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GO NACIONAL

O AUTOR

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Ismar de Oliveira Soares
Coordenador do Ncleo de Comunicao e
Educao (NCE) do Departamento de Comu-
nicaes e Artes da ECA-USP. Vice-presidente
(regional) do World Council for Media
Education (WCME). E-rnail:ismar@usp.br

EDUCOMUNICAAO:
UM CAMPO DE MEDIAES
Firma-se, principalmente na Amrica-Latina, um referencial
terico que sustenta a inter-relao comunicaoleducao
como campo de dilogo, espao para o conheciinento crtico
e criativo, para a cidadania e a solidariedade

inda no se passaram seis est vislumbrando negcios na rea que

anos da exploso comercial
da Internet e mais da metade
das universidades americanas j esto
oferecendo algum tipo de educao a
distncia. Atravs do uso das modernas
tecnologias da comunicao, prev-se que,
para meados da primeira dcada do novo
milnio, cerca de 60% do ensino do pas
esteja sendo ministrado fora dos ambientes
tradicionais, ou seja, inteiramente atravs
do ciberespao.
Tal perspectiva preocupa as autoridades
e est mobilizando os centros de pesquisa
dos Estados Unidos. Entre as questes em
discusso est a perda do controle sobre a
educao por parte de seus principais
agentes: os professores e os alunos, uma
vez que a chamada indstria da educao
chegam astronmica cifra de 200 bilhes
de dlares.
Em decorrncia disso, outra questo
ganha relevncia e diz respeito s condi-
es que os professores tm de convive-
rem com o novo modus comunicandi,
prprio das novas tecnologias e ineren-
tes natureza das comunidades virtuais.
Em outras palavras, discute-se sobre os
atuais e os vindouros paradigmas da edu-
cao em seu confronto/associao com
o mundo da informao e sobre o papel
do professor/instrutor nesta revoluo
tecnolgica. Ou eles conseguem decifrar
o que est ocorrendo e se preparam para
assumir papel protagnico no processo
ou sero substitudos por quem se dispo-
nha a servir o sistema que est sendo
 Comunicao & Educao, S o Paulo, (19): 12 a 24, set./dez. 2000
implantado. E para muitos especialistas,
a questo-chave no est nas tecnologi-
as, mas no prprio modelo de comuni-
cao adotado. Para Rena Pallof e Keith
Pratt, autores do celebrado livro Building
Learning Communities in Cyberspace
(Construindo a comunidade educativa no
ciberespao), comunicao o concei-
to-chave quando se fala em educao e
tecnologia: "Ns conclumos, atravs de
nosso trabalho com a Internet, que a
construo da comunidade educativa
(Learning Community) - com os profes-
sores participando em igualdade de con-
dies com seus alunos - a chave do
sucesso de todo o processo" ' . Para es-
tes autores, o momento est maduro e
suficientemente adequado para uma pro-
funda reviso do sentido da ao comu-
nicativa presente no ato educativo - quer
o presencia], quer o a distncia - o que
assinala, naturalmente, para um ponto de
mutao em direo ao que ousamos
denominar como o campo da inter-rela-
o comunicao/educao.
No evidente, primeira vista, espe-
cialmente ao observador da cena norte-
americana, que comunicao e educao
possam vir a integrar-se, em algum mo-
mento, num campo especfico e autno-
mo de interveno social. A histria nos
ensina, na verdade, que tanto a educao
quanto a comunicao, ao serem institu-
das pela racionalidade moderna, tiveram
seus campos de atuao demarcados, no
contexto do imaginrio social, como es-
paos independentes, aparentementeneu-
tros, cumprindo funes especficas: a edu-
cao administrando a transmisso do sa-
1. PALLOFF, Rena & PRATT, Keith. Building Learning Communities in Cyberspace (Construindo a comunidade
educativa no ciberespao). San Francisco: Jossey- Bass Publishers, 1999. p. XVI.
2. MILAN, Yara Maria Martins. Comunicao e educao: um ponto de mutao no espao de confluncia.
www.eca.usp.br/nucleos/nce
ber necessrio ao desenvolvimento social
e a comunicao responsabilizando-sepela
difuso das informaes, pelo lazer popu-
lar e pela manuteno do sistema produti-
vo atravs da publicidade.
No entanto, no mundo latino, certa
aproximao foi constatada, graas con-
tribuio terico-prtica de filsofos da
educao como Clestin Freinet ou Paulo
Freire, ou da comunicao, como Jess
Martn-Barbero e Mrio Kapln. Colabo-
raram tambm para esta aproximao o
avano das conquistas tecnolgicas e o
barateamento dos custos dos equipamen-
tos, o que levou grupos ativos e organiza-
dos de especialistas a iniciarem um
irreversviel processo de aproximao en-
tre estes dois campos.
A Modernidade nasceu com a institui-
o da crena nas possibilidades da razo,
capaz de transformar a sociedade pela
dominao da natureza pelo homem. Ao
mesmo tempo, imps a uniformizao das
representaes sociais coletivas e a
massificao das aspiraes e das menta-
lidades como forma de controle da opi-
nio pblica. Para tanto, a sociedade in-
dustrial conformou a educao (para
sedimentar e legitimar a ordem social que
queria ver estabelecida), fazendo, por ou-
tro lado, uma apropriao do discurso
miditico, usando-o como seu mais pode-
roso instrumento disciplinador coletivo2.
Por suas incongruncias, contudo -
como a destruio do ecossistema em
nome da racionalidade econmica ou a
 Educomunicao: um campo de mediaes

