Press, 2001..
GAMBLE, Clive. Arqueologa Basica. Barcelona: Editorial Ariel S.A., 2002.
HEMPEL, Carl G. Filosofia da Cincia Natural. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1974.
HODDER, Ian. Interpretacin em Arqueologa: Corrientes actuales. Barcelona: Editora
Crtica, 1994.
POPPER, Karl Raymond. A Lgica das Cincias Sociais. Traduo de Estevo de Rezende
Martins, Apio Cladio Muniz Acquarone e Wilma de Oliveira Moraes e Silva. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro; Braslia, EDUNB, 1978.
RUIBAL, Alfredo G. La Experiencia del outro: Una introduccin a la Entoarqueologia.
Madrid, Ediciones Akal, S.A., 2003.
SILVA, Fabola Andra. Etnoarqueologia: uma perspectiva arqueolgica para o estudo da
cultura material. IN: MTIS: histria & cultura Caxias: EDUCS. v. 8, n. 16, p. 121-139,
jul./dez. 2009
TRIGGER, B. Histria do Pensamento Arqueolgico. So Paulo: Odysseus Editora, 2004
WINCH, Peter. A Ideia de uma cincia social e sua relao com a Filosofia. Companhia
Editora Nacional: So Paulo, 1 edio, 1970.