violncia que eliminou vidas sem conta
nas pequenas e grandes guerras do sculo
por causas que a histria revelou ir-
relevantes - a razo iluminista acabou por
perder legitimidade frente aos olhos de
milhes de pessoas. Nesse sentido, a
prpria sociedade foi obrigada a buscar na
dinmica da denominada cultura da Ps-
Modernidade referenciais mais adequados
que expliquem as mudanas pelas quais a
sociedade em geral e as pessoas em
particular esto passando.
A Ps-Modernidade no
substituiu, mas apenas
reagendou a cosmoviso
prpria da Modernidade.
Continua a reforar a crena na
ordem mundial, agora
comandada por uma nova
razo, a razo tcnica, e pelo
predomnio da informao.
Por outro lado, a Ps-Modernidade
assinalou para a liberalizao das cons-
cincias atravs do reconhecimento da
autonomia individual e da valorizao
do subjetivismo. Em termos psicos-
sociais, pela razo tcnica, o real se
converte em virtual, o que significa a
concretizao dos desejos e aspiraes
humanas em maneiras analgicas,
atravs dos simulacros presentes no
cotidiano da produo simblica do
sistema de comunicao. Por outro lado,
o rpido desenvolvimento tecnolgico
permitiu, sem sombra de dvidas, que a
informao viesse a representar, nos dias
atuais, o fator-chave dos processos
produtivos de bens e servios3.
O pensador francs Pierre Furtet.4, ao
explicar a perplexidade dos educadores,
traa um paralelo entre as prticas educa-
tivas e comunicativas no atual perodo de
transio, garantindo que o que experi-
mentamos no outra coisa seno uma
verdadeira mudana de paradigmas: o dis-
curso sobre a educao que a definia como
base da construo da democracia moder-
na e do progresso dos povos est sendo
substitudo pelo discurso sobre a exceln-
cia e a irreversibilidade da informao. Em
outros termos, h uma valorizao social
do mundo da comunicao e uma nega-
o do mundo da educao tradicional.
Reconhece-se, por outro lado, que a edu-
cao - a sntese de um longo processo
civilizatrio -chega aos albores do scu-
lo XXI com um enorme cabedal de servi-
os prestados humanidade, sem, contu-
do, ter gestado e gerenciado processos de
inter-relao cultural que a coloque em
sintonia com o novo mundo que a rodeia.
A educao, representando o tempo do
pensamento lgico, seriado, geomtrico,
basicamente livresco (identificada com a
era fordista" ), estaria, pois, em crise. J a

3. ALONSO, Jos Antnio Dacal. Las grandes lneas-fuerza que configuran e1 horizonte moderno. (As grandes li-
nhas-fora que configuram o horizonte moderno) Mxico: Umbral XXI, nmero especial 3, 1996.
4. FURTER, Pierre. Comunicao e Educao, repensando os paradigmas. XIX Congresso Brasileiro de Comunica-
o Social, organizado pela ABT -Associao Brasileira de Tecnologia Educacional e UCBC - Unio Crist
Brasileira de Comunicao Social, Rio de Janeiro, nov. 1995. (Mimeo)
 Comunicao & Educao, So Paulo, (19): 12 a 24, set./dez. 2000
instituio denominada de comunicao
de massa, consolidando um pensamento
fragmentado e uma cultura aleatria, es-
-
sencialmente audiovisual, estaria em alta
no imaginrio social. A comunicao de
massa representaria o eixo que atravessa
as novas condies da sociedade de pen-
sar e organizar.
Furter recorda, por outro lado, que,
enquanto o mundo da educao se baseia
no espao local (a escola do bairro, da
cidade) e num sistema escolar regido por
normas conhecidas de seus usurios,
traduzindo formas nacionais de poder; o
mundo da comunicao de massa paira
sobre as naes, sem territrio prprio
(desterritorializado), sem donos visveis
(seu centro de controle est nas organi-
zaes transnacionais),refletindo as novas
formas planetrias de poder. Ainda
segundo o pesquisador francs, enquanto
o sistema escolar se apresenta como um
conjunto de instituies que depende
direta ou indiretamente do Estado,
tendendo a ser coerente, organizado, buro-
crtico e hierarquizado, voltando-se a
pblicos determinados, tendo como
misso a sistematizao e a transmisso
de conhecimentos especializados, o sis-
tema de meios se caracteriza por ser um
conjunto de instituies com vnculos
transnacionais, a servio de pblicos
abertos, desburocratizado, tendo como
contedo principal o lazer e um conjunto
de mercadorias oferecidas ao consumo.
5. Fordismo - mtodo de organizao da produo industrial (linha de montagem), introduzido por Henry Ford na
primeira dcada do sc. XX e que se tomou dominante para a produo em massa do capitalismo. (N.Ed.)
A hegemonia da construo e
legitimao das representaes
sociais passou, assim,
indubitavelmente
comunicao de rnassa.
Seu referencial cognitivo baseia-se jus-
tamente no surgimento de uma realidade
virtual, acessvel a imensas audincias,
criando a crena na existncia de uma co-
munidade (tambem virtual) entre produ-
tores e receptores.
Com um tempo prprio (o presente) e um
espao desterritorializado(o ecossistemavir-
tual ou ciberespao), a comunicao de mas-
sa mantm, como garantem os estudos de
recepo, um p na realidade, ainda que esta
seja o universo fluido do imaginrio e das
paixes humanas. A comunicao de massa
faz as pessoas sentirem-se,de alguma forma,
cidads de um mundo em mutao.
MODERNIDADE
VERSUS ps-MODERNIDADE?
Estm'arnos vivendo o desmanche da ci-
vilizao do livro e dos contedos seriados
e sistematizados,entrando no mundo veloz,
contingente, fluido e mutvel da civilizao
audiovisual, cuja marca a incerteza e a
expectativa do novo, a cada minuto?
Compreender a realidade e buscar um
novo sentido para a educao num mundo
 Educomunicao: um campo de mediaes

regido pelas contradies do confronto en- presso da realidade.

tre Modernidade e Ps-Modernidade faz
parte da misso do filsofo e do educador.
o que garante Fernando Font, para quem
a Modernidade, ao adotar uma viso
universalista nas normas sociais e morais,
cometeu o grave erro de dividir o homem
em razo e sensibilidade, obrigando a edu-
cao formal a optar pela hegemonia da
razo. Adverte, contudo, para o perigo
igualmente mutilante de se tentar, num
novo projeto pedaggico, a recuperao da
sensibilidade ao custo da pura e simples
castrao da razo. "No possvel seguir
acreditando numa razo ditatorial e dei-
xar-se levar por ela. necessrio recupe-
rar a sensibilidade, caminhar em direo
a uma nova razo capaz de pensar a parcia-
lidade, a individualidade, o pluralismo e
que no aprisione a riqueza da vida nos
moldes estreitos de uma conceitualizao
univer~alista"~.Para tanto, prope Font que
se considere a adoo do conceito de
"inteligencia sentiente" (no original, em
castelhano), explicando: dada a unicidade
do ser humano, a faculdade de apreenso
da realidade operada conjuntamente pela
materialidade dos sentidos e pela capaci-
dade de inteleco abstrata do homem. Por
este mesmo princpio da unicidade, o pr-
prio ato de sentir ( a impresso da realida-
de) converte-se em ato de aprender sem
necessidades de conceitos ou de racionali-
zaes. A razo posteriormente reatualizar
o real para descobrir suas estruturas mais
profundas que no esto desvendadas nes-
se ato radical de inteligncia que a im-
Para o filsofo mexicano, de nenhuma
maneira a razo (responsvel pelo desco-
brimento e apreenso de estruturas do real
mediante o pensar e os conceitos) o mais
fundamental do ser humano: "Ela - a
razo -no nos pe na realidade. O que
nos faz pessoas, seres humanos, o estar
na realidade e no o uso dos conceitos e
das teorias. Antropologicamente, por con-
seguinte, deveramos mudar a tradicional
definio de homem dada por Aristteles
('O homem um animal racional'). Ago-
ra, deveramos nos referir ao homem como
o animal de realidades. No a mesma
coisa, pois, viver na realidade e 'viver nas
idias, na razo7". Ele reconhece, assim,
certos mritos no pensamento ps-moder-
no, entre os quais o de repensar a nature-
za da racionalidade humana.
Nessa mesma linha propositiva, o Prof.
Leonardo Mndez Snchezx, da Univer-
sidade Ibero-Americana do Mxico, re-
lembra que a educao necessita rever-
se a partir de algumas metas, basicamente
voltadas para valorizao do sujeito e da
sensibilidade do processo educativo,
quais sejam: a) o estabelecimento de um
novo conceito de razo geradora de uma
racionalidade plural q u e rompa a
estreiteza at agora criticada; b) o
desenvolvimento de uma viso a partir
da qual a riqueza e a diversidade da vida
possam ser entendidas e exploradas
cabalmente. Haveria q u e sinalizar,
segundo ele, que a vida do homem
irredutvel a qualquer universalismo.

6. FONT, Fernando Fernandez. Unapropuesta alternativa. Mas all de Ia modemidade? (Uma proposta alternativa.
Alm da Modernidade?) Mxico, DF: Umbral XXI. especial 3, 1996.
7. FONT, Fernando Fernandez. Unapropuesta ... op. cit. p. 24.
8. SANCHEZ, Leonardo Mendez. Reflexiones en forno a Ia postmodernidad y la prtica educativa (Reflexes em
torno da Ps-Modernidade e a prtica educativa). Mxico, DF: Umbral XXI. Nmero especial 3. 1996.
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para refletir e fazer pensarI0.

Francisco Gutirrez, ao buscar respos-
ta pergunta "para que educar na era da
informao?", prope que a escola con-
tempornea se volte mais para a sensibili-
dade humana que para uma racionalidade
abstrata e distante. E para que este senti-
do aflore com maior naturalidade e a co-
municao se faa, o autor prope que a
escola eduque para a incerteza, para usu-
fruir a vida, para a significao, para a
convivncia e, finalmente, para a apropri-
ao da histria e da cultura9.
A apropriao da cultura por
parte dos usurios dos meios de
informao pode constituir-se
em plataforma para uma ao
educativa coerente com as
necessidades atuais.
Seguindo esta linha, Nstor Garcia-
Canclini coloca em meridiana evidncia
a necessidade de o sistema educativo
envolver-se - em seu confronto com a
moderna produo da cultura - com o
mercado, o consumo e o sistema de
comunicao que o serve.
No que diz respeito apropriao da
cultura, Garcia Canclini entende que uma
verdadeira revanche cultural vem ocorren-
do pelas mos dos prprios usurios e re-
ceptores dos meios. Para ele, o consumo
desenfreado tem servido principalmente
O consumo , diz, um conjunto de
processos socioculturais em que se
realizam a apropriao e o uso de pro-
dutos materiais e espirituais. Fala-se em
consumo de sabonetes, como em con-
sumo da f. No consumo se manifesta
uma racionalidade, uma viso de mundo.
Existe uma lgica na construo dos
signos de status do consumidor. O
consumo serve, sobretudo, para distinguir
as pessoas, as famlias, os educandrios,
as classes sociais: "A lgica que rege a
apropriao dos bens enquanto objetos de
distino no a da satisfao de neces-
sidades, mas sim a da escassez de bens e
da impossibilidade de que outros os
possuam"" . Segundo Garcia-Canclini, o
consumo um processo planejado em
que os desejos se transformaram em
demandas e em atos socialmente re-
gulados. Nada, portanto, que se parea
com o espontanesmo de consumidores
autnomos e irreverentes.
Ele observa, por outro lado, o poder
manipulador do mercado, principal-
mente na destruio e subverso das
ferramentas de leitura do mundo. "H
poucos anos pensava-se o olhar poltico
co*mo uma alternativa de leitura do
mundo (imaginava-se que mudando as
estruturas polticas, estar-se-ia trans-
formando as relaes sociais, tornando-
as mais justas). O mercado desacre-
ditou esta atividade de uma maneira
curiosa, no apenas lutando contra ela
ou exibindo-se como mais eficaz para

9. GUTIRREZ, Francisco. La mediacin pedaggica y Ia tecnologia educativa. (A mediao pedaggica e a tecno-

logia educativa). Rio de Janeiro, set./dez., v. 25, 1996. p. 132-133.
10. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidorese cidados. Conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janei-
ro: Editora da UERJ, 1995.
11. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores... op.cit. p. 17.
 Educomunicao: um campo de mediaes

organizar as sociedades, mas tambm educao. Chegar, contudo, esta inter-

devorando-a, subvertendo a poltica s
regras do comrcio e da publicidade,
do espetculo e da c o r r ~ p o " ' ~
Os.
homens e mulheres j se mostram,
contudo, mais atentos. De acordo com
o autor, a reao esboada, aqui e ali,
principalmente no campo educacional,
deve transformar-se em ato poltico.
O consumo deve ser assumido
como exerccio da cidadania.
" necessrio dirigir-se ao ncleo da-
quilo que na poltica relao social: o
exerccio da cidadania"" .A proposta leva,
naturalmente, a uma leitura crtica do con-
sumo, seguida de uma retomada do inte-
resse pelo pblico, pelo coletivo. "Vincu-
lar consumo com cidadania requer ensai-
ar um reposicionamento do mercado na
sociedade, tentar a reconquista imagina-
tiva dos espaos pblico^"'^.
Os autores analisados deixam evidente
que uma relao entre a comunicao e a
educao j vem sendo operacionalizada,
quer pelo uso dos instrumentais tecno-
lgicos, quer pela ao poltica de profis-
sionais que tm na busca do exerccio da
cidadania a razo de ser de seus atos.
Nesse sentido, a nova racionalidade,
sugerida por Furter, Font, Snchez,
Gutierrez e Canclini, j anteriormente
proposta por Freire, representa slido
pressuposto poltico-pedaggico para se
pensar a inter-relao comunicao e
relao, a ser reconhecida como um novo
campo ou continuar a ser tomada to
somente como mera interface entre dois
campos tradicionais?
Para os defensores da tese da simples
interface, tanto comunicao quanto
educao so campos historicamente
constitudos, definidos, visveis e fortes.
Desde sempre, o homem estabeleceu
processos de comunicao entre si,
usando para isso recursos diferentes. A
educao, para os mesmos pesquisado-
res, legitimada na esfera do oficial, do
bem comum, da necessidade mnima de
construo da cidadania, enquanto a
comunicao reconhecida como ine-
rente ao sistema liberal e transferida para
a iniciativa privada.
Educao e comunicao se distanciam,
tambm, pelo tecido de seus discursos. O
discurso educacional mais fechado e
enquadrador, oficial, mais autorizado. Va-
lidado por autoridades, no questionado.
Neste sentido, autoritrio, posto que
selecionado e imposto em forma de curr-
culo a alunos e professores. O discurso
comunicacional, ao contrrio, desautori-
zado, desrespeitoso e aberto, no sentido de
que est sempre procura do novo, do di-
ferente, do inusitado. Enquanto a educa-
o est presa ao Estado - fragilizado, sem
poder e pobre -, naquilo que o Estado tem
de pior, que a burocracia; a comunicao
vincula-se ao mercado, aprimora-se cons-
tantemente, tem liberdade na construo do
seu "currculo" e de sua forma de agir.

12. GARCIA-CANCLiNI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 20.

13. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 20.
14. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 21.
15. GARCIA, Edson Gabriel. Comunicao e educao, campos de relaes interdisciplinares. www.eca.usp.br/
nucleos/nce, 1998.
 Comunicao & Educao, So Paulo, (1 9): 12 a 24, set./dez. 2000

Por todos esses arrazoados, a educa- ras epistemolgicas18.

o e a comunicao jamais poderiam in-
tegrar-se, sob a suspeita de estarem per-
dendo sua identidade e sua razo de serI5.
Os que defendem posio oposta -
pelo reconhecimento de um campo
integrador - afirmam que o mais impor-
tante e decisivo eixo construtor do novo
campo a interdiscursividadeI6. Para es-
tes, as investigaes nesta rea de con-
fluncia tm a polifonia discursiva como
seu elemento estruturante.
Da a necessidade de um aprofunda-
mento terico deste referencial analtico
que supere a anlise pontual de prticas
que tematizam prioritariamente a incor-
porao das tecnologias da comunicao
e da informao no processo educativo.
Trata-se da busca de um discurso-trans-
verso, na expresso de PcheuxI7.
Maria Aparecida Baccega, diretora da
revista Comunicao & Educao, re-
fletindo sobre a necessria articulao da
comunicao com outras reas do saber,
afirma que hoje as Cincias Humanas e
Sociais esto efetivamente incorporadas
ao campo da comunicao, constituin-
do-o. Desse modo, a apropriao das
Cincias Humanas e Sociais para a cons-
tituio desse campo se d num proces-
so espiralado de metassignificao, que
redunda, obviamente, em novas postu-
Para identificar as complexas similitu-
des entre os possveis modus comunicandi
e o modus educandi necessitamos retomar
a um dos pioneiros na inter-relao
comunicao/educao no cenrio latino-
americano: Paulo Freire, que, no clssico
texto Extenso ou comunicao?, focaliza
os processos comunicacionais que se
inserem no agir pedaggico libertador.
Paulo Freire afirma que o homem um
ser de relao e no s de contatos como
o animal; no est apenas no mundo, mas
com o mundo.
Neste contexto, a comunicao vista
como um componente do processo
educativo e no atravs do recorte do
"messianismo tecnolgico"19. Alerta
Freire, nessa direo, que, embora todo
desenvolvimento seja modernizao, nem
toda modernizao de~envolvimento~~.
Assim, o gerundivo latino modus refere-
se a uma forma de relao estratgica
performativa2' que se estabelece entre
comunicao e educao, atravs do agir.
Trata-se de um modo de
interago que afasta a tica
puramente instrumental da
tecnologia comunicativa e
informativa.
Sob esta perspectiva, a comunicao pas-
sa a ser vista como relao, como modo

16. LACRITI. Ndi;i C. Cornunirac;oc educao: territcrio de interdiscursividade. www.eca.uip.br/nucleos/nce

17. PCHEUX.Michel. Semntica dodiscurso. 1:ma crtica i afirniaclo do bvio. Campinas: Editora da UNICAMP,
1988.
18. BACCEGA, Maria Aparecida. Comunicao e linguagem. Discurso e Cincia. So Paulo: Moderna, 1998.
19. GOMEZ, MargaridaVictria. Paulo Freire: re-leitura parauma teoria da informtica naeducao. www.eca.usp.brl
nucleoslnce
20. FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.
21. AUSTIN. Quand dire c'est faire. (Quando dizer fazer) Paris: Seui1,1970.
 Educomunicao: um c a m p o de m e d i a e s

dialgico de interao do agir educomuni- Martn-Barbe1-0~~ contribui com essa

cativo. "Ser dialgico vivenciar o dilo- discusso, delineando o conceito de des-
go, no invadir, no manipular, no tempo. Para demonstrar os conflitos entre
sloganizar. O dilogo o encontro amoro- as diferentes temporalidades, parte da
so dos homens que, mediatizados pelo mun- classificao proposta pela antroploga
do, o pronunciam, isto , o transformam e, americana Margaret Mead2h,que esta-
transformando-o, o h ~ m a n i z a m " ~Para
~ . o belece uma distino entre trs tipos
saudoso educador no possvel compreen- diferentes de cultura: a ps-figurativa em
der o pensamento fora de sua dupla funo: que os jovens aprendem primordialmente
a cognoscitiva e a comunicativa. atravs dos adultos; a cofigurativa,que tem
igualmente oportuno retomar a M- como modelo norteador a conduta dos
rio Kapln2', para quem a "Comunicao contemporneos, onde tanto jovens como
Educativa" existe para dar educao m- adultos aprendem na conjuntura das
todos e procedimentos para formar a com- relaes sociais em que esto envolvidos;
petncia comunicativa do educando. e a pr-figurativa em que os adultos tambm
No se trata, pois, de educar usando o aprendem com os jovens, onde os pares
instrumento da comunicao, mas que a substituem os pais, promovendo uma
prpria comunicao se converta no eixo ruptura de geraes sem precedentes. A
vertebrador dos processos educativos: edu- autora observa que as sociedades primitivas
car pela comunicao e no para a comuni- e os redutos ideolgicos e religiosos so
cao. Dentro desta perspectiva da comu- principalmente ps-figurativos e extraem
nicao educativa como relao e no como a autoridade do passado. J as grandes
objeto, os meios so ressituados a partir de civilizaes, que necessariamente desen-
um projeto pedaggico mais amplo. volveram tcnicas para a incorporao das
Os dois educomunicadores - Freire e mudanas, recorreram tipicamente a
Kapln - vinculam os espaos do contexto alguma forma de aprendizagem cofigu-
sociocultural, da comunicao e da edu- rativa a partir dos pares, dos grupos com
cao como uma relao, no como uma poder de influncia.
rea que deva ter seu objeto d i s p ~ t a d o ~ ~ .
De nossa parte, afirmamos que justa-
mente a relao o elemento constitutivo
A partir dos anos 60 emerge
do novo campo. Quanto disputa, no Lima cultura ~r-figurativaem
existe, desde que se reconhea que os tra- que os pares substituem os pais,
dicionais campos continuam mantendo instaurandouma ruptura entre
sua vigncia, dentro d o paradigma
Iluminista que os criou. as geraes.

22. FREIRE, Paulo. Extenso ...up. cit. p. 43.

23. KAPLUN, Mrio. Processos educarivos e canais de comunicao. Comunicao & Educao. So Paulo: CCA-
ECA-USPIModerna, n. 14, janlabr.1999. p.68-75.
24. GOMEZ, Margarida V. Paulo Freire ... op. cit.
25. MARTIN-BARBERO J . Dos meios s mediaes. Comunicao, Cultura e Hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997.
26. MEAD, Margaret. Cultura y compromiso. Estudo sobre Ia ruptura generacional (Cultura e compromisso.
Estudo sobre a ruptura geracional). 2. Ed. Barcelona: Gedisa, 1980.
 Comunicao & Educao, So Paulo, (1 9): 12 a 24, set./dez. 2000
preciso criar novos modelos de relao
pedaggica e comunicativa para que os adul-
tos ensinem no o que os jovens devem
aprender, mas como devem faz-lo; e no
como devem comprometer-se, mas qual o
valor do compromisso. A partir deste refe-
rencial, Martn-Barbero analisa os des-
tempos da educao, mostrando que a co-
municao pedaggica, apoiada no texto
impresso, encarna e prolonga a temporali-
dade deste tipo de saber. Ela apia-se na
transmisso de contedos reconstituveis e
se vale de um modelo mecnico de leitura
unvoca e passiva que afasta a dialogicidade.
Proclama, assim, o imprio das letras em
detrimento da imagem que hoje dinamiza
os processos de comunicao.
O tempo pedaggico faz deste modus
comunicandi uma forma de exerccio de
poder, j que a autonomia do leitor e a pos-
sibilidade de um ecossistema comunica-
tivo marcado pela dialogicidade implica
a descentralizao da palavra autorizada
e a transformao das relaes sociais in-
ternas do espao escolar.
Como se pode inferir, a discusso sobre o
tempo pedaggico mexe com questes nu-
cleares como acomodao elou ruptura de
geraes, conflitos, alienao, resistncias,
insurgncias que, polifonicamente, insistem
em aparecer nas entrelinhas.Analisando,ain-
da, a temporalidade na comunicao,Martn-
Barbero considera a tecnicidade miditica
como uma dimenso estratgica da cultura,
vista, muitas vezes, com desconfiana pela
escola porque funciona como elemento
desequilibrador das ambincias das aprendi-
zagens herdadas por tradio. Os meios des-
locam as fronteiras entre razo e imaginao,
27. Ncleo de Comunicao e Educao, Departamento de Comunicaes e Artes da E ~ c o l de
da Universidade de So Paulo. O NCE localiza-se &Av.Prof. Lcio Martins Rodrigues, 443 -Bloco Central, trreo,
sala 16- Cidade Universitria-CEP 05508-900 -So Paulo/ SP, Tel : (Oxxl 1) 3818-4784. E-rnatl: nce@edu.usp.br
saber e informao, arte e cincia e possibili-
tam o exerccio de um tempo virtual que li-
bera o aqui e o agora, inaugurando novos es-
paos e novas velocidades.
Estamos, assim, como analisam os pes-
quisadores do Ncleo de Comunicao e
Educao - NCE, da ECA/SPZ7,diante
de um processo, de um modus operandi
capaz de inaugurar posturas tericas e pr-
ticas que se situam para alm das tradicio-
nais paredes paradigmticas, recon-
ceitualizando a relao entre educao e
comunicao e direcionando-a para uma
educao cidad emancipatria. O que
esperamos que seja forte para romper
com a narrativa dominante de uma cida-
dania associada meramente ao consumo.
CONSOLIDAO DE UM
NOVO CAMPO
A hiptese central com a qual a pes-
quisa desenvolvida pelo NCE/ECA/USP
trabalhou foi a de que efetivamente j se
formou, conquistou autonomia e encon-
tra-se em franco processo de consolida-
o um novo campo de interveno social
a que denominamos de inter-relao co-
municao/educao.
Ta1 inter-relao,
ou simplesmente
Educornunicao, no foi
tomada to somente como urna
nova disciplina a ser
acrescentada nos
cum'culos escolares.
a Comunicaes e Artes
 Educomunicao: um campo de mediaes
Ao contrrio, ela est inaugurando um
novo paradigma discursivo transverso,
constitudo por conceitos transdiscipli-
nares, como apontamos anteriormente.
Esta foi justamente a segunda hipte-
se: o novo campo, por sua natureza rela-
cional, estrutura-se de um modo proces-
sual, miditico, transdisciplinar e inter-
discursivo, sendo vivenciado na prtica
dos atores sociais, atravs de reas con-
cretas de interveno social.
A interdiscursividade, vale dizer, o dilogo
com outros discursos, a garantia da sobre-
vivncia do novo campo e de cada uma das
reas de interveno, ao mesmo tempo que
vai permitindo a construo de sua
especificidade.Este interdiscurso multivocal
e o seu elemento estniturante a polifonia. A
alteridade a dimenso constitutiva deste
palco de vozes que polemizam entre si, dia-
logam ou complementam-se.
Como terceira hiptese, reconhecemos
que o campo da inter-relao comunica-
o/educao se materializa em algumas
reas de interveno social, tais como:
a) A rea da educao para a comunica-
o, constituda pelas reflexes em torno
da relao entre os plos vivos do proces-
so de comunicao (relao entre os pro-
dutores, o processo produtivo e a recepo
das mensagens), assim como, no campo
pedaggico, pelos programas de formao
de receptores autnomos e crticos frente
aos meios. Existem distintas vertentes na
rea da educao para a comunicao, o
que compreende desde posturas defensivas,
de cunho moralista, at projetos que se ca-
racterizam por implementar procedimen-
tos voltados para a apropriao dos meios
e das linguagens da comunicao por par-
te das crianas e jovens. No mundo ibero-
americano, a explicitao da teoria das
mediaes, especialmente por Martn-
Barbero, permitiu uma viso mais lcida
do processo de recepo, promovendo im-
portante mudana na pedagogia da educa-
o para os meios;
b) A rea da mediao tecnolgica na
educao, compreendendo o uso das tecno-
logias da informao nos processos edu-
cativos. Trata-se de uma rea que vem
ganhando grande exposio devido rpida
evoluo das descobertas tecnolgicas e de
sua aplicao ao ensino, tanto o presencia1
quanto o a distncia. Sabemos que os
recursos tecnolgicos clssicos, como o
rdio e a televiso, tiveram dificuldade de
ser absorvidos pelo campo da educao,
especialmente por seu carter ldico e
mercantil. Tal fato foi o principal res-
ponsvel pela resistncia dos educadores
em dialogar com as tecnologias. O com-
putador veio abalar essa dicotomia, pois
possui em si mesmo os meios de produo
de que o pequeno produtor cultural - o
aluno e o professor - necessitam para seu
trabalho dirio. Devemos lembrar que a
grande maioria dos sites hoje existentes so
produzidos e dirigidos por centros de
pesquisas cientficas;
c) A rea da gesto da comunicao
no espao educativo, voltada para o
planejamento, execuo e realizao dos
processos e procedimentos q u e s e
articulam no mbito da comunicao/
cultura/educao, criando ecossistemas
comunicativos. O conceito d e ecos-
sistema comunicacional designa a organi-
zao do ambiente, a disponibilizao
dos recursos, o modus faciendi dos su-
jeitos envolvidos e o conjunto das aes
 Comunicao & Educao, So Paulo, (19) : 12 a 24, set./dez. 2000

que caracterizam determinado tipo de Defendemos que cada uma

ao comunicacional. No caso, a famlia,
a comunidade educativa ou uma emissora
de rdio criam, respectivamente,
ecossistemas comunicacionais. Os
indivduos e as instituies podem
pertencer e atuar, simultaneamente, em
distintos ecossistemas comunicacionais,
uns exercendo influncias sobre os
outros. A gesto da comunicao nos
espaos educativos produz-se tanto nos
ambientes voltados para programas
escolares formais, quanto naqueles
dedicados ao desenvolvimento de aes
no-formais de educao, como nas
emissoras de rdio e de televiso edu-
cativas, nas editoras e centros produtores
de material didtico, nas instituies que
administram programas de educao a
distncia e nos centros culturais.
d) A rea da reflexo epistemolgica so-
bre a inter-relao comunicao/educao
como fenmeno cultural emergente. , na
verdade, a reflexo acadmica, metodo-
logicamente conduzida, que vem garantindo
unicidade s prticas da Educomunicao,
permitindo que o campo seja reconhecido,
evolua e se legitime.A prpria pesquisa que
estarnos realizando situa-se nesta rea, assim
como boa parte das reflexes produzidas pe-
los pensadores de quem nos servimos para a
constituio do corpo terico do trabalho.
Cada uma dessas reas tem sido tradi-
cionalmente assumida como espao vin-
culado ao domnio, quer da educao quer
da comunicao.
dessas reas e seu conjunto
sejam pensados e promovidos a
partir da perspectiva da
Educomunicao.
Entendemos, por outro lado, que as
quatro reas no so excludentes, nem so
as nicas. Representam, apenas, um es-
foro de sntese, uma vez que parecem
aglutinar as vrias aes possveis no es-
pao da inter-relao em estudo.
Para comprovar as hipteses levantadas
a respeito da presumvel emergncia do
campo da inter-relao comunicao/edu-
cao, a equipe do Ncleo de Comu-
nicao e Educao - NCE realizou uma
pesquisa cujos instrumentos investigat-
rios foram: aplicao de questionrio
exploratrio junto a uma amostragem
significativa (400 questionrios respon-
didos por 178 especialistas de 12 pases
d o continente); entrevistas com 25
especialistas latino-americanos de
reconhecido renome, alm da promoo
de workshops, seminrios e de congressos
para coleta de dados posteriormente
incorporados ao trabalho28.
Atravs dos questionrios, foi possvel
levantar o interesse dos pesquisados so-
bre o tema em questo, seu perfil profis-
sional, suas expectativas com relao ao
avano terico do campo. Das entrevis-
tas, colheu-se um rico conjunto de hist-
rias de vida relacionadas com o tema, com

28. O trabalho sobre o campo da inter-relao comunicao e educao e sobre o perfil do Educomunicador foi
possvel graas dedicao dos pesquisadores do Ncleo de Comunicao e Educao do Departamento de Comuni-
caes e Artes da Escola de Comunicaes e Artes da USP, sob a coordentao de Patrcia Horta Alves, Femando
Peixoto Vieira, Eliany Salvatierra e Angela Schaun. Elaboraram textos complementares, os pesquisadores: Mana Cristina
Costa, Yara Maria Martins Nicolau Milan, Ndia Launti, Margarita Victria Gomez, Edson Gabriel Garcia, Manoela
Lopes Loureno, Vnia Valente. Ver mais informaes sobre a pesquisa no sire: www.eca.usp.br/nucleo/nce
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Educomunicao: um campo de mediaes

os especialistas emitindo opinies sobre

as aes e pesquisas na rea, referendan-
do bibliografias e descrevendo seus pro-
jetos e trabalhos. Nos workshops foram
especialmente aprofundados dois temas:
a relao comunicao/educao e o con-
ceito de gesto da comunicao nos espa-
os educativos. Finalmente, os seminrios
e congressos serviram como testes para a
convivncia entre as vrias subreas que
hipoteticamente compem o campo da
inter-relao em estudo.
O conjunto dos dados levantados pos- ta a interdiscursividade e a interdiscipli-
sibilitou vislumbrar no apenas um cres- naridade como elementos essenciais da
cente interesse pelo assunto em questo, epistemologia do campo, evidenciados no
mas, sobretudo, a existncia de um pro- desenho do perfil do novo profissional a
cesso de sistematizao terica que apon- ele dedicado.

Resumo: O autor sustenta sua argumen- Abstract: The author sustains his argumentation
tao na defesa do campo de inter-relao in the defense of a interrelationshipfield between
comunicao/educao, atravs de pen- communication/education, through scholars,
sadores, filsofos, educadores, comuni- philosophers, educators, communications
clogos que tm produzido anlises sobre a students, who have produced analyses about
realidade contempornea e a relao das contemporaneous reality and the relation of
Cincias Humanas e Sociais com a Human and Social Sciences with Education and
Educao e a Comunicao, tendo como Communication, having as a starting point the
ponto de partida a importncia da comu- current importante of communications. Theo-
nicao na atualidade. Fundamentadoteori- retically based, the author aims at demonstrating
camente, o autor busca demonstrar como vai how the performancefield for educommunication
se configurando um campo de atuao para has been being set up. He also mentions the
a educomunicao. Cita ainda a pesquisa research that has been made on the profile of
sobre o perfil de profissionais e pes- the professionals and researchers who perform
quisadores que atuam na rea, desenvolvida in he area, developed by the ECNUSP Ncleo
pelo Ncleo de Comunicao e Educao de Comunicao e Educao (Communication
da ECAIUSP, entre 1997-1999 e constata o and Education Nucleus), between 1997 and
delineamento do campo comunicao/ 1999, and presents the lineout of the commu-
educao na Amrica-Latina. nicationleducationfield in Latin America.

Palavras-chave: educomunicao, inter- Key words: educommunication, interrela-

relao, comunicao/educao, cidadania, tionship, communication/education,
educao para os meios citizenship, education for the media